我們在一些事情上受到啟發后，將其記錄在心得體會里，讓自己銘記于心，從而不斷地豐富我們的思想。怎樣寫好心得體會呢？以下是小編為大家整理的《人類簡史》讀書心得，歡迎閱讀與收藏。

《人類簡史》讀書心得1

　　《人類簡史》作者認為科學革命不是“學問的革命”，而是“無知的革命”，真正讓科學革命起步的宏大發覺，就是發覺“人類對于重要的問題其實毫無所知”。這種承認自己的無知，以視察和數學為中心，取得新實力就是整個科學革命的回饋循環。科學探討之所以能夠得到經費，多半是為了政治、經濟和宗教的目的，在過去500年間，科學、帝國和資本之間的回饋循環無疑正是推動歷史演進的主要引擎。農業革命，與其說是人類馴化了農作物，倒不如說是農作物利用了人類、馴化了人類，因為農作物可以離開人類而生存，而反過來，人類卻已經離不開農作物。科技革命也是一樣，科技離開了人類還是否存在？這個我不知道，但是我知道人類已經離不開科技。全部農業革命和科技革命的成果，已經完全滲透到人類的生活，人類只有往前發展，退不回去了。

　　假如有一天，科技可以像農作物那樣離開人類而存在。我會想，究竟是農作物和科技利用人類占據了這個星球，還是人類掌控了這個星球？

　　在一萬年前，小麥只不過是生在中東地區的籍籍無名一種野草，經過人類的傳播，在短短的一萬年，已經遍布地球的每個角落，假如沒有人類的傳播，小麥的生長范圍不行能像今日那樣廣泛，同樣其他農作物也跟隨人類去到它們之前從沒到過的地方生根發芽。

　　科技也是一樣，每一個科技產品面世的時候，在一百年前，地球上沒有電的地方還是許多，晚上基本是一片漆黑。如今絕大多數有人類的居住地都已經有電，各種科技產品隨著人類走遍世界，你沒覺得這個現象和農作物很像么？他們都是利用人類，占據了這個星球。隨著科技的發展，將來人類的.進化可能就會有賴于機器（這里包含人工智能，神經限制機器，各種其他仿生設備等），也可能通過基因改造，讓人類的進化發展到我們無法想象的地步，當然也有可能人工智能發展到最終能夠限制人類。但無論如何，我們無法阻擋科技進步的步伐，我們唯一能做的是，充分利用科技為我們帶來的好處，同時要嚴加防范其可能為人類帶來毀滅性打擊的科技力氣。

《人類簡史》讀書心得2

　　《人類簡史》這本書講的是整個人類的歷史，因此向前一直延伸到數百萬年前，然后一直講到現代，并在結尾迎來的全書的高潮，那就是人類的可能的未來，最后的部分給人的感覺才是最震撼的。作者從遠古生物進化，講到農業革命，從帝國主義講到資本主義，一段段歷史娓娓道來，并在不同的人類發展階段加入了作者自己視角，剖析分解，在很多方面都能給人以耳目一新的感覺。當然我們讀歷史，最重要的不是弄清楚那些歷史事件，看歷史的熱鬧，而是要看歷史究竟給予了我們哪些啟發和思考，歷史無法改變，但是歷史給予我們的思考價值卻可以給我們以啟發，并讓我們有機會創造更好的世界。那么本書究竟帶來了那些有價值的啟發和思考呢，以下幾點是我讀完之后的一些啟發：

　　1，人類也是從低級動物經過數百萬年的進化才逐漸成為當今的現代智人，雖然現在我們是整個生物鏈條的最高級物種，但并不意味著進化已經結束了，相反，人類也許正在以更快的速度進化，而進化的速度很可能是非線性的（越來越快），想象下在長達數百年的進化過程中人類大部分時間處于食物鏈的中間位置，而在大約10萬年前才真正有了智人這個物種，而大約7萬年前，隨著智人的認知水平的大爆發，人類才第一次站在了食物鏈的頂端，1.2萬年人類有了農業革命，而科學革命和工業革命是近幾百年的事情，可以看出人類的進化正在加速前進，而7萬年前可能出現的是一個奇點，從此人類的認知水平飛速發展。但是我們必須意識到我們仍然在進化的過程中，大腦，身體，以及心理層面很多都還跟原始的動物類似，正因為如此，在現代社會，人類很多認知偏差和謬誤導致了很多現代問題，丹尼爾卡尼曼的書籍當中對此做了很多很好的描述。未來人類還在不斷進化，我們也需要認識到自身的局限和我們認知上的偏差，也許我們才能更好的適應現代社會。

　　2，歷史的發展有很多偶然性因素，人類和黑猩猩擁有共同的祖先，而數百萬年前基因的.偶然突變導致人類這個新物種的誕生。基督教的成為世界三大宗教之一也一樣有其偶然性，羅馬皇帝偶然發現了這個當時籍籍無名的小教派，并發現通過宗教能夠更好的統治國家，也因此在羅馬帝國的強力支持下，基督教一舉成為世界上大教派。而近代科技革命的發展更是充滿了偶然性，很多科技發明都是偶然的因素導致人類有了新的發現。

