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作為一名旅游從業(yè)人員，常常要寫一份好的導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞是講解當(dāng)?shù)氐幕厩闆r，介紹風(fēng)土人情的文章。我們應(yīng)該怎么寫導(dǎo)游詞呢？下面是小編為大家收集的孔廟導(dǎo)游詞，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
孔廟導(dǎo)游詞1
各位游客：
你們好，歡迎你們來(lái)到北京旅游，我是你們的導(dǎo)游__。
國(guó)子監(jiān)是中國(guó)古代隋朝以后的中央官學(xué)，為中國(guó)古代教育體系中的最高學(xué)府，又稱國(guó)子學(xué)或國(guó)子寺。
北宋慶歷三年(公元1043年)，范仲淹參政"慶歷新政"，應(yīng)天府書(shū)院升為南京(今商丘)國(guó)子監(jiān)學(xué)，與東京(今開(kāi)封)、西京(今洛陽(yáng))的'國(guó)子監(jiān)并列為北宋最高學(xué)府。
明朝時(shí)期行使雙京制，在南京和北京分別都設(shè)有國(guó)子監(jiān)，設(shè)在南京的國(guó)子監(jiān)被稱為"南監(jiān)"或"南雍"，而設(shè)在北京的國(guó)子監(jiān)則被稱為"北監(jiān)"或"北雍"。南京國(guó)子監(jiān)始建于東吳永安元年(公元258年)，到明永樂(lè)年間，規(guī)模宏大，延袤十里，燈火相輝，盛況空前，當(dāng)時(shí)鄰邦高麗、日本、琉球、暹羅等國(guó)"向慕文教"，不斷派留學(xué)生到南京國(guó)子監(jiān)學(xué)習(xí)。北京國(guó)子監(jiān)始建于元朝大德十年(公元1306年)，是中國(guó)元、明、清三代國(guó)家管理教育的最高行政機(jī)關(guān)和國(guó)家設(shè)立的最高學(xué)府。
西周時(shí)期國(guó)家的最高學(xué)府稱為"太學(xué)"，漢武帝設(shè)置"太學(xué)"也是承襲了傳授儒家經(jīng)典最高學(xué)府的功能。
永安元年(公元258年)東吳景帝孫休創(chuàng)建國(guó)學(xué)，設(shè)太學(xué)博士制度，詔立五經(jīng)博士，為建業(yè)太學(xué)之濫觴。
西晉晉武帝咸寧四年(278)初立國(guó)子學(xué)。這是中國(guó)古代教育史上在太學(xué)之外另立國(guó)子學(xué)之始�！稌x書(shū)·卷二十四·職官志》記載:"咸寧四年(278)，武帝初立國(guó)子學(xué)，定置國(guó)子祭酒、博士各一人，助教十五人以教生徒。博士皆取履行清淳，通明典義者，若散騎常侍、中書(shū)侍郎、太子中庶子以上，乃得召試。"國(guó)子學(xué)限五品官以上貴族子弟方可入學(xué)。但國(guó)子學(xué)在西晉并不景氣，尤其是西晉末年以后，時(shí)興時(shí)廢。
晉武帝司馬炎統(tǒng)一全國(guó)之后，建業(yè)太學(xué)中斷。
晉武帝死后，中原"八王之亂"，以王導(dǎo)、謝安為首的大族，于307年簇?fù)碇鲿x皇族瑯邪王司馬睿，倉(cāng)促南渡至建鄴(史稱"永嘉南渡")，建立起偏安江左的東晉王朝，并在雞籠山下建立建康太學(xué)。
西晉末(313年)，因?yàn)闀x愍帝的名字叫司馬鄴，為了避他的名諱，又把建鄴縣改稱建康縣。
后宋、齊、梁、陳先后在建康建立太學(xué)。
劉宋時(shí)期，元嘉十五年(438)，宋文帝召雷次宗至京師，令國(guó)子學(xué)開(kāi)館于雞籠山，聚徒百人教授。
劉宋末年，祖沖之回到建康，擔(dān)任謁者仆射的官職祖。祖沖之花了較大的精力來(lái)研究機(jī)械制造，重造指南車，發(fā)明千里船、水碓磨等等，是我國(guó)南朝機(jī)械工程專業(yè)之最早肇始。祖沖之算出圓周率的真值在3.1415926和3.1415927之間，相當(dāng)于精確到小數(shù)第7位，簡(jiǎn)化成3.1415926，成為當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的成就。
孔廟導(dǎo)游詞2
歡迎各位來(lái)到孔子的家鄉(xiāng)曲阜參觀游覽，同時(shí)也感謝您選擇我作為您此次游覽的向?qū)�。我是曲阜XX旅行社的導(dǎo)游員張x，大家可以叫我小張或者張導(dǎo)�？鬃佑芯涿裕骸坝信笞赃h(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎�！毕旅婢妥屛覒阎Y(jié)識(shí)新朋友的欣喜心情，為大家提供導(dǎo)游服務(wù)。
孔廟是祭祀孔子的禮制廟宇�？鬃邮俏覈�(guó)春秋末期著名的思想家、教育家，被尊為儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。據(jù)記載，孔子生而首上圩頂，似尼丘山之形，故因名丘，字仲尼。
孔子在一生艱辛探索的社會(huì)實(shí)踐中，深入了解和認(rèn)識(shí)了當(dāng)時(shí)社會(huì)，逐步創(chuàng)立了儒家思想的基本體系，成為當(dāng)時(shí)著名的政治理論家、教育家、思想家。他創(chuàng)立的儒學(xué)思想在中國(guó)乃至世界歷史上都有著很大的影響�？鬃铀篮蟮诙�(公元前478年)，魯哀公將孔子生前所居之堂改做“壽堂”，房屋三間，里面陳列著孔子使用過(guò)的“衣、冠、琴、車、書(shū)”，“因以為廟，歲時(shí)奉祀”，即每年按時(shí)祭祀。盡管當(dāng)時(shí)孔子已是相當(dāng)知名的學(xué)術(shù)大師，但儒家還只是一個(gè)學(xué)派，孔子的地位不高，所以最初的孔廟也僅僅是孔子的故居。漢代以后，孔子及儒學(xué)地位逐漸提高。
據(jù)記載，從公元220年到解放前，孔廟先后重修擴(kuò)建七十多次：歷經(jīng)兩千余年的歷代重修擴(kuò)充，便得曲阜孔廟形成了規(guī)模宏大的古代建筑群。共占地約14萬(wàn)平方米，殿堂閣廡466間，門坊54座，碑亭17座。規(guī)模之大，與北京故宮、承德避暑山莊并稱為全國(guó)三大古建筑群。
孔廟的.總體布局是由孔子當(dāng)年的故居長(zhǎng)期發(fā)展而來(lái)的，至今已有二千四百余年的歷史�？讖R建筑發(fā)展追求的建筑效果是通過(guò)建筑群整體所造成的環(huán)境去烘托孔子的豐功偉績(jī)和儒學(xué)圣教的高深博大來(lái)完成的。因此，孔廟建筑的藝術(shù)表現(xiàn)力首先是它的總體布局及建筑序列的完整性;其次是它的個(gè)體建筑的處理及每道院落的格局，每個(gè)殿、堂、樓、門、亭都充分顯示出了各自的重要作用;第三是個(gè)體建筑的細(xì)微方面，充分體現(xiàn)了我國(guó)古代建筑家們?cè)谠O(shè)計(jì)和施工方面的無(wú)與倫比的建筑藝術(shù)成就。在整體建筑方面，孔廟采用古代傳統(tǒng)的宮庭式建筑形式。但它經(jīng)過(guò)歷史上的多次重修擴(kuò)建，每當(dāng)重修擴(kuò)建的時(shí)候，它必然要受到前代孔廟建筑形制、規(guī)模等因素限制，然而，孔廟的建筑群體最終成功地利用了先代遺產(chǎn)，既體現(xiàn)了歷史遺產(chǎn)的延續(xù)，又保持了它的總體的完整性。這種獨(dú)特的建筑形制是由多種因素促成的。首先，孔廟是孔子故宅擴(kuò)建而成的，它保存了許多有關(guān)孔子的古跡，如故宅井、詩(shī)禮堂、魯壁、金絲堂以及為紀(jì)念孔子講學(xué)建造的杏壇等;其次是王者宗廟因素，如門戟之制，前殿后寢之制等;第三是宮庭因素，如天子五門之制，王城角樓之制，東、西華門等;第四是宗族家廟因素，如啟圣殿、崇圣祠、家廟等;第五是祭祀因素，在孔廟被祭祀者除孔子、四配、十二哲外，還有先賢先儒、祖先等總數(shù)達(dá)二百余人，這樣為容納大批的從祀者神位，就須得設(shè)立廊廡，由此便形成了廊廡院落。除以上幾個(gè)因素外，還突出地表現(xiàn)了孔子的圣人地位及孔孟之道的神圣性，如泮池、璧水、牌坊等，并以書(shū)樓象征孔子在學(xué)術(shù)方面的偉大成就�？讖R成功地運(yùn)用了傳統(tǒng)的庭院組合與環(huán)境烘托相結(jié)合的表現(xiàn)手法，達(dá)到了渲染孔子在學(xué)術(shù)上、教育上的卓越貢獻(xiàn)和在古代社會(huì)中崇高地位的目的，是中國(guó)古代建筑群中別具一格的建筑形制。
孔廟內(nèi)現(xiàn)有古樹(shù)一千二百余棵，與宏偉的建筑群相互輝映，特別是夏季，上千只鷺鳥(niǎo)居住在古木之上，形成了孔廟又一獨(dú)特的景觀，鷺鳥(niǎo)已被曲阜市定為市鳥(niǎo)。
萬(wàn)仞宮墻
金聲玉振坊
金聲玉振坊建于明代嘉靖十七年(公元1538年)，“金聲玉振”四字為明代學(xué)者胡纘宗手跡，坊上有平面淺雕云龍戲珠，柱頂各設(shè)圓雕“辟邪”一只，俗稱“朝天吼”，坊后有一座單孔石橋，上設(shè)龍陛，名曰“泮水橋”，橋下泮水原上游接古泮池，下游流經(jīng)明城正南門西水門入護(hù)城河。此橋建于清康熙十六年(公元1677年)。
