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認真看完一部作品以后，相信你一定有很多值得分享的收獲，這時我們很有必要寫一篇觀后感了。在寫觀后感之前，可以先參考范文，下面是小編幫大家整理的《百家講壇》觀后感，歡迎大家分享。
《百家講壇》觀后感1
我們班一起看的這個節目，感覺相當精彩。因為《百家講壇》是一個老少皆宜的節目，在這里，教授們幽默風趣，繪聲繪色的演講，常常使我們在快樂中收獲知識。
以前我看過了《百家講壇》的一個系列片，是《跟司馬懿學管理》，主講是趙玉平。其中的兩個故事給我留下了非常深刻的印象。
“空城計”這個故事相比大家都熟悉。別人看了這個故事，都只為諸葛亮的機智勇敢而稱贊不已，但誰會想到站在司馬懿的角度去考慮這件事。從這件事，我們可以看出司馬懿的一個特點——謹慎。他是因為害怕諸葛亮有埋伏，而令自己和十五萬大軍，被僅僅擁有兩千余人給嚇走了。這足以看出司馬懿的謹慎，如果沒有百分之一百的把握，他是絕對不會去冒險去做任何事。若是用現代的眼光來看，就是一個普通的小市民，整天靠領死工資過日子，積攢下來的錢，要么存銀行，要么買國債，連房子有時都怕貶值不敢買。相反就是一些敢于投資的人，這種人占社會的小部分，寧可傾家蕩產也要搏一搏，這種人要么落入人生中的最低谷，要么一舉成為社會上的成功人士，這種人是敢于冒險的。司馬懿就是現在的.普通小市民，畏首畏尾，當他聽說諸葛亮的實際兵力時，就像一個不肯投資的小市民，當聽說自己不肯投資的東西現在能夠賺一大筆錢一樣，腸子都悔青了。
司馬懿還有一個特點，就是能忍耐�！度龂萘x》里的故事是這樣的：諸葛亮為了激司馬懿出戰，于是便給司馬懿送去了女人的衣服，司馬懿的部下紛紛要求出戰，可是司馬懿卻忍住了，一直等到諸葛亮死，司馬懿才放心大膽地調兵攻擊。同樣，用現代的眼光來看，司馬懿是個能干大事的人，他能伸能縮。，有時能有大丈夫的氣概，有時又能給人裝孫子，等積蓄了足夠的力量，再一拳把你打翻在地，反咬一口，這種人，用“心狠手辣”來形容毫不為過，可正是這種像司馬懿一樣心狠手辣，能伸能屈的，在當今社會才是干大事的人。
《百家講壇》觀后感2
近幾年，歷史似乎突然火了起來，打開電視是循環播放的百家講壇以及各種歷史揭秘節目。走進書店，又是滿滿的各朝"那些事兒"和一本書讀懂各代史。
在百家講壇剛剛興起的那幾年，不得不承認，確實涌現出一批優秀的講師，像是閻崇年、易中天、劉心武等等。他們屬于有自己專攻的領域，對自己的學術范疇有著深入的研究。例如劉心武，作為在當代紅學研究中有一定地位的學者，通過對自己研究成果以及周汝昌先生等等大家研究進行綜合，取其精華，去除糟粕，將復雜的紅學內容用簡潔易懂的語言介紹給大眾，一時引發了再讀紅樓夢的熱潮，可以算是相當成功的。
