看完一本名著后，你有什么體會呢？何不寫一篇讀書筆記記錄下呢？但是讀書筆記有什么要求呢？以下是小編精心整理的斷舍離讀書筆記，僅供參考，大家一起來看看吧。

斷舍離讀書筆記1

　　現在社會上有不少人都在強調活在當下的重要性。不過相信很多人都感覺，光是心里明白并刻意進行訓練，往往很難看到實際效果。所以，我們應該從內在、物品以及場（空間）這三個方面，多角度強化“當下的自我”。只有這樣，才能為人生帶來翻天覆地的變化。

　　學會在各種情況下重新審視關系，將會改變你的生活方式，這便是自立，自由、自在的境界。自在力能讓我們獲得以真實的自我充分享受人生的能力。

　　所謂自立、自由、自在的境界：

　　·自立：辨明關系的本質，面對任何事情，都能采“自己提出要求，自己開始行動”的姿態。是以自我為軸心的我。

　　·自由：正因為已經確立了自我軸心，必要時，也可做到以他人的觀念為軸心采取行動，靈活應對。是臨機應變的我。

　　·自在：不被善惡、正誤等二元論或其他不必要的觀念左右，接納本原狀態下的思維、感情、感覺，胸襟寬廣。是能夠俯瞰的我，以及對偉大的事物心懷感恩的我。

　　從中獲得的自在力是：

　　·一種給我們帶來好運的力量。使我們在必要時邂逅必要的知識與人際關系。并帶來一場生活革命。

　　·一種讓我們在好運中得益，在厄運中學習的智慧。

　　·一種令我們超越自己和他人的愿望與期待。實現心中真正渴望的力量。它讓我們成為決心與勇氣兼備的樂觀主義者，積極參與（提出要求、意見，奉獻）自己。周圍和社會的事務。

　　□那么，煩惱究竟是怎么產生的'呢？

　　我們總是基于自己的價值觀對他人做各式各樣的期待。面，那畢竟是我們自己的價值觀，因此反饋回來的結果往往并不符合預期。如果能避免將自己的價值觀強加于人，煩惱自然相應減少，可做到這一點對我們而言卻那么難，這就是人性。

　　□造成心靈的耐力水平、免疫水平低下的重要原因有以下三個—一

　　·自我肯定感的欠缺。·無意識地以他人為軸心。·自我限制。

　　□通過對物品這個心靈的外顯的精挑細選，獲得開放流通的精神狀態。

　　切勿思考過度，光說不做。問間自己，是否對外界的信息囫圇吞棗，處于以他人為軸心的狀態？又或者，是否已經對某件事物過分在意，以致疑心生暗鬼？當前，自己的身體．是否愉悅，心靈是否得到了滋養？“莫信、莫疑，去確認。”

　　□想改變命運，自由自在地度過人生，需謹記以下三個要點：

　　·丟棄不需要、不合適、不舒服的事物——實踐斷舍離。

　　·喜歡自己——自我肯定。

　　·人生雖偶有艱難，但依然充滿樂趣——俯瞰和解釋。

　　□當你想做些什么，說些什么或是思考該如何改變環境時，如果對現狀持有否定態度，那么這種否定態度將對心靈產生更大的影響。，將關注的焦點放在對現狀的不滿上，習慣于“部怪這個，才實現不了愿望”的消極思維，說明你正處于視點低，視野狹隘的狀態。因為你將自己束縛u那個環繞自己的狹隘世界之中，才看不到那些幸運的部分，要感恩現狀，將焦點放在希望上。

　　□斷舍離表面上看是將住所里泛濫成災的物品精挑細選、去蕪存菁的過程，但它真正的意圖是要將潛意識的狀態落實到物理層面，重建將不愉快的生活恢復愉快的機能。換言之，我們的身體可以在無意識下自動運轉維持健康狀態，同樣，如果住所也能自動運轉令環境時刻保持整潔，該多理想啊！

斷舍離讀書筆記2

　　這本書的名字取得特別好，言簡意賅，但是一針見血，三個字道出了全書的核心--最重要的是觀念的改變。關于整理的技巧，其實書里并沒有過多的介紹。因為每個人的生活習慣都不太一樣，但是收納整理的原則都是一樣的。

　　1.冷靜理智地購入，分清楚到底是“需要”還是“想要”。

　　2.對于一些覺得可能以后會用到的東西，回顧一下以往的使用頻率，以及以后可能會用上的幾率。這個可能的使用價值是否值得占用時間和地方去收藏。簡單來說，考慮儲存及整理成本。

　　3.按照最貼近自己生活方式，最舒適的方式劃分區域及擺放物品，注意使用后馬上歸位。

　　收納整理的過程，其實也是一個對自己人生進行復盤的.過程。每一件物品背后都曾經有過一個決策，當初是在什么樣的背景下，考慮到哪些因素，最終做出了什么樣的決策。這些決策后來影響如何，可以一一核驗。

　　這是一個反思和成長的過程，在這個過程中我們會思考，以往哪些決策是正確的，哪些是錯誤的，哪些我們以為是正確結果是錯誤的。正確的決策思維會得以驗證和鞏固，而錯誤的決策過程則得以反思和修正……

　　霍金說：“世界上最讓人感動的，是遙遠的相似性”。曾經以為，收納整理是最尋常不過的小事了，沒想到還真有人當回事，還為此出書了。再次說明，每件事情只要能做到極致都不簡單。

　　斷舍離，斷的是物品，但其實，是在脫離執念。美麗智慧的女演員陳數作序，有點意外驚喜。借用她的話：學習欣賞物品而不去占有，學習與他人分享而不獨享，學習探尋自我和生命之路，不懼旁人異樣的眼光…

