認真品味一部名著后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，是時候靜下心來好好寫寫讀后感了。你想知道讀后感怎么寫嗎？下面是小編整理的讀《不跪著教書》有感，僅供參考，歡迎大家閱讀。

讀《不跪著教書》有感1

　　寒假里在讀吳非的《不跪著教書》，其實一開始是了解是同事推薦的一篇來自他的博客文章，孫女考了三個一百分他所產生的擔憂——給人印象深刻。看過了文章后，到圖書館借書正好看到作者寫的書，順手借來了。在難得的寒假閑暇中讀著，漸漸被作者睿智的思考、犀利的筆鋒所吸引，同時作為教師也產生了共鳴。

　　讀完“我不喜歡你的世故”，我的腦海中立刻就浮現出了一個孩子的話：我家有兩個psp，你有嗎？你家就住隔壁那個破小區，你這個窮光蛋！同作者一樣，我同樣也不能忍受這個孩子這樣的炫耀、市儈，雖然與教學無關，但是在課堂中就是會出現這樣不和諧的音符，仗著家里條件不錯，把家庭條件一般的孩子不放在眼里，挖苦諷刺，不懂得尊重別人，缺乏平等意識。其實，他班級的同學中有條件更好的，家里大別墅、開寶馬，但是卻從來不炫耀，為人低調，學習踏實勤奮，從不把“錢”掛在嘴上，但在愛心節或捐款時會慷慨解囊。作為教師，除了教書，還要育人。雖然這樣的孩子沒法讓人喜歡，但是我還是希望能從潛移默化的教學中讓他感受到他的'言行是錯誤的，只是不知道對于生活在社會、家庭大環境中的他有沒有效果。

　　如果說作為教師看了吳非的書會有共鳴，同樣對作為家長的我也有啟發。作者開家長會時遇到了一位和孩子一起寫作的家長，雖然這位家長沒有很深的文學功底，但是她愿意和孩子一起學習，一起成長，是一個合格的母親。我們白天是教師，回家還要成為父母教育自己的孩子，但是結束了一天的辛苦工作，做完了家務之后，是否還應該反思一下，如何和孩子一起成長。

　　最后，就作者的一段話來勉勵自己：“一個合格的學生，他的成長不僅注入了教師的智慧，更傾注著父母的心血。如果教師都能成為合格的教師，家長都能成為合格的父母，中國的教育還會有那么的的困難嗎？”

讀《不跪著教書》有感2

　　科組推薦了一本書，要求我們繼續讀書學習，我被《不跪著教書》這本書吸引了。什么叫跪著？誰跪著了？向誰跪著？教師怎么不跪著教書呢？可能嗎？身為教師，我僅從標題就能感覺到這觸及到現行教育的痛處和教師的尷尬，憑直覺，這是本好書。

　　帶著期待、懷疑、審視拿起此書，便放不下了，胸中涌起無限的溫暖和遐想，書中平實樸素的文字浸滿了對教育、對學生、對教師的愛，親切而感人。書里沒有什么高深的觀點，也沒有那些晦澀難懂、拒人千里的理論，而是對教育現象的反思或教學隨想，是和同行或學生的對話。但是，整本書讀下來，我感覺到了作者在用沉甸甸的'思考印證著他幾十年教育教學工作的信條：“不跪著教書”。參加教育工作幾年了，正處于年輕力壯的階段，按說正是奮發有為的時候。可是，感覺到自己的壓力越來越大。特別是推行新課標、強化新理念以后，感覺教育無所適從了，你尊重學生，可學生不尊重你；你嚴格要求學生，他們說你不給他自主的空間；你想懲罰違紀的學生，他卻說你體罰他。學生難調、課本難教、高考難以應付、家長社會要求太高，總感覺自己生活在社會的夾縫之中，困惑無法解決，激情難以燃燒，身心疲憊，表現出對職業倦怠。但讀了吳非老師的《不跪著教書》后，給了我很好的啟迪，特別是教師如何獲得幸福感，對我的觸動很大。

　　記得上學期高二級舉行男女子毽球比賽，比賽前要組織學生參賽，但我們班學生一直對集體活動不感興趣，在動員會議上，全成了我的獨角戲。最后，我不得不強硬點名參賽。下午男子比賽時，我來到賽場，居然不見我們班一位男生，好不容易找到一個，于是，我叫他去找別的同學，誰知，那個同學走后，就一去不復返。等著等著，我開始怒火攻心，一氣之下，我說：“我們班棄權啦！”于是我就興沖沖地走了。一段很長時間里，我很郁悶，很難過。讀了吳非老師的《不跪著教書》一書，更讓我認真審視自己的教學行為和平時的師生關系。作為教師，我們不僅教書，更重要在于育人，因此，教師的任務不是約束學生，而是為學生提供自由的空間，引導學生學會自由地思考和自覺地自我約束。此后，當學生犯了錯誤，出現問題時，我先使自己冷靜下來，思考出現問題的原因，找出行之有效、既不損害師生關系、學生又樂于接受的辦法，而不是與學生為敵。事實上，如果當時我能夠擁有一顆平常心，不急不躁，在尊重學生個性的基礎上去教育學生，冷靜客觀地對待學生，理智地分析問題出現的原因并作出恰當合適的決策，就不至于弄到如此地步。

讀《不跪著教書》有感3

　　拜讀了吳非（原名王棟生）先生著的《不跪著教書》真是振聾發聵，發人深省。他以獨特的視角、犀利而富有激情的言辭表達了自己敏銳的思想，傳遞了一位對教育無限熱愛的教師對教育的熱切關注與冷靜的思考，也讓我們讀后認真反思，今天做怎樣的教師才不算跪著教書。

　　——做有獨立思考精神和有思想的老師。在《我美麗，因為我在思想》一文中，王老師指出：“如果教師沒有獨立思考精神，他的學生就很難有獨立思考的意識。面對一本教參，他不敢說‘不’；面對外行領導的錯誤指責，他會立刻匍匐在地。教師喪失了獨立思考精神乃至喪失了尊嚴，能靠他去‘立人’嗎？”我們要建設創新型國家，就必須要有創新型人才，而創新型人才必須具有獨立思考的能力。在實施新課程改革以來，我們的課堂教學發生了較大變化，教師比較重視學生創新意識、創新思維的培養，鼓勵學生勇于發表個人見解。在語文教學中重視閱讀的個性化與閱讀教學的對話性，反對教師以瑣碎的分析代替學生獨特的感受，提倡學生、教師、作者、文本之間多元對話，進行思想的碰撞與交流。在教學中，老師要尊重學生的個人見解，但不能喪失自己作為引導者、點撥者的地位，教師必須是一位有個人見地與獨立思想的引導者，對于學生有悖于文本主體價值觀的解讀不能作旁觀者，要讓課堂成為思想碰撞與智慧生成的激情殿堂，讓“一片云推動另一片云，一棵樹搖撼另一棵樹，一個靈魂喚醒另一個靈魂。”然而，現在的一些課堂上我們仍然可以看到老師一人主宰、照本宣科、按下載的課件生硬灌輸的局面，缺乏探究與創新，教師沒有站在獨立思考者的層面與學生、文本做深入交流。這樣的教學就是滿堂灌，很難聽到標新立異的見解，學生跟著老師只能亦步亦趨。這樣的課堂無疑老師是跪拜在教參下，跪拜在現成的教案下，很難培養出具有獨立思考意識的學生，一切皆因老師缺乏獨立思考與批判精神，缺乏自己的思想。故王老師提出了一個擲地有聲的觀點： “語文教師不能跪著教語文，如果教師是跪著的，他的學生就只能趴在地上了。”毋庸置疑，“想要學生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。”

