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《夏山學校》讀書筆記

更新時間：2022-11-16 14:52:10

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《夏山學校》讀書筆記（通用13篇）

　　當認真看完一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀書筆記了。現在你是否對讀書筆記一籌莫展呢？下面是小編為大家整理的《夏山學校》讀書筆記，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　《夏山學校》讀書筆記篇1

　　種瓜得瓜，種豆得豆，愛意味著對孩子的肯定，這對任何學校都是極為重要的。假如你懲罰或責罵孩子，你便不可能和孩子走到一起。夏山的孩子們知道，他們是被肯定的。

　　讀這段話時，有兩個畫面迅速從的記憶中跳躍而出。一個是我曾在小學時被大部分教過我的老師無數次的懲罰和責罵，以至成年后任何細微的觸動都會使我迅速回到過去，這種對過去那一個個畫面深刻記憶和極度敏感，我明白那恐懼早已扎根于內心，生長出一輩子都無法擺脫的陰影，那些年我知道，我從未被肯定。另一個畫面就是當女兒犯錯時（也許本不是錯誤），我用很高聲調訓斥她，這使我常常陷入一種深深的自責。我知道不是知識緣故，似乎也不是完全可以用理性來解釋。恐懼似乎已經成了一種對外界特殊敏感的本能，常常會有不經大腦脫口而出的反應。兩個畫面以如此方式同時浮現，表明童年受教育的影響和生活環境與后來性格形成和教育孩子的方式有重要的聯系，畸形教育必然會導致畸形人格的產生。“有時候學問本身不如性格來得重要。” 我對尼爾說的'這句話深表認同。我的痛苦便是重復犯錯與重復自責。作為一個教育者，一個父親，我制造了恐懼，而常常又不能徹底擺脫內心的那份童年的恐懼，并不可避免地影響周圍的人。其實，在讀《夏山學校》時，因為我對恐懼有過徹底的體驗，所以我對恐懼有一種特別的情感和理解，我一直在思考并試圖深入孩子的內心重新去體驗“恐懼。我與女兒并不平等的方式加深了這種恐懼。身為成人，亦為人師，我們順口常言“平等”，但我們卻難以深刻的理解平等，更難真正做到像尼爾一樣如此徹底的平等。其實任何性格溫順的人也會有發脾氣的時候，正因為成人難以做到真正平等與兒童相處，所以才會導致兒童對成人的恐懼。哪怕成人站立在兒童面前，高大的身形都會對兒童造成某種不安，我童年時期常常會有這種感受，當然更重要的是高大身體里隱藏了高大權威自居的成人心理。“當你和孩子平等相處時，你對他發脾氣是沒有危險的。（P7)這表明如果我們心在一起，暫時的分離并不會影響彼此的感情，如果我們是站在一個立場，也允許有不同意見的存在。消除兒童對成人世界的恐懼，需要建立一個充滿信任的環境，需要成人真正理解平等并化為與孩子平等相處的言行。談到恐懼，也使我想起《第56號教室的奇跡》，想起了想在無數的教室正被“害怕”所籠罩。因為害怕，孩子不敢表達自己真實的想法；因為害怕，孩子不敢提問；因為害怕，孩子坐得一個比一個認真；因為害怕，孩子甚至不愿意在學校上廁所……

　　也許我們無法完全逃離恐懼，但我們如果能更加重視恐懼對兒童成長造成的巨大影響，努力去一點點消除恐懼，孩子就會多一點自我，一個真實的兒童才會真實的顯現，否則恐懼就會將真實的孩子隱藏起來，恐懼就會促使生命畸形野蠻的生長。

　　《夏山學校》讀書筆記篇2

　　愛意味著對孩子的肯定，這對任何學校都是極為重要的。加入你懲罰或者責罵孩子，你便不可能和孩子走在一起。自由的孩子是不易受到別人影響的，因為他們沒有恐懼，而無所畏懼是孩子得到的最棒的禮物。

　　成人的價值觀和孩子的年幼無知一直有沖突，但這種種沖突對事不對人，老師對學生個人毫無惡感。而且夏山的沖突也是有活力的，這里永遠有事發生，沒有一天是無聊的。

　　假如一個小孩可以自由做自己愛做的.事，他通常不會有怨氣，不會故意惹大人生氣來取樂。孩子都有一些帶進攻性的傻勁兒，以此來開創天下。自由并不是否定一切常識。我們對孩子采取一切可能的安全措施。假如防止一切危險，會使孩子變成懦夫。

　　我相信生命的意義在于追求幸福，在于尋找樂趣。時代的進步只是機械的進步——無線電、電視和噴氣機的進步。今日的世界，戰爭的威脅日益增加，因為人類的社會良知還是極為原始的。

　　有誰會覺得，當我們教小湯姆怎樣玩他的玩具時，我們便剝奪了他生命中最大的快樂——發現的快樂和征服困難的快樂?是我們讓孩子相信他們不行，必須依賴大人。

　　現在一般的學校與批量生產的工廠并沒有分別，教師除了教學，以及相信教學本身是最重要的以外，又能做些什么呢?

