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總結(jié)是指社會(huì)團(tuán)體、企業(yè)單位和個(gè)人在自身的某一時(shí)期、某一項(xiàng)目或某些工作告一段落或者全部完成后進(jìn)行回顧檢查、分析評(píng)價(jià)，從而肯定成績(jī)，得到經(jīng)驗(yàn)，找出差距，得出教訓(xùn)和一些規(guī)律性認(rèn)識(shí)的一種書面材料，它可以促使我們思考，快快來(lái)寫一份總結(jié)吧�？偨Y(jié)你想好怎么寫了嗎？以下是小編幫大家整理的教師的人格魅力總結(jié)，希望能夠幫助到大家。
教師的人格魅力總結(jié) 篇1
師承擔(dān)著傳播文化，開(kāi)發(fā)智力，塑造靈魂的神圣職責(zé)。由于勞動(dòng)對(duì)象的特殊性決定了教師自身的綜合素質(zhì)即人格魅力，成為教書育人的主要手段。有人說(shuō)學(xué)生的心靈就如長(zhǎng)長(zhǎng)的膠片，教師的一言一行，一舉一動(dòng)，都會(huì)在上頭“感光？留下永久的印跡，所以，在教育過(guò)程中，教師的人格魅力顯得尤其重要。
1、教師淵博的知識(shí)對(duì)學(xué)生的影響
淵博的知識(shí)是作為教師必備的基本素養(yǎng)，同時(shí)是人們衡量一位教師是否稱職的重要尺度。具備真才實(shí)學(xué)的教師才能構(gòu)成健全的、具有權(quán)威效應(yīng)的人格力量，人格力量的構(gòu)成，必須也只能以教師的德才兼?zhèn)錇榍疤�。教師光擁有滿腹的知識(shí)而不能很完善地展示出來(lái)，并不能讓人信服你有龐大的知識(shí)儲(chǔ)備，課堂是淵博知識(shí)和精彩展現(xiàn)才能的結(jié)體。才能在課堂上很好地調(diào)動(dòng)學(xué)生的情緒，使課堂氛圍十分活躍，充滿著幽默風(fēng)趣的味道。
2、教師的言語(yǔ)對(duì)學(xué)生的影響
教師與學(xué)生之間存在著極為密切的聯(lián)系，所以教師恰當(dāng)?shù)皿w的言語(yǔ)表達(dá)對(duì)促進(jìn)學(xué)生人格健康發(fā)展起著重要作用。對(duì)于我自身而言，我對(duì)教師的言語(yǔ)顯得異常敏感，因?yàn)槲艺J(rèn)為教師中肯的語(yǔ)言表達(dá)能夠如實(shí)地顯現(xiàn)出她們對(duì)學(xué)生們真切誠(chéng)懇的關(guān)愛(ài)。在中學(xué)時(shí)代我是個(gè)極度缺乏心，性格十分內(nèi)向的學(xué)生，找不到明確的目標(biāo)，在學(xué)業(yè)上不能以恰當(dāng)合理的學(xué)習(xí)方法去有效促使各科成績(jī)平衡，數(shù)學(xué)更是我的致命弱點(diǎn)，所以當(dāng)時(shí)的班主任一度把我當(dāng)作“毒瘤”。在當(dāng)時(shí)那樣的情景下，我的語(yǔ)文教師卻在精神上給了我極大的鼓舞，每每在課余時(shí)間他都會(huì)以和善關(guān)切且?guī)в斜薏咝缘目谖菍?duì)我說(shuō)：“無(wú)論處于何種境地，必須要樹(shù)立信心，以堅(jiān)定的去充分展現(xiàn)自身所獨(dú)有的長(zhǎng)處”。得到教師的'肯定和，我下定決心以全身的力量全心地投入到學(xué)習(xí)當(dāng)中去，盡自我最大的'努力發(fā)展在寫作方面的優(yōu)勢(shì)，正是我的語(yǔ)文教師使得我能及時(shí)發(fā)現(xiàn)自我中的閃光點(diǎn)。
3、教師的德行對(duì)學(xué)生的影響
擁有高尚品德的教師會(huì)自然而然地得到學(xué)生的尊敬。教師良好的德行是實(shí)施教書育人的基本要求，因?yàn)榻逃冀K強(qiáng)調(diào)先育人后教書。教師僅有具備了這樣的素質(zhì)，才能為學(xué)生樹(shù)立很好的榜樣。眾多學(xué)生總會(huì)以教師的價(jià)值觀作為衡量自身價(jià)值的尺度。一個(gè)淡泊名利的教師心中始終堅(jiān)持著對(duì)教育事業(yè)仰望的姿態(tài)，以及對(duì)此抱以情有獨(dú)鐘的圣潔全身心付注于教育事業(yè)中去，把關(guān)愛(ài)學(xué)生作為自我最神圣的職責(zé)，這樣的教師最難能可貴。
4、掌握現(xiàn)代化的教學(xué)技術(shù)是教師人格魅力的有效延伸
當(dāng)下的中國(guó)各方面都呈快速發(fā)展的趨勢(shì)，社會(huì)的高速發(fā)展對(duì)我們的要求也就越來(lái)越高。做為教師一名知識(shí)的傳播者，更應(yīng)當(dāng)牢牢掌握與時(shí)俱進(jìn)的知識(shí)結(jié)構(gòu)，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，穩(wěn)固地掌握現(xiàn)代化的教學(xué)技術(shù)并如實(shí)的運(yùn)用到課堂教學(xué)中。近年來(lái)，教師運(yùn)用多媒體設(shè)備教學(xué)已普遍存在，這樣的教學(xué)方法很有時(shí)新性。具體直觀地把課本的主要資料經(jīng)過(guò)各種精美的幻燈片展現(xiàn)給學(xué)生們，由此能夠有效地加深他們對(duì)所學(xué)資料的整體印象。掌握并很好地運(yùn)用現(xiàn)代化的教學(xué)技術(shù)是每個(gè)在當(dāng)下的教師必須具有的教學(xué)本事。
綜上所述，一個(gè)成功的教師必須是一個(gè)充滿完美人格魅力的人，僅有這樣，教師才能以自我健全而獨(dú)特的人格魅力來(lái)影響和教育學(xué)生。人格魅力的養(yǎng)成使教師自身綜合素質(zhì)得到了跨越性的提升。教師必須時(shí)刻注重陶冶個(gè)人情操，豐富內(nèi)在修養(yǎng)，時(shí)時(shí)以嶄新而亮麗的風(fēng)采展此刻學(xué)生面前，抱有時(shí)刻準(zhǔn)備的心態(tài)去全力以赴地投入到教育工作中去。
教師的人格魅力總結(jié) 篇2
“教師人格”是從事教師職業(yè)的各個(gè)個(gè)體作為教育者這一主角所具有的共同的心理特征。教師的人格特征是教師所表現(xiàn)的有別于其他職業(yè)從業(yè)人員獨(dú)特而本質(zhì)的心理品質(zhì)，它包括作為教師的自我意識(shí)、他人意識(shí)、職責(zé)心、意志品質(zhì)、情感及本事等。
所謂魅力是指能吸引人的力量。一個(gè)優(yōu)秀的教師，在對(duì)學(xué)生的教育中不僅僅要授業(yè)、解惑，還需要經(jīng)過(guò)教師的嘉言懿行來(lái)加以補(bǔ)充，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響，并成為學(xué)生努力效仿的榜樣。僅有這樣，學(xué)生才會(huì)認(rèn)同教師、敬佩教師，而教師的教育、批評(píng)和提議才會(huì)得到學(xué)生的理解和認(rèn)同，并在此基礎(chǔ)上，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，從而收到事半功倍的效果，這往往是依靠單純的理論說(shuō)教所難以到達(dá)的。這種建立在教師自身良好素質(zhì)基礎(chǔ)上，并對(duì)學(xué)生的精神領(lǐng)域產(chǎn)生健康影響的力量，就是教育學(xué)意義上的人格魅力。它具有強(qiáng)大的感染力和輻射力，是一種非權(quán)力的影響。