而到現在，百家講壇的講師越來越多，講述內容越來越雜，一些名不見經傳的所謂學者，都試圖通過這一平臺來成名成功。上百家講壇，然后出書，巡講，似乎成了一大批人"成名"的固定套路。上過節目，總有人會買賬。而就他們本身來看，有相當一部分學術水平并不過硬，在講述歷史時，更是帶有濃厚的個人情感色彩，很容易對觀眾產生誤導。這是我們不愿意看到的，出發點很好，但如果不能保證高質量的節目，結果難免適得其反。
同樣的還有如今泛濫成災的歷史書。假期去書店，走到歷史書的`一架，滿眼都是花花綠綠的"速食"類書，像什么"一本書讀懂中國史"、"一本書讀懂近代史"，而真正大家大作，都被淹沒在它們之中。當然不排除有些書確實不錯，這種類型也確實迎合了當代人的"快"心理，可是仔細想想，幾千年的歷史，豈是一本薄薄的小書能夠敘述完全的？這樣
的文化泛濫，只會給人們造成越來越多的錯誤引導。
我面對前輩們窮盡一生的研究成果，崇敬非常，而面對如今這看似紅火的歷史熱，卻有一絲擔憂。很多歷史院校招收的學生數量已經呈現明顯減少的趨勢，而快餐歷史再發展下去，會不會越來越沒有人愿意投身歷史研究？會不會在大眾看來，歷史學是個多余的存在，研究者多年的汗水付出，純屬吃飽了撐的？細思恐極。
《百家講壇》觀后感3
我是《百家講壇》一名忠實的小“壇友”，收看這個節目已經兩三年了。古人云：“以史為鏡，能夠知興替�！边@個節目增長了我的知識，開拓了我的視野，使我懂得了很多的道理。
最近一期節目是河南大學的王立群教授講的“王立群讀史記之秦始皇”。有人說秦始皇是一個暴君，暴虐無道，也有人說秦始皇是“千古一帝”，名垂青史。聽了王教授精辟的講解和獨到的見解，我對秦始皇有了新的`認識，也了解了許多這位“始皇帝”鮮為人知的故事。
世人對秦始皇的功過評說不一。他有許多偉大的功績，像眾所周知的滅六國、統一度量衡、文字和貨幣、統一車軌、修建馳道和水路等等。并且秦始皇身上也有值得我們學習的地方。一次，秦始皇派兵攻打楚國，由于沒有聽取老將軍王翦的意見，而是派遣了沒有經驗的李信，李信大敗而歸，秦始皇事后十分后悔，便親自去王翦家認錯，請王翦親征伐楚。這件事反映出秦始皇知錯就改的品質和他寬厚的胸襟氣度。
當然秦始皇犯的錯誤也不少，他增加稅賦，刑法嚴苛，加重了老百姓的負擔，甚至聽信術士的邪說歪道，大興土木建造宮殿，使百姓們生活在水深火熱之中，苦不堪言。他修建了舉世聞名的萬里長城，雖然保衛了領土，并給后人留下了珍貴的遺跡，卻也埋葬了無數的生命，家喻戶曉的傳說“孟姜女哭長城”就是百姓們對秦始皇暴政的控訴。
王立群教授還告訴我們，“焚書坑儒”這個典故也是有爭議的�！胺贂本蛻侵阜贌洉�，“儒”并不是指儒家的讀書人，而是算命的人，也就是“焚經書，坑術士”，這是后人對秦始皇的誤解。除此之外，我還明白了與秦朝有關的“奇貨可居”、“指鹿為馬”、“圖窮匕見”等成語的由來，真是令我受益匪淺。
聽了我的介紹，你是不是也喜歡上了這個節目呢?那么每一天中午12點45分，我們就相約《百家講壇》吧!
