- 相關(guān)推薦
當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，大家對(duì)人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，記錄下來(lái)很重要哦，一起來(lái)寫一篇讀書(shū)筆記吧。你想好怎么寫讀書(shū)筆記了嗎？以下是小編為大家整理的《堂吉訶德》讀書(shū)筆記，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《堂吉訶德》讀書(shū)筆記1
一天下午，我沒(méi)有事情，就去書(shū)店逛了一圈，這時(shí)一本名叫《堂吉訶德》的書(shū)吸引了我。我就抽出這本書(shū)，細(xì)細(xì)品讀起來(lái)，不覺(jué)哈哈大笑，因?yàn)橹魅斯_(dá)太可笑了。
《堂吉訶德》主要描寫一個(gè)瘦弱的沒(méi)落貴族吉哈達(dá)，讀騎士小說(shuō)入了迷，自己也想仿效騎士出外游歷。他從家傳的古物中，找出一副破爛不堪的盔甲，自己取名堂吉訶德，又物色了鄰村的一個(gè)擠奶姑娘，取名杜爾西內(nèi)婭，作為自己終生為之效勞的意中人;然后騎上一匹瘦馬，再以矮胖的`農(nóng)民桑丘·潘沙作侍從，共三次周游全國(guó)，希望創(chuàng)建除暴安良的騎士業(yè)績(jī)，誰(shuí)料鬧出不少笑語(yǔ)，他到處碰壁受辱，被打成重傷或被當(dāng)做瘋子遣送回家。
小說(shuō)塑造了可笑、可敬、可悲的堂吉訶德和既求實(shí)膽小又聰明公正的農(nóng)民桑丘這兩個(gè)典型的人物形象，將現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，既有樸實(shí)無(wú)華的生活真實(shí)，又有滑稽夸張的虛構(gòu)情節(jié)。
堂吉訶德是個(gè)涂抹著喜劇油彩的悲劇主人公，一方面，他向往自由，具有高尚的人文主義精神;另一方面，他是個(gè)天才的幻想家，在自己的白日夢(mèng)中，不斷幻想著用過(guò)時(shí)的騎士精神來(lái)改造現(xiàn)實(shí)，而因?qū)覍疑涎蒴[劇，引爆了無(wú)數(shù)讓人捧腹大笑的笑料，從而發(fā)人深省。
《堂吉訶德》以夸張而色彩斑斕的幻想，以生動(dòng)具有表現(xiàn)力的語(yǔ)言和極富情趣與荒誕色彩的各色人物，構(gòu)建了這本傳世佳作。真不愧是文藝復(fù)興時(shí)期西班牙和歐洲最杰出的作品。
《堂吉訶德》讀書(shū)筆記2
這本書(shū)講了一位名為吉哈達(dá)的紳士，他本來(lái)是一個(gè)正常而又斯文的人，但卻迷上了騎士小說(shuō)。
他買了一本又一本騎士小說(shuō)，看得廢寢忘食，最終有一天，他有了一個(gè)全世界瘋子也從來(lái)沒(méi)有過(guò)的念頭——他要去做一個(gè)游俠騎士，為人們打抱不平。
他帶上村里一個(gè)名為桑丘的人，做自我的侍從，騎上馬，全身披掛地出發(fā)了。
他去到一個(gè)客店，門口站著兩個(gè)娼妓，在他看來(lái)這就是一間城堡，他認(rèn)為那兩個(gè)婦女是富家小姐。晚餐的黑面包散發(fā)著臭味，卻被堂吉訶德說(shuō)成是上等白面包。
這次出行很短暫，三天后他回了家，一天到晚都在胡言亂語(yǔ)。
村里的神父決定將那些害人的`騎士小說(shuō)全部燒掉，只留下不害人的書(shū)。可是這樣做也無(wú)濟(jì)于事，因?yàn)樗呀?jīng)全部記住了。
他再一次出了門，答應(yīng)桑丘，自我必須會(huì)給予他一個(gè)海島。
他們?nèi)找剐凶�，他把騎士書(shū)里的一切搬到現(xiàn)實(shí)生活中來(lái)。他虛構(gòu)的心上人，令他瘋得更加過(guò)分了。
他前去一個(gè)村子里尋找他心中的這位小姐，見(jiàn)到的卻是奇丑無(wú)比的村姑，他認(rèn)為必須是魔法師，把她變成這樣的。
之后，他們遇上了十分富有的伯爵夫婦，他們給堂吉訶德最好的待遇，堂吉訶德感覺(jué)到自我已經(jīng)成為了一名真正的騎士了。因?yàn)椴还茉谀囊槐酒鏁?shū)中讀到的，都是上千仆人管家，圍著騎士們，每一天都能吃到美味的佳肴，而此刻這一切都成真了。
這對(duì)于他的仆人桑丘來(lái)說(shuō)，十分不可思議。伯爵夫婦決定把這個(gè)玩笑開(kāi)久一點(diǎn)，于是拿了一塊自家的地，充當(dāng)桑丘夢(mèng)寐以求的海島。
可是海島總督干了沒(méi)多久，海島就被敵人包圍了，他覺(jué)得自我擔(dān)不起這個(gè)重任，下臺(tái)了。
最終，堂吉訶德在外當(dāng)騎士的日子結(jié)束了，他和桑丘向老家的方向走去，臨終時(shí)，堂吉訶德對(duì)神父本人說(shuō)，他這輩子都被騎士小說(shuō)毀了。
大家發(fā)現(xiàn)，他頭腦最終清醒了。不久后，這位著名的騎士便與世長(zhǎng)辭了。
讀完這本書(shū)，我體會(huì)到了堂吉訶德雖瘋癲，卻也做了一些好事，他的大膽令人佩服。還有桑丘，他忠心耿耿為主人服務(wù)，主人將自我的家產(chǎn)給了他一部分，他如此忠誠(chéng)，獲得獎(jiǎng)勵(lì)也是應(yīng)當(dāng)?shù)摹?/p>
