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看完一部作品以后，你有什么總結呢？需要寫一篇觀后感好好地作記錄了。是不是無從下筆、沒有頭緒？下面是小編為大家收集的覺醒年代觀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
覺醒年代觀后感 1
《覺醒年代》講述的是民國時期的往事，回望歷史，有太多的感慨與動容。陽春白雪的圣潔和戰火硝煙的危急，青春的選擇和人生的思索，還有一以貫之的中華民族的氣節和精神，給我強烈的觸動，也讓我感受到一種澎湃的活力和中華民族代代相傳的愛國力量。
從袁世凱復辟帝制的企圖、簽署《二十一條》賣國的舉動，到愛國青年的義憤填膺、振奮民眾，再到中國共產黨的建立，整部劇將如此動蕩的時代中的青年的救國活力展現得淋漓盡致。活力燃燒的歲月，砥礪奮進的歷程，勾勒出當時的人們覺醒的過程。
袁世凱的唯利是圖，使中國深陷內憂外患的困境之中。而李大釗、陳獨秀等人最初的覺醒與重視，是民國時期最初的良藥。李大釗曾在得知袁世凱簽訂《二十一條》后說：“既然已經到了國亡人死之際，便再無投鼠忌器之顧慮，我們應當有破釜沉舟之決心。竊國大盜袁世凱，恢復帝制想要當皇帝，中華民國危在旦夕了；賣國賊袁世凱簽定了二十一條，中華民族危在旦夕了。共和就要死了，青島就要丟了。”覺醒后的他們，討論救國之道，決定改造青年的辦法。他們經過辦雜志，辨析、選擇和驗證出一種當代最先進的思想理論，作為改造青年、改造中國的指導思想，探索一條振興中國的道路。他們的覺醒，讓他們在看到許多荒謬行為后深深為被封建思想束縛的民眾感到痛心，深感國家民眾思想意識覺醒的迫切性。一期復一期的雜志的出版、一次又一次街頭的演說，以及無數的傳單，促使更多的人們明白了危在旦夕。由原先的文言文轉化而成的白話詩文和小說，讓工農都有了讀書的`機會，提高人們的文化水平。工人、農民和其他群眾的團結、對將淪陷的國家的救贖，使中國再一次振作起來。
在民國時代，我看到了覺醒的英雄們。或許有些人本能夠明哲保身，享受完整的人生，可是茍且偷安從來不是有良知的男兒們的選擇，更不會是從小誦讀，心系天下的圣賢學說，從三代五將的家族中走出來的男兒們的選擇。應對滿目的瘡痍和國土的淪喪，應對即將淪為亡國奴的危急時刻，他們毅然決然地挺身而出，勇赴國難。最初的人們，無比的盲目、自私，相互猜忌、仇視，那是一個信仰崩潰的社會，善惡不分、美丑無別、道德淪喪。愚昧無知是一種可憐，但也是一種可怖，因為他們更容易被人締用，煽動和蠱惑。覺醒的青年們的清醒的抉擇，有一種無形的強大力量，引領著墮落的社會步入正軌。
這部劇無比真實地讓我們回顧了歷史的過往，回顧愛國人士為天地立心、為聲名立命的擔當，回顧他們肩負民族危亡的職責。感激他們執著、忘我、不懈的所有付出，以及應對滿目瘡痍的國家時的覺醒。
覺醒年代觀后感 2
《覺醒年代》，既是一部愛國紀錄片，也是中國一路走來的坎坷。既記錄了中國最黑暗的時代，也譜寫了在這樣黑暗時代里覺醒者們的凱歌。
在觀看覺醒年代的時候，我曾無數次落淚。因為郭心剛的犧牲；因為延年喬年的殉國；因為陳獨秀的入獄；因為看到那個時代的中國是多么的落后；因為看到那個時代的人民是多么的痛苦；因為看到那個時代的老百姓是多么的愚昧；因為看到中國外交的失敗；因為看到在這個時代里覺醒的人為中國找出路的背影………
當然，它不僅僅給我帶來惋惜和憤恨，也給我帶來了鼓舞和歡欣。因為五四運動的成功；因為中國作為戰勝國成功拒簽巴黎和約；因為魯迅先生的白話小說《狂人日記》；因為《新青年》雜志給那個時代的中國青年帶來了思想啟蒙；因為北京大學的學生以監獄為研究室，即使入了監獄，即使成為了囚徒，即使即將面臨死亡，即使應對著一個無可救藥的國家，他們都沒有放棄，他們都在抵抗，他們都在想出路，他們愿意犧牲個人，挽救那個還未覺醒的東方的雄獅。
就像魯迅先生所說的，“愿中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者流的話。能做事的做事，能發聲的發聲。有一分熱，發一分光。就螢火蟲一般，也能夠在黑暗里發一點光，不必等候炬火。”這樣的意志，這樣的品質，在五四運動中表現得淋漓盡致，中國的青年不再冷血，在那一刻，中國的青年，愿為國家而奮斗，愿為國家而戰斗，他們進取的理解著新的思想，不再被舊的思想所禁錮。
然而在那個時代，覺醒的不只是學生，還有數以千計的工人。就像李大釗先生說的，他們每一天超負荷的工作著，他們為國家創造了巨大的財富，可是，他們仍然食不果腹，衣不蔽體。李大釗先生，點醒了，這些整天埋頭工作、辛勤勞動的工人們，工人階級，從此崛起了。
而那個年代，真正趣味的在于思想上的百家爭鳴：革新派和守舊派之間的爭吵，白話文還是古文之間的爭論。對于那個時代的中國是改良還是革命，幾乎每個人都有自我的.看法。他們在北大的學校里，他們在北京的街道上，他們在圖書館里，他們在田間地頭，不斷地尋找和確認，不斷地爭論和辯論，一次又一次，即便是面臨著政府的通緝，即便是面臨著警察局的逮捕，他們依舊樂此不疲，最終，為那個看似“無藥可救”的中國，找到了一味良方，找到了一條出路———建黨革命。自從南陳北李相約建黨那一刻開始，東亞雄獅，覺醒了！
觀時代風骨，立宏圖大志，追吾輩之號召。
漫漫征程，唯有奮斗。中國在短短幾十年中發展起來。那些老一輩的戰士們退下了，我們這一輩富有活力的年輕人登上了舞臺。少年強，則國強；少年志，則國志。我們必須要響應時代的號召，接過老一輩們手中的接力棒，擔起中國新時代好少年的職責，將個人夢想融入中國夢，為中華民族崛起而奮斗，書寫中華民族偉大復興的宏偉篇章！
覺醒年代觀后感 3
《覺醒年代》這部電視劇，刻畫了許多經常客串歷史、語文課本的人物，我們耳熟能詳的也不少，如蔡元培、陳獨秀、李大釗、胡適等等。今日我要說的應當是每個人都熟悉的魯迅。
片段一：魯迅第8集出場，場面是這樣的：有一個人被當街處決，但人們不僅僅不怕，還搶著用饅頭蘸人血，愚蠢地認為這能夠治百病，而魯迅他不回頭都明白發生了什么。這說明，人們的愚昧不是一天兩天，也不是一次兩次了，而是一種常態。
片段二：魯迅第9集出場，就是這樣一個場面：魯迅一個人站在教育部門口，一只手叉腰，一只手拄著一塊兒長木板，上頭寫著“不幹了”。在他面前人和車來來往往（有的還一副看傻子的模樣看他），但他自我站在那里一動不動，表達出他的決心：堅決不和張勛同流合污，體現了他的立場堅定、愛憎分明。
片段三：第14到15集中，出現了魯迅寫作中國第一篇白話小說《狂人日記》的具體場景。背景是這樣的：魯迅在北京和同學聚會，聚會中周作人探聽到一個叫楊開銘同學的消息：
楊開銘是個熱心腸，之前回了老家教書，對一個寡婦多有幫忙，為此遭了寡婦的族人非議。之后有一天，他喝醉了酒，在寡婦的桌子上趴了一夜。結果第二天被人給明白了，寡婦的族人就把寡婦給抓了起來，活生生沉到池塘里面淹死了。楊開銘哪里受得了這種刺激，直接就瘋了。
回到家里，魯迅聽周作人講完楊開銘同學的信息，剛來得及感嘆一句“瘋了”，他表弟久蓀就從門外滾了進來，嚷嚷著外面有人要殺了他，躲在桌子底下不敢出來。感情這個可憐人也因為來京一路上看見太多人餓死，受了刺激，神經錯亂了。
就在之前，《新青年》修改部找上門來，幾個主筆一齊請魯迅出山。魯迅對于之前的雜志作品給他們指出了三條缺陷，其中一條就是缺少通俗的白話文學作品，比如像白話小說。
所以當魯迅下定決心要寫稿的'時候，在見識到兩個瘋子，尤其是讓他們變瘋的黑暗荒誕的社會現實之后，魯迅決定以自我可憐的表弟久蓀為原型，寫作《狂人日記》。他一鼓作氣寫了個通宵，眼睛都紅了才停筆，累了就直接躺在一地稿子上休息。
曾看到蕭紅女士在《回憶魯迅先生》一文中提到：
全樓都寂靜下去，窗外也是一點聲音沒有了，魯迅先生站起來，坐到書桌邊，在那綠色的臺燈下開始寫文章了。
許先生說雞鳴的時候，魯迅先生還是坐著，街上的汽車嘟嘟地叫起來了，魯迅先生還是坐著。
有時許先生醒了，看著玻璃窗白薩薩的了，燈光也不顯得怎樣亮了，魯迅先生的背影不像夜里那樣黑大。
魯迅先生的背影是灰黑色的，仍舊坐在那里。