《百家講壇》觀后感4
我是《百家講壇》一名忠實的小“壇友”，收看這個節目已經兩三年了。古人云：“以史為鏡，可以知興替�！边@個節目增長了我的知識，開拓了我的視野，使我懂得了很多的道理。
最近一期節目是河南大學的王立群教授講的“王立群讀史記之秦始皇”。有人說秦始皇是一個暴君，暴虐無道，也有人說秦始皇是“千古一帝”，名垂青史。聽了王教授精辟的講解和獨到的見解，我對秦始皇有了新的認識，也了解了許多這位“始皇帝”鮮為人知的故事。
世人對秦始皇的功過評說不一。他有許多偉大的功績，像眾所周知的`滅六國、統一度量衡、文字和貨幣、統一車軌、修建馳道和水路等等。并且秦始皇身上也有值得我們學習的地方。一次，秦始皇派兵攻打楚國，由于沒有聽取老將軍王翦的意見，而是派遣了沒有經驗的李信，李信大敗而歸，秦始皇事后非常后悔，便親自去王翦家認錯，請王翦親征伐楚。這件事反映出秦始皇知錯就改的品質和他寬厚的胸襟氣度。
當然秦始皇犯的錯誤也不少，他增加稅賦，刑法嚴苛，加重了老百姓的負擔，甚至聽信術士的邪說歪道，大興土木建造宮殿，使百姓們生活在水深火熱之中，苦不堪言。他修建了舉世聞名的萬里長城，雖然保衛了領土，并給后人留下了珍貴的遺跡，卻也埋葬了無數的生命，家喻戶曉的傳說“孟姜女哭長城”就是百姓們對秦始皇暴政的控訴。
王立群教授還告訴我們，“焚書坑儒”這個典故也是有爭議的�！胺贂睉撌侵阜贌洉�，“儒”并不是指儒家的讀書人，而是算命的人，也就是“焚經書，坑術士”，這是后人對秦始皇的誤解。除此之外，我還知道了與秦朝有關的“奇貨可居”、“指鹿為馬”、“圖窮匕見”等成語的由來，真是令我受益匪淺。
聽了我的介紹，你是不是也喜歡上了這個節目呢?那么每天中午12點45分，我們就相約《百家講壇》吧!
《百家講壇》觀后感5
今天，我觀看了《百家講壇》的王立群讀史記的秦始皇系列。我覺得秦始皇之所以能統一天下的原因，是由許多人的智慧和汗水換來的，為秦國統一天下奠定了基礎。
從秦國的祖先秦穆公開始，就一直在發動對外戰爭以及與六國的交涉。先王在百里奚、蹇叔的輔佐下確定了秦國的.發展方向。秦國在向西擴張勢力的同時也遇到了重重困難，蘇秦的“連橫”(蘇秦起初以“連橫”游說秦，但秦沒接受，后以“合縱散橫”對付秦)對付秦國的方法傳入秦國后，令秦國束手無策，最后，由張儀出謀劃策確立了“遠交近攻”的長遠戰略方針，在戰國末期，由秦始皇、丞相李斯、姚賈聯合確立了統一天下的大計，并且這個大計與韓非之死密切相關，制定出“軍事”“金錢”雙管齊下的總攻略。用武力占領城市，用金錢收買他國重臣。秦王用這一方法只用十年左右的時間就將六國統一了。
我覺得，秦始皇能成功地統一天下離不開一群精忠報國的文武大丞和謀士，王翦父子是戰國中赫赫有名的兩員大將，戰國四大名將之一。他們不但精通用兵之道，也會一些謀略。正是王剪父子辛勤汗水，戰國七雄中的五國都是被他們消滅，白起、張儀、百里奚、蹇叔、呂不韋、李斯等都是精忠報國的，為了祖國而不停奮斗精神的人。這讓我想起我們偉大的子弟兵—解放軍，正是他們保家衛國，抗洪行動圓滿成功，抗震救災行動成功落下帷幕，正是他們在那廢墟中搶救出了成千上萬的生命。在抗震救災行動中人民解放軍不顧地勢的險惡，天氣的惡劣，盡自己最快的速度抵達了難區。到達了災區，也要日夜不停地移開沉重的石頭，救出傷員，直到雙手磨出了血，腿腳筋疲力盡，仍堅持在第一線，為的是救出老百姓。
其實，《百家講壇》講的事實上是人性，讓我們從事件中去感悟人生的哲理，怎樣做一個更好，更完美，對社會有用的人。如果這個社會懂得如何報國，如何關愛社會、集體和他人，那么就不會有那么多的戰爭，而是和平與美好!
《百家講壇》觀后感6
很多人只把《開講啦》《中華好詩詞》《百家講壇》等節目當做普通的綜藝節目來尋找樂趣，但我并不認同他們的看法。此時，節目中蘊含的道理往往被人忽略，我覺得我應該重申制作這些節目的意義。
《開講啦》是中國首檔青年電視公開課.節目邀請"中國青年心中的榜樣"作為演講嘉賓，分享他們對于生活和生命的感悟，給予中國青年現實的討論和心靈的滋養.每期節目由一位名人傾情演講，與十位新銳青年代表進行交流對話，300位大學生作為觀眾現場分享這場有思考，有疑問，有價值觀，有鋒芒的思想碰撞.這是中國最具青年公益的節目，也是一場溫暖畢業生心靈的`演講.
