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鳥兒精心照管自己的巢只不過幾天功夫，我則要終生精心照看自己的窩。本篇文章是小編為各位讀者準備的巴爾扎克格言語錄，大家快來看看吧。
1、要達到婚姻的幸福，必須攀登一座有著狹隘的山路和峭巖的高山。
2、當一個男人開始欺騙時，必然會編出一個又一個的謊言。
3、真有才能的人總是善良的，坦白的，爽直的，決不矜持。
4、在情感的海上，沒有指南針，只好在奇異的事件前面束手無策地隨意漂流。
5、一個相當標致的女人可以無需裝飾品的幫助，運用藝術的手法，把化妝下降到次要的地位，而突出自己樸素的美。
6、社會是一個泥坑，我們得站在高地上。
7、苦難是人生的老師。
8、一個正直的人在無論什么地方應該知道自重。
9、詩人藝術家演員音樂家等等的窮，還窮得輕松，因為藝術家天生愛尋快樂，也有得過且過，滿不在乎的脾氣，就是使天才們慢慢的變成孤獨的那種脾氣。
10、純潔的心靈覺得細微的區別比顯著的對比更加難受。
11、他跟一切懦弱的人一樣。受了社會的白眼不敢說出來。慢慢的他學會了把感情壓在胸中，把自己的心當做一個避難所。好多淺薄的人，管這個現象叫做自私自利。孤獨的人與自私的人確很相象，使一般說長道短之輩毀謗好人的話，顯得鑿鑿有據。
12、諂媚從來不會出自偉大的心靈。
13、一個男人應該引人注目的地方不是他的馬，也不是其他的飾物，而是他的人品。
14、惡習是瞬息的結局，宗教是畢生的苦楚。
15、父親給了我一顆心，可是因為你，它才會跳動。
16、凡是悲歡離合之事發生的場所，總跟我們的心牢牢的粘在一塊。所以他特別注意到小園中的黃楊，枯萎的落葉，剝落的圍墻，奇形怪狀的果樹，以及一切別有風光的細節；這些都將成為他不可磨滅的回憶，和這個重大的時間永久分不開，因為激烈的情緒有一種特別的記憶力。
17、我們總是對熟悉的人太過謹慎，而上陌生人的當。
18、沒能弄清對方的底細，決不能掏出你的心來。
19、受教育懂得焚毀遺囑，做一個體面的人，為人所愛，受人敬重，而不是去做一個屢犯的偷表賊，受到法律對五種情狀的加重處罰，解赴格雷伏刑場處死，受人憎恨和名譽掃地。
20、幻想中的作品，有著兒童一般的嫵媚，有著欣欣向榮的喜悅，芬芳妖艷不下于鮮花，漿汁的飽滿不亞于未曾到口的美果。這便是所謂幻想和幻想的樂趣。
21、一個能思想的人，才是一個力量無邊的人。
22、生活的智慧大概就在于逢事都問個為什么。
23、破壞的人和建設的人，兩者都是意志的現象：一個是準備工作，另一個是完成工作；前者好像是一個惡的天才，后者似乎是一個善的天才；對這一個給予光榮，對另一個給予忘卻。惡者哇啦哇啦，把庸俗的人們從夢里驚醒，對他佩服得五體投地，可是善者卻一直默不作聲。
24、反躬自省和沉思默想只會充實我們的頭腦。
25、科學的領域是廣大的，人類的生命卻是很短的。
26、諛媚從來不會出自偉大的心靈，而是小人的伎倆，他們卑躬屈膝，把自己盡量地縮小，以便鉆進他們趨附的人的生活核心。
27、令人疲倦，令人衰老，乃是虛榮未逞的悲傷，乃是巴黎生活的不斷的刺激，乃是和野心的敵手鉤斗角的掙扎。寧謐卻是鎮靜的油膏。
28、孤獨就是空虛，精神和肉體對此感受到同樣的恐懼。天才用精神世界的產物思想來填補孤獨的空虛，注視著上帝善行的人可以在孤獨中得到上帝的光明，聽到上帝的氣息，只是這兩種人才能忍受孤獨的生活。除了這兩種離天堂近在咫尺的人之外，孤獨對精神的折磨如刑罰對肉體折磨一樣。孤獨和刑罰之間的區別，猶如精神病和外科病之間的區別。這是增加到無限性的痛苦。肉體通過神經系統達到無限，好似精神通過思想達到無限。
29、他（注：拿破侖）用寶劍未能完成的事業，我將用筆桿來完成。
30、以利益為主的陣營總是會動搖的，但以信仰為主的是分化不了的。
31、要達到婚姻的幸福，必須攀登一座有著狹隘的山路和峭巖的高山。