　　3，每個時代都有每個時代的思想局限性。遠古時代，由于人類對大自然的認知有限，人們信仰各種神靈，通過神靈來解釋大自然的種種現象。農業革命之后，由于糧食供給的大大增加，開始有人可以從事一些更高級的工作（比如教學，職業軍人等），因此在這期間，哲學，政治，藝術以及其它各種思想文化都大大發展，但是我們可以看出仍然有其時代局限性，比如儒家強調君權，父權等，再比如古代一直到中世紀，男女的地位始終是不平等的，直到近代才有了男女平等，更有女權主義的出現。曾經在16世紀到19世紀，當西方國家將非洲的黑人當做奴隸販賣到美洲時，這些黑人并不被當做同樣的人類看待，他們只是被想動物一樣對待（就像我們現在對待家畜一樣），但是隨著時代的發展，人們的思想觀念發生翻天覆地的變化，而如今美國也有了第一屆黑人總統（奧巴馬）（同樣我們對待動物的方式也許在未來的某個時刻會被認為是殘忍的，要知道也許在數億年前我們可能是同一個祖先。）。現代社會對待同性戀的態度的轉變也是一個很好的例證，人們漸漸認識到，人類這個物種還有其他生物物種都存在同性戀現象，這是一個非常自然的現象，也由此使得人們能夠以更加開放和包容的態度接納了同性戀這種現象，美國更是在前段日子，正是宣布確認同性婚姻的合法性。未來人們也一樣會以更加開發和包容的態度對待那些我們現在認為不對甚至不合法的現象，實際上很多所謂不對或者不合法的行為都是受我們的意識形態所扭曲的價值觀導致的。

　　4，搞清楚了資本主義和信貸到底是咋回事。資本主義的精神要義在于用賺來的錢投入到更多的生產研發當中，使得這些錢成為資本，從而賺取更多的錢。而資本主義大發展在很大程度上要依賴信貸。信貸就是人們在沒有任何資本的情況下，僅憑信譽來貸款，放貸的人是投資于未來，是相信在未來的某個時刻，這些貸出去的錢可以為其賺回更多的錢。可以說當今經濟就是靠著資本主義和信貸來支撐的。

　　5，隨著科技的發展，未來人類的進化可能就會有賴于機器（這里包含人工智能，神經控制機器，各種其他仿生設備等），也可能通過基因改造，讓人類的進化發展到我們無法想象的地步，當然也有可能人工智能發展到最后能夠控制人類，黑客帝國成為未來人類真實場景（人類意識可能會被機器控制，這一點是非常有可能的，到那個時候，人類的進化也許就結束了，我想這就是為什么斯蒂芬霍金，比爾蓋茨和Elon Musk等一眾大佬強烈地表達了他們對人工智能的擔憂。）但無論如何，我們無法阻止科技進步的步伐，我們唯一能做的是，充分利用科技為我們帶來的好處，同時要嚴加防范其可能為人類帶來毀滅性打擊的科技力量。

《人類簡史》讀書心得3

　　此書果然不負盛名！

　　你若以為這是本歷史書，卻從未有如此跨度（從人類起源前到未來人類何去何從），更未有如此角度（絕非復制已知歷史，而是客觀辯證的分析與求證，對歷史的分析都是記錄而已，很少去分析緣由，更沒有從人類是否感到幸福快樂的標準評價），更不用說如此深度（從金錢、帝國、宗教三方面分析人類的融合、從認知革命、農業革命、科學革命來分析人類的演化）；

　　你若以為這是本哲學書，卻從未有如此對比思辨（挖掘了宗教的產生與演化，對比了各大宗教的異同），更從未有如此本質深刻（快樂幸福，源自內心，這是個永恒的話題，但是恰恰追求就是痛苦的來源，想要快樂幸福，除了要自知自足，也要放棄對追求的堅持，無欲則福。這是建立在今時今日物質已經足夠的基礎上，但是對無知的認知，對無知的探索，還是要繼續，這是幸福的支撐），也許在此能找到你人生哲學的答案；

　　你若以為這是本經濟學的`書，也未嘗不可，作者對金錢的出現、人類歷史上對經濟的短視、進步帶來對未來的可期，進而帶來了信用、互相推動經濟的極大發展、現存各種思想主義對經濟、人類自身的影響，難以列舉；

　　你若以為這是本啟發人類的科幻書，其實也很好，作者真的不但能說出來人類從哪里來，更是思考了人類何去何從！

　　這是一本不可多得、思考本質的書，相信會對你有啟發！感謝作者的存在，這是個大大大大神！

《人類簡史》讀書心得4

　　《人類簡史：從動物到上帝》是由尤瓦爾·赫拉利所著，他是耶路撒冷希伯來大學的歷史系教授，是目前全球矚目的新銳歷史學家。他主要通過以人類歷史上的三次重大革命使人類逐漸走向地球生物食物鏈頂點的時間主順序進行介紹，并且寫出了自己對歷史的一些看法與分析，并輔以目前人們對歷史史實的一系列觀點，使讀者能夠全面的了解歷史的發展歷程。

　　首先，人類只是地球上一種極為普通的`生物，處于食物鏈的中層，并沒有多么突出。但在大約七萬年前，智人的出現使得人類逐漸走上食物鏈的頂層，并且還將更加強壯、腦部更發達的尼安德特人踢出了歷史舞臺，具體是如何做到的，無從考證。但作者通過分析提出了自己的看法，他認為是因為智人擁有獨特的語言，可以通過這種語言虛構出許多事物，使智人能夠以一種極為龐大的組織出現，然后表現出一種極為強大的力量，使智人逐漸走上食物鏈的頂層。具體表現是當智人從非洲大陸逐漸遷移到其他大陸時，這個大陸的大型肉食動物以及一些其他類型的人類都會逐漸走向滅亡。智人短時間內就完成了從食物鏈中層到食物鏈頂層的巨大跳躍，這也對后面的眾多災難埋下了伏筆。

