作為一位出色的導(dǎo)游人員，時常會需要準(zhǔn)備好導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞是導(dǎo)游員同游客交流思想，向游客傳播文化知識的講解詞。我們應(yīng)該怎么寫導(dǎo)游詞呢？下面是小編精心整理的湖北省導(dǎo)游詞，希望能夠幫助到大家。

湖北省導(dǎo)游詞1

　　大家請隨我往這邊走，我們來到了我門今天主要參觀的一個展廳，曾侯乙墓展廳.我們首先看到的就是曾侯乙墓的槨室模型，它分為東中西北四室，每室的低部都有一個門洞是用來連接各室的，其形制有點象我們現(xiàn)在住房的'三室一廳.東室放有墓主館和八具陪葬館，中室置青銅禮器，著名的曾侯乙青銅編鐘就是從這里出土的西室放有13具陪葬館，北室放有兵器，車馬器，竹簡等.

　　曾侯乙墓是鑿石為穴的豎穴式墓葬.整個墓室東西長21米，南北寬16.5米，總面積220平方米，據(jù)殘存的封土推算其下葬深度約為13米，這與同時期的墓葬相比規(guī)模是較大的

　　如此規(guī)模宏大的墓葬，其墓主人是誰呢?我，我們在出土的青銅器上共發(fā)現(xiàn)了‘曾候乙’三個字208次。所以我們斷定墓主就是曾候乙。大家請看這個是根據(jù)墓內(nèi)頭骨制作的墓主復(fù)原像，我們可以看出墓主是大約42-43歲的男性，其顱骨特征與中原商代人種特征最為接近。接下來這件造型奇特的物品叫鹿角立鶴。大家可以看到它是由鹿角鶴身和鳥翅膀組合而成的是人們想像中的一種仙鳥。它出土?xí)r在主館的東面，頭向著南方，可能是意在引領(lǐng)墓主人的靈魂升天或祈求神靈保佑吧。它的鑄造工藝考究，頭顱和鹿角鍍金裝飾，脊背和雙翅周邊鑲嵌綠松石，但因為年代久遠我們已經(jīng)不能再見它的光彩了，但是我們?nèi)匀荒軌蛲ㄟ^它獨特的造型想像出當(dāng)時的青銅鑄造技術(shù)已經(jīng)相當(dāng)發(fā)達了。

湖北省導(dǎo)游詞2

　　本日我將陪同各人旅行湖北省博物館，湖北省博物館是我國十大博物館之一，它位于武昌東湖之濱，占地面積5。1萬余平方米，構(gòu)筑面積9100平方米，個中陳列大樓面積3000平方米，現(xiàn)實展覽面積1600平方米。館內(nèi)藏有汗青文物20多萬件，個中，國度一級文物600余件，國度級文物16件。陳列展出的有商周青銅器，盛楚時的漆、木用具，大批秦始皇時竹簡，汗青紳士書畫，隕縣猿人，長陽人齒化石，尤以曾侯乙青銅編鐘，越王勾踐青銅劍，吳王夫差矛，二十八星宿天文圖等珍品全球矚目。湖北省博物館是武漢市構(gòu)筑局限最大，館藏最多的博物館。

　　此刻我們已經(jīng)來到了省博的進口處，湖北省博物館這幾個餾金大字是董必武同道于1960年題寫的。各人請看何處那幢構(gòu)筑是于1999年才完工的編鐘陳列館，它是我國迄今局限最大，門類最一切，成果最完整的古樂器陳列館。想必各人都很是想聽一聽此日外來音。我們不妨先去旅行其他文物，最后有足夠的時刻再來瀏覽編鐘音樂。各人請隨我往這邊走，此刻我們來到了本日首要旅行的一個展廳，曾侯乙墓展廳。我們起首看到的就是曾侯乙墓的槨（guǒ）室模子，它分為東中西北四室，每室的低部都有一個門洞是用來毗連各室的，其形制有點象我們此刻住房的三室一廳。東室放有墓主棺和八具陪葬棺，中室置青銅禮器，聞名的曾侯乙青銅編鐘就是從這里出土的。西室放有13具陪葬館，北室放有武器，車馬器，竹簡等。

　　曾侯乙墓是鑿石為穴的豎穴式墓葬。整個墓室對象長21米，南北寬16。5米，總面積220平方米，據(jù)殘存的封土推算其下葬深度約為13米，這與同時期的墓葬對比局限是較大的。

　　云云局限弘大的墓葬，其墓主人是誰呢？我們在出土的青銅器上共發(fā)明白‘曾候乙’三個字208次。以是我們斷定墓主就是曾候乙。各人請看這個，它是按照墓內(nèi)頭骨建造的墓主復(fù)興像，我們可以看出墓主是約莫42—43歲的男性，其顱骨特性與華夏商代人種特性最為靠近。

　　接下來這件造型怪異的物品叫鹿角立鶴。各人可以看到它是由鹿角鶴身和鳥同黨組合而成的是人們想像中的一種仙鳥。它出土?xí)r在主館的東面，頭向著南邊，也許是意在引領(lǐng)墓主人的魂靈升天或祈求神靈保佑吧。它的鍛造工藝講求，頭顱和鹿角鍍金裝飾，脊背和雙翅周邊鑲嵌綠松石，但由于年月長遠我們已經(jīng)不能再會它的色澤了，可是我們?nèi)绻士梢曰蛟S通過它奇異的造型想像出其時的青銅鍛造技能已經(jīng)相等發(fā)家了。

　　請各人隨我繼承往前走。這里陳列有很多其時貴族們用飯用的食器，這里最值得一提的就是九鼎八簋。鼎是中國古代食器傍邊行使最多的一種，它不只僅是食器同時也是很重要的禮器。先秦時期人們對鼎是出格重視，在祭奠天神、地邸[dǐ] 、先祖等重大典禮中，鼎供奉牲肉，簋供奉糧食是最重要的祭器。曾候乙墓出土的鼎有正鼎、蓋鼎等許多種，在浩瀚的鼎中，正鼎的個數(shù)以及和其他食器的組合每每是用鼎者財產(chǎn)、身份、權(quán)位的象征。在曾候乙墓出土的食器中，最首要的就是表里可以或許反應(yīng)禮制和曾候乙身份的中室出土的九鼎八簋。它們建造優(yōu)良，生涯齊備，異常貴重。簋在祭奠，宴享等祭奠勾當(dāng)中與鼎共同行使。[周禮]劃定，在典禮中，貴族按其身份品級享用單數(shù)的鼎和雙數(shù)的簋。譬喻士用三鼎二簋，醫(yī)生用五鼎四簋，卿醫(yī)生用七鼎六簋，諸侯用九鼎八簋等。曾候乙墓出土的九件正鼎八件銅簋正好與他身份符合。這套九鼎八簋已被定為國寶級文物。

　　各人都知道青銅冶煉技能是我國先秦文明中的一項重要內(nèi)容，商代就已經(jīng)成熟，周朝繼承成長，在公元前5世紀(jì)的春秋戰(zhàn)國時期就已經(jīng)到了出神入化的地步，曾候乙墓出土的青銅器群正是這個頂峰時期的代表。

　　各人看這里，它叫鑒缶，是這個墓里出土的一件較量精細的禮器，我們先來看看它的外表，他造型端莊凝重，周身滿飾蟠璃紋飾，四個足是仰面張口的怪獸，鏤[lòu]空的孔蓋是繡雕夔[kuí]龍。著實它不只經(jīng)看并且尚有妙用呢！行使時，先用這四個環(huán)把中間的.缶拉出來，在鑒里放入熱水可能冰，在缶里放入酒，在把缶拉入鑒中，鑒缶就可以事變了，既可以溫酒又可以冰酒，怎么樣是不是很怪異呢？并且這里尚有一個過濾器是用來過濾酒中的殘渣的，列位是不是要贊嘆于昔人的締造力了呢？