　　——做熱愛讀書的教師。王老師在書中多次提到做老師的“只要肯讀書，什么都好辦”。的確，教師必須樹立終身學習的理念，讀書是提高教師素養最重要的途徑。試想，一個不熱愛讀書的教師能教出熱愛讀書的學生嗎？一個學生不愛讀書，他的綜合素質能提高嗎？他的精神生活與心靈史能豐富嗎？所以，教師必須引領學生多讀書，讀好書，不能為了考高分而阻止學生讀書，讓“讀書無用論”、“分數至高論”占據孩子的心靈，這是多么可悲啊！據有關權威部門統計表明，我國有閱讀習慣的人只占總人口的5％，人均年讀書不足5本。長此以往，我們的國民綜合素質會嚴重下降，我們與國際社會的綜合競爭力也會越來越弱。因此，作為傳承社會文明與先進文化知識的教師，應該義不容辭地帶領學生去多讀好書。王棟生老師在《這是我的一片土地》（《人民教育》20xx年第2期）中寫到：“作為一個學習者，不能不讀書。只有多讀書，我們才能始終像一個兒童那樣，睜大了眼睛看世界，才能不斷有所發現。”‘“教師只要肯讀書，教學未必是難事。”因此，教師要敬重閱讀，熱愛讀書的老師一定能夠引領學生愛讀書，在課堂上也能夠發出自己的“聲音”，能夠給學生提供源源不斷鮮活的信息與激發靈動的思想，讓課堂充滿書卷氣、人文氣。統編語文教材主編溫儒敏先生指出，語文老師在讀書上具有引領作用，教師應做“讀書種子”，從根本上提升語文教學水準。他建議教師應有一份書單，要有計劃，為此畫了三個“圈”。第一個是中外文化經典，感受人類智慧的結晶。第二個是與專業或職業相關的書，比如科技史、科技哲學以及教育類的，打好基礎，拓展視野，觸類旁通，活躍思想。第三個是專業書籍。是啊，“讀書如播種”，只有多讀書，老師才能有尊嚴地站在課堂上，也能富有底氣地挺立于課堂，真善美的種子也會永遠扎根學生心靈深處。

　　——做有個人教學風格的教師。教學風格的形成是一位教師教學成熟的標志。布封說：“風格即人。”每一位教師都應具有自己個性化的教學風格，或重啟發誘導，或重積累誦讀，或重情趣感染，或幽默詼諧，或善于質疑批判，或平等和諧，或激情四溢，或溫婉細膩等等。有鮮明的個人教學風格的老師總能給學生留下深刻的印象。王棟生老師認為，老師沒有教學風格就沒有教學地位，“風格延續著教師的教學生命，因為它長久地影響學生對學科的興趣，”“沒有風格的教師一如泥胎木偶，他的語文課就如破廟庸僧在談禪。”王老師的觀點非常尖銳犀利。對于一位真正熱愛教育事業的教師來說，應該有自己獨特的教學風格，這種風格就是自己個性化教學特色的顯現，是能夠讓學生喜歡這門學科的一個重要因素。然而，在我們的實際教學中，能夠有意識地追求個人教學風格的老師太少，沒有教學風格的老師還是屢見不鮮。一是受傳統教學觀念的影響，教師講學生聽的教學模式未得到根本的轉變；二是一味追求升學率或分數至上，使教師更多關注的是知識的傳授與技能的訓練，很少關注個人教學水平的提高與教學風格的追求；三是學校評價機制的滯后，一所學校如果只以學生成績的高低來評價教師的教學，無疑不能給教師形成獨特的教學風格提供良好的土壤。所以，一位教師要形成自己的'教學風格，一要堅持不懈地讀書、學習，提升教學理念。多讀經典名著，學習教育教學理論，不斷涵養自己的思想，做自覺追求有教學風格的教師。二要加強自我反思，不斷提高教學水平。“一日三省吾身”非常重要，堅持撰寫教學反思能夠使一位教師的教學水平得到質的飛躍，在反思中進步，在反思中成長，教學風格會逐漸凸顯。三要改革學校教學評價機制。學校對于教師的評價應客觀、全面、公正，堅持發展性評價、過程性評價與終結性評價相結合，質性評價與量化評價相結合，為教師教學風格的形成建立良好的評價機制。果如此，我相信，教師必能形成自己的教學風格，以此去影響、感染學生熱愛這門學科，熱愛“這一位”教師。一輩子沒有自己教學風格的教師那真是可悲的。呼喚教學風格，我們就是要呼喚有教學個性的教師，呼喚有創新精神的教師，呼喚有自己教學思想的教師。

　　——做有人格魅力的教師。教師不跪著教書，不僅體現在學識與教學水平上，而且言行舉止也應成為學生的榜樣，即真正為人師表。我非常敬佩王老師幫助老紅軍的孫子上學而拒絕謝禮的清氣；敬佩他堅決謝絕家長一切請客送禮的勇氣；敬佩他敢于批判教育管理中不正之風的一腔正氣。王老師忠告每一位老師，為了個人的尊嚴，教師要與家長理智地保持距離，不接受家長的任何饋贈。這樣做不僅保證了教育教學的公平、公正，也能維護教師的自尊，凈化社會風氣，真正做到廉潔從教。王老師對教育腐敗深惡痛絕，對于那些給家長、學生釋放過粗鄙的教師不屑一顧。教師是人類靈魂的工程師，在一些人極度功利化的今天，要保持高尚的靈魂必須依靠我們自己堅強不屈地捍衛。拒絕任何家長的饋贈或送禮，我們教師就能挺直腰桿做人，做一個“大寫”的人，做一個不跪著教書的人，做一個以自己高尚的人格魅力去影響學生的教師。當我們平時對學生說“不僅要學會學習，更要學會做人”時是理直氣壯的，也是鐵骨錚錚的。

　　《不跪著教書》共有六部分，既相互獨立，又相互聯系，含蘊深遠，耐人尋味。愿我們每位教師敬重閱讀，做美麗的思想者，往高處飛，在歡樂中沉思，不跪著教書，做教育的百花園中永不凋謝的玫瑰。

讀《不跪著教書》有感4

　　起先看到這個書名后，我不由的陷入了思考中，什么叫跪著？誰跪著了？向誰跪著？老師怎么會跪著教書？帶著種種疑問我拜讀完了吳非老師的這本隨筆集，看完之后才明白，此書寫的是吳非教師多年教學工作的實際經驗，該書內容豐富、資料翔實。這本書強調要想學生成為站立的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒有獨立思考的精神，他的學生會是什么樣的人？看完以后我再一次陷入深深的思索中，因為吳非老師的很多思想的確是讓我有震撼！

　　《不跪著教書》——很有骨氣，很有個性的書名，透著倔強，透著理性，透著思索！《永不凋謝的玫瑰》、《我美麗，因為我在思想》、《愛與敬重的閱讀》等文章顯現出一種為人的道理，一種正直、純潔的氣質，深入的剖析、新銳的理念、獨特的視角、無畏的精神，深深地吸引了我。“想要教師成為站直了的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒有獨立思考的精神，他的學生會是什么樣的人？”封面上的這兩句話深深地觸動了我。

　　書中讓我最感動的是《永不凋謝的玫瑰》，這篇文章講的是前蘇聯著名的教育家蘇霍姆林斯基，他記下了這樣一則真事。校園的花房里開出了一朵碩大的玫瑰花，全校師生都非常驚訝，每天都有許多同學來看。這天早晨，蘇霍姆林斯基在校園里散步，看到幼兒園的一個4歲小孩在花房里摘下了那朵玫瑰花，抓在手中，從容地往外走。他很想知道這個女孩為什么摘花，他彎下腰，親切地問：孩子，你摘這朵花是送給誰的？能告訴我嗎？小女孩害羞地說：“奶奶病很重，我告訴她學校里有這樣一朵大玫瑰花，奶奶有點不信，我現在摘下來給她看，看過我就把花送回來。”聽了孩子的天真的回答，蘇霍姆林斯基的心顫動了，她攙著小女孩，在花房里又摘下了兩朵大玫瑰花，對孩子說：“這一朵是獎給你的，你是一個懂得愛的孩子；這一朵是送給媽媽的，感謝她養育了你這樣的好孩子。”這個故事長久地感動著我。為了愛的教育，為了我們的學生能像人一樣地站立在這個世界上，我希望著生活中能有這樣的美好。

