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讀完一本經典名著后，相信大家都增長了不少見聞，是時候寫一篇讀書筆記好好記錄一下了。你想好怎么寫讀書筆記了嗎？以下是小編幫大家整理的《月亮與六便士》讀書筆記，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《月亮與六便士》讀書筆記1
最近在看毛姆的書，又忍不住要來講同一個故事了。
我和毛姆一樣，對于那種有勇氣擺脫生活的泥沼，毅然追尋精神自由的人，有一種天然的“景慕”，這是自從我知道有這類人存在就沒有改變過的事 實；而另一個事實是，我也只能如他，是個塵世中人，毛姆甚或還能通過幻想并撰寫這樣的人物和他們的故事來得到安慰，蕓蕓眾生如我卻只能從他寫的這些故事中 得到安慰。我們可能都無時無刻不在思索著一樣的問題，但卻從沒有如那位畫家（原諒我記不得太長的人名）和拉里一樣的探險精神，愿意真正嘗試遠離物質文明， 世俗目光，和生理欲|望等等，專一地探究人生的本原和帶給我們痛苦的深義，也許那種表達的情感也十分之強烈，那種纏繞我們思考的痛苦也甚為惱人，但還是遠遠 不足夠潤色我們貧乏的文字，豐富我們淺薄的閱歷，更重要的是我們的意志是何其薄弱，薄弱到連嘗試改變的勇氣都沒有。當然我有時候也覺得，那并不是一種害怕 改變的勇氣，而是害怕改變帶來失敗的懦弱，畢竟你懷揣的這些問題，歷史上沒有什么人探尋成功，而你，一個沒有什么驚世才華的人，憑什么無畏呢？
“當你決定離開常軌行事時，這是一種賭|博。許多人被點了名，但是，當選的寥寥無幾�！�
大多數人都不能，即使那些欣賞原作的翻譯大家（姑且這樣假設）也遠遠不能，我很喜歡《月亮和六便士》的翻譯，外文作品里難得流暢的文筆，感覺 得到譯者的功底不俗，《刀鋒》的層次就差了一些，這從譯者序里不難看出，中國的文學評論者有一個讓我頭疼的毛病，喜歡把故事的意義簡單歸結為表現某個時代 的風貌，所有人物都是為這個中心服務，我很遺憾他們看不到毛姆在書中作的自我探尋式的追問，他通過自己視角的“俗”和主人公視角的“怪”的對比，其實是在 講他只是在思考某些問題的階段，而他的主人公們卻已經到了放開思考，親身實踐追求的那一步，這對任何一個通點藝術天性的人來說，都是甚為羨慕的狀態：“美是一種美妙、奇異的東西，藝術家只有通過靈魂的痛苦折磨才能從宇宙的混沌中塑造出來。在美被創造出以后，它也不是為了叫每個人都能認出來的。要想認識它，一個人必須重復藝術家經歷過的一番冒險�！�
我有一點不想為月亮和六便士賦予語義解釋，因為我覺得無論怎樣的詞都表達不了那種對比，它不僅僅是現實和理想，亦或物質與精神，或是我自己歸 結的自由與愛，每次看到那樣的評論我就開始皺眉頭，為了表達的方便，我決定還是繼續用月亮和六便士好了。畫家的月亮是什么，到最后都沒有說出來，毛姆還是 給結局作了一定的美化，當然這種美化是帶有自我批判意義的，畫家將他的驚世壁畫完成后，知道死亡臨近，用一雙已瞎的眼睛冥視良久，深感滿足，要求自己的女 人在他死后一把火燒光。燒光自己的絕作啊，他明明知道這會是流芳后世的經典，但對他來說，表達完了就已經足夠，他是沒有帶一點一滴的功利心在創作的，毛姆 在寫這一段的時候，大概被自己塑造的浪漫主義情景給深深感動了吧，但另一方面，他也是在作自我批判，他自己的寫作的目的是：“每個人都喜愛權力。如果你能 打動人們的靈魂，或者叫他們凄愴哀憫，或者叫他們驚懼恐慌，這不也是一種奇妙的行使權力的方法嗎？”如果說他知道自己寫的東西不會被人看到，那還有任何寫 作的動力嗎？這或許已經不算是很功利的想法，但毛姆還是深深感到自己不如畫家那般，可以做到純粹地表達。
毛姆寫作的方式是很特別的，他喜歡把自己放在故事中，以現實里自己的身份———作家，合理化故事的進程，一邊作為一個旁述者客觀地描述，他 不只一次在向讀者解釋這個情節的客觀來源，說明自己在哪里加了想象，讓你覺得小說像真的一樣；另一邊他又作為現實價值觀的代言人，不斷向主人公的價值觀提 出質問，似乎是代讀者發問一樣。但最終你可以看到，他只是借著故事的殼，說自己心里的兩種聲音。無論是畫家還是拉里，他都未必認同他們對世俗人情的冷漠， 但一邊他也為他們辯護，道破那些感情的虛假之處。我們都一樣不曾超脫，而正是這種留守，給了我們對比思考的空間，就像那些畫家的天才畫作或許我們不懂得欣 賞，但是他們的人生哲學卻給我們更多啟示。還有一點便是，這些故事誕生的前提，無一不是在歷經了生活的種種滋味后，你要經過了在乎六便士的階段，才能體會 到月亮的好。
我一直都不想放棄月亮，而這必須要有六便士的對比才有可能，所以我也并不拒絕承擔人生的責任，我會覺得必須要經過那些故事，經過對人世的觀察，才有可能讓自己更明白生命的真義。
以前我以為遠離家鄉歷盡世情可以，這段歷程的確是幫我認清許多現實的東西，但卻也更堅定了我內心的'別扭。我知道我一直會這樣下去，我始終無法 和那些俗不可耐的嘴臉和睦而處，我還是打心底里瞧不起他們。即使一樣樣打擊接踵而來，逼迫我承認某些處事哲學的必要性，我還是無法和他們一樣嫻熟地表演。 我無法不承認，那些以虛榮為目的的生活方式曾經抓住過我，我曾經放任自己被奴役過，但是我因此而表現出來的俗氣卻著實是讓我難堪的。有些人或許會覺得我 假，當然了，我從來不知道如何在那種情境里表現得真，我本來就不是那樣的人，連假裝都力不從心。
有些朋友一直追問我為什么喜歡北京，叫嚷要去北京，最終又無法做到。其實很簡單，我喜歡北京那撥搞話劇的，那撥搞音樂的，那撥搞媒體的，總之 就是那幫文藝人的圈子，在我還不太懂事的時候，從那些人的作品里多少看出一點不同來。某些長輩勸誡我，那些人是很臟的，無非是在說他們在道德上把持不住自 己，但是在這一點上我又和毛姆一樣了，天才就是天才，和道德無關，而我，我喜歡天才。只是可惜的是，慢慢的我又在那些人身上看出許多做作的成分來，我發現 他們很多時候一樣不得不為生活所迫，我就會膽怯了。我不太相信自己能夠超脫其外，反而害怕自己最終也會和他們一樣，不得不端著。而更重要的是，這么多年它 成為我不斷鞭策自己的一個借口，一種因為得不到而形成的巨大精神支撐，讓我至少還保有做夢的權利，一旦連這個借口都變成六便士，我就徹底連望月的可能都沒有了。
當然，真正的藝術家并不是現實里的失敗者，他們是主動放棄作為一個現實成功人士的可能，去尋找另外一種人生意義的：“做自己最想做的事，生活 在自己喜愛的環境里，淡泊寧靜、與世無爭，這難道是糟蹋自己嗎？與此相反，做一個著名的外科醫生，年薪一萬鎊，娶一位美麗的妻子，就是成功嗎？我想，這一 切都取決于一個人如何看待生活的意義，取決于他認為對社會應盡什么義務，對自己有什么要求。”我相當欣賞這種態度，很期望自己有朝一日可以淡泊名利，淡泊 世人的評價，以自己喜歡的方式生存。有的時候我會賭氣，會想證明給某些人看，但是最終我會發現，那些人的偏見并不是因為你的緣故，是因為他們本來就是那樣 庸碌的人，他們假裝看不到你的特別之處，假裝否定你的人生哲學，無非也有一種隱隱的疼痛在里面，慢慢理解了這些以后，我會經常規勸對我懷抱期待的人，不用 為那些人而煩惱，他們根本不參與你的真實生活啊。
《月亮與六便士》讀書筆記2
夢想從來就不是一個狹隘的概念，同樣好書也不是。但是如果我們能從書中獲取積極的力量，那這又何嘗不為一本好書呢?