既然如此，那么教師的人格魅力來(lái)自何處？為了更好地探討這個(gè)問(wèn)題，我做了一個(gè)問(wèn)卷調(diào)查，結(jié)合學(xué)生們的回答，總結(jié)概括如下：
第一是“敬職”。
他們明白自我的職責(zé)和影響，不把教師職業(yè)僅僅當(dāng)成謀生的手段。在教學(xué)活動(dòng)中，教師的敬職精神對(duì)學(xué)生是很具感染力、說(shuō)服力的�！敖處�，注意自我的身體！”“教師，您辛苦了！”這是學(xué)生對(duì)教師說(shuō)得最多的話�！吧险n有活力”、“思路清晰”、“和學(xué)生互動(dòng)”這些都是教師敬教樂(lè)職的精神魅力的體現(xiàn)。
作為一名敬職的教師，他們能夠始終用勝不驕敗不餒的形象去感召學(xué)生。既不會(huì)陶醉于成功之中而不思進(jìn)取，也不會(huì)沉溺于暫時(shí)失敗的痛苦中不能自拔。他們會(huì)反思，并從反思中獲得寶貴的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，確立新的奮斗方向和目標(biāo)，有一種永不滿足的執(zhí)著精神。這種精神是教師人格魅力風(fēng)采的最重要一點(diǎn)。
第二是“淵博的學(xué)識(shí)”。
問(wèn)卷中，問(wèn)及學(xué)生“你喜愛(ài)的教師是誰(shuí)？為什么？”學(xué)生們列數(shù)的理由中比例最高的就是“知識(shí)淵博”。
教師不是操作工，簡(jiǎn)單的把學(xué)生加工成某個(gè)零件或產(chǎn)品。正如一位教育家所說(shuō)：“教師要給學(xué)生一杯水，就必須具備一桶水，并且是‘常流水’。”一個(gè)合格的教師，一要有深厚的專業(yè)知識(shí)；二要有廣博的相關(guān)領(lǐng)域知識(shí)，具有跨學(xué)科、跨專業(yè)的結(jié)合力；三要不斷更新知識(shí)體系，及時(shí)吸收學(xué)科前沿知識(shí)。
學(xué)識(shí)是連接教師與學(xué)生的紐帶，淵博的學(xué)識(shí)不僅僅是教師自我完善的需要，是從事教學(xué)工作的保證，并且還是教師業(yè)務(wù)水平的標(biāo)志，影響力的源泉。教師的學(xué)識(shí)愈深湛，視野愈寬廣，教學(xué)的效果就愈好。因而教師必須要博覽群書，書讀得越多，讀得越雜，文化背景知識(shí)就越廣闊，文化底蘊(yùn)就越深厚。未來(lái)社會(huì)需要的是立體型、多元型、信息型的人才，教師僅有具備廣博的學(xué)識(shí)，才能為指導(dǎo)學(xué)生橫向涉獵、縱向求索供給知識(shí)保證。這樣的教師給學(xué)生以高山仰止的感覺(jué)，是學(xué)生學(xué)習(xí)的典范。
第三是“完善的個(gè)性，健康的心理”
人格魅力不僅僅是由教師的授課方式、資料決定，還由教師個(gè)人性格決定。包括心理品質(zhì)，如夢(mèng)想高尚、意志堅(jiān)強(qiáng)、個(gè)人需要合理、工作動(dòng)機(jī)純正、性格開(kāi)朗、興趣愛(ài)好廣泛，進(jìn)取樂(lè)觀等等。心理健康、個(gè)性完善是一個(gè)人愉快地工作、學(xué)習(xí)、生活的重要前提。簡(jiǎn)而言之應(yīng)當(dāng)是：
�。ㄒ唬┖�(jiǎn)便愉快的心境。
�。ǘ┌簱P(yáng)振奮的精神。
�。ㄈ┗磉_(dá)開(kāi)朗的心胸。
�。ㄋ模﹫�(jiān)韌不拔的毅力。
�。ㄎ澹┻M(jìn)取樂(lè)觀的人生態(tài)度。
（六）較高的人際交往技巧。
�。ㄆ撸┏霰姷目诓�。
（八）與時(shí)俱進(jìn)，教書育人。
對(duì)于人格魅力的問(wèn)題，一名學(xué)生在問(wèn)卷中是這樣答的：一般愛(ài)笑的教師比較受歡迎，理解學(xué)生的教師是最受歡迎的，平易近人，幽默風(fēng)趣再加上愛(ài)笑那絕對(duì)十分受歡迎。問(wèn)卷中90%以上的學(xué)生喜歡多才多藝的教師，不喜歡教師占自由時(shí)間補(bǔ)課等。
事實(shí)上，不管教師自覺(jué)不自覺(jué)，情愿不情愿，有些學(xué)生走路、說(shuō)話、寫字都有教師的影子，這就是“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的結(jié)果。教師的一言一行影響學(xué)生成長(zhǎng)、成人、成才�！捌渖碚�，不令而行；其身不正，雖令不從”。故而，教師作為身負(fù)重任的社會(huì)一員，更應(yīng)當(dāng)進(jìn)取地自我教育，在人格自我完善的道路上不斷前進(jìn)。
第四是“對(duì)學(xué)生的愛(ài)”。
學(xué)生問(wèn)卷中提到的最不能容忍的教師的問(wèn)題：“不能一視同仁”。愛(ài)成績(jī)好的學(xué)生容易，愛(ài)本事強(qiáng)的孩子也容易。能做到一向愛(ài)所有的學(xué)生的確不容易。唯其不易，能夠做到一碗水端平才成為難能可貴的教師的人格魅力之一。
擁有寬闊胸懷的教師就能夠接納性格各異，興趣愛(ài)好不一樣的學(xué)生。他們會(huì)在平等的基礎(chǔ)上善待每一位學(xué)生，不會(huì)因?yàn)閷W(xué)習(xí)成績(jī)的好壞與家庭背景的不一樣而不一樣對(duì)待。把欣賞的目光投向每一位學(xué)生。尊重學(xué)生的創(chuàng)造精神、獨(dú)特的.思想和不一樣的個(gè)性，鼓勵(lì)不一樣的思想、不一樣的理念、不一樣的方法相互碰撞、交流。尊重學(xué)生主體地位和主體人格，他們明白，學(xué)生發(fā)展是教師發(fā)展的前提，學(xué)生成功是教師成功的保障。所以他們會(huì)努力供給學(xué)生展示的舞臺(tái)，人盡其才。哪怕是學(xué)生有過(guò)失的時(shí)候，同樣相信學(xué)生改正過(guò)失重新開(kāi)始的本事。他們不光看到學(xué)生的此刻，更關(guān)注學(xué)生的將來(lái)，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的長(zhǎng)處，利用此刻為學(xué)生將來(lái)的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。他們既是學(xué)生此刻的引路人，也是學(xué)生未來(lái)發(fā)展的設(shè)計(jì)師�，F(xiàn)實(shí)也告訴我們：偉大的師愛(ài)對(duì)一個(gè)人的影響是終生的，“沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育”。成為教師們的座右銘。
第五是“完美的自身形象”。
調(diào)查中學(xué)生普遍認(rèn)同：人格魅力表現(xiàn)是內(nèi)在和外在的結(jié)合，對(duì)于只注重外表華麗而無(wú)真才實(shí)學(xué)者普遍嗤之以鼻。他們認(rèn)為風(fēng)度是一種發(fā)自內(nèi)心的自然流露，而非矯揉造作。
