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在平平淡淡的學習、工作、生活中，大家都收藏過自己喜歡的格言吧，因其不僅凝聚古圣先賢的人生智慧，同時也具備簡練生動的表達方式。從句法結構角度說，格言是從句法結構角度說，格言是相對完整、相對獨立的句子，可以獨立用來表達思想。你所見過的格言是什么樣的呢？下面是小編精心整理的尼采的格言，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
尼采的格言1
1、價值的變換，--那便是創造者的變換。創造者必常破壞。
2、愛遠人，愛來者，高于愛鄰；我認為對于事物與幻影的愛，高于對于人類的愛。我的兄弟，這走在你前面的幻影，美麗于你；為什么你不把你的肉與骨給它呢？可是你害怕，你逃到鄰家去。
3、“人類是一根系在獸與超人間的軟索——一根懸在深谷上的軟索。往彼端去是危險的，停在半途是危險的，向后瞧望也是危險的，戰栗或不前進，都是危險的。
4、人類之偉大處，正在它是一座橋而不是一個目的。人類之可愛處，正在它是一個過程與一個沒落。
5、我向你們說明了精神之三種變形：精神如何變成駱駝，變成獅子，最后變成小孩�！槔箞D拉如是說。這時候，他住在被稱為彩牛的城里。
6、能命令的人必須服從--那是一種試煉！唷，那么長久的追尋，長久的猜詳，長久的失敗，長久的學習，和長久的一再試煉！
7、“你為什么驚怕呢？——人與樹是一樣的。
8、他越想向光明的高處生長，他的根便越深深地伸入土里，黑暗的深處去，——伸入惡里去�！薄笆堑�，伸入惡里去！”少年喊叫起來。“你如何能夠發現我的靈魂呢？”查拉斯圖拉微笑地說：“許多靈魂，除非先被制造了，是永不會被發現的�！�
9、一個好的戰士，不喜歡“我要”，而喜歡“你應”。一切你們喜愛之物，你們應當先讓別人命令了給你們。 讓你們的對于生命的愛，是你們的對于最高希望的愛罷：讓你們的最高希望是生命之最高理想罷！但是，你們的最高理想，我命令你們罷，——就是這個：人類是應當被超越的。
10、我愛那些只知道為沒落而生活的人。因為他們是跨過橋者。
11、我愛那些大輕蔑者。因為他們是大崇拜者，射向彼岸的渴望之箭。
12、我愛那些人，他們不先向星外找尋某種理由去沒落去作犧牲，卻為大地犧牲，使大地有一日能屬于超人。
13、我愛那為建筑超人的住宅，為預備好大地和動植物給超人而工作而發明的人。這樣，他追求著自己的沒落。
14、我愛那珍愛自己的道德的`人：因為道德是沒落之意志和一枝渴望的箭。
15、我愛那個人，他不保留精神的任何一部分給自己，而欲整個地成為他的道德的精神：這樣，他精神上跨過橋。
16、我愛那使自己的道德成為自己的傾向和命運的人：這樣，他可以為著他的道德，或生或死。
17、我愛那不愿有多種道德的人。一種道德勝于兩種道德，因為那種道德更是懸著命運的紐結。
18、我愛那浪費靈魂的、不受謝也不致謝的人：因為他常常給予，什么也不私存。
19、我愛那個人，他看見骰子有利于他而懷慚，而他自問：我是一個作弊的者嗎？——因為他愿意死滅。
20、我愛那嘉言先于行為、實踐多于允諾的人：因為他追求著他的沒落
21、我愛那使未來的人生活有意義，而拯救過去者的人：他愿意為現在的人死滅。
22、我愛那懲罰上帝的人：因為他愛上帝；因為他要因神怒而死滅。
23、我愛那個人，他便在受傷時靈魂還是深邃的，而一個小冒險可以使他死滅：這樣，他將毫不遲疑過橋。
24、我愛那因靈魂過滿而忘已而萬物皆備于其身的人：這樣，萬物成為他的沒落。
25、我愛那精神與心兩俱自由的人：這樣，他的頭僅是他的心之內臟；但是他的心使他沒落。