人家都起來了，魯迅先生才睡下。
這也能夠看出魯迅先生也是一個敬業投入的人。但魯迅先生的寫作，不僅僅是趕稿子，還是對中國當時現狀的思考，對封建、迷信、愚昧的批判。盡管魯迅先生已經逝世80多年了，但經過《覺醒年代》的演繹，讓我們看到了一個活生生的魯迅，他不僅僅是新文化運動的旗手、不茍言笑的斗士，也有著風趣幽默的一面。
覺醒年代觀后感 4
今年是中國共產黨建黨一百周年，一部名為《覺醒年代》的電視劇火了，一共43集，我一個不看電視的人看的津津有味，熱血沸騰。感激教師布置了這個作業，讓我有機會一睹先烈們的風采。這部劇經過生動再現先烈們在當時的思想與行動，來促使當下年輕人進一步的覺醒與覺悟。劇中的名場景太多，我記錄三個印象異常深刻的場景和大家分享。
場景一——第3集第15分鐘毛主席的出場
這是一個什么樣的社會啊！凄風苦雨中，蓬頭垢面的乞丐在無望的乞討，窮人的孩子在雨中哭泣，她的父母在叫賣自我的孩子，而富人的孩子卻在車中悠閑的吃著漢堡。窮苦大眾就像困在魚缸中的金魚，無謂的掙扎著。此時，一只大步邁進的腳踏破了這一灘臟臟的死水，這攤水泥濘污濁，令人絕望，這一腳似乎預示著青年毛澤東將會讓這溝死水再起波瀾，繼而衍生出中國波瀾壯闊的革命景象。接下來的畫面，便是青年毛澤東的冒雨前行，懷里抱著的是剛出版的《新青年》。迎面而來的暴雨代表著未來道路的艱險和曲折，他目睹舊中國勞苦大眾的'不幸，在雨中堅毅前行，懷里抱著的《新青年》意味著他已經找到了迎對風雨的辦法。
場景二——第6集第15分鐘蔡元培先生北大就職演講
這是一段振聾發聵的演講，即使是此刻看來，仍然閃耀著光輝。演講中，蔡元培先生講了三點。一個是抱定宗旨。宗旨要正大，而后抱定宗旨，孜孜求學。二是砥礪德行，國家的興衰跟社會風氣息息相關，而作為北大的大學生都是社會的精英，必須承擔起職責。三是尊師重友，榮辱與共。這不是和孔子教導弟子應修身齊家治國一致嗎？我查閱了資料，發現其實電視劇是做了白話文改編的，蔡先生當時的演講其實是文言文，可能是為了讓電視觀眾更好的理解蔡先生的演講，所以將文言文翻譯成了白話文。下頭是我找到的一部分演講原文：
“若徒志在做官發財，宗旨既乖，趨向自異。平時則放蕩冶游，考試則熟讀講義，不問學問之有無，惟爭分數之多寡；試驗既終，書籍束之高閣，毫可是問，敷衍三四年，潦草塞(sè)責，文憑到手，即可借此活動于社會，豈非與求學初衷大相背馳乎？且辛亥之役，吾人之所以革命，因清廷官吏之腐敗。即在今日，吾人對于當軸多不滿意，亦以其道德淪喪。今諸君茍不于此時植其基，勤其學，則將來萬一因生計所迫，出而仕（任）事，；置身政界，則必貽誤國家。是誤人也。誤己誤人，又豈本心所愿乎？”
場景三——第15集第10分鐘魯迅先生寫狂人日記
我們的課本中也有魯迅先生的文章，結合先生那張流傳甚廣的照片，留著小胡子，表情嚴肅。所以我的印象中先生應當是沉默寡言，一絲不茍的人。可是這部劇中先生寫狂人日記的一段，讓我改變了印象，先生變得更加有血有肉，更加生動起來。
場景開始，先生正伏在地上奮筆疾書，地上鋪滿了稿紙，顯示魯迅先生應當已經寫了很久了，他轉身仰臥，閉目沉思，臉上有疲憊，也有滿足。這時，北大教授錢玄同來訪，他看到地上的魯迅先生和滿地的稿紙，一時搞不清楚是什么情景，心里有幾分慌張，又有幾分期待，當他得知先生的大作已經完成時，難掩興奮之情，當場閱讀起來，還后悔沒有拿相機記錄這劃時代的一幕。他們討論小說署名應當是誰，魯迅先生爬起來，思考片刻，在紙上鄭重寫下“魯迅”兩字，這時他的眼角有眼淚溢出，他說周樹人從今往后就叫魯迅。先生的眼睛紅紅的，滿地的稿紙，這說明他通宵都在奮筆疾書，他用筆為中國社會吶喊。眼角流出的淚水應當有思念母親的成分吧，魯迅先生的母親叫魯瑞，所以他署名為魯迅。
《狂人日記》出版后，陳獨秀，李大釗，蔡元培，胡適等人在閱讀時，難掩興奮之情。陳獨秀說“我要親吻他”，蔡元培說“我就感覺有人用拳頭朝我這胸口猛地一擊”。可見《狂人日記》的影響力之大。
覺醒年代觀后感 5
2021年的寒假生活結束了，在此期間，我曾觀看了幾部具有教育意義的影片，內心收獲滿滿。其中，我覺得電視劇《覺醒年代》最能打動我的心，它讓我想起了那個時代的中國……
那個時代的中國：戰火硝煙，國民愚昧無知，國君袁世凱復辟帝制，鎮壓了二次革命。最先開始的陳獨秀離開日本稻田大學，回國途中，看到已被德國占領的膠州灣，悲憤不已，到上海發表了討伐信奉五教三綱的袁世凱等人的檄文，也是喚醒國民愚昧思想的良藥——《青年雜志》（從第二版起改名為《新青年》，并使新文化運動逐漸興盛起來了。新文化運動，就好比一株剛萌發的芽兒，一些《新青年》的同人修改主將的.加入，猶如為其增添了養分。而那些毒害國民思想的保皇派與新文化運動所發生的沖突，好像蟲子在啃食其莖葉。在與舊文化的搏斗中，戰場搬到了北大，斗爭也十分的激烈……
在新文化運動已成長到一株能承受風雨的小樹時，俄國發生了十月革命，推翻了臨時政府，李大釗推行馬列主義，并與陳獨秀等創立了中國共產黨，開創了紅船精神，由此，中國人民逐漸走向了正確的道路。
當我看完《覺醒年代》時，把自我跟那里面的人物進行了一次比較，差距就出來了。當時很多人說“這個中國沒救了！”如果我是當時的李大釗，我就想逃避，可是李大釗卻反駁了那些人的觀點，在與陳獨秀的一次談話中說：“我認為這個國家還是有救的！”很簡單的一句話，包含了這個愛國者的偉大情懷，也深深觸動了我的心。當段祺瑞要求蔡元培恢復克德萊的職位時，如果我是蔡元培，我會聽從上級的安排，但蔡校長卻竭盡全力地反對。正因如此，新文化運動才會成功；共產黨才會成立；中國才會煥然一新。正如陳獨秀而言：“新文化運動，當下最需要的是人，而不是錢。”
正是有這樣的革命先烈，我們才有如今安居樂業的生活，所以我們要珍惜當下的生活，好好學習，報效祖國，使革命先烈的精神得以傳承！
覺醒年代觀后感 6
看完這部劇，感觸很深。不妨先從一位個性十足的人物說起—辜鴻銘。
辜鴻銘在蔡元培接手北大校長職位時，為學校作出的一系列改革，都表現出了一位老派學者對新文學的不屑和貶低，形象地演繹了新舊文學在當時社會的真實場景。而劇中主角的演繹也是十分好，劇中的辜鴻銘是有很多“毛病”的，出門跟兩個傭人，一個端茶，一個伺候吸煙，動作浮夸，派頭十足，儼然一個清朝貝勒爺的排場，令人反感。這讓我自然而然地覺得，他就是那種腐朽的老派學者代表。
然而當我進一步探尋他的身世，我發現他從小在國外長大，是個混血兒，一向受到十分良好的西方教育，這一發現讓我大跌眼鏡，開始探尋一個從小受著西方文化耳濡目染的人是如何走上了一條堅定的、甚至看起來有些固執地捍衛古老的中國傳統的道路。
我想：也許是辜鴻銘從小對西方的了解比當時絕大多數國人深刻，反而讓他能夠認清中西文化都有各自的優劣。而不是像所謂勇敢的革新者，一味地貶低中華文化，崇尚西方思想。舉幾個簡單的例子：人們都詬病中國婦女纏足，可是有沒有想過歐洲人也束腰，戴夸張的假發；人們都批判腐朽的清廷，可是有沒有想過歐洲大大小小的皇室能好到哪兒去？很多人都告訴我們，說中國人比可是外國人，是因為我們的文化太腐朽，科技從來不是根本問題，甚至歷史教科書也是這樣寫道。但當我跟隨辜鴻銘去探究，發現是不是有這樣一種可能：當時的國人是把科技上的落后一味地歸結到了文化的錯誤上。我不否認，辜鴻銘也沒有否認，中華五千年以來的許多傳統是有其缺點和局限，然而因為科技上比可是人家，就一味地抨擊自我的文化，而把外來的文化捧上神壇，這樣的行為真的對嗎？是的，那時的'中國需要一群開眼看世界的人，我們是要學習西方先進的技術，可是我們不能就此丟了自我的根本。我最敬佩辜鴻銘的一點，是他在當時貶低中華傳統文化的大流中能夠堅持自我的認識。且不論對錯，這樣的行為本身就已經難能可貴。
在學術的對抗中，辜鴻銘始終抱著一顆學者的心態，又在大是大非面前立場鮮明。我想：每個時代都會需要不一樣的視角，可能是放眼西方、學習他人，也可能是回歸本我，追溯傳統，但不論哪個時代都需要辜鴻銘這樣的人，不問眾人所云，只問本心，始終堅持學者的冷靜與客觀。
想想我為什么那么喜歡辜鴻銘呢？應當在于，他那倔強但堅定的個性，更在于，他那始終如一的學者信念，也是所以，才能做到思想的獨立，冷靜。