斷舍離讀書筆記3

　　有一些人讓自己心情愉快的方法很簡單，那就是做家務或者整理衣柜，通過掃地，拖地，讓整個房間窗明幾凈，整個人的心情是舒暢通透的，通過把衣柜里的衣服品類都整理好，不僅物品一目了然，人的心情也跟著明朗起來。為什么看似簡單的動作，卻能夠改變一個人糟糕的心情呢？這個疑問，我們可以從《斷舍離》一書中找到答案。

　　當然，也會有人質疑“整理收拾房間和管理人生有重要關系”的正確性，如果通過整理房間就可以做好人生管理的話，那么人人都可以做得到。但，在《斷舍離》一書中，卻告訴了我們：“整理房間也就是整理自己，并不是心靈改變了行動，而是行動帶來了心靈的變化。可以說，斷舍離就是一種動禪。”我們是在整理的過程中，得到了心靈的成長和人際關系的改變，從而從以前一團糟的生活狀態中剝離出來，找到一個全新的自己。

　　通過對生活空間的整理，重新認識物品

　　作為女生，總愛買買買，同款式的衣服，要買不同顏色的，鞋子也要買好幾雙來搭配衣服，久而久之衣柜和鞋柜再也裝不下了。自從讀了《斷舍離》后，我開始對自己的衣柜來了革命般的整理，不僅整理出了很多不穿的衣服，讓整個衣柜空出了很多地方，而且讓我重新認識了物品的定義。物品要以我們為媒介才能實現其價值，比如你需要穿這件衣服，或者這件裙子，而不是放在那里將其束之高閣，不穿也不送人。

　　運用書中提到的方法，不斷地在生活中實現《斷舍離》，你將會重新審視自己與物品的關系，從對物品本身的珍惜轉化成自己是否需要這個物品，在不斷的篩選和剝離過程中，讓自己所生活的空間更加的明朗，循序漸進地改善你的心靈環境，從看不見的世界里，一點一滴地改變看得見的世界。

　　清晰需求，管理自我

　　在篩選物品的過程中，我們能夠知道什么才是自己需要的`。比如在整理衣柜的時候，你會驚人的發現自己有很多條類似的裙子或者衣服，每次遇到剁手節時，就會手不聽使喚地買買買，滿足了當下了購物欲，卻從來都沒有靜下來心來問自己是不是自己需要的。

　　相信每一個家里的各個角落里都塞著一些從來不用卻一直囤積著的東西，《斷舍離》這一本書中，就是教會我們通過整理屋子，逐步地建立自己的物質需求體系，當你有一天你家里所放的東西，都是你需要的，并且這些物品都能放在體現自身價值的位置上，而不是被我們打入冷宮，永遠的躺在別人看不見的陰暗角落里。

　　想要掌握好自己的人生，就要學會在整理物品的過程中，清晰自己地需求，下次遇到瘋狂打折或剁手節時，就不會隨心所欲地揮霍錢包，讓一些沒用的物品霸占我們的生活空間，影響我們的生活品質了。

　　去除雜念，心靈成長

　　我們不習慣丟一些東西，是因為舍不得，或者潛意識里覺得這些東西會在將來的某個時刻發揮它本身的價值。但往往就是這些對物品上的雜念，牽絆著我們的精神，糾結于過往。

　　精神上的雜念，自然沒有辦法一下子就去除，但我們可以通過簡單的整理衣柜，把那些我們自認為珍貴有感情的衣服從自己的生活中剝離出去，從看見的世界里，慢慢地改變自己精神上的執念，長此以往，那些你糾結的過往就會隨著行動煙消云散。

　　如果你精神上有些執念讓你痛苦不堪，目前又沒有辦法完全擺脫，那么你可以嘗試著用“斷舍離”的方法，不要讓習慣局限了你的思想和行動，只有丟掉了過去，才能迎接新的未來。

　　如何處理與物品的關系，決定了一切

　　一個人的生活空間，反應了一個人的生活態度。如果一個人的房間是亂糟糟的，那么別人對他的態度自然是普通的，但一個人把家里整理得井井有條，那么他的生活狀態是有規律的。別人對你的認知，是通過所看到的外部形象。就像《斷舍離》書中所說的“要是自己能隨便湊合用一個東西，那別人也會用隨便的態度來對待—“他都能用那樣的東西，穿那樣的衣服，那隨便拿個禮物送他就行了””

　　當你通過“斷舍離”開始篩選物品，從家里的衣柜，抽屜有意識地進行改變，處理好和物品的關系，讓所生活的空間更趨于簡單明朗化，那么個人的形象自然而然就會跟著改變，周圍人對待自己的態度也發生了變化。

　　選擇物品的同時，也選擇了交際圈

　　物品與人之間是有磁場的，同時我們也是和自己有相同頻率的人交朋友。當我們選擇了簡單的生活方式，那么我們的人際圈自然也是簡單。在整理物品的過程中，做了一個減法的工作，在篩選與丟棄中，越發地清晰自己的需求，從而讓每一件物品回到自己合適的位置，不需要的物品就淘汰或者送人，這種思維方式可延伸到選擇朋友的事情上，和自己脾性相似的朋友才值得深交，也就才走得遠。

　　篩選物品，如同選擇自己的交際圈，想要簡單而高質的交際圈，不妨從整理屋子開始。

　　整理物品，管理人生

　　李安曾說自己最有靈感的時候，就是埋頭做家務時。可能很多人會對此有一些的疑慮，做家務怎么能生發出那么靈感呢？但實際上，我們就是通過做家務和整理房間，讓自己的心靈回歸沉靜的狀態，在整理的過程中，也相當于在梳理自己的人生。古人云：“一屋不掃，何以掃天下？”當你把自己居住的地方整理好了，自然就能改變周圍的世界。

