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我的雜感集中，《華蓋集》及《續編》中文，雖大抵和個人斗爭，但實為公仇，決非私怨，而銷數獨少，足見讀者的判斷，亦幼稚者居多也。本篇文章是小編為大家收集的魯迅格言說說，歡迎閱讀借鑒。
1、畢業，自然大家都盼望的，但一到畢業，卻又有些爽然若失。
2、這也還是上文所說，不能因為遇見過幾個壞人，便將人們都作壞人看的意思。
3、而忽而這些都空虛了，但有時故意地填以沒奈何的自欺的希望。希望，希望，用這希望的盾，抗拒那空虛中的暗夜的襲來，雖然盾后面也依然是空虛中的暗夜。
4、撒一點小謊，可以解無聊，也可以消悶氣；到后來，忘卻了真，相信了謊。也就心安理得，天趣盎然了起來。
5、一滴水，用顯微鏡看，也是一個大世界。
6、中國各處是壁，然而無形，像“鬼打墻”一般，使你隨時能“碰”，能打這墻的，能碰而不感到痛苦的，是勝利者。
7、新月社中的批評家，是很憎惡嘲罵的，但只嘲罵一種人，是做嘲罵文章者。新月社中的批評家，是很不以不滿于現狀的人為然的，但只不滿于一種現狀，是現在竟有不滿于現狀者。這大約就是"即以其人之道，還治其人之身"，揮淚以維持治安的意思。
8、要估定人的偉大，則精神上的大和體格上的大，那法則完全相反。后者距離愈遠即愈小，前者卻見得愈大。
9、發思古之幽情，往往為了現在。
10、要曉得將來容不得吃人的人，活在世上。
11、我看中國有許多知識分子，嘴里用各種學說和道理，來粉飾自己的行為，其實卻只顧自己一個的便利和舒服，凡有被他遇見的，都用作生活的材料，一路吃過去，像白蟻一樣，而遺留下來的，卻只是一條排泄的糞。社會上這樣的東西一多，社會是要糟的。
12、名人的話并不都是名言；許多名言，倒出自田夫野老之口。
13、獨有靠了一兩本"西方"的舊批評論，或則撈一點頭腦板滯的先生們的唾余，或則仗著中國固有的什么天經地義之類的，也到文壇上來踐踏，則我以為委實太濫用了批評的權威。試將粗淺的事實來比罷：譬如廚子做菜，有人品評他壞，他固不應該將廚刀鐵釜交給批評者，說道你試來做一碗好的看：但他卻可以有幾條希望，就是望吃菜的沒有"嗜癡之癖"，沒有喝醉了酒，沒有害著熱病，舌苔厚到二三分。
14、看生物，是一到專化，往往要滅亡的。未有人類以前的許多動植物，就因為太專化了，失其可變性，環境一改，無法應付，只好滅亡。
15、論時事不留面子，砭錮弊常取類型。
16、我深惡先前的稱小說為"閑書"，而且將"為藝術而藝術"，看作不過是"消閑"的新式的別號。所以我的取材，多采自病態社會的不幸的人們中，意思是在揭出痛苦，引起療救的注意。
17、我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿！
18、事實是毫無情面的東西，它能將空言打得粉碎。
19、沒有沖破一切傳統思想和手法的闖將，中國是不會有真的新文藝的。
20、倘使對于黑暗的主力，不置一辭，不發一矢，而但向"弱者"嘮叨不已，則縱使他如何義形于色，我也不能不說——我真也忍不住了——他其實乃是殺人者的幫兇而已。
21、人必有所缺，這才想起他所需。
22、生在有階級的社會里而要做超階級的作家，生在戰斗的時代而要離開戰斗而獨立，生在現在而要做給與將來的作品，這樣的人，實在也是一個心造的幻影，在現實世界上是沒有的。要做這樣的人，恰如用自己的手拔著頭發，要離開地球一樣，他離不開，焦躁著，然而并非因為有人搖了搖頭，使他不敢拔了的緣故。
23、古之秀才，自以為無所不曉，于是有"秀才不出門，而知天下事"這自負的漫天大謊。其實是"秀才雖出門，不知天下事"的。秀才只有秀才頭腦和秀才眼睛，對于天下事，哪里看得分明，想得清楚。
24、"世故"似乎也像"革命之不可不革，而亦不可太革"一樣，不可不通，而亦不可太通的。
25、刪夷枝葉的人，決定得不到花果。
26、惡意的批評家在嫩苗的地上馳馬，那當然是十分快意的事；然而遭殃的是嫩苗——平常的苗和天才的苗。
27、古人所創的事業中，即含有后來的新興階級皆可以擇取的遺產，……但自然也有破壞，這是為了未來的新的建設。新的建設的理想，是一切言動的南針，倘沒有這而言破壞，便如未來派，不過是破壞的同路人，而言保存，則全然是舊社會的維持者。
28、我看到一些外國的小說，尤其是俄國，波蘭和巴爾干諸小國的，才明白了世界上也有這許多和我們的勞苦大眾同一運命的人，而有些作家正在為此而呼號，而戰斗。
29、溫暾之談，兩可之論，也即所謂執中之說，公允之言，其實等于不寫而已。
30、將革命使一般人理解為非常可怕的事，擺著一種極左傾的兇惡的面貌，好似革命一到，一切非革命者就都得死，令人對革命只抱著恐怖。其實革命是并非教人死而是教人活的。
31、敵人不足懼，最令人寒心而且灰心的，是友軍中的從背后來的暗箭；受傷之后，同一營壘中的快意的笑臉。因此，倘受了傷，就得躲入深林，自己舐干，扎好，給誰也不知道。我以為這境遇，是可怕的。我倒沒有什么灰心，大抵休息一會，就仍然站起來，然而好像終競也有影響，不但顯于文章上，連自己也覺得近來還是"冷"的時候多了。
