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當細細地品讀完一本名著后，大家心中一定有很多感想，這時最關鍵的讀后感不能忘了哦。是不是無從下筆、沒有頭緒？以下是小編為大家整理的《家》的讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《家》的讀后感1
在中國，凡具有初等以上文化之人，無不知有所謂“四大名著”之說。在這四大名著之中，也就是說《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》、《紅樓夢》中，假如有人被問到最喜歡的是哪一部作品，答案可能五花八門，所謂蘿卜青菜各有所愛；但要被問到最早接觸的是哪一部作品的話，答案就可能相當一致了，那基本上就是《西游記》。原因很簡單，《三國演義》筆下的殺伐征戰，《水滸傳》筆下的江湖恩怨，《紅樓夢》筆下的情感糾葛，都需要更加成熟的心智才能理解和體會。但《西游記》不同，這個世界光怪陸離而又異常簡單，像極了孩子們在其中馳騁遨游的童話世界。自從問世以來，他哺育了一代又一代孩子的心靈，直到現在，每年寒暑假，仍然是最熱播的連續劇之一。
但與此同時，《西游記》又是四大名著中最費人評說的一部著作。古往今來，還從沒有哪一部文學作品像他那樣被賦予如此豐富而又充滿矛盾的內涵。佛教徒說他是一部教人成佛的書，道教徒說它是一部教人修道的書，儒家信徒說他是一部教人成圣賢的書，后世又有各種五花八門的說法。現如今，持各種觀點的研究者，都有許多人如漢儒解經一般，禪精竭慮地在其中挖掘所謂的“微言大義”，而令人驚奇的是，他們似乎也總能乘興而歸，滿意而回。
《西游記》還遠遠超出了文學的范疇，對整個中國文化都產生了極其深遠的影響。在科學昌明的時代到來之前，在普通老百姓心中，假如要勾畫出一幅“世界地圖”的.話，許多人心中的世界大地說來一定是這個樣子的：地上是人王的世界，地下是閻王的領地，天上有玉帝，四海有龍王，西方有佛祖，海外有仙山，還有許多洞天福地，棲息著一班菩薩三賢。這些人掌管著整個世界，彼此相安，共同維持著這個世界的運轉。那么，這個“世界地圖”的構成是誰提供給中國民眾的呢？根據許多學者的考證，這要就是《西游記》。在這個意義上，我們甚至可以說，《西游記》是建立起中國下層百姓“世界觀”的一部奠基之作。
師徒四人的故事告訴我們，一個團隊，其中的單個成員可能并不完美，他們有種種優點，同時也有種種缺陷。但只要這個團隊有共同的目標，有足夠的包容性，分工合作，取長補短，就有可能做出一番驚天動地的事業。而一旦整個團隊的大愿望實現了，個體小愿景也就得到了實現。
在《西游記》中，我們讀懂了什么叫“艱難困苦，玉汝于成”。唐僧師徒從東土大唐出發，到西天取經成功，總共經歷了九九八十一難，正可以說是對這段話的最生動的注腳。
當然，你可以做出你自己的注解。只要你不是渾渾噩噩、醉生夢死，而是有所希冀、有所追求的人，那么你的心頭就都一座“靈山”，而你的人生，在某種程度上也就是一部活“西游”。由夢想與磨難交織成的每一首樂章，在細節處都會有所不同。
《家》的讀后感2
好久沒有接觸本格了，上一部看的還是一直被我誤看成“泡飯夫妻”的泡坂妻夫的《十一張牌》，其中的布局與伏線實在令人驚嘆。而這次大山誠一郎帶來的則完全是另外一種體驗。沒有復雜的布局，沒有驚人的詭計，取而代之的是扎實的密室設定和嚴謹的邏輯推理，并時不時加入逆轉，再配合上短篇爆發強勁一氣呵成的解謎過程，閱讀時的享受難以言表。
本書共收錄了五個短篇，并由一個不愿透露真實姓名，容貌永不衰老，來無影去無蹤，每當密室發生就會出現的神秘人物“密室收集家”貫穿其間。
五個故事按照發生的年代順序，依次為《柳之園》、《少年與少女的密室》、《尸體為何墜落》、《別有隱情的密室》和《雪覆蓋在佳也子的屋頂》。
《柳之園》算是中規中矩的本格，由主人公目擊事件，從而引發時間軸的推展以及地理位置的詳解。解謎突破口的設計頗為巧妙，此外，本作設定的年代是1937年，那時還尚無魯米諾反應，對讀者自行破解謎題起了一定的阻礙作用。主人公鮎田千鶴還在后續的《別有隱情的密室》中再度出現。
《少年與少女的密室》是一部令人眼前一亮的`作品，怎么想都不可能破解的密室，被一句話徹底點醒。密室其實本身并不存在，所有的詭計都在文中令人模棱兩可的敘述中展現。最后一句提點到來之時那猶如醍醐灌頂的感覺讓人渾身一震。逐一排除可能性的手法在本作中很好的被運用。同樣，案件發生在電視尚未普及的1953年也自然是謎題的關鍵設定之一。