　　轉換思維，以自身的需求為主，從科學有效地管理物品開始，觸類旁通，才能更好地管理自己的人生！

斷舍離讀書筆記4

　　山下英子這本短小精煉的書其實我很早就看完了，但是一直不想寫，不敢寫。總覺得還沒有把領會到的真諦真正運用到生活中去。

　　《斷舍離》這本書主要從身邊的收納入手，提示我們要放下對幸福的錯誤理解，尤其是“多就是好”的執念。然后分析、整理，進一步“舍”。舍不是把東西從此處搬到彼處，而是真正意義上的“放棄”。（選擇捐助給有需要的人，讓物盡其用。）最后就是“離”，即人生中的減法。做完這些，你會發現長久困擾你的“選擇恐懼癥”消失了，工作、學習、生活各方面的效率都提高了。

　　因為“斷舍離”提倡的極簡主義生活方式會幫助人們盡量擺脫物質的過度束縛。就像曾國藩所言，人之精神有限，過之則竭。當你把生命糾結于毫無意義的物質上時，等于間接降低了生命的質量。就像扎克伯格出現時永遠是同樣的灰色體恤或者連帽衫，這讓他得以把更多的時間花在更重要的事情上。（當然也有可能純粹只是因為“懶”。哈哈）

　　“斷舍離”是一種主動學習做減法的過程，以前的我卻只會依賴時間來幫我做人生減法。

　　我從小就是喜歡懷舊的人，過去的小物件都悉心收藏著。不管是小學時候收到的第一張賀卡，還是高中時候和同學們的合影。很多別人眼里毫不在意的東西，我都視若珍寶，久久不舍得丟棄。也許是因為成長環境影響讓我特別珍惜“朋友”、重視“友情”。大一思修課模擬拍賣人生中最重要的東西，我當時盡全力拍下的就是“友情”和“書籍”，還有一件突然忘卻了。（如果是現在，也許答案會不盡相同）。我第一次意識到自己對“友情”這般看重。

　　前幾天偶然看到舊手機里的.一些短信，發現那時候互相說永遠是好朋友的人，不知不覺就突然斷了聯系……小時候總喜歡說永遠，在賀卡上寫著“友誼天長地久”“我們永遠是好朋友”。以前每次畢業都覺得同學錄最珍貴，甚至初中時給同學們寫了三份，讀書筆記。但是不聯系的還是不聯系了。反而當時不屑一顧給我寫同學錄的好朋友，卻一直站在身邊，從未離去。突然明白需要守護的真正朋友，其實只是一小部分。而這一小撮人，會在你以為孤立無援的時候，早早就挺身而出站在那了。

　　時間，真的會幫你做減法，篩選、留下最珍貴的人。

　　更重要的是在自己的人生里也要學會主動做減法。（就像我現在有個莫名其妙的習慣，定期刪好友，那天卻驚奇地得知這樣做的不是我一個人。哈哈）

　　這樣會幫助你更早地明白自己生命的專屬意義，更早懂得什么才是生命里最重要的。人生都是由你能夠記住的日子組成的，把時間放在重要的事情上，回首往事時就會多一些幸福，少一些后悔。

斷舍離讀書筆記5

　　留下當下的自己需要用的東西。過去的東西留在記憶就好了，沒必要把東西留著擾亂自己。像過去別人送的書，還有完全不會去看了，參加活動的衣服周邊也不會用了。

　　選擇物品的要求不是能不能用，而是我要不要用，主語是我。這么一想家里舊的衣服鞋子雖然能用，但自己不會再用了，就沒有留下的意義了。還有過期的唇膏感冒藥什么的，都要狠心扔掉，自己才不會亂買。

　　把不需要的東西丟出家門才叫收拾。減少物品再收納，我們儲備的東西超出必需量

　　需要不需要提升到舒服不舒服：別人送的東西，帶情感的東西（票根什么的）留著只會增加心理負擔，扔的時候帶著心情。大聲說“對不起”或者“謝謝”

　　七五一成收納，限制物品數量。雜物7，看得見的地方五，顯眼的裝飾1，提高房間品味。只需一個動作原則，規劃物品的擺放。自立自由自在。不要物品散放。每次主義，不要囤積有保質期的貨品。

　　斷舍離，訓練自己成為能夠信賴的自己，最終徹底擺脫“沒法首收拾的自己”。利用物品提升自己。試著使用高于自我形象的物品。不要舍不得。要有品味。用當下的貨品，不要囤貨，首要不要考慮錢，考慮當下。必要的東西出現在必要的時候，只有必要的'數量。看的見的世界行動起來影響看不到的世界和更加看不見的世界。

　　現象世界領悟的世界神的世界。斷舍離最終狀態，心懷勇氣和覺悟的樂天派。從擁有的觀念中解放出來。物品能否帶來愉悅的心情也算是價值。價值不僅僅是金錢。

斷舍離讀書筆記6

　　《斷舍離》主要講述了日本雜物管理咨詢師山下英子如何管理生活中的物品，來提升人生境界。“斷舍離”傳導給我們如何進行生活中的斷舍離，通過斷舍離來舍棄生活中的一些不必要的物品，來提升生活的質量。通過對生活中物品的整理，同時也整理出了自己的內心，使自己的'內心得到了整理，提高了自己的生活境界。