完美的形象包括外在的精力充沛，神情自然；儀表整潔，衣著得體；談吐幽默，言語(yǔ)高雅；舉止大方，溫文爾雅。還有內(nèi)在品行是謙遜文雅而自信，活潑開(kāi)朗而端莊，熱情大方而嚴(yán)肅。這樣的教師一言一行都會(huì)成為學(xué)生的表率。給學(xué)生留下十分完美的印象。問(wèn)卷中學(xué)生對(duì)自我所欣賞的教師贊譽(yù)之詞溢于言表。喜歡、崇拜乃至成為偶像。
教師的人格在教育的過(guò)程中制約著教育的格調(diào)、質(zhì)量和品位。教師的人格魅力具有的感召力和凝聚力，甚至能夠幅射影響學(xué)生的一生。一名學(xué)生在問(wèn)卷中就說(shuō)：我有幸遇到過(guò)一位人格魅力極高的教師，至今仍是我前進(jìn)的推動(dòng)力。而教師人格魅力的構(gòu)成是一個(gè)復(fù)雜長(zhǎng)期的過(guò)程，不是一蹴而就的事，需要每個(gè)教師在教育實(shí)踐中自覺(jué)地、有意識(shí)地積淀與養(yǎng)成。教師僅有具備必須的人格魅力，才能成為一個(gè)真正意義上的教師。讓我們每一個(gè)教師努力地提升自身的素質(zhì)，用自我健全的獨(dú)特的人格魅力來(lái)影響和教育我們的學(xué)生。
教師的人格魅力總結(jié) 篇3
教師人格是教師作為教育活動(dòng)主體的基本道德品質(zhì)，它集心理人格和道德人格于一體。教師不僅僅用自我的學(xué)識(shí)教人，并且用自我的品格影響人；不僅僅經(jīng)過(guò)語(yǔ)言去傳授知識(shí)，并且用自我的行為去影響學(xué)生。僅有人格高尚的教師才能培養(yǎng)出具有高尚人格的學(xué)生，教師的思想觀點(diǎn)、治學(xué)精神、品德修養(yǎng)等方面，都對(duì)學(xué)生起著示范作用。能夠說(shuō)，教師的人格魅力是一種重要的教育力量。
教師的人格魅力能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)取性
人有自發(fā)調(diào)整自我的傾向，有自我成長(zhǎng)、自我實(shí)現(xiàn)、自我完善的功能。人自身有認(rèn)識(shí)自我并改造自我和指導(dǎo)自我行為的本事，只要供給適宜的環(huán)境氛圍，這些本事就能開(kāi)發(fā)出來(lái)。從這個(gè)意義上說(shuō)，教師的職責(zé)就是要供給適宜的環(huán)境氛圍。所以，教師教書育人的本事比其學(xué)識(shí)水平更重要。所謂“師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行在個(gè)人”，說(shuō)的恐怕就是這個(gè)道理，問(wèn)題是師傅（教師）有沒(méi)有這個(gè)本事，將徒弟（學(xué)生）引進(jìn)這學(xué)習(xí)知識(shí)的大門呢？教師的人格魅力就顯得十分重要了。
有的教師水平很高，對(duì)教材鉆研得十分透徹，可學(xué)生就是不喜歡他，并由此不喜歡他所教的這門課程；而有的教師很受學(xué)生歡迎，無(wú)論他教什么學(xué)科，學(xué)生都有濃厚的學(xué)習(xí)興趣。如，有位小學(xué)教師，教過(guò)我女兒的語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、自然等課程，他教什么課程，我女兒就喜歡什么課程。究其原因，其中重要的一方面就是教師的人格魅力使然。
教師的人格魅力影響學(xué)生人格的構(gòu)成
教師的人格魅力對(duì)學(xué)生人格的構(gòu)成起著培育、引導(dǎo)、感染和促進(jìn)作用。教師的人格魅力之所以具有如此強(qiáng)大的教育影響力，是因?yàn)樗兄庇^示范性的特點(diǎn)，即教師以自我的人格、行為表現(xiàn)等給學(xué)生樹(shù)立榜樣，而學(xué)生正處于長(zhǎng)身體、增知識(shí)、立意志、塑人格的重要時(shí)期，其情感、意志和行為都具有不穩(wěn)定性，教師的榜樣形象會(huì)成為他們最直觀的模仿對(duì)象。正如英國(guó)教育家斯賓塞所認(rèn)為的，野蠻產(chǎn)生野蠻，仁愛(ài)產(chǎn)生仁愛(ài)，這就是真理。待兒童沒(méi)有同情，他們就變得沒(méi)有同情；而以應(yīng)有的友情對(duì)待他們，就是一種培養(yǎng)他們友情的手段。
一位小學(xué)教師以前在課堂上習(xí)慣用粉筆頭，投擲違反課堂紀(jì)律的學(xué)生，時(shí)隔不久，他驚奇地發(fā)現(xiàn)全班同學(xué)都開(kāi)始效仿，學(xué)會(huì)了用粉筆頭投擲別人，弄得滿地都是粉筆頭不說(shuō)，有時(shí)教師上課粉筆還不夠用。從那時(shí)起，這位教師認(rèn)識(shí)到自身的行為竟有如此大的影響力，于是十分注意自身修養(yǎng)，在點(diǎn)點(diǎn)滴滴中嚴(yán)于律己，為人師表，最終成為了學(xué)生的良師益友。
從這個(gè)案例中不難看出，教師高尚的人格、自覺(jué)的良好行為，能夠?yàn)閷W(xué)生所效仿；同樣，教師的不良習(xí)慣等也會(huì)影響學(xué)生的健康成長(zhǎng)。研究證明，學(xué)生具有強(qiáng)烈的向師性和模仿性，幼兒和初入小學(xué)的兒童，這種向師性表現(xiàn)為對(duì)教師的情感依靠，之后逐漸發(fā)展為滿足求知欲和人格完善的`需要。所以教師的世界觀，他的品行，他的生活，他對(duì)每一種現(xiàn)象的態(tài)度都深深影響著全體學(xué)生�！叭居谏n則蒼，染于黃則黃�！苯處煈�(yīng)給學(xué)生樹(shù)立一個(gè)良好的榜樣，以自我高尚的人格魅力來(lái)教育和塑造學(xué)生的人格。
怎樣才能使自我成為一個(gè)擁有人格魅力的教師
教師高尚的人格對(duì)學(xué)生不是一種暫時(shí)性的教育因素，它像一粒播撒在學(xué)生心田的種子，將來(lái)會(huì)結(jié)出燦爛完美的果實(shí)，這種耳濡目染、潛移默化的影響逐漸會(huì)成為學(xué)生人格構(gòu)成的“參照系”。那么怎樣才能使自我成為一個(gè)有人格魅力、受學(xué)生歡迎的教師呢？
首先，要注意個(gè)人的人格修養(yǎng)。教師不僅僅要重言教，更要重身教，要以自身的人格魅力來(lái)感化學(xué)生。能夠說(shuō)應(yīng)先自立，再立人；先正己，再正人。所以，教師應(yīng)加強(qiáng)自身的人格修養(yǎng)。
其次，要愛(ài)學(xué)生。教師的工作對(duì)象是學(xué)生，學(xué)生是有能動(dòng)性、自主性的人，所以教師愛(ài)學(xué)生，就應(yīng)熱愛(ài)一切學(xué)生，把愛(ài)撒向每個(gè)學(xué)生，教師要“有愛(ài)無(wú)類”、一視同仁。并且要做到愛(ài)中有嚴(yán)，嚴(yán)中有愛(ài)；嚴(yán)之有度，愛(ài)之有恒；以愛(ài)動(dòng)其心，以嚴(yán)促其行。
最終，要有潔美的外表。教師站在講臺(tái)上，從頭到腳都是教材，注重儀表美不僅僅是熱愛(ài)生活的表現(xiàn)，也是對(duì)自我和學(xué)生負(fù)責(zé)的表現(xiàn)，更是教師人格的一種外在表現(xiàn)。我想一個(gè)舉止禮貌優(yōu)雅、態(tài)度和藹可親的教師，必然會(huì)受到學(xué)生的歡迎。
