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在觀看完一部作品以后，相信大家增長不少見聞吧，此時需要認(rèn)真地做好記錄，寫寫觀后感了。想必許多人都在為如何寫好觀后感而煩惱吧，下面是小編收集整理的狼圖騰觀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
狼圖騰觀后感 1
這個觀點更不新鮮，早在二戰(zhàn)時的納粹德國就有臭名昭著的血統(tǒng)論。猶太民族是低賤劣等的“渣滓”、“寄生蟲”，必須要被鏟除，由高貴的雅利安族日耳曼人統(tǒng)治世界。我沒有發(fā)現(xiàn)作者大力贊美的游牧民族高等論與納粹的血統(tǒng)論有何本質(zhì)區(qū)別。而且作者一再提及，華夏文明綿延之功全在于狼性的游牧民族對羊性的農(nóng)耕漢族不斷“輸血”，就差直接道出“血統(tǒng)論”三字了。
漢族的確有很多缺點，需要深刻反省。然而，這種批評反省是否就意味著對游牧民族的極力贊美呢?作者把一切正面事物都?xì)w功于血液中有狼性的游牧民族的貢獻(xiàn)，而把一切負(fù)面情形都?xì)w罪于所謂羊性的農(nóng)耕漢族。漢唐的強盛，是因為“狼性”，尤其是李唐統(tǒng)治者的游牧血統(tǒng);宋明的.軍事軟弱，則是“羊性”太重，而近代清政府對西方殖民者的軟弱表現(xiàn)，也是因其狼性退化。
作者對于這種武斷簡單到荒謬可笑程度的邏輯觀點所使用的論述方法
狼圖騰觀后感 2
《狼圖騰》竟然能讓我看哭不得不說，真心覺得是一部好電影，讓我又找回了當(dāng)時看原著的震撼！人類的'欲望，貪婪，愚蠢，都展漏無疑，我讓一度邊看邊罵那個主任！甚至希望狼群咬死除了牧民外所有貪婪的人類！自然有他自己亙古不變的規(guī)律，人類只是這世間萬物中最微小的存在而已，永遠(yuǎn)不要試圖改變自然的規(guī)律，倘若倚仗著作為人類那可笑又可怕的所謂的能力去改變，終有一天，報應(yīng)會到來，自然會將這一切回饋于人類！當(dāng)然，我覺得人類作孽已經(jīng)太多，遲早會付出代價！萬物皆有靈，對自然永存敬畏之心！
狼圖騰觀后感 3
電影結(jié)束后，影院開燈了，我還是聽完了汪峰的《滄浪之歌》再走的。當(dāng)馬頭琴響起，回想剛才電影中蒼茫的草原，心中升起對草原人、對蒼狼的敬畏。
在那場場面恢弘的狼馬大戰(zhàn)中，我們看出狼是具有智慧的`。它們的每一次進(jìn)攻都堪稱經(jīng)典。它們不打無準(zhǔn)備之仗：踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴(yán)密，很有章法，好像在實行孫子兵法。它們又是團(tuán)結(jié)的、勇敢的。在草原上，人類成了名副其實的學(xué)生，人從狼那里學(xué)來了智慧，團(tuán)結(jié)和勇敢。
可是人類為什么不能和動物和平共處呢？過度開發(fā)，過度放牧。人類其實又是殘忍的，剝奪了狼的生存空間。草原的牧民說過，狼的有效數(shù)量可以抑制黃羊的無序繁殖，是黃鼠狼和田鼠的天敵。殺死狼就破壞了自然界的生物鏈。
我們的大草原已經(jīng)退化得很少了，這跟人類破壞動物界的生物鏈分不開的。古人描述的風(fēng)吹草低見牛羊，已經(jīng)很少看到了。
狼圖騰觀后感 4
今天我看了一部電影了。這個電影叫《狼圖騰》，這是講漢族人陳陣和一只小狼的故事。這只小狼是陳陣從狼窩里抓來的，是為了做實驗。陳陣每天給小狼喂食，保護(hù)著小狼。后面就是講小狼的`成長經(jīng)歷。
我原以為狼是非常壞的一種動物，可看了電影之后我才知道狼雖然是壞的，但是它們很團(tuán)結(jié)、很有忍耐性，還有一顆勇敢的像武士一般勇敢的心，它寧愿跳下懸崖也不愿意被人打死，拿它的皮毛來做衣服。我也希望我能像狼一樣勇敢、忍耐。從現(xiàn)在起我不會傷害狼了。
狼圖騰觀后感 5
今天我和爸爸媽媽一起看了電影狼圖騰，這個電影講的是一個北京知青在蒙古草原上生活的故事。在這個電影里我看到了群狼的生活，狼很團(tuán)結(jié)也很有組織性，他們都聽從狼王的指揮。他們撲殺獵物就像軍隊的士兵一樣團(tuán)結(jié)一致。還有他們很聰明，他們?yōu)榱私o明年留夠足夠的食物，他們把黃羊一直追趕讓他們筋疲力盡的時候把他們困在雪地里凍死，等到明年再吃，就像儲存食物一樣，他們確實很聰明。