　　我只是痛心的指出，教室的墻壁是像牢獄一樣的建筑，它們限制教師的視野，而使他們不能看清楚教育的真諦。教師只教育了孩子的頭腦，卻忽略了極其重要的情感領域。一個滿腹經綸的精神病人和一個胸無點墨的精神病人是沒有分別的。

　　我個人對成功的定義是：能快樂地工作、積極地生活。

　　一般來說，對十二歲以下的孩子，自由教育幾乎是肯定有效的。但對十二歲以上的孩子，則需要充分的時間，才能將他們從填鴨式的教育中解放出來。

　　在夏山，是愛在治療一切，是認同和自由在治療一切。

　　《夏山學校》讀書筆記篇3

　　初讀《夏山學校》，我并沒有對本書及其作者進行簡單的知識梳理，這直接導致我理解上的錯誤：我始終認為夏山無外乎是一個理想主義者主觀臆想出的學校。然而，當我著手準備讀書筆記時，查閱了一些資料后的我才發現夏山學校是一個實實在在存在的學校，其作者尼爾正是這所真實存在的學校的校長，與其說《夏山學校》是一本教育學名著，我更愿意簡稱其為一本成功教育家的教育實踐報告。之后我又再想，為什么一部反映實際生活的書在我看來是一本充滿理想主義內容的名著？其實答案很簡單，我們這一代及我們所看到、所能感受到的幾代人，其受教方式與夏山相差甚遠，我不得不承認這的的確確是一個悲劇：一些早在上世紀二、三十年代就已為教育者采用、并且被證實為比較成功的教育方法，在我，一個將要從事教育研究工作的教育學學生看來，竟是那么得不切實際。于是，我又再次思忖，夏山的教育目標與我們相差無幾，是什么原因導致教學方法的迥異？綜觀全書，尼爾教育思想中給我留有深刻印象的主要包含以下兩點：

　　一、運動=游戲

　　夏山學校是提倡游戲至上的學校。尼爾并不是不重視讀書，但是他主張讀書應該放在游戲之后。同時，夏山也是一個時刻關注孩子健康成長的學校，尼爾鼓勵學生從興趣出發自發地鍛煉身體。

　　而在我們的經歷過的中學時代，所謂的體育鍛煉已經失去了其應有的意義。具體表現在以下幾點：

　　1、學生上體育課以中考、會考取得優異成績作為目的。尤以中考為代表，隨著體育成績占中考總分的比重的不斷加大，學校及家長越來越重視學生體育考試項目的成績，值得一提的是，他們之中的大部分所重視的并不是孩子的身體素質，而單單是寫在反饋單上的幾分幾秒的用時、投擲實心球的距離。這無形中加重了學生的負擔，漸漸地，在本該是孩子自由玩耍、親近自然的體育課上，學生疲于應付教師布置的一圈又一圈的計時跑，他們所失去的不僅僅是屬于他們的自由，更是一份人與生俱來的對運動的激情。

　　2、同樣是在中考、會考對學生體質不斷要求的刺激下，許多中小學體育課只開設與考察內容相關的課程。然而，不同的體育運動針對的是人不同的體育素質，而不同的學生又具有不同的優勢。因此，長跑成績較差的學生只能夠代表其耐力較弱，卻不能夠說明他的體育成績很差，因為他很有可能在籃球、健美操等技術性的體育運動中有出色的表現。但是，學校一味地開設考察科目課程就使得本可能在其他項目上有所作為的孩子失去了一個重要的興趣，而這項與運動相關的興趣對他日后的發展，甚至對他今后健康發展的情況起到舉足輕重的作用。

　　3、家長作為孩子校外的監護人、教育者，也有必要對孩子的體質訓練進行監督與輔導。然而，更多的家長寧愿花高昂的補習費把孩子送進培訓學校進行學習，也不愿意抽出“寶貴”的時間和孩子一起“浪費”在體育鍛煉上。盡管他們也明確體育鍛煉的重要性，但是在實際生活中很難做到讓孩子舍棄半天的補習課程而去做他們喜歡的運動。我們也經常在學校門口看到接學生的親屬，他們你一言、我一語談論著孩子周末在哪補習英語。這些家長中一定會有未給孩子報班聽聞后為孩子聯系學校的急切家長，事后他們還會自責，沒有早些為孩子報班以致使他落在了同齡人之后。當然，這并不代表著我對課外培訓的反感，我本人也經常參加課外輔導并感覺效果不錯，但是我對大多數家長重視孩子文化知識勝于身體素質的行為感到遺憾。當父母帶著已經深度近視的兒子又一次進入寫著同仁驗光配鏡的房間時，他們是否想過孩子的今天是他們不引導孩子做體育運動造成的`？他們是否還在埋怨孩子將少的可憐的消遣時間花在了打游戲、看電視上？當然，對于現階段中考、會考對體育的要求，我認為總體要求比較合理，考察項目都是可以通過堅持訓練得以提高的，既考查學生的耐力，又重視學生的運動技術。同時，自選項目也為孩子提供更多選擇的空間。對學生運動技術的考察不僅培養了學生的協調能力，更對他們心理素質的提高具有重要意義。但我認為，學生、學校及家長對待體育考試的態度有待調整。教育部門對體育成績的重視旨在提高學生的身體素質，以考試作為督促學生鍛煉的工具。學生、學校應不為所累，積極應對挑戰，秉著強健體魄的目標，使學生自然而然地達到應有的標準。