人們說知識分子們總是自命清高，可是辜鴻銘的那份“清高”，不明白是做給自我看，還是別人看的“排場”，偏偏為我所愛。
覺醒年代觀后感 7
看了電視劇《覺醒年代》，我被這些思想革命先驅不屈不撓的革命意志打動了。
我們從細節上看一看這種意志的體現。先來看“南陳北李”：
1917年俄國“十月革命”后，李大釗與陳獨秀合作修改《新青年》，舍棄小家，堅決推行馬克思主義和社會主義學說，以及“僅有所謂暴力革命才適合中國”的理論。從陳延年的無政府主義組織（“互助社”）倒閉的教訓中，兩人更加明確了馬克思主義救國的方向，更進取地為中國尋找藥方，矢志不渝。
1919年5月初，當巴黎和會上中國外交失敗的消息傳來，學生中爆發了強烈的不滿。陳獨秀、李大釗引導學生罷課走上街頭，進行愛國主義宣講，喚醒民眾的愛國熱情，使“五四運動”由學生運動擴大成工人、商人、學生等多階級聯合的愛國行動。雖說，陳獨秀因向民眾發放愛國傳單《北京市民宣言》（被稱為“獨立高樓風滿袖”）給北洋政府提5條最低要求被反動警方發現而慘遭冤獄，但他依然堅持自我為昏睡不醒的.舊中國尋找藥方的志向，從夢想中汲取信念，早已做好在研究室和監獄之間來回出入，同時把監獄也當作研究室培養新的禮貌的準備，就像他在看到七百余愛國學生被捕時寫下的文章《研究室與監獄》一樣。陳獨秀被李大釗和群眾營救保釋后，李大釗贊揚他“什么監獄什么死，都不能屈服了你；因為你擁護真理，所以真理擁護你”。“五四運動”后的1920年，陳獨秀與李大釗商討了在中國建立共產黨黨組織的問題，“南陳北李，相約建黨”的佳話因兩人堅定的報國志向而從此產生。1921年7月下旬，中共一大召開，中國共產黨誕生。
其實，像陳獨秀和李大釗這樣有著堅定志向并從中獲取力量的人還有很多，比如參加學生運動的郭心剛和鄧中夏。二人不顧被反動軍閥抓捕的風險，從民主、科學救國的夢想中不斷堅定意志，在公眾面前演說，傳播愛國救亡思想。郭心剛甚至不顧體力已經不支，直至離世前仍在惦記著愛國救亡。
總的來說，思想解放先驅們的超人膽識，令我深感敬佩。如果沒有他們的奮勇拼搏、不懼犧牲，絕不會有新中國的成立，更無今日之輝煌。此刻的我們，正值流金的青春歲月，而世界，正經歷著“百年未有之大變局”。所以，從此刻樹立造福社會的志向和信心，不負韶華，打好基礎，像當初的覺醒先驅一樣不懈奮斗，才對得起祖國，不辱使命。
覺醒年代觀后感 8
電視劇《覺醒年代》主要講述了從1915年新文化運動開始到1921年中國共產黨正式成立的這段時間的歷史，那是一個動蕩不安、時局不穩的年代，卻也是中國人民在黑暗中覺醒的年代。那段時期青史留名的人，不再是歷史課本上生硬冰冷的名字，歷史卷書徐徐攤開，宛如一幅黑白的畫卷慢慢被著色，而那些應當被銘記的人也被演活了呈此刻你面前。
看完這部劇，不僅僅讓我對中國20世紀初期的歷史有了更深層次的理解，還啟發我不少對當時社會狀況思想進行的思考，人物形象更加鮮活，思想的苦苦探索集中于新文化運動的時間段，更是為中國共產黨的成立打下了基礎。
“南陳北李”相約建黨
陳獨秀，新文化運動的倡導者和發起者，中國共產黨的主要創始人之一和黨早期主要領導人。毛澤東評論陳獨秀在五四新文化運動中的地位，為“五四運動的總司令”。
李大釗，中國共產主義的`先驅，偉大的馬克思主義者、杰出的無產階級革命家、中國共產黨的主要創始人之一。他寫下了《布爾什維克的勝利》一文，不僅僅把社會主義、布爾什維主義、民主主義等列為真正的勝利者，還指出俄國革命者是“奉德國社會主義經濟學家馬克士（馬克思）為宗主的”，他們要聯合世界的無產者，創造自由鄉土，“試看將來的環球，必是赤旗的世界！”李大釗修改的這期《新青年》，也就是著名的“馬克思主義研究專號”。
經過理論的學習與思考、傳播與討論，以及學生運動和工人運動的實踐相結合，中國共產黨成立的條件已經十分成熟了，于是在嘉興的一條小小的游船上，南陳北李相約建黨，雖然規模很小，但其意義是深刻的。
《覺醒年代》的故事從1915年講到1921年，這段時期的中國歷史能夠說是“風云巨變”。電視劇本身涉及文化，政治、社會等各方面的問題。辜鴻銘、黃侃等的復古派，陳獨秀、李大釗等新文化運動一派，還有軍閥、政府、學生、工人都一齊參加于這個亂世中。經過《覺醒年代》，不僅僅讓我切身感受風云變幻的時代，也幫忙我更好地確立自我的人生觀和價值觀。
覺醒，即思想的覺醒、文化的覺醒，那個年代無疑是混亂的，但那批有為之士領導了這場思想的覺醒，為青年樹立起了一面大旗，上頭赫然寫著“民主與科學”。他們并不是一味地去模仿西方，而是在貼合中國國情的基礎上，去創新、去突破。正是這本代表著那個時代的《新青年》，匯聚著思想的火花，或許干預政治，又或許不是，可它的初衷從未改變過，青年一代，就應像周總理說的那樣“為中華之崛起而讀書”，開啟新的宏偉時代。
覺醒年代觀后感 9
電視劇《覺醒年代》主要以中國共產黨成立之前的一段歷史展開的敘述。
這段時間是一個動蕩不安，人民步伐不一的`艱難時世，當時的辛亥革命并沒有徹底改變中國混亂不堪的面貌。有人愚昧無知、有人迷茫不前、有人企圖復辟帝制，同時也有一大批青年先進分子，開始探索救國救民的新出路……
劇情開篇，袁世凱復辟帝制的消息引起國民哄動，讓在國外留學的一部分有志者青年李大釗等人憤憤不平，他們紛紛回國尋求一條救國之路。李大釗說：“我們必須要喚起民眾覺悟，推翻封建思想，振作民主精神”。同時陳獨秀也創辦了《青年雜志》宣傳新思想，倡導白話文，為尋找一條救國之路打開了新思想涌流的閘門。許許多多的有志青年們參與進來發表自我的革命觀點。
在新文化運動的標志“北京大學”里，蔡元培出任北大校長。三顧茅廬請陳獨秀擔任北大文科學長，隨后又在民巷建立起“新青年修改部”。此時北京大學的一些頑固的保皇黨也與新青年展開了激烈的爭執。這些畫面讓我們看到了中國共產黨誕生前的社會環境和思想文化。也讓我們感受到了中國文化的不斷進化。
在探索和發展真理時，十分艱難。在各種思想和主義的交鋒之中，馬克思主義開始在中國傳播起來。李大釗的《我的馬克思主義觀》、《庶民的勝利》加上白話文的迅速傳播，如魯迅《狂人日記》的發表和胡適的《文學改良芻議》等巨作橫空出世，大大推動了有志青年探索救國道路的步伐。
這部劇中也有很多風云人物，他們的服飾習慣也反映出當時那個時代的繁雜和混亂。比如留著長辮子端著煙袋講國學的辜鴻銘教授。張勛的辮子軍領兵復辟及海外留學回來，西裝革履的胡適等人，這些極具色彩與魅力的.人物形象全部映入觀眾眼簾。并且他們的人物特點也十分鮮明。在北大紅樓的襯托下，一批批洋溢著愛國熱血的青年學子也讓我們過目不忘。他們讓我們看到當時那個時代有一批愛國人士正在不懼艱難險阻，努力尋找成功之路使中國登上歷史舞臺。
《覺醒年代》為我們展演了中國共產黨的創立過程，以深刻的歷史意義揭示了這條救國救民的正確道路，同時贊揚了覺醒年代時期一批共產主義者的一顆顆愛國之心。
這部劇具有深刻的教育意義，讓我們看到中國的艱辛，讓我們看到中國人民的團結。所以正值青春年少的我們要珍惜當下，努力學習，報效祖國，不負眾望。
覺醒年代觀后感 10
今年是中國共產黨建黨100周年，中央電視臺播出了電視劇《覺醒年代》。《覺醒年代》首次全景式展現了新文化運動、五四運動的時代風云和歷史畫卷，清晰地反映了馬克思主義在中國的早期傳播和中國共產黨創立的全過程，真實地再現了一百年前追求真理、燃燒夢想的崢嶸歲月。
上世紀初，辛亥革命失敗后，中國社會處于軍閥混戰、倒行逆施、民眾蒙昧、思想混亂的黑暗時期，將出路問題再一次擺在中國人面前。為探索救國救民道路，一群有識之士開始奮起抗爭。
李大釗、陳獨秀、毛澤東等有志之士在混沌中上下求索，從新文化運動開始著手思想啟蒙，力求喚醒民眾救亡圖存。隨著十月革命一聲炮響，他們開始接觸、學習、理解、傳播馬克思列寧主義，逐步確立了社會主義、共產主義信念，達成了僅有社會主義、共產主義才能救中國的共識。逐漸從思想啟蒙轉向革命行動，他們倡導運用馬克思主義指導中國革命實踐，創立了中國共產黨，使中國革命面貌為之一新。電視劇《覺醒年代》清晰展現了這一過程，揭示了中國共產黨成立的歷史必然。