電影里的陳陣養(yǎng)了一只幼小的狼，他每天都舍不得吃肉，把他的'那份肉全給小狼吃，他對小狼的照顧就像一個媽媽在照顧孩子一樣，用盡全力，可是小狼卻不開心，幾次都想逃跑。他害怕小狼被狼群欺負(fù)，所以一直不愿意放他走，他奪走了狼的尊嚴(yán)，把狼變成一個小寵物一樣，雖然好吃好喝，風(fēng)吹上雨淋不上，但狼卻失去了作為一個真正的狼的能力，不能奔跑、撕咬、撲食。這個時候他就不是一個真正的狼了，所以他不開心，他希望自己做一個真正的、有能力的、有尊嚴(yán)的狼。
狼圖騰觀后感 6
今天我在電視上看了電影《狼圖騰》，這部電影的內(nèi)容主要是講：一個人趁狼媽媽出去打獵，把她的孩子,狼寶寶拿走了，帶回家去養(yǎng)。狼媽媽回來看到孩子不見了，“啊嗚”“啊嗚”的叫，仿佛在說：“我的寶寶！我的'寶寶，到哪里去了？嗚嗚！嗚嗚！”后來，就是那個人，養(yǎng)狼寶寶的過程。
看了《狼圖騰》電影，我懂得了一個道理：狼是團(tuán)結(jié)的，狼是勇敢的。我們也要像狼一樣，團(tuán)結(jié)一致、齊心協(xié)力，人們常言道：單絲不成線，獨木不成林。要勇敢，一切都能變好。
狼圖騰觀后感 7
北京青年楊克和陳陣跟隨大部隊一起到內(nèi)蒙古大草原插隊。他們和生產(chǎn)隊的隊長在一起生活了兩年。在這兩年間，蒙古族人拿了一部分被狼群咬死的.黃羊。可是有一天，一群外來人因為貪婪，奪走了所有黃羊。狼只能攻擊人類的羊群。為了生存，蒙古族人先后殺死了一批小狼和成年狼，陳陣捉了一只小狼偷偷養(yǎng)著。最后，所有狼都被人殺死了，草原被肆虐。不舍之下，陳陣把小狼放了。
看完了這部電影，雖說沒有留下眼淚，但心中還是十分因感動。人類不遵循大自然的規(guī)律，拿走黃羊，殺死小狼，使得狼群不得不向羊群發(fā)起了進(jìn)攻。人類應(yīng)該遵從大自然，不應(yīng)該肆意去改變它，破壞它。
狼圖騰觀后感 8
今天我去看了電影《狼圖騰》。
我從狼的行為中看到了我所知道的幾乎所有的軍事策略。狼是等獵物吃飽后跑不動了才出擊，它們分工明確，進(jìn)退有據(jù)。對馬群的攻擊又是另一種戰(zhàn)法。那是在拼速度、拼耐力、拼遠(yuǎn)見。狼群的目的就是把馬趕至冰湖，將馬淹死。此外，狼群的.團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神也令我印象深刻。
狼似乎不善于表達(dá)自己的感情，起碼從人類的角度是可以這樣理解的。但狼又不缺乏母愛，影片中母狼為了自己幼崽的安全，使用計謀來迷惑獵人。
令我印象最深刻的畫面是：為了不讓自己的皮毛被人剝掉，狼跳下山自殺了。這種追求完美，不惜犧牲自己的精神是值得我們學(xué)習(xí)的。
總之，通過觀看電影《狼圖騰》使我對狼的特征有了充分了解，狼的一些優(yōu)秀品質(zhì)是值得人類學(xué)習(xí)的。
狼圖騰觀后感 9
狼，是一種怎樣生物？
以前我也許會認(rèn)為它是危害于人類的，它是可怕的，可是，如今，我卻改觀了對它的看法。
看了《狼圖騰》這部電影之后，我感到的是巨大的震撼，不僅僅是狼的品性，更是對人性的.貪婪，我感到是如此可悲，為了利益竟不惜一切撲殺動物，無所顧忌的肆意橫行，此時此刻我已想不出更多的詞來形容人類，狼的品性深深的吸引著我，當(dāng)它們?yōu)榱吮Ｗo(hù)自己的孩子義無反顧的反擊時，黑夜里的那聲狼嚎令我無比心酸，那聲嚎叫到底包含了多少多少的感情，竟令人淚流滿面，人類的貪婪與自私讓多少無辜的生靈死去。
也許，最后，結(jié)局是圓滿的，但是我仍心有不甘，我想看了這部劇我們應(yīng)該學(xué)會反思。
靜靜的深夜里，我似乎看到一只威武的狼在草原上恣意的奔跑，我仿佛聽到狼群莊嚴(yán)肅穆的嚎叫……
狼圖騰觀后感 10
今天，我看了一部叫《狼圖騰》的電影，這部電影講了人與狼之間的戰(zhàn)斗與和平相處。
看完這部電影，我對狼有了新的認(rèn)識，在童話故事里狼都是壞角色，但是在大自然中沒有壞蛋，動物都是為了生存而戰(zhàn)。狼是群體作戰(zhàn)，非常團(tuán)結(jié)，都聽狼王的指揮。它們?yōu)榱瞬东@獵物，有時可以等幾個月，可想而知它們的韌性有多高。戰(zhàn)無不勝的成吉思汗都從狼身上學(xué)到了很多戰(zhàn)術(shù)。
任何人都不能破壞大自然的.平衡，草原上如果羊多了，羊就會過度地吃草，草原就會荒蕪；如果狼多了，草原上很多動物都會被吃掉。所以，我們要珍惜大自然帶給我們的一切。
狼圖騰觀后感 11
今天沒有出去的計劃，我要求在家看一部電影，媽媽幫我挑了狼圖騰、
電影中講了草原上的蒙古人民一直與狼互相制約，但漢人來了以后，發(fā)起了的滅狼運動讓狼與人之間的關(guān)系陷入緊張的狀態(tài)、其中的片段讓我感觸很深，甚至潸然淚下、
漢人把狼辛苦凍死的黃羊全帶走了，與此同時，生產(chǎn)隊又接到命令，掏小狼，把小狼全部殺死、狼群失去了來年的食物和幼崽，就開始瘋狂地圍剿軍馬，襲擊羊群、最后，馬群被逼入冰層凍死，狼也全被殺死、這是一個大大的`悲劇，看著讓我揪心不已、