　　下面我們將要去的處所就是各人等候已久的編鐘陳列處了，編鐘是我們湖北省博物館的鎮(zhèn)館之寶。各人看，這個龐然大物就是編鐘了，它是整個墓里最為壯觀驚人的，這個龐大的鐘架是銅木布局，呈曲尺形，長7。48米，寬3。35米，高2。73米，蔚為壯觀。六個青銅佩劍軍人和八根圓柱承托著七根彩繪木梁組成曲尺型鐘架。架及鐘鉤共246個構(gòu)件，鐘架分為三層八組懸掛有65件青銅件。上層是三組紐鐘，共19件，中層為三組鏞[yōng]鐘，共33件，基層為大型鏞鐘兩組，共12件。各人數(shù)一數(shù)，基層是不是多了一口鐘，并且它還與其他的鐘差異？那是楚王博鐘，為了眷念他們的情義，便拿走了原本懸掛在哪里的輜[zī]鐘，而把它懸掛在基層居中的位置。編鐘是音樂史上的一個事跡。起首它是一鐘雙音，憑證鐘體上的標(biāo)音銘文所示，別離敲擊鐘的正鼓部和側(cè)鼓部，一口鐘能發(fā)出相差三度的兩個音。那么一鐘雙音的機密在那邊呢？各人請看編鐘的兩側(cè)有棱，發(fā)音時，棱和對鐘起到差異的阻隔浸染，以是就呈現(xiàn)了一鐘雙音的征象。其它角鐘尚有一個優(yōu)于平凡圓口中的處所，那就是尾音不長，這樣才氣奏出旋律美妙的音樂。全套編鐘有深沉渾樸的低音，鏗鏘圓潤的中音，響亮清脆的高音。其音域跨5個八度音程，它把宮商角紫羽五音成長成1234567七個音階，比西方早了1000多年。

　　此刻各人是比是出格想聽一聽此日外來音呢？我們在旁廳設(shè)有編鐘演奏廳，此刻各人可以去明確一下了。到這里我的講授就竣事了，此刻是10；30各人可以先聽一下編鐘演奏，然后再自由旅行，湖北省博物館除《曾侯乙墓》、今朝還舉行有《楚文化展》、《鄖縣人》、《屈家?guī)X》、《盤龍城》、《謄寫汗青》、《秦漢漆器藝術(shù)》、《梁莊王墓》、《古代瓷器專題展》等十多個展覽，各人可以隨意旅行。12點我們在省博的大門口薈萃，祝各人玩得縱情游的順心。

湖北省導(dǎo)游詞3

各位游客：

　　大家早上好，歡迎大家來到景色宜人的人間仙境——九宮山觀旅游，我是你們此次的導(dǎo)游員某某。

　　很高興認識大家，更榮幸為大家導(dǎo)游，這位是為我們駕車的劉師傅，劉師傅行車多年，經(jīng)驗十分的豐富，車行安全就交他了，也請大家放心。一路上如果大家有什么好的意見或見意，請盡管提出，我們會盡力為大家解決；有什么做的不好的地方，也希望大家隨時指出，以便更好的為大家服務(wù)，在此也希望九宮山的好山好水好仙境，能帶給大家一分好心情。現(xiàn)在請大家朝我手指的方向看：出現(xiàn)在你們眼前的便是被譽為九宮珍寶的迎客松，這顆高有9米，已經(jīng)歷經(jīng)了300多年的風(fēng)霜雪雨的迎客松，現(xiàn)在已成為了九宮山的獨特象征。您看她像不像一位飽經(jīng)蒼桑的老人。千百年來一直在守護著這樣一個人間仙境，今天正客串著迎賓先生。歡迎各位的到來。

　　人們都說：“湖北的九宮山集黃山之奇，廬山之秀”那是不是這樣的呢？那現(xiàn)在由我來為大家介紹一下九宮山吧。九宮山位于湖北省通山縣境內(nèi)，幕阜山脈的中段。其主峰老鴉尖海拔1656米，是鄂南的峰。總面積有210平方公里，高通山縣城58公里，距武漢市178公里，是經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)的重點風(fēng)景名勝區(qū)，當(dāng)然她也是湖北省的旅游業(yè)的一顆耀眼的明珠。

　　她既有江南山峰之奇秀，又具有塞北同峰之雄偉兼具五月之雄、奇、險秀、幽，被世人們稱為“九天仙山”；再加上她宜人的自然氣候和道教名山之美稱，成為了湖北省旅游業(yè)的精品和旅游名山，國內(nèi)外的游客對此都情有獨鐘。九宮山的自然景觀和人文景觀都是隨處可見，像奇峰異石、古木參天、珍禽異獸比比皆是，而佛教與道教的教義因為是層層相扣，構(gòu)成了一幅美不勝收的仙境奇畫。

　　九宮山不但是游覽的佳境，更是避暑的盛地，她七月的平均氣溫有22。1攝氏度，比廬山低0。7攝氏度，比北戴河低1攝氏度，夏季的氣溫也不超過30攝氏度，這也正好應(yīng)和了一句描述氣溫變化的話，我想大家都比我清楚不過了，是的，那就是“早穿棉襖，午穿紗，晚上圍著火爐吃西瓜”，因為在這里不管是再炎熱的夏天，晚上都得蓋一層厚厚的棉被，真可謂是“三伏炎蒸人欲死，到此清涼頓成仙”。人們都說：春要賞花上九宮，夏需避暑飛九宮，秋賞紅葉飄九宮，領(lǐng)略北國風(fēng)光必沖九宮。九宮山集山青、水秀、泉溫、洞奇、飛瀑六絕于一體，主要景區(qū)有：云中湖景區(qū)、銅鼓包游覽區(qū)、云關(guān)景區(qū)、石龍溝景區(qū)、森林公園、闖王林等。

　　現(xiàn)在我們汽車已經(jīng)行駛在九宮山鎮(zhèn)上了，也就是即將要瀏覽的云中湖景區(qū)所在地，但是離云中湖還有一小段距離，我借這段時間跟大家簡單介紹地一下云中湖：云中湖她海拔有1230米，是我國高度僅次于的天山和長白山天池的第三大高山湖泊。，同時也湖北省的高山湖泊。劉禹錫有這樣一句詩：“山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈。”她把號稱“九天仙山”的九宮山寫得是淋漓盡致，九宮山她不僅是山高水深，而且鐘靈毓秀，就像云中湖的蓄水量就達到了100多立方米。再加上云中湖在周圍四峰五嶺的環(huán)抱下。

　　湖中的別墅、亭閣倒影有序，湖中的游魚行往如織。讓人有一種人在“船中游，云中湖中飄”的神韻之感。云中湖的水質(zhì)非常的'好，養(yǎng)料充足，也正因為如此使得這的魚產(chǎn)品極為獨特。就像小銀魚，就是云中湖的特產(chǎn)之一。我想今天中午大家也品嘗到這道美味佳肴。

　　如果大家也覺得它是道家常美味的話，不妨帶點回去，給你們的新朋好友也嘗嘗鮮。各位團友，我們再往前走就可以從另外一個角度，觀看云中湖，就像老作家徐遲在不同角度游玩云中湖時，他看見湖面好像是一幅與天接吻時天地交合的乾坤熱戀圖，所以有感而發(fā)，又命其為吻天湖。

　　但是在古時候，云中湖又稱龍?zhí)丁５�稱為龍?zhí)妒怯袀�說法的。古時候云中湖與龍有著緊密的淵源。并且在龍?zhí)兜闹虚g呢也有個龍珠島。關(guān)于龍珠島就有一個古老的傳說。相傳龍?zhí)蹲∮幸粭l老龍。老龍生有九子，九子天性好玩，常在云中湖，揚波擊浪，時而騰上高空，吞云吐霧，使得云中湖云霧繚繞。具說有一日，小龍們偷出老龍的寶珠，到云中湖的上空，玩九中戲珠的游戲，不小心將龍珠掉入了湖中慢慢浮起，就化作如今的龍珠島也就是我們即將要下榻的酒店龍珠山莊的所在地，除此之外，龍珠島的周圍還有很多其它的設(shè)施像休養(yǎng)院，劇院，商場等這為廣大的游客提供了周到的服務(wù)，可是云中湖的優(yōu)美風(fēng)光還需要大游客們的平常的保護，而不損壞環(huán)境，所以大家的游玩的時候也不要亂扔紙屑注意環(huán)保。

　　人們都說夏日的九宮山是一個清涼世界，那么冬日的云中湖就像是個冰雕細琢的童話世界。如果大家有機會可以俯視整個云中湖的話，她就像是個道教的五行八卦圖，這樣說云中湖是個好山好水好世界的人間仙境的風(fēng)水寶地就不足為奇了，因為除此之外，在云中湖的周圍還有一座風(fēng)水寶地的象征，也就是大家右手邊的這座寶店真君實店，它是一座道教風(fēng)水反八卦建筑，也是九宮山幾十年一幸存的古建筑，張道清祖師爺?shù)娜馍硪苍��?jīng)的里面完好無缺的保存了648年。那今天由于時間問題我們就不具體的參觀這個宮殿，不過，大家如果再有時間的話還可以在來這玩，那下面的時間就留給大家拍照留念，讓大家也可以置身于這樣一個人間的洞天福地當(dāng)中去。