32、采用外國的良規，加以發揮，使我們的作品更加豐滿是一條路；擇取中國的遺產，融合新機，使將來的作品別開生面也是一條路。
33、有些手執皮鞭，亂打苦工的背脊，自以為在革命的大人物，我深惡之，他其[實]是取了工頭的立場而已。
34、只是原先是憎惡這熟識的本階級，毫不可惜它的潰滅，后來又由于事實的教訓，以為惟新興的無產者才有將來，卻是的確的。
35、必須敢于正視，這才可望敢想、敢說、敢作、敢當。倘使并正視而不敢，此外還能成什么氣候。然而，不幸這一種勇氣，是我們中國人最所缺乏的。
36、倘是一個戰斗者，我以為，在了解革命和敵人上，倒是必須更多的去解剖當面的敵人的。
37、自然賦與人們的不調和還很多，人們自己萎縮墮落退步的也還很多，然而生命決不因此回頭。無論什么黑暗來防范思潮，什么悲慘來襲擊社會，什么罪惡來褻讀人道，人類的渴仰完全的潛力，總是踏了這些鐵蒺藜向前進。
38、愿中國青年都只是向上走，不必理會這冷笑和暗箭。
39、所以現在的中國，社會上毫無改革，學術上沒有發明，美術上也沒有創作；至于多人繼續的研究，前仆后繼的探險，那更不必提了。國人的事業，大抵是專謀時式的成功的經營，以及對于一切的冷笑。
40、師如荒謬，不妨叛之，但師如非罪而遭冤，卻不可乘機下石，以圖快敵人之意而自救。
41、麻醉性的作品，是將與麻醉者和被麻醉者同歸于盡的。
42、我對于名聲，地位，什么都不要。
43、人固然應該辦"公"，然而總須大家都辦，倘人們偷懶，而只有幾個人拼命，未免太不"公"了，就該適可而止，可以省下的路少走幾趟，可以不管的事少做幾件，自己也是國民之一，應該愛惜的，誰也沒有要求獨獨幾個人應該做得勞苦而死的權利。
44、《現實》中的論文，有些已較舊，有些是公謨學院中的人員所作，因此不免有學者架子，原是屬于"難懂"這一類的。但譯這類文章，能如史鐵兒之清楚者，中國尚無第二人，單是為此，就覺得他死得可惜。
45、相傳前清時候，洋人到總理衙門去要求利益，一道威嚇，嚇得大官們滿口答應，但臨走時，卻被從邊門送出去。不給他走正門，就是他沒有面子；他既然沒有面子，自然就是中國有了面子，也就是占了上風了。
46、倘使世上真有什么"止于至善"，這人間世便同時變了凝固的東西了。
47、可以寶貴的文字，是用生命的一部分，或全部換來的東西，非身經戰斗的戰士，不能寫出。
48、口堅忍不拔，持久戰斗敢想、敢說、敢做、敢斗爭世上如果還有真要活下去的人們，就先該敢說，敢笑，敢哭，敢怒，敢罵，敢打，在這可詛咒的地方擊退了可詛咒的時代！
49、被我自己所討厭的人們所討厭的人，我有時會覺得他就是好人物。
50、我好像是只牛，吃的是草，擠出的是牛奶。
51、一個人的生命是可寶貴的，但一代的真理更可寶貴，生命犧牲了而真理昭然于天下，這死是值得的。
52、第一次吃螃蟹的人是很可佩服的，不是勇士誰敢去吃它呢？
53、度盡卻波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。
54、唱戲憑嗓子，鋤地憑膀子。
55、人世間真是難處的地方，說一個人"不通世故"，固然不是好話，但說他"深于世故"也不是好話。
56、我的確時時解剖別人，然而更多的是無情面地解剖我自己。
57、要想獲得科學知識，就得從字母學。
58、希望是無所謂有無所謂無的，這正如地上的路，其實地上本沒有路，走的人多了也就成了路。
59、時間就是性命。無端的空耗別人的時間，其實是無異于謀財害命。
60、我家門前有兩棵樹，一棵是棗樹，另一棵也是棗樹。
61、而忽而這些都空虛了，但有時故意地填以沒奈何的自欺的希望。希望，希望，用這希望的盾，抗拒那空虛中的暗夜的襲來，雖然盾后面也依然是空虛中的暗夜。
62、凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著，是在改變他們的精神。
63、我不信；但是屋子里是異樣的寂寞和空虛。我遍看各處，尋覓子君；只見幾件破舊而黯淡的家具，都顯得極其清疏，在證明著它們毫無隱匿一人一物的能力。
64、希望本無所謂有，也無所謂無，這就像地上的路，其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
65、學習專看文學書，也是不好的。先前的文學青年，往往厭惡數學理化史地生物學，以為這些都無足輕重，后來變成連常識也沒有。
66、偉大的成績和辛勤勞動是成正比例的，有一分勞動就有一分收獲，日積月累，從少到多，奇跡就可以創造出來。
67、用秕谷來養青年，是決不會壯大的，將來的成就，且要更渺小。
68、時間就像海綿里的水一樣時間就像海綿里的水一樣，只要你愿擠，總還是有的。
69、這是我積久才看出來的，但同時也如赫胥黎的論定"人類在宇宙間的位置"一般，自覺了我在這里的位置：不過是叭兒狗和油雞之間。
70、史家之絕唱，無韻之離騷。
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