“金聲玉振”四字出自《孟子…萬(wàn)章下》，孟子說(shuō)：“孔子之謂集大成。集大成也者，金聲而玉振之也。金聲也者，始條理也，玉振之也者，終條理也�！币馑际钦f(shuō)孔子集圣賢之大成，始終而一�！敖鹇暋痹馐侵肝覈�(guó)古代樂(lè)器“鐘”發(fā)出的聲音，“玉振”原意是指我國(guó)古代樂(lè)器“磬”發(fā)出的聲音，在古代奏樂(lè)時(shí)以擊“鐘”為始，擊“磬”為終，金聲玉振的原意為一首完善的樂(lè)曲。孟子將孔子思想比喻為一首完美無(wú)缺的樂(lè)曲，在這里借用孟子語(yǔ)意，是說(shuō)孔子思想完美無(wú)缺，集古圣賢之大成，以達(dá)到絕頂?shù)囊馑肌?/p>
欞星門
欞星門建于明代永樂(lè)十三年(公元1415年)，原為木質(zhì)結(jié)構(gòu)，清代乾隆十九年(公元1754年)，衍圣公孔昭煥重修孔廟時(shí)，換成石柱鐵梁。四根石柱頂端為四大天將，中間平梁上是火焰寶珠，以象征此門由天將守衛(wèi)而成為參天立地的天門。
欞星，即天田星，最早見(jiàn)于史料的有漢高祖命祀靈星，凡祭天先祭靈星，古人認(rèn)為靈星“主得士之慶”，專門管官的星。宋仁宗天圣六年(公元1028年)，筑郊臺(tái)外垣置靈星門，即在祭天之臺(tái)的外墻置靈星門，形如窗欞，故曰“欞”�？讖R設(shè)欞星門，意為祀孔如祀天，此見(jiàn)于宋《景定建康志》、《金陵新志》所記。另外，孔廟有碑記：置欞星門“取其疏通之意，以納天下士”，無(wú)論任何地方，只要設(shè)有欞星門，那么它的門扇一定是由欞子結(jié)構(gòu)而成，因此有疏通之意，孔廟取此意，以招引天下的文人學(xué)士都來(lái)學(xué)于此。
欞星門外東西兩側(cè)，各有一幢下馬碑，上刻“官員人等至此下馬”，在封建社會(huì)，所有來(lái)曲阜祭孔的官員，無(wú)論職位高低，來(lái)到孔廟前見(jiàn)到此碑，須文官下轎，武官下馬，以示對(duì)孔子的尊崇之意。此碑始立于金明昌二年(公元1191年)，現(xiàn)僅存東面一幢。
太和元?dú)夥?/p>
太和元?dú)夥唤ㄓ诿鞔尉付?公元1544年)，全為石質(zhì)結(jié)構(gòu)。“太和元?dú)狻彼淖譃楫?dāng)時(shí)山東巡撫曾銑手書(shū)。
“太和”指天地、日月、陰陽(yáng)會(huì)合之氣，“元?dú)狻痹鉃樾纬墒澜绲脑嘉镔|(zhì)，后來(lái)，一些唯物主義者將“金、木、水、火、土”這五行稱為“原氣”，世界上萬(wàn)事、萬(wàn)物都是由五行構(gòu)成。在這里，“元?dú)狻睘樘斓亍⑷赵�、陰�?yáng)會(huì)合之氣，是生長(zhǎng)萬(wàn)物的根本�！疤驮�?dú)狻币簿褪钦f(shuō)孔子思想體現(xiàn)了整個(gè)人類思想最精華、最高貴的一面，如同天地生育萬(wàn)物一般，能使人類思想到達(dá)一種至高無(wú)上的境地。
太和元?dú)夥缓鬄椤爸潦R”坊，原名為“宣圣廟”坊，始建年代未查到記載，明弘治十六年(公元1503年)的廟圖上已有“宣圣廟”坊。清雍正七年(公元1729年)改“宣圣廟”為“至圣廟”。此坊為漢白玉石質(zhì)�！爸痢奔粗粮邿o(wú)上的意思。
孔廟導(dǎo)游詞3
各位女士、先生、小朋友，大家好！我叫張玉新，是帶領(lǐng)大家參觀孔廟的導(dǎo)游。大家可以叫我張導(dǎo)，也可以直接喊我的名字�？鬃佑芯涿裕骸坝信笞赃h(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎�！苯裉�，我有幸為各位擔(dān)任導(dǎo)游，十分高興。我將盡力為大家提供滿意的服務(wù)，不足之處，請(qǐng)批評(píng)指正。另外，為了避免發(fā)生意外，給大家提幾點(diǎn)要求：
一要守時(shí)，不要讓大家等你自己。
二要注意安全，小心地滑。
三要講究衛(wèi)生，愛(ài)護(hù)環(huán)境。
四要注意保護(hù)文物，不要亂涂亂畫。好，下面就請(qǐng)大家跟我游覽孔廟。
孔廟是我國(guó)歷代封建王朝祭祀孔子的廟宇，位于曲阜城中央。它是一組具有東方建筑特色、規(guī)模宏大、氣勢(shì)雄偉的古代建筑群。與故宮和避暑山莊并稱為中國(guó)三大古建筑群。
孔廟又名“至圣廟”，這是對(duì)孔子最高的稱呼。
請(qǐng)大家跟我進(jìn)入“圣時(shí)門”，這是孔廟的正門。圣時(shí)，比喻孔子的思想是適合時(shí)代的。
大家請(qǐng)看前面三架拱橋，因“壅水環(huán)繞如璧”，故名“璧水橋”。故宮有金水橋，此有璧水橋。
我們經(jīng)過(guò)弘道門、大中門、同文門就到了奎文閣。奎文閣是孔廟的主體建筑之一，以藏書(shū)豐富，建筑獨(dú)特而馳名�，F(xiàn)在這里是個(gè)小書(shū)店，喜歡讀書(shū)的朋友可以去買書(shū)�，F(xiàn)在自由活動(dòng)十分鐘，然后我們?nèi)ゴ蟪傻睢?/p>
現(xiàn)在我們看到的就是大成殿。大成殿重檐九脊，黃瓦飛甍，雕梁畫棟，氣勢(shì)雄偉。大成殿四周廊下環(huán)立著28根石雕龍柱。最為引人矚目的是前檐的10根深浮雕龍柱，每柱二龍對(duì)翔，盤繞升騰，中刻寶珠，雕刻玲瓏剔透，龍姿栩栩如生，無(wú)一雷同，堪稱我國(guó)石刻藝術(shù)中的'瑰寶，充分顯示了我國(guó)勞動(dòng)人民的聰明才智。大成殿內(nèi)金碧輝煌，有大型神龕9座，17座塑像，居中的一座即是孔子。大成殿前露臺(tái)過(guò)去是祭孔時(shí)舞蹈奏樂(lè)的地方。大成殿是孔廟的主殿，和故宮太和殿、岱廟宋天貺殿并稱東方三大殿。
好了，孔廟就參觀到這里，朋友們可以拍照留念，然后去參觀孔府。歡迎朋友們?cè)賮?lái)！再見(jiàn)！
孔廟導(dǎo)游詞4
尊敬的各位來(lái)賓：
你們好!我受旅游、接待部門的委托，對(duì)光臨名城曲阜參觀游覽的各位佳賓表示熱烈地歡迎。我有幸為大家導(dǎo)游陪同參觀，非常高興，這是咱們共同頎賞學(xué)習(xí)的好機(jī)會(huì)�？春笳�(qǐng)留下寶貴意見(jiàn)。
孔廟，又稱至圣廟，是祭祀孔子及其夫人亓官氏和七十二賢人的地方�？讖R同北京的故宮、河北承德市避暑山莊并稱中國(guó)的三大古建筑群。專家對(duì)孔廟講了四名話：建筑時(shí)間最久遠(yuǎn)、最宏大、保存最完整、東方建筑特色最突出。從孔廟可看出兩個(gè)問(wèn)題：一是孔子對(duì)中國(guó)乃至東方文化的巨大貢獻(xiàn);二是中國(guó)在歷史上就有能工巧匠。
孔廟由這里起分為三路布局，這一道五門，中為“大成門”，左邊是“金聲門”，右邊是“玉振門”，再往西為“啟圣門”，再往東為“承圣門”。大成門的建筑結(jié)構(gòu)是“犬牙交錯(cuò)，勾心斗角”。中間插進(jìn)為“勾心”，左右四角尖端相頂為“斗角”。大成門三字系雍正皇帝的御筆。贊孔子是集先圣先賢之大成，達(dá)到了至高無(wú)上的境界。
孔廟西路是祭禮孔子父母的地方。其父叔梁紇，母顏征在，皇帝封為啟圣王和啟圣王夫人，建有啟圣王殿、寢殿、金絲堂等建筑。
孔廟的東路，前后兩部分，前院是孔子故宅，有“孔宅故井”，孔子九代孫孔鮒藏書(shū)的地方名“魯壁”，現(xiàn)在看到的經(jīng)書(shū)，立頭功的應(yīng)為“魯壁”。為紀(jì)念孔子教育其子讀書(shū)建了“詩(shī)禮堂”，孔子說(shuō)“不學(xué)詩(shī)無(wú)以言，不字禮無(wú)以立”，意為不學(xué)詩(shī)不會(huì)講話，不學(xué)禮不懂得如何立身事。詩(shī)禮堂內(nèi)有著名雕刻家石可先生刻制的仿漢畫石刻“圣跡圖”。后院是崇圣祠、五代祠，祭祀孔子上五代祖先的祠堂。
各位先生，孔廟似歷史的、知識(shí)的.學(xué)堂，因時(shí)間有限，咱們只看了主要的，我是厄要介紹的。孔子是圣人，也是偉大的旅游家，周游列國(guó)14年，宣傳他修身、齊家、治國(guó)平天下的學(xué)問(wèn)，收集了寶貴的資料。有關(guān)圣人的遺跡很多，很值得一看。我們相處時(shí)間雖短，可友誼長(zhǎng)存，盼望各位有機(jī)會(huì)再來(lái)曲阜觀光，我們一定很好地服務(wù)。
孔廟就看到這里，謝謝大家的合作，歡迎您再來(lái)。
孔廟導(dǎo)游詞5
孔廟的發(fā)展史為我們勾畫了一幅中華文化的演變宏圖。元光元年(公元前134年)，出于政治因素考慮，董仲舒提出“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”的思想，雖然這使道教文化和佛教文化深受其影響，但仍不能完全消除道教與佛教的地位，取得“獨(dú)尊”地位。隋唐時(shí)期國(guó)家統(tǒng)一，儒家文化在經(jīng)歷了長(zhǎng)時(shí)間的考驗(yàn)后，終于被社會(huì)所廣泛認(rèn)同接受，儒家思想開(kāi)始被大規(guī)模的傳播與，全國(guó)各地的孔廟一也大規(guī)模的興建起來(lái)。宋元以來(lái)，各朝仍沿襲“獨(dú)尊儒術(shù)”的文化政策，儒家思想的文化價(jià)值被一再肯定，越來(lái)越多的尊崇謚號(hào)追封于孔子，孔廟的建筑規(guī)制也被一再提高。除曲阜的孔子本廟，全國(guó)各地的設(shè)立文廟學(xué)宮，文廟學(xué)宮的教育功能對(duì)隋唐興起的科舉制度起到了承前啟后的作用。與孔廟的廟學(xué)合一的體制使歷代的文人墨客在此接受熏陶，誦讀書(shū)經(jīng)，輸送培養(yǎng)出無(wú)數(shù)的學(xué)者。隋唐以來(lái)，儒學(xué)得到大力弘揚(yáng)，逐漸發(fā)展成為了中華民族文化的主干。孔子的“君君、臣臣、父父、子子”，追求理想化的禮制秩序成為國(guó)家厲行教化的根本內(nèi)涵。國(guó)家為了加強(qiáng)政治統(tǒng)治與厲行教化，控制推行著孔廟的祭祀活動(dòng)。遵循孔子所創(chuàng)，有利于國(guó)家建立有序社會(huì)，實(shí)現(xiàn)封建專制統(tǒng)治。祭祀孔子，乃推崇其所創(chuàng)思想學(xué)說(shuō)。