　　而后，人類學會了種植，結束了狩獵采集的生活，生活更加穩定。作者認為農業革命其實是植物馴服了人類，使得農民一代又一代的進行著同樣的生活，使人類逐漸戴上了一道道枷鎖。但在我看來，農業革命使人類擺脫了四處流離的生活，有了固定的居所和活動區域，生活更加穩定，進而使得文明得以發展，是歷史之必然。

　　閱讀這本書解決了我內心許許多多的疑問，了解了人類從哪里來，如何發展，也讓我從歷史的角度明白了印度種姓以及美國的種族歧視的復雜性，中東局勢的復雜性等一些問題。

　　在這次的讀書過程中，我認識到了自己應該有自己的判斷，不可把書當做圣經，不加思索的將作者的想法移植進自己的腦中，讀書最重要的就是培養自己的思想，不斷建立自己的價值體系。

《人類簡史》讀書心得5

　　首先談第一個體會，智人的進化充斥著殘酷與征服，不管是對于同屬人屬的其他人種，還是一些動物。

　　然而在最初，與其說智人的勝出是“天選之子論”，不如稱其為一次偶然。人類由猿類進化而來，這里的人類并不等同于智人，也包含了其他人種（比如尼安德特人、丹尼索瓦人），但隨著智人的遷徙，所到之處即伴隨當地其他人種的消失，是因為智人的身體更加強壯？還是更能適應氣候的變化？都不是，是因為某次偶然的基因突變，改變了智人的大腦，讓其可以用新式語言來溝通。此時，已經學會使用火與工具的智人，已經習慣于把自己當做獨一無二的生物，所以發現其他與自身有些微差異但又確實不同的人種時，用一個現代的詞語來形容——也許心態崩了？便將其趕盡殺絕。也許有人不愿意承認，但事實便是，每當智人到達一個新地方，便伴隨著當地人類的滅絕。但回到起點，假如這次偶然的基因突變發生在其他人種，那么，也許，就沒有現在的我們，也許，依然是多種人種共存。

　　無獨有偶，同樣地事情也發生在動物身上。海洋的隔絕讓每一塊大陸的生物經歷了數百萬年的演化，有了獨特的外形和習性，然而學會航海和探險的智人打破了一切。人類首次登上澳大利亞大陸時，就給這片大陸的動物帶來了毀滅性的災難，當地特有的有袋生物——袋獅、巨大的無尾熊等在短短千年中全部滅絕，隨后，伴隨著人類的活動，新西蘭、弗蘭格爾島等地方也發生了同樣的故事，從這點來看，智人可以稱為是連環生態殺手。

　　其次是第二個體會，讀完這本書，讓我對身邊一些理所應當的事情產生了一些虛幻的感受。

　　宗教是想象的，公司是虛構的，金錢和階級理論可以通用是因為其他人相信它，社會主義和資本主義也只是存在于概念中的，而這些所構成的“文化”，在作者的筆觸下，仿佛是一種寄生蟲，寄生在一代代的智人身上，指揮著不同文化（王朝、國家）間的戰爭，導致了一代代寄主（智人）的死亡，剝削了一代代的智人，卻又讓自己不斷進化延續。這個概念新穎的讓我的三觀產生了震動，但震動之后，卻又回到了原處，虛幻而無力，深埋在心底。

　　關于生命的延續，如果將生存和繁衍當做最基本的演化標準，那么小麥則是最成功的的植物，飼養的雞、豬等也是遠比智人成功的動物，與其說智人馴服了他們，不如說是他們馴服了智人，讓智人為其創造適宜的`環境，讓其基因得以大批的復制延續。有人提出，這些人工養殖的動物從心理上講是不快樂的，他們的生命是為智人提供價值的，但如果從快樂來進行分析，現代的智人并不能說就比萬年前的智人更加快樂，因為快樂是由血液中的多巴胺等物質決定的，多巴胺等的產生與基因相關，并不是由這些外在的事物、金錢等來控制。

　　而現在，經過了科學革命，智人在一定程度上已經可以操作基因，可以設計出發光的兔子，可以設計出長人耳的老鼠，甚至可以設計出更完美的智人，但是，智人是最終的成功者嗎？我仿佛對這個問題感覺更加虛幻。作者：墨柒

《人類簡史》讀書心得6

　　人類的前世、今生與未來。

　　《人類簡史》是一本試圖寫清“人類”的歷史書。尤瓦爾·赫拉利試圖回答的問題是：人從生物學的起源是什么樣的，從宇宙的哪里來，要到未來的哪里去？

　　這本書的敘述視角非常宏大，不拘泥于一國一時，好似自己是外太空史學家，從更高的維度對人類的演化進行審視與復盤。這樣的視角，必然會得出不同的觀點，以及不同的看問題的方式。它讓人拿起就不想放下并不僅是史料翔實，而是它松動了你看世界的眼光。

