在日常學習、工作或生活中，大家總少不了接觸一些耳熟能詳的格言吧，因其不僅凝聚古圣先賢的人生智慧，同時也具備簡練生動的表達方式。從句法結構角度說，格言是從句法結構角度說，格言是相對完整、相對獨立的句子，可以獨立用來表達思想。那么什么樣的格言才是好的格言呢？下面是小編精心整理的曾國藩名人格言180句，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　1、惡莫大于毀人之善，德莫大于白人之冤。

　　2、人茍能自立志，則圣賢豪杰何事不可為？何必借助于人？

　　3、將古人心信今人，真是信不過。若以古人至誠之道感今人，今人未必在豚魚下也。

　　4、君子稱人之善而非譽也，折人之過而非毀也，毀其勸善而改過也。小人不然，善則忌之，過則揚之。

　　5、水激逆流，火激橫發，人激亂作，君子慎其所以激之者。愧之則小人可使為君子，激之則君子可使為小人。

　　6、盛世創業之英雄，以襟懷豁達為第一義清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。

　　7、舍掉性命報效國家，戒慎恐懼修煉德行。

　　8、凡是說兼備多種長處的，必定是一無所長的人。

　　9、君子不依恃千萬人的阿諛頌揚，而畏懼一二個有識者的暗自譏笑。

　　10、扶助危困拯救災難的英雄，最主要的是要經得起心與力上的勞苦。

　　11、身到，心到，眼到，手到，口到。身到者，如吏則親驗命盜案，親查鄉里；治軍則親巡營壘，親冒矢石是也。心到者，凡事苦心剖析，大條理，小條理，始條理，終條理，先要擘得開，后要括得攏是也。眼到者，著意看人，認真看公牘是也。手到者，于人之短長，事之關鍵，隨筆寫記，以備遺忘是也。口到者，于使人之事，警眾之辭，既有公文，又不憚再三苦口叮嚀是也。——《曾國藩書信》。

　　12、治軍之道，以勤字以先。身勤則強，佚則病；家勤則興，懶則衰；國勤則治，怠則亂；軍勤則勝，惰則敗。惰者，暮氣也。——《曾國藩書信》。

　　13、古人用兵，最重"變化不測"四字。——《曾國藩書信》。

　　14、天下古今之庸人，皆以一"惰"字致敗；天下古今之才人，皆以一"傲"字致敗。——《曾國藩家書》

　　15、古來言兇德致敗者，約有二端：日長傲，日多言。——《曾國藩家書》

　　16、人之精神不可無所寄。——《曾國藩家書》

　　17、吾人為學最要虛心。——《曾圍藩家書》

　　18、若事事勤思善問，何患不一日千里？——《曾國藩家書》

　　19、步步前進，日日不止，自有到期，不必計算遠近而徒長吁短嘆也。——《曾國藩家書》

　　20、凡國之強，必須多得賢臣工；家之強，必須多出賢子弟。——《曾國藩家書》

　　21、和字能過得幾分，未有不興；不和未有不敗者。——《曾國藩家書》

　　22、有福不可享盡，有勢不可使盡。福不多享，故總以儉字為主，少用仆俾埠，少花銀錢，自然惜福矣。勢不多使，則少管閑事，少斷是非，無感者亦無怕者，自然悠久矣。——《曾國藩家書》