　　好的，各位游客，我們今天上午的游覽就到這里，我的講解也先告一個段落了，在此也謝謝大家的支持與配合！

湖北省導(dǎo)游詞4

　　在進入陵區(qū)游覽前，我先就明顯陵向大家做一個大致的介紹：

　　顯陵，是明朝恭睿獻皇帝朱佑元與皇后蔣氏的合葬墓，始建于1519年，至今已有近五百年的歷史了。早在1988年就被國務(wù)院列為國家級重點文物保護單位，20xx年底，顯陵申報世界文化遺產(chǎn)獲得成功，被錄入聯(lián)合國《世界遺產(chǎn)名錄》，成為世界人民共同的財富。世界遺產(chǎn)目前全世界共有500多處，中國僅30處，屬文化遺產(chǎn)的僅21處，湖北僅2處，即武當(dāng)山和顯陵，全國32個省市大部分一處都沒有。

　　我剛才講顯陵是明朝恭睿獻皇帝朱佑元陵墓，稍懂一點中國歷史的人一定是想罵我了，明朝那里有過叫朱佑元的皇帝了?那我要說了，你知道的'沒錯，我講得也沒錯，不僅明朝沒有，中國歷史上也沒有。因為中國歷史上在編的皇帝的確沒有這個人，因為他是中國歷史上，也是世界歷史上唯一一個在死后被追認皇帝的人，這也是顯陵的奇特之處。盡管朱佑元生前沒有當(dāng)過皇帝，而在他死后被他兒子，后來當(dāng)了皇帝的明朝嘉靖皇帝朱厚璁不僅追認為皇帝，而且還為他建造了中國歷史上最大的皇陵。為了讓顯陵的規(guī)模超過中國歷代皇陵，嘉靖皇帝在位40余年，動用了國庫40余年的庫銀，幾萬名勞力建設(shè)了40多年，才建成今天的規(guī)模。它也是世界上建設(shè)周期最長的皇陵，也是全世界規(guī)模最大的皇陵之一。

湖北省導(dǎo)游詞5

各位朋友大家好，我是“xx旅行社”的導(dǎo)游員xx，在這里我對大家光臨荊門市表示熱烈的歡迎，在接下去的時間里將由我為各位提供導(dǎo)游講解服務(wù)，我一定會盡力安排好各位的行程，使大家在這次旅游活動中感到開心愉快。

　　好了，各位游客朋友們接下來我們就開始游覽荊門博物館吧！

　　荊門市博物館成立于1984年，是一座集文物考古、文物收藏和文物陳列于一體的綜合性博物館。館內(nèi)主要建筑有文物陳列主體樓和文物精品館。文物陳列主體樓為仿古建筑，占地面積1000平方米，陳列面積3000余平方米。平面呈環(huán)抬式——兩端外突，中段內(nèi)收。樓頂黃色的琉璃瓦屋頂在陽光下閃耀的先古遺風(fēng)讓人頓感肅穆。館內(nèi)收藏的文物標(biāo)本達5萬余件，各類文物展覽長年對外開放。館內(nèi)現(xiàn)有《包山楚墓專題陳列》、《館藏歷史文物陳列》、《戰(zhàn)國女尸及郭店楚簡展覽》。

　　大家現(xiàn)在所看到的就是《包山楚墓專題陳列》包山楚墓的墓主人是楚國的左尹邵力它距今約2300年，順著陳列室，隔著玻璃，我們看到了按用途擺放的各類青銅器，如銅缶、銅鑒、銅勺、銅薰、銅盒等，它們不管是小件的用品，還是大件的禮器，一律工藝精巧，它們真真切切地映入我們的眼簾：有的'完好無缺，有的卻被歲月蝕去了一角，但是一樣帶著時空的神秘。

　　大家請看那件青銅飛鳥銅鳥雙足立在一根銅柱上，雙目炯炯，翅膀平舉，蓄勢待發(fā)，這件青銅裝飾品說明了聰明的匠人展開了想象的天地，展翅騰飛的鳥遠眺藍天，體態(tài)輕盈，雄姿矯健，正是楚人奮發(fā)圖強，銳意進取和楚國在荊楚大地勃然崛起的象征。由于墓主人的顯赫地位讓他在地下享受人間的威儀，也成就了豐富的展品，保存完好的漆木器有漆耳杯、鳳鳥雙連杯，還有各類兵器，寬葉矛、盾、玉首銅劍還有車馬器、樂器、竹器、玉石器、陶器，都讓人贊嘆不已。

　　大家請看和包山墓相對的展廳就是《館藏歷史文物展覽》，在這里，我們可以看到《荊門古城縱橫》這本老書記載的文物：臥女荷葉三彩枕、人騎駱駝銅燈、越王州勾劍、出行銅俑等生動絕倫的珍品。這些文物小到一枚鐵釘，大到一座石像，跨越了戰(zhàn)國到明清的歷史長河，也可以說是凝聚了荊門的歷史、文化史、收藏史。

　　下面讓我們帶著對這些文物的贊嘆，去參觀珍寶館，距今2300年左右的“中國古尸”裝在大廳專門的水晶棺內(nèi)，水晶館在不展出的時候可用升降鏈放到地下室，這樣有利于古尸的保存。大家請看她古銅色赤裸的身軀從外表上看基本完好，頭頂無發(fā)，臉部也少了肌肉的彈性，嘴缺了一塊，因而覺得十分猙獰。大家請隨我來看一下那個時期絲綢衣服的碎片，上面墻壁上掛著的是絲綢衣服繡的針法，我們對照這些紋樣再看碎片便想象出當(dāng)時衣衫的華美。

　　大家請看女尸右側(cè)的展廳，就是一出土便震驚中外的郭店楚簡，楚簡從各方面反映了楚人當(dāng)時的社會習(xí)俗、精神風(fēng)貌和文化成就，這批楚簡出自郭店，因此稱他為郭店楚簡。一號墓頭箱，計有804枚，內(nèi)容有《老子》、《太一生水》、《緇衣》、《魯穆公子自命出》等16篇古籍。大家所看到的墻壁上的文字便是這些古籍所記載，這些戰(zhàn)國文字，作為一種手寫體，在竹簡的襯托下，運筆嫻熟，書寫隨意，一字多體，幾乎可以當(dāng)作寫意畫來欣賞。

　　短暫的博物館之旅就要結(jié)束了，感謝大家給予我的配合與幫助。如果你們對我的工作有什么意見或建議，請告訴我，以利于我日后改進，為你們提供更好的服務(wù)。希望這次的游覽能給你們留下一個美好難忘的回憶。祝大家一路平安，萬事如意。在此我再一次向大家表示感謝。再見。

湖北省導(dǎo)游詞6

各位旅客朋友們：

　　大家好！

　　國家AAAA級旅游景區(qū)、湖北省地質(zhì)公園——丹江太極峽景區(qū)位于丹江口市石鼓鎮(zhèn)，距丹江口城區(qū)約38公里，位于漢水北岸。省道丹鄖公路橫貫東西，東南瀕臨一碧萬頃的亞洲第一大人工湖、南水北調(diào)中線工程調(diào)水源頭——丹江口水庫，西南與道教圣地武當(dāng)山僅一水之隔；東北與中原四大名剎之一的香嚴(yán)寺僅8公里；西北聳立著鄂豫兩省分水嶺秦巴山系余脈的太白巖，優(yōu)越的地理位置助推著這顆“鄂西生態(tài)文化旅游圈”新星的冉冉升起，景區(qū)于20___年5月開園，并同時舉辦了中國首屆太極文化節(jié)、首屆丹江養(yǎng)生魚宴、華中地區(qū)帳篷節(jié)、金桔采摘節(jié)、原生態(tài)篝火晚會等一系列慶典、活動，先后吸引十余萬游客前來體驗，創(chuàng)造了業(yè)界一個又一個神話。

　　太極峽景區(qū)是湖北省唯一的丹霞地貌地質(zhì)公園，也是長江以北最大的丹霞地貌區(qū)。景區(qū)最奇最美的景觀首推由青龍山和黃龍山兩座山脈環(huán)繞而成的“天然太極圖”，堪稱舉世罕見的盛世奇觀，神奇的自然景觀和豐富的人文景觀融為一體，其物華天寶又兼具人杰地靈的特質(zhì)給世人留下極大的想像空間，隨著農(nóng)家樂餐飲、總裁養(yǎng)心區(qū)、水上運動、蹦極攀巖等配套項目的`逐步配套，太極峽景區(qū)已經(jīng)成為一個集山水觀光、休閑度假和科考探險、運動休閑、高端會議、特色種植、春游寫生、懷古資源的旅游目的地，讓我們走進鐘靈毓秀、自然天成的太極峽吧，去感悟她大器天成、玄妙的太極神韻……