《堂吉訶德》讀書(shū)筆記3
這本書(shū)是由西班牙作家塞萬(wàn)提斯寫的，故事的主人公原名叫阿倫索·吉哈達(dá)，是個(gè)生活在一個(gè)叫拉·曼卻的村子里的紳士。由于他沉迷于看騎士小說(shuō)，自己也想仿效騎士外出游俠，就給自己的瘦馬起個(gè)名字，又給自己取個(gè)名字：堂吉訶德·德·拉·曼卻，還給自己尋了一個(gè)夢(mèng)中情人并取名為杜爾西內(nèi)亞·德?tīng)枴ね胁ㄋ�，萬(wàn)事俱成后，便離家出走了。堂吉訶德還按他腦子里的古怪念頭行事，把風(fēng)車看作巨人，把羊群當(dāng)做敵軍，把苦役犯當(dāng)作受害的'騎士，不分青紅皂白，亂砍亂殺，鬧出許多荒唐可笑的事情，他的行動(dòng)不但與人無(wú)益，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即臥床不起，臨終才明白過(guò)來(lái)。他立下遺囑，唯一的繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權(quán)。
一開(kāi)始，我認(rèn)為它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，堂吉訶德神經(jīng)質(zhì)的“勇敢精神”在書(shū)中表現(xiàn)得淋漓盡致，讓人越發(fā)看不起他。但是后來(lái)我認(rèn)為，堂吉訶德，雖然是個(gè)不識(shí)時(shí)務(wù)、冥頑不化的人，但他的執(zhí)著、不輕易放棄、對(duì)公平和正義的實(shí)踐、對(duì)純潔人格的追求難道不值得我們?nèi)J佩和學(xué)習(xí)嗎？
《堂吉訶德》讀書(shū)筆記4
人生就像一張地圖，那我們何不去冒險(xiǎn)一次?這句話同樣可以概括《堂吉訶德》全書(shū)內(nèi)容。書(shū)中的主人公堂?吉訶德是一位鄉(xiāng)村紳士，但他整天沉迷于騎士小說(shuō)，他將自己的瘦馬取名為“駑馬難得”，并將自己改名為“堂?吉訶德”。
初次瀏覽全書(shū)，我覺(jué)得堂?吉訶德是個(gè)瘋子。不過(guò)，他確實(shí)很瘋狂，他將風(fēng)車想象成了幾位大巨人，并用長(zhǎng)槍去攻擊他們，結(jié)果連人帶馬飛了出去；他將羊群想象成了敵人，結(jié)果遭到了牧羊人的反擊；他用金錢將桑丘收買，成為自己的侍從；他還將一位丑陋的婦女想象成天仙般的女人……
可是仔細(xì)閱讀后，我發(fā)現(xiàn)堂?吉訶德也有善良和樂(lè)于助人的`優(yōu)點(diǎn)。有一次，堂?吉訶德騎著他的馬來(lái)到一個(gè)小鎮(zhèn)上，當(dāng)他看見(jiàn)一位家長(zhǎng)正在暴打他的養(yǎng)子，他立刻跑過(guò)去將那人打敗，并幫那位孩子松綁，即使到了堂?吉訶德生命的最后一刻，也幫助公爵夫婦解決了困難。
作者塞萬(wàn)提斯用幽默的語(yǔ)言，為我們描繪了堂?吉訶德的性格與品質(zhì)，后來(lái)堂?吉訶德改掉了自己沉迷騎士小說(shuō)的缺點(diǎn)，并立下遺囑：外孫女不得嫁給看騎士小說(shuō)的人，否則，就得不到他的遺產(chǎn)。
我認(rèn)為，堂?吉訶德知錯(cuò)能改、樂(lè)于助人的品質(zhì)，值得我們學(xué)習(xí)！
《堂吉訶德》讀書(shū)筆記5
初中時(shí)，我讀了西班牙著名作家塞萬(wàn)提斯的《堂吉訶德》。當(dāng)時(shí)，我并不理解書(shū)中表達(dá)的想法，但是我認(rèn)為故事的主人公非常有趣和吸引人。隨著年齡的增長(zhǎng)，我發(fā)現(xiàn)了《堂吉訶德》的價(jià)值和意義，它告訴我們要?jiǎng)?chuàng)新，要與時(shí)俱進(jìn)，讓我們的.思想和知識(shí)與時(shí)俱進(jìn)，做一個(gè)有用的人!
《堂吉訶德》的主角是一個(gè)年輕的紳士，名字叫做吉桑諾。他家里有幾個(gè)幫手，雖然他不算富有，但他過(guò)著無(wú)憂無(wú)慮的生活。
漸漸地，他的腦子里都是關(guān)于騎士的幻想、戰(zhàn)車、決斗、漫游、受傷等不合理和荒謬的事情，突然異想天開(kāi)的他決定做一名游俠騎士，像書(shū)中的人物一樣實(shí)現(xiàn)自己的理想，拯救苦難，建立工業(yè)。
于是他帶著他的仆人和他的瘦馬，帶著他的長(zhǎng)槍出發(fā)了。如果路上遇到需要幫忙的，他都會(huì)伸出援手。比如，在店里面，他知道了一位富農(nóng)拖欠了一位小牧童九個(gè)月工資，于是就教訓(xùn)了富農(nóng)，并讓他支付了小牧童的工資。這種行為似乎是正確的，幫助了貧困的人，但事實(shí)上，當(dāng)他離開(kāi)時(shí)，小牧童被富農(nóng)再次欺負(fù)和毆打，甚至比以前更嚴(yán)重。在經(jīng)歷了無(wú)數(shù)荒謬的事情之后，他終于醒悟過(guò)來(lái)，回到了現(xiàn)實(shí)，并為自己的荒謬感到后悔。