　　23、總不出乎"立志有恒"四字之外也。——《曾國藩家書》。

　　24、舍命報國，側身修行。——《曾國藩日記》。

　　25、堅忍支撐，可建非常之業。——《曾國藩日記》。

　　26、縱人以巧詐來，我仍以渾含應之，以誠愚應之；久之，則人之意也消。若鉤心斗角，相迎相距，則報復無已時耳。——《曾國藩曰記》。

　　27、天地間推謙謹是載福之道，驕則滿，滿則傾矣。——《曾國藩家書》。

　　28、養活一團春意思，撐起兩根窮骨頭。——曾國藩

　　29、為善者常受福，為利者常受禍，心安為福，心勞為禍。——曾國藩

　　30、凡有用之物，不宜拋散也。——曾國藩

　　31、不可輕率評譏古人。——曾國藩

　　32、凡有盛必有衰，不可不預為之計。——曾國藩

　　33、名節至大，不可妄交非類。

　　34、聞人之善而疑，聞人之惡而信，其人生平必有惡而無善。故不知世間復有作善之人也，若夫造作全傅會以誣善良，鬼神必殛之。

　　35、靜坐然后知平日之氣浮；守默然后知平日之言躁；省事然后知平日之費間；閉戶然后知平日之交濫；寡欲然后知平日之病多；近情然后知平日之念刻。

　　36、農果力耕，雖有饑饉，必有豐年；商果積貨，雖有壅滯，必有通時。 ——曾國藩 《曾國藩家書》

　　37、古來豪杰，吾家祖父教人，以"懦弱無剛"四字為大恥，故男兒自立必須有倔強之氣。 ——曾國藩

　　38、久利之事勿為，眾爭之地勿往。

　　39、思古圣人之道莫大乎與人為善。以言誨人，是以善教人也；以德薰人，是以善養人也，皆與人為善之事也。君相之道，莫大乎此；師儒之道，亦莫大乎此。仲尼之無常師，即取人為善也；無行不與，即與人為善也。為之不厭，即取人為善也；誨人不倦，即與人為善也。

　　40、勤字功夫，第一貴早起，第二貴有恒；凡將相無種，圣賢豪杰無種，只要人肯立志，都可以做得到的。

　　41、戒驕字，以不輕易笑人為第一義，戒惰字，以不晏起為第一義。

　　42、惡莫大于毀人之善，德莫大于白人之冤。——曾國藩

　　43、胸襟廣大，宜從"平""淡"二字用功，凡人我之際須看得平，功名之際須看得淡，庶幾胸懷日闊。

　　44、清淡者，崇德之基也。憂勤者，建業之本也。古琿無富貴之圣賢，無宴逸之豪杰。

　　45、人遇逆境，無可奈何，而安之若命，是見識超群。然君子用以力學，借困衡為砥礪，不但順受而已。

　　46、圣代褒崇邁古今，生而旗常，歿而俎豆；忠臣精氣塞天地，下為河岳，上為日星。

　　47、蒼天不忍沒斯樓，全仗那國手神工，再造千秋名勝；黃鶴依然來此地，愿借得仙人玉笛，長吹一片承平。

　　48、生死何奇，且完卻一生忠孝；哀榮畢備，只益增九陛憂勞。

　　49、有油水的地方常常最滑，爬起來站穩都難。

　　50、有惻隱之心者，必有羞惡。——曾國藩

　　51、富貴氣太重，亦非佳象耳。——曾國藩

　　52、人生有可為之事，也有不可為之事。可為之事，當盡力為之，此謂盡性；不可為之事，當盡心從之，此謂知命。——曾國藩

　　53、用功譬若掘井，與其多掘數井而皆不及泉，何若老守一井，力求及泉而用之不竭乎——曾國藩

　　54、只要人肯立志，都可做得到。

　　55、為善最樂，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知。 ——曾國藩

　　56、事莫待來時忍，欲莫待動時防。即來思隱，即動思防，如火熾水溢，障之甚難。 ——曾國藩

　　57、一國有一國之氣，一家有一家之氣，一身有一身之氣，元氣者，生氣也。能養生氣，則日趨于盛矣。 ——曾國藩

　　58、責己厚而責人薄耳。 ——曾國藩

　　59、委罪掠功，此小人事；掩罪夸功，此眾人事；讓美歸功，此君子事；分怨共過，此盛德事。 —— 曾國藩

　　60、盛世創業重統之英雄，以襟懷豁達為第一義；末世扶危救難之英雄，以心力勞苦為第一義。出處：曾國藩家書

　　61、人生由立志開始， 志不立， 天下無可成之事， 若能立志， 圣賢豪杰， 無事不可為。

　　62、慎獨則心安。自修之道，莫難于養心；養心之難，又在慎獨。能慎獨，則內省不疚，可以對天地質鬼神。人無一內愧之事，則天君泰然。

　　63、一毫善行皆可為，勿徼福望報；一毫惡念不可萌，當知出乎爾者反乎爾。

　　64、人無一內愧之事，則天君泰然，此心常快足寬平，是人生第一自強，第一尋樂之方，守身之先務也。

　　65、事前加慎，過后不悔。

　　66、忠信耿介，立品之本，非釣名之具也。

　　67、須有寧拙毋巧之意，爾后可以耐久。

　　68、好自制不行與共財，困惑者不行與共事。

　　69、人之氣質，由于天生，本難改變，惟念書則可變革氣質。

　　70、講究清廉——"不貪財、不失信、不自是，有此三者，自然鬼伏神欽，處處人皆恭順。""蓋凡帶勇之人，皆難免稍肥私囊。余不能禁人之茍取，但求吾身不茍取。以此風示僚屬，即以此仰達圣主。"