　　斷，指的是買東西的時候三思而后行，只添置自己需要的物品，斷掉雜七雜八的欲望。比如，不要看到超市打折就胡亂的進行購買。

　　舍，指的是舍棄掉家里沒用的物品。縮小自己的喜好范圍。

　　離。指的是脫離執念，心情愉悅，了解自己，也愛自己。

　　無法斷的原因：遇到超市有購物折扣，網購時遇到滿多少包郵的情況下。

　　無法舍的三種人：

　　第一，逃避現實型，他們不愿意去收拾房間；

　　第二，執著過去型，他們非常念舊，不愿意放棄他們現有的東西；

　　第三擔憂未來型，他們總認為他們現在有的東西在未來肯定會大有用途，使得他們不愿意舍棄。

　　如何實踐？實現斷舍離的唯一方法就是，鎖定時間，聚焦目標，自己選擇一個時間段，對屋子進行打掃。

　　對屋子的整理主要可以分為兩個步驟：

　　第一，扔東西，將沒用的東西扔掉；

　　第二，將物品進行分類。

　　七五一總量限制原則：

　　七，指的是總量空間能放七成。

　　五，能看見的空間只能放五成。

　　一，給別人看的裝飾空間只能放一成。

斷舍離讀書筆記7

　　物品因為“我要用”而存在，所有留在家里的東西，都必須是“現在需要用的”；生活要留出余裕，人才能徹底釋放自己的內部力量，才能神清氣爽，輕松自在。——山下英子

　　1、斷舍離的兩個思考軸

　　2、三種扔不掉東西的人

　　逃避現實型【真麻煩】：太忙碌，幾乎沒什么時間待在家里，沒辦法收拾屋子。多數對家庭有所不滿，加上家里亂七八糟，更不愿待家里。慢慢地，在惡性循環里越陷越深。

　　執著過去型【真可惜】：即便是現在已經不會再用的過去的東西，也非得收著不可，統統當做命根子似的保管起來。他們多半隱含著對過去幸福時光的留戀。從不想面對現實這一層意義上來看，與逃避現實型也有想通之處。

　　擔憂未來型【也許有天會用到】：致力于投資不知何時會發生的未來的不安要素。過分囤積紙巾等日用品，要是沒了會覺得困擾、焦慮不安。在三種類型當中，這一類的人最多。

　　4、“量“的'法則——七五一法則

　　七成滿：看不見的空間【衣柜、壁櫥、抽屜、帶拉門的書柜、鞋柜、冰箱】

　　五成滿：看得見的空間【碗柜、餐具架、化妝臺、辦公桌、開放式書柜】

　　只放一成：裝飾性空間【墻面、餐桌、家中空曠的角落】

　　5、收納的法則——自立法則、一個動作法則

　　自立、自由、自在法則：要有意識地讓收納工具里的物品不管什么時候都能站立；排列得容易挑選；卷起來以方便隨性所欲地取用。

　　只需一個動作法則：拿去東西時的動作必須控制在兩個動作以內，比如打開門、拿出來。盡量一個動作就能完成，人才不會覺得麻煩，比如物品有獨立包裝的話，就把外面的包裝扔掉。

　　6、斷舍離的層次升華——俯瞰力

　　通過實踐斷舍離，從以物品為軸心的短視點，轉變成以“我”為軸心來正確掌握空間（整體性），并進一步發展成為更深刻的洞察、更高遠的觀點以及更廣闊的視野，這就是俯瞰力。

　　掌握俯瞰力，我們就能有意識地、自在地、果敢地生活！

斷舍離讀書筆記8

　　我時常大言不慚的自詡自己是個能干的女人——家務一把手。

　　家里縱使“雜物萬貫”，都能分門別類的整理好，放在固定的位置，列入固定的收納，甚至還會貼上明確的標簽。很不謙虛的說：看上去多而不亂，雜卻有序。

　　地面每天一小擦，每周一大擦，不說蹭蹭的亮吧，也真能恰如其分的稱得上干凈整潔、窗明幾凈。

　　但是這個狀況自從有了攸攸就被打破了，小孩子亂翻，大人（專指小建建）用完不歸位，而我那會大部分的時間忙于孩子。導致家里開始小范圍的臟——亂——差。

　　過程中收拾過一次，決心放手扔掉那些塵封已久的物件。然而，我前面扔，后面跟著我那親愛的娘親撿。最終從我們衣柜里扔出的東西，成功的都到了娘親那旮瘩（屋）的柜子里。

　　再后來，又有了小墨墨，東西不約而同的更多了。這么多年以來，房子屬鐵公雞一般只進（買東西）不出（處理掉東西），偶爾反胃吐一點代謝產物（生活垃圾）。

　　房子說：我真累。

　　房子說：我便秘了。

　　房子里的女主人說：我不開心。

　　房子里的男主人說：我不同意扔東西。

　　講真，在這樣子的環境下生活，好想炸啊。

　　于是我決心要來一次真正意義上的斷舍離修行。

　　話說時代長河中的每一次變革，都會面臨諸多前所未有的困難和阻力。

　　外部阻力：我親愛的爸爸說，東西不能亂扔，能吃的就該吃到肚子里，能用的就要努力盡其用，不能鋪張浪費，不然就會“欺天”，會受到懲罰。

　　我親耐的老公說，你這個敗家的老娘們兒，別亂扔東西，扔了等到時候用的時候還得買回來，浪費我的錢。

　　內部阻力：我撫摸著自己那一堆塵封已久的衣服：夏天掏出來、冬天摞進去、冬天搬出來、夏天疊進去，如此往復幾年。以至于我剛畢業那會的衣服還留存著，每次收拾衣服都能勾起那時那刻有關于它的美好回憶。可壓根兒也沒再鼓起勇氣“寵幸”于它。

　　每次我的內心還伴隨著糾結：它們又沒有被穿破，就是丑了點兒，土了吧唧了點兒。可萬一哪天時尚輪回了，姐的衣服不小心走在了時尚列車的頭等艙呢？

　　然鵝，時尚大浪一浪推過了一浪，一滴浪花也沒打到我的身上。倒是家里的衣服越摞越高，住的空間愈來愈小。

　　這不，最近我一口氣讀完了日本山下英子編寫的《斷舍離》。這本書成功打破了原來我誤以為的斷舍離就是（沒用的`東西）扔，或者說斷舍離就是全部物品被很完美的收納管理的偏見。

　　原來，世上萬事萬物，每一件物品都是有其生命力的，我們作為它的主人，不能讓人家在其位盡其用，這是在強盜式的耗費資源。就像在職場，我相信沒有人愿意被擱置，整天的無所事事吧。