正是讀完了《月亮與六便士》，才真正意識到了“正值年少輕狂，何必辜負時光”這句話真正的含義。查爾斯是一個經紀人，可他卻義無反顧地在這那個本可以安安穩穩過一輩子的時候選擇去追逐自己的夢想。讀到此處，在我心中似乎有什么埋藏已久的東西鮮活了起來。我知道，那是我的夢想。對，我想成為一個作家。追夢從不是一個固定的名詞，而是個鮮活的動詞。無拘無束，像極了夏天的風。可是沒有多少人在自己的青春有哪怕那么一點可以被稱作熱血的東西，沒有哪怕那么一點追夢的勇氣。我之前也是如此，一直渴望當個作家：不需要太多華麗累贅的東西，只想安靜地在每一個日子里，留下屬于自己的文字，與他人分享。可能生性膽小吧，一直不敢去追這個夢，便只能讓它成為那一股不朽的風在我心中飄蕩。現在，也許沒有人能夠理解我合上書那一刻對追求夢想的熱烈，但就是如此。我被書中感動，甚至震撼了。查爾斯在40多歲的時候可以選擇重生，那追夢對我來說又有何不可?如果你想重新開始，其實每一個微光乍起的早晨，都可以繼續選擇。即使在黑暗中行走，也應該心中有光才對。開始嘗試在課余的時間練筆嘗試寫些屬于自己的小說，改寫一點自己喜歡的書。寫過一篇小說，歷時長達一年。雖仍未完結，但至少證明了自己做一件事堅持不會放棄。追著夢的人總是快樂的，每一步都行走在熱愛中。
寫作甚至于在某種程度上改變了我的性格吧，曾經特別安靜，喜歡一個人獨來獨往，也從不主動開口，只喜歡自顧自地低著頭，還時不時喃喃自語。直到開始寫作，將情感注入筆尖后，似乎發現將情感大方的表達出來也并不是一件難事。于是便學會了演講，表演，學會了在大家面前大大方方地展示自己。過去的作文一塌糊涂，空白得只能用無數空虛的成語來填補。但是如今我開始嘗試著用文字表達我的情感與感受，表達我對這個世界的看法，作文也變得越來越來好。所以啊，你看，一本書，一個夢想的`力量有多強大。
也正如開頭所說的那樣，夢想的定義從不是狹隘的，每個人的內心都會有夢想，如星辰歌唱。一本真正好書更應該用自己包容萬物的豐富去點亮每個人的那片星空，讓追夢的人擁有自己的力量。
夢想這個詞太純潔無暇了，像我們的前途。有時候晚上寫題寫累，看見窗外的星星，它便讓我感覺到萬事皆有可能。夢可以是妄想，想可以是空想，但夢想卻是希望。
喜歡書中的查爾斯，因為他活成了所有人羨慕的樣子。有多少人，把夢想賣了，換成了柴米油鹽。追夢的人總是閃著光的，不是嗎?而如此，《月亮與六便士》太美了，同時也美得有內涵。六便士是人們在日常的生活中的必需品，那個為了維持生計必須追逐的名利;而月亮則是我們心中的夢想，那么閃耀，卻又觸不可及。但是我們需要抬頭，努力去追尋月亮，因為即便掉落，也是掉進浩瀚星河。你我皆平凡，卻因勇敢追夢而偉大。
頓悟了。開始追夢了。印象尤其深刻的是那一次投稿。那是開始寫小說不久的某一個午后，朋友忽然將某雜志的通知放在我桌上，笑著問我：“要不要去試一試呀?”就是這張通知，讓我寢食難安了很久。我知道，自己還差得遠，可內心深處又渴望著一個機會去嘗試。最后騷斷青絲還是做了一個讓我自己都驚訝的決定：我決定去嘗試，無論結果如何，我想要一個鍛煉的機會。這段時間是人生中最難忘的時光了吧，看著題目逐字推敲，慢慢地想慢慢地寫，修改一遍又一遍，不斷征求同學老師和朋友的意見。也有過黑暗的時間，擔心憋得滿滿的，想起可能得不到機會就會掉眼淚。但是最后想想，每一個夢想都是不斷超越和挑戰的過程，只要付出過，我便無悔自己。最后懷著釋然的心情在文章發給了那家雜志。意料之中的，稿子沒有被錄用。那家報刊的名字是什么，寫的是什么文章，這些早已淡忘了。但追逐夢想，鍛煉自己的這個過程卻刻骨銘心。心情并沒有多大的起伏，嘗試過了，無悔就好。
有了好書才會讓人有夢想，書的意義也許早已不再是那個簡單的“認識世界”了，它是來照亮世界的。不止《月亮與六便士》，所有的好書都能讓人獲取積極的情感。像《哈利波特》中的韋斯萊兄弟愿意拋棄魔法部的高薪工作去開笑話商店;《光與辰星一意孤行》中的陳星星慢慢寫屬于自己的小說，不顧他人的排擠嘲笑：《如果你也期待那煙火》中棠琳淼拋棄去天空之城寧靜生活的機會也要在小村子里救死扶傷。希望自己在某種意義上也像陳星星。大膽地追夢，真的很快樂。很多時候其實不需要太偉大的事情去改變一個人，一本書也許就足夠了吧。一定要為自己憧憬的那些事物努力一下，哪怕這力量微不足道，哪怕歲月迢迢。可能只是一行文字，甚至可能只是一句詩。但是那可以讓每一個人想起自己的歸途，找到篤定于世的力量。只需要一本好書，一個夢想就會被悄悄埋入柔軟的心臟，然后生根發芽，形成那個堅不可摧，一直為其努力奮斗拼搏的夢想。書可以幫人獲取知識，也同樣也可以幫我們追夢。為什么有時看完書之后會蕩氣回腸，也許就是找到了那份共鳴吧。好書也正是帶來了這樣一份共鳴，我們需要一個開始，我們需要火光去點亮我們心中那個最初的起點。而且啊，就算星星碎掉了，溢出來的光也很好看。星辰和大海都需要門票，詩和遠方的路費都很貴。好書會告訴我們，來人間一次，努力成為最好的自己。一本真正好書的力量可以成就一個人，可以塑造一個人，可以讓人去追尋那個最初的美好。當風景略過臉龐，當時間走過情長，每個人心中剩下的永遠只有好書帶來的那一份感動。
小的時候只看到有趣的故事情節，長大后卻發現我們慢慢弄明白的道理其實早早就被作者嵌入在故事里面，不僅感嘆“大道至簡”�！按髮W之道，在明明德，在親民，在止于至善�！痹诠饬林锌梢钥匆娺@些經典的書，夜晩夢見里面的故事，白天的時候也必然會想起和流連。
我想，這就是一本好書吧。