《尸體為何墜落》不算是非常棒的作品，因為真相實在是太讓人意想不到了。有著太多的巧合和難以琢磨的突破口，令人很難產生解謎剎那豁然開朗的感覺。
《別有隱情的密室》，絕對的五星佳作。“密室收集家”關于制造密室理由的講解深入淺出。解謎突破口和逆轉發想的設計非常獨特，配以最后一氣呵成的邏輯推理，實乃近期所見最佳短篇。（極為推薦，故書評中不再透露更多）
《雪覆蓋在佳也子的屋頂》，由于珠玉在前，導致這篇的引人程度大為降低。老梗的使用尚且略有新意，加上多重解答的效果，配以穩扎穩打從細微的線索中尋找突破口，算是普普通通的作品。
總體看來，這是本非常值得一讀的本格作品。其間引入了一些新本格的思想和手法，以扎實的密室和精巧的突破口設計，輔以不同思維方向和角度的轉換，通過短小精悍的篇幅，帶給讀者最直接的有沖力的解謎體驗。
《家》的讀后感3
《黑熊舞蹈家》這本書一聽名字就覺得很好奇：黑熊那么笨重，怎么會成為舞蹈家呢？看完了整本書，我才解開了這個謎。
在陽光大馬戲團里，一共有八只黑熊，里面最棒的就是公熊阿寶了，它的胸前有一塊像元寶一樣的白斑，所以取名叫阿寶。阿寶多才多藝的，會頂缸、晃球、花樣車技······可就是性格有些古怪，不喜歡別人摸它的鼻子······它是陽光大馬戲團里元老級的動物演員了。
在八只黑熊中，還有一只表現不錯的黑熊，叫圓球，是因為它胸前的白斑是圓的。它是黑熊里脾氣最好的。圓球的演技沒有阿寶好，在黑熊中排名第二。
在一次演出上，元首夫人提出要與阿寶跳舞，因為阿寶的脾氣不好，所以高導演和田甜小姐就讓圓球冒名頂替，與元首夫人跳舞。最后，圓球出名了，觀眾們都到陽光大馬戲團去觀看它的表演，可是，只要真阿寶一上場，觀眾們就覺得馬戲團在騙他們，都紛紛退票，只有圓球上臺，觀眾才看表演。這回，高導演發愁了，決定把阿寶和圓球的名字調換一下，可是，換名字可不是件容易的事，田甜小姐無論怎樣做也沒能把名字調換過來。這件事情發生后，阿寶脾氣大發，看見圓球就咆哮著沖上去廝打，馬戲團的人就把阿寶關進了禁閉室，不讓它演出了。
陽光大馬戲團再一次鄉下演出時，阿寶上了臺，跳得很賣力，博得了鄉親們的喝彩與掌聲。連小朋友摸它的鼻子都不吼叫了呢。不久，告別演出結束后，阿寶還與六十七位彝家少女跳舞了呢！那天，阿寶很開心！
回到了陽光大馬戲團后，阿寶又被關進了禁閉室，當它看見圓球時，依舊很氣憤，就開始絕食了。許多天后，阿寶快奄奄一息時，高導演放起了音樂，阿寶聽了以后，就跳起舞來了，兩三分鐘后，阿寶的心臟停止了跳動。
雖然阿寶已經死了，但是圓球走過阿寶死去的地方，仍然不敢靠近。
看到這里，我有些傷心，馬戲團失去了一只優秀的黑熊。
看完了整本書，我學到了許多動物的`小知識：動物的感情很深，不過，動物睜開眼睛后看到的第一眼，卻能一生一世都不會忘記······
陽光大馬戲團中的獅子辛尉因為沒有吃過獵物，所以在拍戲中吃了棗紅馬以后，對它的馴獸師孫曼麗的態度也發生了變化。
《黑熊舞蹈家》不僅將來幾種動物的故事，而且還講了許許多多有關動物的資料呢。真是好看極了！
《家》的讀后感4
在讀小說文本的時候，我的大腦幾乎始終處于混沌的狀態，因為我無法理清頭緒。藝術家通過在籠子里進行饑餓表演，全城人都絡繹不絕地進行觀看，作者描寫這么個荒誕的行為想要表達什么？
直到最后奄奄一息的藝術家貼近看管人的耳根說出最后的幾句話：因為我找不到適合我胃口的食物。假如我找到這樣的食物，請相信我，我不會招人參觀，惹人顯眼，并像你，像大伙一樣，吃得飽飽的。突然明白了：藝術家選擇死亡，是緣于無法尋求到一種認同，一種被世人被世界甚至是一種被自己的認同；也是一種絕望，一種在荒誕的現實中找不到生命的意義找不到自我存在的絕望。
他在籠子里表演的時候，負責值夜班的看守故意離得遠遠的，躲在某個角落里玩牌，給藝術家提供一個進食的機會。可是每當遇到這類的看守，藝術家情緒便是最低落，最痛不堪言的。因為他所追求的是饑餓的'藝術，是藝術本身，所以他不覺得饑餓是痛苦的，是難以忍受的，可以說，他要的就是這種饑餓，因為恰恰是饑餓才能展現他的藝術，才能夠成就他。
可是沒有人會真正理解，真正相信，所以看守故意給他創造機會進食的時候，他認為是對他的一種玷污。而觀眾，也只是把他當作籠子里動物一樣，只是當作生活的調料博取一笑而已，懷著同情或許是譏笑的心態。他想向人們證實，饑餓表演其實很簡單，但是人們死活不相信。直到表演期限的四十天終止時，他的表演藝術依然沒有得到觀眾的認同，而他也無法再找到一種能證明自己表演藝術的方法。