這部小說(shuō)很有可讀性，小說(shuō)中的許多情節(jié)讓我們發(fā)笑。然而，在騎士精神衰落的時(shí)代，用騎士精神和騎士方式來(lái)處理問(wèn)題顯然已經(jīng)過(guò)時(shí)，但他仍然沉浸在舊的思想中，沒(méi)有意識(shí)到這一點(diǎn)，所以他犯了很多錯(cuò)誤，結(jié)果到頭來(lái)什么都沒(méi)有得到。
讀了《堂吉訶德》這本書(shū)，讓我深受啟發(fā)，讓我知道要與時(shí)俱進(jìn)，接受新思想，跟上時(shí)代的步伐，這樣我才不會(huì)被社會(huì)淘汰。
《堂吉訶德》讀書(shū)筆記6
大多數(shù)人說(shuō)起自己的童年都會(huì)滔滔不絕。童年歲月中那些快樂(lè)，即使是無(wú)聊的、傻傻的快樂(lè)，也是回味無(wú)窮的美好；童年歲月中那些憂傷，也如唐詩(shī)宋詞中的千古絕唱那般凄美。
作者父母都是教師，父親被打成右派。他從小生活在江蘇興化的農(nóng)村，書(shū)中寫的那些童年趣事，吃喝玩樂(lè)，真實(shí)、形象，卻又似乎透著淡淡的無(wú)奈，有著時(shí)代的深刻烙印。
書(shū)中的一些小故事非常有趣，我一邊看一邊講給一年級(jí)的女兒聽(tīng)。比如“襪子”一則。作為知識(shí)分子家庭，母親要求作者一定要穿襪子。而在當(dāng)?shù)禺?dāng)時(shí)，有襪子穿是很難得的。作者有兩雙襪子，每天回家他的鞋子和襪子都是濕的.，于是父親教了他一個(gè)好方法：晚上睡覺(jué)時(shí)把襪子壓在身體底下吸濕，第二天就又能穿了�？墒浅舻暮圹E是吸不掉的，于是作者的尷尬由此而生……女兒聽(tīng)了覺(jué)得很好笑，但不明白：“為什么作者的母親不能給他買三雙襪子呢？”我告訴她當(dāng)時(shí)的生活是很困難的，有點(diǎn)錢先得顧著溫飽。她還不明白：“為什么作者的母親一定要讓他穿襪子呢？是要告訴別人自己是有錢人嗎？”我很難讓小姑娘明白，這是一種中國(guó)文人自古就有的清高與節(jié)操。
作者生活在水鄉(xiāng)，六七歲時(shí)就學(xué)會(huì)了撐船。但他的“學(xué)會(huì)”絕對(duì)是自學(xué)成才。“認(rèn)得一生就是無(wú)師自通的一生，出了課本，又有幾樣?xùn)|西是老師教會(huì)的呢？”我很有同感。身為老師我認(rèn)為他揭露的是個(gè)學(xué)習(xí)的本質(zhì)問(wèn)題。老師的引導(dǎo)很重要，但只是推動(dòng)作用。人自己的體會(huì)和感悟才是真正的而學(xué)習(xí)。如同游泳，教練可以告訴你動(dòng)作要領(lǐng)，但真正要學(xué)會(huì)游泳必須靠自己在水里去嘗試、去體會(huì)。而鄉(xiāng)下的孩子似乎天生就會(huì)在小河里游泳，是不用教的。
作者童年的玩具非常多：桑樹(shù)、鳥(niǎo)窩、變幻的云、蒲葦棒、螞蟥、紅蜻蜓……每天都玩的那么快樂(lè)，和小伙伴們過(guò)得那么充實(shí)。我們的孩子也有那么多的玩具：芭比娃娃、變形金剛、樂(lè)高積木、電腦IPAD……可是為什么現(xiàn)在的孩子的童年似乎常常是孤獨(dú)而無(wú)聊的？失去了單純的快樂(lè)，失去了天真的想象，我們被現(xiàn)代化主宰的那么麻木。
作者的童年經(jīng)歷有著濃濃的鄉(xiāng)土氣息，與我這個(gè)從小在城市長(zhǎng)大、生活無(wú)憂、分不清五谷的人相距很遠(yuǎn)。讀這些故事時(shí)，我似乎也走入了當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)兀锌鞓?lè)、有無(wú)奈、有深情、有憂傷。我喜歡這字里行間流露的感情�；貞浿杏械乩怼v史、文學(xué)。很多描寫童年的書(shū)或文章，都是經(jīng)典。
也許因?yàn)槟昙o(jì)大了，我也喜歡回憶往事。回憶讓往事變得那么嶄新、那么深刻；回憶重新給往事添了色彩，注入了思想�；貞涀屚氯谌肓遂`魂。
《堂吉訶德》讀書(shū)筆記7
讀了《堂吉訶德》，我認(rèn)為這本書(shū)帶有一些諷刺意味，讓人看了之后覺(jué)得好笑，笑過(guò)后又會(huì)引起人們深深的思考。
作為一部典型的殖民主義文本，《堂吉訶德》產(chǎn)生在西班牙的“黃金時(shí)代”盛極轉(zhuǎn)衰之際，小說(shuō)主人公游俠的基本目標(biāo)則是在海外建立殖民統(tǒng)治。據(jù)說(shuō)此書(shū)出版后，騎士小說(shuō)就很少出版了。
《堂吉訶德》寫的是一個(gè)看騎士小說(shuō)看得走火入魔的貴族，隨便讓人把他封為騎士，鬧出許多搞笑的事。不過(guò)有些事是值得人深思的，比如沖進(jìn)羊群里亂砍亂殺，結(jié)果讓牧羊人打斷兩根骨頭，這不就是一個(gè)簡(jiǎn)單而又深刻的.道理嗎?自作自受，自己犯了一個(gè)錯(cuò)誤別人是無(wú)法替你分擔(dān)的，只有你自己忍受。
再比如，管家燒書(shū)的時(shí)候，把幾本值得保存的書(shū)也給燒了，如果換成人際交往，就等于大家在交往的時(shí)候，一個(gè)人犯了錯(cuò)誤，有可能會(huì)牽連到其他人，不過(guò)，書(shū)沒(méi)有嘴，不能為自己辯解。可是人有嘴，難得就不能為自己辯解嗎?如果人家原諒了你，你還為這點(diǎn)小事往心里去，豈不是太小肚雞腸了嗎?
