- 相關推薦
作為一名可信賴的導游人員，通常會被要求編寫導游詞，導游詞是導游人員引導游客觀光游覽時的講解詞。導游詞要怎么寫呢？下面是小編為大家整理的名勝古跡導游詞，歡迎大家分享。
名勝古跡導游詞1
南明山位于麗水市城南2公里處，1985年被浙江省人民政府公布為首批省級風景名勝區(qū)。
景區(qū)以人文景觀著稱，以摩崖石刻和山林寺廟為特色，以觀光、休閑為主，是兼具城市公園功能的山水文化分區(qū)。采用“四片一軸”的布局結構，“四片”即南明山分區(qū)中的四大景區(qū)，由東至西分別是：仁壽寺景區(qū)、錦繡谷景區(qū)、觀音巖景區(qū)、官巖景區(qū)；“一軸”即以大梁渠為骨架，串聯(lián)以上各景區(qū)的流域軸線。
南明山開發(fā)年代始于東晉，至唐代出現(xiàn)寺宇，園林建筑，宋元以后成為游覽勝地，游人紛至沓來，其鼎盛之勢延綿不絕，傳為晉代葛洪修道之處。今山頂云閣崖刻有“靈崇”兩大字，傳為葛洪所書。山上寺閣掩映于叢林，古跡隱現(xiàn)于丹崖，素有“括蒼之勝美譽”。山與城之間有碧波漣漪的甌江穿流而過。隔江相望，名流題詠，丘壑生輝。對于這樣一個淡雅清新之所，古人有詩寫照：“荷香僧院靜，泉響石梁幽；古洞夸仙跡，虛亭豁遠眸”。
南明山摩崖石刻群于1963年被列為省級重點文物保護單位，是麗水人民寶貴的歷史文化遺產(chǎn)和自然遺產(chǎn)。山中有寺廟、樓臺亭閣、摩崖石刻、石碑、石梁、山林、洞穴、瀑布、水流、池塘等自然景觀。山上的云崖閣，高陽洞和石梁的梁壁上還留有東晉，宋，元，明，清歷朝名人、學者和書畫家的珍貴題刻71處。題刻尤以摩崖石刻聞名，共7處，其中以葛洪、沈括和米芾的.手跡最為珍貴。石梁長達十數(shù)丈，凌空橫懸，喻為“半云”、“懸虹”。
根據(jù)麗水市城市總體規(guī)劃，南明山從原來的城郊之山成為城中之山，城市的綠心。因此，它既是一個風景名勝區(qū)，也是一個城市公園，成為麗水城市的一個重要組成部分。
名勝古跡導游詞2
太原是我國最著名的歷史名城之一，具有悠久的歷史和燦爛的文化。與全國任何一個城市相比，包括著名的古都，北京·西安·蘇州·杭州·開封·洛陽在內(nèi)，毫不遜色。
太原，是一座據(jù)有2520年的歷史文化名城，目前在全國來說，連續(xù)不斷地傳承2520年歷史的古城微乎其微，在世界上也是少數(shù)。它的長處就在于它的人文美和歷史美！名都自古是并州！
太原的'名勝古跡有很多，其中最著名的就是：晉祠·雙塔寺·崇善寺·蒙山·崛圍山等等。
晉祠始建于北魏，晉水主要源頭由此流出，常年不息，水溫17度清澈見底。祠內(nèi)有著名的周柏·隋槐還有長流不息的難老泉和著名的宋塑仕女像被譽為“晉祠三絕”。
雙塔寺：是由宣文塔跟文峰塔組成，創(chuàng)建于明萬歷年，宣文塔是奉供佛舍利子·藏經(jīng)書·供佛門弟子瞻仰，頂禮膜拜的宗教圣地。共十三層，總高54。78米。文峰塔實施封建社會地方士紳為補輔該地的缺陷，振興地區(qū)文化的一種帶有迷信色彩的標志性建筑。也是十三層，總高54。76米。
名勝古跡導游詞3
大家好!我叫嘉淇，今天我來帶大家參觀長城。
長城位于我國首都北京，從東頭的山海關到西頭的嘉峪關，有一萬三千多里，長城像一條巨龍，蜿蜒盤旋在崇山峻嶺之間。
長城，是用巨大的條石和方磚筑成的。城墻上鋪著方磚，十分平整，就像很寬的馬路。請大家看!城墻外沿有兩米多高的成排的垛子，垛子上有正方形的瞭望口和射口，供瞭望和射擊用。我們現(xiàn)在站在長城上，腳下踩著巨大的方磚，手扶著城墻，不禁想到那時還沒有火車，汽車還有起重機，人們怎么能把巨石和城磚搬起來的呢?想想這就是靠無數(shù)的肩無數(shù)的手，一步步地把巨石抬上山嶺修筑成了前不見頭后不見尾的萬里長城。如今，我們站在萬里長城上。感慨萬分，長城這是多少古代勞動人民的.血汗和智慧的結晶。
回憶往昔，當時的統(tǒng)治者為了修筑長城，征用了許許多多的男子，來修筑長城。基本上那時每家每戶只剩下婦女和老人孩子，很多人因修筑長城丟失了生命。傳說孟姜女和丈夫結婚的第二天，丈夫被人拉去修長城，過了很久，沒有丈夫的消息，孟姜女跑去長城找丈夫，最后得知丈夫因修筑長城而去世了的消息，孟姜女傷心欲絕在長城痛苦。這不得不說長城來之不易，是世界歷史上的一個偉大的奇跡。
長城是我國的世界遺產(chǎn)之一，作為中國人我為祖國擁有萬里長城而感到自豪和驕傲。歡迎大家前來長城游玩，謝謝!
名勝古跡導游詞4
紅星火山地質(zhì)公園，亦稱謂紅星火山巖地質(zhì)公園，或紅星地質(zhì)公園，位于黑龍江伊春市紅星林業(yè)局大平臺施業(yè)區(qū)，距伊春市中心160公里，占地面積20，188公頃，是繼五大連池之后又新發(fā)現(xiàn)的火山地質(zhì)奇觀。這里大片的火山溶巖、石海以及周邊多樣生態(tài)類型為動植物提供了良好的.生存環(huán)境。丹頂鶴、駝鹿等國家1、2級保護動物達47種，植物511種，被譽為"黑龍江動植物資源保護區(qū)"。
公園有三大奇特景觀：火山地貌、杜娟花海、庫爾濱霧松。
火山地貌。是由于此地從晚石碳紀、早二疊紀、晚二疊紀以來多次發(fā)生火山運動、玄武巖噴溢而形成的地質(zhì)現(xiàn)狀。
火山巖形成年代久遠，巖石表面苔蘚豐厚，古生植物繁茂，并且石在林中，林在石上，石在花中，花在石上，氣勢磅礴，景色怡人，是中國罕見的地質(zhì)奇觀。
名勝古跡導游詞5
各位朋友，我們現(xiàn)在已經(jīng)來到了古典園林留園。留園屬于私家園林，始建于明萬歷年間，距今已經(jīng)有四百多年歷史。最初是萬歷年間太仆寺少卿徐泰時所建的東園。徐泰時曾任工部營繕郎中，參與營造萬歷滴的壽宮，即十三陵中的定陵。范仲淹的后代范允臨是他的女婿。
他為人耿直，終因得罪權貴，被彈劾回鄉(xiāng)。由于長期在朝為官，他深感身心疲憊，因此回到蘇州后，便不問正事，每天在自己的園中賞花弄草，吟風誦月，在自然的空間中盡情地復蘇著早已受到扼制的心靈。
到了明清之際，東圓已逐漸荒廢。到清乾隆年間，該園歸吳縣人劉蓉峰所有。他非常喜愛此園，得手后重新整修并加以擴建，同時取“竹色清寒，波光澄碧”之意，將園名該為寒碧莊。但由于園主姓劉，所以民間俗稱為“劉園”。咸豐年間，蘇州閶門外遭兵燹，園子周圍街巷宅屋幾乎毀盡，惟獨該園幸存下來。
自抗日戰(zhàn)爭到一九四九年蘇州解放，留園遭受了很大的破壞，園內(nèi)建筑幾成廢墟。一九五三年蘇州市人民政府對留園進行了整修，使一代名園重現(xiàn)豐采。一就六一年留園與蘇州拙政園，北京的頤和園以及承德的避暑山莊一起，作為中國古典園林被首批列入國家重點文物保護單位。因此這四個古典園林也被稱為中國四大名園。一九九七年，蘇州古典園林又被聯(lián)合國教科文組織整體列入世界文化遺產(chǎn)，留園就是首批四個典型例證之一。留園之所以能夠成為世界文化遺產(chǎn)的典型例證自然有其原由。下面讓我們從這門廳開始，到園中去細細品位一番吧。
首先請大家回頭看一下剛剛進來的這扇黑漆大門，很不起眼。大家是否會想留園的主人為什么有錢造如此精美園林，卻不把大門裝修得豪華、氣派一點呢？難道是買得起馬，置不起馬鞍嗎？答案當然是否定的。剛才已經(jīng)講過，我們蘇州的園林，很多都是辭官引退后回鄉(xiāng)的官僚所建的私家花園。他們本著“久在樊籠里，復得返自然”。
他們不愛人來客往的世俗應酬，而喜歡閉門謝客，獨自在自己的園中玩石賞月，經(jīng)營花草，以重歸自然、寄情山水的隱士理念來追求一種隱居的生活。基于這種生活理念，蘇州的私家園林均無氣派顯眼的高大門樓，其正門都力求淡化、簡單，以求接近普通民居。