數年之后，沒有人再對這種饑餓表演感興趣了，好像人們私下達成了某種默契，到處都籠罩著厭惡饑餓表演的氣氛。盡管肯定有一天，饑餓表演定會再次紅火起來，但這對于活著的人毫無慰藉�？墒茄巯拢囆g家能做些什么呢？
最終他不得不受聘于馬戲團，在馬戲團，他依然燃起希望：向世人證明，他的饑餓藝術不減當年，他要真正地撼動世界，達到前所未有的轟動。可是激動的藝術家，忘了當今的形勢，所以他的話只能引起懂行人的付之一笑。在世人眼里，他遠遠不如那馬戲團的獸更能吸引人的眼球，調起人的胃口，激起人的興奮。
最后，他連同腐草一起被埋掉了，然而，從他那瞳孔已經放大的眼睛里還流露出一種不再是自豪而是堅定的信念：他還要繼續餓下去�？ǚ蚩ㄗ约赫f過：倘若心中沒有對某種不可摧毀之物的信念，人便不能生存。對藝術家而言，饑餓是一種象征，一種精神追求的象征，即卡夫卡所言一種不可摧毀之物的信念，可是在蕓蕓眾生的物質世界里，鮮有他靈魂依托的歸宿。作者用藝術家至死不渝的這種執念這種追求，表達了人的現實生存的困境，表達了人與社會，精神與物質，靈魂與肉體的無法達到和諧統一的矛盾。
《家》的讀后感5
寒假時，老班要求班上每個人都要讀一本書，于是趁寒假閑來無事隨手抽的一本巴金先生的《家》，本以為會是那種晦澀難懂的書，翻了幾頁后竟讀出了興致來，便把它放在枕頭邊，每晚睡前都要翻幾頁。
我本是個急性子，每次閱讀《家》時，卻總能夠耐著性子慢慢看，既不囫圇吞棗，也不拖拖拉拉。每次閱讀都仿佛身臨其境，在那個戰火紛飛的年代里，那幾個為了心中的理想為了新中國的建立而奮發向上，英勇向前的愛國青年的形象深深的刻在了我的心中！《家》這部小說是從我國半殖民半封建社會中的一個大家庭中說起的，講述了一個封建家族的興衰史以及在這個家族中崇尚科學、熱愛知識的一些熱血青年對于自由、科學、新中國的奮斗與追求…越是讀到后面情節越是跌宕起伏，情緒也隨著書中的情節而千變萬化，時而眉頭緊蹙，時而低首嘆息，時而鼓掌喝彩，時而咬牙切齒……當看到長子覺新被逼無奈只得同意將懷孕的妻子送到某偏僻陰濕的城郊待產時，心中那激憤痛恨讓我恨不得跳起來同那群迷信勢力的老古董理論！憤恨之余，也為覺新的軟弱無能而嘆息，為當時封建社會整個的那種迷信氛圍而惋惜。
然而作為這個時代的一份子，每個人或多或少都有自己的'無奈，覺新屈服了不代表別人也會屈服，還有覺民覺慧這些愛國青年在為新中國的實現而努力奮斗著！當看到同社會的社員告訴覺慧心中的理想有望實現時，我是開心的；當看到覺慧在書房里徹夜忙碌著建設新中國的工作時，我是欣慰的；當覺民與心愛的女子想要擺脫封建的束縛而努力的時候，我暗暗為他們加油！在那個年代，能有這樣一批愛國的青年站出來呼吁人們為新中國的建設而努力是不容易的，中華民族正是因為有這樣一批熱血少年才能繁衍生息，變得愈加強大，繁榮富強！雖然這只是一部小說，但我想，偉大的新中國建成不僅僅靠紅軍戰士的努力，更有這樣一批敢于斗爭、敢于追求的愛國少年才建成的。正所謂：好男兒頂天立地，心系國家！讀完《家》，心中千滋百味難以言說。
《家》讓每一位讀者激昂、憤慨、勇敢。讓我看到了青春給予我們敢于改革的創新精神和動力。他們的熱血，他們的勇敢，他們的愛國精神感染著我，鼓舞著我，激勵著我，讓我在人生前進的路上遇到挫折時不再畏懼，而是勇敢的迎難而上!擁有一顆和他們一樣跳動不息的中國心，在遇到任何挫折的時候，都能夠越挫越勇！
《家》的讀后感6
寒假時，老班要求班上每個人都要讀一本書，于是趁寒假閑來無事隨手抽的一本巴金先生的《家》，本以為會是那種晦澀難懂的書，翻了幾頁后竟讀出了興致來，便把它放在枕頭邊，每晚睡前都要翻幾頁，《家》讀后感。我本是個急性子，每次閱讀《家》時，卻總能夠耐著性子慢慢看，既不囫圇吞棗，也不拖拖拉拉。每次閱讀都仿佛身臨其境，在那個戰火紛飛的年代里，那幾個為了心中的理想為了新中國的建立而奮發向上，英勇向前的愛國青年的形象深深的刻在了我的心中！《家》這部小說是從我國半殖民半封建社會中的一個大家庭中說起的，講述了一個封建家族的興衰史以及在這個家族中崇尚科學、熱愛知識的一些熱血青年對于自由、科學、新中國的奮斗與追求…越是讀到后面情節越是跌宕起伏，情緒也隨著書中的情節而千變萬化，時而眉頭緊蹙，時而低首嘆息，時而鼓掌喝彩，時而咬牙切齒……當看到長子覺新被逼無奈只得同意將懷孕的妻子送到某偏僻陰濕的城郊待產時，心中那激憤痛恨讓我恨不得跳起來同那群迷信勢力的老古董理論！憤恨之余，也為覺新的軟弱無能而嘆息，為當時封建社會整個的那種迷信氛圍而惋惜，讀后感《《家》讀后感》。然而作為這個時代的一份子，每個人或多或少都有自己的無奈，覺新屈服了不代表別人也會屈服，還有覺民覺慧這些愛國青年在為新中國的實現而努力奮斗著！