湖北省導(dǎo)游詞7

　　游客朋友們你們好！歡迎你們來到美麗的長江三峽游覽觀光！我們今天將要游覽的是西陵峽口風(fēng)景區(qū)。

　　西陵峽口風(fēng)景區(qū)位于燈影峽與三峽大壩之間，橫跨西陵峽兩岸，交通便捷，從宜昌市或三峽大壩出發(fā)，陸路經(jīng)宜蓮公路，水路經(jīng)長江黃金水道均可到達，同時，乘輪渡過江，還可到達南岸的石牌和三峽極頂風(fēng)景區(qū)。西陵畫廊由“永遠的西陵峽”峽谷風(fēng)光、江南三把刀、江北的仙人橋和地質(zhì)公園、西陵峽沿江棧道組成。它以峽谷風(fēng)光、地質(zhì)公園為特色，是開展地質(zhì)科考、書畫觀摩、觀光攬勝、徒步游三峽等旅游活動的絕佳之地，主要景觀有震旦紀(jì)、寒武紀(jì)世界標(biāo)準(zhǔn)地質(zhì)剖面、世界華人三峽石刻、仙人橋、天柱山、三把刀等。

　　西陵畫廊是整個三峽中最為神奇壯麗的峽谷，因而北宋領(lǐng)袖歐陽修留下了“西陵山水天下佳”的千古絕唱，陳毅元帥也寫有“三峽天下壯，請君乘船游，西陵甲三峽，忘返興猶稠”的豪邁詩篇。三峽大壩竣工后，從三峽大壩到葛洲壩之間長38公里的西陵峽段將是唯一不被淹沒的峽谷，將保持原汁原味的峽谷風(fēng)光，是永恒的三峽風(fēng)光，是尋夢三峽的樂園。西陵畫廊北岸蓮沱一帶的'寒武紀(jì)、震旦紀(jì)地質(zhì)剖面，是20世紀(jì)20___年代地質(zhì)學(xué)家李四光發(fā)現(xiàn)并命名的，是全國三大典型地質(zhì)剖面之一，揭示著地球遠古的奧秘。

　　仙人橋是西陵峽風(fēng)光的最佳觀景點，其附近的峽谷段是三峽最窄處，兩岸峽谷壁立千刃、幽深谷底驚濤拍岸，是體味三峽雄奇風(fēng)光的極佳地段。仙人橋原名天生橋，位于江北岸懸崖上，它三面絕壁，一面臨江，在兩山之間，凌空飛架，險峻奇特之至，傳說是天上的仙女與凡間樵哥一同升天時，仙女裙帶化成的彩橋。“仙人橋上白云封，仙人橋下水洶洶，行舟過此停橈問，不見仙人空碧峰”，宋代詩人田鈞當(dāng)年途徑橋下，因山水兇險和不見仙女倩影而深為遺憾。而今，這里開發(fā)成為旅游區(qū)，一個雕刻精美的仙女塑像鶴立于升天臺上，似在飄然升天，栩栩如生。站立橋上，上下百里西陵畫廊盡收眼底，但見云卷細浪，霧散輕紗，偌大長江，飄忽如帶，千輪萬舟，形如柳葉，真有白居易“路穿天地險，人續(xù)古今愁”的感受；放眼四周，美景如畫，東有石門天險，西有三把刀名峰，北有“山勢嵯峨半插天”的天柱山，南有明麗生輝的明月峽，令人目不暇接，心馳神往。

湖北省導(dǎo)游詞8

各位旅客朋友們：

　　大家好!

　　從此溪水一年四季芳香撲鼻，美麗的傳說寄托了人們對昭君的追慕，其實香溪的源頭的林間，野花奇草多才是溪水飄香的真正原因。 每逢三月香溪河畔桃花盛開的時候，河水中可看到一種淡紅色的魚，這種魚身分四瓣，形似桃化，人稱“桃化魚”。 河水清清，倒影岸邊桃花，水中魚群追戲，是花是魚確實難以分辨。 清代詩人寫下：“花開溪魚現(xiàn)，魚戲花影亂;花下捕魚人，莫作桃花看的詩句來描繪這種情景。

　　與靜靜流淌的香溪不同，你看香溪的水是疊瀑式的，那湍急的水時而如撒腿狂奔的野馬，時而如快速移動的銀蛇。 在巖石的撞擊中發(fā)出巨大的聲音響徹山谷。 這充滿動感的河水其實還是天然的礦泉水。 水中含有14種礦物元素，飲之甘甜，沁人心肺，這水還具有提神健身、滋潤肌膚的功能。 水面上空氣中還漂浮著較豐富的負離子，經(jīng)常吸收，會使我們血液里的氧氮含量增加，對增強功能和加快新陳代謝會起到很大的作用。 這水還有一個特點，就是冬暖夏涼，冬天水面上冒著熱氣，夏天卻涼爽宜人，它的年平均 溫度 大約在4°C左右。 難怪唐代時的“茶圣”陸羽，在嘗過用香溪源頭的水煮的茶之后，頓覺滿口清香，心曠神怡，于是稱香溪源為“天下第十四泉”。

　　有這樣一首打油詩：“昭君何以美，屈原何以偉，探得香溪源，自知其中味”。 正是這溪水孕育了絕代佳人王昭君和偉大詩人屈原，那么就請大家?guī)е�這個美好的遐想去體會一下其中的味道吧!

　　大家向前看，那里有一潭碧水，那便是香溪河的源頭，相傳那兒便是當(dāng)年神農(nóng)老祖宗的洗藥池。 他當(dāng)年在 神農(nóng)架 搭架采藥，每天將所采的藥草運到這里來清洗后漫漫咀嚼，品味，并將結(jié)果記錄下來。 他就是在這里完成了我國歷史上第一部醫(yī)藥書典《神農(nóng)百草經(jīng)》。 上面記載了3650種藥草的`性能、用途和400種疾病的特征和療法。 神農(nóng)百草的精華，神農(nóng)精神的靈魂也由此盡融于水中，因而有了貌若天仙的王昭君和赤膽忠心的屈原。 也許在他們靈魂的深處還保留著神農(nóng)精神的遺傳基因吧。 以前這里也叫跳架溝，為什么叫跳架溝呢?那是因為這里落差較大，從上到下形成了一個瀑布群，給人一種跳躍的感覺，再加上這里峽谷較深，從山這邊到山那邊搭個架子也不是件難事，因此叫跳架溝。 著名的詩人徐遲也曾在源頭留下“香溪源”三個蒼勁大字，并留下“大三峽不如小三峽，小三峽不如 神農(nóng)架 ”的動人詩句，香溪源的美名便流傳開了。

　　名山名泉出好茗，香溪源頭所在地也正是著名的茶葉之鄉(xiāng)，這里的茶葉分布在林深綠重、朝日暮雨、海拔1000m—1200m之間的山谷中。 由于空氣新鮮濕潤，日照較少，散射和漫射較多，又無寒冬酷暑， 氣候 溫和宜人，且盡得高山之云霧、香溪之凈水、萬木之芳香，這得天獨厚、無與倫比的自然生態(tài)環(huán)境優(yōu)勢造就了優(yōu)質(zhì)的神農(nóng)有機茶，據(jù)《神農(nóng)百草經(jīng)》載：“神農(nóng)采藥，為民療疾，日遇七十二毒，得茶解之”。

湖北省導(dǎo)游詞9

　　上有寶光，下有西園，北有碧云，中有歸元。”歸元禪寺位于武漢漢陽翠微峰下的翠微路西側(cè)，與古琴臺相鄰。言“歸元無二路，方便有多門。”歸元寺寺名即來源于此。歸元寺原址為明代的私人花園，到一六五八年，由園主給化緣和尚在此修造了三座小塔，塔中掩埋無主的尸骨。后來蛻薪鄧財物修建寺廟，又經(jīng)歷代陸續(xù)重建，遂成為今日的格局。現(xiàn)歸元寺建筑面積二萬多平方米？

　　主體建筑分內(nèi)外兩院。外院主要由門樓、庭院、池塘組成；內(nèi)院由北院藏經(jīng)閣、中院大雄寶殿及南院羅漢堂三個主體建筑，以及天王殿、地藏王殿等組成。歸元寺給人的一個突出印象是它的建筑風(fēng)格與其他寺院不大一致。它不具有整齊對稱的宏大格局，卻略顯雜亂。原來，初建寺院時，化緣的和尚無法在短期內(nèi)湊聚足夠的錢財做整體安排。有錢時就趕快買地搶修，否則等到錢籌集足夠時，周圍構(gòu)想中的地方則已被別人搶先買了。和尚們不得已，只能夠有一筆錢就修一處。山門朝東，建筑物卻由南向北逐次側(cè)進。與一般大叢林相比，歸元寺“百尺茂林，千桿修竹，紅分日剎，綠繞云房”，多彩多姿，秀麗宜人。