史詩(shī)都變成了廢話，生活的波瀾終于在日復(fù)一日的重復(fù)與瑣碎中結(jié)束了。我的耳邊想起我們浮想的游俠騎士堂吉訶德的話，以此作為祭奠。
《堂吉訶德》讀書(shū)筆記8
堂吉訶德——有史以來(lái)最響當(dāng)當(dāng)游俠騎士。他既不靠武功也不靠戰(zhàn)績(jī)，而是以他獨(dú)有堂吉訶德式精神贏得了全世界公認(rèn)“最偉大騎士”這頂輝煌桂冠。
大約四百年前，他誕生在西班牙一個(gè)潦倒文人——米蓋爾。臺(tái)。塞萬(wàn)提斯。薩阿維德拉筆下。幾百年來(lái)，堂吉訶德贏得了全世界無(wú)數(shù)人喜愛(ài)，盡管從他面世直到現(xiàn)在，始終有著對(duì)他各種各樣評(píng)價(jià)，卻從沒(méi)有人否認(rèn)他是道德化身，一個(gè)純粹、極端理想主義者。無(wú)論在大眾或?qū)W者眼中，他都是一個(gè)瘋子，一個(gè)徹頭徹尾瘋子。人們說(shuō)他是瘋子也確是有道理，他種種荒唐行徑讓人無(wú)法把他同正常人混為一談。然而，他又是極其嚴(yán)肅而理性，對(duì)待正義和責(zé)任，他是個(gè)頂天立地正人君子。為了騎士榮譽(yù)，效忠國(guó)家、鏟除邪惡、扶危濟(jì)困，他可以不惜犧牲一切！對(duì)待愛(ài)情，（雖然只是他幻想中愛(ài)情）他確實(shí)表現(xiàn)出了一個(gè)真正男人勇敢、無(wú)畏、忠誠(chéng)不二崇高品格。
一直以來(lái)，他是人們最喜愛(ài)、最長(zhǎng)久笑料。在他全部游俠騎士生涯中，演出了那么多滑嵇可笑故事。以至于一些最不愛(ài)笑人看過(guò)他故事后也會(huì)笑得前仰后合甚至流出眼淚。堂吉訶德本人盡管非�？捎H，但他從不是個(gè)愛(ài)笑人，總是一副嚴(yán)肅樣子，仿佛隨時(shí)會(huì)有什么重大事情發(fā)生。不過(guò)，我們不應(yīng)誤會(huì)，他那樣子絕不是為了想逗我們發(fā)笑，他從來(lái)就是一個(gè)把生命交給美好理想和偉大信念人。
看到他那莊重而又時(shí)常狼狽不堪樣子，我經(jīng)常會(huì)聯(lián)想起一件有趣事：有一次，我看到鄰家那只肥胖小狗不停地追著自己尾巴轉(zhuǎn)圈子，它想夠到自己尾巴，可是終于沒(méi)有成功。顯然，它生氣了，呼嗤呼嗤喘著粗氣，用稚嫩聲音叫了兩聲，然后一臉委屈地鉆到母狗肚皮下蹭來(lái)蹭去。后來(lái)我把這個(gè)故事講給朋友們聽(tīng)時(shí)，他們也都哄堂大笑。有時(shí)，我會(huì)忍不住拿那只小狗和堂吉訶德進(jìn)行比較�？墒牵覀兛蓯�(ài)堂吉訶德先生是受過(guò)良好教育紳士，是令人尊敬真正騎士。沒(méi)有任何人告訴我們說(shuō)他智商有問(wèn)題。況且，他所作每一件事都不是無(wú)意識(shí)。他始終是為了騎士榮譽(yù)和神圣愛(ài)情活著，即使在他餓得發(fā)昏、受了重傷以及遭遇了種種挫折和磨難時(shí)候，他信念也從未動(dòng)搖。
非常多人認(rèn)為《堂吉訶德》這部書(shū)中，堂吉訶德是最大笑料，是被諷刺對(duì)象，他不切實(shí)際幻想一直受到人們嘲笑。可這絲毫不影響人們喜歡他。他善良、可親、勇敢、無(wú)畏，雖說(shuō)他智慧總是被丟到一邊，但他終究是個(gè)學(xué)識(shí)淵博智者。我們不由自主地愛(ài)他，是因?yàn)橄笏@樣一個(gè)可笑人物身上居然有著那么多美好、可貴品質(zhì)。還因?yàn)樗切┎磺袑?shí)際卻又美好理想其實(shí)也是我們心里向往。甚至非常多時(shí)候，我們自己也確作了非常多和他一樣愚蠢事情�？晌覀冎�，我們必須那樣！
十九世紀(jì)初時(shí)候，有些人認(rèn)為堂吉訶德是個(gè)悲劇人物。理由是，他代表了那些有著美好理想?yún)s又和命運(yùn)作著痛苦、悲壯又無(wú)奈斗爭(zhēng)人們。他在自我封閉世界里按著自己理想生活。他不崇尚物質(zhì)豐裕和奢糜，他比任何一個(gè)最虔誠(chéng)信徒更執(zhí)著地守護(hù)著自己崇高信念。人們認(rèn)為他可悲，不是因?yàn)樗N種可笑和失敗，而是覺(jué)得他所作一切毫無(wú)意義。其實(shí)，一種事物存在，一個(gè)人活著意義，我們是無(wú)法說(shuō)清楚。
《堂吉訶德》讀書(shū)筆記9
有一個(gè)窮鄉(xiāng)紳讀騎士小說(shuō)入了迷，把自己想象成游俠騎士。公脫離現(xiàn)實(shí)，耽于幻想，對(duì)自己的力量缺乏足夠的估計(jì)，而又從不考慮行為方式的荒唐行徑。他改名為唐·吉訶德，披上一副古老的盔甲，騎上一匹又瘦又老的馬，在一個(gè)盛夏的黎明離家出走，開(kāi)始游俠生涯。他把小客店當(dāng)做城堡，請(qǐng)城堡的主人封他為騎士；他把原野上的風(fēng)車當(dāng)作巨魔，挺起長(zhǎng)矛向風(fēng)車進(jìn)攻，他把趕路的婦人當(dāng)作落難的公主，奮勇搭救……
當(dāng)一個(gè)五十歲的老紳士陷入無(wú)邊的騎士幻想中時(shí)，有多少人都在為他惋惜呀！理發(fā)師、神仆以及學(xué)士，還有唐·吉訶德（吉哈納）的家人們都是多么地?fù)?dān)心他！可憐的桑丘也被這一個(gè)島嶼總督的官位所吸引，騎上一頭驢子當(dāng)上了唐·吉訶德的仆人，也可以說(shuō)是聽(tīng)差。唐·吉訶德在他的“游俠生活”中歷經(jīng)了“千災(zāi)百難”，實(shí)現(xiàn)了他的無(wú)數(shù)幻想，可那些什么魔法師、杜爾西內(nèi)亞小姐、巨魔、城堡都是多么的虛假呀！
