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論語格言說說
更新時(shí)間:2024-06-14 20:28:14
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關(guān)于論語格言說說(通用60句)

  知之為知之,不知為不知,是知也。出處:論語本篇文章是小編為大家提供的論語格言說說,歡迎大家分享。

1、子曰:"人而無信,不知其可也。"——《論語·為政》

2、子曰:"三人行,必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?——《論語·述而》

3、巧笑倩兮,美目盼兮,素以為絢兮。《論語》

4、子在川上曰:"逝者如斯。夫,不舍晝液。"

5、默而識(shí)之,學(xué)而不厭,誨人不倦,何有于我哉!

6、與其進(jìn)也,不與其退也。唯何甚。人潔己以進(jìn),與其潔也,不保其往也。

7、學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?——《論語》

8、不遷怒,不貳過。《雍也》

9、后生可畏,焉知來者之不如今也?四十、五十而無聞焉,斯亦不足畏也已。(子罕)

10、君子坦蕩蕩,小人常戚戚。(述而)

11、夫仁者,已欲立而立人,已欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬,可謂仁之方也已。(雍也)

12、質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬,然后君子。——《論語雍也》

13、在學(xué)習(xí)過程中,學(xué)和思是不能偏廢的。學(xué)而不思有其局限性,思而不學(xué)也存在很多弊端,學(xué)與思相結(jié)合才行。只有將學(xué)與思相結(jié)合,才可以使自己成為有道德有學(xué)識(shí)的人。

14、居上不寬,為禮不敬,臨喪不哀。吾何以觀之哉!

15、舉一隅不以三反,則不復(fù)也。

16、鳥之將死,其鳴也哀;人之將死,其言也善。 《論語》

17、三思而后行。

18、可與言而不言,失人;不可與言而與之言,失言。知者不失人,亦不失言。

19、"臨之以莊則敬,孝慈則忠,舉善而教不能則勸。"

20、季康子問政于孔子,孔子對(duì)曰:政者,正也。子帥以正,孰敢不正。

21、古之學(xué)者為己(所謂為己之學(xué)),今之學(xué)者為人。

22、子貢曰:"君子之過也,如日月之食焉:過也,人皆見之;更也,人皆仰之。"——《論語》

23、子曰:"不患人之不已知,患不知人也。"

24、君子不以言舉人,不以人廢言。——《衛(wèi)靈公》

25、君子喻于義,小人喻于利。——《里仁》

26、敏而好學(xué),不恥下問。——《公冶長》

27、未知生,焉知死? ——《論語·先進(jìn)》

28、死生有命,富貴在天。君子敬而無失,與人恭而有禮,四海之內(nèi)皆兄弟也。

29、朝聞道,夕死可矣。出處:論語里仁

30、敏而好學(xué),不恥下問。譯文:做事勤敏,又好學(xué),不以問及下于他的人為恥。出處:論語

31、見義不為,非勇也。出處:論語

32、飽食終日,無所用心,難矣哉。出處:《論語》

33、言必信,行必果。

34、已矣乎!吾未見能見其過而內(nèi)自訟者也。

35、主忠信。毋友不如己者,過則勿憚改。

36、善人,吾不得而見之矣,得見有恒者,斯可矣。亡而為有,虛而為盈,約而為泰,難乎有恒矣。

37、"知者不惑,仁者不憂,勇者不懼"。

38、吾與回言終日,不違如愚,退而省其私,亦足以發(fā)。回也不愚。

39、過也,人皆見之;更也,人皆仰之。

40、朽木不可雕也,糞土之墻不可。出處:論語

41、君子不可小知而可大受也,小人不可大受而可小知也。

42、其為人也,發(fā)憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至。出處:論語

43、八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也!出處:論語

44、君子食無求飽,居無求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學(xué)也已。出處:論語

45、夫子至于是邦也,必聞其政。求之與?抑與之與?"子貢曰:"夫子溫良恭儉讓以得之。夫子求之也,其諸異乎人之求之與?出處:論語

46、君子不重則不威。出處:論語

47、吾嘗終日不食,終夜不寢,以思,無益,不如學(xué)也。出處:論語衛(wèi)靈公

48、不好犯上,而好作亂者,未之有也。

49、見賢思齊焉,見不賢而自內(nèi)省也。

50、:發(fā)憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至云爾。

51、士不可以弘毅,重而循遠(yuǎn)。

52、不怨天,不尤人,下學(xué)而上達(dá)。

53、八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也!—— 論語

54、子謂《韶》:"盡美矣,又盡善也。"謂《武》:"盡美矣,未盡善也。"—— 論語

55、朽木不可雕也,糞土之墻不可圬也。—— 論語

56、知者樂水,仁者樂山。知者動(dòng),仁者靜。知者樂,仁者壽。—— 論語

57、君子居之,何陋之有?—— 論語

58、又說:"現(xiàn)在的完人又何必這樣呢,見到財(cái)利時(shí),能想到道義;見到國家有危難時(shí),愿付出生命;長期處于貧困的境遇也不忘平日的諾言,也就可以算做完人了。

59、自行束修,吾未嘗無誨焉。

60、孝弟也者,其為仁之本與。

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