　　最近幾年，體育界委員連續以提案、小組發言等方式，呼吁加強校園體育。在今年的全國“兩會”上，全國人大代表、國家體育總局原副局長崔大林帶來了“加強學校體育工作，提高青少年身體素質，培養全面人才”的提案，他同樣認為，和日韓青少年的體質相比，我們很多指標都落后，“這是一個很大的問題，因為青少年涉及國家的未來以及民族的未來，我們的青少年應該全面發展，不能只是教育，唯分數論。我認為要注重青少年的全面培養，尤其是身體素質。健康是做任何事情的基礎。”

　　此外，體育離不開競技。雖然尼爾主張學生積極參與到無需技巧、有很少競爭，也用不著合作的游戲中去，但是，我認為在現代教學過程中以體育、游戲作為一種教學手段鼓勵孩子自由競爭、堅持不懈、為集體而戰不失為是一種巧妙而有效的方法。學生在活動中盡顯好勝、不服輸、合作的本性，而教師此時恰到好處的說教則將潛藏在他們內心深處的優良品質盡情地展現出來。

　　二、自由不等于放縱

　　夏山學校是一個給予孩子充分自由的天堂，但這并不表明孩子可以在學校里為所欲為。在尼爾看來：年輕的媽媽認為他三歲的小孩用墨水涂大門是在自由發展是荒謬的；三歲的小孩要在飯桌上行走也是要制止的。自由是要建立在不給他人帶來麻煩的基礎上的，超越了這個尺度，給予孩子的自由就會成為危害他人利益的工具，父母、教師對孩子的愛也是畸形的溺愛。在現實教學實踐中，無外存在兩種極端的教育方式：一是孩子受到束縛，缺乏應有的自由，缺失屬于自己的空間；另一種是所謂西化了的“開放”家長或是老年人，任憑孩子恣意妄為。

　　1、第一種情況普遍出現在學校當中。這里我所重點針對的并不是嚴格的校規校紀，而是教師出于維護自身利益在課堂上施加給學生的壓力。并且，從我個人經歷出發，我深刻地感受到，教授年齡、學歷越低的學生，教師越會在學生面前展示自己的“威嚴”。這種威嚴往往體現在拒絕接受學生提出的質疑、不懈與學生探討問題，動輒以標準答案來應付孩子的提問，甚至表現在對不斷發問的孩子表示反感上。教師遏制的不僅僅是孩子言論的自由，更是他們在學術上的自由追求。而教師付出如此大的代價，只是為了獲得在學生心目中的對自我神圣的、學識淵博的美好印象。此外，學生在家里也會受到來自于父母親的各種約束。試問有多少假日上鋼琴課的孩子在經歷幾年訓練后還是出于對音樂的熱愛而學習鋼琴的？又有多少在周末坐在牢籠般的教室里、心早已飛到球場的不羈少年？這種束縛帶給他們的只能是對自由的更加向往，對強迫所為的事的深度厭煩，甚至會使小小年紀的他們感到生活的無奈。

　　2、第二種情況往往出現在家庭當中。父母、祖父母的無限放縱使得孩子缺乏最基本的做人原則，讓在溫室里恣意生長的花朵無法在離開溫室后正常存活。這些孩子擁有絕對的自由，卻對別人應有的自由構成了威脅。無疑，當他們走向社會后，遠超出常人本性中自私的情感會將他們與外部社會完全隔離。他們只能活在自己構建的完全自由的社會中，因為現實社會的自由程度是有限的，并且它要保證每個公民都有自由的空間。

　　如何把握自由、放縱的尺度始終是尼爾時代的難題。就我的個人經驗，我認為現階段最大的難題是如何給予學生應有的自由，如何最大空間地讓他們發揮自我。隨著升學壓力的不斷加大，父母、教師對孩子學習的干預也隨之增加，就連受害者學生自己也明白苦盡甘來的道理，他們甚至也會為獲得“光明”的未來而自愿犧牲自由的權利。在這種形勢下，家長會不惜一切代價安排孩子的課余學習，教師則不顧及學生的個別要求，用滿堂灌式的教學方法試圖為他們取得高分提供保障。學生的成長缺乏應有的自由，從淺層次將，他們走向社會后的維權的意識令人堪憂。從深層次說，他們會缺乏一定的創新能力與社會變革力。因為，總是被壓抑的孩子久而久之就會變得順從、對生活中的不滿采取忍耐的態度，他們會逐漸失去改變不好現狀的欲望，而社會的進步又恰恰是由于人們不甘現狀、企圖改變現狀而引起的。當然，還有另外一種可能，那就是被壓抑的孩子走向反面的極端，長大之后極具破壞力，用放縱的行為證明自己還是個“自由人”。