能夠讓我們從中獲取積極的力量來按時長大，然后頭也不回的向著光亮走下去。
《月亮與六便士》讀書筆記3
這本書是以畫家高更為原型創作的一個故事，以毛姆本人的話說便是：“用一根恐龍的脛骨還原出一個恐龍�！睘槭裁次彝瞥邕@本書，不是因為故事情節多么迷人，主人公多么偉大，愛情故事多么蕩氣回腸，而是因為作家本人實在犀利。他以為他躲在故事的背后創造出一個故事來，但你卻能看到作家的思想和骨骼，如同夢娜麗莎想要藏匿在顏色暗淡的古畫中，而她的似笑非笑讓你的眼神無法挪開。
01—想象力豐富的修辭
首先你會被他想象力豐富的修辭筆墨給吸引住。他會用一些形象且富有創造力的比喻，讓你理解一些難以一言概之的東西�？纯此窃趺疵鑼懫降瓱o奇的家庭生活，珍貴而不為人知的美，人與人之間的隔閡。這些語言讀完，感覺唇齒留香，可反復琢磨，細細切磋。
這無疑是無數夫妻的平安一生的故事，是人世間生活的樣本，具有一種家庭的溫馨，它讓你想到一條波瀾不驚的小河，穿過綠色的草原迂回前行，最后流進了浩瀚的大海，但是，大海是那么的平靜，那么寡語，那么超然，你倒會被莫名的不安擾亂。
為什么你會認為美，這一世界上最寶貴的東西，能像石頭一樣被扔在沙灘上，讓一個漫不經心的過路人隨便撿起來。那是奇妙的東西，奇怪的東西，畫家經過折磨靈魂，才能從這混沌的亂世中將他找出來，畫家把美創造出來，美可不是所有人都能辨認出來的，你要想認出美來，就必須重復畫家的那種冒險，他唱給你聽的是一曲優美的旋律，你自己內心要再次聆聽他，你就需要知識，敏感性和想象力。
我們每個人在這世界上都是孤獨的，每個人都被囚禁在一座銅塔里，只能通過符號與我們的同胞交流，可這些符號是沒有共同價值的，因此它們的意義是模糊的，不確定的，我們設法把我們心里的珍寶轉送給別人，求他們慈悲為懷，但是他們卻沒有能力接受他們，于是我們只好孤獨的前行，肩并肩走，而不能一起走，無法了解我們的同胞，同胞也無法了解我們。
02—觀察人性之深刻
你會欽佩他那深刻的洞察力，觀察人性之微，一針見血切中要害。他就像一個冷眼旁邊世事的偵探，憑借著他豐富的經驗和敏銳的感官，外加毫不動心的冷峻，總能把看似不合理的場景用邏輯線搭起來，一五一十地說給你聽，將之描述地合情合理，令你心服口服。不信你看，他是如何看待愛情和虛偽的。
我感覺，面子這東西，一旦摻和然而，我知道，他答應幫助斯特里克蘭德，不是出于菩薩心腸，苦難能讓性格高貴，這話不準確，幸福有時候到有這種作用，但是苦難，多數情況下，只能讓人變成宵小，心生報復。
然而，我知道，他答應幫助斯特里克蘭德，不是出于菩薩心腸，苦難能讓性格高貴，這話不準確，幸福有時候到有這種作用，但是苦難，多數情況下，只能讓人變成宵小，心生報復。
我不認為他過去心里真正有過自己的丈夫，我過去認為他愛她丈夫，這只不過是女人對關愛和舒適作出的反應，多數女人都把這種反應當作愛情了，這是一種被動的感情，對任何對象都能產生的，好比藤蔓能順著樹木攀爬一樣。
男人的靈魂遨游于宇宙最遙遠的.地域，他卻熱衷于把男人的靈魂囚禁在家庭收支賬簿的小圈子里。
有時候，人們把面具佩戴的天衣無縫，連他們自己都以為在佩戴面具的過程中，自己實際上就成了和面具一樣的人了，但是在他的書里或者畫里那個真實的人把自己毫無防范的交了出來，他虛張聲勢只能暴露他的空虛。
03—偶爾為之的幽默
毛姆是個英國作家，字里行間帶著一點英式冷幽默。有的時候看到這些語言不禁哈哈大笑。這本略為壓抑的書里面看到偶爾插播的一點冷幽默，就像英國一籌莫展的陰天中偶爾能夠看到半個晴天。
“你要是想讓自己坐得舒服一些，為什么不坐在一把安樂椅上呢?”我沒好氣的說。(斯特里克蘭德)“你為什么關心起我的舒適來了?”“我沒有”，我回擊道，“我只是關心我自己，看見一個人坐在一把不舒服的椅子上，我自己感到很不舒服�！�
04—如何創作之精髓
這個故事非�？简炞骷业哪芰�。因為主人公按照世俗眼光來看，就是一個徹頭徹尾的渣男。30多歲以前，過著和常人無人的生活，當一名證券經紀家，娶了一位妻子，生了一雙兒女，過著小康生活。忽然有一天，他靈魂中某些東西喚醒了他，他拋棄妻兒孤身一人到了巴黎從零開始學繪畫。一開始過著貧困潦倒的生活，經常靠他朋友接濟。有一次發燒，他的朋友把他接到家里治療，讓妻子照顧他，還讓出畫室供他創作。結果他睡了朋友老婆，拐帶了他妻子。更可惡的是他又拋棄了朋友之妻。然后隨著輪船到南太平洋的一個小島。在小島上又娶了一名妻子，生了幾個孩子，繼續進行創作，直到身染重疾過世。
這個故事如果讓我來寫，我首先無法理解他的生活軌跡，更沒辦法把這些離奇的事情全部安排到一個人身上，并且隨著情節的推薦要能讓讀者覺得完全合情合理。他深刻地剖析了人性，并非簡單地從世俗意義去寫作這個故事�？吹阶詈竽銜l現，你能夠理解主人公的所有離奇的行為。所以能夠寫出這個故事的人，不愧為一個偉大的作家。他在文章中提到的兩點方法也適用于我們現在想要研習寫作的人。
我覺得，用功夫寫出一些說話的竅門，或者一些奇怪的習慣，我應該能讓他們不同凡響，有他們自己的特點，他們站在那里，卻像就掛他的人物造型，他們沒有從他們的背景里分離出來，從遠處看，他們似乎失去了他們自身應有的圖案，因此，你只是表現了一點斑駁的色彩。
老天知道書的作者會有怎樣的疼痛，她忍受了怎樣的苦澀經歷?遭受了怎樣的折磨，只是為了讓某個碰巧的讀者得到幾小時的放松，或者驅除它路途的勞頓，如果可以根據書評作出判斷，那么很多書都是作者嘔心瀝血寫出來的，甚至曾經為他們絞盡腦汁，對有些作者來說，甚至是付出了一輩子艱苦的勞作，我從寫作中汲取的教訓是，作者應該從創作的樂趣中得到酬報，從思想負擔的釋放中得到回報，對其他東西都不必介意，表揚還是苛評，失敗還是成功，都應該坦然面對。