當看到同社會的社員告訴覺慧心中的理想有望實現時，我是開心的；當看到覺慧在書房里徹夜忙碌著建設新中國的工作時，我是欣慰的；當覺民與心愛的女子想要擺脫封建的束縛而努力的時候，我暗暗為他們加油！在那個年代，能有這樣一批愛國的青年站出來呼吁人們為新中國的建設而努力是不容易的，中華民族正是因為有這樣一批熱血少年才能繁衍生息，變得愈加強大，繁榮富強！雖然這只是一部小說，但我想，偉大的新中國建成不僅僅靠紅軍戰士的努力，更有這樣一批敢于斗爭、敢于追求的愛國少年才建成的'。正所謂：好男兒頂天立地，心系國家！讀完《家》，心中千滋百味難以言說�！都摇纷屆恳晃蛔x者激昂、憤慨、勇敢。讓我看到了青春給予我們敢于改革的創新精神和動力。他們的熱血，他們的勇敢，他們的愛國精神感染著我，鼓舞著我，激勵著我，讓我在人生前進的路上遇到挫折時不再畏懼，而是勇敢的迎難而上！擁有一顆和他們一樣跳動不息的中國心，在遇到任何挫折的時候，都能夠越挫越勇！
《家》的讀后感7
陰陽家是戰國時期主要學派之一，因以提倡陰陽五行學說為宗旨，故名陰陽家，又稱陰陽五行家或五行家。《漢書·藝文志》將其列為九流之一，主要代表人物是戰國末年齊國人鄒衍。
陰陽學說不僅指出了組成一個事物的對立面，而且還涉及了對立面的轉化，含有樸素的辯證法思想。
陰陽家講的是一種宇宙生成理論，由論說陰陽五行而得名。在中國哲學思想里，陰陽是宇宙形成論的兩個主要原則。中國人認為在陰陽結合與互相作用下產生了一切宇宙現象。
陰陽五行學說的運用在漢代形成了一個高峰，如《太乙》《六壬》這兩門預測術就是在漢代完成的，同《奇門遁甲》預測術并稱為“預測三式”。作為陰陽家，大都能觀天象、識地利、通歷法、精于陰陽五行術數的演算。
任何一個事物的兩個方面都不會處于絕對的平衡狀態，無時無刻不在發生對比的.變化。所謂陰消陽長和陽消陰長，也就是陰盛陽衰、陽盛陰衰的發展變化過程。
陰陽兩個方面不僅相互對應，而且相互依存，彼此為用，雙方必須以對方的存在作為自己存在的前提，這種彼此的關系被稱為陰陽互根，如沒有天也就無所謂地，沒有上也就沒有與之比較的下，沒有白晝則黑夜也不會存在。
英國科技史專家李約瑟指出：“五行的觀念并不是五種基本物質，而是五種基本的程序。”
在哲學里，陰陽是指一個事物的兩個方面，如動和靜、上和下、左和右、表和里、現象與本質等等。
陰陽是古人對宇宙萬物兩種相輔相成的性質的一種抽象定義，也是宇宙對立統一及思維法則的哲學范疇。
陰陽表示萬物兩兩對應，相輔相成，對應統一，即《老子》所謂“萬物負陰而抱陽”、陰陽交感而化生宇宙萬物。
大到宇宙，小到電子，從三維空間到多維空間，陰陽無處不在，正所謂大而無外，小而無內。
中醫理論是陰陽五行成功運用的典范，中醫用陰陽五行學說把人體之間的關系巧妙有機地聯系起來，從而形成了完整的中醫理論。一個成功的中醫本身就是一個陰陽家，如扁鵲、張仲景、華佗、孫思邈等。
古代太極圖的黑白相反對稱結構暗示宇宙陰陽的變化和自然永不休止的運動。
陰陽五行學說是中國古代最具影響力的哲學，世界著名科技史家、思想史家李約瑟在《中國古代科學思想史》中說陰陽家是中國古代科技思想上的自然主義派，是古代中國人所能想到的至理。
量子力學的奠基人玻爾說他創建的量子力學曾受到中國陰陽五行學說的啟示。
《家》的讀后感8
掩《家》深思，不由心潮澎湃、思緒萬千，既為作家高超的表現手法、巧妙的構思、動人的情節所傾倒，也為作品中的人物魅力所折服。在巴金精心刻畫的一系列人物中，特別是一系列被侮辱、被損害的青年女性中，鳴鳳無疑是一顆熠熠生輝的明珠。她美麗、善良、聰慧、純潔，她與覺慧的愛情無疑是作品中精彩的一筆。然而，在當時的年代和環境中，他們的身份、地位的差異就注定了他們之間愛情的悲劇性。
鳴鳳，這個十六歲的脾女，“七年以前，也是在下雪的時候，一個面貌兇惡的中年婦人從死了妻子的她父親那里領走了她，送她到這個公館來”。從此，開始了她苦難的奴隸生涯。雖然，“聽命令、做苦事、流眼淚、吃打罵，成為她平凡生活里的點綴”。但是，生活的艱辛擋不住少女對愛情的渴望，封建的牢籠鎖不住少女對幸福的渴求，憑著樸素的情感和女性最感性的'直覺，她愛上了三少爺覺慧。鳴鳳之所以能在高家逆來順受、任人責罵，是因為在內心深處，她始終認為覺慧在袒護她、理解她、同情她，甚至，愛著她。因此，她對一切外來的壓力和屈辱毫不在意，這便是愛情給了她無聲的精神動力，使她能夠不覺得一切煩惱、憂傷和痛楚，心里另外有種東西給她點燃了一種渴望。但同時她又清楚地認識到自己的身份和地位，知道自己是不能像別人那樣去經營自己的愛情。于是，便把她純潔珍貴的愛深藏在心中，用來溫暖這顆受到無數傷害的、孤寂的心。