再請大家看這門廳正中屏門上嵌的一幅綴玉留園全景圖。這是一九八六年時，為紀念蘇州古城建成2500周年，由揚州工匠用2500枚各類玉石薄片相綴而成的。在全景圖的上方高懸著一方扁額，上面寫著“吳下名園”四個大字，點出了留園在蘇州園林中的地位。這是由當代著名版本目錄學家，前上海圖書館館長顧延龍先生所題寫的。在全景圖屏門背面刻有清代樸學大師俞樾先生所擇，吳進賢所書的《留園記》。
【門廳與橋廳間的東側(cè)長廊】
各位現(xiàn)在看到院子里有一塊長方形花崗巖，上面刻有聯(lián)合國教科文組織所頒布的“世界遺產(chǎn)”標識。他是留園于1997年12月被批準作為蘇州古典園林這一世界文化遺產(chǎn)的典型例證后，于1998年立的。
【長廊中部蟹眼天井處】
這兩方小小的露天空間，蘇州人稱之為天井。由于他們面積太小，所以人們稱之為“蟹眼天井”。這兩方蟹眼天井在這里主要是為了采光而設計的。為了避免造景上的單調(diào)，在其下方各置一棕竹盆栽，以次豐富了此處的景觀內(nèi)容。
【“長留天地間”南院】
來到這里，請大家看這個長方形的小院。由于庭院面積有限，不能大范圍的造景，所以造園者就充分利用南面這堵高高的粉墻，來為游人設計了一幅立體的“國畫”。這里布置了湖石，種上了金桂和玉蘭。除了寓意“金玉滿堂”外，正是一幅以粉墻為紙，花石為繪的立體國畫的畫境。
【“長留天地間”東側(cè)大空窗旁】
各位請看這扇窗。這是一扇沒有任何圖案設計的單純的長方形漏窗，這種特殊的漏窗也叫空窗。此處如果沒有這扇空窗的話，那么這里的采光就不足，就會顯得昏暗。所以說，這扇空窗設計的主要目的是為了采光。和前面講過的蟹眼天井同樣道理。園林建筑哪怕是一扇門一扇窗在建筑設計時，一定得考慮其造景功能。所以為了避免空窗的單調(diào)，就利用了植物盆栽來映襯它，使他在具有采光的同時，形成了一幅生動的立體的畫面，此可謂一舉兩得。
再請大家看這門楣上的磚刻門額“長留天地間”這幾個字。這是篆刻書法，是元代周伯琦（字伯溫）所寫的，寓意留園這一精美典雅的古典園林能永久地保留下去，但愿我們大家都能不辜負先人的期望，保護好我們的文化遺產(chǎn)。
來到這里，我們已經(jīng)在不知不覺中走過了一條長長的走廊，這條長廊雖有數(shù)十米長，然而造園者巧妙的使廊、屋相接，并且在比較封閉的暗處設計了“蟹眼天井”來采光，用富于變化的建筑技巧使廊在空間上產(chǎn)生出了明與暗大與小的對比，另游人在不斷變化的空間中，欣賞著各種布置獨到的園林小品，在不知不覺中走完了這段長廊。
另外，從園林審美方面來看，這段長廊相對于秀美的中部遠景來說，大有一種“欲揚先抑”的審美效果。因此，這段長廊不僅被園林專家評定定為“留園三大名廊”之首，而且在整個蘇州古典園林的廊形建筑中也有一處佳例。
【六扇花窗處】
穿過了“長留天地間”門洞，我們看到前面的粉墻上有六扇窗圖案，因此漏窗也俗稱“花窗”。在便于通風和采光的同時，可使窗外的景色，若隱若現(xiàn)地透過來，因此，花窗在園林建設中長作為透景，或者叫漏景之用。此處六扇花窗將中部景色半遮半掩的透了出來，使人隱約可見，從而激發(fā)起游人的游興，催人急于進園去領略窗外那片勝景。同時，從花窗中透出的園景，隨著游人腳步的移動而不斷地發(fā)生變化，這就是古典園林欣賞中的所謂“移步換景”之妙。
當然，在通風采光和透鏡的同時，花窗本身的花格圖案在園林造景中，也起到了很好的豐富墻面審美內(nèi)容的效果。另外，在不同的光影照射下，花窗的花格會呈現(xiàn)出各種多姿多彩的落影，為古樸的園林平添了幾份活潑的生氣。
我們現(xiàn)在請大家看南面的這堵白墻。墻根處有一明式青石花壇。上面有山茶，旁邊植有翠柳，花開之時，紅點綴綴，生機勃勃。花壇上方白墻上嵌有“古木交柯”磚額一方。花壇上原有古柏、女貞兩棵古樹，枝接交錯，蒼勁虬曲，給人以高潔堅毅之感。“古木交柯”就是指古柏、女貞交柯連理之意。
【綠蔭軒】
這里是以賞留園春景為佳的綠蔭軒。這是一個小巧雅致的臨水敞軒。它的西面原有一棵三百多年的青楓樹，而東面又有櫸樹遮日，因此以“綠蔭”為軒名，軒內(nèi)扁額上“綠蔭”兩字，是著名書畫篆刻大師吳昌碩先生的弟子，當代書畫家王個移所書。軒南墻壁上嵌有“華步小筑”石額一方。“華”，即“花”；“步”通“埠”。
留園北面有山塘河通向“吳中第一名勝”虎丘。虎丘自明清以來就以出產(chǎn)茉莉花，玳玳花等名貴花木而聞名。以前，留園附近有裝卸花木的河埠，所以這一帶舊名花步里。而留園主人將自己的園子稱為“華步小筑”，無疑是一種自謙。它也反映出中國傳統(tǒng)文人尚隱逸，求中庸的處世哲學。這里的“花步小筑”四個字是清代學者錢大昕所書。其下方倚墻根所筑的湖石花壇中置石筍、種天竺，巧妙地構成了一幅立體國畫的構圖，而這“花步小筑”四字恰好是其點晴題跛。
【一梯云旁】
出綠蔭軒向北，各位的左前方可以看到一座體量高大的兩層樓建筑，這就是取《水經(jīng)注》中“目對魚鳥，水目明瑟”之意來命名的明瑟樓。這里面臨清澈明凈的池水，樓邊又有青楓庇蔭，環(huán)境清雅明凈。明瑟樓底層因建筑外形象古代畫舫前艙，所以取唐代杜甫《南鄰》詩中“秋水才添四五尺，野航恰受兩三人”之意，命名為“怡杭”。這里的“杭”通“航”。在明瑟樓南有一湖石假山，登臨二樓的石階就隱在其中。這里的一峰湖石上刻有“一梯云”三個字，取“上樓僧踏一梯云”之意。“梯云”，既以云為梯。古人以為云是觸石而生，因此稱石為云根。游人若在這云根盤旋之間拾級登臨，一定會有步云成仙之感吧。
【寒碧山房北露臺】
繞過明瑟樓，我們來到了留園中部寬敞的露臺上。這里瀕臨水池，每當盛夏時節(jié)，池內(nèi)荷花盛開，這里便是賞荷的絕佳之處。因此，這里也被稱為荷花臺。荷花臺南面是緊靠明瑟樓而建的涵碧山房。這是中部花園的主廳，是取宋代理學家朱熹“一水方涵碧，千林已變紅”的詩意來命名的。該廳幾無裝修，南北兩面都不設墻，顯得樸素大方，通暢明潔。廳內(nèi)“涵碧山房”扁額上的篆書是舊時園主盛康請香禪居士潘中瑞所書。
廳南院中有一湖石牡丹花壇，旁邊還種有玉蘭、石榴、繡球等花木，春秋時節(jié)，繁華吐妍，美不勝收。我們站在荷花臺上還可以欣賞到布置獨到的留園中部山水。湖石與黃石參差而筑的中部假山上，山石嶙峋、古樹參天，靈秀中透著一股陽剛。尤其是幾棵蔭可蔽日的古銀杏、古樟樹，與假山渾然一體，登臨其間，會另人產(chǎn)生一種猶如進入了深山幽谷的感覺。在蘇州各古典園林中，也稱得上是一處“城市山林”的佳例。
由于山體直逼水池，古樹、假山與水面之間所呈現(xiàn)的高與低的視覺差得到了充分的體現(xiàn).這就是古典園林造景中“以低襯高”的造景手法.另外，從山水布局來函，這里水雖居中，山水其側(cè)，但在審美上，山的氣勢卻遠在水的生機之上.水在這里只是襯托山體氣勢的一個“配角”。此相反。而同為蘇州園林代表作的拙政園中部的山與水在審美上的位置則正好與拙政園中部的主體假山雖以“一池三島”的規(guī)制筑于水池的中央，但奪人眼目的仍然是那片富于變化的水面。在那里，山是造成水面破、掩、隔審美效果的一種道具。山成了水的陪襯，水的靈秀往往超過了山的敦厚。
【爬山廊】
在涵碧山房西側(cè)，可見一條長廊曲折逶迤于中部假山上。我們一般把這種依山高下起伏的長廊稱為爬山廊。這條爬山廊不僅有上山廊和下山廊之分，而且還有依墻的實廊與離墻的空廊之相應，整個廊始終處于高、下，明、暗等不同的光線和地勢的變化過程中，令人感到妙趣盎然。同時，這條爬山廊在實用功能上還有以下幾方面的作用：一、夏天遮陽，雨日擋雨；二：聯(lián)系景點之間的紐帶，是一條天然的游覽路線；三：平緩而巧妙的將游人在不知不覺中引到中部假山之上的“聞木樨香軒”。