有多少人為了他的“騎士夢(mèng)”而白白送命。所以，當(dāng)那些人親眼看見(jiàn)唐·吉訶德被打得遍體粼傷時(shí)，才會(huì)表現(xiàn)得那樣興奮。原本呆頭呆腦的桑丘現(xiàn)在變得既能言善辯又頭腦聰明，一切都是因?yàn)樗g盡腦汁才得以拯救他那頭破血流的苦命主人。你看看，桑丘在當(dāng)總督時(shí)，開(kāi)頭斷的那兩個(gè)案子顯得他多么英明�。∷f(shuō)的話一點(diǎn)兒也沒(méi)錯(cuò)，如果唐·吉訶德聽(tīng)他的'話，把看成巨魔的風(fēng)車以及其它種種人與物的真實(shí)面目看清的話，就不會(huì)那么無(wú)辜地受傷了。
唐·吉訶德，一個(gè)多么無(wú)知、愚蠢而又浪漫的騎士。他那無(wú)聊而又沒(méi)有任何成果的動(dòng)作，是伯爵以及多少人的笑料啊！他的遲到的后悔并沒(méi)能洗清他的罪惡，反而讓他命歸黃泉，不過(guò)這在眾多人的眼中卻又是罪有應(yīng)得。
不過(guò)在我看來(lái)，唐·吉訶德唯一還有一點(diǎn)是好的，那就是他那種不屈不撓、毫不畏懼、勇往直前的精神。我從網(wǎng)絡(luò)紅人浪兄身上也看到了這種精神。當(dāng)他在眾多媒體面前失態(tài)，失聲痛哭然后說(shuō)道：“我是多么艱難困苦！我的壓力有多巨大��！你們知道嗎？唐·吉訶德挑戰(zhàn)大風(fēng)車，他的斗爭(zhēng)對(duì)象尚且是有影有形的；而我的挑戰(zhàn)的對(duì)手卻是無(wú)影無(wú)形的傳統(tǒng)觀念！苦不堪言！但我必須堅(jiān)持下去，一定會(huì)堅(jiān)持下去，一定要幫天仙妹妹浮出水面，把妹妹推向前臺(tái)！”是呀，所有的人在困難面前都需要象唐·吉訶德一樣不屈不撓、毫不畏懼、勇往直前，這樣才有可能取得成功。
向唐·吉訶德學(xué)習(xí)吧，一往無(wú)前地戰(zhàn)勝所有困難。
《堂吉訶德》讀書(shū)筆記10
作為西方第一部現(xiàn)代小說(shuō)，《堂吉訶德》以反騎士主義為主，腥辣地諷刺了當(dāng)時(shí)社會(huì)的迂腐。一個(gè)已經(jīng)絕跡的中世紀(jì)騎士，在堂吉訶德看來(lái)，這是“天將降大任于斯人也”，是時(shí)候出征了。
讓他有這種幻想的便是騎士小說(shuō)，朝朝暮暮地讀，品味，陶醉，深深地陷進(jìn)去，直到失去理性——滿腦子的建功立業(yè)，英雄救美，討教惡勢(shì)力，成為一個(gè)合格的騎士；把風(fēng)車當(dāng)做巨人，將旅店當(dāng)做城堡，一位鄉(xiāng)間的女子成了他臆想為自我作為騎士的夫人，可想而知，他的荒唐行為不止這些。
當(dāng)然“死人奔?jí)災(zāi)�，活人找面包”的時(shí)代背景倒也給他的歷險(xiǎn)多了點(diǎn)逼真的感覺(jué)。還記得在途中遇見(jiàn)的小牧童遭受財(cái)主的拷打時(shí)，義憤填膺的騎士堂吉訶德便仗義起來(lái)姑且讓牧童免遭傷害，還叫富農(nóng)把欠下小牧童的九個(gè)月工錢還回。富農(nóng)是答應(yīng)了，可這走后便是又一頓揍，誰(shuí)讓這小牧童丟了羊呢？還跑來(lái)一個(gè)救星？工錢？沒(méi)打死算是賺了。堂吉訶德的仗義毫無(wú)結(jié)果，回家后，夢(mèng)想著成為海島總督的老實(shí)鄰居桑丘成了堂吉訶德的隨處，彼此成為了一條繩子上的螞蚱。
他還曾把罪犯當(dāng)成是受迫害的紳士，殺散了押役救了他們，并要他們?nèi)ゴ謇镎遗髦鞯乐x，結(jié)果反被這些罪犯打了個(gè)重傷。雖然這一路上，桑丘不斷地糾正他，可是堂吉訶德依舊堅(jiān)持自我的想法。作為隨處的桑丘不能有違主人的意思，也從來(lái)沒(méi)有想過(guò)要放棄他，甚至還期待著主人應(yīng)允的一座島嶼。就這樣，堂吉訶德完全迷失了對(duì)現(xiàn)實(shí)的感覺(jué)，沉浸在自我無(wú)邊的幻想中。
第二次的冒險(xiǎn)和之前一樣，總會(huì)鬧出很多笑話，吃了很多苦頭還帶來(lái)了一身的病痛。他的朋友參孫實(shí)在看不下去了，假裝成為一名騎士與他搏斗，而輸?shù)拇鷥r(jià)就是停止游俠一年。當(dāng)然，堂吉訶德輸了，可這也完全阻擋不了堂吉訶德追求騎士精神的決心。最終，堂吉訶德一病不起，桑丘和他輾轉(zhuǎn)回到了家。
“一生惑幻，臨歿見(jiàn)真�！蓖砟甑奶眉X德意識(shí)到自我從前簡(jiǎn)直是個(gè)瘋子，而那些騎士小說(shuō)都是胡說(shuō)八道，他恨自我清醒得太晚。到了故事的尾聲，他立下了三條遺言——1、將花剩下的錢全給桑丘，因?yàn)檫@個(gè)人忠實(shí)、善良；2、將遺產(chǎn)全部留給甥女，但如果她嫁了一個(gè)讀過(guò)騎士文學(xué)的人，就沒(méi)收回來(lái)?yè)芙o宗教做宣傳費(fèi)用；3、向以他為題材的作家致歉。這位騎士便安心地死去了。