聚焦建黨風云人物，致敬建黨革命先驅。《覺醒年代》突出展現了李大釗等中國共產黨革命先驅的崇高夢想和卓越貢獻，客觀、全面、鮮明、生動地塑造刻畫了一幅立體而豐富的人物群像圖。劇中既有李大釗、陳獨秀、毛澤東等為中國共產黨的.建立做出的歷史貢獻，也有周恩來、鄧中夏、趙世炎等青年革命者推動馬克思主義與中國工人運動相結合的實踐之舉，更有陳延年、陳喬年等愛國提高青年為國為民做出的流血犧牲……這些共產黨早期革命領袖有血有肉、有夢想有鋒芒、有困境更有探索，他們的革命品格與斗爭精神，深刻傳遞愛國情懷，傳播了愛國愛黨、艱苦奮斗的正能量。此外，魯迅、胡適、蔡元培、辜鴻銘、錢玄同等新舊文化陣營中的知識分子的思想和觀點也在《覺醒年代》中構成交鋒，塑造了豐富多彩的時代人物群像。
《覺醒年代》以史為據、以人為本，呈現歷史真實，傳遞愛國情懷，重溫黨的初心。以中國共產黨的成立為核心事件，勾勒大時代，傳承大文化，抒寫大情懷，揭示出中國共產黨和社會主義道路是中國歷史和中國人民的必然選擇的主題，藝術再現了共產黨人的初心夢想，傳遞出極富感染力的愛國主義情懷。
《覺醒年代》深深地吸引了我，前后觀看了二遍，作為一名中國共產黨黨員，為建黨革命先驅們的崇高夢想和卓越貢獻折服，為他們探索救國救民道路舍生忘死的品格感動;為他們不畏強權人民至上的精神敬仰。作為一名高職教育工作者，生逢為實現“二個一百年”宏偉目標和中華民族偉大復興的中國夢大時代，更應腳踏實地，堅守崗位，努力創造性做好本職工作，為實現中國制造強國向中國智造強國貢獻自我的力量。
覺醒年代觀后感 11
逆歷史潮流者，必被時代的洪流所淹沒。
——題記
看完教師布置的12集《覺醒年代》后，再次拾起筆來，想在此寫寫自我對這部影視劇的評價。覺醒年代是由于和偉，張桐，張晚意等一批沒有流量的老戲骨主演的，作為慶祝中國共產黨成立100周年優秀電視劇展播，沒有營銷，沒有熱搜，沒有詞條，就是這么低調的，過了十多天，沒有說教，沒有無聊，沒有為了獻禮而拍攝的臭毛病，有的只是慢慢陳述那段歷史，那段崢嶸歲月，講述她從何而來，又為何而來？
查找《覺醒年代》相關背景資料時，網頁上各種聲音眾說紛紜，有說其演的不好，有說不貼合歷史的，這些都僅是表層的`。我想說的是如果你僅看一眼就這般評議它未免也太過跟風了吧，經典就是經典，毋庸置疑，在我看來這反而是一部值得我們全國上上下下的人都細細揣摩的影片。
《覺醒年代》劇如其名，講述的是從袁世凱竊取革命果實到中國紅船革命之間近十年的歷史，短短十年，喚起了中國這沉睡了數百年的巨龍。陳獨秀，李大釗，毛澤東，胡適，蔡公，魯迅等人成為這期間中國人思想之啟蒙，他們共同經營著新青年雜志社，掀起了新文化運動，五四運動，他們是光，照耀著中國這片廣袤的土地。
黑漆漆的“吃人”社會最終覺醒了。
看劇的過程中，我被一些影片細節所打動，李大釗在日本早稻田大學的講話，“逆歷史潮流者必被時代的洪流所淹沒"。一群日本留學生中斬釘截鐵的他似乎象征著中國的意志。還有一幕尤為感人，陳獨秀的長子陳延年立志要靠自我謀取一片新天地，烈日炎炎下，衣衫襤褸的他和弟弟卻要看人眼色，飽受折磨，腿腳不方便的老年人背上背著兩三大袋糧食沒站穩，倒了下來，就要被主子用皮鞭狠狠的抽打，一道道鮮紅的血印折射出當時社會之腐敗，處處充滿酸臭味的吃人社會，平民老百姓過得連牲畜也不如，延年和喬年啃著發了霉的干窩窩頭，身為哥哥的延年盡管生在黑暗中，卻一心向陽，碗中的一只小螞蟻也要將它放歸自然，這要是放此刻，螞蟻早被人們碾死了。
劇中無聲勝有聲的細節片段太多了，數都數可是來，但從這些英雄的革命先驅身上，我們都不難發現，它們愛才愛國，不畏懼犧牲，心系革命，他們是革命的先驅，是中國14億人共同的偶像。
這部劇中涉及眾多，革命社會底層的婚姻，友情等眾多領域來自那個封建時期的韻味，僅有細細揣摩才能悟出來，那時似乎每個人不論底層人士還是學術人士，都會有一場無奈的婚姻。
伴隨著共產黨的成立，影片即將落幕，我想說的是，影片會落幕，而那段深入人心的歷史永遠都不會落幕。
中國之覺醒并非一朝一夕，而是犧牲，是信念的堅守。
謹以此片獻給那些革命先驅者們，歷史永存，國家騰飛，都源于你們的堅守。
覺醒年代觀后感 12
全劇以辛亥革命后整個中國發生的大的歷史事件相連，向觀眾徐徐展開了近代中國思想文化碰撞變革的畫卷。以新文化運動為主線，圍繞新文化運動講述了社會各階層代表人物思想逐漸覺醒解放的故事。其中，主要講述了陳獨秀、李大釗、胡適三位文學巨擘的人生經歷，同時也介紹了毛澤東、陳延年、陳喬年、鄧中夏、趙世炎等熱血青年，從懵懂到覺醒的革命之路。
在那個戰火紛飛，各種主義思想滿天飛的年代，北京大學成為當時各個流派文人的夢想避難所，也使得北京大學成為了宣揚新文化新思想的天然陣地;再加上蔡元培主張北京大學應當成為思想自由，各種學術文化兼容并存相互碰撞發展的場所，不可避免的以陳獨秀為首的新文化運動的倡導者與以辜鴻銘為首的舊文化的守護者發生了沖突。劇中并未用批判者的視角來描述這個有爭議的歷史人物，而是盡力刻畫其思想和個性。以現代人的眼光看，辜鴻銘的思想無疑是先進的，是貼合現今社會的主流思想的。在北大講課時，他強調：“千萬不要以為我們割掉了毛發，穿上了西裝，滿嘴的English，洋人就會高看我們。恰恰相反，當一個中國人西化成一個洋人的時候，恰恰會引起他們的.鄙視。僅有讓他們看到，我們中國人，有著他們與眾不一樣的禮貌和精神，他們才會在心里對我們有真正的尊重。”這與我們時下強調的弘揚民族文化不謀而合。誠然，在國家積貧積弱，被列強分割蠶食的背景下，國家和文化的革新是不可改變的歷史潮流，但辜鴻銘堅持宣揚中國的傳統文化，堅持中國的才是世界的，他不期望傳承千年的文化有了斷層，丟掉很容易，再撿起來就很難了，這無疑是超越時代的眼光。他宣講的“中國人的精神”中關于“溫良”的闡述，真是令人叫
絕。
他學貫中西，會9國語言，有13種博士學位，妥妥的“學霸”式人物。雖然他堅持的舊文化中有不可取的地方，但他說：“我辜鴻銘生在南洋、學在西洋、娶在東洋、仕在北洋，可是我，是一個堂堂正正的中國人。”他多年海外生活的經歷使他明白西方禮貌中缺乏仁義，只知競爭，生搬西式的文化并不適合中國，一個有獨特靈魂的民族才能真正屹立于世界之林。
時代在發展，當時不適用的想法，并不代表此刻不適用，我們應以發展的眼光看待歷史。辜鴻銘雖然有著封建的外殼，但他無疑是一個有著超前眼光，熱愛民族文化，致力于宣揚民族文化，讓世界真正了解中國的愛國者。
另外，劇中人物的塑造十分成功，劇情凝練，是一部十分成功的獻禮建黨百年的歷史劇，十分推薦大家觀看。
覺醒年代觀后感 13
古今多豪杰，憑一己之力力挽狂瀾，救國、救民之水深火熱。——題記
回溯到100多年前，那是一個動蕩不安，時局不穩的年代，卻也是中國人民在黑暗中覺醒的年代。辛亥革命以來，整個民眾的思想發生了翻天覆地的變化，民主共和思想深入人心。中國許許多多的有識之士踏上了探索國家新出路的征途。
在這樣一個時代，無數青年才俊毅然回到中國，力圖“求一可愛國家而愛之”。為了啟發民眾的思想覺悟，也為了塑造新一代青年、再創一個嶄新的國家，陳獨秀先生首當其沖。他高舉民主與科學兩面大旗，創辦《新青年》，掀起了現代中國思想啟蒙的新文化運動。新文化運動像一滴晶瑩的露珠，落在了中國這棵干枯的小樹苗上，使其得以復蘇，甚至開出燦爛的花。而作為新文化運動的“領頭羊”，陳獨秀不忘初心，不負重托，以驚人的才華和毅力，宣傳新文化新思想，提倡白話文白話詩。
“如今我們回來了，請你們看分曉吧！”這是胡適之說過的一句話，令我記憶猶新。“我們”——中國有著拳拳之心的青年們回來了，他們將要獻身于國家，為國家的尊嚴、人民的生存而奮斗！那些欺辱中國人、瞧不起中國的人們，請你們看看吧！中國這頭沉睡的雄獅要醒過來了，它必須會成為世界強國，成為我們每一個中國人的驕傲！
“時代造就英雄，偉大來自平凡。”每一個頂天立地的英雄都是普通人，成為英雄是因為他們對國家的熱愛。一百年前的.中國，有正直的易白沙、憂國憂民的李大釗、棄醫從文的魯迅；如今，有我們！
我將無我，不負國家。我們身為青少年，應當好好學習，不負韶華。不辜負祖國對我們的期待，不辜負父母和教師對我們的諄諄教誨，報效祖國。我堅信，在我們的共同努力之下，中國必須會強大起來的！
