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曾國藩格言說說
更新時間:2024-10-01 08:34:58
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  為學從切實際出發,自不落空。——曾國藩下面這篇文章是小編特意為大家收集的曾國藩格言說說,希望能夠幫助到大家。

1、人亦不可閑慣,閑慣則些小事便不可耐。

2、防身當若御虜,一跌則全軍敗沒。愛身當如處子,一失則萬事瓦裂。涉世甚艱,畜德宜豫。布人以恩,而外揚之,則棄,教人以善而外揚之,則仇。

3、凡權要人聲勢赫然時,我不可犯其鋒,亦不可與之狎,敬而遠之,全身全名之道也。

4、處毀譽要識有量,今之學者反有向上底,見世所譽而趨之,見世所毀而避之,只譽我而喜,聞毀我而怒,只是量不廣,真善真惡在我,毀譽與我分毫無干。

5、得失有定數,求而不得者多矣,縱求而得,亦是命所應有。安然則受,未必不得,自多營營耳。

6、三致祥:孝致祥,勤致祥,恕致祥。

7、常存一不敢為先之心。

8、打仗要不慌不忙,先求得穩當,再來講求變化;做事要無聲無息,既要精明老到,又要簡單便捷。

9、我一顆心坦坦蕩蕩,毫不恐懼。

10、危險緊急的時候,不要依靠別人,專門依靠自己,才是穩當的做法。

11、養身之道,以"君逸臣勞"為要。省思慮、除煩惱,二者皆所以清心,"君逸"之謂也;行步常勤,筋骨常動,"臣勞"之謂也。——《曾國藩書信》。

12、大約凡作大官,處安榮之境,即時時有可危可辱之道,古人所謂富貴常蹈危機也。——《曾國藩書信》。

13、不貪財,不失信,不自是,有此三者,自然鬼伏神欽,到處人皆敬重。——《曾國藩書信》。

14、細思為政之道,得人、治事,二者并重。得人不外四事:廣收、慎用、勤教、嚴繩。——《曾國藩書信》。

15、凡將才有四大端:一日知人善任,二日善覘敵情,三日臨陣膽識,四日營務整齊。——《曾國藩書信》。

16、人才何常,褒之則若甘雨之興苗,貶之則若嚴霜之凋物。——《曾國藩書信》。

17、進兵須由自己作主,不可因他人之言而受其牽制。——《曾國藩書信》。

18、軍無后繼,是古來一大忌。——《曾國藩書信》。

19、用兵人人料必勝者,中即伏敗機;人人料必挫者,中即伏生機。——《曾國藩書信》。

20、今日之善退,正以為他日善進之地。——《曾國藩書信》。

21、和可消人怨,忍足退災星。——《曾國藩家書》

22、上下一于恭敬,則天地自位,萬物自育,氣無不和。——《曾國藩家書》

23、一張一弛,循環以消息之,則學可進而體亦強矣。——《曾國藩家書》

24、譬之富家居積,看書則在外貿易,獲利三倍者也,讀書則在家俱守,不輕花費者也;譬之兵家戰爭,看書則攻城略地,開拓士字也,讀書則深溝堅壘,得地能守者也。——《曾國藩家書》