26、我愛那些人，他們象沉重雨點，一顆一顆地從高懸在天上的黑云下降：它們預告著閃電的到來，而如預告者似地死滅。
27、看罷，我是一個閃電的預告者，一顆自云中降下的重雨點：但是這閃電便是超人�！�
28、我告訴你們精神的三種變形：精神如何變成駱駝，駱駝如何變成獅子，最后獅子如何變成小孩。許多重負是給精神，給強壯忍耐而中心崇敬的精神擔載的：精神之大力要求重的和最重的負擔�！笆裁词侵氐�？”能擔載的精神如是問；它便駱駝似地跪下，承取一個真正的重負
29、“英雄們，什么最重的？”能擔載的精神如是問，“說罷！讓我載著，讓我的大力暢快暢快罷。”自卑以損傷高傲；顯露瘋狂以譏訕智慧：這個是不是呢？正當自己的主張慶祝勝利時，而拋棄了這主張；爬上高山去挑撥誘惑者：或是這個罷？
30、以知識之果與草自養，為著真理而使靈魂受餓：或是這罷？患病而拒絕安慰者，交給永不會了解你的愿望之聾聵：或是這個罷？只要那是真理之水，不顧污穢地躍入，而不嫌惡冰冷的和發熱的蛙：或是這個罷？
31、親善我們的輕蔑者，伸手給想使我們驚怕的妖怪：或是這個罷？
32、這一切重負，勇敢的精神都擔載在身上，忙著向它的沙漠去，象負重的駱駝忙著向沙漠去一樣。
33、但是，在最寂寥的沙漠中，完成了第二變形：在這里，精神變成獅子；他想征服自由而主宰他自己的沙漠。
34、在這里，他尋找他最后的主人：他要成為這主人這最后的上帝之仇敵；他要與巨龍爭勝。
35、誰是那精神不愿稱為主人與上帝的巨龍呢？“你應”是它的名字。但是獅子之精神說，“我要�！�
36、“你應”躺在路上，偵候著獅子之精神；它是一個放射著金光的甲獸，每個鱗上有“你應”的金字！
37、千年來的價值在這些鱗上放光。這最有權力的龍如是說：
38、“萬物之一切價值——它們在我身上閃耀。
39、一切價值都已創造。而一切已創造的價值——那就是我，真的，‘我要’是不應存在的。”這龍如是說。
40、兄弟們，精神之獅子用處何在呢？那謙讓崇敬而能擔載的駱駝不已夠了嗎？
41、創造新的價值，——獅子亦不足為此：但是為著新的創造而取得自由，——這正需要獅子的力量。
42、創造自由和一個神圣的否定以對抗義務：兄弟們，這是獅子的工作。
43、取得創造新價值的權利，——這是崇敬而能擔載的精神最可怕的征服。真的，這于它是一個掠奪與一個兇惡的食肉猛獸的行為。
44、從前它曾愛“你應”為最神圣之物：現在它不得不在最神圣之物里，找到幻謬與暴虐，使它可以犧牲愛以掠奪自由：
45、為著這種掠奪，我們需要獅子。
46、但是，兄弟們，請說，獅子所不能做的事，小孩又有何用處呢？為什么掠奪的獅子要變成小孩呢？
47、小孩是天真與遺忘，一個新的開始，一個游戲，一個自轉的輪，一個原始的動作，一個神圣的肯定。
48、是的。為著創造之戲，兄弟們，一個神圣的肯定是必要的：精神現在有了他自己的意志；世界之逐客又取得他自己的世界。
49、哦，我的兄弟們喲，在什么人身上隱伏著全人類未來的大危險？那不是在善人和正義者的身上嗎？
50、因為那些人的心理感到而且說出："我們已經知道了什么是善和正義，我們也有了善和正義，悲哉，那些仍然在追求善和正義的人們！"
51、假使你要到高處，用著你自己的兩腿罷！別讓你自己被人背著到高處；別讓你自己騎在別人的背上和頭上！
52、你跨上了馬背了么？你現在飛快地馳向你的鵠的了么？好啊，我的朋友！但你的跛腳仍然同著你騎在馬背上！
53、當你到了你的鵠的，你下了馬：你高人喲，即使你在你的高處，但你將跌倒了！
54、我的兄弟們喲，將你們的心更高更高地舉起來罷！別忘記了你們的腿，也高舉起你們的腿。你們的優良的跳舞家，假使你們能倒立在你們的頭上那更妙了!