總之，教書育人是教師的天職，不僅僅需要有精深的專業(yè)知識(shí)和較強(qiáng)的教育教學(xué)本事，更需要有高尚的人格。所以，教師要注重自我的人格修養(yǎng)，以自身的人格魅力來(lái)為廣大青少年學(xué)生點(diǎn)燃心靈的火種，成為他們心中永恒的燈塔。
教師的人格魅力總結(jié) 篇4
經(jīng)常聽(tīng)到學(xué)生議論，說(shuō)他們喜歡某位教師，聽(tīng)課興致高；不喜歡某位教師，聽(tīng)課時(shí)老是昏昏欲睡。事實(shí)上，能否贏得學(xué)生尊重和愛(ài)戴，不是單方面因素決定的，教師的學(xué)識(shí)、本事、性情、品德修養(yǎng)等綜合素質(zhì)融鑄成其人格，這是一名教師吸引學(xué)生力量的主要源泉。
教師的人格魅力來(lái)源于淵博的學(xué)識(shí)和教書育人的本事，具備這樣條件的教師不但在教育教學(xué)上游刃有余，并且善于處理、協(xié)調(diào)跟學(xué)生以及同事之間的關(guān)系，創(chuàng)造融洽和諧的工作氛圍，以利于獲得事業(yè)的成功。馬克思說(shuō):“性格是環(huán)境的產(chǎn)物�！睆倪@樣的教師身上，學(xué)生性格能受到各方面的良好影響，受益終身。
教師的人格魅力來(lái)源于善良和慈愛(ài)，他們會(huì)在平等的基礎(chǔ)上善待每一個(gè)學(xué)生，不會(huì)因?yàn)閷W(xué)習(xí)成績(jī)的好壞與家庭背景的不一樣高看或歧視某些學(xué)生。在他們心里，教好每一個(gè)學(xué)生是教師的天職。他們胸懷博大，容得下性格脾氣各不相同興趣愛(ài)好互有差異的學(xué)生。他們不僅僅是學(xué)生的良師，也是慈愛(ài)的長(zhǎng)者，更是學(xué)生的知心朋友；他們不僅僅關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)，也關(guān)心學(xué)生的思想品德與行為習(xí)慣，更把學(xué)生的喜怒哀樂(lè)、寒暑冷暖放在心間。
教師的人格魅力來(lái)源于學(xué)生的信任和寬容，在課堂上他們不是一味灌輸，包辦代替，而是把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，讓學(xué)生在探索之中享受成功。他們是指導(dǎo)者和引路人，從不把學(xué)生看做知識(shí)的容器和考試的機(jī)器，他們相信學(xué)生的本事并想方設(shè)法鍛煉提高學(xué)生的.本事。他們很少對(duì)學(xué)生說(shuō)你必須這么做，他們更喜歡對(duì)學(xué)生說(shuō):想一想，你應(yīng)當(dāng)怎樣做。在人品上他們更是給學(xué)生以充分的信任，哪怕是學(xué)生有過(guò)失的時(shí)候，同樣相信學(xué)生改正過(guò)失重新開(kāi)始的本事。他們不光看到學(xué)生的此刻，更關(guān)注學(xué)生的將來(lái)，從而利用此刻為學(xué)生將來(lái)的發(fā)展打基礎(chǔ)。他們既是學(xué)生此刻的引路人，也是學(xué)生未來(lái)發(fā)展的設(shè)計(jì)師。
教師的人格魅力來(lái)源于對(duì)事業(yè)的忠誠(chéng)，他們不是僅僅把教書看成謀生的手段，而是毫無(wú)私心雜念地投身其中，以教書育人為崇高的職責(zé)，并能從中享受到人生的樂(lè)趣。他們以自我的真誠(chéng)去換取學(xué)生的真誠(chéng)，以自我的正直去構(gòu)筑學(xué)生的正直，以自我的純潔去塑造學(xué)生的純潔，以自我人性的完美去描繪學(xué)生人性的完美，以自我高尚的品德去培養(yǎng)學(xué)生高尚的品德。他們是最能以身作則的人。教師的人格魅力來(lái)源于從不滿足的執(zhí)著精神，他們始終用勝不驕敗不餒的形象去感召學(xué)生追求卓越。在挫折和困難面前，他們是當(dāng)之無(wú)愧的強(qiáng)者。他們不會(huì)陶醉于成功之中而不思進(jìn)取，更不會(huì)沉溺于暫時(shí)失敗的痛苦中不能自拔。他們會(huì)反思，并從反思中獲得寶貴的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，確立新的奮斗方向和目標(biāo)，用勤奮和智慧澆灌出更豐碩的成果。實(shí)踐告訴我們，要想做一名成功的教師，必須首先做一個(gè)充滿完美的人格魅力的人。
教師的人格魅力總結(jié) 篇5
對(duì)于一名教師，尤其是一名不懈追求的教師而言，要想獨(dú)具魅力、走向卓越，要經(jīng)歷以下方面的修煉與鍛造。
一、豐富自我的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。
作為教師，傳道授業(yè)方為根本。著名特級(jí)教師于漪曾說(shuō)：“一堂好課，是用‘心’上出來(lái)的”。親其師信其道，要讓學(xué)生因你的魅力而喜歡你的課堂，因你的課堂而愛(ài)上你的風(fēng)采。這就需要教師靜心閱讀文本、潛心鉆研教材、精心設(shè)計(jì)課堂，創(chuàng)設(shè)學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的教學(xué)情境，讓學(xué)生親身經(jīng)歷知識(shí)的構(gòu)成過(guò)程，充分調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)的進(jìn)取性與主動(dòng)性。在平時(shí)，我們要虛心學(xué)習(xí)，借助專家的引領(lǐng)、同伴的互助、自身的勤奮，打造自我獨(dú)特的魅力課堂。欣賞名師課堂、研究教學(xué)藝術(shù)、反思自身素質(zhì)，是我一向堅(jiān)持不懈的奮斗歷程。唯有情感撞擊、方有心靈對(duì)話，才能把學(xué)生緊緊吸引在自我周圍，用自身的魅力感染學(xué)生，撫育心靈。
二、要有濃厚的文化底蘊(yùn)。
“教師要給學(xué)生一碗水，自我須有一桶源源不斷的活水�！被钏脑搭^，則是教師深厚的文化底蘊(yùn)。而讀書，則是提高教師素養(yǎng)的最重要的途徑，也是教師專業(yè)成長(zhǎng)的生命狀態(tài)。因?yàn)樽x書，讓我們開(kāi)闊視野、增長(zhǎng)才氣、激活靈氣。我們僅有不停地讀書，才能擁有源頭活水滋潤(rùn)學(xué)生求知若渴的心田；僅有不停地讀書，才能打下深厚的精神底蘊(yùn)，引領(lǐng)學(xué)生豐富的精神境界。讀讀經(jīng)典名著，聆聽(tīng)古今中外教育大師不朽的聲音；看看學(xué)術(shù)前沿，了解教育同行對(duì)前沿問(wèn)題的思考與探索；翻翻文學(xué)作品，徜徉于人類精神禮貌的長(zhǎng)廊，在叩問(wèn)心靈的同時(shí)，沐浴智慧、充實(shí)自我。
三、要善于反思
眾多功成名就，或者正在成長(zhǎng)中的`優(yōu)秀教師，總是以極大的熱情和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?shí)踐不斷追求著教育工作的完美。他們的身上，都閃爍著自我挑戰(zhàn)精神所催生出的各種優(yōu)秀品質(zhì)的光芒。其中重要的一條就是——善于反思。當(dāng)一個(gè)教師缺乏反思時(shí)，他的行動(dòng)往往是盲目的；僅有不斷檢驗(yàn)、鑒別和完善自我的思想時(shí)，教師的行動(dòng)才走向了自覺(jué)。正是“為實(shí)踐而反思，對(duì)實(shí)踐的反思，在反思中實(shí)踐”的專業(yè)自覺(jué)，讓教師在行為上表現(xiàn)為從被動(dòng)理解走向主動(dòng)發(fā)展，從自在的人走向自為的人，從而提高工作成績(jī)。