覺醒年代觀后感 14
1921年，一頭雄獅在中華大地上站了起來。中國共產黨這個可親又可敬的名字，多年來在這片大地上無私地奉獻著，拼搏著。2023年，正是因為有了他們這抹色彩，混沌一片的中國再現繁華。100周年，這個令人震撼的數字，承載著中國的復興富強之路。
做事的開篇便是一段屈辱的歷史，蔣介石為了自己的皇帝夢與日本簽訂了二十一條，讓他國侵略我國的許多特權，百姓氣不打一處來，也無能為力。
李大釗先生一番慷慨激昂的演說十分正派，點醒了當時在場的許多中國人，“天發殺機，戰云四起，倭寇趁機，逼我守夏宇，……既然已經到了國王人死之際，便再無投鼠忌器之顧慮……”
這段悲憤的演說，從此拉開了故事的帷幕。
但最令我為之動容的'是那個灰蒙蒙的鏡頭——李大釗從日本歸國，在乘黃包車途中，有一個中年婦女帶著孩子跪在路中哭泣，邊上站滿了圍觀的人，卻都無動于衷，只是說著“可惜，可惜”。盡顯當時中國人的麻木不仁。這時突然沖進了一個依舊衣衫襤褸的男人，對于女人又拉又拽，但他卻是個真漢子，他說：“我們窮人自古只有窮死的命，死也死的站著，不能跪著，知道嗎？”李大釗當了身上的東西，給孩子治病，男人就要跪下感謝，他拉住了她：“你說的窮人不是跪著的命！”
這個畫面是可悲的，卻又是溫馨的，在那樣一個國人動蕩不安，他國隨意踐踏的中國。千千萬萬的窮人在上演著一場又一場的悲劇，但人間仍有真情在，縱使天涯亡我，我仍屹立不倒。
這是為了慶祝中國共產黨成立100周年的一部影視，它燃燒著理想的澎湃歲月，以細膩的筆觸，講述中國共產黨人的初心與夢想，可敬！
感恩無數革命先烈們的奮斗，為我們如今們平安喜樂貢獻出了如此巨大的力量。
覺醒年代觀后感 15
覺醒，意為從睡夢中醒來，覺悟。在悠悠中國近代史上，中國人民出現了一次偉大的思想和精神方面的覺醒，迎來了一場革命性的覺醒時代——從新文化運動的開始到中國共產黨的成立。電視劇《覺醒年代》則還原了那段壯懷激烈的歷史。電視劇從袁世凱簽訂21條的場景開始，以新文化運動為起點，圍繞陳獨秀，李大釗，毛澤東等革命志士探尋真理的坎坷歷程拍攝。再現了從新文化運動到中共成立的過程，以藝術與現實的融合，為我們展現了在那樣一個存亡絕續的年代，一群為中國光明未來而奮斗的英雄的故事《覺醒年代》這部電視劇真切的反映出了那個時代的艱辛，那些革命者的熱血，那些勝利成果的'來之不易，這部優秀的影視作品給予了我心靈上巨大的震撼和精神上強烈的沖擊，我仿佛置身于那個時代，與電視中的情節產生強大的共感。看完這部劇之后我十分的感動，內心久久不能平靜。
覺醒年代中有很多很多地方令我觸動，印象最深刻的片段之一，是中國在巴黎和會上的失敗及北大學生郭心剛因憂國而一夜白頭。中國以第一次世界大戰中以戰勝國的身份參加巴黎和會，然而會議卻對中國廢除21條、收復青島等要求置若罔聞，竟還把山東讓給日本。中國的外交官無奈、悲痛，中國人民和劇外的我們也更是悲憤，五四運動就此拉開序幕。郭心剛是以郭欽光為原型而創造的人物。劇中郭心剛聽聞巴黎和會上中國的失敗后因憂國而一夜白頭，不久，便在游行中倒下離世。歷史上的郭欽光，咬破中指血書：“還我青島”，帶病游行，最后成為了五四運動中第一位犧牲的青年學生。當看到這集時，我的心情十分復雜，看到中國外交如此軟弱無力的時候，我焦急、憤怒和痛心，中國人怎能拿不回自己的中國呢？看到學作文吧生們上街游行發表演講時，我內心熱血沸騰，青年學生在以自己的力量奮斗。看到郭心剛垂眼去世時，我意難平。那時的中國太缺像郭心剛那樣覺醒的中國人。
五四運動中被捕的學生在牢中不屈服，也給我留下了深刻的印象。他們受盡了北洋政府的凌辱，仍不向徐世昌政府透露五四運動的領導者的任何信息。看到這幕，我將自己帶入場景，如果是我被關入大牢中，受到凌辱，我肯定沒有那般堅定的決心，可能會泄露出情報。因此我十分敬佩那些堅守自己的理想信念，以燦爛青春和寶貴生命，推動中國社會進步的青年學生們。令人難忘的還有陳延年，陳喬年英勇就義。他們拖著傷痕累累的身軀，踩著血水走上刑場去，卻回頭一笑，眼里沒有一絲一毫的恐懼，而是充滿了堅定的信念和為祖國獻出生命的決心，看到這我真的是熱淚盈眶，心頭感覺有無限熱血噴涌。
通過《覺醒年代》這樣一部革命歷史電視劇，我切切實實地深刻感受到了在那個民智初覺醒的時代，中國的革命者們所面臨的艱險處境、他們堅韌不屈的品格和對中國的無限熱愛。他們決心要為了國家的強大和民眾的幸福而犧牲一切，他們思想的光芒，理想的魅力和生命的力量無不影響著我，他們決心要為了國家的強大和民眾的幸福而犧牲一切無不感動著我，驅使著我向他們看齊。陳延年曾說：“讓子孫后代享受前人披荊斬棘幸福吧。”今天我想對他說：“感謝你們做出的犧牲，我們享受到了你們為我們創造的幸福中國。”為了不負先人，為了更強大的中國，為了中國更光明的未來，我們應當以先烈為榜樣，學習他們的精神，掌握好科學文化知識，不忘初心，牢記使命，做更滿意的自己，能報國的人才，實現21世紀新中國的新覺醒。
覺醒年代觀后感 16
1915年第一次世界大戰進入空前慘烈的第二年，趁德國在歐洲分身乏術，日本加緊了在中國的擴張，在此前后，自二次革命失敗，孫中山等人被迫流亡海外。資產階級革命派無力把反帝反封建的斗爭進行到底，國內政局混亂，人民痛苦不堪。內憂外患，再次將中國拋入風雨飄搖之中。
1915年5月9日，袁世凱下令同意與日本簽訂喪權辱國的21條，根據這個條約，中國承認日本繼承德國在山東的一切利益，日本在中國南滿和蒙古東部享有特殊權利，日本獲得在中國多條鐵路建筑權等等。北洋政府的行為遭到全國民眾強烈反對，全國各大城市如北京、廣州、武漢、青島等等都舉行了聲勢浩大的示威游行，上海碼頭工人舉行大罷工，宣布抵制日貨。漢口、鎮江、漢陽、長沙等地的工人相繼舉行了各種抗議活動，拒不承認21條，誓雪國恥，表現出堅定的反對立場和強烈的愛國熱情。
在這個倭族趁機，逼我夏宇，中華民族危在旦夕的國亡人死之際，就應該喚起民眾的覺悟，振作民族的精神。如果把共和的思想灌輸給民眾，則必須推翻封建的思想，這便是覺醒年代的'寓意。在這個年代，陳獨秀、易白沙、嚴復、李大釗等等，這些人便是要讓全國百姓思想從封建到徹底的覺醒。
“這一次我們真的遇到了前所未有的強敵，這個強敵不僅強在武力上，更重要的，他還強在思想上和理念上，他們不僅有工業時代所產生的先進武器，他們還有資本時代所產生的先進理念和先進的體制，在他們面前，我們的制度落后了，我們的思想也落后了，一句話，我們的人落后了，這是我泱泱中華幾千年文明史上的第一次，所以我的結論是改造中國，首先要改造中國人的思想，提高中國人的素質，要想光復中華昔日之輝煌，首當其沖的要造就一代新人……我向各位保證，讓我辦十年報紙，全國思想都會為之改觀！”
這句話說的是多么有理有據，發自肺腑，慷慨激昂，直指人心，在這個大多數人都看來無藥可救的國家，陳獨秀卻沒有放棄他，還找到了關鍵“藥方”！
我們今天的一切如平安幸福，都應當感謝，感恩無數革命先烈們的奮斗，如果沒有他們，就沒有現在的平安幸福，如果沒有他們，就沒有現在的繁榮昌盛！
覺醒年代觀后感 17
最近，看《覺醒年代》令我感觸尤深，開篇第一集描寫了仲甫為了與守常見面，當眾多愛國青年說出“中國無藥可救”，還遭到郭心剛的唾棄，但最后結果令人滿意。
這部電視劇主要講述在仲甫等人的不斷努力下掀起一陣新的革命思潮，前八集分別寫了陳獨秀與李大釗初見，談革命、創辦雜志，再到去北大當文科學長。之后陳獨秀邀請魯迅撰稿，這當中每一集都看的我熱血沸騰。
其中，令我印象最深的一段劇情，就是在錢玄銅去找魯迅，而魯迅身后是一人被斬首示眾，眾人原是當做看戲，當砍刀落下之時眾人卻又嚇得連連后退。此情此景，實屬令人難過、悲哀但卻無能為力。
錢玄銅說魯迅消沉，魯迅卻對他說道：“假如啊，有這么一間鐵屋子，絕無窗戶，而且是萬難破毀的，里邊有許多熟睡的人們，不久就要被悶死，然而從昏睡入死，他們全然不知道就要死的悲哀，現在，你大嚷一聲驚醒這幾個較為清醒的人，但是這不幸的少數者，要去承受這無可挽救的'，臨終的苦楚，你倒以為你對得起他們？”錢玄銅又反駁道；“如果我嚷幾聲，能叫醒那幾個人，你就絕不能說，他沒有毀壞這鐵屋的希望。”