各地興建孔廟，從客觀上推動(dòng)了中華民族的融合與統(tǒng)一。歷史上全國(guó)各地在中央的詔令下都逐漸建設(shè)有孔廟�！白蕴埔詠�(lái)，州縣莫不有學(xué)，則凡學(xué)莫不有先圣之廟�！边|代的上京(今內(nèi)蒙古巴林左旗南)、中京(今內(nèi)蒙占寧城西大明城)、西京(今山西省大同)，均設(shè)有國(guó)子監(jiān)。其旁所建的孔廟均有按時(shí)祭祀先圣孔子的規(guī)例。沿襲前朝，金代也在各州郡縣設(shè)立廟學(xué)。元世祖至元十五年云南建立行省后，昆明立孔廟。此后人理、建水、通海、石屏等地也紛紛建介;孔廟。至清末，除了極其邊遠(yuǎn)的·此地區(qū)，云南的各州縣，都已建立孔廟�？讖R在邊遠(yuǎn)地1火的興建，極大地推動(dòng)了當(dāng)?shù)亟逃陌l(fā)展。
儒學(xué)的.文化財(cái)富，是屬于整個(gè)中華民族的。南北朝時(shí)期鮮卑族的北魏孝文帝推行漢化政策，是史載最早在曲阜以外的城鎮(zhèn)修建“先圣廟”祭祀孔子的皇帝;金朝的女真族，也世世代代以祭祀孔子為禮制，建立孔廟;蒙古族的元代，在大都(北京)建立孔廟，以空前至高的謚號(hào)“大成至圣文宣王”追封孔子。清朝則在東北地區(qū)興建孔廟，并在入主中原之就已經(jīng)實(shí)行祭孔大典。由此可見(jiàn)，孔子是中華各民族所共奉的先圣。儒家文化在兩一千多年的漫漫歷史長(zhǎng)河里，規(guī)范了中華民族的道德觀，緩和民族矛盾，促進(jìn)了各民族的團(tuán)結(jié)與融合。
孔廟導(dǎo)游詞6
親愛(ài)的朋友：
大家好！
歡迎大家來(lái)到世界的文化遺產(chǎn)——孔廟。我叫王梓懿，叫我王導(dǎo)就好了。
大家往這邊看，這就是孔廟。孔廟最早是孔子的故居，只有三間房�？鬃铀篮髢赡�，魯哀公將其故居改為妙廟。后來(lái)，歷代帝王加謚于孔子，得到了擴(kuò)建。所以，我們現(xiàn)在才能見(jiàn)到這么大的孔廟。其實(shí)，在明清時(shí)期，孔廟就已經(jīng)這么大了。
孔廟共有八個(gè)庭院。前三個(gè)庭院呢就是以松柏為主的院子，大家可以自行游覽。那個(gè)小朋友，別走丟了，等我講完再游覽可以嗎？打斷大家了，不好意思，我繼續(xù)給大家講。
第四個(gè)庭院是奎文閣，是孔子讀書(shū)、收藏書(shū)的地方，共有兩層，大家是不是看出來(lái)孔子真的很愛(ài)學(xué)習(xí)了呢？第四個(gè)庭院大家也可以自行游覽。大家再跟我往前走，后面的`人跟上別走散了，這地方可大得很呢，走丟了可就找不著了！
咱們現(xiàn)在所處的位置是第四個(gè)庭院與第六、七個(gè)庭院之間的第五個(gè)庭院，第五個(gè)庭院是碑亭院，院大家看到了多少個(gè)碑呢？對(duì)了，那個(gè)小朋友回答得很對(duì)，就是十三個(gè)碑。那些碑都是歷代帝王為孔子立的碑。金朝和元朝各立了一座碑，其他都是明清時(shí)期的帝王所建的。說(shuō)到這里，有人可能會(huì)問(wèn)：為什么這么多帝王都為孔子立碑呢？這個(gè)嘛，有兩個(gè)原因，一是因?yàn)榭鬃訉?duì)自己說(shuō)的“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩�！倍且�?yàn)楹枚嗟弁醵颊J(rèn)為給孔子立完碑就能讓后人知道他們這個(gè)朝代非常興盛。第六、七個(gè)庭院是孔廟的主要建筑區(qū)。第八個(gè)庭院是后院，大家可以自行游覽。那兩個(gè)小朋友，不要再打鬧了，這個(gè)解說(shuō)是很重要的，因?yàn)槟銈內(nèi)昙?jí)時(shí)會(huì)學(xué)到一篇關(guān)于孔子的課文喲！
現(xiàn)在，在我們眼前的大殿就是大成殿了，請(qǐng)大家跟我走進(jìn)大成殿，大人們都領(lǐng)好小孩子，門檻很高的。我們面前現(xiàn)在有七哲塑像。最中間的就是孔子了，孔子兩側(cè)共有四個(gè)人，他們就是孔子的四個(gè)最得意的四配：復(fù)圣顏回、述圣孔伋、宗圣曾參、亞圣孟軻。其他孔子斜后面的人，就是孔子的十一個(gè)弟子了，有人可能會(huì)問(wèn)，除了孔子不是應(yīng)該有十六個(gè)人嗎？那一個(gè)人哪兒去了？是因?yàn)槟鞘鶄�(gè)人中有一個(gè)人不是孔子的弟子，他叫朱熹。大家應(yīng)該聽(tīng)說(shuō)過(guò)他。不過(guò)，朱熹能出現(xiàn)在供奉孔子的大殿里，就能看出他的文化地位有多么高了。
我主要給大家講的人是孔子特別得意的弟子顏回。顏回比孔子要小，但他死的卻比孔子死的早。顏回死后，孔子非常傷心，就寫了一章論語(yǔ)來(lái)紀(jì)念他：賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！意思是：顏回，賢德啊，吃的是一小筐飯，喝的是一瓢冷水，住在窮陋的小房中，別人都受不了這種貧苦，顏回卻仍然不改變向道的樂(lè)趣。顏回，賢德��！是不是大家體會(huì)到了孔子稱贊顏回的時(shí)候，對(duì)他作了高度的評(píng)價(jià)呢？可見(jiàn)孔子多么器重顏回啊！好了，今天的講解結(jié)束了。
現(xiàn)在，大家可以自行游覽了，我們的游覽時(shí)間是一個(gè)小時(shí)，一個(gè)小時(shí)后大巴車會(huì)在孔廟門口等著大家。如有人不想游覽了，也可以在路邊買些紀(jì)念品，很精致，推薦大家買一買。對(duì)了，大巴車的車牌號(hào)是……
孔廟導(dǎo)游詞7
“壽堂”，房屋三間，里面陳列著孔子使用過(guò)的“衣、冠、琴、車、書(shū)”，“因以為廟，歲時(shí)奉祀”，即每年按時(shí)祭祀。盡管當(dāng)時(shí)孔子已是相當(dāng)知名的學(xué)術(shù)大師，但儒家還只是一個(gè)學(xué)派，孔子的地位不高，所以最初的孔廟也僅僅是孔子的故居。漢代以后，孔子及儒學(xué)地位逐漸提高。
據(jù)記載，從公元220年到解放前，孔廟先后重修擴(kuò)建七十多次：歷經(jīng)兩千余年的歷代重修擴(kuò)充，便得曲阜孔廟形成了規(guī)模宏大的古代建筑群。共占地約4萬(wàn)平方米，殿堂閣廡466間，門坊54座，碑亭7座。規(guī)模之大，與北京故宮、承德避暑山莊并稱為全國(guó)三大古建筑群。
孔廟的總體布局是由孔子當(dāng)年的故居長(zhǎng)期發(fā)展而來(lái)的，至今已有二千四百余年的歷史�？讖R建筑發(fā)展追求的建筑效果是通過(guò)建筑群整體所造成的環(huán)境去烘托孔子的豐功偉績(jī)和儒學(xué)圣教的高深博大來(lái)完成的。因此，孔廟建筑的藝術(shù)表現(xiàn)力首先是它的總體布局及建筑序列的完整性;其次是它的個(gè)體建筑的處理及每道院落的格局，每個(gè)殿、堂、樓、門、亭都充分顯示出了各自的重要作用;第三是個(gè)體建筑的細(xì)微方面，充分體現(xiàn)了我國(guó)古代建筑家們?cè)谠O(shè)計(jì)和施工方面的無(wú)與倫比的建筑藝術(shù)成就。在整體建筑方面，孔廟采用古代傳統(tǒng)的宮庭式建筑形式。但它經(jīng)過(guò)歷史上的多次重修擴(kuò)建，每當(dāng)重修擴(kuò)建的時(shí)候，它必然要受到前代孔廟建筑形制、規(guī)模等因素限制，然而，孔廟的建筑群體最終成功地利用了先代遺產(chǎn)，既體現(xiàn)了歷史遺產(chǎn)的延續(xù)，又保持了它的總體的完整性。這種獨(dú)特的建筑形制是由多種因素促成的。首先，孔廟是孔子故宅擴(kuò)建而成的，它保存了許多有關(guān)孔子的古跡，如故宅井、詩(shī)禮堂、魯壁、金絲堂以及為紀(jì)念孔子講學(xué)建造的杏壇等;其次是王者宗廟因素，如門戟之制，前殿后寢之制等;第三是宮庭因素，如天子五門之制，王城角樓之制，東、西華門等;第四是宗族家廟因素，如啟圣殿、崇圣祠、家廟等;第五是祭祀因素，在孔廟被祭祀者除孔子、四配、十二哲外，還有先賢先儒、祖先等總數(shù)達(dá)二百余人，這樣為容納大批的從祀者神位，就須得設(shè)立廊廡，由此便形成了廊廡院落。除以上幾個(gè)因素外，還突出地表現(xiàn)了孔子的圣人地位及孔孟之道的神圣性，如泮池、璧水、牌坊等，并以書(shū)樓象征孔子在學(xué)術(shù)方面的偉大成就。孔廟成功地運(yùn)用了傳統(tǒng)的庭院組合與環(huán)境烘托相結(jié)合的表現(xiàn)手法，達(dá)到了渲染孔子在學(xué)術(shù)上、教育上的卓越貢獻(xiàn)和在古代社會(huì)中崇高地位的目的，是中國(guó)古代建筑群中別具一格的'建筑形制。
孔廟內(nèi)現(xiàn)有古樹(shù)一千二百余棵，與宏偉的建筑群相互輝映，特別是夏季，上千只鷺鳥(niǎo)居住在古木之上，形成了孔廟又一獨(dú)特的景觀，鷺鳥(niǎo)已被曲阜市定為市鳥(niǎo)。
萬(wàn)仞宮墻