　　經(jīng)過荷葉滴綠、蓮花盛開的蓮池，就是大雄寶殿，殿內(nèi)釋迦像兩旁是海島觀音，以及二十四諸天等像，放置在一個傾斜的面上，工藝水平極高。尤為值得注意的是，釋迦像前供桌的垂簾，它不是一般的紡織物，而是木刻而成的木質(zhì)垂簾。垂簾古樸典雅造型獨特，有較高的欣賞價值，是一件不可多得的`藝術(shù)珍品。

　　向北而行可到藏經(jīng)閣，其建筑壯麗，裝飾典雅，是歸元寺收藏文物的寶庫。閣內(nèi)藏有清一套和貝葉真經(jīng)、牙雕或銅鑄佛像，俱為珍品，此外尚有國外贈送的佛事文物若干。正廳陳列了一座緬甸玉雕釋迦佛像，十分精美。

　　藏經(jīng)閣向西，繞過大士閣，南行至南院的羅漢堂，進入內(nèi)室，可以看見呈”田”字形排列的五百羅漢。它們起伏坐臥，喜怒哀樂，各具姿色，各富特色，或盤腿端坐、或抱石問天、或研讀佛經(jīng)、或驅(qū)除邪魔，動作各不相同，有的勇武、有的溫和、有的天真憨坦、有的飽經(jīng)滄桑，表情個個有異，有的在怡然自得地掏耳朵，有的在百無聊賴地打著呵欠，使人忍俊不禁。羅漢制作的工藝水平很高，為十九世紀(jì)末清光緒年間黃陂縣王氏父子費時九年制成。工藝上采用了漆布脫胎漆型的特殊方法：先用泥胎塑制模型，再用厚布、生漆逐層粘貼套塑，并使每座羅漢的頭部、兩肩、肋骨、腿骨等各自形成一個傾向，從而用藝術(shù)的線條形象勾勒出一個大的面，使動作、表情各異。這種工藝方法既利于固形，經(jīng)久不變，又能夠防腐，經(jīng)久不壞，此法為中國獨有。xx年武漢發(fā)大水，五百羅漢滿堂飄浮，水退之后卻完好無損，因此武漢民間又有了“五百羅漢洗過澡”的說法。

　　歸元寺也是近代佛學(xué)復(fù)興的發(fā)源地之一。一九二二年間春，太虛法師在歸元寺講經(jīng)弘法，時聽者甚眾，激發(fā)太虛弘法志愿，與兩湖聽講的名流商議，為更好地弘法利生，必須設(shè)立佛學(xué)院，廣泛培養(yǎng)佛學(xué)人才，此是武昌佛學(xué)院得以興辦的緣起之一。

湖北省導(dǎo)游詞10

　　嗨，大家好!歡迎來到赤壁古戰(zhàn)場，我是今天的導(dǎo)游——郭子儀，大家叫我郭導(dǎo)好了。

　　現(xiàn)在我來給大家介紹一下，古戰(zhàn)場是三國時期的一個戰(zhàn)場，就在這里演義了赫赫有名的故事——赤壁之戰(zhàn)。今天，請大家隨我一起，走近歷史，感受歷史吧!

　　大家看!大門兩旁有兩架巨大的鼓，敲出來的聲音渾迫有力，小朋友們可以去敲一敲，聽一聽古時候發(fā)出過的聲音，注意不要摔跤。

　　隨我一起走進大門，我們可以看到面前有一個露天大舞臺，里面有幾千個座位呢!晚上我們可以來這里看晚會——三國演義實景大劇場表演，十分精彩。

　　現(xiàn)在，大家上樓梯，注意臺階，臺階兩側(cè)有著名的三十六計壁畫——苦肉計、美人計、空城計、走為上計……大家可以邊走邊看”。

　　繼續(xù)沿著臺階向前走，是不是聞到一股桃花香?前面就是桃園，三國演義中的張飛、劉備、關(guān)羽就是在這里結(jié)為兄弟的，這就是有名的桃園三結(jié)義。

　　再看!桃園的水邊是不是有兩艘大船呀!這里有一個故事——草船借箭。當(dāng)時曹操來攻打劉備，而劉備的軍隊沒有箭了。他的軍師諸葛亮做了很多個草垛綁在船上，晚上曹操來攻打劉備的軍隊時，以為草垛就是人，射出了很多箭在草垛上，等曹操的軍隊退走后，諸葛亮把插在草垛上的箭取下來，足足有幾十萬支呢!

　　聽了這個故事，大家是不是覺得諸葛亮很聰明呢?在當(dāng)時，他的確發(fā)明了很多新奇的.東西呢!讓我們走進諸葛亮智慧園看看吧。哇!智慧園里的東西真是五花八門，有射箭、木牛車馬、八卦陣……大家可以盡情地體驗，不過要注意安全哦!

　　在我們的腳下，是波濤洶涌的長江，那些水花猶如一只只兇猛的野獸向我們撲來。大家向遠處看，一塊巨石上刻著兩個大大的、紅色的字——赤壁，據(jù)說，那是當(dāng)年周瑜戰(zhàn)勝后乘興書寫的呢!

　　好了，下面是自由游玩時間，大家可以拍照留戀、自行休息，但請注意安全，不要亂丟果皮紙屑。此外，衛(wèi)生間往右拐就到了。最后祝大家玩得開心愉快!

湖北省導(dǎo)游詞11

各位旅客朋友們：

　　大家好!

　　箭竹林主要在大神農(nóng)架近峰頂一帶。竹叢生長異常稠密，每平方米達120多株;竿細長，僅若手指粗，橙黃發(fā)亮，堅實而柔韌，古人用其作箭，故名。據(jù)初步統(tǒng)計，包括小神農(nóng)架的竹林，達46萬余畝，密密麻麻，重疊無垠。“山腳炎夏山嶺春，山麓艷秋山頂冰”的神農(nóng)架，是白麝、白獐、白麂、白雕、白蛇、白猴、白松鼠等世界罕見的白色動物集中區(qū)，而浩如滄海、內(nèi)如迷宮的.箭竹林，又是我國特有的小白熊常常尋食填腹、取材建舍的所在，因而林名更為遠揚。

湖北省導(dǎo)游詞12

各位朋友：

　　大家好，今天我們一起來漂流清江。

　　清江，古稱夷水，因水清見底，而稱作清江。她發(fā)源于利川齊岳山，全長880公里，流經(jīng)利川、恩施、建始、巴東、長陽、宜都等六縣市，注入長江。是流經(jīng)湖北省長江段的第二大支流。清江是土家族及其先民巴人繁衍生息之地，被譽為土家族的母親河。她因自然植被豐富，沿途景觀神奇秀美，加上多姿多彩的民族風(fēng)情，而贏得“八百里清江，八百里畫廊，八百里歌”的美稱。

　　各位朋友，您若想要感受清江的神奇，領(lǐng)略土家人的風(fēng)采，那么漂流清江是您的選擇。

　　漂流清江，為什么又叫清江闖灘呢？那是因為感受清江莫過于一個“闖”字。我們所漂流的河段，水急、浪高、灘險。不“闖”不知清江水急；要“闖”才能領(lǐng)略清江浪高；去“闖”才知清江的險灘確實不少：途中共有灘位48道，號稱“清江河水彎連彎，九步不離一個灘；彎彎急，灘灘險，個人都是鬼門關(guān)”。初聽此言，大家心里難免有些發(fā)怵，不過請大家放心，結(jié)實的橡皮艇，厚實的`救生衣，足可以為您保駕護航，讓您有驚無險。為了直觀地體現(xiàn)漂流清江的刺激和那種讓人有驚無險的經(jīng)歷，我們習(xí)慣稱之為清江闖灘。

　　好，各位朋友，我們已經(jīng)到了漂流碼頭。請各位先穿好救生衣，上橡皮艇時注意安全。

　　清江闖灘，東起恩施州首府恩施市，西至恩施市三岔鄉(xiāng)汾水河，全長38.5公里，漂流時間四至五小時。我們闖灘途中要經(jīng)過“五峽四十八灘”。即鎖喉峽、魚鱗峽、龍脈峽、陰陽峽、燕窩峽以及伏三跳、犀牛灘、蓮花灘等多道險灘，沿途還可游覽天賜墳、長堰塘、盆景崖、竹壩河、飛瀑流泉、八十八節(jié)灘及崖棺葬等20余處景觀。

　　好，各位朋友，我們一離開恩施城區(qū)，闖“灘”就開始了。迎面而來的就是“迎客灘”，這里江水緩中帶急，波浪不驚，是我們土家人表示對游客的熱烈歡迎，所以我們叫它“迎客灘”。