32、愛情的開始與生命的開始，頗有些動人的相似之處。我們不是用甜蜜的歌聲與和善的目光催眠孩子嗎？我們不是對他講奇妙的故事，點綴他的前程嗎？希望不是對他老展開著光明的翅翼嗎？他不是忽而樂極而涕，忽而痛極而號嗎？他不是為了一些無聊的小事爭吵嗎，或是為了造活動宮殿的石子，或是為了摘下來就忘掉的鮮花？他不是拼命要抓住時間，急于長大嗎？戀愛是我們第二次的脫胎換骨。
33、人們的行動傾向于宿命論，而他們的想法去相信天命。
34、每當人生中出現重大轉折之際，我們的心總是與發生這悲歡離合事件的地方緊緊相依。
35、在寫情書時灑幾滴水到信紙上，冒充遠方的相思淚。
36、痛苦也有他的莊嚴，能夠使俗人脫胎換骨。要做到這一步，只要做人真實就行。
37、長命也許不夠好，美好的生命卻夠長。
38、由我看來，好客是一宗美德，一宗幸福，也是一個排場；不論從哪個方面來看，甚至你認為這是一宗投機吧，難道不應該為了解他的客人，為他的朋友盡情表示一下人中的脈脈的溫情如水的柔情嗎！
39、最高的藝術是把觀念納入形象。一個字包含無思想，一個畫面概括整套的哲理。
40、這個可憐的青年在那里經受貧困的煎熬，仿佛落在一個熾熱的熔爐里；而許多偉大的天才人物都從這類熔爐里毫無損傷和純潔無瑕地走出來，好像金剛鉆不論怎樣磕碰也不致碎裂一樣。
41、生活是我們在自己喜歡的環境中所遵循的一種習慣。
42、在虔誠的氣氛中長大的少女，天真，純潔，一朝踏入了迷人的愛情世界，便覺得一切都是愛情了。她們倘徉于天國的光明中，而這光明是她們的心靈放射的，光輝所布，又照耀到她們的愛人。她們把胸中如火如荼的熱情點染愛人，把自己崇高的思想當做他們的。女人的錯誤，差不多老是因為相信善，或是相信真。
43、大概我們對于一些自發的決心，從沒加以心理的剖析，對于促成那些行為的神秘的原因，沒有加以說明。許多人寧可否認事情的結局，不愿估計一下把許多精神現象暗中聯系起來的關系、樞紐和連鎖的力量。
44、人生有些行為，雖然千真萬確，但從事情本身看，往往象是不可能的。
45、真正的考驗是在痛苦和幸福上。當兩個人通過了這兩種人生的考驗，在這過程中每人的優缺點都暴露無遺，也觀察了彼此的性格時，他們就可以手攜手一直走到墳墓了。
46、可嘆的是，常常需要兩個人才能構成一個完美的情人，就象在文學上只有借助于幾個住格相似的人的特點，才能構成一個典型一樣。
47、一有人反對，情人當然像禁果一般變得更有價值了。
48、在某些心靈中，過失可以象罪惡那么嚴重于是自己的想象又反過來對自己的良心起作用，年青的姑娘就這樣往往把罪惡夸大，因而就擴大了處罰的范圍。
49、心胸高尚的人總不大肯相信人家會作惡，會無情無義；直到受到殘酷的教訓才恍然大悟，知道人心敗壞到什么田地；而且他們受了教訓也只用寬大來表示他們的痛心。
50、男人對于他所愛的第一個真正的女人，也就是符合巴黎社會條件的，光彩照人的女人，是決不會三心二意的。巴黎的愛情和其他地方的愛情是完全不同的。不論是男人還是女人，為了體面都會對自己所謂的無私的愛情在公開場合說些冠冕堂皇的話，但誰也不會相信。在這個地方，一個女人不僅應該滿足男人心靈和肉體的需要，還必須懂得她還有更大的義務，要滿足男人的無窮無盡的虛榮心，這也是生活的一個組成部分。所以說，巴黎的愛情實質上就是吹捧、無恥、揮霍、哄騙和擺闊。
51、荒唐事兒一失敗就變做罪惡。
52、政治是謀求實利的人的出路……
53、持續不斷的勞動，是人生的鐵律，也是藝術的鐵律。
54、一個農夫、一個水匠、一個兵士，是同一群眾的一模一樣的碎片、同一圓圈的部分、把子不同的同一工具。勞動在他們就像一個謎，找謎底一直找到咽氣那一天。他們一輩子干傷心的額外罰工，報酬常常是弄到一條小板凳，坐在一間草屋門口。