“命運(yùn)像水車的輪子一樣旋轉(zhuǎn)著，昨日還高高在上的人，今日卻屈居人下�！睂�(duì)于這么一個(gè)命運(yùn)多舛的堂吉訶德而言無(wú)疑是當(dāng)時(shí)人們對(duì)于騎士的盲目敬仰的一個(gè)縮影。
越是到故事的尾聲，就愈是讓我想起一個(gè)人來(lái)，那便是孔乙己。一個(gè)夾雜在上流社會(huì)和底層社會(huì)之間的人物，這一點(diǎn)和堂吉訶德很像，因?yàn)樘眉X德就是這樣夾雜在現(xiàn)實(shí)與幻想中的人，在矛盾中生存的兩個(gè)人終究走上了同樣的道路，只是死的原因不一樣罷了。塞萬(wàn)提斯所批判的是已經(jīng)發(fā)展到畸形的騎士文學(xué)，而魯迅所批判的可能就是科舉制度下造就的兩種人吧�？蓮膬烧呱砩纤w現(xiàn)的不必須都是杯具色彩、愚昧�？滓壹簯�(yīng)對(duì)他的小聽(tīng)眾時(shí)，那幾顆豆子體現(xiàn)出他人性的善良；堂吉訶德這位騎士一生中雖未曾有什么大業(yè)績(jī)，但隨著“行俠仗義”接近尾聲時(shí)，讀者也變得肅然起敬，因?yàn)樗哂幸环N偉大的精神，使得他成為了文學(xué)史上一個(gè)不朽的經(jīng)典人物。
聯(lián)系一下自我，有點(diǎn)感慨，感覺(jué)自我可能就是這么一類人，夾雜在文理之間，沒(méi)有什么專長(zhǎng)�！叭松臍g樂(lè)像象夢(mèng)幻泡影，一眨眼就過(guò)去，或者像田野里的花朵兒，開(kāi)過(guò)就萎了。”賽萬(wàn)提斯的哲學(xué)理念也就在這之后烙印在胸口。
關(guān)于這部名著我還特意去看了一下堂吉訶德的動(dòng)畫(huà)，但那是外傳，和真實(shí)的《堂吉訶德》資料不一樣，卻讓我產(chǎn)生了另一種對(duì)文學(xué)的看法。影片中的堂吉訶德沉溺在對(duì)于達(dá)辛妮亞容貌的幻想中，桑丘欺騙了堂吉訶德——他沒(méi)見(jiàn)過(guò)達(dá)辛妮亞。一路走來(lái)最讓我難印象深刻的便是一堆的“堂吉訶德”排隊(duì)付錢見(jiàn)自我的“達(dá)辛妮亞”，真正的堂吉訶德發(fā)自肺腑地告訴他們，為什么必須要作為“堂吉訶德”呢？“這位兄弟，你是哪種騎士？”堂吉訶德問(wèn)，“在冒充堂吉訶德前你是做什么的`？”“我叫彼得，做鍋的彼得�！薄盀槭裁床粸樽晕腋膫�(gè)名字？不久便會(huì)成為和堂吉訶德一樣大紅大紫的名字！”說(shuō)罷，彼得的眸子變得雪亮。“那么還有誰(shuí)叫堂吉訶德？”大家異口同聲“我不是，我不是�！笨傻搅颂眉X德?tīng)?zhēng)霸賽上，彼得說(shuō):“我還是做回堂吉訶德，彼得潘一點(diǎn)都不時(shí)髦�！睆倪@一處的變化看，當(dāng)時(shí)對(duì)于騎士精神的敬仰是不可能輕易改變的，新月騎士偽裝下的女人便是達(dá)辛妮亞，一切都以完美的結(jié)尾告終。
我開(kāi)始想，什么是文學(xué)？我的啟蒙教師告訴我愛(ài)是不變的主題，把愛(ài)傳出去就已經(jīng)完成了作文的一半。起初的我認(rèn)為愛(ài)就是文學(xué)，可閱讀《堂吉訶德》之后使我更清晰了對(duì)文學(xué)的認(rèn)識(shí)。愛(ài)只是文學(xué)的冰山一角，過(guò)于狹義。我們所讀過(guò)的文學(xué)作品中最常見(jiàn)的作用體此刻于揭露當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，而文學(xué)的主題是不拘一格的。
“幸運(yùn)往往在不幸中網(wǎng)開(kāi)一面。”我不在迷失自我，因?yàn)槲蚁嘈抛晕业倪x擇有價(jià)值。
《堂吉訶德》讀書(shū)筆記11
暑假因?yàn)闆](méi)有事情可做，便去書(shū)店看書(shū)，一本《堂吉訶德》映入我的眼簾，出于對(duì)這本書(shū)封面的好奇，我便把這本書(shū)買了下來(lái)。
這本書(shū)的封面是一個(gè)老人穿著鎧甲，拿著長(zhǎng)矛和盾，后面是一架風(fēng)車，老人帶著一頂破亂不堪的帽子，閉著眼，好像在享受陽(yáng)光。好美的畫(huà)面！
這本書(shū)的作者是西班牙的作者塞萬(wàn)提斯，他出生于1547年。他是文藝復(fù)興期間西班牙小說(shuō)家、劇作家和詩(shī)人。是歐洲近代現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)的先驅(qū)。他被譽(yù)為是西班牙文學(xué)世界里最大的作家。評(píng)論家們稱他的小說(shuō)《堂吉訶德》是文學(xué)史上的第一步現(xiàn)代小說(shuō)，也是世界文學(xué)的瑰寶之一。
看完這本書(shū)的作者簡(jiǎn)介，于是我好奇的翻開(kāi)了書(shū)，津津有味地看了起來(lái)。一個(gè)沒(méi)落的貴族讀騎士小說(shuō)后鬼迷心竅決心復(fù)活騎士生活，于是他在家找到了破爛不堪的鎧甲，長(zhǎng)矛和盾，帶上他們家瘦弱的`馬，帶上了農(nóng)民侍從桑喬，化名“堂吉訶德”去探險(xiǎn)。在這一路上他鬧了很多笑話，他把風(fēng)車當(dāng)成了巨人，與他決戰(zhàn)，把綿羊當(dāng)成了百萬(wàn)大軍，搞的綿羊雞犬不寧，他也被牧羊人狠狠揍了一頓，吃了不少苦頭，鬧了不少笑話，他在大家的眼中是神經(jīng)病�？墒撬麉s不理會(huì)大家，丑態(tài)百出。我看了之后令我捧腹大笑，到了最后，他敗歸故里，直到快死了，才明白自己做的一切都是不切實(shí)際的。