　　現(xiàn)在我們到了“獅子張口灘”，它又稱“左撇子灘”，因江水流到此處突然左拐，水流變急，故稱“左撇子灘”，雖水流湍急，但卻有驚無險，大家盡管放心。現(xiàn)在我們沿江而下，可看到連珠塔、天賜墳、卡門和倒鳳崖幾個景點。

　　請大家向上看，座落在五峰山上的連珠塔，建于清道光11年（公元1831年），迄今已有170余年歷史。因五峰山狀若五峰連珠，故名連珠塔。連珠塔因具雄踞五峰，座擁清江，俯瞰恩施城，十分雄偉壯觀，屬恩施市歷史文化名城的重要景觀之一，也是恩施市的標(biāo)志。

　　我們馬上就要看到“天賜墳”了。“天賜墳”顧名思義為天作之墳。傳說是遠古巴人的一位被稱作“八大柵王”的巴王，他勤政愛民，深受百姓愛戴，死后，巴人就把他葬在那溪水之頭，寓其巴王之恩源遠流長之意。在巴王下葬那天，忽然一個霹靂響雷，將地面炸開棺木大小一個坑，人們認為是天意要將巴王埋葬在這里，所以叫做“天賜墳”。請大家看，那就是“天賜墳”，那道溪水因此也被稱為“巴公溪”。

　　我們現(xiàn)在到了清江闖灘要過的峽“鎖喉峽”。鎖喉峽主要有“卡門灘”、“伏三跳”和“倒鳳巖”兩個險灘和一個景點。

　　前面就是“卡門灘”，大家往前看，江水兩邊山壁陡峭，狀如兩扇碩大的石門迎面而立，僅留一窄窄的門縫，這門縫僅寬數(shù)米，儼然有關(guān)卡住奔騰江水之意，所以名為“卡門灘”。呼嘯而來的江水從這卡門流去，因江面突然變窄，使得水高浪急，船行至此，十之八九要翻，因而人們把這段峽谷比作“鎖喉峽”，比喻它的兇狠。

　　正是因為這“鎖喉峽”的“卡門灘”，還引出個美麗的傳說故事，那就是“倒鳳巖”的傳說。據(jù)老輩人說，恩施五峰山原有六座山峰，其中有一座山峰秉性很壞，它看到江水從山腳下暢流而去很是不高興，便跑到卡門這地方堵住江水，水不能過去便四下暴漲，釀成災(zāi)害，周圍的人叫苦連天又沒辦法。一天，天上飛來只火鳳凰，看到江水泛濫，百姓受苦，心中不忍，便飛落到堵江的那座山上，硬生生地不分晝夜地用嘴啄山，它天天啄，月月啄，終于啄開一道石縫，讓江水從石縫中奔流，從此免去了水害。然而，這只大鳳凰也因勞累過度而死。我們在這里遠遠望去，在那青山碧水間有墩丹紅色的石頭，那便是火鳳凰死后所化，人們?yōu)榫拺堰@只救苦救難的火鳳凰，便稱那紅色石巖為“倒鳳巖”。

　　各位朋友，我們就要去闖鎖喉峽后一個灘——著名的“伏三跳”了，它也稱“虎三跳”。說起這“虎三跳”，還有一個古老神奇的傳說……“虎三跳”原來叫過三關(guān)，因其灘口窄，暗礁多，灘位長使得過往船工望而生畏，有的甚至戲稱它“屙尿灘”，好幾代船工想盡心思，也找不出安然過灘的辦法。一個年輕船工每天絞盡腦汁，仍然不得其門而入，勞累得在江邊打起瞌睡來，夢里他看見一只白色大虎走到江邊飲水，白虎飲水之后，獨自在江里嬉戲起來。就在三關(guān)處，白虎頭一點，闖過了關(guān)，腰一扭，越過了第二關(guān)，尾巴一甩，又過了第三關(guān)。末了，白虎離去時，炯炯有神的大眼望向船工，使他一下子驚醒過來。“莫不是白虎神顯靈，托夢傳授我過灘的方法吧？！”船工心中又驚又喜，將信還疑，駕起老王船就去標(biāo)灘。船開至夢中白虎過灘處，按照夢中白虎的提示，果然很順利就錯開暗礁，過了三關(guān)。由此這里就得名“虎三跳”。長期的實踐之后，船工們發(fā)現(xiàn)了更多過灘的訣竅，其中之一就是將身體伏于船上，好掌握平衡，就又把“虎三跳”改名為“伏三跳”。

　　好，船就要過“伏三跳”了，請大家把身體伏于船上，盡量降低重心，體驗一下“與浪共舞”的感覺，請不要害怕，讓您心跳，但有驚無險。現(xiàn)在我們到了第二峽“魚鱗峽”。“魚鱗峽”因其山崖上那一個個凹進的石窩，遠看勝似魚鱗而得名。這里有踩石灘、犀牛灘兩處險灘。

　　這里是踩石灘，你看它，灘口狹小，僅容一人通過，不要怕，只要我們配合船工謹(jǐn)慎駕船，就可安全地過灘。但犀牛灘卻不那么馴良，半點馬虎不得，有民謠為證：犀牛灘，鬼門關(guān)，過了此灘說平安。犀牛灘險就險在河道僅3米見寬，而船穿過踩石灘狹窄河道后便栽下4米高落差的陡坎，好像犀牛困灘一般，所以叫它“犀牛灘”。這是清江闖灘險的地方，請大家緊緊抓住安全繩，一起去體驗一下闖灘的感覺，喝上幾口清涼的、甜甜的清江水！好，我們終于勝利地闖過了犀牛險灘，現(xiàn)在到了全程漂流長的靜水區(qū)——“長堰塘”。這里水流平緩，風(fēng)光宜人，兩岸茂林修竹，水草游魚。土家山寨散落其中，不時還有村姑河中浣紗，牧童放歌；兩岸炊煙裊裊，山雀頻飛，好一派土家田園風(fēng)光！在這風(fēng)浪不起，碧波蕩漾的靜水區(qū)，我們可以“打水仗”嬉戲取樂，來釋放半程闖灘的緊張情緒。

湖北省導(dǎo)游詞13

　　和大家一起度過這段美好的時光，我感到非常的榮幸。這位是我們的司機王師傅，今天就由我倆為大家服務(wù)，大家有什么問題可以盡量提出來，我們將盡力幫您解決。希望能用我們的熱心、耐心和細心換來您的`放心、開心。今天我將陪同大家參觀湖北省博物館，湖北省博物館是武漢市建筑規(guī)模最大，館藏最多的博物館.是我國十大博物館之一，也是我國首家向公眾免費開放的博物館.它位于武昌東胡之?dāng)P.館內(nèi)藏有歷史文物20多萬件，其中，國家一級文物600余件，國家級文物16件.陳列展出的有商周青銅器，盛楚時的漆木器具，大批秦始皇時竹簡，歷史名人字畫，隕縣猿人，長陽人齒化石，尤以曾侯乙青銅編鐘，越王勾踐青銅劍，吳王夫差矛，二十八宿天文圖等珍品舉世矚目.這些藏品絕大多數(shù)來自考古發(fā)掘和各地征集，既具有濃郁，鮮明的地方色彩，又具有時代特征，基本反映著湖北地區(qū)古代文化的面貌，湖北省博物館是武漢市建筑規(guī)模最大，館藏最多的博物館.

　　現(xiàn)在我們已經(jīng)來到了省博的入口處，湖北省博物館這幾個餾金大字是董必武同志于1960年題寫的大家請看那邊那幢建筑是于1999年才竣工的編鐘陳列館，它是我國迄今規(guī)模最大，門類最齊全，功能最完備的古樂器陳列館.另外兩座建筑分別是楚文化館和綜合館，均為'高臺基，寬屋檐，大坡面'仿楚式建筑，三個館整體形成一主兩翼的格局，猶如一個碩大無比的'品'字.展區(qū)總體布局亦突出了'中軸對稱，一臺一殿，多臺組成，多組一群'的楚國宮殿建筑的格局和風(fēng)格.湖北省博物館內(nèi)，綠樹成陰，與小橋流水，雕塑小品.休息庭院相映成趣，完善的餐飲，購物等配套設(shè)施，給游客提供了幽雅，舒適的參觀環(huán)境和休閑場所.