　　那么何為斷舍離？

　　斷，就是切斷自己的欲望，不是自己非用不可的東西就絕不要帶回家。凡事站在自己的角度思考，自己是否真的非他不可。而不是站在物品的角度，覺得它好就要帶它回家。

　　舍，就是舍得將這些東西處理給最需要它的人，讓它的價值發揮到極致。不要讓資源囤積浪費。

　　斷舍離是一種態度，一種哲學。讓我們放下內心的欲望和執念，讓環境變得清爽，給我們的內心少一些壓力。

　　所以，李大鳳，請鼓足勇氣踐行斷舍離，踐行極簡生活作風。

斷舍離讀書筆記9

　　20xx年是特別不一樣的一年，感覺這一年里發生了許多前所未有的事，乃至整個全球都發生著難以預料的變化，不知不覺20xx年元旦就要到來了，在這辭舊迎新之際，選擇拜讀山下英子的《斷舍離》這本書，此書是20xx年出版的，到20xx年已第39次印刷，為何這本書如此的受歡迎?令人不禁好奇，剛讀到了第一章，那種茅塞頓開的舒適感就鋪面而來。

　　什么是斷舍離?斷，是斷絕不需要的東西進入。舍，是舍棄家里到處泛濫的破爛兒。離，是脫離對物品的執念。或者借用張德芬序里面的金句，便于理解，斷：停止負面的思考模式，舍，順從自己的心，割舍既有；離，打消“多就是好”的念頭。凌亂的物品和混沌的內心，一下子找到了整理的方向。

　　斷舍離和收納術的明顯不同的地方，前者以我為中心，主角并不是物品，而是自己，而且是把時間軸鎖定在現在，活在當下，不是聚焦于過去和未來。

　　如果我們生活和工作的環境，大前提是要保障健康與安全，雜亂的環境影響健康，也不利安全。所以只選真正必需，選東西的關鍵，不是“能不能用”，而是”我要不要用“。從通過“看得見的世界”的'變動，讓“看不見的世界”一起發生變化，工作和生活當中，扔掉多余的信息，只選擇自己能付諸行動的信息，讓頭腦解脫出來，思維更敏捷。

　　物品是一面能映照出真實的自己的鏡子，直面物品，就是直面真實的自己。

　　利用七、五、一的總量限制原則，打造充裕的空間。看不到的空間里只放7成物品，看的到的空間只放5成，展示的空間只放1成。讓拿去物品的時候精簡到只遵守一個動作原則，如拿咖啡杯：開櫥柜-拿咖啡杯-關櫥柜，如取扭力扳手，開盒蓋-拿扭力扳手-關盒蓋。

　　作者通過舉例來說明，整理了不需要的雜物后，生活發生的各種好的變化，因為個人有點喜鵲屬性，不太喜歡扔東西，于是家里的東西逐年增多，而《斷舍離》是讓自己從加法轉向減法，學習通過不斷地拷問自己的“斷”與“舍”，挑選出與當下的自己最相稱的物品，精挑細選，家里的物品能盡其所用，數量自然減少了，空間也漸漸變大了，東西少的話，就不需要整理啊收納什么的了。

　　活著就是一個不斷選擇的過程，“斷舍離”強調活在當下，選擇的是一種生活方式，舍棄廢舊物品，釋放心靈，與過去的自己告別，它可以讓你的生活變得清爽而有品質。如果這正好是你所向往的，那么你可以試試這種方法。

斷舍離讀書筆記10

　　《斷舍離》告訴我們，我們要隨時隨地將環境、雜念、欲望、名利等清空，過簡單、樸實、輕松、現實的生活。享受從容、自由、舒適、快樂的人生。通過整理物品了解自己，整理心中的混沌。

　　生活的節奏日益加快，人更容易迷失在物欲橫流的社會里。這就需要我們對自己的各種需求和欲望進行及時的整理。無論在生活中還是工作中我們都要從實際出發，去追求真正屬于我們的東西，不要為滿足自己無窮的欲望和貪婪的虛榮，去追逐那些本不屬于自己和無法達到的欲望。讓自己為此披上重重的枷鎖，使生活變得索然無味，毫無生機。我們的人生主角不是欲望，而是自己的執念，作為教師我們更應該清楚的讓學生知道和了解到夢想和希望要腳踏實地，做好人生的減法，才能有健康的心理和充沛的人生。

　　山下英子認為，留在身邊的必須是最少量、最適合、最好的東西。要放棄不舍心，剔除身邊不再合適的東西。一旦形成自動機制，你就會自覺開始清理身邊和內心的雜物，進而澄清自己的人生，體會前所未有的輕盈。“斷舍離”的`終極含義就是要徹底以自己為主體，過去、未來都不重要，我們擁有的只有今天和現在。丟掉不舍和執著之后，你就會有種前所未有的輕松和愉悅感，如沐浴春風，享受陽光普照。而且在進行“斷舍離”的過程中，也是提升自己的“選擇能力”的機會。選擇越多，越難抉擇。在你做“斷舍離”的時候，最重要的東西會越來越清晰的浮現出來，你也會變得更加珍惜并感恩現在所擁有的一切，能活出更真實的自己。

斷舍離讀書筆記11

　　有一個池塘，出入口各有一個閥門，入口那里不斷進東西，而出口被鎖住了。

　　于是，池塘中的雜物越來越多，水渾濁不堪。

　　里面的鯰魚一動，池子里就烏煙瘴氣，沒有一點清水。

　　所以鯰魚終日不動，這樣淤泥沉淀了下來，池子中也總有表面一層清水，但它的呼吸愈發沉重...

　　如果我問，想讓鯰魚變成自在的游魚，怎么辦？

　　聰明的你，一定會回答：

　　把池子中的淤泥除去啊！

　　讓進的污物少一些；同時把出口的閥門打開，讓污物流走啊，這才是最本質的好嗎？

　　對，對，對！說的都對！

　　其實，那條呼吸略顯沉重的鯰魚就是我們，全是淤泥的池塘就是我們積滿雜物的屋子...