　　吳老師在書中提到“小睡有何不可？”這恐怕和很多老師的想法大相徑庭，吳老師在書中說到多年前默許學生課上睡覺的事情，并且怕學生睡覺著涼，還請同桌給他蓋了件衣服，并且事后對大家說，以后上課如果誰睡著了，就輕輕地替他蓋件衣服，少聽幾分鐘語文課不要緊，萬一生病了，損失就大了。他還舉了單位開會（包括學校教職工大會）的例子，先到的人都喜歡往后排坐，講臺前都要空出一大片，為的就是坐在后面可以分分神，小聲聊聊天嘛！既然如此，為什么對學生那么苛求！對教師而言，要有本領把課上得讓學生喜歡，讓學生輕松愉快的學習。如果學生能喜歡他的課，只是因為特殊原因偶爾打個瞌睡，老師們實在不必大驚小怪。看到這里，我覺得吳老師是真的在用心去教育他的學生，是真正的人道教育。

　　在當中我也看到了很多觸目驚心的例子，有個大學有女學生跳樓自殺，尸體躺在教學樓前，大樓里的'老師還在照常上課，學生正常嬉笑，誰也沒有覺得有什么不對。還是有個外國留學生看不下去了，給死者獻了一朵花，這時候師生才開始對死者有動靜。浙江有個高中生殺死了親生母親，在監獄里有人問他，如果你能夠出去，你最想做什么？他說，我最想好好讀書。吳老師氣憤地寫道：“他殺了自己的媽媽，居然沒有一點悔罪的意思，居然想不到人死不能復生，這還是人嗎？”這就是冷漠教育的典型作品。清華大學學生劉海洋用硫酸潑熊，云南大學大學生馬嘉爵無端錘殺四個同學，這樣的新聞有轟動效應，但是更多人的冷漠一樣的可怕。人文教育缺失，必將會有報應。吳老師的教育思想就是回到常識，他希望學生有感情，有愛，有憐憫，敬畏生命，知恥，知感恩圖報，說真話……這是教育之本，是教育的大目標。

　　我認為，現在的道德教育應該重視讓兒童不斷感悟人性美的方面，多給兒童一些真實的東西，如：我們的社會應給學生一些美好的東西，學校應營造人性美的氛圍，讓我們的學生具備美好的人性；同時我們教師首先應該是站直了的教師，要不斷的學習，要了解學生、關心學生給學生以真愛，要從細小的事情中去了解學生的真實的思想，通過一些真實的事例，找回他們的同情心，讓他們不斷地發現人性美，這樣我們的學生才可能成為站直了的人。

　　這本書里還有很多很多發人深省的案例以及吳老師對于如今教育界的一些看法，看完后的震撼和反思是無限的。我想我已經慢慢明白吳老師在書中說的那句話的含義了“想要學生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。”

讀《不跪著教書》有感5

　　身為一名教師，我們時常有這樣的煩惱——抄寫不完的材料，應付不完的檢查，花樣百出的課改，名目繁多的評比，壓得我們喘不過氣來。即便有氣也不敢出，生怕得罪了哪路神仙——領導談話、扣績效、外送取消評優評先。我們時常嘀咕：要好好地教教書就那么難嗎？我們選擇做教育就是做這些莫名其妙的事的嗎？無處安放的初心，讓我們一度迷茫……

　　最近讀到江蘇省特級教師吳非撰寫的教育隨筆《不跪著教書》，篇篇觀點與我們不謀而合，迷茫的內心終于找到了精神的依托。吳非老師在“序”中說，“想要學生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒有獨立思考的精神，他的學生會是什么樣的人呢？”發人深省的思考引出一個話題：教師是什么，怎樣才能做到“不跪著教書”？

　　教師究竟是什么？其實，教師就是教師，就是一個普通的'人，有自己的油鹽醬醋，有自己的喜怒哀樂，有自己的生活理想；教師也是一個“站直了”的人，一個大寫的人，一個能夠影響學生健康發展的人，一個永遠讓學生銘記在心并學習的人。而要做到這樣，教師就不能“跪著教書”。而書中提出的“如果教師沒有獨立思考的精神，他的學生會是什么樣的人？”的質問振聾發聵！

　　《不跪著教書》有一個標題是“我美麗，因為我在思想。”吳非老師列舉了現實中的一些跪著教書的現象，“面對一本教參，他不敢說不；面對外行領導的錯誤指責，他會立刻匍匐在地；教師失去了獨立思考的精神，乃至喪失尊嚴，能靠他去立人嗎？”事實上，我們常常在教參與個人思想之間舉棋不定：要是按照自己認為的來教，萬一考試考到這個問題，而標準答案肯定是以教參為準，那豈不吃了虧？斗爭的結果，往往是違心地將教參上的觀點與標準答案傳授給學生，寧可躲過學生懷疑的目光。讀了《不跪著教書》，知道了，我們不只是“授業、解惑”，更重要的我們還要“傳道”，要教給學生做人的道理，而教師首先要是一個思想先進、厚重，不盲從、很自信的人，學生才能在學習先進科學技術的基礎上，更懂得為人處世，更能成長為一個有思想、有魄力、有高尚品格的人。如果一個教師自身都缺乏批判意識和懷疑精神，很難想象他所教出的學生會是什么樣子，真的就如吳老師說的“學校只能教出一群精神侏儒，只能培養順服的思想奴隸”？

　　什么叫有思想？怎么做個有思想的老師？我是個有思想的老師嗎？什么叫不跪著教書，怎樣才能不跪著教書？吳非老師說：“只要肯讀書，什么都好辦。”這是告訴我們要多讀書才能有思想，不跪著教書。“不管以后課堂模式如何，老師還是要在課堂上與孩子們說話的；無論如何，別讓孩子們看不起你。”他期望年輕一代的教師“能注意知識的積累。向新高度攀登；倘若條件有限，那也要有點自我提高意識，哪怕讀點閑書也是好的，哪怕知道一些典故也是好的，即使自己讀書不多，聽聽別人說讀書也行”。教師讀書是關系教育成敗的大事。教師不讀書，就沒有教育理想，就沒有教育信念，就沒有教育思考，就沒有教育智慧，就沒有教育活力，就沒有教育創新，一句話：就沒有教育生命。教師是天生的職業學習者，職業讀書人。教師只有活到老學到老，才能一輩子“站直了”教書。

　　教師不僅僅是園丁，他自己本身就應該是一朵美麗無比、賞心悅目的花，吸引著學生；教師也不僅僅是春蠶，他的生命在每一個季節，在奉獻的同時也實現了自身的價值；教師還不僅僅是工程師，人類的靈魂不可能用一個固定的工藝流程去塑造；教師更不僅僅是蠟燭，他不應該用“燃燒”自己來“照亮”學生。他本身應該站著教書。

　　“繁華落盡見真淳”，教育本來的面目便是如此，我們要堅守自己的初心，不要被外物蒙蔽了雙眼，迷失了方向。不忘初心，毅然前行，這才是教育王道。

讀《不跪著教書》有感6

　　終于放寒假了，很長的寒假，工作的時候沒有閑暇時間，去讀讀書，這回可以洗禮一下我的大腦，接受一下先進的教育理論和思想，從那些成長的前輩或后來居上者的教學歷程中汲取經驗，督促自己不至于被他們甩的太遠。因為我已跨過了三十歲這道門檻，卻仍覺得自己碌碌無為。放假時校長介紹了一個令我很震撼的書，書名叫：《不跪著教書》，這讓我毫不遲疑的將書取下，迫不及待地翻開——因為一種直覺告訴我，可能這許多天一直籠罩在我心里的許多困惑、無奈的情感，會因這本書而消除。

　　作者吳非老師是50年代生人，因此我覺得在書中他是一個以長輩的口吻，教給我許多道理，或者指出了許多我壓根就沒有考慮過的問題。

　　這本書讓我感覺到作為主科教師，身上的擔子陡然增加了千斤。書中說道：“面對一本教參，他不敢說不；面對外行領導的錯誤指責，他會立刻匍匐在地；教師失去了獨立思考的精神，乃至喪失尊嚴，能靠他去立人嗎”我不禁汗顏，對照自身，我是否能稱得上是一個有思想的教師好像相差甚遠。我常常在教參與個人思想之間舉棋不定：要是按照自己認為的來教，萬一考試考到這個問題，而標準答案肯定是以教參為準，那豈不吃了虧斗爭的結果，往往是違心地將教參上的答案傳授給學生，寧可躲過學生懷疑的目光。而今天我知道了，我只是“授業、解惑“，我更重要的還要“傳道”，我要教給學生做人的道理，而我首先要是一個思想先進、厚重，不盲從、很自信的人，我的學生才能在學習先進科學技術的基礎上，