　　71、己的行動詮釋了什么是真正的為人處世之道。以下是曾國藩的十句經典名言，讓我們一起看懂他，學會為人處世。

　　72、"人生在世，唯勤是務。"這句話表達了曾國藩對于勤奮的重視。他認為，只有通過不懈的努力，才能實現自己的目標。

　　73、"讀書以明理，做事以盡心。"曾國藩強調，讀書不僅是為了獲取，更重要的是要明白道理；做事則要全心全意，盡自己最大的努力。

　　74、"人生得一知己足矣，斯世當以同懷視之。"這句話表達了曾國藩對于友情的珍視。他認為，人生中能有一個真正了解自己的朋友就足夠了。

　　75、"人生貴知心，定交無暴言。"曾國藩認為，真正的朋友應該是能夠理解自己內心的人，而且他們在交往中不會說出傷人的話。

　　76、"人生有苦樂，貴在知足。"這句話表達了曾國藩對于知足常樂的理解。他認為，人生中有苦有樂，關鍵是要懂得知足。

　　77、"人生無常，唯有德行永存。"曾國藩強調，人的一生充滿了變數，但只有德行是永恒的。

　　78、"人生如逆旅，我亦是行人。"這句話表達了曾國藩對于人生的理解。他認為，人生就像是一場旅行，我們都是行走在路上的人。

　　79、"人生得一誠字，萬事皆可為。"曾國藩認為，只要我們能夠做到誠實守信，就能夠做好任何事情。

　　80、"人生在世，不可有傲氣，但不可無傲骨。"這句話表達了曾國藩對于為人處世的態度。他認為，我們在為人處世時，不能傲慢自大，但也不能失去自尊。

　　81、"人生在世，貴在堅持。"曾國藩認為，人生的關鍵在于堅持，只有堅持不懈，才能夠實現自己的目標。

　　82、圣賢成大事者，皆從戰戰兢兢之心來。

　　83、凡行公事，須深謀遠慮。

　　84、寶貨用之有盡，忠孝享之無窮。

　　85、禮義廉恥，可以律己，不可以繩人……為子孫做富貴計者，十敗其九。為人做善方便者，其后受惠……為善最樂，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知。

　　86、得意而喜，失意而怒，便被順逆差遣，何曾作得主。馬牛為人穿著鼻孔，要行則行，要止則止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不為馬牛者幾何？哀哉！