大自然的生態(tài)是一個嚴(yán)密的食物鏈，缺一不可、其中一環(huán)中斷，勢必影響另一環(huán)的生存、動物與人，自然與人的相處不應(yīng)該是兩敗俱傷啊、當(dāng)草原不再碧綠，天空不再湛藍(lán)，河水不再清澈，人類會不會為往日的破壞悔恨不已呢？
狼圖騰觀后感 12
前幾天，我和爸爸媽媽一起去看電影《狼圖騰》。電影講了一個人與狼的故事，一個叫陳陣的書生下鄉(xiāng)去蒙古教書，在大草原上逐步喜歡上了狼，后來他養(yǎng)了一只小狼，結(jié)果在訓(xùn)養(yǎng)過程中，被他的狼咬了一口，但還是每天給它喂肉。
有一次他要去值班，就臨時讓蒙古族的一個小朋友給他管狼，住在蒙古包里的小朋友們很好奇，都想來逗狼玩，結(jié)果狼把小朋友咬了。
后來，他的領(lǐng)導(dǎo)覺得他是當(dāng)?shù)氐睦菍＜遥瑢堑牧?xí)性很了解，他被帶到草原上去打狼，在打最后一只狼的時候他不忍心殺它，讓那只狼走，但那只狼因為奔跑過度而死了。
最后，他養(yǎng)的'小狼長大了，小狼被放回了草原，他望著小狼遠(yuǎn)去的背影，發(fā)現(xiàn)天上出現(xiàn)了一朵很象狼的云，原來草原狼一直在他心中。
狼圖騰觀后感 13
周6終于看了期待已久的電影版“狼圖騰”，有些EASY的感想。
和妻一起看的！她是在我的強烈推薦下.......當(dāng)年我看書的時候，真真的被草原和草原狼還有草原人的精神打動了。
草原人和草原狼正真的有著自己的魂，自己的神。他們勇敢，執(zhí)著，吃苦耐勞...幾乎擁有了一切人類優(yōu)點；而狼族擁有了這些，同樣變成了不可戰(zhàn)勝的`強大集體。
無論是草原人還是草原狼，他們從不宣揚個體主義，正真的團(tuán)隊作戰(zhàn)，每一個都各盡職責(zé)。
他們一樣愛護(hù)自己的成員，并可以為之犧牲自己，從不計較個人得失，從而使種族延續(xù)，而且愈發(fā)優(yōu)良。
想想成吉思汗能成為中國歷上上唯一一位英雄式的帝王，何嘗不是擁有了這樣的精神？
其實看完原著的想法太多，所以難免對電影有不滿意的感覺，姑且聊一點......
我們中國人太缺乏狼性了，或者說現(xiàn)在的國人已經(jīng)沒了魂，真正的該學(xué)習(xí)騰格里的精神，讓我們也有自己的魂。
狼圖騰觀后感 14
記得兒時看完電影，老師總讓寫觀后感，時至今日三十多年沒再寫過。昨日陪父母看電影《狼圖騰》后，讓我在潛意識里回到童年，要寫一篇。
從沒有讀過同名文學(xué)作品，作為生長在內(nèi)蒙古的我，從記事起就恐懼這個動物，對狼從無好感，對前些年世事皆暢狼精神更為困惑，更何況我們企業(yè)是以羊文化標(biāo)榜。但作為故事，仍有所感，興起而文。只是歲長無長文，僅書觀感一二。
1、團(tuán)隊的智慧是戰(zhàn)勝的.決定性力量
2、堅忍是智慧
3、敬畏敵人，視之為神
4、順天而然，漁獵有度
5、本性是DNA遺傳，不隨時空變移
6、智慧比強壯更具力量
狼圖騰觀后感 15
記得兒時看完電影，老師總讓寫觀后感，時至今日三十多年沒再寫過。昨日陪父母看電影《狼圖騰》后，讓我在潛意識里回到童年，要寫一篇。
從沒有讀過同名文學(xué)作品，作為生長在內(nèi)蒙古的我，從記事起就恐懼這個動物，對狼從無好感，對前些年世事皆暢狼精神更為困惑，更何況我們企業(yè)是以羊文化標(biāo)榜。但作為故事，仍有所感，興起而文。只是歲長無長文，僅書觀感一二。
1、團(tuán)隊的`智慧是戰(zhàn)勝的決定性力量
2、堅忍是智慧
3、敬畏敵人，視之為神
4、順天而然，漁獵有度
5、本性是DNA遺傳，不隨時空變移
6、智慧比強壯更具力量
狼圖騰觀后感 16
<<狼圖騰>>這本書已經(jīng)熱了一年多，現(xiàn)在才寫評論有些晚。因為我對時下流行的商業(yè)炒作總是心懷疑慮，直到發(fā)現(xiàn)很多人都讀過，才決定也去一讀這本媒體盛贊的“奇書”。于是一些想法如骨鯁在喉，不吐不快。
首先，作為一本小說，本書的文學(xué)性實在不敢恭維。其實既然作者不夠?qū)I(yè)，善良的普通讀者完全能夠理解并原諒其寫作技巧的拙劣。然而，作者無法將意圖表達(dá)的觀點融入故事情節(jié)中去，便每每在一段描述后，插入大段議論，手法簡單到只能用“甲說”、“乙說”，“甲又說”“丙插話說”之類的語句來表現(xiàn)，實在業(yè)余之極。小說不是論文，這些大段的生硬說教，粗暴打斷讀者的`連貫閱讀，以作者的觀點強行代入讀者的思考，閱讀時的樂趣與思考權(quán)利蕩然無存，即使作為普通讀者也無法忍受。然而，作者仍然無法完整清晰闡明他的觀點，只好在最后親自代入主角，開講一堂偽學(xué)術(shù)報告---之所以用偽字形容，實在是這篇文字不過貌似有學(xué)問的學(xué)術(shù)報告罷了。這種文體也能當(dāng)作小說發(fā)表，我多少理解了中國現(xiàn)階段小說不景氣的原因。在我看來本書更象一部論據(jù)過于冗長的學(xué)術(shù)論文。