在爬山廊中部的西墻上，嵌有明代吳江松陵勒石名家董漢策所刻的“二手法帖”。“二王”是指近代大書法家王羲之，王獻之父子。其中王羲之擅寫寫草、隸、正、行諸體，且分格自成一家，素有“書圣”之譽。這里的“二王法帖”中，主要有《奉橘帖》、《快雪時晴帖》、《送梨帖》等著名法帖。留園的“二王法帖”只集“二王”書法，歷代名家所寫的題跋均被省略。“二王法帖”始刻于明嘉靖年間，刻成于萬歷年間，歷時兩朝二十五年。據(jù)說以前留園的主人劉蓉峰愛石如癡，并且喜歡將古人的美詩篆刻在青石上嵌入墻壁。從此，這種長約一米，寬約四十厘米，石面上刻著文章詩詞或名家書法的書條石就成了留園的一大文化特色。它極大的豐富了留園作為古典園林的文化。至今，留園共保存有三百七十多方書條石，堪稱留園一絕。
【聞木樨香軒】
循著爬山廊，我們來到中部花園中最高建筑聞木樨香軒。從建筑形式上看，這實際上是一個依廊而建的半亭。因四周遍植桂花而得名。軒前是一幅對聯(lián)：“奇石盡含千古秀，桂花香動萬山秋”。這是一幅狀景聯(lián)。此處千姿百態(tài)的湖石在桂花樹的掩映下，顯的玲瓏而古樸，而每到秋分送爽時，則滿山蕩漾著桂花的香氣。這里的“動”字用的極妙，將“香味”這一園林中的虛景寫活了。不僅如此，“聞木樨香”還頗富禪儀意，它似乎在暗示別人們，佛理就像這桂花香氣一樣，雖然我們看不見，摸不著，但他卻無時不在，無處不在，只要用心參禪，人人都可以頓悟得道的。
【中部假山上】
出聞木樨香軒東行，跨過山澗上的小石橋言石徑曲折前行，可看到幾棵有著一、兩百年齡的古銀杏滄然挺拔于奇峰異石之間。銀杏又稱白果，是我國特有的珍稀物種之一。因從種植到結果的時間很長，所以又被稱為“公孫樹”。銀杏樹是雌雄異株的落葉喬木，果仁，即白果可以食用，也可入藥，木材致密，可供雕刻之用。
在古銀杏之間，可見一六角飛檐攢尖頂?shù)男⊥ぃ@就是可亭。其意是可以供游人停留小憩之亭。亭中有一小石桌，是用出產(chǎn)于安徽靈璧縣的靈璧石制成的。靈璧石歷來被視為石中上品。
從可亭往南看，可與南面的明瑟樓、涵碧山房隔水相望。每當清風徐來，吹皺一池清水之時，對面的明瑟樓和涵碧山房便宛如一艘徐徐出航的畫舫，隨波動了起來。這里造園者用了寫意的手法，使靜止的建筑在審美上平添了一份動感。堪稱蘇州園林造景之一絕。
同時，可亭與涵碧山房，居水池南北相對而立，無論從建筑體量的大小，地理位置的高低，還是從建筑形態(tài)的輕巧與敦實等諸多方面來看，都堪稱一種絕佳的對景。可亭四周植有梅花，且宜觀賞雪景，因此，可亭也被稱為留園中部欣賞冬景之佳處。
在可亭北面的假山后有一段長五十余米的花街鋪地，用鵝卵石和碎瓷、石片、瓦片等各種材料筑成海棠花紋，猶如織錦鋪地一般給人以美感。在這段花街鋪地的北面有一條沿粉墻曲折而建的長廊，是中部假山上爬山廊的延續(xù)。它除了有前面將過的連結景點、遮雨避日等廊的功能外，還巧妙的遮擋了作為留園中部和北部分界的粉墻，從而淡化了北部與中部的分隔之感。
【小蓬萊】
通過平欄曲橋，我們來到了中部水池的小島“小蓬萊”。傳說渤海中有蓬萊、方丈、瀛洲三座仙山。秦始皇曾經(jīng)派徐福前往求長生不死之仙丹，同時又在自己的宮院中仿造了三座仙山。這以后在水池中構筑三座“仙山”，即所謂“一池三島”就成了古典園林造園的常用造景手法。留園中部的水池略成方行，比較規(guī)整。橋島在劃分水面的同時，使水面造成了曠、幽不同的兩種水面效果。另外，在構筑中部假山時，特意在水池西部造成一條狹窄的山澗，令人產(chǎn)生池水淵源不盡之感，使池水活了起來。
【濠濮亭】
過小蓬萊東側(cè)小橋，我們來到了一個小方亭，這就是濠濮亭，濠、濮都是古代河流的名字。據(jù)說，莊子曾在濮水上垂釣，也曾與惠子在濠梁上觀魚，這里以古人的觀魚和垂釣來喚起一種超然世間煩惱的自由感，表現(xiàn)出歸隱江湖、歸情自然的超然情趣。這也作為蘇州古典園林造園的一個主題思想，表現(xiàn)在造園的方方面面。
【曲西樓—西樓—清風池館】
出濠濮亭往東進洞口，我們現(xiàn)在來到了曲西樓。這是一座外觀秀美的兩層建筑。其底樓實際上是一道寬寬的廊，西墻上開有很大的空窗和洞門。通過它們可看到中部花園的秀麗景色，這是“移步換景”造景手法的典型運用。同時，窗框、門洞也被當作“造景框”，因而在廊中看到的每副窗景也都是一幅立體而生動的畫。
如果說西墻上的空窗和洞門宜移步動觀的話，那么東面粉墻上所嵌的二十余幅方書條石則需止步靜觀方能品出其中的韻味。在這里大家可以欣賞到歐陽洵、褚逐良、顏真卿等唐代書法名家的作品，以及明代吳門才子文征明晚年手書的小楷作品。
另外從園林建筑審美上看，這里西墻上大大的空洞、洞門與東墻上小方的書條石在游人視覺上形成了大與小、明與暗、虛與實的對比的同時，也在人們的心理上將山明水秀的現(xiàn)實世界與遙遠的歷史煙云有機地連在了一起。
從曲西樓向北上二、三個臺階，我們就進入了西樓的底層。這里和西墻和曲西樓一樣，設有兩個大空窗，使中部園景自然透出，而東面則不設墻，取而代之的是一排落地的長窗，與外面的五峰仙館風格協(xié)調(diào)。
從西樓在往北，左手邊繞過一縷花隔扇，便是春風池館。這是一個向西敞開的水榭，與小蓬萊、濠濮亭構成一個小小的`水院。周圍的樓臺倒映在明凈的池水中，顯得寧靜而幽雅。
縱觀曲西樓、西樓、清風池館這組外形各異的建筑，以其精巧的構思，將留園中部的山水風光與東部的幽深庭院有機的連在了一起，讓游人在不知不覺中完成了審美心理上的自然過度。這也是留園以建筑；來化分空間這一藝術特色的絕好佳例。
【五峰側(cè)館內(nèi)】
現(xiàn)在各位來到的是留園東部的主要建筑五風仙館，這座高大寬敞的大廳，裝修精美、陳設古雅，素有“江南第一廳堂”之美譽。以前廳內(nèi)梁柱均為楠木，所以又有楠木廳之稱。因南面小院中有湖石假山，具有廬山五老峰的寫意神韻，于是取唐代李白“廬山東南五老峰，青天秀出金芙蓉”的詩意，將大廳命名為五峰仙館。廳中扁額上的“五峰仙館”四個字是園主盛康請金石名家吳大題。
這里是園主以前用于舉行重大宴飲以及婚喪壽喜的活動的場所。由于封建時代講究男女授受不清，因此在大廳的中后部以一排屏門、紗隔和飛罩將大廳隔成了南北兩個部分。南面，寬敞明亮，座椅嚴格按規(guī)制擺放，是主人宴請男賓之處。而北面則相對局促，是專為女眷而辟。正中銀杏木屏上刻有光緒年間馬錫藩所書的《蘭廳序》全文。二十四扇紗隔下方的群板上刻有花籃、葫蘆、竹笛等“暗八仙”圖案。紗隔的上半部裝裱著張辛稼先生的絹本花鳥畫。
另外在大廳北側(cè)一角，還有一塊圓形大理石座屏，直徑達1.4米，屬全國罕見。石面紋理色彩構成了一幅天然水墨畫。尤為另人稱奇的是石面左上方有一天然的“朦朧月”，給人以“雨后靜觀山”的意境。這塊大理石和太湖石精品冠云峰以及冠云樓中的魚化石通常被俗稱為“留園三寶”。
除大理石座屏外，大廳東、西墻上，還掛有四幅莊重典雅的理石畫掛屏。深褐色的理石屏板上各嵌上下一圓一方兩塊大理石。其天然石紋宛如一幅幅天然山水畫，同時上圓下方的布置又表現(xiàn)了古代“天圓地方”的含義。
【靜中觀】
與五峰仙館東窗隔開一個小天井，有一磚洞門，門額上有“靜中觀”三個字，是清初學者朱熹尊所題寫。意思是說，此門內(nèi)的景物易靜觀。在這里，除建筑和焦葉、青竹、牡丹等植物配置外，充滿各位視野的都是太湖石，所以這里也被稱為石林小院。在五峰仙館和是林小院之間之所以要留一小方天井，主要是為了在有限的空間里造成更多的層次感，讓人們在竹影搖擺間產(chǎn)生出“庭院深深幾許”的美感。