湖北省導(dǎo)游詞14

　　1521年朱厚璁登基成了嘉靖皇帝之后，追封其父也就是朱佑元為“獻皇帝”，并一度想將其父的陵寢遷往北京，與其他已故明皇帝葬在一起，這一想法遭到了大臣們的反對，因而未遷，嘉靖17年( 1539年) 12月，嘉靖皇帝的母親章圣皇太后在北京病故。為了給母親尋找“吉壤”，嘉靖帝于次年2月南巡承天府(即鐘祥市)，在拜謁了其父新獻帝的陵墓后，他認為這是一片難得的風(fēng)水寶地，便決定將其母親的靈柩由京城送至鐘祥顯陵與父親合葬。但經(jīng)檢查發(fā)現(xiàn)，顯停放父棺槨的地宮已經(jīng)進水，且較小。于是嘉靖便命工部在其父原有的墓冢后面重新修建一座新地宮以供放其父母的靈柩。這樣就形成了由最初的單冢潘王墳經(jīng)嘉靖帝在位幾十年的不斷擴建，變成一座規(guī)模宏大的前后雙冢帝王陵。

　　我們現(xiàn)在看到的這座巨大的墓冢叫寶城，從空中看就像一個巨大的啞鈴。前寶城是橢圓形，東西寬112米，南北長125米，就是最早停放新獻王靈柩的地方(現(xiàn)供奉大量的隨葬品)，而后寶城為正圓形，直徑110米，下面的地宮中即停放嘉靖帝父母的棺槨。

　　我們現(xiàn)在停留的這個地方叫瑤臺，它將前后兩座寶城連接在一起。瑤臺在神話傳說中是神仙聚會的地方。而前后寶城以瑤臺想連接寓意人的靈魂已進入仙境。兩座寶城修建的時間相隔19年。在我過古代有個傳統(tǒng)習(xí)俗，那就是人死了以后是不能見天日的'。于是，新地宮建成后，在舊地宮與新地宮之間修建了一條通道，并筑成瑤臺。當(dāng)年嘉靖皇帝的父親與母親合葬時，其父親朱佑元的棺槨就是從瑤臺下的通道運到了新地宮。可以說，瑤臺在顯陵的地位是至關(guān)重要的。

　　顯陵自修建至今已近500年了，期間經(jīng)歷數(shù)次劫難。其中最大上的一次即明代末年李自成農(nóng)民起義。1643年冬，李自成大軍攻陷承天府(即鐘祥)，拆毀朱家的家廟，并欲挖掘顯陵地宮。據(jù)說正準(zhǔn)備開挖前地宮時，恰遇雷電交加。有迷信思想的李自成心有疑懼，未敢動土，便放火燒毀陵內(nèi)所有木制結(jié)構(gòu)的建筑作罷。如今科學(xué)探測證明顯陵地宮保存完好，從未被盜過，這也從側(cè)面反映了此地民風(fēng)純樸，相信將來的某一天，顯陵地宮開啟時定能引起全世界的注目。

　　顯陵寶城的修筑凝聚當(dāng)時先進的科學(xué)思想，請大家注意看在環(huán)形的寶城城墻上每隔一段距離都會有一個用漢白玉雕琢而成的龍頭。龍頭自頸部至龍嘴是相通的，所有龍頭都是面朝寶城外側(cè)。這就是顯陵獨特的排水系統(tǒng)。每逢下雨時，積聚的雨水通過龍頭嘴的管道排出寶城外，以便環(huán)道干爽和減少墳冢的積水量。我們今天家里用的水龍頭其叫法即源于此。除排水這一實用性外，威武兇悍的龍頭也顯示了皇權(quán)的至高無上，不可侵犯。同時，建造者們也是借此物之威力保衛(wèi)亡靈。

湖北省導(dǎo)游詞15

　　我們現(xiàn)在將要去的是與五祖寺齊名，同時也是五祖之師四祖道住的講經(jīng)說法處。

　　四祖寺，古名正覺寺，又名雙峰寺，位于湖北省蘄春黃梅廣濟縣交界的太平山（宋朝叫黃梅山）中。廣濟黃梅在歷史上素有“小西天”和“蘄州禪宗甲天下”及“佛教大事問黃梅”之稱。雙峰山本來在蘄春太平山莊頂點，破額山、破頭山后誤稱為雙峰山，又名西山，位于大別山主峰前沿，總面積八平方多公里，海拔一千四百多米，氣候宜人。寺廟改建于唐武德七年（公元624年），距今已有1380多年的歷史，它不但在我國佛教發(fā)展史上古有一定位置，而且在國際上，特別是在日本、印度等東南亞國家享有盛譽，也是著名的旅游勝地。

　　四祖寺由禪宗四祖道信大師在原正覺寺基礎(chǔ)上親手創(chuàng)建。從道信著的《戒法》《入道安心方便入門》中看，他積極主張戒修和禪修相結(jié)合，楞枷經(jīng)和般若經(jīng)相解，漸修與頓悟相連，坐禪與勞作相并的禪法，從而把禪宗推向了一個新的階段。道信大師的傳人弘忍大師于唐永徽年（公元654年）到相隔30華里的東山找馮茂老人借山建寺（即今五祖寺），大宏禪業(yè)，創(chuàng)立“東山法門”，使五祖寺成為中國禪宗的又一發(fā)源地。縱觀道信大師的一生，他為弘揚佛教，創(chuàng)立禪宗，彈心盡竭力。因此，人們公認禪宗應(yīng)初創(chuàng)于道信，形成于弘忍，發(fā)展于慧能。

　　寺廟自唐到清香火不斷，唐宋盛極一時，有殿堂樓閣八百多間，僧由千余，還先后出了一百多名高僧，每年朝山的香客數(shù)以萬計。唐太宗李世民曾四下詔書道信大師進京供養(yǎng)，封為國師。唐代宗李豫追封道信大師為“大醫(yī)禪師”。宋真宗敕賜“天下祖庭”。宋神宗敕賜“天下名山”。千百年來，寺廟歷盡滄桑，幾經(jīng)復(fù)毀。明正德年間，寺廟發(fā)生火災(zāi)被毀，后由荊王牽頭重建，萬歷年間坍塌，御史王珙接著修復(fù)。清咸豐四年（公元1854年）冬毀于兵災(zāi)，光緒年問復(fù)建。

　　清未民初又毀，僅存十幾間殿堂樓閣和一些名勝古跡。從現(xiàn)保存在四祖寺的清代木刻版圖——《四祖名山正覺禪寺勝境全圖》上，仍然可以看到古寺昔日的輝煌盛景。整個古寺建筑群依山順勢，由上中下三大部分組成，結(jié)構(gòu)布局規(guī)范，層次分明，殿堂樓閣盤垣交錯，層層疊疊，古色古香。主體建筑有天王殿、大佛殿、祖師殿、地藏殿、觀音殿、課誦殿、衣缽案、鐘鼓樓、大悲閣、法堂、禪堂、藏經(jīng)樓、華嚴(yán)殿、半云底、方丈室等。除了寺廟建筑群外，還有許多名勝古跡，如原義豐縣遺址、一天門、風(fēng)棲橋、引路塔、龍須樹、二天門、天下名山石碑、花橋、碧玉流、洗筆泉等摩崖石刻，以及毗盧塔、魯班亭、傳法洞、觀音寨、寶光石、紫云洞、雙峰山等三十多處景觀。是當(dāng)時中國佛教寺院規(guī)模，僧眾多，香火旺，聲譽的名剎之一，也是全國首批僧眾集體定居傳法，過團體生活，實行農(nóng)禪雙修的'典范寺院。

　　近幾年來，政府對四祖寺的建設(shè)十分重視，先后撥出專款分期分批進行了維修，使四祖寺面貌煥然一新。中國佛教協(xié)會常務(wù)理事、廣東省佛教協(xié)會副會長、廣州光孝寺住持本煥法師受命出任四祖寺方丈，堅光法師和印悟法師分別任監(jiān)院和知客。

　　釋本煥，祖籍湖北新州，出生于清光緒三十三年（公元1907年），俗姓張，學(xué)名志山，7歲入私塾，6年后到本地一家雜貨店當(dāng)學(xué)徒。22歲在新州報恩寺出家，1930年到武昌寶通寺受戒，同年6月去江蘇揚州高旻寺拜來果法師為師，在此修行7年。1937年2月，他不辭辛勞，發(fā)大愿朝拜五臺山，后住碧山寺，1939年9月榮任該寺第三代方丈，在此苦修10年期間，用指血抄寫了一部《普賢行愿品》，共19卷，計20萬字。