如果抽掉作品中的論文部分，此書倒也勉強可稱作一部描述草原風(fēng)情的好小說。說勉強，是因為該書的文字水平一般，讀完全書，作者極力贊美的狼不但沒能感染我，反而影響了這種孤傲動物作為一種象征在我心目中的形象。看在小說的情節(jié)不同尋常，就算作好小說吧。書中傳遞的草原風(fēng)土人情是否真實倒無所謂，情節(jié)是否真實也不是評價小說優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)，至少可以當(dāng)成奇幻類小說閱讀。
狼圖騰觀后感 17
周6終于看了期待已久的電影版“狼圖騰”，有些EASY的感想。
和妻一起看的！她是在我的強烈推薦下.......當(dāng)年我看書的時候，真真的被草原和草原狼還有草原人的精神打動了。
草原人和草原狼正真的有著自己的魂，自己的神。他們勇敢，執(zhí)著，吃苦耐勞...幾乎擁有了一切人類優(yōu)點；而狼族擁有了這些，同樣變成了不可戰(zhàn)勝的強大集體。
無論是草原人還是草原狼，他們從不宣揚個體主義，正真的團(tuán)隊作戰(zhàn)，每一個都各盡職責(zé)。
他們一樣愛護(hù)自己的成員，并可以為之犧牲自己，從不計較個人得失，從而使種族延續(xù)，而且愈發(fā)優(yōu)良。
想想成吉思汗能成為中國歷上上唯一一位英雄式的.帝王，何嘗不是擁有了這樣的精神？
其實看完原著的想法太多，所以難免對電影有不滿意的感覺，姑且聊一點......
我們中國人太缺乏狼性了，或者說現(xiàn)在的國人已經(jīng)沒了魂，真正的該學(xué)習(xí)騰格里的精神，讓我們也有自己的魂。
狼圖騰觀后感 18
不得不說，這是一部讓我感到十分震撼與感動的電影。
半蒙古語半漢語的不時交錯使用，讓我感覺是真的來到了內(nèi)蒙古的大草原。一望無際的草原，清澈透明的`天鵝湖，淳樸善良的蒙古人，還有，那勇敢、團(tuán)結(jié)、殘酷且具有野性的草原之王——狼。
漸漸地，我就被情節(jié)所震撼到了：從掏狼窩摔狼崽到東邊來的蒙古人為了生活，挖陷阱讓狼上當(dāng)，再到一槍一槍地把狼全部打死，領(lǐng)頭狼不停地跑了幾十公里，最后被活活累死……看到了這兒，我不禁潸然淚下，被深深地震撼到了。人與自然就應(yīng)該是這樣的嗎?但其中令我印象最為深刻，也是最精彩的還屬其中的一場狼與馬群的追逐戲。狼與馬激烈拼搏，生死一線，血脈賁張，馬群被屠戮之后，尸體像一個個冰雕一樣困在寒冷的湖面上，幾乎就是整部電影最具震撼感的場面。讓我看到了狼的合作，團(tuán)結(jié)與拼搏，還有那只屬于草原之王的野性。這不禁讓我想到了陳陣私自養(yǎng)的小狼，還記得在搬遷時，小狼寧愿被勒死也不屈從。我想這就是狼與生俱來的血性和傲氣，才得以幫助它們在惡劣的草原環(huán)境中生存下來。草原上之所以只有狼獨存，我想原因就在于此吧!
這不禁讓我想到了人與自然。狼，是草原生態(tài)平衡的守護(hù)者。我們不應(yīng)該因為自己的貪婪與欲望，而殘忍地殺害他們，只是因為那狼心，狼爪，狼皮，能換錢!沒有買賣就沒有殺害。現(xiàn)在，珍稀動物的數(shù)量正在與日俱減。我想，我們要做的就是尊重生態(tài)平衡。學(xué)習(xí)狼的精神，樹立自己內(nèi)心真正的圖騰。
這一切的一切都在我腦海、心中留下了的痕跡，狼，狼圖騰，一個傳奇的神話。
狼圖騰觀后感 19
星期六,我和媽媽一起觀看了《狼圖騰》這部影片，它讓我對草原、狼群、羊群有了新的認(rèn)識。
這部影片講述了20世紀(jì)60年代末，中國大陸內(nèi)蒙古最后一塊靠近邊境的原始草原。這里的蒙古牧民還保留著游牧民族的生態(tài)特點，他們自由而浪漫地在草原上放養(yǎng)著牛、羊，與成群的強悍的草原狼共同維護(hù)著草原的生態(tài)平衡。一個叫陳陣的`北京青年與幾名知青來到了這里，看到了草原人民與狼的搏斗，看到了狼的興衰起伏，由開始的害怕狼，到最后與游牧民族同化，近乎到了崇拜狼的地步。這幾十個緊張離奇的與狼相關(guān)的故事，將我吸引到了一個狼的世界，似乎真的與這些狼共同生存在一起。