這本書的書名也證明了毛姆是個心機Boy。整本書中從來沒有提到過本個跟月亮和六便士相關的字眼，以至于后人眾說紛紜，猜測到底書名是什么意思。我更喜歡的一種就解釋是月亮是書中主人公所追求的精神世界，六便士指代世俗生活意義的成功。人間之月常有，心中之月不常有，
"要記住在庸常的物質生活之上還有更為迷人的精神世界，這個世界就像頭頂上夜空中的明月，它不要耀眼，散發著寧靜又平和的光芒。"
《月亮與六便士》讀書筆記4
在初見一個人的時候，我們都會不經意給他一個標簽。比如他看起來很幽默，或他很善良這種類似的評價。
但斯特里克蘭是一個充滿傳奇色彩的人，當你認為你了解他，他又會做出在你看來匪夷所思的事情。
曾經的他是一個老實的經紀人，你看到他就會覺得無趣，仿佛無趣這個詞就足以貫穿他的一生。
可他偏偏不是這樣。在四十七歲的年齡，他選擇放棄所有去追求他的夢想。
你會覺得他很過分，他的人性中有太多丑陋：他拋妻棄子，在他的世界里沒有責任，有的是自私；他從不會感激幫助過自己的朋友，甚至還搶了人家的心愛的女人；他出口成臟；他的`生活一團糟；他粗鄙不堪。
但同時，他對藝術的追求到了極致。在他看來，什么都是不重要的，他可以什么都沒有，只要他有畫筆和顏料。他不在乎別人的眼光和想法，他可以自由做自己。
我發現你很難對他有一個定性。他多變，又同時擁有最丑陋的性格和充滿神性光輝的理想與追求。
他的后半生用潦倒來形容一點都不過分，饑餓病痛都伴隨著他。但是直到死，他都在尋找自己一生中的伊甸園。
最后，他是找到了吧。所以，他滿意的死了，而后又輕蔑的摧毀了它。
《月亮與六便士》讀書筆記5
“滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮”
首次拜讀毛姆先生的名著《月亮與六便士》，篇幅不算短，故事不算新穎，但是就是能牢牢抓住我的視線，一頁頁往下翻。
我是第一次讀這樣組織敘事的小說。斯特里克蘭無疑是故事的核心人物，但是全書以第一人稱“我”的所見所聞側面刻畫主人公，有種似真似幻的感覺。在人物傳記歷史著作中常見，但是小說里確是為數不多的體驗。
能吸引人不斷深入探索故事的原因在于斯特里克蘭獨特的個性和人生追求的結局。他的選擇是多數人內心向往卻又迫于現實而埋藏于心直至消散的舉動。他是勇敢的，超脫的天才，也是無禮的，可恥的混蛋。他的追求是偉大的，靈魂是熾熱的，可是他的心又是冷漠的無情的。圍繞這么一個充滿激情與矛盾的人物發展的'故事，自然能夠吸引讀者的眼球。
小說中篇斯特羅夫的出場必定是一個高潮。斯特羅夫是除斯特里克蘭外，全書給我印象最深的角色。多人數贊揚斯特羅夫的樂觀憨厚和善良，但是也看得出他的懦弱和盲目順從，缺乏自尊自愛。他的悲劇值得同情，不過他性格的缺陷不值得提倡。
“我”站在旁觀者的角度，比較清晰的了解了所有人物的性格和結局，是拍攝故事的導演，引領讀者的視線，給出故事鏡頭。在剖析斯特里克蘭的性格過程中，“我”的理想和認知也得到進化升級。
希望你我能在實現人生價值的旅途中，結實好友，擁抱好運！
《月亮與六便士》讀書筆記6
【摘記】他的一些同行毫不掩飾他們對他作品的鄙視，但是施特略夫卻很能賺錢，而這些人把他的錢包就看作是自己的一樣，動用時是從來沒有什么顧慮的。他很大方，那些手頭拮據的人一方面嘲笑他那么天真地輕信他們編造的不幸故事，一方面厚顏無恥地伸手向他借錢。他非常重感情，但是在他那很容易就被打動的感情里面卻含有某種愚蠢的東西，讓你接受了他好心腸的幫助卻絲毫沒有感激之情。向他借錢就好像從小孩兒手里搶東西一樣；因為他太好欺侮，你反而有點兒看不起他。我猜想，一個以手快自豪的扒手對一個把裝滿貴重首飾的皮包丟在車上的粗心大意的女人一定會感到有些惱火的。
【感悟】善良是多么美好的東西，但是也恰恰成為人們利用的對象。當下，多少人把別人的善意視為理所應當而不加珍惜，甚至一邊嘲笑著他們的愚蠢，一邊利用著這份善意滿足私利，所以那些尊老愛幼、幫助弱者的'美好品德變成了“鳳毛麟角”，因為人們會漸漸接受這樣一個道理：這不再是一個“送人玫瑰，手有余香”的社會，你所施出的善意很可能會變成毒刺刺向自己，所以人本能地開啟了自我保護模式，在不能確保自己的安全的時候，哪怕插在褲兜的雙手早已沁透汗水，也不愿伸出援手。本來，善這種東西就是不求回報的，唯一需要等價交換的不過是一句“謝謝”，但現在，人們唯一的希望大約會是不糾纏，這是一個社會的悲哀。希望每一份善良都能被真誠以待，每一份給予都能收獲一份感謝。愿者善意能夠一呼百應，心口相傳。
《月亮與六便士》讀書筆記7
威廉·薩默賽特·毛姆的小說《月亮和六便士》，是一本關于夢想與追尋的書，小說講的是，一個英國證券交易所的經紀人斯特里克蘭德，本已有牢靠的職業和地位、美滿的家庭，但卻迷戀上繪畫，像“被魔鬼附了體”，突然棄家出走，到巴黎去追求繪畫的理想。他的行徑沒有人能夠理解。他在巴黎不僅肉體受著貧窮和饑餓煎熬，貧病交加，躺在小閣樓里奄奄一息，若不是朋友相救，幾乎一命嗚呼。而且為了尋找表現手法，精神亦在忍受痛苦折磨。經過一番離奇的遭遇后，他最后離開文明世界，遠遁到與世隔絕的塔希提島上。他終于找到靈魂的寧靜和適合自己藝術氣質的氛圍。他同一個土著女子同居，創作出一幅又一幅使后世震驚的杰作。在他染上病雙目失明之前，曾在自己住房四壁畫了一幅表現伊甸園的偉大作品。但在逝世之前，他卻命令土著女子在他死后把這幅畫作付之一炬。
