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以天下為沈濁，不可與莊語，以卮言為曼衍，以重言為真，以寓言為廣。本篇文章是小編精心整理的莊子格言說說，僅供參考，歡迎大家閱讀。
1、其作始也簡，其將畢也必巨。
2、去小知而大知明，去善而自善矣。
3、形莫若就心莫若和，意有所至愛有所亡。
4、六合之外，圣人存而不論；六合之內，圣人論而不議。
5、澤雉十步一啄，百步一飲，不蘄畜乎樊中。神雖王，不善也。
6、死生存亡，窮達貧富，賢與不肖，毀譽，饑渴寒暑，事之變，命之行也。
7、古之至人，先存諸己而后存諸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！
8、人心險于山川，難于知天。
9、荃者所以在魚，得魚而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而與之言哉！
10、昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻適志輿！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶輿？胡蝶之夢為周輿？周與胡蝶則必有分矣，此之謂物化。
11、名也者，相軋也；知也者，爭之器。二者兇器，非所以盡行也。
12、人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已。
13、圣人不死，大盜不止。
14、方生方死，方死方生；方可方 不可，方不可方可。
15、物無非彼，物無非是；自彼則不見，自知則知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。
16、指窮于為薪，火傳也，不知其盡也。
17、水行莫如用舟，而陸行莫如用車。以舟之可行于水也，而求推之于陸，則沒世不行尋常。
18、一尺之捶，日取其半，萬世不竭。
19、哀莫大于心死，而人死亦次之。
20、浮生若夢，若夢非夢。浮生何如？如夢之夢。
21、浮生若夢，若夢非夢。浮生何如？如夢之夢。
22、故純樸不殘，孰為犠尊！白玉不毀，孰為珪璋！道德不廢，安取仁義！性情不離，安用禮樂！五色不亂，孰為文采！五聲不亂，孰應六律！
23、日方中方睨，物方生方死。
24、尾生抱柱，至死方休。
25、相與于無相與，相為于無相為。
26、因其所大而大之，則萬物莫不大，因其小而小之，則萬物莫不小。知天地只為稊米也，知毫末之為丘山也，則差數睹也。
27、凡人心險于山川，難于知天。
28、不樂壽，不哀夭，不榮通，不丑窮，不拘一世之利以為己私分，不以王天下為已處顯。顯則明。萬物一府，死生同狀。
29、好面譽人者，亦好背而毀之。
30、真者，精誠之至也。不精不誠，不能動人。
31、竊鉤者誅，竊國者為諸侯，諸侯之門仁義存焉。
32、夫相收之與相棄亦遠矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。
33、荃者所以在魚，得魚而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而與之言哉！
34、形在江海之上，心存魏闕之下，故寂然凝慮，思接千載，悄然動容，視通萬里。
35、意有所至而愛有所亡。可不慎邪？
36、尾生與女子期于梁下，女子不來，水至不去，抱梁柱而死。
37、夫虛靜恬淡寂漠無為者，萬物之本也。
38、古之至人，先存諸己而后存諸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！
39、庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。
40、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知無用之用也。
41、不知周之夢為胡蝶與，胡蝶之夢為周與？
42、彼節者有間，而刀刃者無厚，以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
43、吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆也。
44、同類相從，同聲相應，固天理也。
45、巧者勞而知者憂，無能者無所求，飽食而敖游， 若不系之舟，虛而敖游者也！
46、無厚不可積也，其大千里。
47、泛愛萬物，天地一體也。
48、夫天下莫大于秋豪之末， 而太山為小； 莫壽乎殤子， 而彭祖為夭。
49、憂喜更相接，樂極還自悲。
50、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
51、且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。
52、自夫子之死也，吾無以為質矣！吾無與言之矣。
53、吾生有崖，而知無崖，以有崖求無崖，殆哉矣。
54、我知天下之中央，燕之北，越之南也。
55、提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之。
56、此雖免乎行，猶有所待者也。
57、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。
58、鳳兮鳳兮，何德之衰也。來世不行待，往世不行追也。天下有道，圣人成焉；天下無道，圣人生焉。
59、不樂壽，不哀夭，不榮通，不丑窮，不拘一世之利覺得己私分，不以王天下為已處顯。顯則明。萬物一府，死生同狀。
60、彼亦一長短，此亦一長短。
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