　　在作者看來，人類歷史的路上，有四大重要革命：大約7萬年前，“認知革命”讓人類歷史正式啟動，以前所未有的方式來思考，用完全新式的語言來溝通；大約12000年前，“農業革命”讓人類拋下了與自然緊緊相連的共生關系，大步走向貪婪，成了以自我為中心的生物；500年前，“科學革命”讓人類歷史另創新局，開始承認自己的無知；200年前的“工業革命”讓人類歷史按下了快進鍵，人類社會發生了巨大的變化，都市化、農民階級消失、工業無產階級的興起、對一般大眾的賦能、父權社會的解體都源于此。本書內容緊緊圍繞著這四大革命及它們對人類和其他生物帶來的改變。

　　“智人優于動物之處，在于智人可以構建共同的想象、謊言、神話，而共同神話使得人類的族群認同得以突破150個的數量上限，能夠達成更大范圍的合作。”這個論斷讓我眼睛一亮，作者一方面致力于戳破人類的各種幻覺——“你所堅信的.無非是想象”。把宗教信仰、組織規則、民族記憶、種族差異、社會價值觀等一系列人類認知想象中的不真實和荒誕之處都指出來盡情地嘲弄了一番。另一方面卻并不認為想象即虛無、神話無意義，而是鞭辟入理地分析了這種種共同想象又是如何在人類社會組織中發揮不可或缺的作用，甚至制造出種種難以應付的災禍和麻煩的。

　　這本書中還有許多妙趣橫生的視角和結論，比如“小麥馴化了人類，”——在一萬年前，小麥也不過是野草當中的一種，只出現在中東一個很小的地區，但就在短短1000年內，小麥忽然就傳遍了世界各地，小麥可以說是地球史上最成功的植物。而小麥成功的秘訣就在于操縱智人為其所用，給自己大規模創造適宜的生存環境。人類為了適應小麥發展農業，卻付出了無數健康、勞動、營養、人身安全方面的代價，這真是非常有趣的觀點。

　　書中關于“人類社會發展后，人到底是不是會更快樂”這個問題的論述是最打動我的。自“科學革命”始，500年來，人類的確取得了空前的成就，仿佛能更好的掌握這個地球了，但代價是幾乎陪上所有其他動物的命運。相比較原來的數萬年前的茹毛飲血的時代，人類真的變得更快樂了嗎？

　　快樂到底應該如何計算？物質豐富以后，生活會更快樂嗎？顯然不是的。作者認為“快樂并不在于任何像是財富、健康甚至社群之類的客觀條件，而是在于客觀條件和主觀條件之間是否相符”。得到的和期望之間的差值越小，越容易感到快樂。這也是現代的心理學家教人快樂幸福的秘訣不過是：降低欲望，珍惜所擁有的。

　　有人認為快樂是因為自己賦予的意義不同而感受不同，因此快樂從這個角度來說是一個虛擬的概念，因為“意義”本來就是錯覺和幻想，所以快樂也許只是一種自我欺騙。但更多的人認為快樂“不在于外部條件，而在于自己的內心”，快樂是一種主觀心理感受。

　　佛教卻認為“快樂既不是主觀感受到愉悅，也不是主觀覺得生命有意義，反而應該是放下追求主觀感受這件事”，因為不管追求的是什么，都會讓人陷入到持續的緊張、困苦和不滿之中，所以才不會覺得快樂。人想離苦得樂，就必須了解自己所有的主觀感受都只是一瞬間的波動，而且別再追求某種感受。

　　關于未來，作者提出了基因學、仿生學、電子智能三項領域的發展，它們讓我內心激動，興奮期待。作者指出科學的迷因與智人混血的后裔，將能夠進化為一個甚至是多個遠超現有智人極限的新種族，這些新種族在眼下的這些智人看來將會強大得如神一樣，而阻止此類“神血后裔”誕生的技術難關，只是時間問題，技術進步很快能突破，而唯一真正能稍稍推遲它的到來的，只在于我們對“他們”的恐懼，在于社會、倫理方面的限制。

　　人類的一切發明，從來都是雙面性的，人類不停地向外部進行探索，既會帶來好處，也會帶來壞處。而科學技術的發明，足夠可以輕易毀滅人類和這個星球。

　　請讓我們謹記該書結尾的這段話：“我們擁有的力量比以往任何時候都更強大，但幾乎不知道該怎么使用這些力量。更糟糕的是，人類似乎也比以往任何時候更不負責。我們讓自己變成了神，而唯一剩下的只有物理法則，我們也不用對任何人負責。正因如此，我們對周遭的動物和生態系統掀起一場災難，只為了尋求自己的舒適和娛樂，但從來無法得到真正的滿足。擁有神的能力，但是不負責任、貪得無厭，而且連想要什么都不知道。天下危險，恐怕莫此為甚。”

《人類簡史》讀書心得7

　　這本書是在給公司員工做激勵培訓收集素材的時候偶然發現的，看了簡介后覺得很有意思，就決定好好讀一讀。所以今天就說一說這本書的有趣之處。

　　問題一：人類是由什么人種發展而的？

　　小時候的教科書告訴我們，我們中國人是由什么猿某人啊、頂洞人啊、北京人啊進化而的，但是實際上根據基因測序以及各種科學技術的驗證和鑒定，全世界所有現代人的始主只有一個那就是非洲的智人。在遠古時代和智人同一時代的人種有六種，而智人既不是其中最強壯的，也不是最靈敏的。最強壯的是叫尼安德特人，最靈敏的叫梭羅人。尼安德特人非常魁梧，主要生活在寒冷的北方地區，梭羅人則非常的小巧，活動迅速，生活在熱帶地區。那么智人是如何在漫長的歷史中生存下，最終將其他人種都GAEVER的呢？我們先看第二個問題。