　　所以我們要做的就是斷，斷掉進入池塘的污物。舍棄貪圖小便宜，打折等商家靜心編造的消費借口，買東西時三思而行，拒絕沒有用的東西進入我們的居所，只添置必要的東西；

　　我們要做的就是舍，舍掉池塘內的污物。不要老想著“以后會用到”，“不舍得”,時時甄選，縮小“喜愛圈”，把沒有用的東西果斷的丟棄掉。

　　心情愉悅就是“離”的狀態。脫離對物品的執念，了解自己，保持自己的環境、身體和頭腦，都在清凈、簡單的環境狀態中，我們才有足夠輕盈，可以跳出來的力量。。

　　如此一來，便神清氣爽。身邊被需要、舒服、合適的東西所包圍，把生活的主動權拿回來。

　　斷：物品要有用才有價值；

　　舍：物品在此時、當下、應出現在需要它的地方；

　　離：物品恰當的位置，才能展現出美感。

　　沒錯，斷舍離的精髓就是【接納自己，與需要、舒服、合適的物品做朋友，重新拿回生活的主導權，而非成為被生活駕馭的奴隸。】

　　它的出發點是【物品反映自我形象，判斷物品就是發現自己的過程。不斷覺察自己，肯定自己。】

　　1、那么什么是需要、舒服、合適的東西呢？

　　就是“現在我所需要的東西”——從時間軸、自己與物品的關系的角度來看。

　　在這里，我是主角。問“我要用它嗎”？而非“這東西有用嗎？”主語始終是自己。

　　不斷問自己“我真的需要它嗎”，不斷甄選、舍棄，發現自己的真正需求，不斷了解自己。

　　同時，立足點是現在，而時間是由無數個現在組成，所以斷舍離是一個動態不斷變化的過程。確保每時每刻身邊的東西都是我所喜歡的必要的東西；

　　時時刻刻心情愉悅。

　　2、斷舍離的實踐

　　(1)只集中于一點，把它搞完美。及時收獲肯定和反饋，以此來提高斷舍離的動機。

　　(2)一切從扔東西開始。

　　(3)從空間里限制物品數量。看不見的收納空間放滿7成；看得見的空間放滿5成；給別人看的收藏空間放1成。

　　(4)隨著時間不斷更迭，保持身邊只有最喜歡的最合適的東西，和物品做朋友。

　　打造物品外觀形態：輕易取出（只需要一個動作）；自立、自由、自在的原則。

　　3、從斷舍離中得到了什么？

　　物品是東西和感情的.混合，判斷自己是否喜愛這個東西實際上是判斷自己的喜惡，了解自己的一個過程。長此以往，可以提升對生活的敏感性，發現最真實的自己。所篩選出的物品可以反映自己的形象，清理物品就是清理自身。被喜愛的，需要的，舒適的物品包圍，會產生一種信賴感，別人看到的是你對待自己的方式。從看的見的世界不斷與看不見的世界建立起連接。愛的物品就是連接意識與潛意識的途徑。

　　斷舍離的機制：選擇和當下的自己相稱的物品。

　　一切有形的東西都是虛幻的，我們的心也是不斷變化的。盡情地享受與物品難能可貴的短暫相遇，這一定就是我們所追求的幸福本身。當緣盡了，就瀟灑放手。不僅對物品，對一切的一切都做到這樣，就是斷舍離的愿望。

斷舍離讀書筆記12

　　初聞《斷舍離》是在一個周末，我深陷在剛收拾好的房間被3歲多的女兒瞬間弄得“雞飛狗跳”的狼藉中，一邊彎腰收拾一邊“大呼小叫”。恰逢友人來家中作客，她說：“推薦你看《斷舍離》吧。”大家應該知道，滿眼狼藉的面前，除了一邊強顏歡笑的招待著，一邊被這個不諳世事的小家伙的弄的牙根癢癢是多么典型的一個“狂暴式”母親的狀態，根本無心去想什么斷不斷舍離。

　　初識《斷舍離》是在一個天氣晴朗的上午，我踱步到書店，恰巧《斷舍離》被擺放在一個“耀眼”的位置上，我毫不猶豫的抽下來，像捧著喜悅一般，伴著天空中高高懸掛的太陽，回了家。

　　初讀《斷舍離》是結束了“吼叫式”育娃的疲憊后，靜靜的拿著一杯水，站在了20幾樓的窗邊，看著稀稀落落的車輛，有的急、有的緩，抬頭瞟到了那輪靜靜的明月，忽而想到了那句“讀書山月下，月色流巖扉”的詩句來，才想起擱置一邊許久未翻閱一頁的《斷舍離》來，燈光幽暗，借著一點月光，伏案品嘗起那份書香來。

　　斷——斷絕不需要的東西，舍——舍棄多余的廢物，離——脫離對物品的.執著。這本書闡述了我們和物品的關系，通過對自我的真正關注，來告訴我們：我們到底需要什么，不需要什么，從而將“不需要、不適合、不舒服”舍棄，重還我們一片整潔和清凈。好一個“斷”，好一個“舍”，好一個“離”！恍然頓悟，人生不就是一個不斷清理又同步整理的過程嗎？我們每天都會被大大小小的事件、工作所包圍，如果不能從繁瑣重復的事件或者心情中抽絲剝繭，那么我們將會做所有負能量的奴隸，此刻，請讓我分享一下“斷舍離”在我心中的定義吧。