這段令我映象尤為深刻，是揭露社會情形的實事，讓人身臨其境。那時的政治混亂，令人擔憂，陳獨秀等人為此努力，想改變這個社會。他們都不怕任何勢力，更不畏懼任何犧牲，哪怕是背上“賣國賊”的罵名也要為之奮斗。
李大釗先生曾與同學在大街上進行游行，被當時政府追捕，雖然對北京有著諸多不舍，但迫于形勢，只能無奈前往上海。
一個民族是在一次又一次的嘗試中，不斷進步，最終摸索出一套最為適合本民族的制度，他驅使了許許多多的普通人勇于斗爭，也燃起了群眾的民族情懷和激情，在時局混沌的情況下對著腐朽的社會不斷進行著沖擊。在革命斗爭中，雖然充滿了艱辛困苦，必然不會一帆風順，他們依然苦中作樂，為了創造一個全新的社會而不斷努力。
克服困難，不斷成長，中華民族必定會站起來，不再受外人的欺負，在中國的領土上真正的當家做主。那些艱難的日子，使我們奮勇向前，終究站在了世界的舞臺上，這是數代人義無反顧奮斗換來的。讓我們向那些先烈致敬，也提醒了我們珍惜現在生活的同時，為了實現中華民族的偉大復興而奮勇前進。
覺醒年代觀后感 18
在那個黑暗的年代，當大多數人還在沉睡時，有一些人已經覺醒，也正是他們，才使中國翻天覆地！
——引言
這個寒假，我觀看了一部名為《覺醒年代》的電視劇，這部電視劇講述了在民國時期，當全國人民都沉寂在封建禮教的統治中時，陳獨秀和李大釗等人領導著《新青年》和北大的諸多學子，開展了改變中國歷史的“新文化運動“。
這部電視劇還原了許多當時的情景，如魯迅寫的《狂人日記》，北大“紅樓”的修筑，還有袁世凱，張勛的兩次復辟帝制……可以說常常使人浮想連翩，驚喜連連。
最令我印象深刻的是我國革命大家，文學泰斗魯迅先生所寫《狂人日記》時的`情景，這本書是以一個瘋子為第一人稱所寫，它講述了在一個瘋子眼里的世界是什么樣子，以一個瘋子的言語諷刺了封建的“吃人禮教”。人們迷信，古板，纏足互相欺詐，一個毫無生氣的黑暗社會表現地淋滴盡致。
還有李大釗與工人們互幫互助，純樸真切的友情更是讓我感嘆，記得在劇中有這樣一段情節；李大釗先生聽說自己的工友朋友們沒有領到工錢，便大過年的用自己的薪水買了好多年貨，帶給工人們，還親自和他們包餃子。號外，他還給工人們講了馬克思主義，讓工人們重新對新生活燃起了希望……
這部影視作品展現了一個黑暗無光的封建社會，但又塑造了陳獨秀等一群為祖國帶來希望光芒的人。他們追求新文化，向往新生活，他們為中國注入了新鮮血液。
劇情中陳獨秀為了發揚新文化，不惜一次次與權威大家斗智斗勇，這堅定的決心使我敬佩。
感謝《覺醒年代》，它讓我見識了先烈們是怎樣為了今天的新生活而奮斗，也讓我明白，唯有擁有知識和膽魄，才能改變命運，改變時代！
覺醒吧！同學們！用知識武裝自己，用精神改變時代
覺醒年代觀后感 19
覺醒年代從辛亥革命徹底失敗開始講述。1911年陳獨秀因為不支持臨時大總統逃亡日本。在日本的一個大學里，一群中國留學生正在熱烈爭論著解救中國人民于水火的良藥到底是西方多國嘗試的君主立憲制還是只有美國一國嘗試的共和體制。他們討論熱血沸騰，把餐食忘在了一邊。
一個流浪者經過這里，看到了碗里的白饅頭停了下來。從容不迫地把饅頭放到嘴邊，一口兩口，再扒兩口咸菜，冷漠的看著鬧事的學生。他臉色蠟黃，頭發像落寞的雄獅，棕色粗布的長褂上爬滿了虱子。一位長相端莊的學生發現了他，邀請他發表自己的看法。這便是陳獨秀開場的樣子。
他經歷了革命的失敗，早已不同于這些滿腔報國熱血的青年，可想而知當他說出中國目前沒有良藥時學生情緒高漲。質問、責罵、甚至有些人動起手來了。隨后不久陳獨秀便和朋友回到了上海，在那里，他開始辦《新青年》并且立下了他二十年不談政治的誓言。
庭院里的蒹葭黃了又綠綠了又黃，窗框上的月亮圓了又缺缺了又圓。北大的新校長蔡元培找到了陳獨秀邀請他去北大做新聞學的學長。在蔡校長三顧茅廬后陳獨秀終于同意去做北大的“陳學長”。和他一起去北大的還有他的《新青年》雜志，就這樣它與《京報》一同坐擁了北大的神潭。
北京大學不僅僅是當時中國最厲害的高級學府匯聚了中西各流派、各信仰、各國家的人才還同時孕育了中國未來的希望——年輕的新文化運動的支持者。玫瑰與荊棘不可分割，有支持新文化的積極青年就一定會有保守派的守舊師生，他們不謀而合，對陳獨秀這位新文化運動的主導人下了道道無聲的戰書。
一開始，陳獨秀對外界的聲音不予以理會，但時間長了以后他便不再甘愿忍氣吞聲，一戰結束后為了整頓北大師生的品德，維護新文化運動的實施，陳獨秀破了他僅僅幾年前立的規矩，新青年開始發行與政治有關的文章，在眾多救國方案中有守舊的君主立憲制、共和制，有許多人認可但沒有實踐機會和前人經驗的無政府主義，有剛剛失敗的俄國蘇維埃革命。這些都成為青年關注的話題。
陳獨秀有的兩個很有主見的兒子——長子延年、次子喬年。
他們的祖父母去世時父親沒有回家因此兩個兒子與陳獨秀關系十分不好。他們二人一開始在碼頭打工，勤工儉學打算去法國留學。為了表示他們對父親的不滿，他們決定不收父親一分錢或者任何其他形式的幫助。陳獨秀也并沒有因為這件事情而惱火，相反他認為自己的.兒子的這種行為是有骨氣的表現。他認為應該讓孩子們多吃苦“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚……增益其所不能”。當高君曼告訴陳獨秀，延年、喬年在碼頭出苦力扛大包時，陳獨秀不是心疼，而是驕傲地說：“人世間從來沒有救世主，也沒有神仙帝，只能靠自己。不管是國家還是個人都要靠自己的努力才能強大起來。
這是一個偉大的父親給兩個兒子最好的教育磨礪。幾年后，兩個兒子都在這個血雨腥風的昏暗時代，為了中國的覺醒奉獻出自己的青春乃至生命。他們青春的生命定格在奔赴刑場時那回眸一笑，那么燦爛！那么驚艷！那回眸告訴了我們，他們看見了曙光，看見了不久將來新中國的樣子。
作為泱泱華夏的傳承人，我們感謝前輩為黨、為新中國的建設受的刑、流的血。當他們知道如今的中華無不沐浴在璀璨的五星星光下，他們該有多么欣慰……
覺醒年代觀后感 20
看完《覺醒年代》，我的內心有著很大的感觸，以前認為革命不過就是打仗加談判，當我看完后知道了革命的本質、意義，知道了一個民族，一個國家從覺醒到強大有多么不容易，要經過多少人的努力，犧牲才能成功。
站在后人的角度上，我們知道他們的革命再怎么樣困難也會成功，而當時的他們不知未來如何，擔憂中國的存亡，怕自己不站出來就無法為民族撐腰，怕國家被列強給“分食”了，那個時代有懦夫，有叛徒，但更有英雄，他們身上的愛國，堅韌，聰慧都被一一展現出來了。
在這部電視中所演出來的歷史，令我無法忘懷。其中郭心剛聽說“巴黎和會”外交失敗，青島將失，坐在河邊一夜，因為悲憤痛心而一夜白頭，那一幕，對我來說真得很震撼人心，而后他又以血寫下“還我青島”，帶病游行，最終身體虧損與世長辭。你說他們這么做是為了什么，在劇中早就為我們解答了：為了他們能夠像人一樣活著，擁有人的權利，人的快樂，人的尊嚴，讓他們不再流離失所，讓中國的老百姓過上富裕的生活，讓窮人不再受欺負，人人都能當家做主，都受教育，少有所教，老有所依，為了中華民富國強，民族再造復興。
在這場革命中的英雄不在少數，例如陳獨秀、李大釗、蔡元培、鄧中夏，周恩來，毛澤東等人，他們中的人上到高官下到學生、工人，人人都在為國而斗，他們追求真理，使黨走上正確的道路，讓黨帶領著全中國人民建立新中國，捍衛主權不再讓那些列強欺負侵略我們的人民和祖國。其中陳獨秀的.《新青年》和李大釗的《青春》將年輕人喚醒，為他們樹立新價值觀，而這也是一個民族的崛起時刻。
陳延年和陳喬年作為陳獨秀的孩子，自然是虎父無犬子，也投身革命中。自古英雄出少年，青年強則國家強，所有的青年才子都是國家的優秀代表，民族的希望，正是有了他們，我們國家才能強大。
如今，中國繁榮強盛，我們生在這個國家，這個時代是何其幸運。雖然我們生來就很幸福，沒有了戰爭和饑餓，但卻不能忘了先輩們的努力，國家曾經受過的欺負。我們作為被寄予厚望的新一代，我們心中應以他們為榜樣，像他們學習，靠近，對國家充滿真摯的熱愛，付出自己的努力，使國家更加強盛！
覺醒年代觀后感 21