在這部影片里，我看到的狼是智慧的、頑強的。它們生命不息，戰(zhàn)斗不止，以團(tuán)隊的名義，與人類進(jìn)行抗?fàn)帯＠堑囊曀廊鐨w和不屈不撓，狼群中的友愛與親請無不震撼著我的心靈。狼在捕食時表現(xiàn)的確極為殘忍，但狼只在饑餓時才捕食，只有在萬般無奈的情況下才去攻擊牲畜和人，這比飽暖思欲，貪得無厭的人不知高尚多少倍。狼天性怕光、怕火、怕人，卻惟獨不怕苦、不怕累、不怕死。這種精神不正是強悍進(jìn)取的精神嗎？我也深深地被這種“令人不得不崇拜的、不可抗拒的魅力和強悍智慧的精神征服力量”所折服。
我要像狼一樣，學(xué)習(xí)它們那種強悍智慧，勇于進(jìn)取的精神。
狼圖騰觀后感 20
在他們組織的掏狼崽行動中，有一個鏡頭一直閃現(xiàn)在我眼前。因為是接上級的命令，牧民們很不情愿的去服從命令，他們從狼洞里面掏出小狼之后，他們就把小狼從從很高的山上摔下來，然后摔死。在這時一位牧民一家，爸爸抱著兒子，母親手里抱著小狼崽，從這位媽媽的話語的眼神中，我們聽到和看到了這位媽媽的不舍和無可奈何。她一邊祈禱一邊做了自己很不情愿做的事情，就是摔死小狼崽。此時，兒子看到人們一個個的把小狼摔死后，爸爸邊給孩子擦眼淚，邊勸慰孩子說：“孩子，小狼崽們沒有死，他們只是去了一個更好的地方。”從這里我們可以看出，這些牧民們是很善良的，他們不想在子孫后代的心田上播出仇恨、邪惡的種子，但他們又無能為力。
電影還有一個故事情節(jié)是，由于上級的滅狼行動，掏狼窩等，已經(jīng)破壞了生態(tài)環(huán)境。草原里蚊子叢生，狼也沒有食物可吃，狼也被餓的是皮包骨頭了。可是，那些外來人還是不放過那些狼群，接著又是給狼下毒藥藥死狼，設(shè)計陷阱，用炸藥炸死狼，從這些人們種種惡毒的方式，一步步把狼逼近絕境。狼真的是萬般無奈后，選擇了拼盡全力又去攻擊那些外來人們的羊群，當(dāng)他們看到狼群咬死他們的羊時，他們并沒有想到去悔改，而是把這一切責(zé)任歸在了一個養(yǎng)小狼的人身上。而這個養(yǎng)狼的人，只是想通過養(yǎng)狼去改變?nèi)撕屠侵g的關(guān)系。
從人們的掏狼崽時，狼媽媽眼神中的那種可憐、無助，但這些都不能阻止那些外來人的滅狼行動。最后，影片中那些外來人開著吉普車，手持著長槍追殺狼群，更反映出了人們的“殘忍”，一個個生命就這樣被無情的給殘殺了，連最后的一直狼也不放過。那些狼為了不成為那些外來人的獵物，寧可選擇跳崖，被自己活埋自己，這也正是狼身上的一種“寧為玉碎不為瓦全”的精神。
其實，人和動物之間完全可以成為朋友。就像現(xiàn)在有好多的生活中的現(xiàn)實故事都告訴了我們，人們保護(hù)了動物，在人們遇到困難或是危險的.時候，這些動物們會竭盡全力的去幫助人。這就是動物最最善良的一面。另外，從狼的身上我們也看到了它們很多的優(yōu)點，它們的勇于拼搏，它們的不屈不撓，它們的團(tuán)結(jié)合作，這也不正是我們現(xiàn)在人們身上所缺少的嗎？
保護(hù)我們的動物朋友們，維護(hù)我們的生態(tài)平衡，就是保護(hù)我們自己，就是保護(hù)我們賴以生存的世界。
狼圖騰觀后感 21
《狼圖騰》是一部非常出色的影片，值得一看。我不是商業(yè)影片的經(jīng)紀(jì)人，也不是劇組雇來的槍手，只所以感動，才遏制不住地想談?wù)劯惺堋?/p>
故事講述的是1967年北京知青陣陣和楊克在上山下鄉(xiāng)期間來到了內(nèi)蒙古額侖大草原插隊。在大草原上，他們結(jié)識了內(nèi)蒙古族牧民畢利格一家，他見識到了草原上最令人敬畏的動物：狼。在與狠群的接觸過程中，陣陣對這一物種有了強烈的興趣，甚至有了自己想養(yǎng)一頭小狼的念頭。但就是此時，一群外來人貪婪地掠奪了狼群貯存過冬的黃羊，打破了狼群與牧民之間的生態(tài)平衡。而以場部主任包順貴為首的生產(chǎn)隊員更是發(fā)起了一場滅狼運動，讓狼群與人類之間的關(guān)系陷入到了劍拔弩張的地步。
看完電影，感慨良多。法國大導(dǎo)演讓·雅克·阿諾不愧是“世界上最會拍動物”的導(dǎo)演，他完全脫離了小說《狼圖騰》的固有框架的束縛，精心編織故事情節(jié)，使這部影片更加豐滿，更具現(xiàn)實意義。
有價值的作品往往是關(guān)注人的生存和命運的，但偉大的作品則往往是貫注了人的生命燃燒，情感表達(dá)，是關(guān)注人類與自然界的和諧共存的。這也是中國道家哲學(xué)的最高境界：齊物我，泯主客，一生死。它體現(xiàn)人類的最大悲憫和人文關(guān)懷，有著超越意識形態(tài)的普世價值。《狼圖騰》在某種意義上就具有這樣的特質(zhì)。