而節目《百家講壇》也讓人深受啟發。于丹的《莊子》心得，特別是其中的一個牧羊人的比喻更是讓我感觸很大。她說，我們做事就要像牧羊人一樣，只要看好最后一只羊就好了。最后一只羊趕上了，其他的羊就會跑得快了。這讓我想到了我的同學，其實你看一看，那些成績較好的學生，其實在日常的學習中，并不需要老師下多大的功夫。相反，真正需要我們幫助的是那些學習暫時落后的學生。我們只有抓好了學習落后的學生的成績，那么我們一個班的成績也就會好了。
《中華好詩詞》也讓人明白詩詞歌賦是中華民族的精髓，也是世界文化寶庫中的一顆璀璨的明珠。但試想如今有多少人能熟識，有多少人是主動的因為熱愛而去接觸、背誦和運用，更多的是因為要考試，要爭高分而去學習、背誦，根本就無所謂的運用，這不能不說是一種悲哀。倘若我們現代人再繼續以這種應試狀態去接觸瑰寶，我想過不了多久，悠久的詩詞文化將會丟失，中國傳統文化將變得一片空白。在此，我只希望人們能明白制作節目的意義，那些娛樂節目并不是簡單的供人消遣，它的背后定有其深意。
《百家講壇》觀后感7
利用這個假期，我觀看了中央十套的《百家講壇》欄目。而這次的《百家講壇》是講明朝皇帝之一朱棣。
明成祖朱棣是朱元璋的兒子，11歲封為燕王，封地在北平，21歲就藩北平，40歲發動“靖難之役”，43歲登上皇位。這樣的成就看起來是很偉大的，但萬萬沒想到他的皇位得來是經過了千難萬險。
朱棣原本可以快樂地享受他的幸福生活，但他野心勃勃，一心想稱霸天下。而朱棣稱霸天下的第一步是想篡奪當時建文帝的皇位，可是，以自己王府勢單力薄的力量，怎能對付南京朝廷數以百萬計的圍剿軍隊呢？再加上篡奪皇位本來就是大逆不道，但為了稱霸，朱棣不得不為自己造反朝廷“找借口”。他以“朝中有奸臣，皇帝有難，要去解救皇帝”為由，發生了“靖難之役”。經過三年的奮戰，終于在公元1402年在南京稱王。
是朱棣創造了永樂盛世；是朱棣派鄭和完成了史無前例的七下西洋；是朱棣命令他的謀士撰寫了中國歷史上第一部百科全書——《永樂大典》。
而這豐功偉業背后蘊含著許多故事，也顯示出朱棣的性格。在發動“靖難之役”時，朱棣曾以朱元璋的《祖訓》來證明自己的合理。不過他很聰明，把其中的一句話“訓兵待命”給去掉了。從這可以看出朱棣的足智多謀�！队罉反蟮洹返淖珜懸舱f明了朱棣選用人才的獨特之處，一些沒有通過科舉考試的人，甚至來科舉考試也沒參加的人最終也得到了朱棣的重用，成為謀士。當然，朱棣也有殘忍的一面。他在請方孝孺寫詔書時，方孝孺拒不肯寫，朱棣被逼得是無可奈何，最終方孝孺被朱棣處以“誅滅十族”的`懲罰。而這在中國歷史上是第一次，也是唯一的一次。據記載這次是大屠殺殺了873人之多，悲慘的場面可想而知。
歷史是一面鏡子，不僅古代人看清自己，也讓現代人了解自己。其實，人是雙面的，你既要看到他壞的一面，也要看到他好的一面，不要用老眼光看人，學會用發展的眼光去對待人。
《百家講壇》觀后感8
下午，我們在老師的推薦下觀看了于丹教授講述的《論語——天地人之道》，我也來談談自己的感受。
《論語》這部曾經統治中國社會思想兩千多年的儒家經典，仍能為我們現代人構建和諧社會提供一份溫馨的勸導。
《論語》的思想精髓就在于把“天之大、地之厚”的精華融入人的內心，使天、地、人成為完美的整體，人的力量因此而無比強大，所以現在人們常會說：天時、地利、人和，這是國家興旺、事業成功的基礎。
