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當(dāng)觀看作品時，我們會沉浸在情節(jié)之中，你有什么總結(jié)呢？為此就要認(rèn)真思考觀后感如何寫了。那么我們該怎么去寫觀后感呢？以下是小編收集整理的《魯迅》電影觀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《魯迅》電影觀后感1
影片中的祥林嫂是一個受盡舊社會封建禮教毒害的普通窮苦婦女的形象。
在丈夫死后，祥林嫂為了避免婆婆把她賣掉，逃到魯鎮(zhèn)魯四老爺家做傭工，受盡鄙視、岐視和虐待。
但是她還是被搶走，強(qiáng)迫嫁給賀老六。好在賀老六是個純樸忠厚的農(nóng)民，他們很快有了兒子阿毛。然而，好景不長，賀老六受地主的身心摧殘飲恨死去，不久，她唯一的兒子阿毛又被狼吃掉。祥林嫂徹底垮了，喪魂落魄，如同行尸走肉一般，最后在除夕爆竹聲中死在了大雪中。
夏衍根據(jù)魯迅先生的原著，在故事情節(jié)上做出了一些再創(chuàng)作。其中給我印象最深的就是祥林嫂拿著切年糕的刀沖到寺廟里看門檻的戲，“什么菩薩??”這句不是由魯迅先生寫出的臺詞實(shí)乃驚人之語。一語道破封建禮教迷信神權(quán)的.害人天機(jī)，也對祥林嫂的角色形象作出了一番修改。
雖然有所改編，但影片的風(fēng)格卻和原著的文字風(fēng)格驚人一致，劇情的結(jié)構(gòu)清晰，影像灰暗，配合著凝重、悲涼的背景音樂，充分體現(xiàn)了了魯迅原著中的冷峻、沉重的藝術(shù)風(fēng)格和悲劇氣氛。
同時，電影也有很多自己的風(fēng)格。例如賀老六彌留之際突然拿起槍朝向王師爺這段戲就是運(yùn)用人物的形體動作和表情刻畫人物。
其次，在造型和形象上非常簡潔地凸顯出人物性格，如祥林嫂、王師爺?shù)取?/p>
《魯迅》電影觀后感2
電影的主體部分只截取了1933-1936年，魯迅居住在上海并于此病逝的相關(guān)事跡。
電影初始，一段江浙唱詞中，魯迅撐著一把油紙傘，緩步上岸。他的脊背筆直，眼神堅(jiān)定。慌忙奔逃的人流中，仿佛只有他能看清前路。
對于這個時期的魯迅來說，楊杏佛及瞿秋白的死，對他的精神來說無疑是兩次莫大的打擊。尤其是瞿秋白，35歲，正想要重新尋找自己的生活。而此時的`魯迅已看清了革命的道路，它無疑是艱難的，是需要犧牲的。而魯迅想要做的，是在如何理智地減少青年人白白犧牲的前提下，實(shí)現(xiàn)革命。他寫書，傳達(dá)理念，意圖開化人們的思想;他幫扶后輩，將他們領(lǐng)上正確的道路;他不顧國民黨的誘惑，帶病留在國內(nèi)工作與生活。魯迅也只是普通人啊，他唯一不普通的地方是看清了道路，于是就成為了時代浪潮中必須向前走的沖鋒者。“我喜歡在夜里工作，因?yàn)榘滋毂纫雇砀诎怠！编牛雇淼暮诎抵校幸槐K燈，他獨(dú)自熊熊地燃燒，直到燒盡了自己的燈油。而他想要的，只是想看到白天的光明，青天朗日的光明。
《魯迅》電影觀后感3
應(yīng)該給這個電影五星，畢竟它能在xx年的中國問世，雖然一直不曾公演，但在現(xiàn)今情況下，仍就是當(dāng)時社會進(jìn)步的一個符號。
而事實(shí)上就電演本身而言，表演是優(yōu)秀的，故事是用心的，其反映或者試圖表達(dá)的主題是客觀而開明的，至少擺脫了意識形態(tài)的僵化，如電影對左聯(lián)所持有的從未有過的中立態(tài)度。
有趣的是，電影的開場，就道出了知識分子于社會的意義。所謂社會的.進(jìn)步，需要"永遠(yuǎn)不滿足現(xiàn)狀,永遠(yuǎn)不合時宜的真的知識分子"，按魯迅自嘲的說法，他的這種倔，"撐著將要垮掉的皮囊"，骨子里他是孤獨(dú)的憤世者。
而魯迅與翟秋白深夜談心的一場戲，耐人尋味。翟對理想追求的矛盾和彷徨，通過他對其筆名"犬耕"的解讀，做出直白的陳述，而魯迅本人在對話中也坦言"我的眼晴看不到方向"，隨后，電影又將魯迅在《娜拉走后怎樣》中的名句，放在了這段對話中：“人生最痛苦的是夢醒了無路可走”。
對過去和未來可以夸夸奇談，喋喋不休，唯獨(dú)對今天束手無策。類似的毛病，是中國知識分子的通病，無人可以出其左右。
所以，這部電影，客觀而真實(shí)地還原了特殊歷史時期一位偉大的文學(xué)家獨(dú)特的風(fēng)釆，為走下"民族魂"神壇的魯迅，送上了挽歌。
中國今天仍然還在尋找著民族的脊梁。
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