　　更懂得為人處世，更能成長為一個有思想、有魄力、有高尚品格的人。因為“老師不能跪著教書，如果教師是跪著的，他的學生就只能趴在地上了。”

　　這本書還教給我要追求自己的風格。如果說剛剛參加工作的新教師，還可以在模仿名師、教研室以及老教師的基礎上來求得進步，那么隨著自己教學年限的加長，就不能滿足于在他人身后人云亦云，拾人牙慧，否則一輩子都不會有進步和創新。

　　我想為什么必須追求自己的風格，可以從很多方面來證明它的正確性，比如教師有了自己的風格，就可以很好地激發學生學習的興趣，可以揚長避短，可以真正地做一個有思想的教師，而不是隨意的機械的模仿。那么怎么樣才能形成自己的風格呢首先要清楚自己的長項和短處，要將自己最擅長的那一面展示出來。每一個人都不可能什么都精通，什么都做得相當的精彩（當然不排除有特例）。就拿英語教學來說，一個優秀的英語教師的要求有很多，要思路清晰，要有幽默感，要有播音員標準的普通話，如果再像演員一樣擅長表演就更好了。能全部做到這些的'人肯定是人中龍鳳，可我們大部分只不過是普通的教師而已。即使我們發奮要朝著這個目標努力，但傾盡一生，也不一定能全部做得很優秀。那么，我們就要合理地分析自己的特點，在不違背英語教學規律的前提下，找出最適合自己的教學風格，并在自己的教學實踐中，將它發揮到極致。

　　也許你口才很好，你可以利用你的課堂，天南海北的給你的學生講很多東西，講所有對學生有用，而且開闊他們眼界的東西，你的學生會聽的津津有味，可能很多對數學不感興趣的學生，從此會迷戀于這門課程，只要你不要太喧賓奪主，要記得給學生留出很多他們獨立思考的時間；如果你性格內向，不善言談，那么你的課堂可以變成睿智的、思辯的陣地，你開動腦筋、精心設計的問題可以在無聲之中取得繁華與喧鬧永遠也無法取得的效果你總有一技之長，所以你總能形成自己的風格。你不必抱怨自己不具備做一個優秀英語教師所必須具備的種種素質——因為沒有人天生下來就是做優秀英語教師的料，但既然我們已經干了這一行，我們就要努力把它做得更好！

　　寫到這兒，我自己也有種豁然開朗之感，那種種壓在心頭的疑惑與無奈一掃而光。感謝這本書，感謝上天給我這一份富有創造力的工作，讓我可以邊做邊思考，做一個真正有思想的教師。

讀《不跪著教書》有感7

　　剛剛放下手中的書，就想提起筆寫些什么。原以為經過幾年的歷練，自己也算是一個合格的人民教師了，但看了吳非老師寫的《不跪著教書》后，不禁汗顏。

　　書中的篇篇隨筆如陣陣波濤，一次又一次地撞擊著我，讓我不得不反省自身的`教育行為。 吳非老師不是一個普通的語文老師，他有獨特教育思想并且能夠把這些思想貫穿在教育活動中。他是一個理想主義者，執著地堅守著他教書育人的信念，在教育沉淪的現實面前，他發出了這樣的吶喊：“想要學生成為站直了的人，教師就不能跪著教書，如果教師是跪著的，他的學生就只能趴在地上了。

　　中國首先得有鐵骨教師，教育的辭典中才配有“鑄造”這樣的詞條。” 書中談論了很多話題，提倡讀書，提倡思考，針對教師，針對學生，關于名校，關于高考……是名副其實的隨筆雜記。書中觀點鮮明，言辭尖銳，卻體現出作者對教育愛之深，痛之切的深沉情感。書中針對教師、學生提出的一些建議，讓我感受頗深。

讀《不跪著教書》有感8

　　"想要學生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒有獨立思考的精神，他的學生會是什么樣的人呢？""如果教師是跪著教的，他的學生就只能趴在地上了".

　　這些振聾發聵的話語來自吳非老師的《不跪著教書》。假期中，我有機會細細品讀了這本書。讀罷掩卷沉思，內心竟如灌鉛樣的沉重：蕓蕓眾師之中，真正做到不跪著教書者能有幾人？我們常常不自覺地成了照本宣科的機器，成了書本的奴隸，考試的奴隸。我們曾經有過千百年下跪的歷史，我們身上或多或少的透著些奴性，我們自己還在以各種各樣的形式跪著生活。想要學生成為站直了的人，看來只能先從教師不能跪著教書做起。那么，怎樣才能做到不跪著教書呢？

　　首先，教師要多讀書。"教師要學會教書，首先應該學會讀書，學會思考。"教師讀書是關系教育成敗的大事。教師不讀書，就沒有教育理想，就沒有教育信念，就沒有教育思考，就沒有教育智慧，就沒有教育活力，就沒有教育創新，一句話：就沒有了教育生命。教師是天生的職業學習者，職業讀書人。教師只有活到老學到老，才能一輩子"站直了"教書！

　　其次，教師應該有自己的思想，應該有獨立思考的精神。一個具有獨立思考精神的教師人格獨立了，才能給學生良好的示范；思想獨立了，才能教會學生用智慧去懷疑，去判斷，去立論，去創新！"如果一個教師自身都缺乏批判意識和懷疑精神，很難想象他所教出的學生會是什么樣子",真的就如吳老師說的"學校只能教出一群精神侏儒，只能培養順服的思想奴隸"?只有用思想才能滋養豐富的心靈和厚重的人格。只有教師的思想光明才能燭照出學生的精神燦爛，只有教師的情感高尚才能熏陶出學生的高尚情感，只有教師的心理健康才能培育出學生的健康心理，只有教師的人格偉岸與厚重，才不會導致學生的人格猥瑣與淺薄。

　　再次，教師要具有高超的教育智慧。就像肖川老師說的"沒有任何一門課程可以直截了當地教給我們教育的智慧。"的確如此，盡管不少的文章和著述都涉及到"教育智慧"的.話題，我們從中所能得到的也僅僅是教育的方法和技巧而已，更何況這些方法和技巧能否恰到好處的為我所用還要另當別論。"教育智慧只能從我們內心深處長出來，其長勢取決于土壤的肥沃程度：我們的文化底蘊，我們的學識修養，()心性修養，精神修養。"也就是說要想不斷提升自己的教育智慧，必須從豐厚自己的文化底蘊、淵博自己的學識水平、陶冶自己的心性修養、升華自己的教育追求入手，別無他徑。

　　也就是說要想實現不跪著教書，最根本方法是除了讀書，還是讀書。

讀《不跪著教書》有感9

　　看到這個書名后，我不由的產生了疑問，什么叫跪著？誰跪著了？向誰跪著？老師怎么會跪著教書？帶著種種疑問我拜讀完了吳非老師的這本隨筆集，看完之后才明白，這本書強調要想學生成為站立的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒有獨立思考的精神，他的學生會是什么樣的人？看完以后我再一次陷入深深的思索中，因為吳非老師的很多思想的確是讓我有震撼！

　　書中讓我最感動的是開篇第一則隨筆——《永不凋謝的玫瑰》。這篇文章是前蘇聯著名的.教育家蘇霍姆林斯基，記下了這樣一則真事。校園的花房里開出了一朵碩大的玫瑰花，全校師生都非常驚訝，每天都有許多同學來看。這天早晨，蘇霍姆林斯基在校園里散步，看到幼兒園的一個4歲小孩在花房里摘下了那朵玫瑰花，抓在手中，從容地往外走。他很想知道這個女孩為什么摘花，他彎下腰，親切地問：孩子，你摘這朵花是送給誰的？能告訴我嗎？小女孩害羞地說：“奶奶病很重，我告訴她學校里有這樣一朵大玫瑰花，奶奶有點不信，我現在摘下來給她看，看過我就把花送回來。”聽了孩子的天真的回答，蘇霍姆林斯基的心顫動了，她攙著小女孩，在花房里又摘下了兩朵大玫瑰花，對孩子說：“這一朵是獎給你的，你是一個懂得愛的孩子；這一朵是送給媽媽的，感謝她養育了你這樣的好孩子。”這個故事長久地感動著我，并深深地啟迪了我。假如是我，會怎么做呢？我想我可能會對孩子缺乏良好的道德教育而憂心忡忡，首先會沒收了她的花，更不會再去摘花給她，而是苦口婆心的對小女孩進行一番傳統的道德教育，教育小女孩不要損害公物。小女孩也一定會唯唯諾諾，并從此開始在她幼小的心靈中慢慢根植積累著一條又一條的大道理，但可能會讓她缺失了對人性美與人情美的感悟，缺乏了同情心和憐憫心。可能今后她知道別人有困難或生病等也會漠不關心了。