　　問題二：使用工具代表了人類很強大？

　　我們常常以為人類的'發展的關鍵折點是因為會使用工具，教科書上也是這么說的。但是實際上，人類在兩百萬年前左右就已經學會使用工具了，但是人類確一直處于很弱小的地位，大約在一百萬年前人類的腦容量有了非常大的提升，甚至開始生產鋒利的石器了，但還是一直擔心害怕食肉動物的威脅，也很少能夠獵殺大型獵物。維系人類生活的主要還是靠采集植物、追殺小動物、吃一些腐肉。老師小時候都這么說的：有了工具有了火，人類就可以獵殺獅子，獵殺狼群。但是實際場景確是人類用石器，等待獅子，財狼吃完后用石器砸碎骨頭，吸食骨頭里的骨髓。所以生產工具的原因不是因為強大，而是因為弱小只能吃其他食肉動物吃剩下的東西。（這在書里是有實際考證的，不是瞎掰）

　　問題三：智人是如何進化到食物鏈的頂端？

　　智人之所以能夠在歷史階段中勝出，迅速的抵達遙遠的棲息地，并將其他物種趕出歷史的舞臺最主要的原因是：智人有一種獨特的語言。我們的日常認知認為人類才有語言，實際上很多動物都有自己的語言，而且還挺復雜的。比如說：猴子可以在危機時刻告訴同伴：快看，有獅子。(fsir)而另一只猴子還可以說：不，那是只老鷹。（科學研究證明確是猴子能夠準確的通過語言表達這些信息）只是沒有人類的那么復雜，人類可以做出這樣的表述：我昨天經過這邊看到了一只獅子，而智人的語言相對于當時的其他人種特殊之處就在于他們開始學會了描述虛構的東西，比如：明天會有一只獅子經過這里。"我昨天經過這邊看到了一只獅子"和"明天會有一只獅子經過這里"這兩種語言背后的智能不是一個層面上的。智人的語言可以表示我們看不到的東西，進而衍生出的就是八卦的能力。什么意思呢？比如如果我們僅僅會說：明天會有一只獅子經過這里，是無法形成大家對一事情的認可以及無法做出明確分工。但是八卦確可以達到這個目的，也就是說我們可以想象下一群野人坐在一起討論之前誰誰誰追殺獅子的時候最勇猛，誰誰誰躲在最后面，誰誰誰想了個好辦法等等等。慢慢的，人們就會形成對團隊合作，對團隊分工，對團隊擴張組建等集體活動的意識。這也是我們現代人人際溝通的大部分：八卦，閑聊。而在原始時代，這個能力對智人占據食物鏈頂端起到了重要的作用，因為這個能力可以產生大規模的集體行動，產生大多數人對一事情的共同認知。認知革命后的智人，甚至可以說出："獅子是我們的守護神"這樣的話。也就是利用這種能力，使越越多的智人走到了一起，他們有共同的信仰，有共同的認知，也就有了共同的目標。俗話說：團結就是力量，于是智人開始了漫長的屠殺之路，既不強大也不靈敏的智人依靠著團隊的力量慢慢走上了人類的巔峰舞臺。

　　在讀這本書之前，我一直在思考溝通的重要性，到底有多重要呢？為什么有有一本書的名字會叫：馬云的故事里——其實馬云只會講故事。看完這本書，我終于打心底覺得：溝通實在是太重要的，它可以讓你出任E,迎娶白富美，走上人生巔峰…

《人類簡史》讀書心得8

　　這是一本很好的書，書名很牛叉，內容也很牛叉，簡直裝叉必備！

　　書中內容時間跨度之大，完全與書名相匹配。讀完基本可以對人類從過去到未來的發展進化有一個簡單了解，對于一個知識儲備不足的人來說，簡直可以是科普寶典。

　　但由于書中介紹內容時間跨度大，所以即使在重要節點處內容也不十分詳盡。不過這并不重要，因為市面上有很多詳解書籍可供鉆研。

　　下面介紹本書讀后感。

　　第一，很慶幸在讀這本書之前讀了《殺戮與文化》并且不小心看過《神的歷史》，因為書中對這兩方面的描寫并不多，但是這兩方面卻在推動歷史。人類的發展時刻伴隨著殺戮，從人類還是直立人甚至更久以前，殺戮就是活下去唯一的辦法。而宗教，是凝聚一群人最有效的.方式，這種方式甚至出現在部落、國家、民族、金錢等一系列概念之前。

　　第二，由于書中內容時間跨度更長，所以讀這本書有一種站在上帝的視角旁觀人類的趕腳。會更容易跳出人的身份來思考人，這很重要。因為旁觀的時候對優點和缺點的認知會更少有主觀偏見。

　　第三，著眼于個體的時候，會把人與人之間的事放的更大，而著眼于歷史卻能清晰的看到個體。這對思考特別有好處。

　　第四，書中雖然對人類過往描述的更多，但因為主體始終都還是人，所以，今天的很多情況在歷史中都可以找到答案與根源。

　　第五，讀過本書后發散了好多，譬如自由、快樂，還有其他。

《人類簡史》讀書心得9

　　從采集走向農業，祖先開始學會操縱幾種常見的動植物，開始學會播種，澆水，除草，畜牧。這一系列的轉變促進了農業革命的誕生。中國最早馴化的是稻米，小米和豬。伴隨著農業革命在全球各地的興起，漸漸人們開始學會安頓下來，而不是隨時遷徙。人們開始建造屬于自己的房屋，種植屬于自己的作物，圈養屬于自己的牲畜。

