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當(dāng)觀看完一部影視作品后，相信大家的視野一定開拓了不少吧，寫一份觀后感，記錄收獲與付出。可能你現(xiàn)在毫無頭緒吧，下面是小編整理的《岡仁波齊》觀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
《岡仁波齊》觀后感1
《岡仁波齊》偽紀(jì)錄片式的方法，對(duì)藏族爬行叩拜朝圣之路的聚集，在導(dǎo)演張揚(yáng)的鏡頭下，所為人感遭到的是一種憨厚的美，電影這種美的訂立，在卻又并不是依托何般戲劇性的抵觸，而是對(duì)朝圣者們一言一行的細(xì)膩捕捉，使這種美在不經(jīng)意間便得以躍然光影。
“岡仁波齊”是一座山的姓名，在一般人眼中他或許便是一座絢麗的山峰，但在很多藏傳佛教信徒眼中，它的含義卻遠(yuǎn)不止所以一座山那么簡略，在藏傳佛教里他們以為岡仁波齊是神的居處，代表了無量的美好，而在神山岡仁波齊的本命年前去朝拜，更是會(huì)取得乘倍的積德行善，由此電影也拉開了前奏，一群包含了孩子、孕媽媽、屠夫等男女老少的藏民出于不動(dòng)的希望，不遠(yuǎn)千里的'朝拜之路，構(gòu)筑了電影劇情的脈路。
磕頭前行，風(fēng)餐露宿，乃至不吝搭上了自己的生命，只為前往神山朝拜，或許許多人都不解這種行為，會(huì)以為它是一種落后的愚蠢，而張揚(yáng)在《岡仁波齊》的故事上選角其實(shí)十分奇妙，他并沒有糾結(jié)于宗教自身，而是讓一切觀眾都能在這樣一部著作中，看到了一種被電影藝術(shù)所提煉的靈魂，這靈魂既源于一群藏民本性出演的實(shí)在，也更源于深植于這群信徒身上對(duì)崇奉的忠誠。
在長達(dá)一年的朝圣之路上，這個(gè)由不同的年紀(jì)身份的人組成的部隊(duì)，沒有人會(huì)去偷閑，在這條充溢了磨難和風(fēng)險(xiǎn)的道路上，也沒有人會(huì)去躊躇，影片中朝圣者們對(duì)崇奉的忠誠無是讓人嘆服的，而電影自身更多的僅僅在原生態(tài)的去展現(xiàn)這種忠誠，沒有故意的提高，也沒有對(duì)崇奉的質(zhì)疑，乃至沒有對(duì)絢麗的西藏給予太多的鏡頭，在這個(gè)角度上，電影是如此的樸素，而劇情的植入，再讓這個(gè)故事故的更為豐滿充分的一同，更還讓那崇奉中善的光輝變的如此耀眼。
關(guān)于崇奉的宗教電影其實(shí)并不少，但卻鮮有一部國產(chǎn)電影能這樣實(shí)在客觀的去展現(xiàn)崇奉，去在忠誠的崇奉中樸素?zé)o華的詮釋真善之美，而《岡仁波齊》正是這樣一部佳作。
《岡仁波齊》觀后感2
《岡仁波齊》是一部藝術(shù)片，但更像一個(gè)紀(jì)錄片，傳聞出資僅有300萬元左右，票房卻已逾越一個(gè)億。影片震懾心靈的兩點(diǎn)：一是美麗的西藏風(fēng)光，二是純潔的藏民的心靈。西藏是一個(gè)天然美麗、共同而又奧秘的區(qū)域，那里荒蕪的高原，一望無際的田野，豐茂的綠林，高聳入云的雪山；以及獨(dú)特的寺院，精巧的巖畫，睿智的喇嘛，忠誠的信徒……攝像在敘述故事的一同，以唯美的鏡頭言語將這些西藏天然人文景觀逐個(gè)出現(xiàn)給咱們。
故事從一個(gè)說走就走的朝圣旅程開端，待產(chǎn)的孕媽媽、年少的女孩、青澀的少年、負(fù)罪的屠夫、垂暮的白叟，一般的牧民，每個(gè)人都有著不同的故事也懷揣著各自的希望，僅僅幾句簡略的商議，無畏旅程的.悠遠(yuǎn)、進(jìn)程的艱苦，拾掇起行李就上路動(dòng)身，好像上鄰村串門相同，一路長頭，磕向千里之外的圣地。
路途中的幾個(gè)鏡頭形象極深：碰到積水，一句“咱們磕過去吧”，全隊(duì)人員堅(jiān)決果斷，順次撲進(jìn)嚴(yán)寒的水中。遷延機(jī)頭壞了，人工拉車本已很疲乏，但他們?nèi)砸蝗绶搭櫟刈呋貋碓倏摹Ｔ袐寢屔晷『ⅲ瑳]有所謂“做月子”的身體康復(fù)，直接回來朝圣的部隊(duì)。他們心中只要一個(gè)崇奉，那便是對(duì)佛的忠誠，對(duì)圣地的神往。
傳聞劇組在拍照時(shí)，遇到一輛旅行大巴，車上好像有40多個(gè)人，擦肩而過，就在一霎那間，他們看到那部車輛掉在江里面。生命的存在僅在剎那之間。
制片人李雨林在《拙見》采訪中說：“我的了解便是崇奉不關(guān)乎宗教，可是每個(gè)人都有自己的崇奉，僅僅崇奉的東西不相同算了。”而我想：崇奉是你的價(jià)值取向、你心中的方向、你想抵達(dá)的當(dāng)?shù)兀阆胍娜兆印⒛阆氤蔀榈娜恕６偃缑總�(gè)人都每一天當(dāng)作是生命傍邊的最終一天來活的話，咱們就不會(huì)再去糾結(jié)于人生中的得失、榮辱和苦樂，心中只要實(shí)際的安靜、純潔的神往。
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