　　我認為，現在的道德教育應該重視讓兒童不斷感悟人性美的方面，多給兒童一些真實的東西，如：我們的社會應給學生一些美好的東西，學校應營造人性美的氛圍，讓我們的學生具備美好的人性；同時我們教師首先應該是站直了的教師，要不斷的學習，要了解學生、關心學生給學生以真愛，要從細小的事情中去了解學生的真實的思想，通過一些真實的事例，找回他們的同情心，讓他們不斷地發現人性美，這樣我們的學生才可能成為站直了的人。

讀《不跪著教書》有感10

　　“不跪著教書”的書名來自于書中《我美麗，因為我在思想》這篇文章中寫到的一句話：“語文教師不能跪著教書，如果教師是跪著的，他的學生就只能趴在地上了。”作者吳非老師在這本書的序中說“想要學生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒有獨立思考的精神，他的學生會是什么樣的人？……我們中國首先得有鐵骨教師，教育的辭典中才配有‘鑄造’這樣的詞語。”

　　我覺得我們教師不跪著教書的“底氣”首先來自職業快樂。我們教師的一生可以沒有很大的名望，也可以沒有很多的財富，但不可以沒有快樂的心態和工作的樂趣。我們教師職業性質不會因誰而改變，需要改變的是工作的心情。雖然我們教師許多人不能隨心所欲地做自己喜歡的事情，但至少可以選擇快樂的心態。因此我們教師有時與其抱怨命運的不公，與其著急著擺脫一些什么，不如換個態度，愛上你的工作，尋找工作的快樂，快樂地工作。對于自己所從事的`職業的幸福感和工作的態度，應該是毋庸質疑的，可是讀罷這本書，我依然汗顏，這是為什么呢？掩卷沉思，書中于我感受最深的有以下幾點：

　　一、我美麗，因為我在思想。

　　我們教師都有這樣的經歷，備課、上課、改作業、考試、輔導、補差等這些日常的工作會占去我們很多的時間，甚至有時候連業余時間也要搭上，于是，我們就好象沒有時間去思考別的事情了。回望過去，自己何嘗不是如此？工作繁雜，家務煩累，讓我在日復一日的忙碌中幾乎殫精竭慮。吳非老師的《我美麗，因為我在思想》令我幡然醒悟。我知道了具備獨立思想，是老師的安身之本，是終身學習的立身之本，一個人，只有成為一個思想者，他才能有充實的內心，才有可能始終充滿活力，在他看來：思考著是美麗的。所以，我希望自己成為一個美麗的老師。

　　二、我充實，因為我學習。

　　“一本好書往往就是一粒善良的種子，一粒愛的種子，一粒正直的種子，這些種子適時地播撒在讀書人的心田，就有了真善美品格的萌芽，滋養感知，潛移默化，人的心靈就會變得充實、高貴、美麗。”書中的這句話讓我感觸頗深。明朝的朱熹說“問渠哪得清如許，為有源頭活水來。”前面提到了老師要有思想的話題，顯而易見，一個不讀書、不學習的老師，他的思考無疑成了無源死水。《你的淺薄害了學生》、《聞人均購書款達到九角》，是吳非老師這本專著中兩篇文章的題目。看到這兩個看似雷人的文章題目，我卻有笑不起來的感覺。“胸無點墨神難聚，腹有詩書氣自華。”作為老師，若胸無點墨斷不可能，然而不讀書、不學習、不思考，淺薄是必定的，這種淺薄必然貽害到學生，他們也會不愛讀書，不愛思考。我愛讀書，在讀書的時候，卻時常不能靜下心來，雖然不似吳老師說的那樣帶著功利閱讀或跪著閱讀，卻比較浮躁，有走馬觀花和囫圇吞棗之嫌。所以在在空閑的時候，我愿和吳老師那樣，就著一杯清茶，選幾本喜歡的書，細細讀起，去經歷別人的生活，去咀嚼別人的思想，去品位別人的人生，讓自己的思考更有深度。

　　三、我就是我，塑造自己的風格。

　　著名的小學語文特級教師竇桂梅老師曾發出了“無風格何以立身？”的叩問。在《不跪著教書》一書中，吳非老師又在“呼喚風格”，可見，風格對于一個語文教師有多么重要。問中作者提到了對于教過他的很多老師都隨著歲月的流逝遺忘了，可是少有的幾個教書有風格的老師卻給他留下了深刻的印象，也給他的成長尤其是后來的教育觀帶來了至深的影響，讓他知道了“風格”，也是教師安身立命之本。何謂風格？怎樣形成自己的風格？做不了大氣磅礴型的就做小橋流水型的，當不成儒雅學者型的就干脆做內秀含蓄型的。風格是需要靠學識和能力來武裝的，所以還得學習。要多讀名著，加強自己的思想修養和文化修養，還得多讀專業書籍，提高自己的專業水平。課改風聲水起，作為一個有想的教師，不可隨波逐流，也不能見風是雨。在吸取他人長處的同時，也要保持清醒的頭腦，塑造屬于自己的風格。

　　《不跪著教書》，讓我看到了一個當教師的尊嚴，一個當教師的精神追求，懂得了一個教師的生命價值所在。

讀《不跪著教書》有感11

　　讀了吳非老師撰寫的《不跪著教書》，讓我受益匪淺。

　　翻開吳非老師的《不跪著教書》，在“序”中他如是說：“想要學生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒有獨立思考的精神，他的學生會是什么樣的人呢？”對于這句話，相信很多教師都是認同的。教師是學生學習的引領者，在小學生的眼里，甚至于“神”一樣的存在。孩子的眼睛都是緊隨教師而移動的，我們必須站直了，孩子才會跟著勇敢地站起來，成為一個健康向上的人。所以我們不能“跪著教書”。

　　慢慢品讀這本書，其中有一個標題是“我美麗，因為我在思想。”里面列舉了現實中的一些跪著教書的現象：“面對一本教參，他不敢說不；面對外行領導的錯誤指責，他會立刻匍匐在地；教師失去了獨立思考的精神，乃至喪失尊嚴，能靠他去立人嗎？”對照現實，這情況確實存在。曾幾何時，我們都有著一樣的經歷。我們既想改變，但又怕因為改變而耽誤了孩子的成績。結果就是，為保萬無一失，我們繼續沿著老路一步一步、踏踏實實地走。從這本書里我意會到了教師不只是“授業、解惑”，更重要的還有“傳道”，要教給學生做人的道理，教師首先要是一個有思想、不盲從且很自信的人，這樣才能引領學生一步步邁向更高的人生目標，成為一個品德高尚的人。否則就如吳老師說的“學校只能教出一群精神侏儒，只能培養順服的'思想奴隸”。

　　我常常想，作為一名語文老師，我的思想必將會對孩子有著深刻的影響。怎么做個有思想的老師？我算是個有思想的老師嗎？在書中，吳非老師說：“只要肯讀書，什么都好辦。”說得很好！讀書能增長見聞、積累知識。有了知識，我們才能更好地提高技能。常言道：“教師要給孩子一杯水，自己得先有一桶水。”我們必須時刻能為孩子續上“一杯水”，這樣孩子才能更健康地成長。要“不跪著教書”，我們必須有足夠的能力站起來，所以，就算我已經進入不惑之年，我依然會堅持讀書和不斷學習。有了知識，我們還要有勇于創新的膽量。順著教育教學改革的東風，我要學會穩中求變，勇于創新，做一個有思想、有個人風格的教師。時代在變，我們的教育教學方法方式也要不斷改變，順應時勢，適應潮流。教師只有活到老學到老，才能一輩子“站直了”教書！