　　正當人們以為農業革命給生活帶來穩定與祥和的氣象之時，殊不知這其實是一個驚天騙局，作為“智人”其實我們更加擅長打獵，采集野果，而不是為了種植小麥，玉米等彎腰挑水，頂著炎炎烈日除草。這一切都導致了一些從來不會出現在“智人”身上的病癥，例如頸椎病，腰間盤突出等。而且如今社會的心腦血管疾病，癌癥這些令人聞風喪膽的疾病，在一萬年前的'“智人”看來簡直是匪夷所思，因為工作勞累過度而死這恰恰與“智人”僅僅為了活命而尋找食物背道而馳。當然“智人”的菜譜比如今的社會人們的飲食健康的多，他們補充各種微量元素，能吃的都會吞進肚子，而不是現在的人們一昧追求味蕾的好感，常常營養不夠均衡，由此看來癌癥的產生也不無道理。那么追本溯源這一切的源頭都可能是來自于當時的農業革命。人們一心想追求輕松的生活于是開始進行農業革命，可是他們并沒有預料到農業革命所帶來的的究竟是好還是壞。社會的進步導致社會的節奏不斷的加快，于是豬，牛，羊等開始不斷的被喂食而瘋狂長肉，它們可能來到這個世界上就幾個月便隨之成為食物。這一切對它們來說其實很殘忍。但是對于來說似乎是天經地義。

　　現在就連快樂也在慢慢被剝奪，社會上的人總是感到不快樂，壓力大，迷茫與空虛。可能我們總是抱怨生活不夠好，但是我們只是這個社會的一份子，今天的結果可能是農業革命所帶來的影響，我們常常拘泥于自己小小的世界而產生各種負面情緒以及自私貪婪這些可怕的欲望，但當把你放入整個人類歷史長河之中，你會發現你的一些想法毫無作用，因為自從農業革命之后一切就已經悄無聲息地開始了，我們能夠決定的就是自己在認清這個世界之后，能夠好好地愛這個世界，珍惜自己所能獨立完成每一個Flag。

《人類簡史》讀書心得10

　　好久沒有這樣一口氣把書看完了。尤瓦爾赫拉利，從上帝的角度，沒有國別民族的區分，沒有宗教意識形態的桎梏，從十萬年前談到現在，在全球范圍內成功地呼應了當下人們的某些普遍需求和焦慮。向大家推薦!主要有幾點感想：

　　1.人類的存在是無數競爭的結果。十幾萬年前，我們的祖先智人由東非大裂谷出發，在地球發展數萬分之一的時代里，占領了生命的高峰，同時代的尼安德特人、北京人、藍田人在殘酷的競爭中被智人消滅。

　　2.動物行為的動力都是由其基因驅動，人和生物只要有利于生存和繁衍的行為，生物的神經系統就會悄悄地用愉悅的感覺來回應，種族競爭的'本質是物種數量的競爭，計劃生育不應該只是減量的計劃，也需要增量的計劃。

　　3.三種力量推動全球一體化，金錢、帝國和宗教。而金錢可能是目前最廣泛、最深入的社會關系的紐帶，市場經濟配置資源追求金錢最大化的方式成為大多數政府的選擇。單純意識形態的宗教正在最后的掙扎，如伊斯蘭的ISIS們。

　　4.人類社會關系正在變革，家庭和地方社群崩潰，改由國家和市場替代，我們成了相互疏遠的個體，個人的生存不再依賴家庭，微信、Facebook等等信息技術正在改變著我們的社會，對公司而言信息革命勢不可擋。

　　5.社會主義在未來具有更重要的意義。科學使人獲得了神的能力，當基因改造使得長生不老、智力增長成為現實時，人類社會階層的永久固化將會來臨，只有社會主義才能減少這個差異，保證人類萬民生物學特征的永續。

《人類簡史》讀書心得11

　　贊一下翻譯。

　　國外社科的中文譯本我也看過幾本，比如《萬歷十五年》、《槍炮、細菌與鋼鐵》等，但這本《人類簡史》我覺得是翻譯得最好的，用詞貼切，符合中文表達習慣。另外，根據譯者在前言里所說的，作者在寫這本書時候，針對不同國家都量身定做了一版，所以中文版里作者屢屢提及中國的相關史實，這讓我讀起來感覺很親切。

　　2.總結一下這本書。

　　(1)認知革命。最開始智人和其他人種沒有什么區別，但是在7萬年前，智人迎來了認知革命，這場認知革命讓智人獲得了虛構的能力，也就是說故事的能力，這種能力能夠讓智人大規模組織起來，走出非洲，橫掃世界。

　　(2)農業革命。智人進一步繁衍，在一些地區，原有的狩獵采集模式已經無法提供部族需要，因此出現了定居和農業。農業產生了剩余的糧食，養活了官員和專業人士，政府和貿易系統出現了，宗教也從泛神論走向了多神論和一神論，也就形成了文化。宗教、帝國和貿易三個想象的秩序，進一步組織起更大的智人群體。值得指出有兩個：①從狩獵采集到農業生產不是必然的，如果光靠狩獵采集就可以活得很好，就不需要農業。②農業革命是一場騙局，農業革命后人類的總量確實變多了，但是大多數人不得不從事勞動生產才能生活，個體生活反而變差了。農業社會是一個零和游戲的社會，只有通過兼并，國家和社會才會強盛，我認為馬爾薩斯陷阱也是零和游戲的產物。