　　在現階段班級授課制的教育模式下，讓所有的孩子自由發展，在課堂上暢所欲言是不現實的。畢竟，孩子的背負著升學的壓力，學校肩負著培養能夠順利升入精英學校的學生的重大責任。在在這種大背景下，夏山學校那種自由的教育方式就只能成為我們觀摩并盡量汲取有益元素的樣本，而不能夠直接拿來予以實踐。但是，名著至少給了我們一定的啟發：在為學生布置作業的時候，教師不妨結合學生掌握的情況，布置針對不同考察內容的習題，讓孩子們自己選擇作業完成；進行小規模的考試時，教師亦可以實行無人監考制度，讓孩子們在感受到自由的同時與教師增加彼此間的信任感；在課余，教師就應該摒除威嚴，讓孩子們做指揮家，任他們自由發揮……

　　通過讀書筆記的完成，我認為讀書伊始認為該書的情節為虛構也是可以理解的。在夏山，孩子即使離開了學校成為一名技術型工人是為大眾尊敬的，在尼爾眼中也是優秀學生的代表。因而，學生只要能就起興趣自由發展，掌握了一技之長，在日后成為一名對社會有用的人就是成功的。而當下，有哪個校長會因學校培養了工人而感到驕傲？在這個人人為進入精英大學而擠破頭顱的時代，有誰會以犧牲前途為代價任憑自己興趣、天性發展？時代不同，地域不同，大部分人的價值觀不同，則各自的教育實踐也有明顯的區別。但是，通過《夏山學校》的閱讀，我們多少可以借鑒一些教育思想用于當下的教育實踐。名著的魅力不在于改變現實，而在于能夠使讀者通過對作品的閱讀反思現實。

　　《夏山學校》讀書筆記篇4

　　夏山學校是世界上最古老的兒童民主學校，1921年建校，創始人尼爾（評選為20世紀最具影響力的12位教育家之一）。在那里爬樹和搭個小窩的重要性不亞于分數；在那里各項規定是由大家一起民主協定的；在那里孩子想的話，他們可以整天玩耍。

　　夏山學校的目標：給予孩子們自由，讓他們按照自己的意愿成長；給予孩子權利，讓他們能掌控自己的人生；給予孩子時間，讓他們能夠自然地成長；給予孩子們快樂的童年，保證他們不會感受到成人制造的壓制和恐懼。

　　夏山學校衡量成功的標準是能快樂地工作和積極地生活著。夏山學校是靠不干涉孩子的成長以及不向孩子施加壓力的信念支撐起來的。

　　每一個孩子都有他自己的成長軌跡，家長和老師最應該做的，尊重孩子，善護孩子的天性，激發孩子的內力，不要干涉計劃孩子的`未來，讓孩子將來成為更好的他自己。

　　目前教育大環境重視分數，重視考試，與教育的本道偏離太遠，然而有很多的家長及老師都開始覺醒、開始反思、開始淡定。大環境我們無法改變，我們可以先從改變自己開始，進而影響家庭及身邊的人。

　　最后，我非常認同老尼爾對于成功的看法，快樂地工作和積極地生活著，這對我們每一個人來說都非常重要。

　　《夏山學校》讀書筆記篇5

　　一年前拿到《夏山學校》這本書后，我隨手翻看了幾個章節，這本書對當時的我來說最大的感受就是內容有點不切實際。什么“人性化的快樂學校”“任由孩子的天性自由發展”等等。結合我國現在的國情來說，我似乎很難理解尼爾當時的想法，再結合我們現在的大班額教學這種尼爾式的教育方式是那么的空洞，缺乏說服力……于是乎，我去年基本上是漫無目的，應付差事似的略讀了此書。今年開學伊始,我又重溫了此書，我想既然學校這么安排，說明這本說對于我們來說還是具有很強的教育意義的。也許去年的我并沒有參透這本書所帶給世人的啟示。而且此時正逢我的'蟲蟲寶貝降臨，于是在這段時間里，我以“媽媽與教師”的雙重身份，又結合《好媽媽勝過好老師》重溫了此書。

　　或許是因為角色的巨大轉變，再次閱讀此書時，我經常將書中的各種案例與我即將出生的孩子聯系到一起。例如：如何養育孩子？作為媽媽的我應不應該干涉孩子的自由發展？如何將愛散播到孩子身上？如何面對孩子的種種問題等等。諸如此類的問題，我在《夏山學校》這本書中再次得到了答案，而此時的答案對于我來說意義非凡，因為我實實在在的感受到了尼爾想要通過“夏山學校”告訴我們怎樣教育我們的孩子。又或許是第一次做媽媽的喜悅，我恨不得將自己的所有精力都付諸在我的小蟲蟲身上，每天的胎教，每天吃什么可以讓我的寶貝更健康，每天和寶貝說說話，還有每段時間的寶寶日記……一切的一切都是那么的順理成章。記得那天在給蟲蟲寫第一封信的時候，我這樣寫道：“蟲蟲寶貝你知道嗎？有幾次你可把媽媽嚇壞了，你真的太調皮了，這么輕易的給媽媽開了那么多次的玩笑，媽媽以為這輩子無緣和你共度余生，你可知道媽媽是強忍著淚水給你的大哥哥大姐姐上課啊，因為他們和你一樣都是我的孩子……”發自內心的心語，讓我的記憶瞬間回到了兩年前，記得剛接手這兩個班的時候，學生的習慣，學習態度，讓那時年少輕狂的我動不動就大發雷霆。而現在的我再也不會那樣了，可能正是因為角色的轉變，讓我學會了換位思考