　　讀了吳老師的《不跪著教書》這一本書，我明白了：教師應是燈塔，引領孩子朝著正確的方向前進；教師應是陽光，照耀著祖國的花朵健康成長；教師應是自己，活成一個有思想的教育工作者。

讀《不跪著教書》有感12

　　學校開展了讀書活動，給我們推薦了一些書來讀，其實，我是個愛讀書的人。我愛讀的書也很多。只是一向對專業類的的書籍不大感興趣，因為說教味太濃，讀起來總覺得有些累。當我看到《不跪著教書》這本書時，它的題目吸引了我，這跪著的含義是什么?誰在跪著教書?為什么跪著?在我從教的這些日子中有沒有跪著?拿起書來仔細打量，原來書名旁邊還有用小字寫的一段話：想要學生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒有獨立思考的精神，他的學生會是什么樣的人?在巨大的麻木和冷漠面前，我的確有過放棄的念頭，然而一想到中國人有千百年下跪的歷史，想到文革給中國人帶來的恥辱，想到下一代人還可能以各種各樣的形式下跪，就覺得我們中國首先得有鐵骨教師，教育的辭典中才能有鑄造這樣的詞條。反復將這段話讀了幾遍，每讀一遍，心情就覺得愈沉重。懷著復雜的心情，我翻開了這本書。

　　原來，作者吳非是一位特級教師，教授級中學高級教師，任教于南京師大附中。本書收錄的是他近年有關教育問題的隨筆雜感，有對教育問題的思考，有教學隨想，有和同行或學生的對話。沒想到，開篇第一則隨筆《永不凋謝的玫瑰》就深深地打動了我。這篇文章講的是前蘇聯著名的教育家蘇霍姆林斯基，他記下了這樣一則真事。校園的花房里開出了一朵碩大的玫瑰花，全校師生都非常驚訝，每天都有許多同學來看。這天早晨，蘇霍姆林斯基在校園里散步，看到幼兒園的一個4歲小孩在花房里摘下了那朵玫瑰花，抓在手中，從容地往外走。他很想知道這個女孩為什么摘花，他彎下腰，親切地問：孩子，你摘這朵花是送給誰的?能告訴我嗎?小女孩害羞地說：奶奶病很重，我告訴她學校里有這樣一朵大玫瑰花，奶奶有點不信，我現在摘下來給她看，看過我就把花送回來。聽了孩子的天真的回答，蘇霍姆林斯基的心顫動了，她攙著小女孩，在花房里又摘下了兩朵大玫瑰花，對孩子說：這一朵是獎給你的，你是一個懂得愛的孩子;這一朵是送給媽媽的，感謝她養育了你這樣的好孩子。

　　這個故事長久地感動著我，并深深地啟迪了我。假如是我，會怎么做呢?我想，我肯定會對孩子缺乏良好的道德教育而憂心忡忡，首先可能會沒收了她的花，當然更不會再去摘花給她;然后就會苦口婆心地對小女孩進行一番傳統的道德教育，教育小女孩從小要愛護花草，因為它們是我們人類的朋友，不要損害公物云云。可這不是對美好性靈的戕害嗎?我為自己有這些所謂高尚的正義的想法感到羞恥!在自己十幾年的教學生涯中，難道就沒有真的這樣去做過嗎?難道只有那么一兩次嗎?這是不是下跪了，是向誰下跪了?一個個小故事慢慢讀下去，可以說每一個故事都能打動我，都能觸動我心中某一個柔軟的地方，讓我或感動，或同情，或憤怒特別是作者對目前教育中存在的一些腐敗、墮落以及種種不人道所表達出的那種憤怒，讓我感同身受。作者對教育事業的忠誠、對祖國教育現狀的擔憂、以及對理想教育的向往和追求，不能不使我對他產生深深的敬意。

　　懷著對吳老師的敬意，我認真讀完了這本書。對于本書封面上的那段話，我不敢說完全理解了，但可以說有點理解了。我覺得用語重心長、發自肺腑或者說別的什么詞都不能表達出作者在寫這段話時的心情。回過頭來再讀這段話，我讀到了一個字愛。

　　吳非 老師提出的兩個主要觀點是：多讀書，多思考。只要肯讀書，什么都好辦是針對學生，更是針對教師自身。吳老師說，一位教師，只有不斷地進德修業，把自己的工作和學生的成長結合起來，讓自己成為學生的表率，才能得到學生的敬重，才能讓學生成為真正的人。要讓學生出色，教師必須出色;想讓學生多讀書，教師首先應當多讀書，自覺地多讀書。學生超越教師，是教育的成功，也是教育的希望;然而如果教師太容易被超越，我看真不是什么幸事。我很平凡，但是我們的學生需要最出色的教師，需要偉大的老師。

　　作為一個教師，怎樣才算沒有跪著教書。我的體會是：首先，教師應該有自己的思想，應該有獨立思考的精神。如果教師沒有獨立思考精神，他的學生就很難有獨立思考的意識。比如，面對一本教參，他不敢說不面對外行領導的錯誤指責，他立刻匍匐在地，這樣怎么能去立人呢?如果教師是跪著的，那他學生就只能趴在地上了。其次，教師要有自己的教學風格。風格延續著教師的教學生命，因為它可能長久地影響學生對學科的興趣。吳老師認為，一個老師如果能通過課堂讓學生喜歡我們的學科，那他就是成功者。我覺得這句話說得很有道理。第三，教師要有人格。特別是在平常與學生家長接觸時，應該理智地保持適當的距離，也不要討好權貴的子女，媚態百出，更不要在學生和家長面前隨意釋放你的粗鄙。第四，教師要有愛與敬重的閱讀。不僅如此，作為一名教師還有責任和義務引導你的學生熱愛閱讀。一本好書往往就是一粒善良的種子，一粒誠信的.種子，一粒愛的種子，一粒正直的種子，這些種子適時地播撒在孩子的心田，就有了真善美品格的萌芽，滋養感知，潛移默化，人的心靈就會變得充實，高貴，美麗，他就有可能始終站立著，像一個人一樣的活著

　　我不得不承認，吳老師所追求和向往的不跪著教書是一種理想的教育，是一種高尚的教育，也是我們的民族和時代需要的教育。而現實卻往往令人失望。懸在每個教師頭頂那許多大大小小、長長短短的指揮棒，豈能容你做得了半點主，你能不下跪嗎?反思自己十幾年的教學生涯，很慚愧，我不敢說我沒有過跪著教書的歷史。我也不知道有幾位同仁能夠理直氣壯地說：我從未有過跪著的歷史!

　　《不跪著教書》對廣大教師來說無疑是一劑補鈣的良藥。我以為這本書也很適合關心教育事業的人士閱讀。老實說，吳非老師的想法有太多不合時宜的地方，跟蘇東坡一樣，這個優秀教師也是一肚子不合時宜，比如絕不接受學生家長請吃飯，在今天，99%的老師做不到。但我還是要說，我敬佩吳非老師，這樣的人在教育界立住了，是一個奇跡。有這樣的人，中國的教育才讓我看到了希望。

　　我想我能夠這樣來理解這些話的涵義：作為一名教師，我們有責任提高自己的修養，傳授知識，促進學生的思想交流，豐富他們的精神世界，堅韌他們的骨氣，提高大家的民族氣概。

　　吳非 老師說：只要肯讀書，什么都好辦。不管以后課堂模式如何，老師還是要在課堂上與孩子們說話的;無論如何，別讓孩子們看不起你。說得多么樸實、多么中肯呀。他是期望年輕一代的教師能注意知識的積累，向新高度攀登;倘若條件有限，那也要有點自我提高意識，哪怕讀點閑書也是好的，哪怕知道一些掌故也是好的，即使自己讀書不多，聽聽別人說讀書也行。 想要學生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。中國人曾經有著千百年給封建權貴下跪的歷史，深受封建思想毒害，逆來順受，從骨子里向外透著奴性。封建主義早已滅亡，可它給中國人帶來的精神毒害還不可能說消失就消失。還有人可能還在以各種各樣的形式跪著生活。為了不使我們的下一代繼續以各種各樣的形式下跪，我們教育工作者就要向吳非老師所說的，得要站直了教書，得要有鐵骨!