“萬(wàn)仞宮墻”原名仰圣門，是明代曲阜城的正南門。明武宗正德七年(公元5 2年)，孔廟為劉六、劉七領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義軍所毀，正德皇帝下令建城衛(wèi)廟、于是以孔廟、孔府為中心修筑了明曲阜城墻，明世宗嘉靖元年(公元522年)竣工。在與孔廟正南門相對(duì)處設(shè)立城正南門。因正南門為孔廟而設(shè)，所以應(yīng)視正南門與孔廟為一體。明代學(xué)者胡纘宗為表達(dá)對(duì)孔子的尊敬和贊揚(yáng)，親書(shū)“萬(wàn)仞宮墻”石額鑲于門上，其意出自《論語(yǔ)》子貢語(yǔ)。魯大夫叔孫武叔曾經(jīng)對(duì)大夫們說(shuō)：“子貢的學(xué)問(wèn)很深，比孔子還要強(qiáng)些�！弊迂暵�(tīng)說(shuō)后就給叔孫武叔說(shuō)：“人的學(xué)問(wèn)好比宮墻，我的這道墻不足肩頭高，別人很容易看到里面有多少東西，我老師這道墻有好幾仞高(仞：丈量單位，一仞約等于八尺)，別人是看不到里面的東西的，只有找到門，走進(jìn)去，才能看到這墻內(nèi)雄偉的建筑，可找到門的人太少了!”胡纘宗認(rèn)為數(shù)仞宮墻仍不能表達(dá)他對(duì)孔子的贊揚(yáng)，于是將其改為“萬(wàn)仞宮墻”。到了清代，乾隆皇帝到曲阜來(lái)，為了顯示他對(duì)孔子的敬仰，把胡纘宗書(shū)寫的石額換下，自己親筆書(shū)寫了同樣四個(gè)字鑲于城門�，F(xiàn)在看到的“萬(wàn)仞宮墻”石額，即乾隆皇帝的御筆題寫。
金聲玉振坊
金聲玉振坊建于明代嘉靖十七年(公元538年)，“金聲玉振”四字為明代學(xué)者胡纘宗手跡，坊上有平面淺雕云龍戲珠，柱頂各設(shè)圓雕“辟邪”一只，俗稱“朝天吼”，坊后有一座單孔石橋，上設(shè)龍陛，名曰“泮水橋”，橋下泮水原上游接古泮池，下游流經(jīng)明城正南門西水門入護(hù)城河。此橋建于清康熙十六年(公元677年)。
“金聲玉振”四字出自《孟子·萬(wàn)章下》，孟子說(shuō)：“孔子之謂集大成。集大成也者，金聲而玉振之也。金聲也者，始條理也，玉振之也者，終條理也。”意思是說(shuō)孔子集圣賢之大成，始終而一。“金聲”原意是指我國(guó)古代樂(lè)器“鐘”發(fā)出的聲音，“玉振”原意是指我國(guó)古代樂(lè)器“磬”發(fā)出的聲音，在古代奏樂(lè)時(shí)以擊“鐘”為始，擊“磬”為終，金聲玉振的原意為一首完善的樂(lè)曲。孟子將孔子思想比喻為一首完美無(wú)缺的樂(lè)曲，在這里借用孟子語(yǔ)意，是說(shuō)孔子思想完美無(wú)缺，集古圣賢之大成，以達(dá)到絕頂?shù)囊馑肌?/p>
欞星門
欞星門建于明代永樂(lè)十三年(公元4 5年)，原為木質(zhì)結(jié)構(gòu)，清代乾隆十九年(公元754年)，衍圣公孔昭煥重修孔廟時(shí)，換成石柱鐵梁。四根石柱頂端為四大天將，中間平梁上是火焰寶珠，以象征此門由天將守衛(wèi)而成為參天立地的天門。
欞星，即天田星,最早見(jiàn)于史料的有漢高祖命祀靈星,凡祭天先祭靈星,古人認(rèn)為靈星“主得士之慶”，專門管官的星。宋仁宗天圣六年(公元028年)，筑郊臺(tái)外垣置靈星門，即在祭天之臺(tái)的外墻置靈星門，形如窗欞，故曰“欞”�？讖R設(shè)欞星門，意為祀孔如祀天，此見(jiàn)于宋《景定建康志》、《金陵新志》所記。另外，孔廟有碑記：置欞星門“取其疏通之意，以納天下士”，無(wú)論任何地方，只要設(shè)有欞星門，那么它的門扇一定是由欞子結(jié)構(gòu)而成，因此有疏通之意，孔廟取此意，以招引天下的文人學(xué)士都來(lái)學(xué)于此。
欞星門外東西兩側(cè)，各有一幢下馬碑，上刻“官員人等至此下馬”，在封建社會(huì)，所有來(lái)曲阜祭孔的官員，無(wú)論職位高低，來(lái)到孔廟前見(jiàn)到此碑，須文官下轎，武官下馬，以示對(duì)孔子的尊崇之意。此碑始立于金明昌二年(公元9年)，現(xiàn)僅存東面一幢。
太和元?dú)夥?/strong>
太和元?dú)夥唤ㄓ诿鞔尉付?公元544年)，全為石質(zhì)結(jié)構(gòu)�！疤驮�?dú)狻彼淖譃楫?dāng)時(shí)山東巡撫曾銑手書(shū)。
“太和”指天地、日月、陰陽(yáng)會(huì)合之氣，“元?dú)狻痹鉃樾纬墒澜绲脑嘉镔|(zhì)，后來(lái)，一些唯物主義者將“金、木、水、火、土”這五行稱為“原氣”，世界上萬(wàn)事、萬(wàn)物都是由五行構(gòu)成。在這里，“元?dú)狻睘樘斓亍⑷赵�、陰�?yáng)會(huì)合之氣，是生長(zhǎng)萬(wàn)物的根本。“太和元?dú)狻币簿褪钦f(shuō)孔子思想體現(xiàn)了整個(gè)人類思想最精華、最高貴的一面，如同天地生育萬(wàn)物一般，能使人類思想到達(dá)一種至高無(wú)上的境地。
太和元?dú)夥缓鬄椤爸潦R”坊，原名為“宣圣廟”坊，始建年代未查到記載，明弘治十六年(公元503年)的廟圖上已有“宣圣廟”坊。清雍正七年(公元729年)改“宣圣廟”為“至圣廟”。此坊為漢白玉石質(zhì)�！爸痢奔粗粮邿o(wú)上的意思。
太和元?dú)夥晃惶幙讖R第一進(jìn)院落。此院東西各有一座木坊，東為“德侔天地”，西為“道冠古今”。此二坊建于明代永樂(lè)十三年(公元4 5年)，清雍正七年(公元729年)重修，三間四柱，上面是牌樓，六重四拱，坊下各飾有八只石雕怪獸，中間四只為“天祿”，兩旁四只為“辟邪”，異常古拙。
“德侔天地、道冠古今”意思是說(shuō)孔子對(duì)人類做出的貢獻(xiàn)如天地一樣大，孔子思想是空前絕后，無(wú)論古今還是將來(lái)，都是至高無(wú)上的。
圣時(shí)門
圣時(shí)門原為孔廟正門，建于明代永樂(lè)十三年(公元4 5年)，弘治十二年(公元499年)擴(kuò)建，清雍正八年(公元730年)清世宗賜名為“圣時(shí)門”。此門建于高臺(tái)之上，前后御道上各有浮雕云龍戲珠石陛，系明代雕刻�！笆r(shí)門”三字為清高宗乾隆手書(shū)。
“圣時(shí)”二字出自《孟子·萬(wàn)章下》，孟子將中國(guó)古代的四位圣人做了比較后指出：“伯夷，圣之清者也;伊尹，圣之任者也;柳下惠，圣之和者也;孔子，圣之時(shí)者也”。認(rèn)為伯夷反對(duì)武王滅紂，不食周粟而死，為圣之清者;伊尹，幫助湯滅夏桀，湯死后輔佐外丙，仲壬死后立湯孫太甲即位，因太甲破壞湯法，被伊尹放逐，三年后太甲悔過(guò)，又被伊尹接回復(fù)位，孟子稱伊尹為圣之任者;柳下惠是春秋時(shí)期魯國(guó)大夫，他曾三次被貶黜而仍留任，人問(wèn)他為什么不離開(kāi)，他回答說(shuō)：“直道而事人，焉往而不三黜?枉道而事人，何必去父母之邦?”后來(lái)，齊攻魯，他派人到齊勸說(shuō)退兵，沒(méi)用一兵一卒，就退了齊軍，所以孟子說(shuō)他是圣之和者。通過(guò)比較，孟子認(rèn)為孔子是圣之時(shí)者，終始而一的圣人，是最適合時(shí)代的圣人，無(wú)論任何一個(gè)時(shí)期，任何一個(gè)朝代，孔子思想都應(yīng)成為正統(tǒng)思想。
璧水橋
進(jìn)來(lái)圣時(shí)門，豁然洞開(kāi)，很大的方形庭院內(nèi)，古木參天，芳草如茵，東西對(duì)稱各有一腰門，對(duì)面三架拱橋掩跨璧水，半掩著弘道大門，加之石制盆景上綴，使人心曠神怡，無(wú)不動(dòng)情，頓覺(jué)進(jìn)入了“神”的境界。崇圣者仰之彌高，觀覽者先睹為快。與此情此景相連接，東邊腰門曰“快睹”，西邊腰門曰“仰高”�！翱於谩痹⑾榷脼榭熘�，“仰高”則出自《論語(yǔ)·子罕》。“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)”意說(shuō)孔子之道高深不可測(cè)，抬頭向上看，越看越高，學(xué)習(xí)孔子的思想學(xué)說(shuō)，一旦入進(jìn)門來(lái)，才感到里面的東西學(xué)無(wú)止境。此二門建于明代弘治十二年(公元499年)。過(guò)去只有皇帝祭祀才可走正門，一般人只能從仰高門進(jìn)廟。
前面一水橫穿，三橋縱跨，環(huán)水有雕刻石欄，因水“壅繞如璧”取名“璧水”。北京天安門前有金水，這里設(shè)“璧水”意為孔子廟宇與皇宮等同，三橋因而得名璧水橋。始建于明代永樂(lè)十三年(公元4 5年)，明弘治十二年(公元499年)增添石欄，河身砌有河底，原河上為小墻，清康熙十六年(公元677年)將小墻改為石欄桿。
弘道門
弘道門始建于明代洪武十年(公元377年)，原門三間，當(dāng)時(shí)是孔廟的正門。明弘治年間重修孔廟時(shí)，改建為五間。清代雍正八年(公元730年)，雍正皇帝欽定為“弘道門”，后由乾隆皇帝題寫“弘道”二字豎匾立于門額。
弘道門下現(xiàn)有石碑兩幢，東碑是元代刻成的“曲阜縣歷代沿革志”，記載了曲阜在元代以前的歷史沿革概況，具有較高的史料價(jià)值。西碑是元代“處士王先生墓志銘”，頗有書(shū)法價(jià)值。二碑原立于曲阜城東舊縣村，964年移入孔廟。
大中門
大中門是宋代孔廟的正門，始建于宋代，明弘治十二年(公元499年)重修。“大中門”三字匾額系清高宗乾隆手書(shū)。
大中門兩側(cè)各有綠瓦拐角樓一座，各三間，平面作曲尺形，建在方形高臺(tái)之上，這兩個(gè)角樓與孔廟后面東西兩角樓形成的矩形輪廓，即是元代孔廟的輪廓�？讖R內(nèi)的主要建筑物都在此輪廓之內(nèi)。角樓建于元至順二年(公元33年)。孔廟設(shè)角樓是仿照宮庭皇城角樓之制而建成的，意使孔廟像皇宮一樣威嚴(yán)。
同文門
同文門始建于宋代，原為三間，明代成化年間擴(kuò)為五間。清康熙年間名曰“參同門”，清雍正七年(公元729年)改為同文門。此門是一獨(dú)門，左右無(wú)墻。以前中國(guó)傳統(tǒng)的宮殿式建筑，在主體建筑之前常有小型建筑作為屏障，以表示莊嚴(yán)，同文門就擔(dān)當(dāng)著奎文閣的屏障作用�！巴拈T”三字為清高宗乾隆手書(shū)。
奎文閣
奎文閣原名藏書(shū)樓，始建于宋代，重檐五間，金明昌六年(公元95年)改為三檐，賜名“奎文閣”。明弘治十七年(公元504年)改為七間，清高宗乾隆皇帝題寫閣匾。
奎文閣東西闊30.米，南北深7.62米，高23.35米，三重飛檐，四層斗拱，檐下八根八棱石柱，內(nèi)部結(jié)構(gòu)為層疊式木架，閣兩層，中間夾暗層，原上屋藏御賜經(jīng)書(shū)，暗層藏印板，下層藏御香帛。