鳴鳳在高家能夠忍受種種侮辱、責罵，就是因為她內心深處把覺慧當成了自己的精神支柱，雖然在當時特定的歷史條件下他們的愛情是不現實的，甚至可以說是鏡中花、水中月，雖美卻虛幻。它雖給了鳴鳳愛情的甜蜜和對生活的希望，但也正是這希釀成了她的人生悲劇。然而，鳴鳳卻一點也不怨恨覺慧，在她向覺慧求援未果之時，她甚至比以前更愛他。這就是愛情!它不受理性控制，它只聽從心靈深處的呼喚。鳴鳳是個丫頭，覺慧是個少爺，他們之間的差異讓鳴鳳懷有希望卻時常絕望，這就是命吧!鳴鳳就是在這種矛盾的心態下愛著覺慧。她的愛是細膩的、深沉的，它是一個純真少女對幸福和愛情的渴求和向往，可是又在不平等的地位和階級的條件下壓抑自己的感情，然而在內心深處卻還是懷著一些憧憬和希冀的。她明知不可能卻還是希望覺慧也而此時，覺慧難道真的是一無所知嗎?不!他知道的!他曾隱隱約約聽人論及過。然而，他卻不曾在意，這說明
《家》的讀后感9
說起書的味道，它不僅僅拘泥于油墨的清香，也不僅僅局限于淡淡的紙香，書之味是生活之味，是書中的酸甜苦辣，是書外的雨露陽光，生活少不了書，書亦是生活。
我與《家》相遇是一個傍晚，夕陽的余暉灑在樓前一排楊樹上，竟也閃著零星的光芒，秋風微拂，吹到正坐在書柜旁的我的身上，我亦如往常一樣，挑選著書讀�！啊逗５變扇f里》、《名人傳》……”我隨意地看著，指尖停在一本泛黃的書上�！啊都摇罚瑫菍懯裁吹哪�？”隨手翻開它那泛黃焦枯的書頁，一種塵香拂面而來，夾雜著書柜里淡淡的木香，竟也讓我覺得有一種洗去鉛華之感�！鞍�！”我情不自禁地又仔細聞了聞，或許這就是《家》的味道。
翻開書頁，開頭就是描寫：“風刮得很緊，雪像扯破了的棉絮一樣在空中飛舞”“已是傍晚，路旁的燈火還沒燃起”。我腦海中浮現出覺慧覺民兄弟兩人的背影，他們親切和諧的談話，華美的大宅子，青年們的笑容……與其說是在讀字，不如說我在讀畫，作者的文筆著實細膩，那一物一事的出現與發展，仿佛都在腦海中浮現，甚至于我能嗅到大宅古院里浮動的塵香。
每天晚上，或三五十頁，或一二百頁，我總是伴著明月讀書�！都摇返恼Z言很美，很輕，很細，就如同月光灑在地上一樣鋪在我的心上。當覺慧參加報社，共同游行時，我聽到了他們的`吶喊，也感受到了拂面的細雨；當琴在燈下讀信時，我能聽見窗外的蛙鳴，也能觸到紙的溫度。每每抬起頭來，感覺整個世界都變化了,頭上的燈似乎泛黃，窗外的月似乎更清凈了，我久久無法從書中回到現實。《家》的文字，一點也不濃，就如清風流水，月光白云，淡淡地，但一直都在心中回蕩。書融入了生活，書中的生活亦是我的生活。
《家》是一個時代的縮影，是悲劇，亦是一種客觀的評述，為了時代的發展，總有些事要發生改變，而改變又難免帶來痛苦。巴老說：“我和所有其余的人一樣，生活在這世界上，是為著來征服生活的。我也曾參加在這博斗里面，我有我的痛，我的愛，我的歡樂，我的悲傷，但我并沒有失去信仰，對生活的信仰�！�
有時候，望著窗外的月亮，我時常會想，覺慧那一代人的生活是多么矛盾�！都摇分兴枥L的場景歷歷在目，那文字也氤氳在心里。一想到《家》，就仿佛聞到那清雅的木香，就想起讀書的日日夜夜，就想起書中人們的悲歡離合。這便是生活，這便是書。
書也是生活。
《家》的讀后感10
《佐賀的超級阿嬤》這本書是日本的島田洋七寫的。雖然我以前很討厭日本人，但看完了島田洋七寫的這本書后，我改變了看法。
這本書主要講的是：在“我”八歲那年，被送到鄉下的外婆那里。外婆的生活很貧苦，但就是在那清貧的生活中，我們不得不每天靠著小河“流下來”的食物維持生計時，“我”和外婆卻度過了一段令人難以忘懷的快樂時光。
這本書中的一段故事講到我要從鄉下回到廣島了，外婆看著我說了一句話：“不要走!”。當我看到這里時，腦海里立刻回想起了作者與外婆八年里相依為命的時光，想起了樂觀的阿婆，想起了剛剛來到鄉下時覺得在這里很丟臉的`“我”。瞬間，淚水就沖出了我的眼眶，感情一時間無法言說。因為，故事里的悲傷無法用語言表達。我想起了我的姥爺，我多么想對已經故去的姥爺也說一聲：“不要走!”，也不知道在天堂的您是否能夠聽見我的呼喚。
這本書還有一句話讓我感受頗深，書里寫道：“這世上滿是生了病還不想死去的人，自殺未免太奢侈了�！蔽沂且粋�不會控制感情的人、一個敏感而又感性的人，書中對于生命的思考，讓我的感情跌宕起伏。
看到這里，我想對那些不尊重生命的人說一聲：“你們與其自殺，還不如把生的機會留給別人，你們這是在浪費生命。而且，自殺的人，你的家人怎么辦，人不可以這樣的自私!”你的生命固然是你自己的，但是你走后那些愛你的人該怎么辦呢?