尼采的格言2
尼采是德國哲學家，他的著作對于宗教、道德、現代文化、哲學、以及科學等領域提出了廣泛的批判和討論。他的寫作風格獨特，經常使用格言和悖論的技巧。以下是一些尼采的格言：
人之所以偉大，是因為他是一座橋梁，而非目的。
人的情況和樹相同。它愈想開向高處和明亮處，它的根愈要向下，向泥土，向黑暗處，向深處---向惡
許多東西被我拋卻，故而被諸君視為傲慢;若從外溢的酒杯里豪飲，難免灑落許多佳釀，故不要懷疑酒的質量。
超人即是海洋，你們的偉大輕蔑會在海中沉沒。
不要再把頭埋進天堂這類東西的沙灘里，而要使頭自由，使這顆塵世頭顱為塵世創造意義!
理想主義者是不可救藥的：如果他被扔出了他的天堂，他會再制造出一個理想的地獄。
你們意欲高升，所以仰視高處，我既已高升，故做俯瞰。你們當中有誰既會大笑又已高升了呢?
對真理而言，信服比流言更危險。
有些人之所以離群索居就是為了躲避流氓：他實在不愿與流氓共飲井水，共享水果和火。有些人走進荒漠，與猛獸同受干渴之苦，就是不愿與骯臟的的趕駱駝者共坐在水槽邊。
我的靈魂平靜而明亮，宛若清晨的群山。可是他們認為，我冷酷，是開著可怕玩笑的嘲諷者。
哪里有統治，哪里就有群眾;哪里有群眾，哪里就需要奴性;哪里有奴性，哪里就少有獨立的個人;而且，這少有的個人還具備那反對個體的群體直覺和良知呢。
你們根本不明白自己經歷之事，像醉漢在生活中奔波，跌倒了，從階梯上滾下去了。所幸，你們因為沉醉反而未受損傷。你們的肌肉無力，神智不清，便不象我們覺得階梯上的石頭如此之硬!
許多東西被我拋卻，故而被諸君視為傲慢;若從外溢的酒杯里豪飲，難免灑落許多佳釀，故不要懷疑酒的質量。
所有的人都沒有我這樣的耳朵，在這樣的地方，我說話又有何用!我來這里為時過早。
他是思想家，這意味著：他善于簡單的---比事物本身還要簡單---對待事物。
有負載能力的精神要馱載這一切最沉重之物，猶如滿載重物而匆匆走向荒原的駱駝。精神也正是這樣匆匆走進荒原。然而，在寂寥的荒原中發生了第二次變形：精神變成了獅子，它要為自己奪得自由，做自己沙漠的主人。
若不是在通向知識的道路上，有如此多的羞愧要加以克服，知識的魅力便會很小。
其他人的虛榮心只有在和我們的虛榮心相反時，才會令我們反感。
忠告：你是否旨在博取聲望?若是，這信條務請記�。鹤詣臃艞壝u，要及時!
贊美使一些人變得謙遜，使另一些人變得無禮。
我內心深處只愛生命而且，說真的，我恨它之時也是最愛它之時!
真正的思想家最最向往的是閑暇。與此相比平凡的學者卻回避它，因為他不知道如何處理閑暇，而此時安慰他的是書籍。
要填飽肚子，是人不能那么容易的把自己看作上帝的原因。
忠告：你是否旨在博取聲望?若是，這信條務請記�。鹤詣臃艞壝u，要及時!
誰被民眾仇恨呢?如同一條被眾狗仇恨的狼呢?是奔放不羈的天才，是桎梏的死敵，是拒不頂禮膜拜并悠游于林泉的高士。
人們不相信聰明人會做蠢事：人的權利竟喪失到了如此地步!