　　《夏山學校》讀書筆記篇6

　　初讀《夏山學校》，我想談一下我的看法：

　　自由、平等是貫穿《夏山學校》的兩個最關鍵的理念。

　　尼爾和妻子在創辦夏山學校是，有一個基本理念：讓學校適應學生，而不是學生適應學校。這便為學生的自由打下了基礎。在《夏山學校》一書中，尼爾開篇就提到了自由，他是這樣描述夏山學校的學生的：“上課完全自由，可以上課，也可以不上課，只要他們喜歡，他們可以一年到頭不上課……”可見，在夏山，孩子們擁有是否上課的自由權和選擇權。那上課自由又帶來了什么樣的后果呢？難道上課時教室空無一人，或者是教師講課時學生都在干自己的事情？答案是否定的，在夏山，是沒有考試制度的，學生學習或者去上課都是因為興趣，有了興趣還愁不想學習嗎？九歲的戴維會因為感冒咳嗽而不能去上自己最喜歡的.地理課而悲傷痛苦，同學們會因為上不了自己感興趣的課程而感到惋惜……這就是夏山學校的魅力。同時，夏山學校所秉持的自由也并不等于放縱，夏山學校是一個給予孩子充分自由的天堂，但這并不表明孩子可以在學校里為所欲為。在尼爾看來：年輕的媽媽認為他三歲的小孩用墨水涂大門是在自由發展是荒謬的；三歲的小孩要在飯桌上行走也是要制止的。自由是建立在不給他人帶來麻煩的基礎之上的。

　　在尼爾創辦的夏山學校中，教師與學生是平等的關系，尼爾本身也并不例外。在夏山，學生和所有教職員一樣，具有表決學校規章制度的權力，師生之間更像是一種朋友關系。五歲的比利會因為尼爾不在他的生日邀請之列而讓他離開，同樣，尼爾也有權讓比利離開他的辦公室。在夏山，學生是不怕老師的，甚至可以肆無忌憚的和老師開玩笑，而老師們也樂在其中，并不會因此生氣；對所有的老師，學生們都可以直呼其名，而不是稱為某某先生或老師。這樣的教育觀念讓夏山的所有學生都獲得了一種“超能力”——自信，從夏山學校走出去的學生，在與人交往時，不會唯唯諾諾、畏縮膽怯，而是充滿自信的。就像杰克所說：“夏山給了他絕對的自信！”而這種自信是刻在骨子里的，能讓其他人真切感受到的。

　　夏山學校中自由平等的理念是值得我們借鑒的，在我們中國的學校教育中，并沒有給予學生一定的自由和平等，學生的思想和想法大多是被壓制的，學生和老師的關系也更像是一種上下級的關系，我認為長此以往，是不利于學生發展的。我們可以借鑒夏山學校中有利的教育理念，以改善我們的教育方式方法。

　　《夏山學校》讀書筆記篇7

　　夏山學校被譽為“最富人性化的快樂學校”。學校的創始人尼爾認為：“讓學校適應學生，而不是讓學生適應學校。他用60年的時間，在夏山學校實踐了快樂教育的理念，讓每個學生都能度過無憂無慮的童年，并讓每個孩子都找到最適合自己的成長方式。來夏山之前，這些孩子厭學、自卑、叛逆，是家長和老師眼中的“問題兒童”。來到夏山后，他們發生了翻天覆地的變化，自發自覺地學習，獨立自主地生活，充滿自信，也懂得愛己愛人，每個孩子的身心都得到充分自由的發展。

　　多年后，他們成為了杰出的藝術家、音樂家、設計師、演員、科學家和在全書中舉出很多問題孩子的案例如：13歲的溫妮弗萊德討厭所有的科目，成天逃學，父母束手無策。來到夏山僅僅幾個星期，她就主動回到了課堂，為考上理想的學校而發奮讀書。11歲的喬治有強烈的恐懼心理，他不敢離開父母，不敢單獨一人做任何事。來夏山一年半以后，他變得自信獨立，敢于一個人長途旅行，從容應對人與事。16歲的湯姆屢次留級，老師認為他無可救藥。在夏山學習一年后，他確定了人生目標，考上了醫學院，為了當一個好醫生而用功讀書。

　　整本書的主題就是愛與自由。

　　書中給人印象最深刻的就是自由！“上課完全自由。孩子們可以上課，也可以不上課，只要他們喜歡，他們可以一年到頭不上課。學校確實有課程表，但那只是給老師的。”這是本書開頭的第一句話。給兒童自由，就是尊重他們的選擇，尊重他們成長的規律。在養育孩子的過程中，人們往往把教授孩子知識、讓孩子掌握基本的生存技能看得無比重要，好像不這樣的話，孩子將來就會失去基本生存的能力。卻忽略了良好的人格的發展。就尼爾的觀點，良好的人格不是培養出來的，而是孩子生來就已經具備的。只要在他成長過程中不受到壓抑扭曲干涉束縛，他自然就能成長為真誠自然獨立利他的人。