是林小院北部是一座北朝南的峰軒。因軒前庭院中多太湖石縫，所以去宋代理學家朱熹的詩句“前廬山，一峰獨秀”來命名。從這里我們也可以體會到舊時園主對奇峰異石的鐘愛之情。在蘇州古典園林中，不管是陽剛十足的黃石，還是線條柔和的湖石，其質(zhì)樸而堅硬的品質(zhì)，在中國傳統(tǒng)文人的眼中早就被賦予了人文的精神。因此，在構筑文人山水園這一特殊的文化載體時，石就作為文人作為抒發(fā)情志的絕好對象，成為造園不可或缺的第一素材。
峰軒環(huán)境幽雅，是吟詩作畫，操琴對弈的佳處。峰軒北墻上有三扇窗。窗外有一堵粉墻為了彌補粉墻在視覺上產(chǎn)生的空白，減少墻與窗之間的狹小空間所產(chǎn)生的壓抑感，造園者在粉墻前，用洗煉的手法將數(shù)枝青竹和湖石點綴其間，從而使三扇窗變成了三幅立體的寫意畫。
奇林小院中奇峰異石散落有致，一條曲廊在蜿蜒中將小院四周隔成了六個大小不等形狀不一的小院。這種布局即造成了院外有院，景中有景的景深層次，又可收到以小見大的審美效果，可謂一舉兩得。被曲廊隔成的各個小院中，或點綴石峰，配以蒼翠的焦葉，或植以修竹，配置清秀的石筍，總之，都形成了一幅幅構圖精巧、立意生動的立體對景畫面。石林小院正中央立著一塊湖石晚翠峰，是舊時園主的新愛之物。其上部的形狀如蒼鷹展翅俯沖，峰下方有有一湖石，形狀像獵犬頭部，正迎視著上方的蒼鷹，構成了一幅生動的“鷹頭犬”畫面。
透過晚翠峰南面的空窗，可見窗外有一湖石屹立在其中。乍一看，宛如晚翠峰的鏡中背影，妙趣橫生。在蘇州古典園林的造景中，有時為了遮擋盡處，或豐富園景，經(jīng)常運用鏡子、空窗和門洞來造成一些虛景與實景的對應，使游人置身其中能產(chǎn)生出真中有假，假中有真的生動美感。
【林泉耆碩之館內(nèi)】
現(xiàn)在大家來到了留園東部的主體建筑林泉耆碩之館。“林泉”在此指山水風光，“耆”是指六十以上的老者，“碩”在此指有學問名望的人。因此，通過這個建筑的命名，想必大家都能知道，這里原是隱逸高士的聚會之處，具有濃郁的書卷氣。
從建筑形式上看，這是一個典型的鴛鴦廳結構的建筑。鴛鴦廳在建筑上一般有以下幾個方面的主要特點：一，外觀是一個大屋頂，而室內(nèi)則分成兩個屋面；二，一間大廳用屏門或紗隔、飛罩分隔成兩個相對獨立的區(qū)域，以便不同季節(jié)或供男、女賓分別使用；三，兩個區(qū)域的梁柱、鋪地等建筑裝修以及家具布置均有明顯不同。
林泉耆碩之館的南廳正中屏門上刻有冠云峰圖，是清末的作品，這里布置著香妃榻、紅木架穿衣鏡以及大理石座屏，顯得簡潔而典雅。南廳外天井中，東、西各種有一棵金桂，中間石庫門上有“東山絲竹”四字門額。“東山”原指晉代謝安在浙江上虞的隱居地，在此則指代隱居。“絲竹”在此指音樂。石庫門外字中原有戲廳，是主人聽戲賞曲的地方。
林泉耆碩之館北廳是觀賞“留園三寶”之一的冠云峰的佳處。這里布置有一堂紅木家具，陳設精致，顯得富貴而古雅，北廳門上刻有俞樾先生擇寫的《冠云峰賞》。
【林泉耆碩之館北廊下】
現(xiàn)在大家看到院子中央立著一塊高大的太湖石，這就是冠云峰。冠云峰，取《水經(jīng)注》“燕王仙臺有三峰，甚為崇峻，騰云冠峰，交霞翼嶺”之意而命名。前面也曾經(jīng)說過，古人稱石為云根。尤其太湖石形狀、色質(zhì)近似云彩，所以自古多以云來命名湖石名峰。留園中，為了烘托冠云峰主景，在其兩旁還立有兩塊湖石作為陪稱襯，分別命名為瑞云峰和々云峰。這也就是俗稱的“留園三峰”“留園三峰”中尤以冠云峰高大奇?zhèn)ィ诹斂眨犊帐萃Γ赂呃诼洌邆淞斯湃藢μ陌俗謱徝罉藴剩础笆荨櫋⒙⑼浮⑶濉⒊蟆㈩B、拙”。
石，由于它質(zhì)地堅硬和外表不易發(fā)生變化的特質(zhì)而被賦予了忠貞不喻的人格特征，自古為人類所崇拜。太湖石產(chǎn)于太湖。由于湖水蕩滌，石質(zhì)堅貞而色澤清白。這種堅貞和清白讓在官場宦海中沉浮的士大夫文人從它的身上找到了精神寄托。尤其是太湖石陽剛的石質(zhì)與陰柔的外形和諧于一體，正是中國傳統(tǒng)文人所追求的“外圓內(nèi)方”處世道的生動典型。所以，自古從孔夫子“仁者樂山”開始，文人們愛石、友石、賞石，就是要通過與石的情感交流來表現(xiàn)自己堅貞和高潔的品德。說到這里，各位想要理解“拜石稱兄，以石為友”的“石癡”文人米蒂那種對石的特殊情感，恐怕就不難了吧。
另外，太湖石那天成的多姿曲線也給人們留下了一片富于想象的審美空間。因此，欣賞太湖石，就猶如品茶讀畫一般，讓人在玩味的同時；意境凸出，美不勝收。也正因為太湖石如此具有審美價值，所以它常作為營造文人山水園的疊山素材之一被廣泛布置于古典園林之中。蘇州之所以多古典園林，其中一個主要原因，就是這里盛產(chǎn)太湖石。唐代大詩人白居易在《太湖石記》中：“石有聚族，太湖為甲”。可見詩人對太湖石是何等鐘情。
冠云峰，傳說是北宋末年々為宋徽宗采辦“花石綱”時遺留在江南的一塊名石。后來幾經(jīng)周折，到清代被頗有“石癡”遺風的留園園主盛康購得。他為可欣賞此峰，還特意在石峰周圍建造了一組亭臺樓榭，并都以“冠云”來命名，可謂匠心獨運。
【遠翠閣前】
從冠云臺循高低起伏，曲折悠長的長廊西行，便來到了中部花園的東北角。這里有一兩層樓閣式建筑遠翠閣。它取唐詩“前山含遠翠，羅列在窗中”之意命名。一樓是“自在處”，意思水刷石心得自在的地方，頗有些禪意。遠翠閣上層宜遠眺，下層可近觀。閣前有青石花壇，是明代遺物，上面有各種雕刻，顯得古樸典雅。花壇內(nèi)現(xiàn)種有牡丹，花開季節(jié)一派雍容華貴。
名勝古跡導游詞6
仙都，位于浙江省麗水市縉云縣境內(nèi)，是一處以峰巖奇絕、山水神秀為景觀特色，融田園風光與人文史跡為一體，以觀光、避暑休閑和開展科學文化活動為一體的國家級重點風景名勝區(qū)；亦是一個山明水秀、景物優(yōu)美、氣候宜人的游覽勝地。境內(nèi)九曲練溪，十里畫廊，山水飄逸，云霧繚繞。有奇峰一百六、異洞二十七，有“桂林之秀、黃山之奇、華山之險”的美譽。
由于仙都歷史悠久，風景秀麗，氣候宜人，奇峰異石，千姿百態(tài)，非鬼斧神工難以辦到，歷其景者當疑入武陵之源，歷代于此筑舍，隱居讀書，問仙求道者不乏其人，文人墨客多為仙都諸景吟詩作賦或刻于石或載于典，古跡滿目，尤為景物增色不少。
4月—6月是最佳旅游季節(jié)。仙都以峰巖奇絕、山水神秀為特色，景色優(yōu)美，全年美景皆可入畫，加之摩崖石刻眾多，各種書法琳瑯滿目，可以來此寫生，收集素材，激發(fā)創(chuàng)作靈感，已被授予“中國攝影創(chuàng)作基地”。夏季這里山青水秀，且是好溪漂流的.最好時節(jié)，可盡享山中樂趣。
此外，每年農(nóng)歷九月初九重陽節(jié)，仙都都將舉辦旅游文化節(jié)。公祭軒轅黃帝、登山競技、攀巖比賽、飛渡表演、民間文藝表演等熱鬧非凡，打破山林中常有的寧靜，另有一番風味。
名勝古跡導游詞7
大家好!我是一名小小的導游，歡迎大家和我一起參觀世界八大奇跡之一長城。
長城是我國古代一項極為宏偉的防御建筑工程，也被看做中華民族的象征。長城的工程量是十分驚人的，這項工程從秦始皇時代開始興建，前后持續(xù)了近兩千年。據(jù)粗略計算，修長城的磚石如果用來修建一道厚米。高米的長墻，可以環(huán)繞地球一圈多呢!怎么樣?夠驚人的.吧!
我們就單看這數(shù)不清的條石，一快就有兩三千斤重。那時，沒有火車。汽車，也沒有起重機，勞動人民就是靠著無數(shù)的肩膀。無數(shù)的手一步步地將它們抬上這雄偉的山嶺。是多少勞動人民的血汗和智慧才凝結成這前不見頭。后不見尾的萬里長城啊!