55、正派的男人連工作的時間還嫌不夠，他哪能白浪費時間去打扮自己，去做降低自己身份的事情？我寧愿一下子犧牲自己的生命，也不愿意把它減價為零。
56、問號是打開任何科學大門的鑰匙。
57、苦難對于人生是一塊墊腳石……對于能干的人是一筆財富，對于弱者是個萬丈深淵。
58、所謂愛情能夠滿足一切，……只是對于情侶而言：至于夫婦，除了以蒼穹為屋頂和以綠茵地毯之處，還需要更多的一些東西的。
59、單獨一個人可能滅亡的地方，兩個人在一起可能得救。
60、真正的道德，跟一顆大鉆石或珍奇的寶物一樣受人欣賞。
61、一件不公道的事情，觸動了其他人的心境，就會一變二、二變三地把人數增加起來，酵母是會發酵的。
62、一個地方人聚集得越少，在那兒就越少發現罪惡，違法行為和壞思想�？諝獾臐崈舸笥兄陲L尚的潔凈。
63、人們把禮儀看作是上流社會最可怕的法律，對它望而生畏。
64、在現實生活中，在社會里，一些事注定要和另外一些事聯系在一起而決不會分開。河水形成了一種液體的平面波濤。不管如何逆行，不管卷起多高，其猛烈的水柱無一不消逝在河水之中，因為急流的河水比隨流而下，但不時逆行的波濤更為有力。同樣，人們注視著河水的流動，卻看到一幅模糊的景象。
65、有條理的人，工作也進行得井井有條。一個人如果懶惰，他的每一個動作都能表現出懶來。同樣，由人組成的一個階級，其外貌與其總的精神狀態，與支配著他軀體的靈魂相一致。
66、人的幸福無一不是來自于這樣或那樣的無知。
67、人的本性就是善于將時間和耐心相結合，強者則既要有志向，又要會瞄準時機。
68、婚姻產生人生，愛情產生快樂，快樂消滅了，婚姻依舊存在，且誕生了比男女結合更可寶貴的價值。故欲獲得美滿的婚姻，只需具有那種對于人類的缺點加以寬恕的友誼便夠。
69、婚姻的幸福并不完全建筑在顯赫的身份和財產上，卻建筑在互相尊敬上。這種幸福的本質是謙遜和樸實的。
70、逆運不就是性格的試金石嗎？
71、女子就像一把豎琴，它僅僅向分明如何彈撥它的藝術師吐露美好曲調中的機密。
72、對很多人，書籍與鮮花之重要基礎不下于面包。
73、不幸的戀愛，往往像靠得住的債務人的一張到期不付的借票，會加你私錢的。
74、只有那些曉得節制他們的缺點，不讓這些缺點節制本身的人才是強者。
75、智慧才智是撥動社會的杠桿。
76、幼年風騷自然有人趨奉，上流社會從自私出發，也愿意照顧他們喜歡的人，比如看到乞丐，因為能引起他們同情，給他們一些刺激，而樂于施舍；但是很多大孩子受慣了逢迎照顧，興奮不凡，只知道享受而不去操作。他們誤解應酬寒暄的意義和念頭，覺得永遠能看到虛假的笑容；想不到日背面發禿了，色澤褪盡，一無所有，既沒有代價也沒有財富的時候，被上流社會看成大哥色衰的寒暄花和破爛的衣服一般，擋在客堂外面，扔在墻角下。
77、道德對人的約束，要按照他所屬社會階級的差異而有所變革。陽光照耀各地環境差異，于是發生了我們驚嘆不止的四季。同樣，道德也使社會義務與每人的品級職位相吻合。士兵犯的小紕謬，假如出在將軍身上，就是重大罪行。反之亦然。一個收獲莊稼的農家女人，一個日賺十五個蘇發女工，一個零售小商人的女兒，一個年青的布爾喬亞女子，一個巨賈大戶人家的女孩，一個貴族之家的年青女擔任人，一個德埃斯特家屬的女兒，要遵守的戒律是各不溝通的。
78、真正的學者真正了不起的地方，是暗暗做了許多偉大的工作而生前并不因此出名。
79、近代風尚制造出來的三種階層是：勞動者，思想者；一無所為者。因而就有三種相當完整的公式，表示各色糊口，從浪人的富有詩意與布滿流離生涯的小說，一直到立憲國王的單調與催眠的汗青，都表示了出來：繁忙糊口；藝術家糊口；大雅糊口。
80、丈夫想到管太太，遠不及戀人想到靠近情婦次數多；禁子想到關牢門，遠不及囚犯想到逃命次數多；所以堅苦盡量多，戀人和囚犯照樣應該樂成。
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