　　斷——斷除暴躁，舍——舍掉抱怨，離——離開懶惰。

　　暴躁是一切壞心情和糟糕處境的根源，我想把它比喻成一只魔鬼。它可能會被早上孩子灑翻在桌上的豆漿所召喚，也可能會被擁擠的汽車和別人的鳴笛所召喚，或許會被下雨天淋濕的褲腳所召喚，總之，事情或大或小，這只魔鬼都可能成為不速之客。暴躁不僅僅不會使麻煩很快解決，反而會火上澆油，讓自己陷于一片混沌，讓周圍的人避之不及。也只有能降服自己脾氣的人才能控制自己的人生。

　　抱怨是一切負能量場的溯源，我想把它比喻成天空的烏云。世界上任何一樁事、任何一個人都不會完全的按照我們的心意去發生和塑造，包括自己的孩子甚至是自己的孩子，面對不如意的一切，大多數的人都會選擇不停的吐槽、嘮叨、埋怨，而大多數人埋怨的都是自己以外的人和事，太多的經歷告訴過我們，抱怨不會給事情的解決帶來任何的方法，相反，這團烏云反倒會因為我們的抱怨而愈來愈大、愈來愈沉，籠罩我們自己和我們身邊的人。就像我自己總會嘮叨孩子為什么總是要弄亂收拾好的房間一樣，她并沒有因為我的嘮叨而停止破壞，反而塑造了一個抱怨的母親形象，當孩子逐漸長大，面對她需要解決的問題時，她也許就會效仿這種無濟于事的抱怨，而什么都不去做。所以，最好的辦法就是停止抱怨，冷靜思考，讓抱怨這團陰云被冷靜和矯枉過正的清風所吹散。

　　懶惰是失敗者所擁有的共同特質，我想把它比喻成寬闊路上的碎石。從小我們就把“明日復明日、明日何其多”掛在嘴邊，但是否入心入腦值得驗證。舉個我自己發生的例子，如果我早上設置了5點的鬧鐘，在鬧鐘響起后即刻起床、洗漱，我反而能為家人準備早餐，然后同步完成洗碗、拖地、洗衣服甚至教孩子認字的一系列家務。而當5點鬧鐘響起后我自己告訴自己：再睡一會；然后再響起，再告訴自己：再一會。不久，N個一會過去了，我甚至連吃準備好的早飯都要慌慌張張的，然后什么都不能做就催促、吆喝著孩子一起出門。看吧，懶惰帶給了我們自己什么，它將根據程度帶給我們一團慌亂、一事無成和一敗涂地。

　　抬頭晃動晃動脖子，又瞟見那輪寧靜的月，一不留神，它爬到了那邊的天際，我關了燈，望了一眼窗外，那安靜的夜晚，我坐到了孩子的床邊，蓋好她踹開的背角……

　　從明天起，不，就從此刻，斷除暴躁、舍掉抱怨、離開懶惰，用一份平和而真誠的心、用勤奮而堅定的步伐走好人生的路。

斷舍離讀書筆記13

　　這本書雖然是在講物品整理，但卻勝在沒有落進整理物品具體方法的藩籬中，而是從意識和理念層面，借助瑜伽中的“斷行”、“舍行”、“離行”，對面對物品時，人們的心理進行了很好的梳理和調整。

　　隨著時間的積累，房間中堆積的物品會越來越多，有對我們而言意義深刻的紀念品，有生活中必不可少的日常用品，有為了應商場打折的氣氛拿下的戰利品，還有為了發泄心中的怨恨、憤怒、委屈而糊里糊涂收入囊中的安慰品……這些東西對于我們真的全部有用嗎？作者山下英子用她“斷舍離”的理念讓我們沉靜下來去重新審視。

　　“斷”=斷絕不需要的物品進入房間。

　　“舍”=舍棄家中累積的廢物。

　　“離”=脫離對物品的執著，身處寬裕而自在的空間。

　　乍一看，好像挺容易的，但深究下去，發現最難做到的就是時時刻刻以“自己”和“現在”兩個軸去不斷審視物品。無論是“斷”，亦或者“舍”，最重要的'就是反復問自己這個東西對于現在的我到底有用嗎？是現在就能用還是僅僅只是未來的某個時候或許才會派上用場？是為了填補內心匱乏的安全感、滿足別人對高品質生活的定義、遮蓋心中的自卑情緒，還是真的為了自己才留下這件物品？面對物品，其實就是在面對自己！原本以為堆積在墻角或塞在柜子深處的一件件東西只是由于自身的懶惰，亦或缺乏收納整理的方法，當真正著手面對時，才發現他們背后隱藏的心理因素。需要克服的不是收納方式的缺少，而是沒有勇氣丟掉物品背后的真正原因。

　　所以，運用“斷舍離”去清理物品，不單單是在整理凌亂的房間，而是在對內心的情緒和感受進行著梳理和調整。對曾經發揮重要功用而如今已退居二線的物品說聲“謝謝”，對沖動購物卻擱置墻角沒有很好施展其用武之地的物品說聲“對不起”，然后再去舍棄，或許就會容易很多。

　　用“自己”和“現在”兩個軸不僅能幫我們整理物品，甚至對于身邊環繞的人和事都可以進行重新審視。一段感情明明看到了隱藏在看似和諧景象下的問題，卻像鴕鳥一下將頭扎在地里裝聾作啞，維持表面光鮮而不敢面對。陪伴你的朋友曾經和你有無數的歡聲笑語，而現在卻由于生活軌跡的不同，待人處事的方式有了巨大差距，卻硬要佯裝以前的美好硬著頭皮堅持見面。()一件工作進行的過程中，你已經看到了方向的錯誤，卻為了害怕經歷更改路線的巨大工作量和承擔的責任而繼續沿老路前進……對于這些，靜下心來，用“自己”和“現在”的標準去衡量，其實我們都能看到其中存在的問題。需要的只是坦誠和勇氣，去面對存在的問題，斷絕已不合時宜的關系，積極做出調整，脫離對過去、對他人的執著。