“奎”，星名。二十八宿之一。傳說(shuō)為西方白虎之首，共有6顆星，“屈曲相鉤，似文字之畫”，《孝經(jīng)》上講“奎主文章”，后人進(jìn)一步將奎星說(shuō)成是“文官之首”。所以，金章宗為贊頌孔子是天下文官主，將原藏書(shū)樓命名為“奎文閣”。
奎文閣自明弘治十七年(公元504年)擴(kuò)建以來(lái)，經(jīng)歷了幾百年風(fēng)風(fēng)雨雨和上百次地震，在西面碑亭內(nèi)有塊碑記載了清代康熙年間一次大地震，“人間房屋傾者九，存者一”，即說(shuō)百分之九十的房屋倒塌，而奎文閣安然無(wú)恙。到本世紀(jì)八十年代初，奎文閣因歷年久遠(yuǎn)，加之多年失修，有些木質(zhì)糟朽，閣上方扭斜，于是由國(guó)家文物局主持，組織古建筑專家聯(lián)合擬出修復(fù)方案，撥款20余萬(wàn)元，比原定工期提前一年將奎文閣重新整修。整修完的奎文閣，完全保持了原有的規(guī)格和風(fēng)貌。
奎文閣廊下東、西各有一幢石碑，東為《奎文閣賦》，由明代著名詩(shī)人李東陽(yáng)撰文，著名書(shū)法家喬宗書(shū)寫。西為《奎文閣重置書(shū)籍記》，記載了明正德六年(公元5年)劉六、劉七率農(nóng)民起義軍攻占曲阜、占領(lǐng)孔廟，“秣馬于庭，污書(shū)于池”，將奎文閣藏書(shū)“焚毀殆盡”以后，皇帝“又命禮部頒御書(shū)以賜”的情況。清代奎文閣中的藏書(shū)又有增添，清晚期將藏書(shū)移入孔府保存。
奎文閣內(nèi)現(xiàn)為孔子圣跡圖陳列。孔子圣跡圖現(xiàn)存三套，一是明代圣跡圖繪畫，二是明代雕刻圣跡圖木板，三是明萬(wàn)歷年間的圣跡圖石刻。這里陳列的系明木板圣跡圖印本。圣跡圖全套20幅，描繪了孔子一生主要活動(dòng)。
孔廟導(dǎo)游詞8
來(lái)自各地的朋友們：大家好！歡迎您來(lái)到曲阜。首先，請(qǐng)?jiān)试S我自我介紹一下，我姓賀，是來(lái)自快樂(lè)旅行團(tuán)的一名導(dǎo)游，以后大家叫我小賀就行啦！不用客氣！
言歸正傳，這次我們的目的地是曲阜的孔府。我在車上先和大家說(shuō)一下注意事項(xiàng)，我們的集合、自由游覽時(shí)間已經(jīng)公布了，請(qǐng)大家不要遲到，不要因?yàn)樽约憾绊懫渌�，另外，�?qǐng)大家認(rèn)清我們快樂(lè)旅游團(tuán)的標(biāo)志，看！我們的標(biāo)志是一面旗子上面有一只鳥(niǎo)兒。請(qǐng)大家認(rèn)清標(biāo)志，不要走丟。謝謝大家的合作！
大家看！這就是有名的孔府！孔府，又稱衍圣公府，位于孔廟的東側(cè)，他有一個(gè)有名的稱號(hào)，叫“天下第一家”之稱，是孔子的歷代子孫居住的地方，也是中國(guó)封建社會(huì)官衙與內(nèi)宅合一的典型建筑�？鬃铀篮螅淖訉O后代一直居住在他旁邊的孔廟中。到北宋末期，孔氏后裔住宅擴(kuò)大到數(shù)十間，到金代，孔子后裔一直是孔廟東邊，隨著孔子后世官位的升遷和爵位的提高，孔府建筑不斷擴(kuò)大，至宋、明、清達(dá)到現(xiàn)在規(guī)�！，F(xiàn)在孔府占地約7。4公頃，有古建筑480間，分前后九進(jìn)院落，中、東、西三路布局。府內(nèi)存有著名的孔府檔案和大量文物。
看！這氣魄雄偉的門就是孔府的大門，坐北朝南。左右兩側(cè)，兩米多高的圓雕雌雄石獅大門正中上方的高懸著藍(lán)底金字的“圣府”匾額，相傳為明相嚴(yán)嵩手書(shū)。那兩個(gè)柱子上懸掛的對(duì)聯(lián)寫著：與國(guó)咸休安富尊榮公府第，同天并老文章道德圣人家。這副對(duì)聯(lián)相傳是清人紀(jì)均的手書(shū)。形象地說(shuō)明了孔府在封建社會(huì)中的顯赫地位。“富”字上少了一點(diǎn)，“章”字中多了一筆，意思是說(shuō)衍圣公官職位列一品，田地萬(wàn)畝千頃，自然富貴沒(méi)了頂�？鬃蛹捌鋵W(xué)說(shuō)“德侔天地、道冠古今”，圣人之家的“禮樂(lè)法度”，也就能天地并存，日月同光。
看！這就是第二道大門，俗稱二門。門建于明代，門楣高懸明代詩(shī)人、吏部尚書(shū)、文淵閣大學(xué)士李東陽(yáng)手書(shū)“圣人之門”豎匾正門左右各有腋門一座，耳房一間。在封建社會(huì)，平時(shí)只走腋門，正門不開(kāi)，以示莊嚴(yán)。
三堂也叫退廳，是衍圣公接見(jiàn)四品以上官員的地方，也是他們處理家族內(nèi)部糾紛和處罰府內(nèi)仆役的場(chǎng)所。為了保持與外界的聯(lián)系，在內(nèi)宅門專設(shè)兩種傳事的差役，一種叫差弁，一種叫內(nèi)傳事都有十幾人，輪番在門旁耳房?jī)?nèi)值班，隨時(shí)向外和向內(nèi)傳話。門的西側(cè)還有一個(gè)露出墻外特制的水槽——石流，府內(nèi)規(guī)定挑水夫不得進(jìn)入內(nèi)宅，只把水倒入槽內(nèi)隔墻流入內(nèi)宅。
現(xiàn)在我們來(lái)到了前上房。這是孔府主人接待至親和近支族人的客廳，也是他們舉行家宴和婚喪儀式的主要場(chǎng)所。院內(nèi)東西兩側(cè)各有一株茂盛的十里香樹(shù)，每當(dāng)春夏相交時(shí)節(jié)，潔白的花朵散發(fā)出陣陣清香，房前有一大月臺(tái)，四角放著四個(gè)帶鼻的石鼓，是當(dāng)年府內(nèi)戲班唱戲時(shí)扎棚的腳石。清末孔府養(yǎng)著幾十人的戲班子，主人一聲令下，馬上開(kāi)鑼唱戲。前上房?jī)?nèi)，明間敞亮，正中高懸“宏開(kāi)慈宇”的大匾，中堂之上，掛有一幅慈禧親筆寫的'“壽”字。
東側(cè)間，陳列著乾隆皇帝送給孔府的荊根床、椅。桌上放有同治皇帝的圣旨原件。還有色彩鮮艷、花紋古樸的明代“景泰藍(lán)”。梢間中間桌上擺設(shè)著一大套滿漢餐具，共同404件。器皿上分別雕有鹿、鴨、魚(yú)等，可按其形盛菜，一餐上菜多達(dá)190道。長(zhǎng)期以來(lái)，孔府形成了一種精細(xì)獨(dú)特的菜肴——孔府菜。各種菜制做講究，取名典雅，如繡球魚(yú)翅、珍珠海參、神仙鴨子、詩(shī)禮銀杏、玉筆蝦仁等名菜，色、香、味、形俱佳。西里間，為孔子七十六代孫、衍圣公孔令貽簽閱文件的地方，桌上放有文房四寶，書(shū)架上還陳列著儒家經(jīng)書(shū)和孔氏家譜。前上房院的東西兩側(cè)各有五間配房，是孔府收藏日用禮器的內(nèi)庫(kù)房和管帳室。
大家可以去看看，蒼松挺拔，魚(yú)池東西對(duì)列，恬靜雅致，大有步移景遷之感，這就是前堂樓。室內(nèi)陳設(shè)布置仍保持著當(dāng)年的原貌。中間設(shè)一銅制暖爐，為當(dāng)時(shí)取暖的用具。東間的“多寶閣”內(nèi)，擺設(shè)著鳳冠、人參、珊瑚、靈芝、玉雕、牙雕等。里套間為孔子七十六代孫、衍圣公孔令貽夫人陶氏的臥室，再里間是孔令貽兩個(gè)女兒的臥室。七十七代孫、衍圣公孔德成14歲時(shí)寫的“圣人之心如珠在淵，常人之心如瓢在水”的條幅，原封不動(dòng)地掛在壁上。
這里是后堂樓，后堂樓是二層前出廊的7間樓房，東西兩側(cè)有二層前出廊的配樓各3間。后堂樓是孔子七十七代孫、衍圣公孔德成的住宅。
這里是孔府的后花園，孔府花園在孔府內(nèi)宅后院，又名鐵山園。其實(shí)鐵山園內(nèi)并無(wú)鐵山，只在花園西北隅有幾塊形似山峰的鐵礦石。此石系孔慶容在清嘉慶年間重修花園時(shí)移入的，稱天降神三環(huán)路助他修園，他自己從此也以“鐵山園主人”自稱。
眼看著快到車站了，我也要跟大家告別了，常言道“相見(jiàn)時(shí)難別亦難”，“送君千里終有別”。我希望大家有空能再來(lái)欣賞我們的孔府！我小賀再來(lái)給大家當(dāng)導(dǎo)游！祝愿大家身體健康，萬(wàn)事如意！再見(jiàn)！
孔廟導(dǎo)游詞9
先說(shuō)汽車站的問(wèn)題，
1、汽車站在曲阜西郊，孔子商貿(mào)城附近。在汽車站座2路公交可到孔廟，車票1—2元，出租車起步價(jià)5元，到孔廟的話10左右。
2、附近賓館3星的一般在180左右，商務(wù)快捷的在120—160之間，可砍價(jià)。
3、我看不到你的日期，2011年8月15日，陰天，很悶，16日中午下雨，下午很悶。不知道晚上還下不下雨。
4、孔廟向東走有條商業(yè)街叫五馬祠街，哪里小吃就是很普通的麻辣燙，混沌，牛筋面什么的。曲阜特產(chǎn)的是煎餅。
5、在孔廟東墻的'邊上就是一條專賣紀(jì)念品的街，東西多是全國(guó)旅游景點(diǎn)可見(jiàn)的東西。
6、孔廟票價(jià)80元，孔府是70元，孔林50元，三個(gè)地方通票150元，學(xué)生證沒(méi)優(yōu)惠。
7、逛孔廟的話2小時(shí)之內(nèi)就OK了，三孔的話，一上午就OK。孔廟里面最有意思的建議你百度下《孔廟導(dǎo)游詞》自己感覺(jué)那個(gè)好玩。
8、在大成殿門口就是給孔子上香的，多粗多長(zhǎng)的都有。150一次可砍價(jià)。
佛頭山的導(dǎo)游詞怎么寫？
四川省平昌縣佛頭山森林公園位于縣城所在地江口鎮(zhèn)北側(cè)，通河、巴河、龍?zhí)度姹P繞，眾山簇?fù)憝h(huán)護(hù)，狀如眾星拱月。佛頭山因傳說(shuō)“觀音大士派佛頭童子下凡鎮(zhèn)守龍?zhí)断倍妹�。景區(qū)經(jīng)營(yíng)面積293公頃，海拔400—723米，森林覆蓋率達(dá)90%。2002年四川省旅游局批準(zhǔn)為AA級(jí)風(fēng)景區(qū)，2003年作為鎮(zhèn)龍山國(guó)家森林公園的重要組成部分被批準(zhǔn)為國(guó)家級(jí)森林公園。2013年12月，四川省旅游部門專家組檢查驗(yàn)收佛頭山景區(qū)國(guó)家4A級(jí)風(fēng)景區(qū)建設(shè)工作。