相傳有一對金龍玉女下凡，男的叫范季梁，女的叫孟姜女。正當他們要結婚時，官兵把范季梁抓去修長城。孟姜女在家苦苦地等著他回來。日復一日，年復一年，孟姜女始終沒有等到自己的夫君。于是，孟姜女替夫君做好寒衣，萬里尋夫，來到長城邊。不料，夫君早已變成一堆白骨。孟姜女悲傷之下，晝夜不停的哭泣，哭倒了長城，自己也變成了一快望夫石。這就是著名的孟姜女哭長城的故事。
好啦!現(xiàn)在你們可以自由的去游覽長城了。在游覽長城的時候，請大家遵守以下幾條：。不能亂涂亂畫;。不能亂扔垃圾。請大家自覺遵守以上幾條
“不到長城非好汗!”希望長城能給大家留下深刻的印象。
名勝古跡導游詞8
靈山寺，位于浙江省麗水城郊，甌江支流好溪下游的靈山風景區(qū)，8路公交車直達，交通便利。靈山寺建在半山處，背靠靈山，面向甌江，空氣清新，風景優(yōu)美。
靈山寺具有悠久的歷史，曾多次修繕或改名。據(jù)《明一統(tǒng)志》記載：靈山寺，為五代時建，舊名靈鷲。清道光版《麗水縣志》稱：靈鷲寺，始建之年無考，有元至元二十六年（1289）重刊宋淳熙四年（1177）碑。現(xiàn)據(jù)相關史料考證，它始建于東晉大興三年（320，即漢光初三年），北周建德三年（574）因大火焚毀，唐朝貞觀六年（633）重建靈鷲寺，定名為靈鷲禪寺。宋太祖趙匡胤建隆二年（961），僧人，剡州丹城人祝生修繕了寺宇并新建觀音堂，將靈鷲禪寺改為祝生寺。祝生，剡州丹城人，事得我國南朝的名僧僧佑，勤業(yè)兵法，精于儒學。南唐升元中得舉人，官婺州節(jié)度使，不從委壓之旨，逃隱處州靈鷲禪寺，曾遭到御林軍不斷的追捕，十分危及之時，—剃染出家，才得生安寧。后逐漸趨持平靜，就勤學三論，從中悟出佛理，頓生禪心，并樂意將傳經(jīng)送佛作為自己的事業(yè)。建隆二年（961），被眾僧賀舉為寺主，淳化三年（992）圓寂，年壽七十三。
靈山，亦名馬頭山，原名靈鷲山，位于市區(qū)東北部，距市區(qū)約十公里。山不高，海拔約191米，青山環(huán)抱，層巒疊翠，山色幽致，好溪之水環(huán)其前。清道光《麗水縣志》記載“靈鷲山，在縣東二十里，與鵓鴣山相對，好溪環(huán)其前，層崿峙云，重陰被水，霜旦晴初，尤極幽致。中有靈鷲禪院。宋紹圣中，郡守劉涇建溪雨亭其上，山南有元祝梅所墓碑”。這里交通便利，330國道二線從靈山南北山麓夾繞，城區(qū)8路公交車可直達。
靈山南側(cè)山麓的`現(xiàn)為蓮都區(qū)巖泉街道辦事處所轄的堰頭村，有我市著名的始建于唐代的好溪堰，村因處于好溪堰的源頭而得名。唐宣宗大中年間（847—860年），括州刺史山東臨淄人段成式主持創(chuàng)建了好溪堰。好溪原名為惡溪，人們?yōu)榧o念造福于民的段成式，將惡溪改稱為好溪，并一直流傳至今。現(xiàn)在靈山東南隅建有一段公亭，就是為紀念唐宣宗大中年間處州刺史段成式而建。
明萬歷間，詩人曾友顏（祖籍生平不詳）用詩《靈鷲山八景》贊美了靈鷲山的優(yōu)美景色，八景分別是溪雨亭、留云塢、落泉渠、半月池、突星崗、九曲嶺、五方坪、紅鞋巖。溪雨亭，是北宋處州太守劉涇在靈鷲山所建，留有詩詞一首。劉涇，字巨濟，號前溪，簡州安陽（屬四川）人，北宋熙寧六年（1073）進士，紹圣三年（1096）任處州太守。
名勝古跡導游詞9
青海湖，地處青海高原的東北部，西寧市的西北部，是我國第一大本地湖泊，也是我國最大的咸水湖。青海湖面積達4456平方公里，環(huán)湖周長360多公里，比聞名的太湖大一倍還要多。湖面臨象長，南北窄，略呈橢圓形。青海湖程度均深約21米多，最洪流深為32.8米，蓄水量達1050億立方米，湖面海拔為3260米。
青海湖入選天下記載協(xié)會中國最大的咸水湖，中國最大的`本地湖。青海湖擁有多項中國之最，青海湖是國度AAAAA級國度天然景區(qū)。
青海湖每年12月封凍，冰期6個月，冰厚半公尺以上。湖中有5個小島，以海心山最大。鳥島位于湖的西部，面積0.11平方公里，是斑頭雁、魚鷗、鸕鶿等10多種候鳥繁殖生息場合，數(shù)目多達100,000只以上。現(xiàn)已成立鳥島天然掩護區(qū)，湖中盛產(chǎn)青海湖裸鯉，濱湖草原為精采的自然牧場。
湖內(nèi)島嶼：
海心山
位于青海湖中心略偏南，距鳥島約25公里，島形長，中部寬而兩頭窄，長2.3公里，寬0.8公里，面積1.14平方公里，島上最高點海拔3266米，由花崗巖、片麻巖構成，島東緣有一泉眼，可供飲用。南部邊沿巖石裸露形成陡崖，東、西、北為平緩灘地。島上大部門為沙土包圍，發(fā)展著冰草、芨芨草、鐮形棘豆、嵩草、披針葉黃花、西伯利亞黃精等，植被包圍度在50%以上，鳥禽齊集在島崖邊及碎石灘地棲息。
海西皮
海西皮，位于布哈河口以北的6公里與鳥島同處在布哈河沖積灘地的頂端，島的東北緣有斷層陡崖緊靠湖邊，陡崖外有一近似圓柱形的巖石挺立于湖中，是鸕鶿的繁殖場合，島上植被包圍度在90%以上。
沙島
于湖東北，海晏縣境內(nèi)，曾是湖中最大的島嶼，長約13公里，最寬處約2.8公里，面積18平方公里，島上最高點海拔3252米，是湖中砂壟突出水面受風沙會萃形成。1980年沙島東北端與陸地相連而成為半島，并圍成33平方公里沙島湖，外貌均由沙礫包圍，無植被，是魚鷗棲息繁殖地。
三塊石
又名孤插山，位于湖西南，是由7塊麋集在一路的石灰石、礁石構成，高約17米，面積約0.056平方公里，距鳥島、海心山20公里。島上僅在碎石塊間隙發(fā)展有牛尾蒿等。植被包圍不到5%。
鳥島
又名小西山或蛋島(因鳥蛋各處故名)。位于布哈河口以北4公里處，島的東頭大，西頭窄長，形似蝌蚪，全長1500米，1978年往后北、西、南三面湖底外露與陸地連在一路。鳥島坡度平緩，地表由沙土、石塊包圍，島的西南方有幾處泉水涌流。首要植物有二裂季陵菜、白藜、冰草、鐮形棘豆、西伯利亞蓼、嵩草、早熟禾等。鳥島是亞洲特有的鳥禽繁殖所，是我國八大鳥類掩護區(qū)之首，是青海省對外開放的一個重要所在。
每年3～4月，從南邊遷移來的雁、鴨、鶴、鷗期待鳥延續(xù)到青海湖開始營巢;5～6月間鳥蛋各處，幼鳥成群，熱鬧不凡，聲揚數(shù)里，此時島上有30余種鳥，數(shù)目達16.5萬余只;7～8月間，天高氣爽，群鳥遨游藍天，游弋湖面;9月尾開始南遷。為掩護鳥類供人撫玩，1975年8月成立鳥島天然掩護區(qū)，1980年被列為國度級天然掩護區(qū)，1986年省當局撥款60萬元，興建了暗道、地堡、瞭望臺等辦法，供游人撫玩等，南北均有公路達到鳥島。
風物旖旎的
青海
湖中，有一個海表里有名的鳥島天然掩護區(qū)，這里棲憩著斑頭雁、棕頭鷗、魚鷗、鸕鶿、燕鷗、黑頸鶴、天鵝、赤麻鴨，以及玉帶金雕等猛禽，戴勝等攀禽和百靈、云雀等各類小鳴禽近二十種。按照鳥類專家的預計，這里禽鳥的總數(shù)在十萬只以上;而個中的鳥島(小西山)和三叉石(孤插山)又最為聞名，由于在這聚積著掩護區(qū)鳥類總數(shù)的百分之七十以上。假如您有幸去實地參觀一下的話，那才叫您大開眼界哩。
名勝古跡導游詞10
杭州西湖是我國十大名勝之一，面積5．6平方公里。西湖舊稱武林水、錢塘湖、西子湖，宋代始稱西湖。
“水光瀲艷晴方好，山色空雨亦奇；欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”。站在西湖岸邊，胸中頓覺朗然：滿眼一片煙波浩渺的湖水，環(huán)繞著綿延起伏的山巒。在波光粼粼的湖面周圍，繁花似錦，芳草如碧，曲徑風荷，樹影斑駁。經(jīng)過歷代裝點，使江湖、山林、洞壑、溪泉、春華秋實、夏荷冬雪等自然之勝與左剎、叢林及園林藝術家的雕鑿融為一體。
早在南宋年間，西湖即有“十景”著名天下，它們是蘇堤春曉、斷橋殘雪、雷峰夕照、曲院風荷、平湖秋月、柳浪聞鶯、花港觀魚、南屏晚鐘、雙峰插云、三潭印月。