四、有強(qiáng)烈的科研意識(shí)。
“教而不研則淺，研而不教則浮。”作為教師，不僅僅滿足做一名教書匠，要把教學(xué)實(shí)踐與科學(xué)研究相結(jié)合，讓實(shí)踐助力理論的提升，讓理論檢驗(yàn)實(shí)踐的正確。目前，科研已經(jīng)成為一種自覺(jué)自愿的教育精神，是教師成長(zhǎng)發(fā)展的“同義詞”。我們工作的每一個(gè)細(xì)節(jié)都能夠作為課題，都值得研究。把教育教學(xué)不能看成是簡(jiǎn)單的完成任務(wù)的過(guò)程，而是探索教育規(guī)律的研究過(guò)程，則我們的工作就顯得平凡而偉大，大有文章可做。不僅僅如此，我們還應(yīng)當(dāng)養(yǎng)成記錄自我平時(shí)思想火花的習(xí)慣，與習(xí)作牽手，與思考為伴，一次聯(lián)想、一回頓悟、一縷思緒、一個(gè)念頭，都是我們記錄的好材料，以隨筆的形式整理與提升，大膽提煉自我的“一家之言”，成就自身發(fā)展。
五、能走進(jìn)學(xué)生的心靈
尊重學(xué)生的人格與尊嚴(yán)，尊重學(xué)生的愛(ài)好與選擇，尊重學(xué)生的思想與觀念。沒(méi)有尊重，一切教育都會(huì)變成無(wú)源之水、無(wú)本之木。尊重學(xué)生的個(gè)性。個(gè)性就意味著創(chuàng)造性，越是尊重學(xué)生的個(gè)性，學(xué)生在未來(lái)就越有創(chuàng)造性。換位思考，理解學(xué)生。理解是走進(jìn)學(xué)生心靈的橋梁。在尊重和信任的基礎(chǔ)上，用學(xué)生的眼睛觀察世界，用學(xué)生的心靈體會(huì)世界，用學(xué)生所處的位置確定世界。這樣才能真正理解學(xué)生，走進(jìn)學(xué)生的心靈。
培訓(xùn)是短暫的，但收獲是充實(shí)的。讓我站在了一個(gè)嶄新的平臺(tái)上審視了我的教學(xué)，使我對(duì)今后的工作有了明確的方向。這一次研修學(xué)習(xí)活動(dòng)后，我要把所學(xué)的教學(xué)理念，咀嚼、消化，內(nèi)化為自我的教學(xué)思想，指導(dǎo)自我的教學(xué)實(shí)踐。要不斷搜集教育信息，學(xué)習(xí)教育理論，增長(zhǎng)專業(yè)知識(shí)。
教師的人格魅力總結(jié) 篇6
教師是人類靈魂的工程師，他擔(dān)負(fù)著教書育人，傳播人類文明，培養(yǎng)合格人才，提高民族素質(zhì)的重任，教師的知識(shí)水平、業(yè)務(wù)能力、思想道德、心理素質(zhì)如何，將直接影響到人才的質(zhì)量與教育的效果。我們培養(yǎng)的人才，不僅應(yīng)該有扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，還應(yīng)該有良好的行為習(xí)慣和心理素質(zhì)，要知識(shí)與能力并舉，智育與德育并重，只有這樣的人才能擔(dān)負(fù)起建設(shè)祖國(guó)的重任。培養(yǎng)學(xué)生的思想品德、行為習(xí)慣和心理素質(zhì)，除了要采取一定的措施制度外，其中教師的人格力量在德育過(guò)程中起著不可忽視的作用。
�。ㄒ唬�、教師崇高的思想品德對(duì)學(xué)生思想品德的形成越著奠基作用。中小學(xué)生世界觀尚未定型，可塑性很大，教師又是他們心中的偶像和效法的榜樣，教師的思想素質(zhì)無(wú)疑在無(wú)形中會(huì)給學(xué)生以影響。"學(xué)高為師，身正為范"，教師崇高的思想品德對(duì)學(xué)生思想品德的形成越著奠基作用，幼小的心靈播下希望的種子，就會(huì)有一個(gè)良好的結(jié)果。
�。ǘ�、教師良好的`職業(yè)道德對(duì)學(xué)生思想品德的形成起著催化作用。一個(gè)優(yōu)秀的教師不僅品質(zhì)高尚，而且有著良好的職業(yè)道德。首先，他應(yīng)滿腔熱忱，關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生，不歧視、辱罵、體罰學(xué)生，"親其師而信其道"，這樣的老師可敬可親，學(xué)生才會(huì)愿意學(xué)，也才學(xué)得好。其次，他應(yīng)該有強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感，對(duì)工作總是一絲不茍，精益求精，愛(ài)崗敬業(yè)，樂(lè)于奉獻(xiàn)，這同樣會(huì)給學(xué)生以影響和感染，使本一心向善的學(xué)生更增添了動(dòng)力，播下的希望種子會(huì)慢慢發(fā)芽，長(zhǎng)成希望的小樹(shù)。
（三）、教師文明的言談舉止對(duì)學(xué)生思想品質(zhì)的形成起著修正作用。教師的一言一行都是教師內(nèi)在素養(yǎng)的外在體現(xiàn)，都會(huì)給學(xué)生以潛移默化的作用影響，而學(xué)生也正是通過(guò)這一點(diǎn)來(lái)了解教師的思想，"桃李不言，下自成蹊"，教師注重修養(yǎng)，注意言行，處處給學(xué)生做出表率，言教輔以身教，身教重于言教，學(xué)生受到影響，其不良的行為和習(xí)慣受到約束，得到修正。經(jīng)過(guò)修剪護(hù)理的小樹(shù)苗將會(huì)長(zhǎng)得更加茁壯。
�。ㄋ模�、良好的心理素質(zhì)對(duì)學(xué)生思想品質(zhì)的形成起著完善作用。一個(gè)心理不健全、不健康的教師很難成為一名優(yōu)秀的教師，同樣，一個(gè)心理不健全、不健康的學(xué)生也很難說(shuō)是一名優(yōu)秀的學(xué)生，將來(lái)也很難成為出眾的人才，挑起重大的責(zé)任。比如遇到困難和挫折，是張皇失措，退避三舍，還是從容鎮(zhèn)定，迎難而上呢？又比如遇到不順心的事，或是領(lǐng)導(dǎo)同事的誤解，或是家庭內(nèi)部矛盾，是大吵大鬧，怨天尤人，還是不爭(zhēng)不辯，寬宏大量？完整的德育教育應(yīng)包含心理素質(zhì)教育，心理教育是現(xiàn)代德育的一個(gè)重要組成部分，對(duì)學(xué)生進(jìn)行必要的心理教育既是過(guò)去德育中忽視了的部分，同時(shí)，也是今后德育中應(yīng)該加強(qiáng)的地方。
“經(jīng)師易得，人師難求"。每一位人民教師都應(yīng)加強(qiáng)自身修養(yǎng)，不斷學(xué)習(xí)，提高思想認(rèn)識(shí)和道德覺(jué)悟，平時(shí)嚴(yán)格要求自己，以良好的師德形象為學(xué)生樹(shù)立一個(gè)表率，以自己的人格力量為學(xué)生良好思想道德的形成貢獻(xiàn)一份力量。
教師的人格魅力總結(jié) 篇7
上小學(xué)時(shí)，我覺(jué)得漂亮老師就是有魅力的老師；上中學(xué)時(shí)；我覺(jué)得能管住學(xué)生的老師是有魅力的。