　　(3)科學革命。以工業革命為序幕的科學革命，打破了零和游戲。科學技術發展了新的能源和材料，把社會蛋糕做大，人們開始相信明天會更好，愿意投資“明天”，因此出現了資本主義。這個時候開始了人文主義宗教，也就是個人主義、集體主義、演化主義(納粹人種論)。帝國、資本主義和科學技術，一同改變了世界，在整體上提高了全人類的生活，并形成一個由民族主義和經濟連接成的全球性帝國。但是資本主義發展的前提是，資本家愿意把利潤拿出來進行投資，招募更多的人，生產更多的利潤。然而現實卻不是這樣。(引用馬前卒同志的公式，對于每個企業來說，產品價格=利潤+工人工資+非人工成本，這里非人工成本就是其他公司生產的'產品價格。因此對于全球公司來說，公式就變成了產品價格=利潤+工人工資。也就是說，工人工資永遠買不完產品，因此就會出現產能過剩，到一定程度也就是經濟危機。因此出現共產主義思潮，把利潤分給工人。)

　　(4)未來。世界總的方向是一體化，原子彈的威懾也足夠大，戰爭的成本越來越大，收獲越來越小，總的來說是和平富裕的，但人類社會也存在嚴重的不平等。人類現在已經掌握了改造自己的技術(生物工程、基因工程、仿生工程、人工智能等)，未來人類將改造自己成為神。我想到那個時候人應該會更自由，更富裕更平等，有望進入共產主義。很期待《未來簡史》的論述。

　　3.和《槍炮、細菌和鋼鐵》(簡稱《GGS》)的比較。

　　這兩本書都是近年來比較熱門暢銷的人類歷史書籍，《人類簡史》的作者也在最后特別致謝了《GGS》的作者。這兩本書有相同也有不同，《GGS》主要論述了農業的起源和發展，它的論述和《人類簡史》中“農業革命”相關章節一致。所不同的是，《人類簡史》還說了更多的故事，農業革命只是一部分，而《GGS》只專注于農業革命，畢竟農業革命在很大程度上塑造了當今世界格局。另外要說的是《GGS》對于觀點的論述十分嚴密，這讓我看到人文學科的邏輯性絕不亞于理工科。

　　總的來說，這本書的從認知革命來敘述整個人類社會的形成、發展，對社會運轉做了解釋。翻譯也很給力，推薦閱讀。

《人類簡史》讀書心得12

　　關于《人類簡史》，最有趣，同時也是爭議最大的觀點，幾乎可以肯定都出自“農業革命”這部分。看看輿情分析就知道，網上掐架的，讀者評論的，迷妹們崇拜的.，幾乎都圍著這幾章整。

　　在這部分里，作者拋給了我們一個又一個值得深思的觀點：

　　農業革命可以說是史上最大的一樁欺騙。

　　人類以為自己馴化了植物，但其實是植物馴化了智人。

　　這位埃及農民也是駝著背做事；這跟牛沒什么兩樣，就是一輩子做著有害身體、心靈和社會關系的勞動工作。

　　人類文明開始，大家都只能狩獵采集，可飽一頓饑一頓的，不爽。之后老祖宗們發現農作物可以提供更多的能量，糧食又可以儲存，干一年等于以前兩年啊！這豈不是食物自由的捷徑么？為了吃得更飽，活得更好，我們的老祖宗們開始謀求轉型，當起了農民，發展起了第一產業。

　　可結果呢？貌似是比以前好多了，孩子越生越多，部落越來越大，平均卡路里的攝取量也上去了。可是，每天都得給農作物施肥澆水除蟲，日出而作日落還不見得能息，累得要死，并不見得比以前更開心啊。

　　反倒是小麥——1萬年前還是野草，現在一躍而成了決定人類生死的重器，讓我們須臾離不開。

　　那么，到底是我們控制了小麥，還是小麥控制了我們？

《人類簡史》讀書心得13

　　《人類簡史》由以色列作家尤瓦爾·赫拉利所著，是一部講述人類歷史的推進以及人類自身發展的社會學著作。“從動物到上帝”也是此書的副標題，作者跳出人類中心論的思維束縛，用通俗有趣的語言和客觀的視角講述了人類如何從非洲角落一個毫不起眼的動物族群發展成為地球的主宰，站上生物鏈的頂端，并汲汲追求成為擁有永恒青春和毀滅一切力量的神。

　　《人類簡史》這本書講的是整個人類的歷史，因此向前一直延伸到數百萬年前，然后一直講到現代，并在結尾迎來的全書的高潮，那就是人類的可能的未來，最后的部分給人的感覺才是最震撼的。作者從遠古生物進化，講到農業革命，從帝國主義講到資本主義，一段段歷史娓娓道來，并在不同的人類發展階段加入了作者自己視角，剖析分解，在很多方面都能給人以耳目一新的感覺。當然我們讀歷史，最重要的不是弄清楚那些歷史事件，看歷史的熱鬧，而是要看歷史究竟給予了我們哪些啟發和思考，歷史無法改變，但是歷史給予我們的思考價值卻可以給我們以啟發，并讓我們有機會創造更好的世界。