蘇堤春曉是西湖十景之首，堤上遍種桃柳。每當春天的黎明時刻，月落星稀，晨鐘初響，悠揚悅耳。此刻堤上垂柳低拂，曉靄迷茫；放眼曉霧中的湖光山色，耳聞百鳥和鳴的啾啾之聲，使人飄飄欲仙。
斷橋殘雪，是神話《白蛇傳》中許仙與白娘子相會定情的地方。斷橋是白堤與陸地相接的一座石拱橋，由于神話傳說，使它家喻戶曉。斷橋兩旁，桃披紅云，柳籠綠霧，香風送爽，波光搖翠。待到冬末積雪末化時，這里又是觀賞雪景的好地方。
三潭印月是在蘇東坡治理西湖后，作為湖界而在水中立的三座小塔。塔狀如花瓶，浮漾水中。塔面有五個距離相等的圓洞。月明之夜，塔內(nèi)點起燈火，水面上就會映出很多月亮。其景撲朔迷離，忽兮晃兮，勝似仙境。
杭州為吳越古都，又是絲綢之府，魚米之鄉(xiāng)，人物輩出，留下許多可歌可泣的史實和傳誦千古的詩篇，與西子湖畔大量名勝古跡如在西子湖畔的`岳王墓、秋謹墓等，互為印證。另外，還有游客必往的靈隱寺、虎跑泉、六和塔等，構成以西湖為主體的30平方公里的杭州西湖風景名勝區(qū)。“未能拋得杭州去，一半勾留是此湖”。如今的西湖正以其更加嫵媚的美姿，吸引著五洲四海的賓朋游人
名勝古跡導游詞11
各位團友：
大家好！論語有言：有朋自遠方來，不亦樂乎！攜手旅行社歡迎各位大連的朋友來到中原之州————河南省做客旅游。我是攜手旅行社的導游員101，坐在我旁邊駕駛位置的是我們的司機王師傅。此次，大家的中州之旅就有我們兩個來為大家服務，我們以鄭汴洛旅游線為主，計劃用七天時間，共同攜手探尋厚重的河南文化，感悟禹定九州，逐鹿中原的歷史。我們希望真誠的服務，悠久的歷史，燦爛的文化，優(yōu)美的風景，能給大家留下美好的回憶。
現(xiàn)在，大家往車窗外看，我們正行駛在連霍高速鄭少洛段，前方客車行駛50分鐘就到了我們今天旅游的目的地————嵩山少林寺景區(qū)，我利用車上的這段時間給各位遠道而來的朋友簡單的'介紹一下關于河南的情況！
滔滔黃河情無限，悠悠文明八千年。河南地處黃河中下游流域的中原腹地，簡稱“豫”，素有“中原”“中州”之稱。在16。7萬平方公里的土地上生活著9800萬中原兒女。厚實的文化底蘊，神奇的古老土地，特殊的民族情節(jié)，優(yōu)美的自然山水，使這里成為凝聚華夏文明的地方。
五千年前，人文始祖，三皇五帝大部分都在河南一帶繁衍生息，我們最引以為豪的文字—甲骨文，博大精深的《易經(jīng)》充滿哲理的《道德經(jīng)》，均源于河南。【中華幾千年文明史在中原大地上演了一幕幕的朝代更迭，文昌武興的歷史劇。從武王伐紂，春秋戰(zhàn)國，劉秀中興，三國爭霸，武后親政等神奇輝煌的歷史，膾炙人口的成語典故，皇天后土，厚重河南，珍藏在中原大地的歷史文化遺存】說道這里，我想請問一下各位，大家知道歷史上，河南省的五大古都城市是哪幾個嗎，
恩，對，有洛陽，開封，還有呢，安陽也是。那還有沒有呢，有，鄭州也是的。鄭州是河南省的省會，位于黃河南２５公里，京廣、隴海線在此交會，為我國鐵路交通的重要樞紐之一。鄭州北距北京７６０公里，南距武漢５１４公里，東距連云港５１０公里，西距西安４８０公里。是一個古老的城市，早在３５００年前就是商朝的都邑。而我們今天所以到的登封市也曾經(jīng)是我國的歷史一個朝代的都城呢！！登封是夏朝的都城，“禹傳子甲天下”，是我國歷史上第一個奴隸制王朝。登封市不大，但是說道名勝古跡，那可是星羅棋布，一樹一峰都彰顯文化淵源。漢代的嵩山三闕，北魏嵩岳寺塔，元代觀星臺，少林寺，中岳廟，嵩陽書院，分別是佛、道和儒教的代表。嵩山位于五岳之中，距離唐朝的東都洛陽甚近，所以，我國歷史上唯一的女皇帝――――武則天就八次巡行游覽此地。據(jù)《資治通鑒》記載，萬歲通天元年【６９６年】武則天“封神岳，改元萬歲登封”，登封自此一直沿用至今。大家可能會有點奇怪啊，武皇帝為什么對中岳這么情有獨鐘呢？嵩山真的有這么美嗎，這個呢，我就不好說了，要讓大家自己去親自的看看了。不過關于嵩山的由來，傳說玉皇大帝派五名大將下凡降妖除魔，并鎮(zhèn)守四方及中原。天將山高到中原變成了一座大山，玉帝以他的名字封為“中岳嵩山”，大家一下，山高合并寫成上下結構是不是個“嵩”呢！！所以有太多時候，我們真的是不得不佩服我們的祖先，他們實在是太聰慧了，造的字詞都令我們?yōu)橹泻冒。。?/p>
神奇的河南，物華天寶，讓我們用眼，有心，去真誠的感悟歷史的遺跡，文化的源頭吧！前方將要到底少林寺景區(qū)了，請大家整理好東西，帶好貴重物品，我們馬上就要一起去暢游“天下第一名剎”了！！！！
名勝古跡導游詞12
閣廟原名天后廟、海覺寺、正覺禪院等，是媽祖閣的俗稱，位于澳門的東南方，面海背山。
媽閣廟相傳是福建人于明朝年間為“媽祖”所建，距今已有500多年的歷史了;傳說“媽祖”是福建莆田人，姓林，宋朝人，自幼即可預知吉兇，長大后吃齋未嫁，享壽28歲，死后常顯靈于海上，可幫助商人和漁民化險為夷，故來自福建的漁民就共同興建了媽閣廟，到清朝康熙年間，“媽祖”被加封為“天后”，是航海人的“護航海神”。
媽閣廟正門的橫梁上由“媽祖閣”三個金字，左右的對聯(lián)為“德周化宇;澤潤生民”，依次往里由大殿、石殿、弘仁殿、觀音閣等建筑組成，這些建筑具有傳統(tǒng)的古老佛教的特色，具有很大歷史意義，可以說，澳門的歷史和媽閣廟血脈相連，不可分割。
在澳門人心目中，媽閣廟的地位非常高的.，毫不夸張地說，澳門的各行各業(yè)都離不開媽閣廟，因此，媽閣廟的香火很盛，是一座位于鬧市區(qū)的傳統(tǒng)廟宇，而每年農(nóng)歷的三月二十三則是娘0誕辰，在這一天，澳門人都會有各種祭祀活動，非常隆重。
澳門的葡文名稱“MACAU”一詞，則來源于“媽祖”的粵語音轉(zhuǎn)“馬交”;澳門的貨幣——澳門元也曾以媽閣廟作為圖案，這些都足以顯出媽閣廟在澳門的地位。
名勝古跡導游詞13
各位游客：
你們好，歡迎你們來到皇城相府，我是你們導游**。
山西省陽城縣皇城村（午亭山村），是太行山麓一座城堡式村落。皇城，枕山臨水，依山而筑，城墻雄偉，雉堞林立，官宅民居，鱗次櫛比，樸實典型，錯落有致，是一組別具特色古代建筑群。明清兩代，皇城科甲鼎盛，人才輩出，述作繁盛，冠蓋如林。祖居這里陳氏家族更是明、清時期享有盛譽文化巨族，從明孝宗到清乾隆（公元1501年——1760年）間260年中，共出現(xiàn)了41位貢生，19位舉人，并有9人中進士，6人入翰林，享有"德積一門九進士，恩榮三世六詞林"之美譽。在此期間，38人走上仕途，奔赴大半個中國為官，足跡遍及14個省、市，且多政績顯赫，百姓稱頌，致仕去官時民為立祠。在陳氏家族鼎盛期康熙年間，居官者達16人之多，出現(xiàn)了"父翰林、子翰林、父子翰林；兄翰林、弟翰林、兄弟翰林"，父子同編一典《康熙字典》盛況，堪稱北方第一文化巨族。在皇城，無論是踽踽而行，還是駐足瞻觀，那濃郁歷史氣息無時無處不浸入心脾。清代初葉，就在這一方厚土上，產(chǎn)生了著名政治家、文化家、理學家、詩人陳廷敬。在陳廷敬故居，留下了總面積近4萬平方米建筑群，當?shù)厝朔Q之為"皇城相府"。
皇城相府是一處官僚巨宅，巨宅中走出來最為出類拔萃人物當數(shù)清代康熙年間官居文淵閣大學士兼吏部尚書陳廷敬。陳廷敬既是康熙皇帝老師，又是當朝宰相，是康熙近臣、重臣。陳廷敬20歲走出這古城堡，中進土、入翰林，一生升遷28次，參與國家政要軍機40余年，成為康熙皇帝股肱之臣，為清王朝發(fā)展，康熙盛世形成，尤其是為康熙皇帝文治武功施展起到了重要輔佐作用，立下了顯赫功勛。陳廷敬是一位出色政治家，同時還是著名文學家、史學家、理學家。他長期擔任康熙皇帝經(jīng)筵講官，同時主持編篡了《康熙字典》、《佩文韻府》、《明史》、《大清一統(tǒng)志》等重要文化典籍，這位杰出思想家、文學家研究成果，極大地豐富了清史研究學術成就，拓寬了清史研究學術領域，為中華文化發(fā)展做出了突出貢獻。