　　在踐行了的“斷舍離”后，你會發現屋子的內部空間變得開闊和清爽，內心空間也在不斷擴大和強韌。執著于外在的人事物，不能讓我們內心得到真正的滿足，而將關注力聚焦于自身，精力放在當下，才能換來生活的真正輕盈。如此這般，快樂和幸福便會如期而至。

斷舍離讀書筆記14

　　比起商品本身的價格或是附加價值，以自我為軸心的利用價值才是最重要的。

　　善待自己，比獎勵自己更好。給自己一個舒適生活的好環境，才是重中之重。

　　現在我們需要的，是有意識生活的態度

　　斷舍離的目標是培養覺悟和勇氣，做腳踏實地踐行的樂觀者。其中，最重要的是以自己的意志去接納以及收拾、善后的`態度，并且其實付諸實踐，通過對物品進行取舍選擇、去粗取精地訓練讓自己更具意識性，不再逃避不舒服和罪惡感，主動做出選擇和決定。

　　非得想法設法第一時間去控制或去除這些負面情緒，只能讓自己更加勉強。

　　(對特價品和積分卡說不）

　　積分就能換來好東西——我們總是無意中就抱有這么個期望，但或許我們可以回到原點，想想攢的那些積分到底能換來多少好處呢？商家推出積分卡的目的就是留住更多客源，那些積分卡并不是真的如他們嘴上說的感恩回饋，而僅僅是一種營銷策略罷了。

　　（不幸虧也許更有趣）

　　無論是否擁有某樣東西，心懷希望都是好的。以長遠的眼光、廣闊的視野去看時，最好選擇可以讓自己更積極、更輕松、更自在的做法。俗話說：“不完美的女人更吃香。”要是我們都能從不足中找到樂趣的話，往往能夠為我們帶來更多意想不到的收獲。無論別人的評價是好是壞，或是東西本身是貴是賤，只要自己真的喜歡，那對自己而言就是有價值的存在。無論什么樣的物品，它的價值都是由我們自己決定的。這樣的信心，可以幫助我們快速提升到一個比自我評價更高的境界。

　　場力：生命的支柱

　　現在我們再次回到斷舍離的原點——住所。為什么斷舍離會以物品和住所為基礎呢？我認為，一切生命都在受著“場”的影響。為了活下去，人需要三種生命（肉體、社會、精神），而支撐著這三種生命的力量，可以利用斷舍離有意識地去磨煉。

斷舍離讀書筆記15

　　畢業于日本早稻田大學文學部的山下英子，通過練習瑜伽，參透了放下心中執念的修行哲學“斷行、舍行、離行”，便致力于提倡這種觀念，使人們都能夠親身實踐收拾整理這種事情，改變意識、脫離物欲和執念，過上舒適的自由生活。說真心話，我并不是很喜歡閱讀這本書，但是，任何一本書都有可學習的地方。下面是我讀后的一點感想，愿與大家共分享：

　　一、了解概念：

　　幸福取決于我們和自己思想相處的能力，看似很是抽象。但細細琢磨，就是這么回事。要想提升我們的幸福指數，一定要和腦袋中的聲音建立一種比較健康的關系。因此，提升我們的幸福指數之一，就是通過收拾物品來了解自己，整理自己內心的餛飩，讓人生更加美好。“斷、舍、離”從字面上各自有不同的解釋，而我們要求的“斷舍離”并不是心靈改變行動，而是行動帶來了心靈的變化。斷舍離的主角不是物品，而是自己，也就是說讓你“自己能夠掌控”這種感覺的量，包括你能夠掌控所有在你身邊的物品位置，以及確保他們能夠物盡其用。斷舍離正是一種磨礪感應能力的技術。

　　二、如何做到丟棄：

　　我們先弄懂三種扔不掉東西的人：逃避現實型、執著過去型、擔憂未來型。讓他們分別就自己不同的性格特性進行反復的思考，才能夠做到改變生活習慣，將你的家變得干凈利索。一些研究命理的人認為，一個家庭的運氣，可以從物理的層面上看出。也就是說，可以從房間中的灰塵的數量及家庭的整潔方面看出家庭的整體運勢。所以，我們應該將這些必要的整理作為常規性的習慣，持之以恒。快速從不用的東西、還在使用的東西、充滿懷念的東西上進行立即行動，整理家庭中這些的“雜物”，使生活得到改變。這也就解決了“物品與自己的關系”。假使我們把屋子搞得一團亂，粗暴的隨便亂丟東西，就相當于賦予自己否定、自卑的能量，使你的生活、工作、學習得不到積極向上的賦能，更沒有足夠的勇氣進行不斷的'創新與挑戰新的“目標”。

　　三、開始行動：

　　徹底的篩選物品才是“斷舍離”的核心，所以，如果做不到，就一定沒有完全符合“斷舍離”的要求。此時，我們要明確垃圾的三大類包括：一般垃圾、可回收垃圾和不可回收垃圾。基于明確這些，開始行動，并能夠更深入的思考一下送東西和收東西這件事情，就不會隨便送禮品給人了，從某種意義來講，這也是“斷”的一種行動體現。同時，我們要把握“斷舍離”的目標“必要的時間、必要的地點、必要的限度”去實現我們的行動，找到最終的好心情，打動自己的潛意識，最終實現自己的自立、自由、自在。

　　書已經閱讀完畢，遇到的第一件事就是，看到一家打折的床單，質量很好、圖案不錯，正在準備購買的同時，突然停止，其原因是因為家中已經存有足夠替換的床單了，必須制止自己的購買行為，做到不管東西有多貴、有多稀有、有多喜歡……，按照自己是否需要來判斷的人，才夠強大，能夠放開執念，人才能夠更有自信。所以，我們一定要以不同的觀點、多角度地審視“斷舍離”，將它運用于我們的現實生活中。并將重新認識世界，獲得整個宇宙的支撐和能量。

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