《堂吉訶德》讀書(shū)筆記12
由于我看版本是楊絳翻譯，雖然名為精華版，但還是分上下兩部，所以我沒(méi)看完。不過(guò)盡管我沒(méi)看完，我也對(duì)它有了大體了解。
本書(shū)最重要一個(gè)組成部分就是騎士小說(shuō)。這個(gè)騎士小說(shuō)就像我們中國(guó)武俠小說(shuō)：一樣精彩，一樣令人走火入魔。是什么讓這種小說(shuō)令人走火入魔？我覺(jué)得是因?yàn)樗鼈兲峁┝艘粋�(gè)玄幻世界，一個(gè)虛擬世界。這個(gè)世界是人們所向往，人們都想成為這種小說(shuō)主人公：武功高，俠義，有一群知音，有一個(gè)對(duì)手，還有愛(ài)情。當(dāng)我在看小說(shuō)時(shí)候，我會(huì)把自己強(qiáng)加進(jìn)這個(gè)小說(shuō)，成為一個(gè)比主人公還英雄人物。
這些小說(shuō)就像酒，麻痹著人們，讓人們暫時(shí)擺脫一些雖然世俗，卻又真實(shí)煩惱、痛苦。給予人們一種“自己無(wú)所不能”想法。但是須知：喝酒是為了擺脫痛苦，酒醉時(shí)忘卻了一切煩惱，可是一旦酒醒，痛苦就會(huì)增加。書(shū)里面堂吉訶德就是一個(gè)極端例子，一生都生活于玄幻，與其說(shuō)是醒不來(lái)，不如說(shuō)是不愿意醒來(lái)。知道死前，堂吉訶德才懺悔，才清楚地認(rèn)識(shí)了這個(gè)世界。
騎士小說(shuō)、武俠小說(shuō)不是不能看，就像喝酒一樣，不是不能喝，但是要少喝，并且不能醉。如果不能百分之百確定自己能把我這個(gè)度，像我，我就立誓永不喝酒。
無(wú)論何時(shí)，都不要幻想著某樣?xùn)|西能夠使我們不勞而擺脫煩惱，只有清醒地去解決問(wèn)題，才能擺脫人世間煩惱。
《堂吉訶德》讀書(shū)筆記13
一個(gè)“騎士”，一匹瘦馬，一個(gè)“侍從”，一頭灰驢。他們立在黃昏里的山岡上，準(zhǔn)備穿越荒涼的夢(mèng)境。
面對(duì)世界的無(wú)情和荒謬，面對(duì)世界的黑暗，堂吉訶德只有孤獨(dú)地選擇另一種瘋癲的放縱。
西班牙作家塞萬(wàn)提斯筆下的這位“騎士”，瘋癲莽撞，看似簡(jiǎn)單的人物實(shí)則具有復(fù)雜矛盾的人格。堂吉訶德與桑丘一系列的游俠經(jīng)歷荒誕不羈，在這背后隱含著的是堂吉訶德的精神世界及其性格的雙重性。他可笑又可悲，可親又可敬，在他身上體現(xiàn)著人生的大喜與大悲，體現(xiàn)著塞萬(wàn)提斯想要通過(guò)這一形象來(lái)表達(dá)的人文主義理想和這種人文主義理想與西班牙社會(huì)現(xiàn)實(shí)沖突的無(wú)奈，這也使得他成為古往今來(lái)文學(xué)史上獨(dú)一無(wú)二的偉大藝術(shù)形象。
堂吉訶德給人的第一印象必是一個(gè)脫離實(shí)際、莽打莽撞的搞怪人物。他假裝自己是騎士，居然請(qǐng)客店老板為自己封贈(zèng)。因?yàn)轵T士都要有一個(gè)忠誠(chéng)的情人，于是他也找了一個(gè)，并自認(rèn)為她是美麗的公主，他為之傾倒，甚至于讓隨從桑丘來(lái)見(jiàn)證自己為她而產(chǎn)生的癲狂。在行俠路上的奇聞?shì)W事更增添了堂吉訶德的喜劇色彩。
他總是憑借主觀臆斷去行事，與人決斗或是救困扶危，不是幫了倒忙，就是把自己也搭進(jìn)去了。理想主義的堂吉訶德真的把自己當(dāng)成使者，為世界除暴安良，鋤強(qiáng)扶弱，清除世間的不平等，他是執(zhí)著甚至癡迷地去做這些事情。他被打后曾說(shuō)，干我們這行的災(zāi)難是避免不了的。身體上的疼痛不能使他回頭是岸。人們覺(jué)得他實(shí)在是滑稽可笑，他那癡癡顛顛的精神世界，實(shí)在是無(wú)人能走進(jìn)。
深層發(fā)掘，堂吉訶德是可悲的。悲劇是將世上美好的東西撕碎了，再擺在世人面前做展示。于是，塞萬(wàn)提斯讓堂吉訶德瘋癲，讓他不被任何人理解，即便是那個(gè)一直跟隨他、漸漸走入他世界的`小隨從桑丘。雖然桑丘愚鈍，比如輕易聽(tīng)信了堂吉訶德會(huì)封他做海島總督一事。但很多時(shí)候，他也非常不理解堂吉訶德的思維，沒(méi)法與他產(chǎn)生共鳴。堂吉訶德漸漸的孤獨(dú)，他的思維、行動(dòng)無(wú)法沖破傳統(tǒng)觀念、封建禮教的桎梏。
他的悲劇亦有其獨(dú)特的個(gè)人因素和社會(huì)因素。他過(guò)度的崇拜精神自我從而精神恍惚，一直以來(lái)他活在自己崇高的精神世界里，安然自得。最終與白月騎士決斗的失敗造成了他內(nèi)心世界的崩塌，這對(duì)于理想主義者堂吉訶德來(lái)說(shuō)，不能不說(shuō)是最沉重的打擊。
嚴(yán)酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)是粉碎他美好夢(mèng)想的真正惡魔。失去精神支柱的堂吉訶德，是封建宗法制社會(huì)與新人文主義時(shí)代交替階段的犧牲品。在強(qiáng)烈的社會(huì)現(xiàn)實(shí)沖擊下，堂吉訶德的一生似乎只不過(guò)是一場(chǎng)華麗的表演。可笑的堂吉訶德，最終留給人們的，還有他可悲的一面，那一面飽含著深深的沉思。