在荒野生態(tài)哲學(xué)的視界之內(nèi)，人、動物、自然界都是上帝的子民，他們生而平等。這讓我想到了一個詞：尊嚴(yán)！在我們的大多“官方意識”（這是深具批判意義的文學(xué)理論家巴赫金提出的重要理論）的敘事中，小人物的尊嚴(yán)往往被忽略。而在這里，我要強調(diào)的是，這個尊嚴(yán)不單是人的`，同樣也是動物們的。動物可否談尊嚴(yán)？大自然是否有尊嚴(yán)？在主客對立的二元世界，在人類中心主義的邏輯思維中，肯定不存在這一疑問，但在荒野哲學(xué)的視界內(nèi)，包括動物、植物、大自然均有尊嚴(yán)。正因為如此，我們才要去尊重它、呵護(hù)它、愛惜它，相互共生，和平共處。
我認(rèn)為《狼圖騰》的電影改編是成功的，它超越了小說的某種局限，特別是它突破了小說對狼性的的極度張揚和崇拜。他在緬懷早期人類的圖騰（自由、獨立、頑強、勇敢的精神，永不屈服、決不投降的性格、意志和尊嚴(yán)）的同時，著眼于人類精神家園的命題，把人類的生存與狼的生存并置于生態(tài)大草原的背景之下，著力表現(xiàn)人類自以為是的傲慢與偏見，為所欲為的強權(quán)與霸道，自私與冷漠。影片具有強烈的批判現(xiàn)實主義和反思意義，具有強烈的悲憫情懷。特別是在現(xiàn)代工業(yè)化和經(jīng)濟(jì)全球化的大背景之下，生態(tài)問題已然成為全球性問題，環(huán)境破壞和污染已經(jīng)成為地球這個“村落”里人人感同身受而又無法回避的生存危機問題。我特別感動于讓·雅克·阿諾，他是一位深具人類情懷的導(dǎo)演，他有著世界一流藝術(shù)家的藝術(shù)水準(zhǔn)和人文情懷，因此，他的鏡頭下，就不會像中國導(dǎo)演那樣，只會夸張地展示狼性，只會把狼性作為賣點進(jìn)行肆意渲染，進(jìn)行娛樂化、商業(yè)化放大，從而使人類意識與自然意識完全被遮蔽，張揚狼性成了這部電影的價值賣點，那就會使這部本來有意義的作品流于平庸，且會誤導(dǎo)觀眾。
生態(tài)文學(xué)古已有之，回溯中國幾千年的文學(xué)書寫就會發(fā)現(xiàn)，對自然環(huán)境、對生態(tài)的書寫不但在詩詞歌賦之中均有佳作，但那時的生態(tài)文學(xué)，是建構(gòu)于農(nóng)耕文明的基礎(chǔ)之上，大多是歌詠贊美寄懷之作，而現(xiàn)代意義上的生態(tài)文學(xué)，或者說文學(xué)中對生態(tài)環(huán)境的觀照和書寫，是現(xiàn)代工業(yè)化迅猛發(fā)展之后，人類對自身生存危機體認(rèn)和反思的結(jié)果。在他們的作品中，一反傳統(tǒng)文學(xué)中“自然”被借用的狀態(tài)（要么是文人騷客抒情言志、感時傷懷的工具，要么是詠史懷古、氣氛渲染的“用物”），而是確立了自然生態(tài)的主體性地位，以自然生態(tài)的“在場”，去展示工業(yè)化之后，人類中心主義和工具理性時代，技術(shù)“座架”一切，人與自然生態(tài)的尖銳對立所導(dǎo)致的人類深刻的生態(tài)危機，從而呼喚生態(tài)倫理。
狼圖騰觀后感 22
草原上生長的黃羊本身便是狼群的獵物，只有捕食到足夠的獵物，它們才不會去騷擾牧民家的羊，而黃羊的產(chǎn)量也因為有狼才不會過度生產(chǎn)，導(dǎo)致草原泛濫成災(zāi)，也因為有狼，草原上的黃鼠、野兔也不敢肆虐草地，這是自然界中的生物鏈，是不容破壞的.。
然而在北方草原，一群自以為是的外來戶在草原上發(fā)展農(nóng)耕作業(yè)，導(dǎo)致大片草地被破壞掉，被沙漠化長不出草，最終整個北方草原鬧饑荒。為了生計，他們便跑到狼群儲存好的獵物陣地里搜挖黃羊，當(dāng)他們幾車滿載而歸的時候，狼群在不遠(yuǎn)的山頂上怒視著他們離開。這是為狼群報復(fù)而埋下禍根。
狼的食物被人類一搶而空，且他們還要挨過一個冬天才能有獵物捕捉，可想它們這個冬天是有多么難熬。可是人類的殘忍還不僅于此，冬天一過，他們不顧當(dāng)?shù)乩先说膭褡瑁闫炔患按靥屠歉C抓狼崽，并將抓到的小狼崽奮力向天空一拋，小小的生命便垂直撞在地面上一命嗚呼。
這一具具幼小的尸首擺在面前，卻激不起人類半點良知，反而是貪婪大大地被激起來了。是的，這些小狼崽身上的狼皮定能賣不少錢呢，販到國外給那些貴婦們做衣服就更賺了呢！而此時的狼群中，母親們一個個的失去了自己的孩子，悲嚎震蕩在草原天空上。自然，隨之而來的是狼群的報復(fù)，而這次的報復(fù)兇猛無比，讓人類損失慘重，甚至付出了生命。