25、少剛勁之氣,須用一番工夫,切莫把天分自棄了。——《曾國藩家書》

26、獨享大名,為折福之道;與人分名,即受福之道矣。——《曾國藩家書》

27、禍咎之來,本難逆料。然誰不貪財,不取巧,不沽名,不驕盈,四者究可彌縫一二。——《曾國藩家書》

28、善養人然后能服天下。——《曾國藩家書》

29、凡家道所以可久者,不恃一時之官爵,而傳長遠之家規;不待一二入之驟發,而恃大眾之維持。——《曾國藩家書》

30、世家子弟最易犯一奢字,傲字。——《曾國藩家書》

31、立者,發奮自強,站得住也;達者,辦事圓融,行得通也。——《曾國藩家書》。

32、君子有高世獨立之志,而不與人以易窺;有藐萬乘卻三軍之氣,而未常輕于一發。——《曾國藩家書》。

33、凡事皆有極困極難之時,打得通的,便是好漢。——《曾國藩家書》。

34、天下斷無易處之境遇,人間那有空閑的光陰。——《曾國藩自箴聯》。

35、風節,守于己者也;傲,則加于人者也。——《曾國藩日記》。

36、勞則不佚,謙則不傲,萬善皆從此生矣。——《曾國藩家書》。

37、勤則興,懶則敗,一字之理。——曾國藩

38、忿怒二字,圣賢亦有之;特能少忍須臾,便不傷生。——曾國藩

39、覓物者苦求而不得,或視之而不見。他日無事于覓也,乃得之。非物有趨避,目眩急求也。天下之事,每得于從容,而失之急遽。

40、智慧愈苦而愈明。——曾國藩

41、能食淡飯者方許嘗異味,能溷市囂者方許游名山,能受折磨者方許處功名。——曾國藩

42、家勤則興,人勤則健。——曾國藩

43、甜酸苦竦宜嘗遍,是非好惡總由人。出死入生寧不易,各宜努力去修身。——曾國藩

44、禮義廉恥,可以律己,不可以繩人,律己則寡過,繩人則寡和。寡合則非涉世之道。故君子責己,小人責人。德有余而為不足者謙,財有余而為不足者鄙。——曾國藩

45、仁言不如仁心之誠,利近不如利遠之博,仁言或失于口惠,利近或失于姑息。——曾國藩

46、觀人之法,以有操守而無官氣,多條理而少大言為主。——曾國藩

47、聞人之善而疑,聞人之惡而信,其人生平必有惡而無善。故不知世間復有作善之人也,若夫造作全傅會以誣善良,鬼神必殛之。

48、向人說貧,人必不信,徒增嗤笑耳。且人即我信,何救于貧,嘵嘵者可厭也。

49、兄弟和,雖窮氓小戶必興,兄弟不和,雖世家宦族必敗。 ——曾國藩

50、求業之精,別無他法,曰專而已矣。若志在窮經,則須專守一經;志在作古文,則須專看一家文集。萬不可兼營并鶩,兼營則必一無所能矣。 ——曾國藩

51、凡仁心之發,必一鼓作氣,盡吾力之所能為。稍有轉念,則疑心生,私心亦生。疑心生則計較多,而出納吝矣;私心生則好惡偏,則輕重乖發。 ——曾國藩

52、學而廢者,不若不學而廢者。學而廢者恃學而有驕,驕必辱。不學而廢者愧己而自卑,卑則全。勇多于人謂之暴,才多于人謂之妖。 ——曾國藩

53、與多疑者共事則事必不成,與好利者共事則已必受累,無實學卻徒有虛名當知有禍變,凡專注一事終身則必有成就。

54、人之所資,須自掙而勿待人予。成大事者須善用時機,借梯而上。

55、未來不迎,當時不雜,過往不戀。——曾國藩

56、立身之道,內剛外柔;肥家之道,上遜下順。不和不可以接物,不嚴不可以馭下。——曾國藩

57、讀經、讀史、讀專集、講義理之學,此有志者萬不可易者也。圣人復起,必從吾言矣。然此亦僅為有大志者言之。

58、家中兄弟子侄,惟當記祖父之八個字,曰:"考、寶、早、掃、書、蔬、魚、豬"。余日記冊中又有八本之說,曰:"讀書以訓詁為本,作詩文以聲調為本,事親以得歡心為本,養生以戒惱怒為本,立身以不妄語為本,居家以不晏起為本,作官以不要錢為本,行軍以不擾民為本。"此八本者,皆余閱歷而確把握之論,弟亦當教諸子侄謹記之,無論世之治亂,家之貧富,但能守星岡公之八字與余之八本,總不失為上等人家。

59、正確對待做官發財——"功成身退","大約世家子弟,錢不可多,衣不可多,事雖至小,關系頗大"