我不由得又想起了已經去了天堂的姥爺，我的姥爺是在2019年去世的，這兩年來，我和媽媽一直沒有走出這片陰影。盡管媽媽和我都在努力互相開導對方，然而親人銘刻在心底的愛，讓我們始終難以忘懷。每當我看見姥爺給我買的橡皮時，想起姥爺給我剝堅果、抓蝸牛時，陪我去田地里摘西紅柿、摘黃瓜時，我又悲又喜。我一邊快樂地懷念姥爺陪我的時光，一邊卻在悲傷再也見不到姥爺，這種悲喜交加的感情讓我難以釋懷。今天正好是清明節，姥爺你在天堂還好嗎?您的孫兒想您了!如果您現在過得還好，能不能告訴我呀!
這本書讓我看到了一對在清貧中快樂生活的婆孫，看到了親人之間那濃濃的化不開的親情，看到了平凡生活中普通人細膩的情感。希望大家都珍惜一起生活的時光，珍惜我們一起走過的點點滴滴。
阿嬤，我向您致敬!
《家》的讀后感11
我從來都不喜歡描述封建時代關于大宅子故事的書，覺得讀來味同嚼蠟。但是卻有例外，家吸引了我�！都摇芬粫鴮懙氖侵袊鐣⻊×液途薮蟮淖兏镆淮嗄甑臍v程。覺新、覺民、覺慧三弟兄，代表三種不一樣的性格，他們出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公館中。
家，是靈魂棲息的港口，是心靈停泊的港灣。它在我們生活中是十分熟悉的，也是分親切溫暖和睦的。然而在巴金小說《家》中高覺新一家卻是每一天都在明爭暗斗，是為了爭奪那點家產，正面以笑臉對著家人，轉身卻是在暗地里說對方的閑話……這樣的家，還是家嗎？
我覺得書中最有魅力的.東西就是矛盾。主人公中覺慧一群象征著一端，覺新連同老太爺一群象征著另一端。關于覺慧的個性，第三回就已經明顯了——幼稚、叛逆、熱情。剛在督軍暑懷著滿腔激情抒發了多時積累下的憤慨，卻又在家里和老太爺吵上了一通。于是，覺新的話語在旁邊構成了鮮明的比較——“其實爺爺跟你說什么話，你只要不聲不響地聽著，讓他一個人去說，等他話說夠了，氣平了，你答應幾個‘是’就走出去不是更簡單嗎？”好一次矛盾，好一次思想的撞擊。
有很多人因為黑暗而死，而那些留下的，那些在黑暗與矛盾中潛行著的人卻分明有著一股激流在推動著。這股激流因為矛盾而真實，因為矛盾而珍貴，因為矛盾而深沉，因為矛盾而被賦于真正的一切，我又一次被感動了，因為就在那個年代，多少還有一個不小的群體在這股激流中尋找著新的自我，彌補著情感與思維方式的不足。
在黑暗與矛盾中，那些被激流鼓舞著的人，有的勇敢地保護著自我青春的棱角不被抹去，有的即便被抹去了卻又最終找回；然而這其中最重要的，卻是這股激流在本質上教著一代又一代崇高而理性地探求著所有的事與物，追求著理想，追求著自我價值的一種嶄新的體現。因為追求，因為崇高，這股激流才永恒地感動著一代又一代，永不停息……
讀完了，我的心還是被其中的主人公占據了，我的心在燃燒，我的思潮在翻滾，我是在悲憤，是在惋惜，是在痛心�。〉野蛋禐樽晕覒c幸，因為吃人的封建禮制已被前人埋葬，我應當感謝他們。在無數的可憐的生命做了陪葬品后，一些可愛的勇敢的人奮起而攻之，打碎了，幻滅了，一個嶄新的時代已經到來，從前飽含女子血淚的舊路我們不會重蹈。這是的幸運��！
《家》的讀后感12
讀完《橋下一家人》這本書，我喜歡上了這本書的主人公阿曼德，他前后的行為變化怎么這么大呀？我驚訝了！我開始思考一個問題：為什么以乞討為生流浪多年的阿曼德會最終放棄了自由自在，努力為孩子們撐起一個家？為了尋找答案，我又耐心讀了一遍。
故事情節是這樣的：在巴黎生活著一個上了年紀的流浪漢，名叫阿曼德，橫跨塞納河的大橋底下便是他的住處。一天傍晚，正當他回到橋下的住處時，發現三個小孩和一只小狗占了他的地盤。他開始是又驚訝又生氣，有了要趕走他們的念頭。后來，在和孩子們的接觸中，三個孩子早已把阿曼德當成自己的親爺爺了，阿曼德也知道孩子們最渴望的就是有一個溫暖的'家。于是漸漸改變了自己的態度，振作起來，以嶄新的面貌找到了一份適合自己的工作，并和孩子們的媽媽一起支撐起這個溫暖的家。