　　太多的.不可思議和不可想象，都在夏山真實而又生動活潑地展現，它讓我們真正認識到教育如何為生命奠基，如何自由發展。在夏山學校，沒有任何的說教和管制。我感受到的只是校長、老師和學生們脈搏一起跳動的聲音，一起成長的快樂。校長跟學生，已經是平等的關系，沒有了教師的威嚴，有的只是極好的朋友關系。書中沒有過多提到“愛”這個詞，但我卻從每句話中到感受到尼爾對孩子的發自內心深處的愛。沒有這樣愛的驅動是不可能給孩子那種自由的。教育的本質不是向孩子傳遞落后的恐懼、生存焦慮以逼迫他們去爭搶那轉瞬即逝的“第一名”，今天的“第一名”并不能保證孩子從容面對未來的激烈競爭。教育的本質在于尊重孩子、關愛孩子、讓孩子快樂地學習和成長。

　　皮革馬利翁效應說，當把一個孩子當作一個好孩子進行教育的時候，他就越來越好；而當你心里認定他是一個壞孩子時，你再怎么努力也都無濟于事。我們在教育中一定要以愛和尊重為前提，用心去包容和接納每一位孩子，用欣賞的目光去看待孩子，鼓勵孩子，去挖掘每一個孩子的閃光點！讓我們的學生在欣賞、寬容、鼓勵聲中快樂起飛。

　　《夏山學校》讀書筆記篇8

　　夏山學校里說到他只能是一座孤島，我也覺得他只能是一座孤島，現在社會已經形成了家、校、社會一體的教育系統，這種分數至上的教育模式很讓人容易缺乏自信，容易缺乏創造的能力，也容易讓自己偏離自己的興趣和使命，去做一些與自己相違抗的東西。

　　現代教育就是對學生的心理成長缺少關懷，導致很多學生心理不健康，迷茫、焦慮、恐懼、沒安全感等等心理時常發生在學生身上，導致現如今學生產生抑郁。

　　現在很多人都會有一種心理定向，就是人到什么年紀就要做什么事，就應該達到什么境界。如果你成長太慢，就責罵你不夠努力，不夠努力提升自己，常用一種別人家孩子怎樣怎樣來批評你，教育你，其實這是對你的摧殘，你會覺得你自己一事無成，你會看不到自己已經通過努力在慢慢地進步了，慢慢的.你會發現不了自己的閃光點，要知道每個人都是不一樣的，有的人需要慢慢地成長，有的人可能會在那一個階段比別人成長快很多。

　　很多人對成功的定義都差不多，就是要賺很多的錢，擁有很高的地位，過著非常奢華的生活，好像就是大家共同追求的目標。而在《夏山學校》中說到：“我個人對成功的定義是：能快樂地工作、積極地生活。”

　　《夏山學校》讀書筆記篇9

　　世界上，哪一個角落沒有孩子？孩子生出來就是天真又可愛的，可是嚴格的管教已經讓孩子們沒有孩子性了，孩子的心也已經老了，《夏山學校》讀后感。孩子們的心中全部都是幻想，他們希望學校不是那么嚴格，“殘忍”。他們希望老師、家長能懂他們的心，現在基本世界上沒有幾個孩子有孩子味兒了，雖然孩子們知道嚴格管教是對他們的一種愛，但是他們不希望被壓迫在一個角落里。

　　“校有校規，班有班規”。哪一個學校沒有校規呢？那就是夏山學校。所有的'孩子都喜歡在那里上學，那里的老師都是和藹可親的，他們陪著孩子一起長大，一起玩耍，最后，這個學校的所有孩子都像愛因斯坦那么聰明了，都成了舉世聞名的人。在他們學校里，有人沒有穿校服，沒關系，遲到了，沒關系，老師只會跟他們說：以后，早一點來呀！要不然就會落下功課了。后來這幾個遲到的孩子，都成了勤奮好學的好學生，都是因為老師的那句話，讀后感《《夏山學校》讀后感》。在那里，沒有規定的班級所定的地方，他們坐在一個南瓜車里，這個南瓜車會將好多東西呈現在他們眼前。在上歷史課時，南瓜車的窗戶就會出現好多幻像，讓孩子們自己去發掘是什么時間，什么地點。

　　難道現在的孩子都沒有孩子味了嗎？不對，不對，在乞丐群里的孩子，還有孩子味兒，有的孩子迷性不改，那還有孩子味兒。總之，家長、老師有幾個理解孩子的心，他們是多么盼望自由啊！每天他們都是懷著快樂的心去上學，每次放學都是愁眉苦臉的背著一大袋作業回家，他們只會在晚上拼命寫作業，有時熬到１２點半還做不完，第二天早晨都成“熊貓眼”了，還不能晚點去上學，孩子們的心就一點點老下去了。

　　我想告訴所有人，在這個世界上已經快沒有孩子有孩子味兒了，難道你們就這樣看下去嗎？

　　《夏山學校》讀書筆記篇10

　　靜靜地半躺在床上，讀完尼爾先生著的《夏山學校》后，確實感到一陣又一陣的熱潮怦怦激蕩自己的胸膛，我的腦子里浮想起了一幅又一幅教育的場面，我在不斷地問自己：教育，到底有多大?教育，可以走多遠？

　　我第一次感受到了教育內容之大，我被教育巨大的包容所懾服，拜倒在她的石榴裙下。然而，當我讀完《夏山學校》之后，我對教育的理解，有了一種“登泰山而小天下”之感，如果說我之前理解的教育還是有形的、可演繹的，夏山學校里的教育似乎已經達到了“潤物無聲”“大象無形”的境界了。它讓我真正認識到：教育，到底有多。教育，可以走多遠!