　　1947年2月他又先后朝拜了北京彌勒院、天津居士林、上海普濟寺。1948年11月離開五臺山到廣東南華寺誠接虛云大和尚的法。1949年元月就任南華寺方丈。1958年因反右蒙冤到坪石農(nóng)場參加勞動，1980年廣東省人民政府宣布予以改正。同年4月，應(yīng)仁化縣人民政府和佛教界邀請，就任丹霞山別傳寺住持。廣東省佛教協(xié)會于1987年元月接請他上任廣州光孝寺住持，1992年兼任深圳弘法寺方丈至今。本煥法師1994年上任黃梅四祖寺方丈以來，不顧年事已高，路途艱辛，多次到黃梅，會同縣政府和主管部門的領(lǐng)導(dǎo)視察四祖寺，親臨實地進行設(shè)計規(guī)劃，資助巨款，使祖庭得以重輝。本煥法師現(xiàn)任中國佛教協(xié)會常務(wù)理事，中國佛教協(xié)會咨議委員會副主席，廣東省佛教協(xié)會副會長，廣州市佛教協(xié)會會長，韶關(guān)市佛教協(xié)會名譽會長，還是廣東省政協(xié)委員。

　　從黃梅縣城出發(fā)，西行二十華里，就到了雙峰山腳下。穿過一天門、風(fēng)棲橋（過去從這里開始到寺廟都是石板路）、龍鳳塔、二天門、靈潤橋（俗稱花橋）便到了四祖寺。

　　山門

　　山門為青白石條砌筑而成，高7.8米，寬6.6米，古色古香，雄偉壯觀。入山門后，就看到寺廟主體建筑群。現(xiàn)修復(fù)有天王殿、大雄寶殿、觀音殿、祖師殿、禪堂、客堂、藏經(jīng)樓、鐘鼓樓、方丈室等殿堂樓閣，盤垣交錯，金碧輝煌。門窗梁柱雕梁畫棟，巧奪天工。殿內(nèi)新塑的佛像法像莊嚴(yán)，栩栩如生，十分壯觀。大雄寶殿是按原貌設(shè)計修復(fù)的，工程建筑全部采用鋼筋混凝土仿古結(jié)構(gòu)，古色古香，殿為七大開間，進深五間，前后走廊，兩層飛檐斗拱，36根大柱落腳，建筑面積為865.7平方米，殿高18.7米，寬3.1米，長25.7米，其外貌造型在全國佛教叢林中堪稱“一枝獨秀”。

　　寺廟中還生長有三棵古柏樹，其中兩棵龍柏樹（俗稱倒插柏），一棵云柏樹（又稱祥云柏）。云柏樹枝盛葉茂，挺拔俊秀，相傳是四祖道信親手所栽，距今已有1300多年歷史。寺廟東南北三面青松翠竹環(huán)抱，流水混混，風(fēng)景如畫，清靜幽雅。

　　唐朝詩人張祜的《游雙峰寺》詩曰：月明如水山頭寺，仰面看天石也行；夜靜深廊人語定，一枝松動鶴來聲。

　　另外，在祖師殿至今還保留了幾件珍貴的歷史文物。兩件為清代青花磁香爐，大的香爐高0.8米，對徑寬0.6米，重約16公斤，左上方印有“大清同治十二年夏日”，右上方印有“姑塘鎮(zhèn)冰思信士弟子敬”，中間印有“西山教主祖師菩薩蓮座前”字樣。小的香爐高0.6米，對徑寬0.5米，重約12公斤，左上方印有“光緒甲辰卅年仲秋”，右下方印有“鄧紹山敬酬”，中間印有“西山文昌君座前”字樣。

　　另一件為木質(zhì)金字匾額，金匾題有“惟楚真靈”四個大字，筆力蒼勁，古樸典雅，據(jù)傳宋朝皇帝所題。據(jù)說湖北省博物館還保存一方四祖寺玉印（相傳四祖寺為左手印，五祖寺為右手印）。該印為漢白玉石，印把上雕刻有一只栩栩如生的雄獅，印身為正方體，長寬ll厘米，重約2.45公斤，印文為篆體，刻有“天下祖庭大醫(yī)真身寶印”，印座上刻有“北宋真宗皇帝于景德年間敕雕”等字樣，這是一件十分珍貴的文物。

　　衣缽塔

　　走出古寺，北行不遠，就到了衣缽塔。塔身為三層，高3.8米，基座寬2.2米，塔為麻石砌筑而成，是寺廟一大景觀。相傳，四祖道信大師晚年在此將衣缽傳給了他的得意弟子五祖弘忍大師，為紀(jì)念此事，特造此塔。

　　魯班亭

　　在衣缽塔附近，還可以看到一座石亭，俗稱魯班亭，為寺廟三大奇景之一。塔身高5米，寬3.6米，塔呈八方型，中間有一塊大圓石，俗稱“風(fēng)凰窩”。塔頂上面分為六大方塊，其中三方蓋有石塊，三方未蓋石塊。該亭具有宋代建筑風(fēng)格，在全國實為罕見。相傳，四祖道信在修建大佛殿時，急需二百多棵楠木，廬山一些信士弟子得知后，主動捐獻了二百多根。可是這些捕木由廬山搬回四祖寺，不知道要花費多少工夫。興建大殿的木工主師是魯班第十八代子孫，他自幼聰明好學(xué)，手藝高強，并精通道法。這時，他來到雙峰山頂上，手持一件百袖衣，使用一個道法，將白納衣化成一朵白云飄向廬山，不一會兒，這朵白云又飄回來了，剛一落地，只見二百多根楠木整整齊齊地擺在寺廟工地上。后來為了紀(jì)念魯班子孫建殿的功績，特建此亭。

　　毗盧塔

　　看完魯班亭，向西北山崗上走去，可看到一座唐代毗盧塔。該塔俗稱慈仁塔、真身塔、四方塔，占地面積約1200多平方米，塔略成方形，單層重檐亭式，塔身為青磚仿古結(jié)構(gòu)，高11米，塔基面闊10米，進深10米，塔座上置有高大雙層束腰須彌座，塔的四周刻著各種花鳥，以及線條清晰流暢的蓮花瓣和忍冬花圖案。塔的東南西三方設(shè)有高大的無門扇的蓮弧門。據(jù)《五燈會元》記載：“永徽三年四月八日塔戶無故自開……后門人不敢復(fù)閉。”塔的北面設(shè)有假門，以避風(fēng)雪。

　　塔內(nèi)為穹窿頂，中為四方形，下為八方形，八面墻壁，其中四壁設(shè)有佛憲，柱、梁、衍、椽都有石條和青磚仿古結(jié)構(gòu)，頂端砌有三個大小不同青石塔頂，塔的四方上部磚塊上，雕有“邊毗羅國誕生塔”，“摩迦羅園誕生塔”，“邊戶國轉(zhuǎn)法輪塔”，“舍已國現(xiàn)神通塔”的字樣。全塔體態(tài)端莊，古樸典雅，氣勢恢宏，四周景色秀麗。元朝詩人趙國寶游到此處時，題詩一首，：一層石塔一層云，塔外梅筠九萬根。大圣自然身不壞，游人如見佛常存。該塔是四祖道信大師得意弟子五祖弘忍大師親手創(chuàng)建于唐永徽二年（公元651年），距今已有1340多年歷史，已被列為湖北省重點文物保護單位，它是我國目前保存完好的唐代佛教古塔之一，為研究我國的佛教文化和古塔建筑藝術(shù)提供了寶貴的歷史資料。

　　傳法洞

　　在毗盧塔上邊不遠處，就是傳法洞。此洞為一天然石洞洞內(nèi)可容納二、三人，洞口上的一塊大巖石酷似一只大猛虎，形態(tài)極為逼真。洞口前建有一座古廟，終日香火不斷。相傳，四祖道信大師經(jīng)常在此洞講經(jīng)傳法。有一次，四祖大師正向五祖弘忍講《般若經(jīng)》時，忽然有一只猛虎路過此地，聽見洞里有人在講經(jīng)，就被吸引過去，悄悄地伏在洞口偷聽，不知不覺就聽迷了。待四祖大師講完經(jīng)文后，這只猛虎也頓開大悟，決心改惡行善，就此歸入佛門。干百年過去了，這只猛虎仍然屹立在洞口，護衛(wèi)這塊神圣地方。

　　全國政協(xié)副主席、中國佛教協(xié)會會長趙樸初對四祖寺的建設(shè)工作曾作過指示：“要盡快把四祖寺修復(fù)好，使佛教禪宗六個祖庭連成一片，相互輝映，形成一個佛教圣地網(wǎng)絡(luò)。”隨著對外開放和旅游事業(yè)的不斷發(fā)展，四祖寺在北連禪宗祖庭河南少林寺，安徽二祖寺、三祖寺，東接佛教名山九華山，南抵廣東六祖寺，自然形成一個佛教圣地旅游網(wǎng)絡(luò)中將發(fā)揮越來越大的作用。

　　好了，不知不覺中我們游完了兩大佛教祖亭，希望大家通過今天的參觀，能對心靈有所洗禮。感謝大家對我工作的支持和配合，同時請大家多多包涵我工作中的不足之處，并提出寶貴的意見。后，我代表黃梅人民歡迎你們的再次到來！

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