　　我們學校每學期都舉行書香飄滿校園讀書活動，這就為我們提供了一個很好的平臺，大大激發了廣大師生的讀書熱情。每年推薦的教師必讀書目，對教師的讀書是一種很具體、很有效的指導。假如，我們的教師都有一些值得一讀的好書;假如，我們的教師利用一切可以利用的時間和精力，為豐富自己而不斷地讀書;假如，我們的教師能夠把讀書作為提高生命質量的途徑;假如，我們的教師能夠邊讀書，邊研究思考，那么，我們的教師生活就充實了，精神就豐滿了，心靈就凈化了，教育就有智慧了，生命就有價值了，人生就有意義了。

　　讀書，思考，實踐，再讀書，再思考，再實踐，這是一個循環往復的規律，是做一件有價值的事情所必須經歷的過程。我將在今后的教育工作中堅持遵循這一規律，一路前行。

讀《不跪著教書》有感13

　　一、教師要有尊嚴，要有自己的思想，要有獨立思考的精神。

　　教書近十年，碌碌無為，渾渾噩噩，原因何在，就是因為缺乏尊嚴，沒有鐵骨。繁瑣的工作，使我產生職業倦怠。得過且過，沒有個性，缺乏激情，使我見了什么都無所謂。我成了十足的教書匠。我是跪著教書，跪在應試教育的面前，俯首貼耳，惟命是從。

　　所幸的是，這本書讓我徹底清醒，作為一名教師，只有自己擁有獨立思考的精神，才能教出善于思考的學生。正如書中序言所寫：“想要學生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒有獨立思考的精神，他的學生會是什么樣的人？在巨大的麻木和冷漠面前，我的確有過放棄的念頭，然而一想到中國人有千百年下跪的歷史，想到文革給中國人帶來的恥辱，想到下一代人還可能以各種各樣的形式下跪，就覺得我們中國首先得有鐵骨教師，教育的辭典中才配有‘鑄造’這樣的詞條。”

　　二、教師要不斷進修，提高自己的業務水平和自身素質。

　　“評價一個老師的工作：讓學生喜歡你的課，讓學生喜歡你任教的學科，讓學生有終身學習的意識”。要想讓學生喜歡你的課，喜歡你任教的學科，教師本身就要有讓人信服的魅力：良好的修養、淵博的知識、風趣的談吐、較高的業務水平。這些素質并不是天生具備的，而是后天慢慢培養出來的。只有不斷地進修，不斷地汲取知識，才能不斷地豐富自己，完善自我。所以只有教師自己擁有終身學習的意識，才能讓你的學生有終身學習的意識。

　　三、教師還要有一顆真誠的愛心。

　　生活，需要關愛，需要同情，更需要一顆善良的心。善良的心充溢著世界的每一個角落，教育也如此，一樣需要有仁愛，需要有愛心的教師。愛孩子首先要走近孩子，了解他們的所思、所想、所需。理解全班每個孩子的悲哀與歡樂。愛孩子，必須尊重孩子。要尊重孩子成長發展的規律，尊重孩子的獨立人格和自我意識，尊重孩子的個體差異。愛孩子，就必須信任孩子，信任孩子的潛在能力。在師生之間，只有架起“愛”的橋梁，才能到達教育的最理想的彼岸。唯有在教育中注入更多的關愛與希望，生命之花才能永不枯竭地綻放，教育之樹才能永遠長青。

　　吳非書中說到，好教師的最高追求不是成績，而是能將學生身上的潛能最大限度地誘發出來，而且在這個過程中，教育者和被教育者都能互相誘發對方的創造力和想象力，最后雙方都得到很好的升華。但愿我們都能朝著這個目標去努力，爭取做一名最出色的教師。

　　為了青年教師的成長，學校推薦我們看一本書《不跪著教書》。一開始我感到非常好奇,教書和跪著是什么關系呢？帶著這份好奇我細心地閱讀了吳非先生寫的這本書。書中沒有那些晦澀難懂、拒人千里的理論，而是對教育現象的`反思或教學隨想，是和同行或學生的對話。那充滿真真切切、實實在在的對人、對教育的熱愛，使我看后久久不能平靜。雖然還沒完全內化，但是也想談談自己的感受。

　　原來“跪著”，意為教師沒有自己獨立的思考，意為趨炎附勢，意為為名利而失去教師的責任，意為隨波逐流。書中有一段話一直縈繞在我耳畔——“想要學生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒有獨立思考的精神，他的學生會是什么樣的人呢？”這段話發人深省，我不由得思索：教師是什么，怎樣才能做到“不跪著教書”？

　　書中多次強調不管是學生還是老師都要堅持讀書，善于思考。“只要讀書，什么都好辦”，“要讓自己的學生出色，教師必須出色；

　　想讓學生多讀書，教師首先應當多讀書，自覺地多讀書”，“學生超越教師，是教育的成功，也是教育的希望；

　　然而如果教師太容易超越，我看真不是什么幸事”……書中的這些話深深地觸動了我，讓我的心為之一顫，作為一名老師，我覺得自己還有很多不足的地方，讀的書還太少，思考的深度尚淺。校長經常提醒我們應該博覽群書，但是，自己卻常常以忙、累為借口推脫。事后我反問自己：要給學生一杯水，你準備好一桶水，甚至源源不斷的水源了嗎？尤其是書中講到現在的教師普遍缺乏思考，只知“埋頭苦干”，不知“及時反思”，對教學中出現的問題往往視而不見，缺乏深度的思考。想想自己也一樣，有時經常意識到了問題的存在，但沒有及時去反思，時間過了也就忘了。現在我告訴自己“思考也會成為一種習慣”，長期的缺乏思考教師就會成為教書的機器，所以從現在開始我必須激勵自己多思考。

　　我要多思考，最實用的方法就是認真地讀書，不停地讀書，永遠地讀書，從書籍中汲取教育智慧。教師不讀書，就沒有教育理想、教育信念、教育思考、教育活力、教育創新，一句話：教師不讀書就沒有教育生命。教師只有活到老學到老，才能一輩子“站直了”教書！不跪著教書，是一個教師最初的姿態，也應該是一個教師終生的姿態。

　　人應該有一種憂患意識，對于教師更是重要。有了憂患意識，人才能保持頭腦的清醒，清醒才能覺醒，覺醒的人多了，舊的體制才會被打破，新的法則才會應運而生。

　　《不跪著教書》是一本直面現實，教人冷靜、沉默、深思、批判、反省的好書。好在哪里？盡管揭露的丑的東西太多；

　　盡管作者的筆端太嚴肅和冷峻了；

　　盡管都是一些難以解決的問題；

　　盡管除了嘆氣還是嘆氣，但這也正是這本書的魅力所在。作為教師多嘆嘆氣則少一些麻木，多一些清醒；

　　少一些應付，多一些責任；

　　少一些浮華，多一些真摯。從這一點來說，我們太應該嘆氣了！來一次心靈的吐舊納新吧!

　　作者無非強調，作為教師是應該有思想的，不應該“跪”著教書。實際上他所強調的是教師自身思想上、人格上的獨立。然而，改“跪”為“站”，談何容易啊!