　　在夏山學校，實現了真正的民主、平等，一切有關學校和集體的事情，由學校自治機構——學校大會全體學生投票決定，校長也只有一票之權。

　　夏山學校中的孩子厭學、自卑、叛逆，是家長和老師眼中的“問題兒童”。來到夏山之后，他們發生了翻天覆地的變化：自發自覺地學習，獨立自主地學習，充滿自信，愛己愛人，每個孩子的身心都得到了充分自由的發展。多年后，他們成為了杰出的`藝術家、音樂家、設計師、演員、科學家和數學家……

　　太多的不可思議和不可想象，都在這里真實而又生動活潑地展現，它讓我真正認識到教育如何為生命奠基，如何自由發展。

　　在夏山學校，沒有任何的說教和管制。我感受到的只是校長、老師和學生們脈搏一起跳動的聲音，一起成長的快樂。這種教育，已經超出形式、技能乃至內容的層面，沒有固定模式，沒有固定內容，它事實上已經超出了傳統教育的理念，而上升到一種精神的層面和哲學的境界。

　　曾經有位哲人說過，比海洋還要寬闊的是天空，比天空還要寬闊的是人的心靈。我把夏山學校的教育比之為心靈的教育，只有我們教師的心靈和學生的心靈自由交融在一起的時候，才能達到這樣一種“潤物虛細無聲”“大象無形”的境界。從這個意義上講，夏山學校的教育無疑超越了“愛的教育”，《夏山學校》一書無限地拓展了我們教育想象的空間。

　　讓我們合上書，從心靈深處再次發出叩問：教育，到底有多大?教育，可以走多遠?

　　《夏山學校》讀書筆記篇11

　　《夏山學校》暢銷全世界幾十年，夏山學校成了教育典范，讓全世界都為之傾倒。那“夏山學校”究竟有何魅力和奧秘讓人們著迷？帶著重重謎團，我開始了閱讀。

　　暑假里，我仔細閱讀了這本名著，知道了夏山學校位于英格蘭東薩佛克郡里斯敦鎮，普通中透露著不平凡。是最富人性化的快樂學校，因材施教的典范，充滿著無窮的活力。我非常喜歡這本書，喜歡夏山學校。

　　“樂園一樣的學校”，是夏山學校給我的第一個印象，也是夏山學校的.一大特色。學生在這里享受自由、無拘無束，上課、生活都有著無限自由。開始，我很好奇，也很納悶，學生不上課，也可以選擇隨時去讀書，選擇自己喜歡的課程去上，那學校是什么樣子呢？我想象著……后來發現，學生都以夏山學校為榮，自覺遵守學校的紀律。

　　我對夏山學校印象深刻的第二點是學生年紀跨度很大，小的7歲，大的17歲，來自五湖四海，但同學之間和睦相處，這里的每一個角落都充滿了愛，因為愛可以創造奇跡，愛傳遞著溫暖、感動和自強不息。從這里走出去的學生，都自信、獨立、勤奮，取得了成功。

　　在書里，我感覺到夏山學校的學生很自由，但不自私，每個人都健康快樂。正如尼爾說的，夏山學校成立四十多年來未發生過疾病，是夏山學校全體師生共同努力的結果。這其中的原因有三個：第一，自由；第二，食物好；第三，空氣新鮮。大家隨性自由的生活，但仍然用紀律約束自己，講衛生，保持良好生活習慣，為自己也為其他人創造優美的環境。大家參加勞動，都是自愿參加，都主動去做喜歡的事情。我想到了即將到來的G20峰會，大家都把它當做自己的事情去看待，舉手之勞，讓我們杭州溫馨、大氣、充滿魅力！夏山學校的每個人都充滿幽默感，大家口出妙語，幽默中飽含著友善和歡笑，處處有歡樂，活力十足。我們應該像夏山學生一樣，時刻有一顆快樂的心，用微笑迎接舉世矚目的G20峰會和杭州亞運會！

　　《夏山學校》給了我們更重要的啟示是：學校讓孩子做他自己，不去強迫他去不喜歡的事情。少說教，多包容、多微笑和愛，讓學生獲得最多幸福和快樂！夏山學校，向人們展示她無窮的魅力！我喜歡夏山學校！

　　《夏山學校》讀書筆記篇12

　　今年暑期，有幸讀到《夏山學校的百年故事》，整本書的主題就是愛與自由。“以人為本”、“以學生發展為本”，這些觀點在書中被一個個鮮活生動的案例深刻詮釋著。作為同行，不僅僅是敬佩，更多的是啟迪。