當(dāng)我走向神圣的講臺(tái)，成為教師中的一員，卻發(fā)現(xiàn)要做一名有魅力的老師并不容易。首先要有人格魅力。著名的俄國(guó)教育家烏申斯基說(shuō)過(guò)：“只有人格，能影響人格的發(fā)展和形成�！痹谄綍r(shí)的教學(xué)過(guò)程中，要尊重學(xué)生，多和學(xué)生交流，懂得呵護(hù)孩子的自信，懂得用不同的尺子來(lái)衡量孩子，才會(huì)會(huì)發(fā)現(xiàn)孩子的亮點(diǎn)、長(zhǎng)處和不足。愛(ài)默生說(shuō)：“教育成功的秘訣在于尊重學(xué)生�！敝挥邪盐⑿нM(jìn)課堂，把關(guān)愛(ài)帶進(jìn)課堂，把寬容帶進(jìn)課堂，把理解帶進(jìn)課堂，用寬容的.心態(tài)去接納孩子，以坦誠(chéng)的胸懷去理解孩子去，去尊重孩子，才能贏得學(xué)生的尊重和愛(ài)戴。
再次還要有反思的魅力。 ——備課是不是更認(rèn)真？上課是不是更精彩？讀的書是不是更多？布置的訓(xùn)練任務(wù)是不是更科學(xué)？找學(xué)生談心是不是更誠(chéng)懇？幫助“學(xué)困生”是不是更細(xì)心？教育反思是不是更深刻？聽(tīng)到各種“不理解”時(shí)是不是更冷靜？我堅(jiān)信每天都這樣
和自己比，每天都做反思，每天都做到無(wú)愧于心，那么就離有魅力的老師越來(lái)越近。
我是一名普通教師，我的生活在課堂，我的生命在學(xué)生。雖然那間教室里守巢的是自己，可它卻放飛了希望，
雖然那支粉筆灑下了淚滴，可它卻畫出了彩虹。我現(xiàn)在覺(jué)得作為教師，生活在學(xué)生中，為學(xué)生答疑解惑，看著學(xué)生走向成功，就是幸福，就是“有魅力”！
我們的教師如果能用自己真誠(chéng)的“情”、真誠(chéng)的“愛(ài)”去獻(xiàn)給孩子，用高尚的人格去征服孩子，使他們發(fā)自內(nèi)心的喜
愛(ài)老師，喜歡學(xué)習(xí)，那么同樣可以成為一名有魅力的教師。
教師的人格魅力總結(jié) 篇8
師愛(ài)，即對(duì)學(xué)生的愛(ài)，它包含了對(duì)全體學(xué)生中每個(gè)人（不分相貌、性別、個(gè)性、不分好生、差生）的熱愛(ài)和尊重、理解和期待。師愛(ài)是教師的一種高尚的道德情操，是教育的靈魂，是教師魅力的源泉，是教育的前提，“教育之沒(méi)有愛(ài)猶如池塘之沒(méi)有水，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育”（夏沔尊語(yǔ)）。偉大的師愛(ài)對(duì)一個(gè)人的影響是終生的。
教師對(duì)學(xué)生的熱愛(ài)這種高尚的情感是不可能在任何學(xué)府中或是任何書本中學(xué)到的，它是教師的一種職業(yè)道德修養(yǎng)，具備這種職業(yè)修養(yǎng)的教師，把自己的學(xué)生都看成一個(gè)個(gè)“正在成長(zhǎng)的生命”，因而能感受到責(zé)任的重大和使命的光榮，相信每個(gè)孩子都能成為一個(gè)有用的人，善于跟他們交朋友，感覺(jué)跟孩子們交往是一種樂(lè)趣，從而關(guān)注孩子們的快樂(lè)和悲傷，了解孩子們的心靈，和他們進(jìn)行平等的對(duì)話和溝通，成為孩子們最可信賴的朋友和引路人。
教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)不能起于心而止于口，應(yīng)該讓學(xué)生體會(huì)到教師的愛(ài)，就象魏巍念小學(xué)時(shí)用石板迎住老師輕輕敲下來(lái)的教鞭便悟出“她愛(ài)我們”一樣，教師要善于運(yùn)用自己的教育智慧和機(jī)智讓學(xué)生真切地感受到教師的愛(ài)，學(xué)生便會(huì)自然而然地將這種愛(ài)反饋回去，從而形成愛(ài)的雙向交流，在這種“動(dòng)情效應(yīng)”中，學(xué)生會(huì)自愿與教師合作，會(huì)情不自禁地向教師袒露自己的.思想，傾訴 心底的秘密�！八t石鳴，人激則志宏”，相信在這種狀態(tài)下，什么教育問(wèn)題都會(huì)迎刃而解的。
那么，應(yīng)該怎樣才能更好地體現(xiàn)教師的師愛(ài)呢？
首先要尊重和信任學(xué)生。學(xué)生是學(xué)校的主體，是教師提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)的對(duì)象，不尊重和信任學(xué)生，教師便失去了賴于生存的基礎(chǔ)。只有把學(xué)生當(dāng)作平等的人、自主的人，才會(huì)產(chǎn)生愛(ài)的情感，只有相信學(xué)生人人都能成為有用之才，師愛(ài)的陽(yáng)光才會(huì)照耀每一個(gè)學(xué)生。所以愛(ài)默生說(shuō)：“教育成功的秘訣在于尊重學(xué)生。”
尊重和信任學(xué)生，意味著教師應(yīng)學(xué)會(huì)蹲下身子看學(xué)生，欣賞學(xué)生的“未成熟狀態(tài)”。在現(xiàn)代教育中，個(gè)人是重要的，童年是重要的，童年生活與成人生活具有同樣的價(jià)值。千萬(wàn)不可泯滅了童心，也不可扼殺了他們的稚氣和憨態(tài)。在教育過(guò)程中，放任他的自由，放飛他們的天性，其教育效果要比那一本正經(jīng)地限制和約束要強(qiáng)百倍。即使兒童的過(guò)失有時(shí)不能不加于斥責(zé)，也不能當(dāng)眾呵斥或譏笑。要讓他們覺(jué)得自己是有名譽(yù)的人，因而更小心翼翼地去維護(hù)別人對(duì)自己的好評(píng)。著名特級(jí)教師斯霞將自己教育成功的經(jīng)驗(yàn)歸結(jié)為“童心母愛(ài)”，值得我們深思和體會(huì)。
其次是要深入了解和熱情關(guān)心學(xué)生，這是師愛(ài)最突出的表現(xiàn)。澆花要澆根，教人要教心，要做到“教心”，就必須深入細(xì)致地了解學(xué)生，了解學(xué)生的家庭背景和收入情況，了解學(xué)生的個(gè)性品質(zhì)和興趣愛(ài)好，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和身體狀況，進(jìn)而關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活，當(dāng)他們遇到失敗或困難時(shí)，熱情地給予鼓勵(lì)和幫助，決不能流露出失望的神情或?qū)W(xué)生橫加指責(zé)。古語(yǔ)云：“施在我有余之惠，則可以廣德。留在人不盡之情，則可以重交。”對(duì)學(xué)生也是一樣，在學(xué)生最需要時(shí)，助他一臂之力，可使之終身受益，把愛(ài)留給學(xué)生，就可播惠永久。