　　中國的知識分子是不喜歡“跪”著做人的，更何況教書了。

　　古代知識分子對待且兇且惡的世俗現狀，既不想合于污淖，又想積極入世施展抱負，結果往往難遂人愿，于是有了“一生好入名山游”、“人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟”的李太白，有了“采菊東離下”的陶淵明和“流觴曲水”的王羲之。終歸是曲高和寡不為世俗所容，除了留下千古的郁悶之外，更多的是知識分子特有的人格及思想的高標，乃至于對后世知識分子都產生了深遠的影響。

　　郁悶的事太多，誠如作者所言：教師的功利主義思想；

　　社會對權力的過分崇拜；

　　學生人文情懷的喪失；

　　學校領導的官僚化；

　　假、丑、惡的肆虐，真、善、美的黯談；

　　教師利益分爭的爾虞我詐。

　　“當年，我自認為學校是凈土，忽略了學校只是社會的一部分，現在我終于知道世上唯一可‘靜’下來的可能只有人的心境了。”作者有一種深深的失落感，這種失落感來自于理想與現實的巨大差距，而情感核心是緣于他對祖國、對教育事業、對學生深深的熱愛。

　　像吳非的這種失落感，非彼獨有，凡具有良知的教師都會有此共鳴。因為我始終相信，教育隊伍中人性的、思想的火光仍是熠熠不止的。面對失落、彷徨乃至于與世俗的格格不入，我們如何抉擇呢？我們無法“歸隱田園”，也無法“放浪形骸”，因為現實的責任遠遠重于心中的不痛快。由此想到了“行吟澤畔”的三閭大夫“清醒”的自白，想到了他“與世推移”和“深思高舉，自令為放”的困境抉擇。

　　歷史告訴我們，做精神上的富足者遠比做物質上的蠹蟲要有意義得多。“要讓學生站著做人，我們就絕不能跪著教書”，這就是作者的心靈告白。盡管“站”著是那么的不合時宜，會招致非議和蔑視，甚至會吃“大虧”，但只要信念不倒，希望也總是會有的。世上“跪”著的人太多，但唯獨教師不能輕易言“跪”，只有站直了身板，學生才有希望，教育才有希望，民族才有希望

讀《不跪著教書》有感14

　　近日讀了《不跪著讀書》中的《冷眼看“減負”》，感觸頗深。在深入實施素質教育的過程中,減輕學生負擔、提高學生綜合素質無疑成了學校教育教學工作的重中之重。但在實際工作中如何操作,才能達到減輕學生課業負擔,增加教育學習的效果,提高教育教學質量這一目的呢?

　　首先，教師要自覺更新教育觀念,是減負增效提質的基礎

　　在新形勢下,教師要樹立終身學習的理念,通過學習,明確素質教育的含義,明確應試教育的種種弊端和現在學校教育存在的問題及教育的真正內涵,用現代科學的教育理念武裝自己的頭腦,及時轉變自己落后的教育教學觀念。

　　其次，向40分鐘課堂要質量、促使學生全面發展已成為教育教學工作的第一要務。

　　1、教師要在備課上下功夫。

　　備課,是上好課的.先決條件。教師要在備課上多下功夫,不打無準備之仗。通過備課做到教學目標明確、教學思路清晰,教學方法得當有效,教學手段科學,教學重難點突破有法。為此,我們要用幾倍于一節課的時間和精力去備好一節課,可謂課上40分,課前幾倍功。我認為,備好課應從以下幾個方面入手。我們要靜下來,潛心去研究,去對比,去熟悉。要反復研讀教材、教參和相關資料,吃透教材的結構,重點和難點,對教材編寫意圖、目標意義做到成竹在胸。教師要充分認識班里的每個學生,可以采用側面打探、與學生談心交流、多組織師生共同參與的活動等手段了解學生。弄清每個學生的興趣、愛好、特長、生活環境和發展水平;弄清每個班的團體差異和特點,然后再以學生的情況來確定教法,以學生的情況來進行因材施教。針對班級差異準備有差異的教學材料,針對學生差異準備難易不同的習題等。

　　教學有法但無定法。教法是創建在學生學法的基礎上的,是教師在全面思考教材、學生、資源配置和教師自身的特點的基礎上,再在教法體系中優選出符合本班學生或某個學生的教學方法。選擇適當的教學方法進行教學才能取得良好的教學效果,真正達到向40分鐘課堂要質量的目標。事實上,不管什么教學方法和教學模式,都要立足于“以教師為主導,學生為主體”,寓教于樂,因材施教和學生互助學習為原則。在教學手段的使用上也應該是積極的,要結合實際,多種教學手段并用,注重傳統的和現代的相結合,讓學生直觀、形象、生動地掌握科學知識,加深對知識的印象,掌握科學的學習方法。如:多動手做實驗,多使用多媒體課件,多用投影片、掛圖等。盡管準備好這些內容需要花費教師很大的時間和精力。但是它能創設情境,進行直觀教學,激發學生學習興趣,讓學生主動輕松的學習,達到減負增效提質的目的。

　　2.高質量的上好每一節課,是增效提質的關鍵。

　　備好課是上好課的先決條件,但備好課不等于就能上好課。備課中的主角是教師自己,而上好課的主角是師生雙方。上好課除了課前的充分準備以外,課堂上要把握好幾個要點:一要遵循教師為主導,學生為主體的課堂教學原則。二要綜合利用各種教學資源且教學手段靈活多樣。三要注重對學生學法的指導。四要及時掌握課堂教學的反饋信息。五要恰當分配時間,優化課堂教學結構。只要把握好以上幾點,課堂教學就可事半功倍。課堂上有了教師及時有效的導和學生主動積極的學,減負增效提質就成為可能。

　　總之，減負要減學生的負擔，教師就要精講精練，改變我們的傳統教學模式，提高學生自主學習的能力，轉變學生的學習方式，為學生的終身發展奠定基礎。

讀《不跪著教書》有感15

　　有幸從工作室獲贈此書，拿到手的那一刻，就迫不及待打量一番。初次看到書名——《不跪著教書》，甚是迷惑，不知其意。“想要學生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。”這句話深深地觸動了我。我不由地陷入思考，什么叫跪著教書？帶著疑問拜讀了吳非老師的這本教育隨筆，看完之后才明白，這里的跪著教書是說教育界普遍存在著的一種不自由的狀態，老師不自覺地成了照本宣科的機器，成了考試的奴隸。看完以后，我慢慢明白吳老師在書中說的那句話的含義了，它使我不得不思考我們應該做一個怎樣的教師。

　　要教書育人，首先就應該自己站直了。通過不斷地學習來充實自己，通過深入的觀察來了解學生，讓他們從一些細小的事情中不斷地發現人性的美，提升學生的精神境界，這樣我們的學生才可能成為站直了的人。“不一廂情愿的教書”表明了一種基本態度，就是學生在學校里的學習行為，不是一種孤立的存在，它是在一種互動的環境中產生，需要在師生雙方達成共識的情況下，我們的教育、教學效益才有可能提高一個高層次。“以生為本，敬業求實”就是要求人文性和科學性的統一。其中的人文性就是人性和愛心。沒有愛心的教育將導致青少年喪失善良之心、同情之心。同樣，沒有愛就談不上尊重人的生命。愛是教育的永恒，沒有愛就沒有教育。

　　吳老師批判昏庸，不思進取的教師，從內心深處呼喚適應時代需要的教師；他批判一切有悖文明、破壞社會和諧的人與事；他更是毫不留情地批判教育腐敗現象。但無論社會的風氣多么不正，學校的問題多么令人痛心；也無論自己曾有多么的痛心疾首，他始終保持自己的一份冷靜，一份樂觀，一份豁達。

　　《不跪著教書》傳達的是一種理想，一種理想的`知識分子人格，一種理想的教育。當這種人格和理想與現實相抗衡時，她又成了捍衛人格尊嚴和理想大旗的武器。我真的佩服吳非老師的勇氣和魄力，一種世人皆惑我獨醒、舉世逐利我獨清的傲骨，一串串錚錚然擲地有聲的思想，閃爍著真理光芒的思想。

　　教育是一個民族的根本，我想，如果每個教育者，在瑣碎勞頓的教育工作中都能這樣思考：我們中國首先得有鐵骨教師，教育的辭典中才能有“鑄造”這樣的詞條。那么，我們的民族真的就有希望了。當然，《不跪著教書》一書的本身，就告訴人們：這個社會還有希望，中國的教育還有希望，因為，我們的面前還有這樣站著寫作的人，鐵骨錚錚的人！

　　最后我想說，《不跪著教書》真是一本好書。在此我只想好好地感謝吳非老師，他給我帶來了觸及靈魂的感悟。為了愛的教育，為了我們的學生能像人一樣地站立在這個世界上，我希望生活中能有這樣的美好。我要學習吳老師，做吳老師那樣的教師。

【讀《不跪著教書》有感】相關文章：

《不跪著教書》讀書筆記11-09

讀《不跪著教書》有感03-04

讀《不跪著教書》有感05-31

讀《不跪著教書》有感（優）06-30

《不跪著教書》讀書筆記(11篇)11-20

《不跪著教書》讀書筆記（精選19篇）07-18

《不跪著教書》讀書筆記10篇01-23

《不跪著教書》讀書筆記11篇11-11

《不跪著教書》讀書心得01-30

不跪著教書讀書心得02-23