最近觀看《覺醒年代》真的是讓我感慨萬千，現在回想先烈們慷慨激昂的講話，依然讓我熱血沸騰。如著名歷史人物李大釗，陳獨秀，魯迅等。觀看《覺醒年代》真的是如飲美酒，令人沉醉，使人受益匪淺。電視劇一開始就勾勒出了大人物的生活細節與精神風貌，劇中的人物形象非常細膩明了。清晰的展現出了那個年代讀書人以天下為己任的擔當，追求真理，不怕犧牲，令人敬佩不已，反思當下的我們應當牢記歷史，不忘初心，奮力向前。
《覺醒年代》以陳獨秀先生，胡適先生，李大釗先生的相識到相知，再到走向不同的人生軌跡開始各自的理想追求為基礎，又以毛澤東，周恩來等熱血青年在追求真理艱苦奮斗的過程為鋪墊、生動形象的再現了一百年前，中國先進的知識分子和一批有理想的熱血青年演繹出的追求真理，激情燃燒的歲月。
通過我對這部劇的觀看，北大校長，堪稱國士無雙的蔡元培先生，是整個劇的靈魂，北京大學的靈魂人物非他莫屬。北京大學之所以能夠成為今天的學府之都，就是有這些先進思想的哲學大師存在，如中國共產黨的`早期領導人，扛起民族大旗，一呼百應的陳獨秀先生，一代愛國文學巨匠，魯迅先生，中國共產黨的創始人，敢為天下先，為中華民族利益而奔波，傳播馬克思主義的偉大革命家李大釗先生，北京大學還有胡適，徐悲鴻，劉半農，劉師培等著名學術界權威性人士，正是有了這些人，北大才得以為國家培養出許多杰出人才。
劇中還清晰地展現了中國共產黨的成立過程，中國共產黨的創立使得中華民族在黑暗中看到了黎明的曙光。進一步揭示了中國共產黨的成立是中華民族前進的必然原因。劇中有一段話這樣說：“逆歷史潮流者，必被時代的洪流所淹沒。我們為了愛國，必須要救國，倒袁。我們為了我們的中華民族，更必須要救國，倒袁。”這些慷慨激昂的話語，無不展示出了那個時代中華兒女的愛國熱情。李大釗先生，陳獨秀先生等中共早期領導人，為了自己如宗教一般的信仰，為了中華民族的未來，在困境中，有鋒芒，有探索的進行著他們的革命斗爭生涯。向我們傳遞出了深刻的愛國情懷，傳遞出了中華兒女不達目的不罷休，越是在艱苦環境中越是努力奮斗的優良品格。中國正是有了這些能人志士為國家命運而忘乎自我，置之生死，前赴后繼的奮斗，才使得我中國必不會亡國。
中華民族正是有了蔡元培、李大釗、毛澤東這樣的英雄，中國這頭沉睡的雄獅才得以被喚醒。中華民族正是有了這些不求回報，不怕犧牲，只為救國的共產黨人，中國才能在困境中走出來，從而立足于世界競爭之林，歷史必將會銘記先烈們的卓越功勛，我們必將會傳承他們的優良品格，擔起新時代賦予我們的歷史使命，把祖國建設的更加繁榮富強。
覺醒年代觀后感 22
不止一位身邊的人說過，《覺醒年代》是他們唯一通宵追過的劇。聽后，我不禁疑惑：什么樣電視劇能有這么大的魔力？但等我接觸《覺醒年代》之后，卻頓覺相見恨晚，果然是一部值得通宵追的劇。
先讓我眼前一亮的是陳獨秀的兩個兒子延年和喬年。陳獨秀常年在日本做革命事業，無心顧及家庭，卻正好磨練了陳延年和陳喬年勤樸、自立的性格。雖然他們的父親在中國已經鼎鼎大名，卻一點也沒有靠父親的念頭，靠自己擺攤賣《新青年》雜志為生。他們拾金不昧，撿到別人的錢包時，執意等失主回來找到錢包后才離開。他們可能暫時囊中羞澀，但人格高潔行為磊落，后來兩人紛紛選擇投身革命也是情理之中。
由不同學派共同構成的北京大學校園里，平等、自由的風氣也令人向往。校長蔡元培選拔人才的標準是“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才“，上到革命先鋒陳獨秀，在傳統文化頗有造詣的辜鴻銘，下到雖然沒有上過大學，但是思想卻走在時代前列的劉半農，都是他座中常客，是被他聘請到中國最頂尖大學的教授。更難能可貴的是，在那個封建殘余如毒瘤般扎根于人們心中，軍閥如野獸般剝削百姓，腐敗無能的官僚沆瀣一氣的北京城里，北大卻提倡人人平等，不僅教師能教導懲戒學生，學生也可以反過來指出教師的不足。雖然各人意見相左，可能你是頑固腐朽的保皇黨，我是新思想的堅定擁護者，但我們仍要共坐一席，在討論中進步。
如果我們整個社會的風氣都能像北大校園這樣，所有人的思想高度都能和北大師生肩并肩，那么我們距離理想的世界還會遠嗎？
劇中最讓我震撼的'是陳獨秀、李大釗等人作為革命先鋒的“硬骨頭”精神。當反動派黎元洪對報刊“甲寅”中先進的思想大為不滿，甚至以死亡相威脅時，我本以為他們會暫避風頭，到天津躲避黎元洪的十萬軍隊；然而，陳李二人卻堅定地留在北京，繼續創報。“高壓之下，我們總不能都認吧。”對啊，從洋務運動到戊戌變法，再從戊戌變法到辛亥革命。為什么每一次的制度都比上一次先進？恐怕就是因為在高壓之中，出了很多像李大釗陳獨秀這樣為國為民“不怕死”的人。
雖然李大釗先生為了革命事業獻出了自己的生命，但就是這樣，才使千千萬萬中國的新青年們的意識覺醒，使得新青年們從統治者們高壓的陰影中走出，創造一個屬于自己的新時代。
覺醒年代觀后感 23
《覺醒年代》是我在寒假看的一部劇，讓人感慨萬分，特別是一些文人，比如，李大釗、魯迅、蔡元培、陳獨秀等等。《覺醒年代》無疑是給觀眾帶來一場極其盛大的“歷史盛宴”，清晰勾勒出那個時代人們的現實生活和精神風貌，展現出了那個時代文人們不畏犧牲，追求真理，令人欣佩不已！
這部劇主要敘述了李大釗、陳獨秀和胡適從相識，相知到分別以及周恩來、毛澤東、陳延年、陳喬年、鄧中夏和趙世炎等青年追求真理的故事。
在劇頭，我們了解到1915年第一次世界大戰進入空前慘烈的第二年，趁德國在歐洲戰場分身乏術，日本加緊了在中國的擴張。在此前后，自二次革命失敗，孫中山等被迫流亡海外，資產階級革命派無力把反帝反封建的斗爭進行到底，中國依然沒能擺脫半殖民地半封建社會的社會地步，軍閥混亂、倒行逆施、民眾蒙昧、思想混亂的'社會亂象。將出路問題再一次擺在中國人面前。
為探索救國救民道路，一群有志之士奮起抗戰。陳獨秀同志認為中國有出路而不是老路。李大釗、陳獨秀和毛澤東等人在混沌中上下求索，從新文化運動開始著手摸索思想啟蒙，力求喚醒民眾救亡圖存，在探索的道路上，他們逐步確立了社會主義、共產主義信念，達成了只有社會主義、共產主義才能救中國的共識。隨著十月革命一聲炮響，他們開始接觸、學習、接受、傳播馬克思列寧主義，逐漸從思想啟蒙轉向革命行動，倡導運用馬克思主義指導中國實踐，創建了中國共產黨，使中國革命煥然一新。
看完這部劇，作為新時代的我們，將成為新時代中國的頂梁柱。我們應以青春奮斗圓青春夢想。
青春夢想和青春奮斗是一個青年的“精氣神”所在。青春，因夢想而絢麗多彩；青春，因奮斗而動人心弦。回首1919年那波瀾壯闊的五四運動，是千萬青年救亡圖存、振興民族的青春夢想聚合了中華民族偉大復興的磅礴偉力，是千萬青年不畏禍難、不畏艱險的青年奮斗掀起當代中國飛速發展進步的時代浪潮。站在新時代的青年，正處于中華民族發展的最好時期，更應接過百年前五四精神的火炬，以青春奮斗圓青春夢想。
青春奮斗，是青春夢想的靚麗底色。青春是用來奮斗的，拼搏的人生精彩紛呈。青春夢想，是青春奮斗的目標航向。知之深則行之切，一代人有一代人的使命，一代人有一代人的青春夢想。100年前，北京大學等三千余名青年學生懷揣救亡圖存的青春夢想，在民族存續的關鍵時刻挺身而出，振臂高呼，運動迅速席卷全國，廣大青年用源源不斷的生力書寫了一幅“外爭主權、內除國賊”的時代畫卷。細數那些激情燃燒的青蔥歲月，傾聽那些砥礪奮進的負重足音，重拾那些奮發圖強的青春夢想，猛然發現，五四精神已成為中華兒女的精神基因，五四青年為民族復興的青春夢想已經烙印在一代又一代的中國青年身上。廣大青年對五四運動的最好紀念，就是要樹立遠大理想、熱愛偉大祖國，高舉五四運動的精神火炬，做民族復興道路上的追夢人，同全國人民一道，為實現“兩個一百年”奮斗目標、實現中華民族偉大復興的中國夢而奮斗。
覺醒年代觀后感 24
在暑假時，我觀看了《覺醒年代》這部優秀的電視劇，看完以后，我的感受良多。
《覺醒年代》，劇如其名，講述了從袁世凱竊取革命成果到紅船革命間近十年的歷史，短短十年，喚醒了中國這頭沉睡了數百年的雄獅。在明白了民族的進步首先要破除思想的禁錮后，陳獨秀，李大釗，毛澤東，胡適，魯迅等人在這期間為中國人思想之啟蒙而奮斗，他們共同經營《新青年》雜志社，掀起新文化運動與五四運動，用崇高的理想與堅定的信念與出現的難題抗衡……他們讓人民從麻木的'思想中覺醒，積極加入到新文化運動，加入到反封建反軍閥的斗爭中，為中華民族的覺醒貢獻著自己的一份力量，尤其是在蔡元培領導下的北京大學的學生，更是思想積極進步的青年，為中國共產黨的成立奠定了充實的政治和民眾基礎。