　　87、凡權要人聲勢赫然時，我不可犯其鋒，亦不可與之狎，敬而遠之，全身全名之道也。

　　88、天下無容易的境況，天下無困難的境況；終身有快樂之處，終身有憂愁之處。

　　89、想起天道有三惡外，又覺得好表現太精明而不能含渾，也是天道所惡的。

　　90、忍耐冷清忍耐艱苦，忍耐勞累忍耐寂寞。

　　91、我們互相砥礪，重要的是應當以聲望超過實情為切戒。

　　92、盛時創業垂統之英雄，以襟懷豁達為第一義；末世扶危救難之英雄，以心力勞苦為第一義。——《曾國藩書信》。

　　93、不貪財，不失信，不自是，有此三者，自然鬼伏神欽，到處人皆敬重。——《曾國藩書信》。

　　94、如用此法，總須善于相機。——《曾國藩書信》。

　　95、古人用兵，最重"變化不測"四字。——《曾國藩書信》。

　　96、古之君子修己治家，必能心安身強，而后有振興之象；必使人悅神欽，而后有駢集之祥。——《曾國藩家書》

　　97、上下一于恭敬，則天地自位，萬物自育，氣無不和。——《曾國藩家書》

　　98、主敬則身強。內而專靜純一，外而整齊嚴肅，敬之工夫也；出門如見大賓，使民如承大祭，敬之氣象也；修己以安百姓，篤恭而天下平，敬之效驗也。——《曾國藩家書》

　　99、多躁者必無沉毅之識，多畏者必無踔越之見，多欲者必無慷慨之節，多言者必無質實之心，多勇者必無文學之雅。——《曾國藩家書》

　　100、心常用則活，不用則窒；常用則細，不用則粗。——《曾國藩家書》

　　101、決不可存茍且心，決不可做偷薄事，決不可學輕狂態，決不可做憊賴人。——《曾國藩家書》

　　102、獨享大名，為折福之道；與人分名，即受福之道矣。——《曾國藩家書》

　　103、君子之道，莫大乎與人為善，況兄弟乎？——《曾國藩家書》

　　104、凡世家子弟，衣食起居無一不與寒士相同，庶可以成大器；若沾染富貴氣習，則難望有成。——《曾國藩家書》

　　105、男兒自立，必須有倔強之氣。——《曾國藩家書》。

　　106、至于強毅之氣，決不可無，然強毅與剛愎有別。——《曾國藩家書》。

　　107、一日無進境，則日日漸退矣。——《曾國藩日記》。

　　108、做人之道，以剛介為自己之基，以敬恕為養性之本。——曾國藩

　　109、君子多思不若養志，多言不若守靜，多才不若蓄德。——曾國藩

　　110、去山中之賊易，去心中之賊難。——曾國藩

　　111、居高位者，以知人曉事二者為職。——清·曾國藩

　　112、兩君子無爭，相讓故也。一君子一小人無爭，有容故也。爭者兩小人也，有識者奈何自處于小人。——曾國藩

　　113、不可輕率評譏古人。——曾國藩

　　114、夫知之而不用，與不知同；用之而不盡，與不用同。——曾國藩

　　115、盛怒極喜時，性情改常。遇有所行，須一商之有識者。不然，悔隨之矣。

　　116、凡與人晉接周旋，若無真意，則不足以感人；然徒有真意而無文飾以將之，則真意亦無所托之以出，《禮》所稱無文不行。

　　117、自謙則人愈服，自夸則人必疑我。恭可以平人之怒氣，我貪必至啟人之爭端，是皆存乎我者也。

　　118、處事速不如思，便不如當，用意不如平心。 ——曾國藩

　　119、說人之短，乃護己之短。夸己之長，乃忌人之長。皆由存心不厚，識量太狹耳。能去此弊，可以進德，可以遠怨。 ——曾國藩

　　120、人之氣質，由于天生，本難改變，惟讀書則可以變其氣質。

　　121、求靜是初學收心之法，若只在靜上用工，久之習成驕惰，遇事便不可耐。孟子四十不動心，正是從人情物理是非毀譽中磨煉出來，到得無動非靜，乃真靜矣。——曾國藩

　　122、人之精神有限，過用則竭。——曾國藩

　　123、責己厚而責人薄耳困心橫慮，正是磨練英雄之時。

　　124、不位而尊者曰道，不貸而富者曰文。噫！吾將謂得時乎？尊而驕者不為矣，吾將謂失時乎？富而安者吾為矣。

　　125、委罪掠功，此小人事；掩罪夸功，此眾人事；讓美歸功，此君子事；分怨共過，此盛德事。

　　126、巨石咽江聲，長鳴今古英雄恨；崇祠彰戰績，永奠湖湘子弟魂。

　　127、大抵浮生若夢；姑從此地銷魂。

　　128、把所有人都得罪了，也就誰都不得罪了。

　　129、沉默是一種態度，拖也是一種方法。

　　130、禁大言以務實。

　　131、有惻隱之心者，必有羞惡。——曾國藩

　　132、為人不可過于聰明。——曾國藩

　　133、功不獨居，過不推諉！——曾國藩

　　134、善自是士人常事，今乃邀身后福報，若市道，吾實恥之。 ——曾國藩

　　135、要與世間撐持事業，須先立定腳跟始得。 ——曾國藩

　　136、清則易柔，惟志趣高堅，則可變柔為剛；清則易刻，惟襟懷閑遠，則可化刻為厚。 ——曾國藩

　　137、概天下無無瑕之才、無隙之交。大過改之，微瑕涵之，則可。

　　138、凡成大事，以識為主，以才為輔，人謀居半，天意居半。