這樣一個一心追求藝術、不通人性世故的怪才，全世界都在追逐著夢想，斯特里克蘭德卻在追逐他的噩運，更準確的說是一個被夢想俘虜的人在追逐自己的噩運。別人的人生是在不斷做加法，他卻在做減法。人的每一種身份都是一種自我綁架，唯有失去是通向自由之途。所以斯特里克蘭德拒絕再做“丈夫”、“爸爸”、“朋友”、“同事”、“英國人”，他甩掉一個一個身份，如同脫去一層一層衣服，最后一抬腳，赤身裸體踏進內心召喚的冰窟窿里去。小說里的那個“我”問他：“難道你不愛你的孩子們嗎”?他說：“我對他們沒有特殊感情”;“我”再問他：“難道你連愛情都不需要嗎”，他說：“愛情只會干擾我畫畫”。別人也許會同情他的窮困潦倒，他拿起畫筆時，卻覺得自己是一個君王。這樣的人當然可惡。他的眼里只有自己，沒有別人，自私，沒有責任心，不屑和“社會”發生任何關系。但他又很無辜，因為他的眼里豈止沒有別人，甚至沒有自己。他不是選擇了夢想，而是被夢想擊中。用他自己的話來說，“我必須畫畫，就像溺水的人必須掙扎”。如果說他與別人有什么不同，就是他比別人更服從宿命。夢想多么妖冶，多么鋒利，人們在驚慌中四處逃竄，逃向功名，或者利祿，或者求功名利祿而不得的怨恨。但是斯特里克蘭德拒絕成為“人們”里面的那個“們”。滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮。
讀完這本書，我的腦子定格在查爾斯的最后時光。一個太平洋孤島的叢林深處，一間簡陋土屋里，那位因病而毀容的老人，坐在自己描畫的滿墻壁畫中，聆聽波濤洶涌的顏色——對，那時他已經失明，只能聆聽顏色，金色是高音，黑色是低音，白色是微風，紅色是尖叫。我承認，此情此景不能喚起我絲毫的憐憫，因為心中唯有敬畏——駭然與敬畏。我想這就是傳說中的寧靜。我想這就是傳說中的勝利。雖不信神，我想這就是那個人們應當在胸前劃一個十字架說“阿門”的情景。
他的頭腦里只惦記一件事，仿佛生來就是為這件事而來。他為了能做到渴望的這件事，可以拋棄一切，完全出自內在的激情和熱情，有種“時不我待”的契機，如若不去做這事就會感到時時不安與惶恐，完全沒法生存及生活下去�？梢哉f，他的整個身心全都被這件事給拽住了，就像他給自己挖了一個洞，有東西拉著他下去，不受自己思想控制。你可以說他“六親不認”、“太自私了”，但他確實是在做自己認為值得的事情，一件一生未完成的重要事情。他厭倦自己的碌碌無為、按部就班，當別人問他是否會想以前，他笑笑，“我不想過去。對我來說，最重要的是永恒的現在�！�
原來，這世界上有一種人，活著只為追求真理，而這真理就是那些自己認可并喜歡的事情。而心心念念做喜歡的事情，什么時候啟程都不晚，也許某時像有人指引一般，讓你靠近，明白自己來到這世上真正的意義。
斯特里克蘭德的人生只能作為理解他作品的一個入口，卻不具任何普遍意義上的借鑒價值。相對而言書中真正聰明的倒是二流畫家戴爾克?施特略夫，他知道自己不具開創性的繪畫才能，便專心畫畫糊口。他有自己的畫室，過著舒適安逸的生活，也具有極高的藝術鑒賞力。他完全明白創作的痛苦，“在美被創造出以后，它也不是為了叫每個人都能認出來的。
要想認識它，一個人必須重復藝術家經歷過的一番冒險�！碑斎�，故事里他低估了斯特里克蘭德的天才的破壞力，但這只是情節的偶然，不是施特略夫的必然。
施特略夫雖然藝術才能極其平庸，他自己本身只能畫些庸俗的題材，水平很一般。但是他能欣賞思特里克蘭德的'天才，感受到思畫中蘊含的藝術之美，即使這種藝術之美還未能被當時的主流審美情趣接受。出于對美本能的向往，他無私地資助思，幫助他。他雖然是個平庸的畫家，但是在為人上卻有偉大之處。他自己無法創造美，但是他那種欣賞美的才能以及對人的熱忱正直，讓他變得偉大而不平庸。這是普通人而能偉大的典型例子。我很喜歡他，因為我覺得這是才智普通的人能做到的最高境界了。才能是天賦，不是由自己決定的，但是性情和品味確實可以通過后天的努力達到的。
施特略夫曾說過的一段話：“為什么你認為美——世界上最寶貴的財富——會同沙灘上的石頭一樣，一個漫不經心的過路人隨隨便便地就能夠撿起來?美是一種美妙、奇異的東西，藝術家只有通過靈魂的痛苦折磨才能從宇宙的混沌中創造出來。在美被創造出以后，它也不是為了叫每個人都能認出來的。要想認識它，一個人必須重復藝術家經歷過的一番冒險�！泵纷屖┨芈苑蜻@樣一個毫無才能的畫家來講這句話，表現出一種特別的張力。一個平凡普通的人，如何超越平庸呢?就是要有勇氣去感受體會想象那些天才所經歷的思想折磨啊!
斯特里克蘭德和施特略夫這兩種人生，一個是偉大的不幸，另一個是平庸的幸福，如果一個人能夠選擇的話，我想大多數人會選擇后者，卻在選擇的同時又都對遙遠的偉大趨之若鶩，不斷幻想非凡的蒞臨。但要知道，“偉大”實在是一條靈魂的不歸路。如果狠不下心來傷人傷己，那還是施特略夫的路走得更容易些。但即使是施特略夫，因為理解了美，意識到了天才的可貴，也不得不忍受無窮的屈辱與折磨來完成他的理想主義。到最后，真正的理想與結果根本無關，就好象斯特里克蘭德必須畫畫，哪怕失明;而他畫畫這件事卻與畫根本無關。
月亮和六便士，理想與現實。正像毛姆說的那樣，如果你忙于在地上尋找那六便士，你便不會抬頭看天，也便錯失了那月亮�！痹铝痢笔敲篮枚b遠的，就像人們追尋的夢想，但追尋的過程也許孤苦，甚至最后會一無所得;‘六便士’象征著世俗、瑣碎的生活，但也有其存在價值。你的要的究竟是‘月亮’還是‘六便士’?