孔廟導(dǎo)游詞10
尊敬的列位賓客：
你們好!我受旅游、迎接部分的委托，對(duì)降臨名城曲阜旅行游覽的列位佳賓暗示熱烈地接待。我有幸為各人導(dǎo)游陪同旅行，很是興奮，這是咱們配合頎賞進(jìn)修的好機(jī)遇。看后請(qǐng)留下名貴意見(jiàn)。
起首，向各人扼要先容一下曲阜的汗青、文物輪廓。
汗青文假名城曲阜是我國(guó)古代巨大的頭腦家、教誨家、政治家、文獻(xiàn)清算家、世之賢人孔子的老家，亞圣孟子的家鄉(xiāng)，中華民族的始祖軒轅黃帝的降生地，炎帝的都城，商殷祖國(guó)，魯國(guó)都城。三皇五帝有四位在這里生息勞作，有5000多年的汗青。地下有富厚的寶藏，地上有浩瀚的文物�，F(xiàn)有文物112處，個(gè)中有連系國(guó)掩護(hù)單元，天下文化遺產(chǎn)3處，世界掩護(hù)的4處，省級(jí)12處，其他為地市級(jí)掩護(hù)的。
重中之重有“三孔兩廟一陵”、“三山二林一寺”。孔廟、孔府、孔林，俗稱“三孔”，有祭奠中國(guó)元圣周公的古剎，有祭奠孔子第一大學(xué)生復(fù)圣顏回的廟，俗稱“兩廟”;“一陵”是黃帝降生地--壽丘少昊陵;“三山”;孔子出生地尼山、漢墓群九龍山、小泰山--九仙山(又稱九山)。二林是：天下教誨孩子最好的母親孟母林，孔子怙恃安葬地梁公林;“一寺”是李白、杜甫作詩(shī)、答對(duì)、星散處，聞名文人孔尚任隱居處國(guó)度園林“石門寺”。
我們此刻看孔廟。
孔廟，又稱至圣廟，是祭奠孔子及其老婆亓官氏和七十二圣人的處所�？讖R同北京的故宮、河北承德市避暑山莊并稱中國(guó)的三大古構(gòu)筑群。專家對(duì)孔廟講了四名話：構(gòu)筑時(shí)刻最長(zhǎng)遠(yuǎn)、最弘大、生涯最完備、東方構(gòu)筑特色最突出。從孔廟可看出兩個(gè)題目：一是孔子對(duì)中國(guó)以致東方文化的龐大孝順;二是中國(guó)在汗青上就有能工巧匠。
孔廟始建于公元前478年，孔子歸天的第二年建廟。在孔子故宅建廟堂三間，陳列孔子的衣、車、書(shū)等，“歲時(shí)奉祀”。歷代天子對(duì)孔廟都有擴(kuò)建，計(jì)大修15次，中修31次，小修數(shù)百次到達(dá)此刻的局限�？讖R仿皇宮構(gòu)筑之制，分三路機(jī)關(guān)，九過(guò)院落，共有衡宇466間，門亭54座，對(duì)象相對(duì)貫串在一條中軸線上，有碑碣近千塊，占地327.5畝，長(zhǎng)達(dá)兩華里又150公尺。此刻看到的孔廟是明弘治年間的局限。解放后國(guó)度多次撥款維修掩護(hù)。我國(guó)首批發(fā)布的世界重點(diǎn)文物掩護(hù)單元，1994年12月列入天下文化遺產(chǎn)，吉林導(dǎo)游詞，成為連系國(guó)掩護(hù)的文物單元，孔廟構(gòu)筑時(shí)刻之長(zhǎng)遠(yuǎn)，局限之弘大，生涯之完備實(shí)屬世之有數(shù)。
神道。“萬(wàn)仞宮墻”前古柏蒼勁的這段路為“神道”。重要的古剎前都有專開(kāi)的尊敬靈通之道，稱“神道”。
萬(wàn)仞宮墻。這道門曲直阜明城正南門，也是孔廟的第一道門，上懸“萬(wàn)仞宮墻”四個(gè)大字，系清乾隆天子的御筆。它來(lái)歷于孔子自得學(xué)生子貢。魯國(guó)大會(huì)諸侯時(shí)，有人提出子貢的學(xué)問(wèn)博大博識(shí)，可與孔子相提并論，子貢在場(chǎng)，頓時(shí)站起來(lái)說(shuō)，我可不敢與俺先生孔子比，人的學(xué)問(wèn)比如一堵墻，我這道墻只有一仞之高，俺先生的墻稀有仞之多。就是說(shuō)，我的學(xué)問(wèn)便是一肩膀頭子高，一覽無(wú)余沒(méi)什么深?yuàn)W的;孔子的學(xué)問(wèn)有我數(shù)倍之多，顛末具體的研究，全面的切磋，才氣相識(shí)他的所有，入了門往后，才氣看到宗廟之美，在門外頭你是看不到的。后工錢了形容孔子的學(xué)問(wèn)高妙，從夫子之墻數(shù)仞，到“百仞”、“千仞”到明代天子封孔子為“全國(guó)文官主，歷代帝王師”，封孔子學(xué)問(wèn)有“萬(wàn)仞”，贊揚(yáng)孔子學(xué)問(wèn)有一萬(wàn)個(gè)八尺，往上看，看不到頂，亦說(shuō)此墻深壁高壘很是健壯。這四個(gè)字原為明欽差所寫，乾隆為暗示他對(duì)孔子的重視，親書(shū)“萬(wàn)仞宮墻”換上了他的御筆。
金聲玉振坊。此坊建于明代，為表達(dá)孔子學(xué)問(wèn)精深而美滿，猶如奏樂(lè)的全進(jìn)程，自始至終完備無(wú)缺。古樂(lè)是以敲鐘開(kāi)始，鐘起“始層次也”，是擊磬了卻，“玉振”為磬落的聲音，稱“終層次也”，歌頌孔子的學(xué)問(wèn)是集先賢先圣之大成，以是稱“金聲而玉振也”，“金聲”鐘的聲音，始，“玉振”磬的聲音，終。這也是服務(wù)要“有頭有尾”成語(yǔ)的來(lái)歷。“金聲玉振”是明代大書(shū)法家胡纘宗題定的。
“二柏?fù)?dān)一孔”。過(guò)玉振坊這個(gè)單孔的石拱橋，對(duì)象各有一棵古柏，以是人稱“二柏?fù)?dān)一孔”。這橋名曰：“泮水橋”與行宮旁泮水池的水相通，因之演義為“盼水”。已往讀孔孟之書(shū)，考上高檔學(xué)府叫“入盼”，做官的盼高升，做交易盼蓬勃，過(guò)日子盼旺盛。
下馬碑。廟墻外對(duì)象各立一塊石碑，公元1191年專立的下馬碑，下轎碑。西邊的碑早破損，東邊這塊碑上寫“官員人等至此下馬”。已往文武官員、庶民黎民以后途經(jīng)下轎下馬徒步而行，以示對(duì)孔子、孔廟的尊敬。
欞星門。明代所建，公元1754年重修，由木制改鐵石的�！皺粜情T”系乾隆御筆。相傳天上星系“有二十八宿”，個(gè)中，有個(gè)掌管文化的星叫“欞星”，又名“文曲星”、“天振星”，把孔子與天上管文化的'星接洽起來(lái)，說(shuō)文化方面他是最高的，如已往祭天，要先祭“文曲星”，有尊孔如尊天的說(shuō)法。
太和元?dú)夥�。這坊是明代公元1544年所建，極贊孔子的頭腦，主張猶如“太空宇宙能哺育萬(wàn)物。天地之合，四方之合，陰陽(yáng)之合”，稱“太和”之氣是最根基的對(duì)象，宇宙之太和，人世之元?dú)��！疤驮獨(dú)狻毕瞪綎|巡撫曾銑手書(shū)。
至圣廟坊。明代所建“至圣廟坊”，是漢白玉的，上飾火焰寶珠。
德侔天地，道冠古今。這道院的對(duì)象對(duì)襯各建一處很怪異的牌樓，木制角棱環(huán)抱，千頭萬(wàn)續(xù)，下有八個(gè)怪獸，叫“天龍神獅”，相傳它威嚴(yán)靈感，可驅(qū)除險(xiǎn)惡，匡扶公理。東邊牌樓上書(shū)：“德侔天地”，說(shuō)孔子的頭腦主張給人類的甜頭猶如天高地厚，好事能同天地對(duì)比。西邊的牌樓上書(shū)“道冠古今”，贊孔子頭腦、步伐古今都是蓋世之冠。
圣時(shí)門。三門并列，四道臺(tái)皆同上，中央盤龍。此門定名來(lái)歷于孟子，對(duì)古代四位賢人伯夷、伊尹、柳下惠、孔子，孟子把四賢人的圣跡歸納為四句話：伯夷圣之清者也，伊尹圣之任者也，柳下惠圣之和者也，孔子圣之時(shí)者也。“圣時(shí)”極贊孔子頭腦主張歷久不衰，是適適期間的賢人。天子來(lái)曲阜朝孔要行“三跪九叩大禮”，走圣時(shí)門;歷代“衍圣公”出生時(shí)打開(kāi)“圣時(shí)門”，除這兩種環(huán)境外，此門不等閑開(kāi)啟。都走快覩門、仰高門。
快覩門，取先睹為快之意。就是說(shuō)孔子的學(xué)問(wèn)“五經(jīng)四書(shū)”，誰(shuí)先學(xué)誰(shuí)先有文化，誰(shuí)先學(xué)誰(shuí)先有常識(shí)，爭(zhēng)相學(xué)習(xí)，以先見(jiàn)到先讀為快樂(lè)。
仰高門。按照顏回歌頌孔子的一段話定名的。顏回說(shuō)，夫子之道，仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)。贊孔子學(xué)問(wèn)向上看不到頂，叫“彌高”，學(xué)起來(lái)文言文很難解，叫“彌堅(jiān)”，高不是高不行攀，顛末全力是完全可以學(xué)到的。顏回說(shuō)“夫子循循然，善誘人，博我以文，說(shuō)我以禮。”俺先生諄諄教導(dǎo)，教我以文化，施我以禮儀。
漢石人。仰高門里亭子里有兩位汗青代價(jià)很高的漢石人，一位是“亭長(zhǎng)”，(漢代處所小官)，一位府門之卒，都是魯王墓前捍衛(wèi)的。石人被歷代金石學(xué)家所重視，對(duì)研究漢代打扮和筆墨有重要代價(jià)。
孔府是衙宅合一，園宅團(tuán)結(jié)的典型
孔廟的東側(cè)是孔府，是孔子明日長(zhǎng)孫世襲的府第。始建于宋代，經(jīng)驗(yàn)代不絕擴(kuò)建，形成此刻的局限。占地200余畝，有房舍480余間。官衙和住宅建在一路，是一座典范的封建貴族莊園，衙署大堂用于接管天子揭曉的詔書(shū)，或處理賞罰家屬內(nèi)事宜。孔府后院有一座花圃，幽雅清爽，機(jī)關(guān)別具匠心，可稱園林佳作，也是園宅團(tuán)結(jié)的典型�？赘赜写罅康暮骨鄼n案、傳世文物，歷代衣飾和器具等，都及其貴重。
孔林是連續(xù)年月最久、生涯最完備的家屬墳場(chǎng)