60、惡莫大于毀人之善,德莫大于白人之冤。——曾國藩

61、責己厚而責人薄耳 困心橫慮,正是磨練英雄之時。

62、陰,小人者。陽,君子也。進君子而退小人,燮理之能事畢矣。

63、天下無易境,天下無難境;終身有樂處,終身有憂處。

64、天下斷無易處之境遇;人間那有空閑的光陰。

65、兩點金焦,劫后山容申舊好;萬家食貨,舟中水調似承平。

66、巨石咽江聲,長鳴今古英雄恨;崇祠彰戰績,永奠湖湘子弟魂。

67、業紹二南,群倫宗主;道承一貫,累世通家。

68、歸去來兮,夜月樓臺花萼影;得不得也,楚天風雨鷓鴣聲。

69、唯天下之至誠能勝天下之至偽;唯天下之至拙能勝天下之至巧。 ——曾國藩 《曾國藩家書》

70、富貴家宜勸他寬,聰明人宜勸他厚。——曾國藩

71、人倫明,則禮樂興。——曾國藩

72、少年經不得順境,中年經不得閑境,晚年經不得逆境。曾國藩人生三境說。——曾國藩

73、一國有一國之氣,一家有一家之氣,一身有一身之氣,元氣者,生氣也。能養生氣,則日趨于盛矣。

74、罪莫大于好進,禍莫大于多言,痛莫大于不聞,過莫大于不知恥。

75、既愛其才,宜略其小節。

76、清淡者,崇德之基也。憂勤者,建業之本也。古琿無富貴之圣賢,無宴逸之豪杰。諸葛長青:素食青菜,君子之為也,積累陰德之法也!

77、人之制性,當如堤防之治水。常恐其漏壞之易。若不顧其泛濫,一傾而不可復也。 ——曾國藩

78、女相妒于室,士相妒于朝,古今通患也。若無貪榮擅寵之心,何嫉妒之有? ——曾國藩

79、世間極占地位的,是讀書一著。然讀書占地位,在人品上,不在勢位上。 ——曾國藩

80、廣積聚者,遺子孫以禍害;多聲色者,殘性命以斤斧。 ——曾國藩

81、靜坐然后知平日之氣浮;守默然后知平日之言躁;省事然后知平日之費間;閉戶然后知平日之交濫;寡欲然后知平日之病多;近情然后知平日之念刻。 —— 曾國藩

82、不自是,有此三者,自然鬼伏神欽,到處人皆敬重。""蓋凡帶勇之人,皆不免稍肥私囊。余不能禁人之茍取,但求吾身不茍取。以此風示僚屬,即以此仰達圣主。"

83、知己之過失,即自為承認之地,改去毫無吝惜之心,此最難之事。

84、慎能遠禍,勤能濟貧。—— 曾國藩名言

85、將事而能弭,遇事而能捄,既事而能挽,此之謂達權。此之謂才。未事而知其來,始事而要其終,定事而要其變,此之謂長慮,此之謂識。

86、治將亂之國,當用重典。治久亂之國,宜予生路。

87、行事常思退一步。——曾國藩語錄

88、邪正看眼鼻,真假看嘴唇,功名看氣概,富貴看精神,主意看指爪,風波看腳筋,若要看條理,全在語言中。"出處:曾國藩

89、"狡兔死,走狗烹;高鳥盡,良弓藏;敵國破,謀臣亡。"歷史常以驚人的相似重復上演過去的一幕幕悲喜劇,達到事業頂峰的曾國藩同樣不得不面臨中國古代歷史的盲點與困局。

90、定靜安慮得,此五字時時有,事事有。離了此五字,便是孟浪做。——曾國藩

91、世間事各有恰好處,慎一分者得一分,忽一分者失一分。全慎全得,全忽全失。小事多忽,忽小則失大,易事多忽,忽易則失難。存心君子,自得之體驗中耳。——曾國藩

92、慎獨者,遏欲不忽隱微,循理不間須臾,內省不疚,故心泰。主敬者,外而整齊嚴肅,內而專靜純一,齋莊不懈,故身強。求仁者,體則存心養性,用則民胞物與,大公無我,故人悅。思誠者,心則忠貞不貳,言則篤實不欺,至誠相感,故神欽。

93、君子有高世獨立之志,而不與人以易窺,有藐萬乘卻三軍之氣,而未嘗輕于一發。君子欲有所樹立,必自不妄求人知始。古人患難憂虞之際,正是德業長進之時,其功在于胸懷坦夷,其效在于身體康健。圣賢之所以為圣賢,佛家之所以成佛,所經皆在大難摩難之日,將此心放得實,養得靈,有活潑之胸襟,有坦蕩之意境,則身體雖有外感,必不至于內傷。

94、立品之道,內剛外柔;肥家之道,上遜下順。反面不行以接物,不嚴不行以馭下。

95、事得手且莫急,便要漸漸想。想得時切莫緩,便要倉促行。處天下事,只消得和平二字,兵貴神速,也須以后二字做出。然安祥非遲緩之謂也,從容詳審,養高昂于定之中耳。

96、清高過分則傷仁,溫順過分則傷義,是以貴中道也。

97、辦大事者,以多選替手為第一義,滿足之選不行得,姑節取其次,以待緩緩教誨可也。

98、忠信耿介,立品之本,非釣名之具也。

99、重新積極別辟派別,重開世界。

100、甘心數日不開仗,不行開仗而毫無布置算計。

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