　　250萬年前人類還是一群在東非草原上與動物無異的古猿。一直到200萬年前，人類開始了他的第一次遷徙之旅，從東非出發，足跡遍及歐亞大陸的每一寸土地。在歐洲和西亞形成了稱為“尼安德特人”的種群，在東亞則稱直立人。在印尼則住著梭羅人，在另一個不遠的弗洛里斯島上，人類則經歷了一場侏儒化的過程，形成了獨特的人種——弗洛里斯人，身高不足一米，體重不超過25公斤，完美的適應了在在島上食物匱乏的生活。這一過程持續了約200萬年。這些人類共同生活在歐亞大陸上，直到智人的出現，打破了這一平衡。大約15萬年前，長得與我們現代人無異的人出現在了東非高原上，之后開始了他們征服世界的里程。到大約1.2萬年前，全世界僅剩智人這一種人類了。

　　近代科技發展異常的迅速，出門打車用手機，叫外賣用手機，手機本來是我們打電話的工具，隨著手機智能化，網速的升級，現在我們已經離不開手機了，不管是地鐵，餐廳還是洗手間，甚至開車的時候都有人在看手機，已經對社會產生了危害。有專家預測了幾百年后的人類由于手機的存在發生駝背了。多少年前就有人擔心，機器人會不會在不久的'將來真的控制人類，當他們真正學會人類的思考，還真是一個未知數。享受科技革命紅利的同時，我們也漸漸被它們奴役了。

　　當我們以“智人”的身份存活于世時，我們應以感恩與卑微的心情再次看待這個世界，這個世界的奧秘才會像一朵美麗的花，靜靜綻放于希望的陽光之下。閱讀歷史在于讓我們牢記過往，牢記那些經歷的挫折，利用積累的寶貴經驗去發展，但是我們也需要時刻保持清醒的頭腦。

《人類簡史》讀書心得14

　　終于看完了尤瓦爾赫拉利的簡史三部曲的最后一部～當初看第一本人類簡史的時候就被驚艷到了，尤瓦爾赫拉利提出了很獨創的觀點，風格也有些像我很喜歡的作家凱文凱利，于是一本接一本地讀了下來，感覺第二本未來簡史并沒有想象中的好看，很多觀點也都是別人說過的，也沒有凱文凱利的'犀利和驚人。第三本今日簡史，我沒有報多大的希望，以為是個湊數的作品，但讀完了反而很有驚喜。

　　回顧歷史是容易的，展望未來也不難，難得就是認清自己，認清當下。

　　三本書讀下來，可以看清尤瓦爾赫拉利的理論在逐步完善，第一本中驚鴻一瞥一點而過的想法，在第三本里漸漸有了完整的理論和觀點。作為讀者，參與了作者思想完善的過程，還是挺開心的。

　　作者作為一個猶太人，但似乎對自己的民族有一種近乎是避嫌一樣的故意輕視。

　　比如猶太教，比如以色列的復國主義，我個人認為對世界的影響還是挺大的，但作者嚴重似乎完全不值得一提，還專門用了好幾頁貶損了猶太人們的自以為是，我想這本書在作者自己的祖國大概不會賣得很好吧？

《人類簡史》讀書心得15

　　開智系列。以一種類上帝的視角，串聯起以前學過的知識，外加很多對我來說很新奇\的觀點，敘述了智人是誰，從哪里來，現在怎么樣，又會往哪去。

　　智人如何從一種普通的動物到統治地球，是各種偶然還是必然，書中羅列各派觀點，這過程描述得有趣如小說。同時也能讓自己跳出來想，作為一個智人，有什么從娘胎帶出來的，自己平時都沒察覺的屬性。

　　我們常問，你信什么？相信人人平等？相信個人主義？相信消費主義？刷新我認知的地方在于作者認為這些相信的東西是虛構的'，想象出來的，智人無法脫離這種想象，并且這種想象建構秩序和世界深深結合，存在于人與人的連接中，塑造了我們的欲望。反過來想，我們現在腦子里面的想法究竟是從哪里來的？比如不開心就去買買買，是不是因為自己相信消費能帶來快樂，比如多去旅游多人生體驗，是誰灌輸這種概念？是內生的，還是身邊的人也相信，還是各種廣告在倡導？從小被教育對錯的東西并不是絕對的，取決于我認為的對錯，和你認為的對錯，是不是同一個想象的秩序\，這個一個很奇妙的規則，這種想象的秩序又直接指導了我們的行動。

　　為什么農業工業科學城市等等等東西不斷發展？個人為什么要努力工作，提升自己？如果放在超長的時間、空間維度里，個體對于社會的發展顯得那么微不足道。但是，回到個體，對快樂、痛苦的感受卻占據全部。什么是快樂，什么是幸福，是不是也和自己相信的，自己想象的秩序強相關？

　　還有很多觀點值得再去琢磨琢磨，承認無知，再挑戰個人的三觀。

【《人類簡史》讀書心得】相關文章：

《人類簡史》讀書筆記06-08

人類簡史作文12-15

人類簡史讀書筆記范文11-16

讀人類簡史有感02-25

人類簡史讀后感03-09

人類簡史讀后感09-30

《人類簡史》讀后感01-20

人類簡史的讀后感02-18

人類簡史讀后感范文12-19