　　139、人生有可為之事，也有不可為之事。可為之事，當盡力為之，此謂盡興；不可為之事，當盡心從之，此謂知命。

　　140、論至德者不和于俗，成大功者不謀于眾"人皆有私，不能官，不得財，不走何待？"利不可獨，謀不可眾。

　　141、惟儉可以養廉，惟勤可以生明。此二語者是做好官的秘訣，即是做好人的命脈。

　　142、患在略識世態而又懷一肚皮不合適宜。既不能硬，又不能軟，所以到處寡合。出處：曾國藩全集

　　143、自立立人，自達達人，莫問收獲，但問耕耘。

　　144、夫士處世，無為可議，勿期人譽，無為可怨，勿期人悅。

　　145、人之精神有限，過用則竭。

　　146、易責人而樂譏俗，其亦弗思也已。夫己無遺行，后可責人；家罔闕事，后可譏俗。

　　147、君子直不發人所不白；清不矯人所不堪；剛不絕人所不忍；察不掩人所不意；任不強人所不勝。

　　148、事前加慎，過后不悔。

　　149、須有寧拙毋巧之意，爾后可以耐久。

　　150、辦事速不如思，便不如當，用意不如平心。

　　151、凡有盛必有衰，不行不預為之計。

　　152、凡人言及非人非理事，我雖不與謀，若從旁附和一句，便自有罪。故處此有三道，以至誠感悟之，上也。去其太甚，次也。漠然不置是非于其間，又其次也。

　　153、君子貴通天下之志，疾惡太嚴則傷公明之體。

　　154、將古人心信今人，真是信不過。若以古人至誠之道感今人，今人未必在豚魚下也。

　　155、君子多思不若養志，多言不若守靜，多才不若蓄德。

　　156、古人愛人之意多，今人惡人之意多。愛人，故人易于改過，而視我也常親，我之教益易行。惡人，故人甘于自棄，而視我也常仇，我之言必不入。

　　157、凡處事但自家踏得田地穩，一任間言語。

　　158、一念之善，吉神隨之。一念之惡，厲鬼隨之。知此可以役使鬼神。

　　159、將事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之謂達權。此之謂才。未事而知其來，始事而要其終，定事而要其變，此之謂長慮，此之謂識。

　　160、凡遇事須安祥和緩以處之，若一慌忙，便恐有錯。蓋天下何事不從忙中錯了。故從容安祥，為處事第一法。

　　161、或謂才子多傲，余曰傲便是不才。

　　162、小人如虎狼蛇蝎，殆又甚焉。虎狼之威，蛇蝎之狀，皆知其足以害己，深避而預防之。小人則心如虎狼，其貌騶虞，念如蛇蝎，其言鸞和，人不知其將害己而狎之，鮮弗及矣。

　　163、稱人之善，我有一善，又何妒焉？稱人一惡，我有一惡，又何毀焉？

　　164、事莫待來時忍，欲莫待動時防。即來思隱，即動思防，如火熾水溢，障之甚難。

　　165、事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我開端。

　　166、君子稱人之善而非譽也，折人之過而非毀也，毀其勸善而改過也。小人不然，善則忌之，過則揚之。

　　167、為善最樂，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知。

　　168、水激逆流，火激橫發，人激亂作，君子慎其所以激之者。愧之則小人可使為君子，激之則君子可使為小人。

　　169、天下第一好事，莫如誘人為善。圣賢所以為圣賢，只是欲引天下后世之人皆入于善。

　　170、聞人善則疑之，聞人惡則信之，此滿腔殺機也。

　　171、君子不可以不忍也，忍欲則不屈于物，忍劇則不擾于事，忍撓則不折于勢，忍窮則不茍于進，故曰，必有忍乃有濟。

　　172、聞人之善而掩覆之，或文致以誣其心。聞人之過而播揚之，或枝葉以多其罪，此皆得罪于鬼神者也，吾黨戒之。

　　173、高才能文章，善居之，足以成名，不善居之，足以致禍。

　　174、能庇人便是大人，受人庇便是小人。

　　175、人只是怕當局，當局者之十，不足以旁觀者之五。智臣以得失而昏也，膽氣以得失而奮也。只沒了得失心，則聲氣舒展，此心與旁觀者一般，何事不濟？

　　176、論人情只往薄處求說，人心只往惡邊想，此是私而該底念頭，自家便是個小人。古人責人，每于有過中求無過。此是長厚心，盛德事。學者熟思，自有滋味。

　　177、人生至愚是惡聞己過。人生至惡是善談人過。

　　178、得失有定數，求而不得者多矣，縱求而得，亦是命所應有。安然則受，未必不得，自多營營耳。

　　179、君子滿腹天理，故以順理為樂。小人滿腹人欲，故以得欲為樂。欲無時可足，故樂不勝憂。理無時不存，故隨在皆樂。至樂順理。縱欲之樂，憂患隨焉。

　　180、凡權要人聲勢赫然時，我不可犯其鋒，亦不可與之狎，敬而遠之，全身全名之道也。

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