我們要時刻記住天地給予我們的力量，人與自然應該和諧相處，因為只有這樣才能做到真正的“天人合一”。人對自然萬物，應有一種敬畏，有一種順應，有一種默契。這是一種力量，我們如果學會了提取鍛造這種力量，我們就能夠獲得孔夫子那樣的心胸。
我覺得視頻中還有一件事讓我印象深刻，評估二十一世紀一個國家是否富強，不僅僅用國民生產總值GDP來評估，還應該用這個國家的百姓內心的安寧與幸福感，也就是GNH。
我國在上一世紀八十年代末曾經參加過一次國際調查，數據顯示，當時我們的.國民幸福指數只有64%左右。91年再次參加調查，升到了73%左右，而96年又下跌到了68%。這是一件很令人困惑的事情。這些數據說明，當一個社會物質文明極大繁榮，享受著這種文明成果的現代人就有可能遭遇更為復雜的心理困惑。用教授的話來說就是：“我們眼睛看外界太多，看心靈太少�！�
一次子貢問孔子：“您能告訴我一個字，使我可以終身實踐，并且永久受益嗎?”孔子說：“如果有這樣一個字，大約就是‘恕’字吧!”恕的意思就是己所不欲，勿施于人，寬恕他人。比如我們有很多時候，本來已經過去的一件事情，而我們還是不斷的自我咀嚼，然后一次一次再受傷害，其實該放下時且放下反而更好，因為你寬容別人，就是給自己留下一片天空。你的胸懷越大，很多事情也就越小。
這節課我收獲到的不僅是知識，還有那對生活更高層次的理解。
《百家講壇》觀后感9
今天看的是百家講壇的錢文忠教授的《三字經》———古代兒童的啟蒙教育讀本。講的是人之初最基本的做人學習道理。淺顯有趣。兒時的世界是如此的清澈，是非對錯，應該與不應該，都是那么的顯而易見。好人與壞與就像小白兔與大灰狼般無可爭議。積極向上的生活，學習，運動。那時的未來就像1+1=2那么簡單。就算看不見，但我至少知道只要我積極向上，未來一定是伴著鮮花有綠草，森林也有湖泊。只是做人做的越來越久，玻璃世界早已蒙上灰層。蕓蕓眾生，與所有人走一樣的路，看一樣的風景，從眼眼到心靈都麻木了。心中已沒有白與黑，而取代的是灰，數不盡的灰色，灰的白，灰的黑，灰的藍，灰的金，灰色的一切。灰色就是讓人食之無味，丟之可惜的東西。做人做的真是夠久了，需要放棄一切觀念，從最初的出發點，重新審視自己。
三字經講到，“曰仁義，禮智信。此五常，不容紊”。五常是為人做事最基本的法則，意思是說，做人最重要的是首先是仁－仁愛，義－得體，禮－合乎規范，只有在前三者掌控下的智－明辨是非，信－專一守信才是一種可貴的品質。
生活的太久，會忘記和混淆世界。今天又看到三字經，然后再回頭想想。撇開一切，原本是人最可貴的東西，為什么會蒙塵？
生活太久，就好像生活在一個皇帝的'新裝一樣的故事里，真理遠離了生活，而我也隨風飄浮。
太久沒有讀書了，太久沒有審視自己，聽到了三字經的故事，兒時的感覺又來了，于是重新認識自己。于是有些灰灰的人重新亮了起來。有些灰灰的人重新黑了下去。于是自己白的部份冉冉升起，黑的慢慢沉淀。為了自己，決不改變自己，
在這個世道上，已再無偶像，道貌岸然的他們已像炭一樣沉下去，熄滅一盞又一盞我的燈。但是我還是保留那雙期待和尋找的眼睛吧，心中的偶像，僅僅是可以從始至終，保持人格一致的人。
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