孔林又稱至圣林，在曲阜城北門外，占地3000畝，周圍磚砌林墻長(zhǎng)達(dá)14里，是孔子和他的兒女子孫們的家屬墳場(chǎng)。孔林內(nèi)柏檜夾道，進(jìn)入孔林要顛末1200米的墓道，然后穿過(guò)石牌樓、石橋、甬道、達(dá)到孔子墓前�？鬃拥恼追馔粮�6米，墓東是孔子之子孔鯉和他的孫子孔伋的宅兆。在孔林中，有的墓前還存有石雕的華表、石人、石獸。這些都是依照墓中人其時(shí)被冊(cè)封位的等第配置的，整個(gè)孔林延用2500年，內(nèi)有墳冢十余萬(wàn)座。其連續(xù)時(shí)刻之久，模葬之多，生涯之齊備，全球有數(shù)。
孔廟導(dǎo)游詞11
大家好!我很榮幸今天帶大家來(lái)參觀孔府。首先提幾個(gè)小小的要求：不能亂涂亂畫，亂扔垃圾，大聲喧嘩，還要緊緊跟著我的導(dǎo)游旗，以免走失。希望大家?guī)Щ厝サ氖敲篮玫幕貞洠粝碌闹皇堑?足跡。
孔府是我國(guó)文化遺產(chǎn)之一，是為了紀(jì)念孔子而修建的，又名衍圣公府，是歷代衍圣公的官署和孔子后裔直系子孫的住宅�？鬃�，姓孔名丘，字仲尼。兄弟排行第二，所以也有人稱之為“孔老二”。他是春秋后期魯國(guó)人，相傳所收弟子多達(dá)三千人，其中比較出名的有七十二賢人。孔子是春秋末期偉大的思想家、政治家、教育家，儒家思想的創(chuàng)始人，他對(duì)我們中華民族文化的影響源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，非常深遠(yuǎn)。
孔府內(nèi)共有樓、房、廳、堂四百六十多間，占地240畝。分中、東、西三路：東路為家廟，有報(bào)本堂、桃廟、一貫堂、慕思堂、三堂、九如堂、御書(shū)樓及酒坊等;西路有紅萼軒、忠恕堂、安懷堂等;中路為孔府主體，分前后兩大部分,前為官衙，設(shè)六廳三堂，后為內(nèi)宅，有前上房，前堂樓、后堂樓、后五間及后花園等。
現(xiàn)在我們準(zhǔn)備進(jìn)門，大家看到這里有一道門檻。這道門檻還有一種習(xí)俗：男人過(guò)門檻要先邁左腳，再邁右腳。而女人卻恰恰相反，要先邁右腳，再邁左腳。
大家向前看，這不是一座大石碑嗎?上面刻著許多密密麻麻的小字，大家仔細(xì)看中間，中間是怎么回事?告訴你們吧，那是戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期被打斷后，后來(lái)又被人們修補(bǔ)好了，所以那里的字看不清。這里還有很多石碑，請(qǐng)大家跟著我一起來(lái)參觀游覽一下。
大家注意了，現(xiàn)在舉行的是祭孔典禮，共分為明故城開(kāi)城儀式、孔廟開(kāi)廟儀式、現(xiàn)代公祭和傳統(tǒng)祭祀四個(gè)部分。祭孔的最重要議程是三獻(xiàn)禮，主祭人要先整衣冠、洗手后才能到孔子香案前上香鞠躬，鞠躬作揖時(shí)男的要左手在前右手在后，女的要右手在前左手在后。所謂三獻(xiàn)，分初獻(xiàn)、亞獻(xiàn)和終獻(xiàn)：初獻(xiàn)帛爵，帛是黃色的絲綢，爵指仿古的酒杯，由正獻(xiàn)官將帛爵供奉到香案后，主祭人宣讀并供奉祭文，而后全體參祭人員對(duì)孔子像五鞠躬，齊誦《孔子贊》。亞獻(xiàn)和終獻(xiàn)都是獻(xiàn)香獻(xiàn)酒，分別由亞獻(xiàn)官和終獻(xiàn)官將香和酒供奉在香案上，程序和初獻(xiàn)相當(dāng)。
看過(guò)莊嚴(yán)肅穆的祭孔典禮，請(qǐng)大家跟著我繼續(xù)參觀孔府內(nèi)的各個(gè)建筑�？赘运螌氃觊g開(kāi)建，明嘉靖年間又進(jìn)行了重修，但是一直以來(lái)都保持了宋代初建時(shí)的建筑風(fēng)格。
今天在孔府的旅程到此結(jié)束，大家是不是收獲豐富，意猶未盡呢?現(xiàn)在請(qǐng)跟隨我上旅游車，準(zhǔn)備下一站的旅程。
孔廟導(dǎo)游詞12
尊敬的客人：
你好！受旅游接待部委托，我熱烈歡迎來(lái)到著名城市曲阜的嘉賓。我很幸運(yùn)能陪同你的導(dǎo)游。我很高興。這是我們一起欣賞和學(xué)習(xí)的好機(jī)會(huì)。請(qǐng)?jiān)陂喿x后留下有價(jià)值的意見(jiàn)。
首先，簡(jiǎn)要介紹曲阜的歷史文物概況。
歷史文化名城曲阜是我國(guó)古代偉大的思想家、教育家、政治家、文獻(xiàn)整理家、世之圣人孔子的家鄉(xiāng)，亞圣孟子的故里，中華民族的始祖軒轅黃帝的誕生地，炎帝的首都，商殷故國(guó)，魯國(guó)首都。這里有四位三皇五帝生息勞作，有5000多年的歷史。地下有豐富的寶藏，地上有許多文物。現(xiàn)有文物112處，包括聯(lián)合國(guó)保護(hù)單位、世界文化遺產(chǎn)3處、國(guó)家保護(hù)4處、省級(jí)保護(hù)12處等。
三孔兩廟一陵、三山二林一寺是重中之重�？讖R、孔府、孔林，俗稱三孔，有祭祀中國(guó)元圣周公的寺廟，有祭祀孔子最大弟子復(fù)圣顏回的寺廟，俗稱兩廟；一陵是黃帝誕生地——壽丘少昊陵；三山；孔子出生地尼山、漢墓群九龍山、小泰山-九仙山(又稱九山)。二林是:世界上教育孩子最好的母親孟母林，孔子父母埋葬的梁公林；一寺是李白、杜甫寫詩(shī)、答對(duì)、分手的地方，著名文人孔尚任隱居的國(guó)家園林石門寺。
現(xiàn)在看孔廟。
孔廟，又稱圣廟，是祭祀孔子及其妻子齊官氏和72位圣人的地方。孔廟與北京故宮、河北承德避暑勝地一起，被稱為中國(guó)三大古建筑群。專家們對(duì)孔廟說(shuō)了四句話：建筑時(shí)間最長(zhǎng)、最宏大、保存最完整、東方建筑特色最突出�？讖R可以看出兩個(gè)問(wèn)題：一是孔子對(duì)中國(guó)乃至東方文化的巨大貢獻(xiàn)；第二，中國(guó)在歷史上有熟練的工匠。
孔廟建于公元前478年，孔子去世第二年。在孔子故居建廟三間，展示孔子的衣服、車、書(shū)等，歲時(shí)奉獻(xiàn)。歷代皇帝對(duì)孔廟進(jìn)行了擴(kuò)建，計(jì)大修15次，中修31次，小修數(shù)百次。孔廟模仿宮殿建筑系統(tǒng)，分為三種布局，九種庭院，共有466棟房屋，54個(gè)門亭，東西相對(duì)貫穿中軸線，碑近1000元，占地327.5畝，長(zhǎng)達(dá)2華里150米。現(xiàn)在看到的孔廟是明弘治時(shí)期.規(guī)模。解放后，國(guó)家多次撥款維修保護(hù)。1994年12月，中國(guó)首批公布的國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位被列入世界文化遺產(chǎn)，成為聯(lián)合國(guó)保護(hù)的文物單位。孔廟建筑時(shí)間長(zhǎng)，規(guī)模大，保存完好。
神道。古柏蒼勁的這段路，萬(wàn)鈞宮墻，就是神道。重要的廟宇前有專門的尊重靈通之道，稱為神道。
萬(wàn)仞宮墻。這扇門是曲阜明城正南門，也是孔廟的第一扇門，上面掛著萬(wàn)人宮墻四個(gè)隆皇帝的御筆。來(lái)自孔子得意弟子貢。魯國(guó)大會(huì)諸侯時(shí)，有人提出子貢的知識(shí)博大精深，可以和孔子相比。子貢在場(chǎng)，馬上站起來(lái)說(shuō)，我不敢和老師孔子比。人的知識(shí)就像一堵墻。我的墻只有一個(gè)高度，我老師的'墻有很多。也就是說(shuō)，我的知識(shí)等于肩膀和頭很高，一眼就不深?yuàn)W；孔子的知識(shí)是我的幾倍。經(jīng)過(guò)詳細(xì)的研究和全面的討論，我們可以理解他的一切。進(jìn)門后，我們可以看到寺廟的美麗，你在門外看不到。為了形容孔子的深厚知識(shí)，后人將孔子封為天下文官，歷代帝王師，從夫子的墻數(shù)到百人、千人，從明朝皇帝封孔子。封孔子的知識(shí)有萬(wàn)人，贊美孔子的知識(shí)有一萬(wàn)八英尺。往上看，他看不到頂部。他還說(shuō)，墻的深壁高度很強(qiáng)。這四個(gè)字原本是明欽差寫的，乾隆為了表達(dá)他對(duì)孔子的重視，親書(shū)《萬(wàn)人宮墻》換上了他的御筆。
金聲玉振坊。此坊建于明代，為表達(dá)孔子學(xué)問(wèn)精湛而完美，如同奏樂(lè)的全過(guò)程，自始至終完整無(wú)缺。古樂(lè)以敲鐘開(kāi)始，鐘開(kāi)始開(kāi)始組織，結(jié)束。玉振是鐘的聲音，稱之為結(jié)束組織。贊美孔子的知識(shí)是先賢先賢的偉大成就，所以稱之為金聲玉振、金聲鐘、開(kāi)始、玉振鐘的聲音。這也是成語(yǔ)有始有終的來(lái)源。明代大書(shū)法家胡志宗題定的金聲玉振。
二柏?fù)?dān)一孔。通過(guò)玉振坊這座單孔石拱橋，東西各有一棵古柏，因此被稱為二柏?fù)?dān)一孔。這座橋的名字叫：盤水橋與行宮旁盤池的水相連，因此演義為盼水。過(guò)去讀孔孟之書(shū)，考上高等院校叫入盼，當(dāng)官盼高升，做生意盼發(fā)財(cái)，生活盼繁榮。
下馬碑。廟墻外各有一塊石碑，公元1191年專門下馬碑，下轎碑。西面的紀(jì)念碑早早被破壞，東面的紀(jì)念碑上寫著官員們等到這時(shí)才下馬。過(guò)去，文武官員和普通百姓從此下車步行，以示對(duì)孔子和孔廟的尊重。
格星門。明朝建造的，公元1754年重建，由木材改為鐵石。格星門是乾隆的御筆。據(jù)說(shuō)天上星系有28宿。其中，有一顆負(fù)責(zé)文化的星叫格星，又稱文曲星和天振星，把孔子和天上管文化的星聯(lián)系起來(lái)，說(shuō)他是文化中最高的。比如過(guò)去祭天，首先要祭文曲星。
太和活力廣場(chǎng)。這個(gè)廣場(chǎng)是明朝公元1544年建造的�？鬃拥乃枷敕浅：�，主張?zhí)沼钪婵梢晕桂B(yǎng)一切。天地之合，四方之合，陰陽(yáng)之合，稱太和之氣是最基本的東西，宇宙之和，人間之氣。太和活力是山東巡撫曾銑手書(shū)。
至圣廟坊。明代建造的至圣廟坊是漢白玉，上飾火焰寶珠。