日本一家報(bào)刊，對(duì)千名學(xué)生進(jìn)行調(diào)查，有52.8%的學(xué)生希望教師溫和、可親、具有愛(ài)心，而喜歡淵博知識(shí)型老師的只占31.1%。由此可見(jiàn)，教師的師愛(ài)的魅力甚至超過(guò)了知識(shí)魅力。筆者身邊就有這樣一位教師，她學(xué)歷不高，教學(xué)能力一般，但她所帶的班卻總是“紅旗班”。她特別會(huì)鼓勵(lì)成績(jī)差的學(xué)生，她特別會(huì)照顧家庭困難的學(xué)生和生病的學(xué)生。每當(dāng)雙休日到來(lái)，那些不能回家的學(xué)生總能在她家里感受到家庭的溫暖。她確實(shí)做到了“愛(ài)生如子”，因而她深受學(xué)生的愛(ài)戴和尊敬。顯然，這位教師的教育工作是成功的，她的成功源于“師愛(ài)”的魅力。當(dāng)然，教師的愛(ài)不是無(wú)原則的溺愛(ài)，教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)總是與嚴(yán)格要求結(jié)合在一起的。對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格要求應(yīng)當(dāng)是嚴(yán)而有愛(ài)，嚴(yán)而有章，嚴(yán)而有信，嚴(yán)而有度。馬卡連柯說(shuō)過(guò)：“我們的基本原則永遠(yuǎn)是盡量多地要求一個(gè)人，同時(shí)也要盡可能多地尊重一個(gè)人。”
教師的人格魅力總結(jié) 篇9
這里談是教師的外在形象，指的是教師的儀表風(fēng)度、言談舉止、姿態(tài)表情等給人的印象，它是一名教師道德修養(yǎng)、文化素養(yǎng)、審美情趣、精神面貌的外在顯現(xiàn)。馬卡連柯在《論共產(chǎn)主義教育》中說(shuō)：“外表在一個(gè)人的生活中有很大的意義。很難想象一個(gè)骯臟的、馬馬虎虎的人，他竟能注意自己的行為。”在教育教學(xué)活動(dòng)中，教師優(yōu)美的外部形象會(huì)對(duì)學(xué)生的心靈產(chǎn)生“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的影響，使培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生也變得謙遜敦厚、溫文爾雅。因?yàn)�，“美是一種心靈的體操--它使我們的精神正直、心地純潔、情感和信念端正。（蘇霍姆林斯基語(yǔ)）”
教師的形象魅力主要表現(xiàn)為和諧自然、富有職業(yè)美和現(xiàn)代美。夏夫茲博里認(rèn)為，“凡是美的都是和諧的和比例合度的，凡是和諧的和比例合度的就是真的，凡是既美麗而又真的也就在結(jié)果上是愉快的和善的�！保ā峨s想錄》）一般說(shuō)來(lái)，教師和諧自然的職業(yè)美和現(xiàn)代美是從儀表美、教態(tài)美、語(yǔ)言美三個(gè)方面體現(xiàn)出來(lái)的。
教師的儀表美首先要求教師做到發(fā)常理、面常凈。上課之前，不妨照照鏡子，看看頭發(fā)是否整齊、臉上是否干凈。要知道，也許我們一個(gè)小小的疏忽大意會(huì)導(dǎo)致課堂上的尷尬或一節(jié)課的失敗�，F(xiàn)就是穿戴應(yīng)講究，佛要金裝，人要衣裳，所謂儀表美更多是從穿戴上體現(xiàn)出來(lái)，穿戴要端莊得體,既不能顯得窮酸潦倒、不修邊幅，也不能濃妝艷服、一味追求時(shí)髦�！罢嬲利惖娜耸遣欢嗍┲�，不亂穿衣服的。”（老舍語(yǔ)）教師的穿戴要體現(xiàn)出那種“清水出芙蓉，天然去雕飾”（李白《論詩(shī)》）的職業(yè)美。當(dāng)然，這并不是說(shuō)教師的穿戴越樸素越好，教師的穿戴也要能體現(xiàn)出一定的現(xiàn)代美，關(guān)鍵是怎樣穿戴才合適，怎樣才能做到協(xié)
調(diào)和諧、得體入時(shí)、因地制宜。格朗梅特在《女性服飾指南》中指出：“審美能力和優(yōu)美的風(fēng)姿，體現(xiàn)在適合自己體態(tài)和性格的服飾中，同時(shí)還包括適合時(shí)宜的穿戴�！北热缭谝恍┨囟▓�(chǎng)合，男教師西裝革履、女教師略施淡妝是應(yīng)該提倡的，它是現(xiàn)代社會(huì)人文精神的體現(xiàn)，也是現(xiàn)代禮儀所要求的。教師的儀表美能使學(xué)生產(chǎn)生愉悅的情緒，提高學(xué)習(xí)效率。
教師的教態(tài)指的是教師在教學(xué)活動(dòng)中的表情、手勢(shì)、身體姿態(tài)等。講究教態(tài)美，首先是表情要自然生動(dòng)�，F(xiàn)代心理學(xué)測(cè)定：感情的全部表達(dá)=7%的言詞+38%的聲調(diào)+55%的.面部表情。因此，有經(jīng)驗(yàn)的教師總是善于運(yùn)用面部表情的變化去吸引學(xué)生的注意力。在面部表情中最關(guān)鍵的又是眼睛，眼睛被稱為“心靈的窗戶”，是人體發(fā)射信息最重要的部分。據(jù)現(xiàn)代科學(xué)統(tǒng)計(jì)，僅用目光，人類就能交換上千種信息。所以教師上課時(shí)要善于用目光與學(xué)生交流，有時(shí)盯著一個(gè)人看，似乎專門說(shuō)給他（她）一個(gè)人聽(tīng)，有時(shí)又一會(huì)兒沖左邊點(diǎn)頭，一會(huì)兒朝右邊微笑，目光總在關(guān)照全班所有的學(xué)生，一個(gè)制止的眼神，一絲贊許的微笑，常常會(huì)收到奇妙的效果。其次是手勢(shì)要自然和諧，要盡量丟掉那種摸鼻子、扶眼鏡等無(wú)意識(shí)的動(dòng)作，學(xué)會(huì)增強(qiáng)語(yǔ)言表現(xiàn)力的有意識(shí)手勢(shì)。據(jù)學(xué)者們研究，手勢(shì)與表情結(jié)合，可傳導(dǎo)信息的40%。恰當(dāng)?shù)氖謩?shì)往往是在內(nèi)心情感的催動(dòng)下，在講某句話的瞬間自然作出來(lái)的。根據(jù)表情達(dá)意的需要，有時(shí)用描摹性的象形手勢(shì)（如：圓、方、長(zhǎng)、短等），有時(shí)用表達(dá)情感的情緒手勢(shì)（如：揮拳、劈掌等），有時(shí)用指示性手勢(shì)（如：扳指頭、敲桌子等），有時(shí)用象征性手勢(shì)（如：向前方揮手象征前進(jìn)，舉起中指、食指象征勝利等）。另外，身體的姿態(tài)也應(yīng)該自然得體。俗話說(shuō)：站有站相，坐有坐相。站立時(shí)頭要正，腿要直，兩腳基本平行或一前一后，自然站定。可做一個(gè)提氣動(dòng)作，形成全身挺拔、精神煥發(fā)的形象；坐下時(shí)，兩腳自然落地，腰板挺直，女教師的坐姿以雙腿并攏、面向正面而雙膝側(cè)向一邊為宜，這樣的姿態(tài)才顯得優(yōu)雅動(dòng)人。
教師的語(yǔ)言（口語(yǔ)）美首先體現(xiàn)在語(yǔ)音標(biāo)準(zhǔn)，能說(shuō)一口流利的普通話（普通話水平應(yīng)達(dá)到二級(jí)甲等以上），其次是懂得用氣發(fā)聲、吐字歸音的常識(shí)，發(fā)出來(lái)的聲音宏亮圓潤(rùn)，字正腔圓，清晰流暢，達(dá)到“兼耳底音樂(lè)而存之”（朱自清語(yǔ)）的效果。更為重要的是，教師應(yīng)能根據(jù)不同的需要和不同的情境，組織恰當(dāng)?shù)难哉Z(yǔ)內(nèi)容，去打動(dòng)學(xué)生的理智和心靈，或循循善誘，或幽默風(fēng)趣，或以理服人，或以情感人，充分體現(xiàn)出教師的教育機(jī)智。特別是教師幽默的語(yǔ)言，它能使課堂氛圍和諧融洽，使學(xué)生學(xué)習(xí)化難為易，使師生心靈對(duì)接溝通�，F(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)高交際、高頻率、高信息化的社會(huì)，可以毫不夸張地說(shuō)，口語(yǔ)表達(dá)能力是一個(gè)人安身立命的重要技能。在西方，人們甚至把口才、美元、電腦稱之為世界三大戰(zhàn)略武器。對(duì)于教師而言，口語(yǔ)表達(dá)能力顯得猶為重要，因?yàn)榻處熓浅蚤_(kāi)口飯的，教師的工作就是“言傳身教”，通過(guò)與學(xué)生的對(duì)話去達(dá)到教育教學(xué)的目的。從教師的語(yǔ)言中能充分展示教師的師德修養(yǎng)、學(xué)識(shí)才華和人格品位。