看劇的過程中，我被一些場景和細節深深地打動了。“逆歷史潮流者，必被時代的洪流所淹沒。”在一群中國留學生中正慷慨激昂地講話的他似乎象征著中國的意志。還有一幕，烈日炎炎下，碼頭上的一位腿腳不便的搬運工背著兩大袋糧食摔倒了，正被監工用皮鞭狠狠地抽打時，陳延年和陳喬年挺身而出，幫那位搬運工搬運糧食……
這部劇中無聲勝有聲的場景與細節數不勝數，但從這些片段中，我看到了這些革命先驅不畏懼犧牲，關愛民眾，心系國家……他們，是革命的先驅，是中國14億人的英雄。
伴隨著共產黨的建立，影片落下了帷幕。而那段深入人心的歷史，卻永遠不會落幕。
向所有為中國的建設做出貢獻的人致敬！你們都是人民的英雄，是我們的榜樣和前進的動力！
覺醒年代觀后感 25
少年自有少年狂，身似山河挺脊梁；少年自有少年狂，心似驕陽萬丈光。———題記
自從我看了《覺醒年代》這部電視劇后，感覺它就像是一本“活”著的歷史書。百年前的中國，地裂權分，民不聊生。在骯臟的世道里，有錢的買命，沒錢的等死。“鬧市砍頭”成了人們熱衷圍觀的特色節目，人群蜂涌搶人血，蘸饅頭，民間“妙方”，不為別的，只為兩個字——活著。
但封建的黑暗即便是擋住了天上的太陽，也無法擋住民主的光芒，總有人從風雨中開辟著這條救國的道路。南陳北李相約建黨。陳獨秀真誠豁達，一身傲骨，他創辦的《新青年》在中國大地吹響了思想啟蒙的號角。帶領著一批有為青年開啟了向傳統封建思想、道德、文化宣戰的新文化運動。他的一篇《敬告青年》提出了當代的`青年六大標準。國家倘若要進步，必須要廣大青年奮發向上，成為國家之大棟梁，撐起富國強兵的一片天。號召青年們開拓眼界，沖破陳腐思想的牢籠，建立新的中國。
亂世之下，家國不能兩全。仲甫先生整天忙于社會，救國救民，所以和他的兩個兒子——陳延年、陳喬年的關系一直不太親近。兄弟二人一直認為父親是個偽君子。父親和兒子之間仿佛隔著一座厚厚的墻，陳獨秀一直想推倒這座墻，但又不知道從何處下手。我在影片中父子的關系，看到了一個細節，陳獨秀可以在演講臺上滔滔不絕，做到每一個字都擲地有聲，每一句話都讓人熱血沸騰。可到了兒子們面前，卻仿佛變成一個不善言辭的學生。但他依然在用自己的方式去關心，去愛著他的孩子們。
兄弟二人從一開始認為父親是一個大逆不道的“偽君子”到后來理解父親，為父親親手做荷葉黃牛蹄，雙雙義無反顧地參加了革命，甚至為國犧牲。他們與他們的父親一樣，有著無私奉獻的救國之心。我在他們的眼中看到了堅毅和力量之光。即便是邁向死亡的步伐，也和當初邁向未來的步伐一樣堅定，毫不猶豫。留在我記憶深處的的面孔是那樣年輕鮮活而美好，就像屏幕里從血里開出的花朵一樣，在最美的時刻凋謝，化作黑暗里的一束光，指引著那些與他們，共同奮斗無數的革命志士前進的方向……
覺醒年代觀后感 26
今年是中國共產黨建黨100周年，中央電視臺播出了電視劇《覺醒年代》。《覺醒年代》首次全景式展現了新文化運動、五四運動的時代風云和歷史畫卷，清晰地反映了馬克思主義在中國的早期傳播和中國共產黨創建的全過程，真實地再現了一百年前追求真理、燃燒理想的崢嶸歲月。
上世紀初，辛亥革命失敗后，中國社會處于軍閥混戰、倒行逆施、民眾蒙昧、思想混亂的黑暗時期，將出路問題再一次擺在中國人面前。為探索救國救民道路，一群有識之士開始奮起抗爭。
李大釗、陳獨秀、毛澤東等有志之士在混沌中上下求索，從新文化運動開始著手思想啟蒙，力求喚醒民眾救亡圖存。隨著十月革命一聲炮響，他們開始接觸、學習、接受、傳播馬克思列寧主義，逐步確立了社會主義、共產主義信念，達成了只有社會主義、共產主義才能救中國的共識。逐漸從思想啟蒙轉向革命行動，他們倡導運用馬克思主義指導中國革命實踐，創建了中國共產黨，使中國革命面貌為之一新。電視劇《覺醒年代》清晰展現了這一過程，揭示了中國共產黨成立的歷史必然。
聚焦建黨風云人物，致敬建黨革命先驅。《覺醒年代》突出展現了李大釗等中國共產黨革命先驅的崇高理想和卓越貢獻，客觀、全面、鮮明、生動地塑造刻畫了一幅立體而豐富的人物群像圖。劇中既有李大釗、陳獨秀、毛澤東等為中國共產黨的建立做出的歷史貢獻，也有周恩來、鄧中夏、趙世炎等青年革命者推動馬克思主義與中國工人運動相結合的實踐之舉，更有陳延年、陳喬年等愛國進步青年為國為民做出的流血犧牲……這些共產黨早期革命領袖有血有肉、有理想有鋒芒、有困境更有探索，他們的革命品格與斗爭精神，深刻傳遞愛國情懷，傳播了愛國愛黨、艱苦奮斗的正能量。此外，魯迅、胡適、蔡元培、辜鴻銘、錢玄同等新舊文化陣營中的知識分子的思想和觀點也在《覺醒年代》中形成交鋒，塑造了豐富多彩的時代人物群像。
《覺醒年代》以史為據、以人為本，呈現歷史真實，傳遞愛國情懷，重溫黨的初心。以中國共產黨的成立為核心事件，勾勒大時代，傳承大文化，抒寫大情懷，揭示出中國共產黨和社會主義道路是中國歷史和中國人民的必然選擇的主題，藝術再現了共產黨人的'初心夢想，傳遞出極富感染力的愛國主義情懷。
《覺醒年代》深深地吸引了我，前后觀看了二遍，作為一名中國共產黨黨員，為建黨革命先驅們的崇高理想和卓越貢獻折服，為他們探索救國救民道路舍生忘死的品格感動；為他們不畏強權人民至上的精神敬仰。作為一名高職教育工作者，生逢為實現“二個一百年”宏偉目標和中華民族偉大復興的中國夢大時代，更應腳踏實地，堅守崗位，努力創造性做好本職工作，為實現中國制造強國向中國智造強國貢獻自己的力量。
覺醒年代觀后感 27
青年是一個國家的脊梁，有志有德的青年更是如此。覺醒年代這部影片更是詮釋了年輕人應有的責任。
新文化運動時期，我們國家正處于李大釗先生所說的：天發殺機，戰云四飛。極貧極弱落后挨打的狀態，當時的民眾流離失所，列強環顧蒼生迷茫期。這時候需要一些能喚醒民族的力量。
覺醒年代以革命先驅正是這種力量，在艱苦年代負芒披葦，當時的大眾需求真理，先驅們從新文化運動開始著手探求新的適合中國國情的精神思想，盡力喚醒大眾混沌的思想，在艱辛尋求真理的征程中，他們逐步確立達成了只有社會主義、共產主義才能救中國的共識。伴著十月革命一聲炮響，先驅們開始接觸、學習、接受、傳播馬克思列寧主義，漸漸開始轉向革命行動，提倡運用馬克思主義指導中國實踐，創建了中國共產黨，從此中國革命氣象一新。
喚醒民眾是那個時期青年托國格，覓公理不怕天罰，敢于流血，為羸弱的中國尋求良藥責任。那個時代先驅以：君去矣，甘將熱血紅青島；吾來也，不許狂奴撼泰山。中國是中國人的中國，我們自己的國家，我們不愛，誰愛？他們以無懼生死的豪情壯志，有擔當英雄氣概奔走呼喚。
一代偉人毛澤東說：天下者我們的天下，國家者我們的國家，社會者我們的社會，我們不說誰說？我們不干誰干？他老人家的愛國情懷更是我輩學習的楷模。
新文化運動先驅陳獨秀說：“宇宙間之事理無窮，科學領土之膏腴待辟者，正自廣闊，青年勉乎哉？”現今社會科技發展，是我輩青年的首要責任。這正是覺醒年代里所說的：天生我才，不敢擔當，就是失職。
我們是何其幸生在沒有戰爭的新中國，時代召喚我們要去履行新的使命，我們是科教興國的受益者。作為最大的受益者我們理所當然的肩負起振興祖國，挑戰新的.技術革命的重擔，在先驅的楷模影響下，我們有什么理由不去奮斗？
當代國際政治形勢風云變化，我們作為接受高等教育的青年，首先要堅定自己的信念。時刻牢記我是中國人，我深愛我的祖國。牢記 馬克思說：青春的光輝，理想的鑰匙，生命的意義，乃至人類的生存、發展……全包含在兩個字之中……奮斗！只有奮斗，才能治愈過去的創傷；只有奮斗，才是我們民族的希望和光明所在。
正如覺醒年代里所說的：以青春之我，創建青春之家庭，青春之國家，青春之民族，青春之人類，青春之地球，青春之宇宙，資以樂其無涯之生。
在這個浮躁的時代，甩掉慵懶，時刻自律，時刻牢記天下的路是給天下人走的，有志者事竟成。我們要勇于進取，牢記使命，為人類的幸福奮斗終生。
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