德天地，道冠古今。這個(gè)院子的東西對(duì)比著每個(gè)建造一個(gè)非常奇怪的拱門，周圍是木制的棱角，成千上萬(wàn)的人，下面有八個(gè)怪物，叫做龍獅，據(jù)說(shuō)它的威嚴(yán)靈感，可以驅(qū)除邪惡，幫助正義。東牌坊書(shū)：德天地，說(shuō)孔子的思想主張給人類的好處就像天高地厚，功德與天地相比。西方牌坊上書(shū)道冠古今，贊孔子思想，古今方法都是蓋世之冠。
圣時(shí)門。三門并列，四道臺(tái)同上，中央盤龍。這扇門的名字來(lái)自孟子。對(duì)于四位古代圣人，伯夷、伊尹、柳下惠和孔子，孟子將四位圣人的圣跡歸納為四句話：伯夷圣人的清朝，伊尹圣人的任者，柳下惠圣人的和者，孔子圣人的和者。孔子思想主張圣時(shí)經(jīng)久不衰，是適合時(shí)代的圣人。皇帝來(lái)曲阜朝孔做三跪九敲大禮，走圣時(shí)門；歷代衍圣公出生時(shí)，打開(kāi)圣時(shí)門。除了這兩種情況，這扇門不容易打開(kāi)。快走
說(shuō)孔子取，先見(jiàn)為快。
抬起門。根據(jù)顏回贊揚(yáng)孔子的一段話命名。顏回說(shuō)，夫子之道，仰之彌高，鉆之彌強(qiáng)。贊孔子學(xué)問(wèn)向上看不到頂，叫彌高。學(xué)文言文很難理解，叫彌堅(jiān)。高不是高不可攀的。經(jīng)過(guò)努力，你可以學(xué)到它。顏回說(shuō):夫子循循環(huán)，善誘人，博我以文，說(shuō)我以禮。我的老師很有說(shuō)服力，教我文化禮貌。
漢石人。仰高門亭子里有兩個(gè)歷史價(jià)值很高的漢石人，一個(gè)是亭長(zhǎng)(漢代地方小官)，一個(gè)是魯王墓前守衛(wèi)的。石人受到歷代金石學(xué)家的重視，對(duì)漢代服飾和文字的研究具有重要價(jià)值。
孔府是衙門合一、園宅合一的例子
孔廟東側(cè)是孔府，孔子長(zhǎng)孫世襲。它建于宋代，經(jīng)歷了不斷的擴(kuò)張，形成了當(dāng)前的規(guī)模。占地200多畝，有480多棟房子。政府和住宅建在一起，是典型的封建貴族莊園，政府大堂用于接受皇帝頒發(fā)的圣旨，或處理家庭事務(wù)�？赘笤河幸粋�(gè)花園，優(yōu)雅清新，布局獨(dú)特，堪稱園林杰作，也是園宅結(jié)合的典范�？赘赜写罅康臍v史檔案、傳世文物、歷代服飾、器具等，都極其珍貴。
孔林是延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、保存最完好的家族墓地
孔林，又稱圣林，占地3000畝，周地3000畝，周圍磚砌的林墻長(zhǎng)達(dá)14里，是孔子及其后代的家族墓地。穿過(guò)石牌坊、石橋、走廊，到達(dá)孔子墓前，孔林內(nèi)柏柏夾道。孔子的墳?zāi)狗馔粮?米，墓東是孔子之子孔鯉和孫子孔吸的墳?zāi)�。在孔林中，有些墓前還有華表、石人和石獸。這些都是根據(jù)墓中人當(dāng)時(shí)被封爵位的等級(jí)設(shè)置的，整個(gè)孔林延續(xù)了2500年，里面有10多萬(wàn)墳?zāi)埂Ｋ掷m(xù)時(shí)間長(zhǎng)，模葬多，保存完好，舉世罕見(jiàn)。
游客朋友，孔廟游覽結(jié)束，謝謝大家，在講解過(guò)程中有什么不足，大家可以指正批評(píng)，歡迎家再來(lái)孔廟再來(lái)曲阜！
孔廟導(dǎo)游詞13
女士們、先生們，大家好！歡迎來(lái)到孔廟，很榮幸和大家在這里相逢。我是你們的導(dǎo)演，我姓吳，口天吳，大家可以叫我小吳或吳導(dǎo)。接下來(lái)的美好時(shí)光就由我和你們一起度過(guò)。
眾所周知，孔子是儒家學(xué)說(shuō)的創(chuàng)始人，在他死后的第二年，住宅被改成孔廟�？赘强鬃拥臻L(zhǎng)孫世襲的府邸�？讖R是孔子和他的后代子孫的家族墓地�？讖R、孔府和孔林，是中國(guó)唯一規(guī)模最大的集祭祀和墓地于一起的`建筑群，于1994年12月被列入世界文化遺產(chǎn)。漢代以后歷代皇帝都提倡尊孔讀經(jīng)，孔廟的規(guī)模也越修越大。現(xiàn)存孔廟占地327。5畝，建筑物466間，前后有九進(jìn)院落，縱向軸線貫穿整座建筑，左右對(duì)稱，布局嚴(yán)謹(jǐn)，氣勢(shì)宏偉。
孔府位于孔廟的東側(cè)。始建于宋代，官衙和住宅建在一起，是一座典型的封建貴族莊園，衙署大堂用于接受皇帝頒發(fā)的圣旨，或處理家族內(nèi)部事務(wù)。它布局匠心，是園林結(jié)合的范例。下面我們要去參觀孔林了，孔林在曲阜城北門外，到那兒要坐20分鐘左右的車，大家趁此機(jī)會(huì)好好休息一會(huì)兒吧。
孔林到了。孔林又稱至圣林，占地3000畝，周圍磚砌林墻長(zhǎng)達(dá)14里。進(jìn)入孔林要經(jīng)過(guò)1200米的墓道，然后穿過(guò)石牌坊、石橋、甬道、到達(dá)孔子墓前。它是我國(guó)規(guī)模最大、持續(xù)年代最長(zhǎng)、保存最完整的一處氏族墓葬群和人工園林�？琢种械哪贡�，除了一批著名的漢代石碑被移入孔廟外，尚存有李東陽(yáng)、嚴(yán)嵩、康有為等歷代大書(shū)法家的親筆題碑，故而，孔林又有碑林的美名，堪稱書(shū)法藝術(shù)的寶庫(kù)。
今天的游覽就要結(jié)束了，希望在孔廟、孔府和孔林的這段時(shí)光，能成為我們生活中的美好記憶。
孔廟導(dǎo)游詞14
尊敬的游客朋友：你們好! “有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎!”歡迎你們來(lái)到著名思想家、政治家、教育家孔子的故鄉(xiāng)?——曲阜參觀游覽，我是來(lái)自柯南旅行社的導(dǎo)游趙遠(yuǎn)，感謝你們選擇我來(lái)為大家提供導(dǎo)游服務(wù)，讓我們一起開(kāi)啟快樂(lè)的曲阜孔廟之旅。
孔廟是祭祀孔子的廟宇，它規(guī)模宏大、氣魄雄偉，與故宮、承德避暑山莊并列為中國(guó)三大古建筑群，被列為世界文化遺產(chǎn)。相信今天你一定會(huì)不虛此行。
進(jìn)入孔廟，你會(huì)看到古木參天，與宏偉的建筑群相互照映，特別是夏季，上千只鷺鳥(niǎo)居住在古木之上，非常獨(dú)特，鷺鳥(niǎo)已被曲阜市定為市鳥(niǎo)。我想給大家介紹最特別的是龍鳳樹(shù)，據(jù)說(shuō)，當(dāng)年乾隆皇帝來(lái)孔廟參拜時(shí)，一時(shí)疲勞就順便靠在樹(shù)旁休息，沒(méi)想到這棵樹(shù)沾了皇帝的真龍氣息后，出現(xiàn)了龍型樹(shù)紋，所以叫作龍樹(shù)!有龍就有風(fēng)，在這棵龍樹(shù)旁的就是鳳樹(shù)。
整個(gè)孔廟建筑群以中間為界，左右對(duì)稱，主次分明。順著中間的主道，你會(huì)來(lái)到杏壇，杏壇相傳是孔子講學(xué)的地方，四周杏樹(shù)繁茂，生機(jī)盎然，孔子當(dāng)初是在土臺(tái)上大杏樹(shù)下給弟子們講學(xué)，站在這里，你可以想象到當(dāng)年孔子教弟子的情景，孔子誨人不倦，學(xué)生學(xué)而不厭。
請(qǐng)跟隨繼續(xù)向前走，我們就來(lái)到最有名的`大成殿，它是孔廟的主殿，與太和殿、天貺殿并稱東方三大殿。四周有28根用整個(gè)石頭雕成的龍柱，每根柱上雕刻兩條巨龍，上下盤繞，二龍戲珠，形態(tài)逼真。殿正中供奉著孔子的塑像，他五官端正，目光炯炯，讓我們對(duì)他肅然起敬。每年的9月28日是孔子文化節(jié)，世界各地的游客齊聚這里，舉行隆重的“祭孔大典”，希望你們到時(shí)間來(lái)參加。
現(xiàn)在是大家自由游覽的時(shí)間，請(qǐng)你們細(xì)細(xì)游賞。
游客朋友們，今天的游覽孔廟到此結(jié)束，歡迎再次光臨，謝謝游覽!
孔廟導(dǎo)游詞15
各位游客：
大家好。
歡迎大家來(lái)到孔廟。眾所周知，孔廟是我國(guó)古代著名思想家、教育家，孔子的祠廟與孔府、孔林并稱為“三孔”。1994年被列為世界文化遺產(chǎn)。
孔廟是按照皇宮樣子建造的，分三路布局，九進(jìn)院落，一共有房間466間，門亭54座。其中，最雄偉的殿宇是大成殿。但最有特點(diǎn)的，就是大成殿前的亭臺(tái)——杏壇了。
大家看，這座亭子就是杏壇了。相傳，這里就是孔子教書(shū)育人的地方，因?yàn)橹車泻芏嘈訕?shù)，所以把這里稱為杏壇。大家把杏壇的外形和其它壯觀的殿宇做一下比較，便能發(fā)現(xiàn)，杏壇雖然只是一個(gè)小亭子，只是一間教室，卻和大成殿這些雄偉、顯眼的建筑一樣做工精細(xì)，由此可見(jiàn)孔子對(duì)知識(shí)的渴望。說(shuō)到教室，杏壇就差了一樣?xùn)|西——時(shí)鐘。大家是不是在想，因?yàn)槟菚r(shí)還沒(méi)有規(guī)定上下課的時(shí)間，所以沒(méi)有時(shí)鐘？不是的。其實(shí)呀，這里是有時(shí)鐘的，大家別往杏壇里看。時(shí)鐘在杏壇前面。沒(méi)錯(cuò)，就是那個(gè)石雕器。它的`上半部雕了龍紋，下半部雕了鯉魚(yú)，其寓意是鯉魚(yú)躍龍門，這上面的魚(yú)刻畫得十分精美，栩栩如生，甚至將魚(yú)向前游時(shí)蕩起的波紋也刻了下來(lái)，這群魚(yú)有的躍出水面，有的潛入水底，還有的兩兩結(jié)伴，像在討論著什么……大家想想，在那時(shí)，沒(méi)有機(jī)器，只靠人們的手來(lái)進(jìn)行雕刻，這是很艱難的一件事。大家可以體會(huì)一下。
好了，我的講解結(jié)束了。下面請(qǐng)大家自行游覽，注意不要破壞文物。再見(jiàn)。
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