在片中的最后，人類對狼群進(jìn)行獵殺，其中有兩只年邁的老狼被圍堵在山頂上，一只老狼毅然走到山頂崖邊縱身跳下，另外一只迅速跑進(jìn)一個狼窩里不斷地刨著頭頂上的石土，在獵殺隊的群犬追趕到前，狼窩崩塌，老狼也埋壓在石堆下。還有一只最后被捕殺的狼，被幾輛汽車一路追趕著，最后實在沒力氣跑了，便在山坡石堆旁停下，可是神情沒有絲毫的恐懼與膽怯，而是以一副隨時準(zhǔn)備戰(zhàn)斗的姿勢向敵人低吼。即使已精疲力竭，也要像個戰(zhàn)士一樣死在戰(zhàn)場上。多么悲壯的舉動，這三只狼的死深深震撼了我，它們用行動向我們證明了它們的驕傲與榮譽。
狼雖兇殘，但是它們活得卻很有尊嚴(yán)。它們身上有許多足以讓我們敬畏和學(xué)習(xí)的優(yōu)點。它們組織團(tuán)結(jié)性很強，機智又能忍耐，它們抓捕獵物時，總是能耐心地選擇最佳時機出擊，給敵方一個致命的打擊。通過這個影片，才讓我真正了解了狼的高貴，它們是貴族，真正的貴族。
狼圖騰觀后感 23
在沒有看過電影《狼圖騰》之前，我對狼是非常厭惡的，但是，看了這部電影后，狼在我心中的形象徹底改變了。而且，我認(rèn)為很多時候我們還應(yīng)該向狼學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)它們團(tuán)結(jié)、勇敢的精神。
在狼群捕殺黃羊的整個過程中，狼群顯得多么有計劃有組織。剛開始，我以為狼群中肯定有一只狼會搶先出擊而打亂計劃，但是，卻發(fā)現(xiàn)沒有一只狼會這樣做。那一瞬間，我被深深震撼了。每只狼都會把集體利益放在最前，因為只有這樣才能團(tuán)結(jié)，而我們?nèi)祟悈s不會，因為自己的私心破壞了整個集體。
電影中，人類殘忍地把狼群攢下的食物偷走，掏狼仔，捕殺狼，取狼皮。可是，這是違背大自然的規(guī)律，而這些只有草原上的蒙古人知道。如果這樣，黃羊就會大量繁殖，會把草原上的`草全吃光，而草原就會變成荒原、沙漠。我還深深地記得包貴富開著吉普追趕狼，直到最后一只狼倒下。事實上狼沒倒下，而真正倒下的是我們?nèi)祟悺?/p>
我們有些人會在尊嚴(yán)面前屈服，而狼卻沒有，因為我們少了一份狼的團(tuán)結(jié)，少了一份狼的勇敢，少了一份狼的堅持。
狼圖騰觀后感 24
而小說中人物的塑造則面目模糊甚至虛假。先看作者著力刻畫的蒙族人物。全書中的第一智者畢利格老人，一望而知只是一個象征符號，作者硬生生編造出來的一個用于說教的工具罷了，具體原因非我這完全業(yè)余的普通讀者所能說明，只要有閱讀過幾十本小說的經(jīng)驗就能感覺到。現(xiàn)實生活中的確有這么智慧的老人存在，但作者把他作為一個小說人物則塑造的`很虛假。既然只是一個沒有文化、奴隸出身的人，怎能時刻都在與主角進(jìn)行漢蒙文化比較的討論與交流，說出那么多睿智的話呢?勇士巴圖在馬群保衛(wèi)戰(zhàn)驚鴻一現(xiàn)后，便沒有什么戲分了，此人塑造的虎頭蛇尾。
本來我一直以為可以在后文看到有關(guān)他的更多更精彩的故事，然而我猜中了開頭，卻沒有猜中結(jié)尾。小說這個完全讓人出乎意料的情節(jié)倒是有些歐.亨利的味道啊。其實作者完全可以通過對他的描寫表現(xiàn)蒙族人民的勇敢彪悍、豪放坦蕩等等優(yōu)點，而不是一味干巴巴的大唱贊歌，這才叫小說手法。只有嘎斯邁與巴雅爾兩人雖然戲分不多，卻個性鮮明，給人留下深刻印象。至于小說中的漢族主人公，則形象蒼白平面，在本書描寫的年代里沒有感覺到起伏變化，不象知青，更象一名老成的文化比較學(xué)學(xué)者。
其次，來看看這部學(xué)術(shù)論文中的論點、論據(jù)、論述方法。
那些諸如環(huán)保、生態(tài)平衡的論點，雖不新鮮但絕對正確，我要舉雙手贊成。但是，觀點沒錯，實現(xiàn)方法卻很需要商榷，這些問題即便是專家們，也無法輕易研究出解決之道，而且這并非作者所要表達(dá)的中心思想。本書的主旨無它--血統(tǒng)論罷了，其他的只是高貴血統(tǒng)民族的必然表現(xiàn)。
狼圖騰觀后感 25
本片的故事依然是自然題材，講述了不懂得大自然食物鏈與自然平衡的關(guān)系之下的人類，與狼該如何共存的故事。體現(xiàn)了自然主義、環(huán)保主義的主題。這也是雅克阿諾最擅長的一大題材。從他幾十年的導(dǎo)演生涯來看，自然題材的影片從未有過敗筆。
影片開場簡單交代背景，鏡頭就迅速切入茫茫草原中。帶有防備心的草原壯漢看著兩個北京來的知識青年，對他們的零生存技能表示蔑視的同時還是出于好心給予了他們一定幫助。
當(dāng)然，內(nèi)蒙古的本地老爺爺與知青之間的深情自不是影片表達(dá)重點，重點必然是狼。這部片子的最大亮點也正是這些真狼。事實證明，片子中的狼群的確讓人眼前一亮。和有些影視劇中，用哈士奇代替狼不一樣，這些狼都是劇組馴養(yǎng)了多年的草原狼，因此，野性依然還在。