《月亮與六便士》讀書筆記8
我從小就想當畫家，但我父親逼我學做生意，因為他說搞藝術賺不到錢。
任何人在想要實現夢想的時候，首先希望的是獲得家人的極力支持，并不需要家人喋喋不休的建議和阻撓。然而在父親的打壓和批判，他只能乖乖聽話。
但是，聽話本身就是個偽命題。很多父母如同他的父親一樣，對即將敢于的領域絲毫不懂卻偏偏要插一手。所以，這種聽話，根本是對人生極大的不負責。
因為，任由父母操控的人生，最大的BUG就是他替你選了，但是卻不能替你承擔后果。他的父親為他安排了工作，但是每天面對工作暗自神傷的'不是父親，而是他自己。
所以，在很多無傷大雅的事情上，可以順從父母的意思，但是，對于重要的事情，尤其是關系到人生幸福的工作事業，必須問問自己的心是否真的足夠熱愛？
《月亮與六便士》讀書筆記9
等順風車的間隙，這本書也翻到了末尾，蘇州的夜有點涼，站臺空曠，車燈閃爍。
28歲之前我長久的待在一個城市，過著一成不變的生活。28歲以后，去了云南、上海、蘇州。工作、生活、拍照。算不得顛沛流離，也稱得上朝云暮雨。閑的時候也反思這樣的.生活模式正確與否？無解。
《月亮與六便士》第五十章開篇這樣寫道：“我總覺得有些人沒有出生在正確的地方。偶然的命運將他們丟到特定的環境里，但他們總是對某個不知在何處的家鄉念念不忘。
他們是生身之地的過客，從孩提時代就熟悉的林蔭小徑，或者曾在其中玩耍過的熱鬧街道，都無非是人生路上的驛站。”
整本書下來，這句話是真正感同身受的。終于不必覺得自己是個異類，因為心里那些荒誕不經的想法，早在幾百年前就有人追逐向往并付諸行動了。
書是藩籬，讓你與世界融為一起，卻保持相互獨立。因為這份獨立，你可以允許自己與別人不一樣。哪怕看起來，你們都一樣。
書不很長，故事本身的矛盾性是最大看點。像嘴里含了一口酒，舌尖抵顎就夠了。不需要掰開了，嚼碎了看。
讀過金庸和紅樓就覺得有些書不禁讀了，無論是篇幅還是內容，它們太厚重了，承載了豐盛飽滿的中國文化。一個是園子里寫盡天下事，一個是江湖中寫盡天下事。
后期會申請公眾號，主題就叫：
快劍江湖酒
旅行攝影詩
因為，每次寫完都要屏蔽領導和同事，太麻煩了。
愿你們在俯身拾便士的時候，也能抬頭看看天上的月亮。哪怕，只有一眼。
感謝一路關懷與鼓勵的朋友們！
《月亮與六便士》讀書筆記10
“追逐夢想就是追逐自己的厄運，滿地都是六便士，他卻看見的月亮”，偶然看見這句話，仍是滿心歡喜，便再次回看了英國作家毛姆的長篇小說《月亮與六便士》。書中主要講述了主人公查理斯·思特里克蘭德原是位證券經紀人，有著一家四口的幸福生活。人到中年卻突然舍棄一切，離開家鄉，義無反顧的去追求自己所熱愛理想。這看似荒誕無奇的事情，卻如實發生。不得不說，驚嘆之余，更多的是佩服和羨慕那份勇氣。
反觀如今的現實生活中，我們有了更加富裕充分的條件，但理想似乎還是成了一個遙不可及的詞，或許說出來大家都一笑了之。但這本書告訴我們，不是天才，依然可以勇敢，我們始終有逐夢的權力。或許如書中所言，在逐夢路上我們都像是一個終生跋涉的旅客，不停地尋找一座很可能根本不存在的神廟�；蛟S有人說這像是永遠追不到自己尾巴的貓，但子非余焉知余之樂呢!
翻開導讀，第一句話便是“人生如夢，讓我們枕著月亮”。夢可是夢境，亦可是夢想，這本書的主人公，自然是追求著自己的夢想。夢想如月亮般皎潔而遙不可及，卻又令人向往無窮，所以他才在事業美滿家庭幸福的穩定生活中毅然放棄一切去到一個新的地方尋找真正的自己。夢想還沒照進現實，便要面臨窮困潦倒的世俗生活，恰恰六便士象征的這一現實生活。書中以第一人稱“我”敘寫，一個個故事在“我”的眼中接連發生，“我”可以是世上的每一個人，代入書中隨著劇情起伏體會人生百態，收獲感悟，也能自我反省。奧斯卡·王爾德寫下過這樣的話：“我不想謀生，我想生活�！敝\生只是單純的為了維持正常的生活狀態，而生活是儀式感，做你熱愛的事情，過你舒適的世界，跟隨自己的內心深處，也許我們每個人都曾思考并選擇其一，但往往是難以兩全其美的。
“只有詩人和圣人才會在柏油路上澆水，滿懷信心地期望能長出百合花來回報他們的辛勞�！边@是書中的一句話，看似荒唐，竟然有人妄想讓柏油路生出生命，擁有色彩。但當我們細細品讀，只有詩人和圣人才可以，他們有什么品質?為了理想而奮斗，追逐生命中唯一的光，不管周圍侵襲的黑暗，只看著那烤人靈魂的熱，奮不顧身撲上去，像飛蛾一般。那是對月亮的敬重啊。我們的一生該如何去追求，是得過且過還是砥礪前行，這值得我們去思考。世上有很多的不可能，但大多數不可能也許有可能存在，正如被判了“死刑”的癌癥晚期患者從死神手里逃脫一樣，我們要敢于去追逐理想，哪怕那理想在別人眼中就是個笑話。
“只要我的生活中能有變遷和無法預見的刺激，我是準備踏上怪石嶙峋的山崖，奔赴暗礁滿布的海灘的�！泵吩跁袑懙倪@句話更加印證了他不畏萬難的品質，詩人是浪漫的，某些時刻，他的`浪漫讓你以為這是一種溫柔的情懷，然而，實則不同，詩人的浪漫是執著的表現形式，一種帶著詩人特有的美感的表現形式，不可忽略的是其中的執著，為了那個理想，那個也許不被世俗認可的理想。世人笑他瘋狂的執拗，他內心卻無比的歡喜，只因為追夢在路上，渴望刻骨銘心，即使這一路痛徹心扉，一路坎坷，一路變數，一路刺激，追逐著，向往著，不論結果如何，不求世人的理解，他就是他，心有所向，處處天堂。而圣人之所以成為圣人，堅持不懈也是必不可少的品質，他必定經歷了常人沒有經歷的挫折與磨難，但是一切都走過來了，陽光也好，風雨也罷，經歷過不可能的極點，才能有不懼怕一切的可能，柏油路上也可以用血汗和淚水哺育出鮮花，圣人的堅信讓保羅·高更也堅信理想就在眼前，觸手可及。
滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮。
月亮是夢想，六便士是現實，毛姆筆下的斯特羅夫選擇了擁抱月亮，放棄手中的六便士，這無論在任何時期的人們看來都是一種莫大的勇氣。而現實中的人總是喜歡隨遇而安，得過且過。就像人們會因為貧窮失敗而放棄理想隨便找一份體面的工作過著平淡無奇的生活，女人會因為無法遇到真愛而放棄追尋隨便找以為體面的丈夫過一段看似美滿的婚姻。生活中有太多事阻礙著我們對夢想的追尋，而在這一個個岔路口之中，我們漸漸迷失了自己，忘記了初心，看不到月亮，便只低頭于地上可憐又可悲的六便士，望不見星空，便以為自己卷入一片無盡黑暗。斯特羅夫看似荒誕無稽，莽撞無畏的舉動，又是多少人想都不敢想的奢望，他的貧困潦倒的生活不會令任何一個人稱贊與羨慕，但他飽滿激昂的精神世界是值得我們每一個人去敬佩的!