陳氏家族是當?shù)赝澹揖骋髮崳逃卯敚蚨瞬泡叧觥；食谴尻愂霞易逯校瑥拿鞔腥~至清代嘉慶年間，九人中進土，六人入翰林，有作品傳世詩人達33人之多，成為清代北方聲名顯赫文化大家族。
《康熙字典》是康熙皇帝在中國文化上一大貢獻，而實際主持《康熙字典》編纂，卻是陳廷敬與張玉書，由于張玉書在康熙下令編纂《康熙字典》第二年去世，《康熙字典》主編之責實際留在了陳廷敬一人身上。
公元1710年6月，也即康熙四十九年，陳廷敬受命與文華殿大學士張玉書共同負責主持編纂《康熙字典》。當時陳廷敬已經(jīng)72歲高齡，既是內(nèi)閣宰相，又是當朝老臣，他在接受《康熙字典》編修工作后，力辭官職獲準，康熙命他以原官致仕，留京，專事《康熙字典》編纂。就在這時，文華殿大學士張玉書突患重病，臥床不起，《康熙字典》編修，全部落在陳廷敬一人身上。
《康熙字典》，是中國第一部用“字典”命名字書，也是中國歷史上第一部官修字典，全書42卷，字數(shù)達47035個，比明代《字匯》多13000多字，是中國當時字書之最。 《康熙字典》是一部宏篇巨著，它對中國古代漢文字研究與發(fā)展產(chǎn)生了巨大推動作用，在民間流傳甚廣，影響很大。這部字典取材豐富，文化內(nèi)涵頗為深、廣，具有辭典作用，可稱為大而全。它可以查找到清康熙以前所有字書所失收字，成為一部經(jīng)典傳世之作。
陳廷敬在編纂《康熙字典》過程中，精選了30多人編纂班子，日以繼夜，嘔心瀝血，就在字典初具規(guī)模時，陳廷敬于公元1712年4月逝于任上。他未能看到《康熙字典》成書，也未能參與成書時康熙皇帝舉辦大型慶典，但他精神與貢獻卻留在了《康熙字典》中。在編纂過程中，康熙皇帝曾巡視書局，看到白發(fā)老人陳廷敬伏案躬耕情景，頗為感動，當即潑墨揮毫，奮筆疾書，為陳廷敬寫下了“午亭山村”匾額和“春歸喬木濃蔭茂，秋到黃花晚節(jié)香”楹聯(lián)，對陳廷敬一生給予了高度評價。康熙還動情地說：“朕特書此匾與卿，自此不再與人寫字矣”。
經(jīng)過六年努力，這部大型字書問世，康熙對這部宇書以“善兼具美”予以評價，同時以自己年號為這部工具書命名《康熙字典》。于是，《康熙字典》成為了中國歷史上第一部以“字典”命名字書。
皇城相府總面積達6萬多平方米，這組規(guī)模龐大古城堡式建筑群是明清建筑文化精品。
皇城相府背倚青山，俯視河川，依山隨勢建成了層樓疊院。院內(nèi)，御書樓立于最前端，樓上陳列康熙為陳廷敬題匾“午亭山村”四個大字，同時還有康熙為陳廷敬題詞：“春歸喬木濃蔭茂，秋到黃花晚節(jié)香”。相府正門，有高大巍峨城堡式門樓，上方書有“中道莊”三個大字。中道莊，為皇城相府舊稱，習慣指皇城相府外城。外城于康熙四十二年修建，主要建筑有外城城墻，家宰第、點翰堂、小姐院、翰林院、書院、花園及功德牌坊等，是一組規(guī)模宏大清代城堡式官居建筑群。這組建筑群落風格別致，空間布局合理，充分體現(xiàn)官居特色，同時又與地方建筑風韻相吻合，體現(xiàn)著傳統(tǒng)封建禮制文化，又體現(xiàn)著清代官居建筑文化，同時還折射出封建建筑文化，幾種建筑文化融為一體，形成了皇城相府建筑文化理念。
功德牌坊是進入皇城相府后最為醒目牌坊。入院第一座牌坊是一座大牌坊，四柱三樓，通體石雕而成，基周瑞獸相擁，坊額雕龍刻鳳，氣勢恢宏、壯觀，正面上方刻有“冢宰總憲”四個大字，對陳氏家族官文化加以概括。“冢宰”是宰相別稱，“總憲”為都察院左都御史別稱。陳廷敬先后在朝擔任四部尚書，后入閣拜相，成為一代名臣。牌坊兩側(cè)刻有“一門銜澤”、“五世承恩”八個大字，告訴人們陳氏一門五代都受到了皇恩，再下邊為陳廷敬兄弟、子侄們官職名稱。
再往里進，為小牌坊，仍是通體石雕，兩柱一樓，上載從明代嘉靖到清代順治年間陳廷敬父輩所授官職，這同樣成為陳氏一門榮耀標志。
這兩座牌坊，明顯地成為封建社會“官文化”重要標志物。一進門就向人們展示出陳氏家族仕途榮耀，輝煌歷史。尤其是陳廷敬，一生升遷28次，步步登高，仕途坎坷在他身上幾乎看不到，如此順利，如此青云直上，成為人們難解一個謎。而展示“官文化”也并非牌坊一處，還有陳氏宗祠祠堂內(nèi)家族世系圖譜，更準確無誤地告訴游人陳氏旺族不同凡響，也是一處“官文化”陳列。
相府大院，是陳廷敬宅第，名為“大學士第”，為皇城外城主體建筑，這是一處座北向南一進四院。相府大門后有“冢宰第”雕刻，有“大學士第”匾額，還有八字影壁。正北大堂是相府大院主要建筑，門上懸有康熙皇帝御筆手書“點翰堂”匾額。整個房舍是具有地方特色雙層出檐樓房。大院內(nèi)，斗拱、門窗、樓欄、影壁、柱礎等裝飾構件工藝精湛，雕工極佳，整個院落氣勢不凡，富麗堂皇，風格幽雅別致，成為一處“宮文化”封建禮制與地方傳統(tǒng)工藝完善結合典范。
內(nèi)城，是陳氏家族明代修筑城堡式建筑，其中，河山樓頗為顯赫，成為皇城相府標志性建筑物。河山樓，是陳氏家族為了抵御外敵侵擾而建防御性建筑物，始建于明代崇禎五年，即公元1632年，已有近400年歷史。由于明末天下大亂，烽煙四起，陳家為防御亂兵侵擾，建起了河山樓與藏兵洞。河山樓高百尺，人稱百尺河山樓，是皇城相府內(nèi)最高建筑物，也是明清時期國內(nèi)罕見一種建筑形式。樓分為七層，樓內(nèi)有樓道相通，可容千余人避難。三層以上有窗戶，樓頂建有垛口、堞樓；底層深入地下，挖有水井，備有碾、磨等生活設施，并有暗道通往城外。河山樓建成后，果然遇到亂兵圍攻，村中八百多人及陳氏家族避難于樓內(nèi)，在一個月內(nèi)抵御了亂兵侵犯，使千余人生命受到保護。河山樓全部用石砌成，歷時400多年，依然屹立于相府內(nèi)，雄姿偉岸，可謂是一大奇跡。
相府內(nèi)內(nèi)墻城墻，建于明代末年戰(zhàn)亂年代，墻體周長705米，墻厚2—3米不等。城內(nèi)遍布藏兵洞，城頭建有垛口，東南、東北二角設有文昌、關帝二閣，整體構造堅固、雄偉。據(jù)測算，內(nèi)城城墻用3000多萬塊磚，土石料20多萬立方，用工15萬多個，工程規(guī)模相當大，七個月時間建成，成為一處雄偉巨制建筑，今日在城墻上游覽，內(nèi)城外城建筑歷歷在目。皇城相府城墻建筑規(guī)模、檔次，在民宅建筑中是罕見，其觀賞價值不言而喻。
相府內(nèi)城，也稱為“斗筑居”，城內(nèi)外府院相連，125間“藏兵洞”層層疊起，“榮山公府” 、“御史府”、“陳氏宗祠”、“世德院”、“樹德居”比肩而立，形成了內(nèi)城龐大規(guī)模。也成為今人游覽主要目標。
這里要特別提到是“南書院”，原名“止園書堂”，位于相府城南，居于相府“止園花園”內(nèi)，“止園花園”為古建筑群中面積最大，園林設施最多公用花園，南書院是其中一個組成部分。
南書院建于明末崇禎十五年，即公元，1642年。這個書院建成，為陳氏家族子弟提供了一處學習深造園地，這里成為了培養(yǎng)陳氏家族人才搖籃。陳氏子弟在這里受到了嚴格文化教育，陳廷敬兄弟及其族中成員，大都是在這里接受教育進而走向仕途進入清廷官宦行列。這里，當然就成了陳氏家族教育基地，也成為了培養(yǎng)官僚學習基地，更是山西著名陳氏家族這一文學巨族發(fā)祥地。
相府院內(nèi)，內(nèi)城外城，建筑頗多，“西花園”、“西山院”、“紫云阡”諸多建筑物，既有北方建筑豪氣，又有江南建筑園林氛圍、文化氣息，成為一處令今人嘆為觀止建筑群。在這一建筑群內(nèi)，磚雕、木雕、石雕隨處可見。這些雕刻藝術品，工藝精湛，雕鏤細致，一件件躍然壁上，成為相府大院一道亮麗風景線。名門旺族大氣，建筑成就輝煌，文化氛圍濃郁，成為皇城相府大院特有文化內(nèi)涵。