它們馳騁在草原上，為了食物為了生存而戰(zhàn)。當(dāng)貪婪的人類攫取了它們賴以生存的黃羊后，它們只得將目光鎖定到人類圈養(yǎng)的牲畜上去。于是，他們趁著大風(fēng)，襲擊了軍馬。這也是整部影片中極為慘烈的一幕。
在這場牧馬人和狼群的正面交鋒中，狼群展現(xiàn)了它們的智慧與兇猛。它們將馬群逼到結(jié)冰的湖面，待馬群掉入湖水中難以動彈再收獲食物。經(jīng)過一夜的風(fēng)霜，馬群被凍成了一個個冰雕。場面之慘烈，是我這個從未去過草原的.少年所未見過的，也自然被震撼到。
我并不是原著黨，因此對原著到底如何傳神的描繪了大草原并不清楚。但是，在阿諾的鏡頭下，草原以一種原生態(tài)的形象展現(xiàn)在我們面前。到處是藍(lán)天白云，茫茫綠草。讓我們這種整天面對霧霾的人有一種通過這部電影得以洗肺的暢快感。
再者，這部電影將人和自然如何和諧相處的母題，用狼與人的關(guān)系帶出。當(dāng)包主任帶著人開著吉普，突突突地追趕著狼群時，聲音偏重將狼疲于奔命的喘息聲、腳步聲無限放大。老狼為了躲避人類的追捕，每次的狂奔都仿佛踏在心臟上咚咚作響。當(dāng)老狼最終筋疲力盡，驀地倒在地上時，那種悲壯與絕望，將人的心抓的牢牢的，一瞬間，我的眼眶竟還有些濕潤。
誠然，在這部電影中，人物形象的刻畫有些單薄，竇驍飾演的楊克似乎是個可有可無的角色。馮紹峰的陳陣也沒有多少出彩的地方。倒是老蒙古人畢力格，因為對于草原的敬畏，而聲聲呼喚的“騰格里”，刻在了我的腦子里。
狼圖騰觀后感 26
大年初一，終于等到了電影《狼圖騰》的上映，每每讀到小說時，都會被字里行間流露出的感情觸動，被自然的魅力震撼，作者將狼的社會性與現(xiàn)實聯(lián)系起來，用深邃的文字引起了人們對社會文明的反思。
導(dǎo)演阿諾來自法國，在《狼圖騰》被翻譯成多國語言后接觸到了這部小說，僅僅60頁，就讓他感覺到與作者姜戎心靈相通，無論是經(jīng)歷，還是文學(xué)，都激發(fā)了他對這部小說的興趣，促使他義無反顧的將這部小說拍成電影。
電影《狼圖騰》將狼的社會性、人與自然的關(guān)系以及人與人的感情描繪得淋漓盡致，每一個鏡頭都帶給觀眾不一樣的感受，全片有狼的鏡頭1000多個，每一個都有危險性，但是，只有5%的鏡頭帶有特效，阿諾認(rèn)為，狼是難以馴服的動物，如果用其他動物代替，就不會體現(xiàn)出小說的精髓，所以他用三年的時間馴養(yǎng)了3代20匹蒙古狼，為影片的拍攝奠定基礎(chǔ)。
電影中，所謂的上級下達(dá)了打狼的任務(wù)，在他們看來，這樣就可以保護(hù)羊群、保護(hù)國家的財產(chǎn)、保護(hù)草原，他們違背了大自然的規(guī)律，擾亂了生物鏈，雖然保護(hù)了羊群，卻讓過多的羊群破壞了草原；他們不顧當(dāng)?shù)厝说膭褡瑁瑢⒁恢挥忠恢豢蓯鄣男±轻虂G到了懸崖下面，遠(yuǎn)處的山頂上，一只母狼正默默的忍著心痛，看著人類畫出的一道又一道的拋物線，最后悲痛的轉(zhuǎn)身離開。當(dāng)人類貪婪的拉走狼的.獵物時，遠(yuǎn)處的山坡上，依然是一雙雙隱忍的目光，“忍”是狼的天性，當(dāng)人類無知的破壞它們的家園時，它們也給了人類致命的反擊，電影的高潮部分是在暴風(fēng)雪中進(jìn)行的，那一場狼和馬的追逐，在落湖的一剎那再一次讓觀眾們把神經(jīng)繃緊，這一場戲結(jié)束了，人類依舊沒有反思自己破壞自然的行為，所謂的領(lǐng)導(dǎo)包順貴一邊看著湖中的軍馬，一邊指責(zé)著馬倌，似乎根本沒有顧忌到剛剛失去丈夫的女子，包順貴在影片中是一個雙面人物，他很敬業(yè)，工作起來一絲不茍，有的時候也會表現(xiàn)出一些包容，就像陳陣在收養(yǎng)小狼崽被牧民發(fā)現(xiàn)時，他贊同的將小狼崽留在了陳陣身邊，但是，當(dāng)他開著車馳騁在草原上打狼、當(dāng)他站在中國最后一片未開發(fā)的草原上，將文件付諸于實踐時，卻展現(xiàn)出了他的無知和可恨，不尊重大自然，不了解自然規(guī)律，盲目破壞生態(tài)，是要遭到懲罰的。阿諾是一位自然環(huán)保主義者，他將這種觀念深深的展現(xiàn)在了影片之中。環(huán)境對草原、狼對羊的侵襲與人滅狼是對等的，當(dāng)被追逐的狼寧愿跳下懸崖，也不愿被剝皮時，狼的尊嚴(yán)也完美的得到了升華。
影片中真狼、感情、攝像登峰造極，馮紹峰在影片的最后與小狼重逢，只是遠(yuǎn)遠(yuǎn)的望著，滿含著眼淚，便勝過千言萬語。《狼圖騰》這部影片體現(xiàn)出了自然之美、動物之美、感情之美，是一部值得留戀的影片。
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