書中寫到“大多數人所成為的，并非是他們想成為的人，而是不得不成為的人。”何嘗不是呢?我們活在當下，不得不去考慮他人的想法，不得不去顧及他人的感受。就如同考上大學當我們選擇專業、選擇就業時，我們當中許許多多的人要聽從父母師長的安排，要順應時代的變化，又有哪些人是真正為了自己的夢想而活的呢?我們察言觀色，成為了不想成為的人，成為了不得不成為的人。書中不僅僅給我們提供了主人公選擇的教材，還探討了我們在未來路上可能要遇到的事情，更是告訴我們做人不要迷失了本心，我們可以察言觀色，但不要忘了原本的我們，在克服困難時，在追逐夢想時，在做真正坦蕩的自己時，要保持那份獨特性，要勇敢追求幸福。
月亮與六便士，代表的不僅僅是理想與金錢之間的抉擇，更是代表著我們內心深處的選擇與世俗為我們做出的選擇，我們可以循規蹈矩，按部就班的活著，匆匆忙忙勞勞碌碌一輩子;但是我們更可以為自己而活，遵從自己內心深處的選擇，這世界本來就沒有太多是與非，無愧于心就好。有人說，月亮遙遠，追求一生，不過是水中撈月，鏡花水月一場空而已。比起我們追逐到手的月亮，追逐的過程才是更加美好有趣的不是嗎?也有人說，面對月亮那么遙遠的事，立足當下，專心于六便士的便利，難道不好嗎?如果這樣想，豈不是更像井底之蛙，滿足于枯井上的藍天，卻不知枯井外的天空，多么廣闊無垠。享受追逐月亮的過程，在追逐中找尋人生的價值，才不負此生。
人生正如一場美夢，枕著月亮，踏風遠行。
《月亮與六便士》讀書筆記11
為什么有智慧的男人是選擇面對女人的控制欲而不是逃避?——面對那些試圖控制自由的思想
其實，有時候持有毛姆筆下的思特里克蘭德的極端主觀意識形態去處理對方的控制欲，勢必會減少很多煩惱：關于愛情、關于家庭、關于夢想與追求的煩惱——關于人類本質的思考。
這種主觀意識可能也是情感方面極端的“自利主義”吧？一遇到問題就選擇逃避、冷戰、分道揚鑣——我看透你了。
可是假設若把“我”放在思特里克蘭德的時代，“我”不也是思特里克蘭德夫人嗎？——厭惡、唾棄、嫉妒他為什么活的瀟灑？什么都不在乎，拋棄家庭，拋棄愛他的人，都是因為那似是而非？的看透人性？然后發出疑問：你真看透了嗎？你真了解我嗎？為什么你這么自私？為什么你這么自以為是？為什么我用真心卻換來你的不在乎？為什么你一點都不懂得感恩？為什么你只是堅守你認為對的事情，可是你認為的一定是對的嗎？——這些，“無關緊要”的煩惱。
�。ó斎�，這些疑問都必須要往好的方向去思考，因為如果向人性最本質的丑陋層面去發出疑問，都很可能遭受可怕的后果（最簡單的例子：我選擇你，是因為我看得起你，憑什么你可以這樣冷漠我/離開我？），而且如果對自己的思考不足，可能就會落入漩渦，繼而由愛生恨，聽者可能會引發類比毛姆的慨嘆：當時我還和今天有很大的區別，總覺得人的品性是單一的.，當我發現一個這么善良美麗的女性有如此強的報復心時，我覺得很灰心。那時我還沒有意識到人性是復雜的。當然今天我已經知道了，偉大和齷齪、善良和惡毒、熱愛和仇視都是可以互相包容在一顆心里的。 ）
靈魂會被相比之下更純粹的靈魂所吸引，但同時也會產生更可怕的嫉妒與恨。
回到當下，若把自身與思特里克蘭德的行為類比——看透而選擇逃避，作為一個假設思考，那她不也是會變成蘭德夫人？——這時，所產生的嫉妒與恨肯定是難以承受的巨大壓力（這壓力不光是來自她一個人），至少對于一個20歲的男人來說，是這樣的。因此為了避免這些，“是這么一回事兒”的煩惱，思特里克蘭德的極端“自利主義”自然和自身的價值觀相背，所以也可以解釋為什么雖看透卻仍要選擇面對、接受、處理與放下，這個過程當然會增添很多“無關緊要”的煩惱。（題外話：思特里克蘭德也肯定看到了“是這么一回事兒”的煩惱，但為什么仍然這樣選擇呢？可能男人20歲和40歲的區別，是在于決心與自我存在的責任擔當程度）“看透而選擇逃避”還是“看透卻選擇面對”這兩者重點在于看透，是怎樣的“看透”？是看透一個人，生活一段時間，了解一個人的行為模式，性格、之類。還是，看透，人活在這個世界上，本來都是互相獨立的個體，你本來不屬于我，我本來不屬于你，也不用誰對誰負責任，而我有自己選擇的權利，我對我自己所作出的選擇承擔相應的責任。誠然，做選擇的那方思想建立在后者基礎上。最后，為了避免思維的窠臼：應該采取像思特里克蘭德的方式——看透而選擇逃避，因為這樣就能成為像思特里克蘭德（高更）一樣偉大的人物。 應向自己提問：提出這個假設的時候，是否存在提高自我思想定位高度的嫌疑？是否只是為了炫耀自己的獨到之處？是否只是為了告訴別人，“我和你們不一樣”的宣言？思特里克蘭德（高更）的高度是我們可以企及的嗎？這些問題，都不好從別人口中或自己身上得到最好的答案，但好像可以確定的是，可以從時間軸的兩個方面去考究：1、假設提出在思特里克蘭德成名前，即落魄的時候。2、假設提出在成名后。顯然第二種更顯示出為了貼合浪漫主義而貼合，就像給自己一個暗示：沒錯，擁有像他這樣的思想，我就能和他一樣偉大——即看透而選擇逃避為優選。為什么要這樣提出兩個方式去判斷？因為，很明顯，根據第二條時間軸去推論違背了事物演變規律：由已然存在的事物，推算演繹出規律，再通過規律來洞察未來。而且，更為重要的是，思特里克蘭德在藝術方面的偉大建立在思想的偉大之處——看透人性的本質，在情感方面的悲哀也正是看透之后的逃避，這當然和我們的追求有所不同。
綜上，于是說，看透而選擇面對更優于生活。
《月亮與六便士》讀書筆記12
每個人對待生命和生活的意義不同，所以才有了五彩繽紛的美景和故事；當今社會物欲橫流，很多人都被現實的欲望綁架，無法活出真實的自己，讀完《月亮與六便士》后會讓自己駐足反思，到底想要什么樣的生活？曾經的夢想是什么？活著的意義是什么？人性的弱點是什么？
《月亮與六便士》代表了兩個不同世界，夢想是天上的月亮，現實是地上的六便士，不同的追求決定了不同的人生！無論為了生活而追求現實的理想，還是為了追求理想而放棄現實的生活，人生百態，都是一次生命的旅程，每一種生命體驗都需要被尊重，你不懂別人的靈魂，就不要對別人的選擇評頭論足。
通過對比，毛姆把理想與現實，純真與偽善，真摯與虛榮，用最原始的方式把人性的'弱點：虛偽、貪婪和懦弱赤祼祼地展現，用無情冷酷的純真撕掉熱情似火的偽善面具，讓真善靈魂回歸原始，回歸自然！
生命是一場旅行，愿我們都可以在追逐夢想的過程中不被紙醉金迷的現實所打敗，愿我們在人生的路上能夠始終保持初心，不被人性的軟弱金錢的利劍所拖累！
但愿活出真善美不是一種錯[太陽][太陽][太陽]
《月亮與六便士》讀書筆記13
斯特里克蘭完全不為所動。如今回想起來，我認為斯特里克蘭當年對一切都是視若無睹的，只看得見他靈魂里某種躁動的景象。
當一個人全心全意夢想著什么的時候，整個宇宙都會協同起來，助你實現自己的心愿。
正如主人公斯特里克蘭一樣，他把夢想當作安全感，把希望當做靈魂的'寄宿。自己只身去往巴黎，在窘困度日中，依然堅守夢想，只為了證明自己曾經驕傲的盛開過。
或許他的堅持毫無意義，或許他的努力最終付之東流，但他依然在路上，不懼風雨。