與怪獸搏斗的人要謹防自己因此而變成怪獸。如果你長時間的盯著深淵，深淵也會盯著你
一個勤奮的人雖然會因為他的勤奮而損害到他的見地或者精神上的清新與創意，但是他依然會受到褒獎真正的男子渴求著不同的兩件事：危險和游戲。
當我到達高處，便發覺自己總是孤獨。無人同我說話，孤寂的嚴冬令我發抖。我在高處究竟意欲何為?
總有一天孤寂將會使你厭倦，你的驕傲將會扭曲，你的勇氣將會咬牙切齒。有朝一日你會吶喊：我孤獨!
要填飽肚子，是人不能那么容易的把自己看作上帝的原因。
白晝的光，如何能夠了解夜晚黑暗的深度呢?
我學習過走路，從此我讓自己奔跑;我學習過飛翔，從此我能就地飛走，而不愿首先被推送。我現在輕松自如，我現在飛翔，俯視下方，現在有個神明在我內心舞蹈。
克服一種感情的意志，最終只是另一種感情或另外若干種感情的意志。
時間迅疾地飛去我們多么希望一切事物能與它同飛。
伏爾泰!人類!白癡!真理和追求真理有點難辦，如果弄得太人性了只是為了行善而追求真理，我敢打賭，那將一無所獲!
人人需求同一，人人都是一個樣，誰若感覺不同，誰就進瘋人院。
人是一根繩索，連接在動物與超人之間繩索懸于深淵上方。
許多真理都是以笑話的形式講出來。
對于強大的，有負載能力的精神而言，存在著許多沉重之物。這精神包含一種令人肅然起敬的東西：它的強大要求負載沉重，甚至最沉重之物。
鄙薄自己的人，卻因此而作為鄙薄者，尊重自己。
高貴的靈魂，是自己尊敬自己。
你們根本不明白自己經歷之事，像醉汗在生活中奔波，跌倒了，從階梯上滾下去了。所幸，你們因為沉醉反而未受損傷。你們的肌肉無力，神智不清，便不象我們覺得階梯上的石頭如此之硬!
噢，孤寂呀，你是我的故鄉!我在野蠻的他鄉過野蠻的生活委實太久，所以向你回歸時不可能沒有眼淚!
人最終喜愛的是自己的欲望，不是自己想要的東西!
那些沒有消滅你的東西，會使你變得更強壯。
要破壞一件事，最刁鉆的辦法是：故意用歪理為這事辯護。
生活是我們的靈丹妙藥。如果我們像思想家那樣，每天處在川流不息的思想和情感的洪流中，甚至在夜夢中也被它們推動著，那么，我們就會渴望投入生活，以便得到寧靜和休息，而其他人正好相反，希望離開生活進入沉思，以便得到休息。
哪里缺乏意志，哪里就急不可待的需要信仰。意志作為命令的情感，是自主和力量的最重要標志。
此人往高處走---他應受稱贊!那人總是從高處降臨，他活著，自動舍棄贊美，他是從高處來的人!
哪里缺乏意志，哪里就急不可待的`需要信仰。意志作為命令的情感，是自主和力量的最重要標志。
沒有根據的根據。你討厭他并且為這種討厭提出了一大堆根據--但我只相信你的討厭，而不相信你的根據!由于在你自己面前以及在我面前把那些本能使然的行為說成是理性思考的結果，你提高了你在你自己心目中的位置。
人們視需要為事物發生之因，其實，它往往是事物發生之果。
即使你對他們溫柔敦厚，但他們仍舊是覺得受到你的蔑視。他們以隱秘的傷害行為報答你的善舉。你無言的驕傲總與他們的口味不合;倘若你某次謙虛到虛榮的地步，他們就喜不自勝了。
鄙薄自己的人，卻因此而作為鄙薄者，尊重自己。
上帝死了你自由了。
千萬不要忘記。我們飛翔得越高，我們在那些不能飛翔的人眼中的形象越是渺小。
當心!他一沉思，就立即準備好了一個謊言。
若不是在通向知識的道路上，有如此多的羞愧要加以克服，知識的魅力便會很小。
誰不想看一個人的高度，而只是睜大眼睛注視此人身上的那些明顯的低處---誰就會由此而將自己暴露無遺。
贊揚比責備有更多的強加于人的成分。
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尼采的語錄匯編66條10-31