　　有人也許要問，學校如果是這樣，還要教師干什么？但不可否認孩子在尼爾心中的首要地位。他把孩子當成一個個鮮活的生命個體，有思想、有要求的個體，而不是生產線上的產品。書中沒有過多提到“愛”這個詞，但透過每句話都感受到夏山學校對孩子發自內心深處的愛。這使我不由地想起了我授課班級中一名特別愛搗亂的學生，為什么他總是屢教不改，成天和老師對著干？我想那是我不喜歡他，對他有成見，于是相看兩生厭。如果我能像尼爾那樣無條件地愛孩子，他肯定會有所改變。

　　遺憾的是，《夏山學校的百年故事》中所記述的事例，雖然被包括專家、教師、學生家長在內的許多人欣賞，但我們似乎已經習慣了迫使孩子接受某種教育，使之進入某種生活軌道。其實，沒有學習的自由，沒有將學習的觀念從書本的概念擴大到生活的變化，孩子們便無法享受到這種自由。他們的臉上寫滿了煩惱與痛苦，盡管能考出高分，卻沒有自己的思想，缺少了學的創造、學的熱情，他們進入社會后往往人云亦云，隨波逐流。

　　孩子的確需要一個愉悅、自由的學習環境。在這種環境中成長的孩子，才能有豐富的創造力，才能享受生命的喜悅。孩子的世界豐富多彩，他們都有異想天開的童年時光，都會有頑皮和淘氣的時候，這些都是成年后回憶往事時印象最深的。想想在夏山學校這種辦學模式下生活的`孩子邊走邊踢石頭的可愛模樣，不禁讓我回憶起自己的童年——小溪邊野炊，小河邊散步，在校園的樹叢中捉迷藏，在大樹下談天說故事……這些活動多么吸引孩子。作為教師，我們應該呵護孩子的天性，使他們的童年豐富多彩。

　　夏山學校的孩子可以只上自己喜歡的課，這讓我認識到，學習要建立在興趣基礎上，更要正確對待個性差異。因此，教師要把提高學生學習興趣作為重點，并且正視個性差異，與其培養不快樂的學者不如培養快樂的清道夫。

　　身為教師，在面對自己的歷史使命和責任時，在面對一個個性格迥異的學生時，我們應該清楚地認識到：“成功的教育是幫助每一個人自我發現和自我實現，成為最好的自己。”

　　《夏山學校》讀書筆記篇13

　　自從事教育事業以來，讀了很多教育類書籍，但是當我讀到《夏山學校》這本書之后，我對教育的理解，有了一種“登泰山而小天下”之感。在夏山學校，教育已經達到了一種“潤物細無聲”“大象無形”的境界。校長尼爾的教育理想是：“對于是否上課，學生們擁有完全的自由。他們可以選擇上課，也可以選擇不上課，如果愿意，他們甚至可以完全不上課……”這對于我們這種已習慣現行教育的規章制度而言，是否會相信世界上竟存在這種令人難以置信的學校？而這樣的學校絕非天方夜譚，夏山學校證實了這一點。

　　在夏山，孩子們是被高度尊重的，是自有的；尼爾說：“要孩子做一個自由的人，一個對工作感興趣、對友誼感樂趣、對愛情感快樂的人，或者讓他成一個痛苦的、沖突的、恨自己和恨社會的人，這大權操在家長和老師手里。幸福是怎樣獲得的呢？我的答案是——消除權威。讓小孩做他自己要做的人，不要教導他，不要教訓他，不要勉強他上進，也不要逼他做任何事。這也許不是你喜歡的答案，但是如果你不采用我的答案，你應該自己去找更好的答案才是。”

　　夏山學校里的學生數量是極少的，也許不同年齡的學生的所以總和都沒有我們現在一個班級的人數，然而在這里出來的也有許多著名的人物，這些學生也許很多并非和常人完全一樣，但是他們在夏山一點點地彌補他們的“缺陷”。還記得其中的一個故事：“湯姆從5歲起就來到夏山，離開時已經17歲了。這期間湯姆沒有上過一節課，他幾乎將所以時間都用在了手工房里。在湯姆9歲時的某一天，尼爾（本書作者）竟一位地發現他在讀《湯姆索亞歷險記》，便問湯姆是誰教他的。湯姆回答尼爾是自學的。在湯姆工作后，他的'老板告訴尼爾，湯姆的最棒的員工，他從來不到在走，而永遠都在跑。”這個故事在說明什么？它說明一般兒童絕不是天生就由缺陷、膽怯或者呆癡，事實上，湯姆永遠熱愛生命的潛能。在夏山，教育的目的即是：生命的目的，是愉快的工作和發現快樂。教育不應該聽了在知性上，教育應該包含了理性和感性。教育必須注意兒童的需要和能力，兒童天性不具備利他主義，他還沒能發展出成人的成熟的愛。故事中的湯姆在慢慢長大，通過他的實踐，道理和知識往往會更加深刻地印在他的腦里。

　　反觀我們現在的教育，往往家長和老師對孩子具有很高的期望值，成績一定要名列前茅，翻過的錯再犯就要懲罰等等，老師的壓力很大，孩子的內心也一直很焦慮，甚至對工作學習產生了恐懼感。我們知道，人在沒有恐懼的時候，心靈是絕對自由的，創造力也會隨之顯現。所以教育應該從心開始，讓學生和老師的心中不再心存恐懼，這樣老師和學生才可能面對自己，發現自己從而使自己的創造力發揮出來。

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