讀著讀著，我慢慢讀懂阿曼德爺爺的心理變化了。他能從一個流浪人轉變為一個靠工作養家的人，內心經歷是曲折的！剛開始，他發現三個孩子和一只小狗占了自己的地盤，是非常生氣的。但當他準備離開時，其中一個小女孩跑過來抓住他的袖口，懇求道：“請別急著走，我們會把你當做我們的爺爺。”于是，阿曼德雖然嘴上在抱怨，但還是打開了行李。這就說明阿曼德有點被孩子們的真誠打動了。阿曼德開始是怕孩子們的，他怕孩子們偷走了他的心，怕被孩子剝奪他的自由生活。但是阿曼德內心不煩孩子，而是打心眼兒里喜歡孩子。文中接下去這樣寫到“阿曼德抓住遮蓋著他前胸的外套兒，他想，噢，這些孩子在追逐我的心，那么好吧！‘噢，天哪！’他驚叫道：‘我該帶這三個孩子和一只狗去哪兒呢？’”從這里我讀出：老流浪漢阿曼德的心已經屬于孩子們了，他已經感受到了孩子們的真誠、天真和對他的那份信賴。所以才會有了下面的故事，才會使阿曼德最終放棄了無拘無束，為孩子們建立一個真正的家。
現在我明白了：阿曼德爺爺最終放棄了自由自在，為孩子們撐起一個家而奮斗，是因為他本身就有一顆真誠、善良的心，他感到自己被孩子需要是幸福的。我也喜歡被別人需要的感覺。平時，媽媽累了，需要我端杯水，我就感覺被媽媽需要是幸福的，有一種當兒子就應該疼愛媽媽的責任心！今后，我要學會和家人、同學真誠的交流，互相關心幫助！
《家》的讀后感13
家，一個愛、溫暖、避風港的象征，但在巴金筆下的這個舊社會中的家卻是惡魔、監獄、劊子手。
小說中，有很多情節讓我感到悲憤，感到惋惜，感到痛心!但我暗暗為自己慶幸，因為吃人的封建禮制已被前人埋葬，我應當感謝他們。在無數的可憐的生命做了陪葬品后，一些可愛的勇敢的人奮起而攻之，打碎了，幻滅了，一個嶄新的時代已經到來，從前飽含女子血淚的舊路我們不會重蹈，這是最大的幸運!
在這樣一個大家庭中，梅、琴、鳴鳳、瑞鈺都有不同的性格和結果。梅，因母親的態度而與覺新擦肩而過，并早早地做了寡婦，在與覺新重逢后，又因自己的感情不能抒發而抑郁成病，吐血而死;琴，讀了幾年書，用心地與覺民反抗“父母之命，媒妁之約”的婚姻，在覺新和覺慧的幫忙下最終取得了勝利，真心地在一齊，過著幸福的生活;鳴鳳，好一個烈女子!為了自己純潔的感情，不惜拋棄自己的生命也不愿毀了自己，我真佩服她在這個封建大家庭中毅然選取這種壯烈的方式反抗;瑞鈺，一個善良貞靜的人兒，任人擺布，因肚子里的孩子受到眾人的排斥，被趕到城外的一間陰暗潮濕的房里，而他的丈夫覺新太懦弱，導致了她在生下云兒后離開人世，這使我憎恨迷信，憎恨懦弱。這些女性人物表現出了在封建社會里有太多的人做了許多不必要的犧牲品。
三兄弟的性格大不相同。作為大哥的覺新樣貌清秀，品學兼優，本有著大好的前程與美滿的夢，但在吃人的封建禮制面前他不敢背負不孝的罪名，他屈服了，理解了，忍受著別人難以明了的苦衷，博得長輩們表面上的暫時的友好對待，但他得到了什么什么也沒有!失去了所愛的梅，失去了賢惠的妻子，失去了無數個反抗的機會，甚至還做過封建禮教的`劊子手，逼二弟覺民完婚，但最后，他有了一點覺悟了，他最后幫忙三弟成功地逃出了這個可怕的“家”;覺民擁有進步思想，但不堅定，他是處在守舊與進步之間，然而，就是這樣，他憑自己的力量，得到大哥和三弟的幫忙，贏得了琴——一個進步的充滿自信的新女性;覺慧，不但擁有進步的思想，而且意志堅定，他帶著一個單純的信仰，不放棄，向目標大步走去，要做自己的主人，不要有一絲遺憾，覺慧的反抗為他贏得了光明的前途，他最后擺脫了這個家，然而，他不是成功的，他為了事業失去了感情，犧牲了一個原本完美的生命。高老爺的封建思想、整個社會制度、整個迷信奪取了多少人年輕的生命!
“我是青年，不是畸人，不是愚人，應當給自己把幸福爭過來!”我會和巴金一樣記住:青春是多么的可愛，我們正處于完美的青春歲月中，我們充滿了激情，我們的心里洋溢著愛!那么就讓它作為我鼓舞自己的源泉吧!