外城完工于康熙四十二年（1703年），建有前堂后寢、左右內(nèi)府、書院、花園、閨樓、管家院、望河亭等，布局講究，雕刻精美。外城又稱"中道莊"，由于筑于清康熙太平盛世，其修建在很大程度上表現(xiàn)是"一品光祿大夫"門第容耀，但總體建筑結構遠遠未達到居大學士之位應享有榮耀。"中道莊"內(nèi)石板鋪路，沿路建有石牌坊兩座。其主要院落包括冢宰第、點翰堂、東書院、內(nèi)府、內(nèi)宅、小姐院和花園。冢宰第西南有管家院，城墻以南又建有南書院、花園、九曲橋、狀元橋、快哉亭、魁星閣、飛魚閣、轉(zhuǎn)轂樓、八卦亭、祖師廟等。山頂還有文峰塔。
冢宰第始建于康熙三十六年（1697年），大門開于正南，入大門影東折為一狹長庭院，東側(cè)建如意門通東書院，南面為一側(cè)座，北為二門，門兩側(cè)施八字形影壁，雕刻精細，栩栩如生，且有西方樂可可式建筑風格。明間內(nèi)柱間設木質(zhì)屏風，此為主人及貴賓通道，平時封閉。入二門為一寬敞文武庭院，正北廳堂懸有康熙御筆牌匾"點翰堂"。相傳康熙南下巡視時，曾兩次駕臨皇城，并御筆點定陳廷敬之子陳壯履為"新科翰林"，之后，前堂遂改為"點翰堂"，康熙走過正門也稱為"御道"，百官司吏及庶民一律改走東西次間偏門，其風韻至今猶存。入大門西折往北沿一狹長通道可通花園，其假山、魚池等遺跡如今仍歷歷在目。花園往北就是專為陳氏女眷居住而建小姐院。小姐院前后均辟門以通花園，并有踏道通城上之望河亭。
"中道莊"西門外有御書樓一座，是陳廷敬三子陳壯履為炫耀其家皇恩浩蕩而特建，樓內(nèi)現(xiàn)有康熙御匾"午亭山村"及楹聯(lián)"春歸喬木濃蔭茂，秋到黃花晚節(jié)香"。御書樓建造，表現(xiàn)了陳氏人生面、價值觀和道德取向已經(jīng)完全適應了封建禮教文化客觀要求，而其修房建宅格局及形態(tài)更是對傳統(tǒng)禮制文化一種肯定和詮釋。
外城所有清代建筑，裝飾一改明代質(zhì)粗務實風格，大量運用了制作精細構件。其柱礎及門枕石，花飾多樣，富有變化，制作精美。冢宰第和南書院影壁幼獅滾繡球、麟等雕塑圖案生動有趣，動感極強。門窗以六抹隔窗為主，欞花有多種圖案。室內(nèi)裝飾承襲了明代落地罩做法，但茶較明代豐富。勾欄多不設欄板，飾樓空幾何紋圖案。從明代簡粗到清代奢華，這種巨大變化和顯著差異，不能不說與陳氏家庭社會地位提高、財富增加有著直接關系。整個皇城（午亭山村），包括內(nèi)城"斗筑可居"和外城"中道莊"，從整體平面來看，似一頭北尾南神龜，輪廓鮮明，因有"龜城"之說，寓千秋永固之意……縱觀皇城相府（午亭山村），總面積36580平方米，有大型院落19落，房屋640余間，設9道城門，四通八達，有關卡可守，形成了外城包內(nèi)城，內(nèi)城套外城，內(nèi)外連環(huán)套，穩(wěn)固保安全堅固堡壘。城墻總長1700余米，平均高度12米，寬2。5米至3米不等，城樓、堞樓、角樓互相關照，垛口星羅其布，組成了一道堅固防御線。
皇城相府成名，除去自身文化底蘊厚重外，還得益于多種形式廣泛宣傳。其中，影響最大，還是電視連續(xù)劇鴻篇巨制《康熙王朝》。
名勝古跡導游詞14
北回歸線天文廣場規(guī)劃十分完善，包含停車場、入口太陽廣場、九大行星戲水區(qū)、時光軌跡和綠色隧道、星座區(qū)、古天文步道、古天文區(qū)、北回歸線太陽館、北回意象標線和歷代標展示區(qū)等10大展覽區(qū)域。
古天文區(qū)設有窺陽管與八字形日晷等古代天文知識儀器，民眾可利用窺陽管運用立竿見影的科學原理看到太陽的位置，而八字形日晷利用影射的位置了解目前的時間，是讓民眾了解昔日古人了解時間的方法；九大行星戲水區(qū)利用行星縮小比例的模型并展出其信息，讓民眾了解九大行星，旁邊的打水泵更是小朋友的最愛；北回意象標線以省道為界線兩邊分別種植熱帶和亞熱帶的植物，完整呈現(xiàn)北回歸線的天文地理象征；歷代標展示區(qū)展出從第一代至第五代的紀念性標志，與現(xiàn)在的第六代地標太陽館相互呼應，讓民眾見證北回歸線地標的歷史發(fā)展。
太陽館
航天飛機的建筑外觀十分具有現(xiàn)代感，建筑內(nèi)部則以天文星象為主題作展覽；北回歸線太陽館共有5層樓，1樓是天文教育中心，讓民眾了解基本的天文知識，2樓至3樓則是天文教室，5樓為太陽主題展覽區(qū)域，以太陽為展覽主題對于宇宙有更多的介紹，還設有觀景臺和遠眺區(qū)，民眾可以在此欣賞到北回歸線天文廣場的優(yōu)美景色。
北回歸線的地理意義
北回歸線意指太陽在北半球直射距離赤道最遠的位置，大約在北緯23。5度事黃赤交角，每年夏至是太陽直射點在北半球緯度最大的時候，即北半球最熱的'時節(jié)，同樣在南半球也有一條南回歸線，其地理天文意義是一樣的；
北回歸線是北半球熱帶和溫帶的界線，他的位置是在北緯23。5度正負一度的范圍內(nèi)變化，目前北回歸線的位置定為23度26分21。448秒，北回歸線經(jīng)過的地方除了有臺灣以外，還有利比亞、阿爾及利亞、孟加拉、阿曼、阿拉伯聯(lián)合大公國、沙特阿拉伯、中國大陸、緬甸、印度、埃及、西撒哈拉、巴哈馬和墨西哥等等共十幾個國家和地區(qū)。
名勝古跡導游詞15
來自遠方的旅客朋友們，您們一路辛苦了，歡迎大家來到長壽古鎮(zhèn)文化旅游區(qū)參觀游覽，我是景區(qū)講解員，大家可以叫我XX。接下來就由我?guī)ьI大家參觀具有“福壽故里”之稱的長壽古鎮(zhèn)。古鎮(zhèn)游覽講解時間是一個小時左右。希望我的講解能夠陪伴大家度過愉快的一天，預祝大家玩的開心。
現(xiàn)在大家隨我一起跨過這座象征福壽綿長的吉祥大門，遠離了城市的喧囂，古韻悠然的往昔歲月，繁華歷史的`幕幕浮影便呈現(xiàn)在我們眼前，我們彷佛已穿越時空的界限，如同走進了古鎮(zhèn)悠遠而厚重的歷史畫卷。今天，我將帶領大家盡情品味中國幾千年的巴渝人文文化和中國福壽文化。
概況：
長壽古鎮(zhèn)文化旅游區(qū)是以巴渝文化為背景，以中國西部（云、貴、川、渝）古建筑文化為平臺，展示中國幾千年來的巴渝人文文化和福壽文化。總占地面積800畝，總投資43億元。景區(qū)于2010年10月開工，于2012年5月正式對外開放，預計在2015年12月完工。古鎮(zhèn)是以一軸兩系為旅游規(guī)劃，是集吃、住、行、游、購、娛為一體的宜居養(yǎng)生勝地和休閑度假樂園。長壽古鎮(zhèn)文化旅游區(qū)位于重慶市長壽區(qū)城區(qū)，地處重慶主城東部，屬于1小時黃金旅游區(qū)。距長江約3公里，南鄰渝宜高速公路，北靠渝巫（山）路和渝利鐵路、渝萬城際鐵路，東接長壽區(qū)桃花新城，南接老城區(qū)，西、北緊接菩提山旅游區(qū)，古鎮(zhèn)交通便利，距長壽晏家火車站30分鐘車程，長壽區(qū)北站5分鐘車程，騎鞍長途汽車站10分鐘車程。景區(qū)內(nèi)還設有旅游公共車站，交通覆蓋整個長壽區(qū)。
大牌坊：
據(jù)《詩經(jīng)》里記載，我國最早的牌坊在春秋時期就出現(xiàn)了，牌坊俗名“牌樓”由靈星門衍變而來，是門和樓的結合體，它既有門的功能，也有樓的壯麗。隨著社會的發(fā)展，牌坊的社會地位也日益提高，到了漢高祖時代。皇家法制就有規(guī)定，祭天要先祭靈星，由此可見，在封建社會牌坊是最高榮譽的象征。就其建造意圖來說，可分為四類：一是功德牌坊，為某人記功記德。如山東省桓臺縣新城鎮(zhèn)“四世宮保”牌坊。
【名勝古跡導游詞】相關文章：
名勝古跡導游詞11-15
臺灣名勝古跡導游詞04-21
名勝古跡導游詞15篇11-15
名勝古跡導游詞(15篇)11-15
名勝古跡導游詞匯編15篇11-15
臺灣名勝古跡導游詞8篇04-21
名勝古跡作文02-16
名勝古跡的作文06-04
關于名勝古跡詩句03-16