堂吉訶德所追求的騎士之風(fēng)是一種行俠仗義、不畏強(qiáng)權(quán)的精神。他可以保護(hù)弱小，伸張正義，從而自己也可從中獲得一些威望，被人敬仰的、擁有光芒的感覺(jué)。在這種行俠過(guò)程中，哪怕?tīng)奚约�，流血受傷也絲毫不會(huì)畏懼。他失望于這個(gè)社會(huì)的人情冷漠，堅(jiān)守著自己救贖世界的信仰�！拔沂莻�(gè)騎士，只要上帝容許，我到死也是騎士。各人志趣不同：有的雄心豪氣，有的奴顏婢膝，有的弄虛作假，有的敬天信教；我呢，隨著命運(yùn)的指引，走的是游俠的險(xiǎn)路。我干這個(gè)事業(yè)不為錢財(cái)，重的是名譽(yù)。”他鏗鏘有力地說(shuō)出這番話，在愚昧可笑的另一面，是執(zhí)著的堅(jiān)守與眺望未來(lái)。
自由而孤獨(dú)地行走在一片自我的天地之下，化去不懂也不須去懂的人間。無(wú)論外面的世界如何變幻，無(wú)論消極頹廢如何占領(lǐng)主流，他始終在走向自己夢(mèng)想的路途上。
也許走得很慢，但絕不回頭，絕不后退。
《堂吉訶德》讀書(shū)筆記14
這幾天，我翻閱了《堂吉訶德》這本書(shū)，感受深刻。難能可貴的是，作者塞萬(wàn)提斯是在獄中完成這本著作的。
本書(shū)上卷敘述了曼查地方的窮鄉(xiāng)紳吉哈達(dá)，因?yàn)樽x騎士小說(shuō)入迷，企圖仿效古老的游俠騎士生活，從而引發(fā)了一些不可思議又讓人啼笑皆非的故事。
人們都說(shuō)這是一個(gè)瘋子的故事，他所做的一切都是那么瘋狂，那么讓人難以理解�？晌铱吹降氖且粋�(gè)讓人敬佩不已的“瘋子”：他渴望自己就是英雄，就是那個(gè)救世主。他為拿不到工錢的小男孩打抱不平；他堅(jiān)守對(duì)仆人商丘的承諾，至死不忘；他堅(jiān)持自己的理想一如既往……
雖然堂吉訶德所做的'種種行為讓我們感到非�；尚Γ腔剡^(guò)頭來(lái)看一看，想一想，他擁有的美好品質(zhì)，我們都有嗎？正直，很多人都有；執(zhí)著，少部分人擁有；永不放棄，極少人擁有。如果同時(shí)擁有這三點(diǎn)，便可以成為一個(gè)成功的人。堂吉訶德不管是打了敗仗也好，還是碰了一鼻子灰也好，他依然執(zhí)著，依然勇猛，依然正直，他那種永不言敗的精神依然值得我學(xué)習(xí)。
就在剛才，我看完了《開(kāi)學(xué)第一課》，最后一個(gè)環(huán)節(jié)，是我的偶像王源嘗試自己親手做一個(gè)無(wú)殼孵化小雞的實(shí)驗(yàn)，最難的一個(gè)步驟是要打開(kāi)一個(gè)完整的已孵化了兩天的小雞胚胎。不知道是由于緊張還是什么原因，王源試了不知道多少次都沒(méi)有成功，最后連導(dǎo)演都上臺(tái)來(lái)指導(dǎo)了。最后一次的嘗試，王源終于打出了一個(gè)完整的小雞胚胎，他激動(dòng)地和主持人及指導(dǎo)老師擊掌慶賀。那一刻，全場(chǎng)的小觀眾為他歡呼雀躍。設(shè)想如果王源失敗幾次后就不愿意再繼續(xù)呢？我們就看不到后面的精彩了；如果那位創(chuàng)造性地想出這個(gè)方法的科學(xué)家在失敗了幾次之后就放棄了，我們還看得到這么清晰直觀的小雞二十一天孵化的情況嗎？沒(méi)有，都沒(méi)有！科學(xué)需要不懼失敗、勇往直前，人生是不是也應(yīng)該如此呢？
《堂吉訶德》讀書(shū)筆記15
今天我在書(shū)店里看了一本書(shū)名字叫《堂吉訶德》，這本書(shū)讓我受益匪淺。
文章講了一位西班牙貴族堂吉訶德由于受到騎士小說(shuō)的影響，陷入一場(chǎng)瘋狂的幻想中，隨著桑丘四處冒險(xiǎn)的故事。一路上他們與風(fēng)車羊群展開(kāi)大戰(zhàn)，把自己搞得傷痕累累。但是，堂吉訶德絲毫不知反省，還以為魔鬼在和他作對(duì)，最后不僅把國(guó)王的'囚犯?jìng)兎排芰�，還把一家客棧搞得一團(tuán)糟，雖然做了許多荒唐的事情，惹了很多禍端，但歷經(jīng)很多艱辛后，堂吉訶德依然保持著狂熱的幻想力和勇氣。臨終前，他終于醒悟過(guò)來(lái)，不許他的唯一親人，侄女嫁給讀過(guò)騎士小說(shuō)的人，否則就剝奪他的遺產(chǎn)繼承權(quán)。
《堂吉訶德》揭露了騎士文學(xué)的荒唐和危害，嘲笑了騎士理想和騎士制度。同時(shí)，作者，通過(guò)堂吉訶德的游歷經(jīng)歷，反映了16世紀(jì)末至17世紀(jì)初西班牙廣闊的社會(huì)現(xiàn)實(shí)
我覺(jué)得堂吉訶德是一個(gè)不畏強(qiáng)權(quán)，堅(jiān)持騎士道，不承認(rèn)失敗，不怕人們議論、譏笑、咒罵，不怕遭受侮辱和打擊，甚至不怕死。為了追求自己的正義理想，為了社會(huì)不惜犧牲自己的生命。善于幻想、主觀主義。
堂吉訶德他的所作所為讓我難以忘卻，讓我受益匪淺。
【《堂吉訶德》讀書(shū)筆記】相關(guān)文章：
堂吉訶德的讀書(shū)筆記02-16
堂吉訶德讀書(shū)筆記11-08
《堂吉訶德》讀書(shū)筆記12-01
《堂吉訶德》讀書(shū)筆記15篇01-29
堂吉訶德讀書(shū)筆記（精選28篇）06-29
堂吉訶德讀書(shū)筆記15篇03-08
堂吉訶德讀書(shū)筆記14篇02-16
堂吉訶德讀書(shū)筆記(精選15篇)01-09