《家》的讀后感14
《家》這部書是以中國封建禮教下的大家庭為背景，闡述了在那個時代的青年們如何被摧殘。
巴金是以自我的大家庭為背景完成這部小說的。在高家這個大家庭中，主要人物有高老爺子，他是整個家庭封建禮教的主人，也是整部小說杯具的創造者。高覺新是高家的長孫，是一個擁有現代思想的進步青年，無奈卻因要繼承家庭，順承父輩的意思，而斷送了大好前程，成為封建主義的奴隸，并在進步思想與封建思想中間夾縫求生。高覺慧是高覺新的同胞弟弟，他同樣是愛國的進步青年，他厭惡自我的家庭，并且支持自我的二哥覺民逃婚，去追求自我的幸福，同時他也干預追求自我的幸福，大膽的同丫頭鳴鳳談戀愛�；蛟S這樣的事發生在現代是很正常的，但在那個時代的婚姻都是講究門當戶對的，父母之命，媒妁之言。由此便可看出高覺慧的確是一個用于沖出封建禮教的進步青年。
當然，高覺慧是一個正面的例子，但在封建社會下，更多的是悲慘的例子。比如高覺新，他的婚事原本能夠很順利，不想高覺新的繼母和梅的母親在牌桌上發生矛盾，于是梅的母親一氣之下就退了這門親事。而高老爺子居然用抓鬮的方式來決定覺新的婚事。而覺新的人生杯具并沒有就此停止。在接下來的幾年里，他又遇到了他的初戀情人梅，覺新便在梅雨現任妻子瑞鈺之間十分矛盾，結果梅卻因為覺新而含恨而終，而瑞鈺卻因難產而死，他縱有萬般無奈的怒火卻不敢發泄，這一切都因為封建禮教與他自我的不反抗主義而造成的。
覺慧并不像他大哥那樣軟弱，他決定挑戰象征封建主義的爺爺，支持并幫忙二哥覺新逃婚，并在他的撮合下，他的二哥覺民最后反抗成功并能夠與表姐琴在一齊。他自我加入新青年的`社團，與社團成員一齊出版《新青年》這本雜志來指責所謂的政府軍隊對學生與百姓們的傷害。盡管他們到處受到政府的打擊與排擠，還幾次被警告務必要停止出版，但他們并沒有停止與惡勢力的斗爭。繼續想辦法出版《新青年》，但命運似乎也與覺慧開了一個玩笑，他的戀人鳴鳳要嫁給一個六十多歲的老頭為妾，而鳴鳳因為覺慧而不愿嫁給別人為妾。無奈之下選取投河自殺。覺慧因為鳴鳳的死，大受打擊，一氣之下決定離開這個令人窒息的封建家族。所幸的是在他的大哥和二哥的幫忙之下，他離開這個家，走向一個新的天地，上海。
巴金以自我的形象創造這個人物覺慧，我十分喜歡他，有自我的思想，敢于創造機會，去追求自我想要的生活，這才象我們現代人一樣，有蓬勃的生命力。
《家》的讀后感15
家，一個愛、溫暖、避風港的象征，但在巴金筆下的這個舊社會中的家卻是惡魔、監獄、劊子手。
小說中，有很多情節讓我感到悲憤，感到惋惜，感到痛心！但我暗暗為自己慶幸，因為吃人的封建禮制已被前人埋葬，我應當感謝他們。在無數的可憐的生命做了陪葬品后，一些可愛的勇敢的人奮起而攻之，打碎了，幻滅了，一個嶄新的時代已經到來，從前飽含女子血淚的舊路我們不會重蹈，這是最大的幸運！
在這樣一個大家庭中，梅、琴、鳴鳳、瑞鈺都有不同的性格和結果。梅，因母親的態度而與覺新擦肩而過，并早早地做了寡婦，在與覺新重逢后，又因自己的感情不能抒發而抑郁成病，吐血而死；琴，讀了幾年書，積極地與覺民反抗“父母之命，媒妁之約”的婚姻，在覺新和覺慧的幫助下最終取得了勝利，真心地在一起，過著幸福的生活；鳴鳳，好一個烈女子！為了自己純潔的愛情，不惜拋棄自己的生命也不愿毀了自己，我真佩服她在這個封建大家庭中毅然選擇這種壯烈的方式反抗；瑞鈺，一個善良貞靜的人兒，任人擺布，因肚子里的孩子受到眾人的排斥，被趕到城外的一間陰暗潮濕的房里，而他的丈夫覺新太懦弱，導致了她在生下云兒后離開人世，這使我憎恨迷信，憎恨懦弱。這些女性人物表現出了在封建社會里有太多的'人做了許多不必要的犧牲品。
三兄弟的性格大不相同。作為大哥的覺新樣貌清秀，品學兼優，本有著大好的前程與美滿的夢，但在吃人的封建禮制面前他不敢背負不孝的罪名，他屈服了，接受了，忍受著別人難以明了的苦衷，博得長輩們表面上的暫時的友好對待，但他得到了什么？什么也沒有！失去了所愛的梅，失去了賢惠的妻子，失去了無數個反抗的機會，甚至還做過封建禮教的劊子手，逼二弟覺民完婚，但最后，他有了一點覺悟了，他終于幫助三弟成功地逃出了這個可怕的“家”；覺民擁有進步思想，但不堅定，他是處在守舊與進步之間，然而，就是這樣，他憑自己的力量，得到大哥和三弟的幫助，贏得了琴——一個進步的充滿自信的新女性；覺慧，不但擁有進步的思想，而且意志堅定，他帶著一個單純的信仰，不放棄，向目標大步走去，要做自己的主人，不要有一絲遺憾，覺慧的反抗為他贏得了光明的前途，他終于擺脫了這個家，然而，他不是成功的，他為了事業失去了愛情，犧牲了一個原本美好的生命。高老爺的封建思想、整個社會制度、整個迷信奪取了多少人年輕的生命！
“我是青年，不是畸人，不是愚人，應當給自己把幸福爭過來！”我會和巴金一樣記住：青春是多么的可愛，我們正處于美好的青春歲月中，我們充滿了激情，我們的心里洋溢著愛！那么就讓它作為我鼓舞自己的源泉吧！
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