總之，教師面對(duì)的是一個(gè)個(gè)正在成長(zhǎng)著的生命個(gè)體，教育需要心靈的溝通，需要情感的交流，需要智慧的火花。因此，教師的師愛(ài)和人格、教師的學(xué)識(shí)和氣質(zhì)是教育的載體和風(fēng)帆，教育的成敗在很大程度上取決于教師本身所攜帶的課程資源是否豐富，是否有魅力。教師以其獨(dú)特的魅力支撐著教育這座千秋大廈。
教師的人格魅力總結(jié) 篇10
學(xué)高為師，身正為范，一名優(yōu)秀的教師肯定具備淵博的知識(shí)和扎實(shí)的基本功。學(xué)生之所以崇拜老師，除去尊敬老師的高尚人格外，還在于他們能從老師那里獲取知識(shí)，提升能力，得到指點(diǎn)，受到啟迪。特別是在實(shí)施新課程的背景下，一個(gè)沒(méi)有豐厚而廣博的學(xué)識(shí)的教師是不可能勝任教書育人工作的，更不可能有魅力。
蘇霍姆林斯基曾講過(guò)這樣一個(gè)生動(dòng)的故事：有一天，一個(gè)有33年教齡的歷史教師上了一堂觀摩課。課上得很成功，聽(tīng)課的老師們都被這位歷史教師高超的授課藝術(shù)迷住了，都忘了記筆記。課后，大家問(wèn)這位歷史教師花了多少時(shí)間來(lái)準(zhǔn)備這堂課，歷史教師回答：“對(duì)這堂課我準(zhǔn)備了整個(gè)一生，可以說(shuō)，對(duì)每堂課我都用整個(gè)一生來(lái)準(zhǔn)備。但直接對(duì)這個(gè)課題的準(zhǔn)備，則花了十五分鐘。”
用一生的時(shí)間來(lái)準(zhǔn)備每堂課，意味著我們教師必須樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的決心，博覽群書，不斷補(bǔ)充自己的知識(shí)，使自己的思想如潺潺流水，永不枯竭。這樣才能上好每一節(jié)課，教好每一個(gè)學(xué)生。
隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的到來(lái)，對(duì)教師的知識(shí)水平和創(chuàng)新能力的要求也越來(lái)越高。一個(gè)有魅力的教師，其知識(shí)結(jié)構(gòu)必須是“U”形的，那就是：扎實(shí)系統(tǒng)的學(xué)科專業(yè)知識(shí)，廣泛而深厚的文化科學(xué)知識(shí)，全面準(zhǔn)確的教育學(xué) 心理學(xué)知識(shí)。三者有機(jī)融合，形成一個(gè)整體。
一個(gè)有魅力的教師應(yīng)該是站在學(xué)科專業(yè)知識(shí)前沿的人，能熟練掌握學(xué)科的知識(shí)體系，了解最新的學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)。同時(shí)，還能夠不斷更新自我，擴(kuò)大知識(shí)面，提高學(xué)術(shù)水平。如果教師僅停留在所教學(xué)科的現(xiàn)成知識(shí)層面上，沒(méi)有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，那就只能扮演“傳話筒”的角色，只能培養(yǎng)出思維遲鈍、思想貧乏的學(xué)生，這樣的學(xué)生是不能適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)生活和未來(lái)社會(huì)的要求的。因此，一個(gè)好的教師的學(xué)科專業(yè)知識(shí)總是處于流動(dòng)狀態(tài)，常流常新。
除了學(xué)科專業(yè)知識(shí)以外，一個(gè)有魅力的教師還必須具備多方面的知識(shí)儲(chǔ)備，具有廣泛的興趣愛(ài)好。大量的事實(shí)證明，現(xiàn)代學(xué)生不喜歡那種古板、單調(diào)的教師，而是喜歡那些興趣廣泛、多才多藝的教師，這樣的教師會(huì)像磁石一樣把學(xué)生吸引住，成為學(xué)生仿效的榜樣。我國(guó)最早的教育專著《學(xué)記》中說(shuō)：“能博喻然后能為師”。所謂“博喻”，即指廣泛地啟發(fā)、誘導(dǎo)、曉喻學(xué)生，沒(méi)有豐厚的知識(shí)儲(chǔ)備是不可能做到“博喻”的。
那么，是否有了良好的知識(shí)修養(yǎng)就可以成為一個(gè)有魅力的教師了呢？答案自然是否定的。教師的職業(yè)具有雙專業(yè)性，“怎樣教”的方法和技能是教師必須掌握的，這是教師職業(yè)的特殊要求�！秾W(xué)記》提出的“君子既知教之所由興，又知教之所由廢，然后可以為人師也”，就是要求教師必須掌握學(xué)生學(xué)習(xí)的心理機(jī)制和學(xué)習(xí)成敗的心理原因，根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)進(jìn)行因材施教，才能達(dá)到揚(yáng)長(zhǎng)避短、長(zhǎng)善救失的效果。特別是在今天這樣一個(gè)信息化的時(shí)代，教師這個(gè)職業(yè)更是充滿了挑戰(zhàn)和創(chuàng)造，真正有魅力的'教師一定具備較強(qiáng)的研究能力和創(chuàng)新能力，在掌握了教育學(xué)心理學(xué)的一般原理后，善于在教育教學(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并運(yùn)用科學(xué)研究（實(shí)驗(yàn)研究、行動(dòng)研究等）的基本方法加以研究，善于把研究中獲得的感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，成為一名研究型的教師。
在現(xiàn)代學(xué)校教育中，教學(xué)過(guò)程充滿許多未知的因素，處于一種流變的狀態(tài)，教師與學(xué)生的心態(tài)在變，知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的積累狀況在變，諸多難于預(yù)料的因素使得教師不得不接受一個(gè)事實(shí)，即教學(xué)中沒(méi)有一成不變、普遍適用的模式。面對(duì)瞬息萬(wàn)變的教學(xué)情境，如何才能做到因勢(shì)利導(dǎo)、隨機(jī)應(yīng)變呢？別無(wú)選擇，只能在實(shí)踐中加強(qiáng)研究，不斷增長(zhǎng)自己的教育智慧，達(dá)到一定程度后，就能在復(fù)雜、微妙的教學(xué)情境中迅速作出恰當(dāng)?shù)男袆?dòng)�？鬃拥牡茏宇仠Y曾這樣贊嘆他的老師：“夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能”，孔子高超的教育藝術(shù)應(yīng)該是我們追求的一個(gè)境界。
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