《月亮與六便士》讀書筆記14
聽著巴赫，寫著月亮與六便士的讀后感，看著這本毛姆自我和解的文字，他是走了出來，從自我的枷鎖中走了出來，我該怎么走出來?剛開始看的時候我就確信，這是一本如同少年維特之煩惱的文字。寫這書不是為了成就什么經典，只是他要通過這個故事與自我和解。到底什么是意義，欲望是枷鎖，那么無論是自由意志還是生命意志會不會是另外一種枷鎖，月亮到底是六便士還是六便士本身就是月亮，總之我很混亂。
這本書大概用了四個小時讀完，看到47頁老思所謂的拋妻棄子去巴黎畫畫的時候，我已經完全明白毛姆要說什么，之后行云流水的讀完，如同在和毛姆談話，探討我們自己。小說無非就是在講一個故事，有要表達的東西，這個東西就是思想是自己的思想，也可以說是對自我沖突的總結。
我向高老板推薦此書，并告知老思是一個什么樣的人，這本書講的什么故事。果不其然的一通大罵，她是如此的鄙視書中的人物。我在想如果毛姆不是將高更作為老思的原型，這本書還能不能成為世界經典小說。我想是會的，如同加繆的局外人，這些經典的人物身上都有一種普通人難以達到的東西，這個東西是持久與強烈的意志，而這種意志必定是離經叛道不被世界的普遍道德所容納與認可的，除非這種背叛的人最終成為英雄。這也是為什么如同烏合之眾的普通人為什么崇拜英雄，只有從英雄身上他們才能看到自己一直有卻一直沒有出現的意志。
老思之所以是英雄，與他人無關，他是自己生命的英雄。他的自由意志與生命意志凸現出來的時候，如同毛姆所說，如同著了魔，身體里似乎隱藏著某種力量要噴薄而出。也許這種力量注定是孤獨的，注定是在開始不被理解的，因為很多人根本就看不到這種力量是什么，如何談理解。
人會覺醒，覺醒之后首先面對的是否定，質疑。這也是叔本華講的生命意志的否定，如同否定當下的一切理所當然。要把自己想看到想做到的事情去做一做。這個過程是痛苦的，也是清醒的，是孤獨的，是遠離庸俗的。最后這個成長是屬于自己生命的，與他人無關，與道德無關，與社會關系也無關。
老思為什么理所應當的告訴別人，他拋妻棄子，放棄優渥的生活去畫畫。只不過他想做自己，想做一個人。這個世界就是如此，你先是一個人，才能是父親、丈夫、兒子、朋友等等。這些外在的身份都與人本身是無關的，對于老思這類人來說，所有的這些不是羈絆，只會是累贅。累的是他自己向上的生命意志與自由意志。很明顯的，這其中的沖突會是很大很激烈，甚至是悲劇的。也正因為人所固有的`向上的意志與當下的沖突是如此之大，所以才會成就經典。如同這意志是月亮，當下是六便士。沒有月亮人總想抬頭看看，也許直到死去也都在遺憾，為什么當初不能去追一下月亮。只不過很多人是害怕追月亮的時候自己會被餓死。
老思就是如此，差不多快餓死了，找人借錢，別人不借給他。并且被人告知，你對別人沒有義務，別人對你也沒有義務。是啊，確實是如此。人不僅僅有個體屬性，同樣也有社會屬性。如果不是高更是原型，老思在人看來就是一個瘋子，一個傻子。固然做的事情令人感慨，只不過他在外界看來就是一個故事。這讓我想起了個體的價值一定要在他體身上體現出來，也許老思不固執的把自己的畫留給自己去欣賞，他就不會那么悲慘。反過來講，他不那么悲慘，他就不會成為經典，他所謂的真正的追尋自己的生命意志，也就成了一場表演。一場看似追尋的嘩眾取寵。
再說老思對帶愛情的觀點。愛情這個關系，在人的一生中是非常重要的。幸福三要素，物質基礎，情感依靠，精神支柱。有些人一輩子都不知道什么是精神支柱，所以愛情就變成了支柱。他們輕信愛情可以戰勝一切，其實是不能的。正如最近火的一踏糊涂的‘后來的我們’。其實哪有什么后來，只不過在那個時間段你們不在合適了。人要用動態的眼光看待自身與外在關系的變化，如果一味的抓住從前過去，那么這個人必然是會受傷的。別人變了，你還沒有變，并且其外改變的人不去改變用過去的態度對待你，結局一目了然。
老思在差點病死的時候是老勃救了他，老勃的太太開始反對老思住在自己家里。其實這個女人已經意識到了恐懼的事情會發生。這個恐懼的事情就是老思會點燃自己的自由與生命的意志。果不其然，老勃的太太愛上的老思，并且一發不可收拾。老勃痛苦萬分，也被感慨。女人這個物種，永遠都會原諒傷害自己的人，卻無法寬恕救贖自己的人。也許吧，這就是人性，至于是什么心理，我現在還沒有深究。按照常理說，老思的太太容貌身家都十分優于老思，這個愛情關系里應該是幸福的。沒看到結局我就知道，他倆注定是悲劇。當真如此，這個女人在和老思吵了一架之后自殺了。她固執的將自己信奉的愛情當成了一切，只不過是她自己認為的這是愛情，是一切，和老思是無關的。也正如老思所講，每個人都該為自己負責，自己不對自己負責，還能指望誰對你負責? 這個女人有點像安娜 卡列尼娜，喝藥自殺與臥軌自殺沒什么區別，只不過是基于輕信的不透徹。
后來老思去了一個島上，畫出了自己靈魂想要的東西，那副超越了所有物質唯有純粹靈魂的畫作。所以他又開始被世界所尊崇，正如死后的高更，成了后印象派的巨匠。只不過這都和他無關，和他有關的時候你們又看不出來，你們看出來了又關他什么事情。這也許就是所謂的瘋子吧。在一些時代，天才注定得是瘋子，不成瘋子就無法活著。在這個地方，人類學倒是真為人做了些好事，就是不停的將正常人的范疇擴大化。
這部書的悲劇在于月亮與六便士無法兼得，為什么無法兼得?這是一個大的課題，不同的人，不同的環境，又因不同的環境產生不同的三觀，不同的三觀造就了不同的角度。不同的角度產生的話語會把另外角度的人逼瘋。這也許真不是人的錯。也許看到了這一點，如今的人本主義開始繁盛起來。
這是一個缺乏理性的時代，先學會如何理性吧。少些道德審判，道德評價。
如上字數半小時，想到哪寫到哪，雖然還無法透徹，感受到身上的束縛，至少此時此刻也算是自由。
《月亮與六便士》讀書筆記15
是一本翻開后會推動著讀者不停讀下去的書。毛姆對人心理狀態理解的深刻，以及對人性描寫的準確，都讓人忍不住對他的描述反復重讀。
以高更為原型，這樣帶有傳奇色彩的故事變得更加真實。從旁觀者的角度跟隨畫家的經歷，從最初的不理解，到對他處境的同情、好奇，再到理解他的決定、被他的堅持打動，雖然他一生的經歷都遠離我的`生活，但折射出的影子卻讓人時常聯想到身邊時常發生的事情。
在逐漸理解他后，畫家對夢想的追逐和投入特別打動我。他仿佛是被夢想召喚，全身心投入其中，他對世俗的一點接觸完全是為了達成精神的圓滿。他忽略肉體享受，不顧任何人的眼光，只為追逐美而竭盡全力。
自私與包容，熱情與冷漠，相反的狀態與性質可以同時出現在同一個人身上。人真是復雜的矛盾體，做出的事在不同立場下也有了不同的意味。冷漠的背后有對其他事情的執著，熱情的愛與付出或許只是為了不合適的占有，看似不幸的人生可能在他人眼里是巨大的幸福。讀完忍不住想，事情的對與錯本不是絕對的，每個人也都不必適應世俗標準的評判。一旦意識到人的多元性，拋開那些標準，每個人本都可以更包容一些。
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