哈姆雷特讀書(shū)筆記(集合15篇)

　　認(rèn)真品味一部名著后，大家心中一定有很多感想，何不靜下心來(lái)寫(xiě)寫(xiě)讀書(shū)筆記呢？怎樣寫(xiě)讀書(shū)筆記才能避免寫(xiě)成“流水賬”呢？以下是小編精心整理的哈姆雷特讀書(shū)筆記，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

哈姆雷特讀書(shū)筆記1

　　《哈姆雷特》是莎士比亞最負(fù)盛名的一部劇本，被譽(yù)為歐洲四大名著之一。莎士比亞說(shuō)：“一千個(gè)讀者眼中就會(huì)有一千個(gè)哈姆雷特。”雨果說(shuō)“哈姆雷特就像我們每一個(gè)人一樣的真實(shí)，但又要比我們偉大。他是一個(gè)巨人，卻又是一個(gè)真實(shí)的人，因?yàn)楣�姆雷特不是你也不是我，而是我們大家。”赫而岑說(shuō)“哈姆雷特的性格達(dá)到全人類(lèi)普遍性的程度。”歌德、海涅、別林斯基等一大批著名作家都作出過(guò)至高的評(píng)價(jià)和贊譽(yù)。

　　無(wú)數(shù)的文人學(xué)者，更是作出了深刻的解讀闡述。有人認(rèn)為，作品揭示出封建末期社會(huì)罪惡與本質(zhì)特征；有人認(rèn)為，歌頌的是人文主義理想，以及人文主義與強(qiáng)大封建勢(shì)力的斗爭(zhēng)，還指出其思想局限性，表現(xiàn)在脫離群眾、孤軍奮戰(zhàn)；也有人認(rèn)為，哈姆雷特身上寄托著國(guó)家與民族復(fù)興的希望，體現(xiàn)出資產(chǎn)階級(jí)對(duì)統(tǒng)一國(guó)家的理想；還有弗洛伊德派挖掘出哈姆雷特的“戀母情結(jié)”；原型批判說(shuō)則把哈姆雷特作為古代祭祀品，充當(dāng)人類(lèi)滌除罪惡復(fù)蘇自然活力的“替罪羊”；甚至另有相異的觀點(diǎn)，百年來(lái)分析爭(zhēng)論哈姆雷特的性格，是猶豫還是善良，是懦弱還是勇敢，幾盡解剖到了一個(gè)人的腦纖維和腦細(xì)胞。

　　看到這些，我讀完《哈姆雷特》自慚形穢到無(wú)地自容。我前后把這本書(shū)讀了3遍，也覺(jué)得是部好作品，故事情節(jié)跌宕起伏，莎翁的語(yǔ)言更是飄逸細(xì)膩，出神入化，意達(dá)心肺，情透骨髓，時(shí)有吟誦太白之詩(shī)的幻境妙覺(jué)，一些經(jīng)典雋永美句更是閃現(xiàn)哲理、耐人尋味。但說(shuō)實(shí)話，真的沒(méi)有從哈姆雷特身上觀照出多少自己，也真沒(méi)有看到什么封建階級(jí)斗爭(zhēng)、黑暗勢(shì)力統(tǒng)治、人文理想閃光，更沒(méi)有聯(lián)想到“戀母情節(jié)”“替罪羊”之類(lèi)的心理暗示與原始獻(xiàn)祭。

　　估計(jì)是自己“功力”著實(shí)不夠，加之屬于線性思維模式，領(lǐng)悟不出其博大精深，這看來(lái)是十分肯定和萬(wàn)分必然的。不懂反而正常，佛道儒釋深?yuàn)W玄妙，琴棋書(shū)畫(huà)意接千古，梅蘭竹菊通情達(dá)義，日月星辰照爍古今，哪一個(gè)又是真正懂得過(guò)的。人啊，看到啥說(shuō)啥，想到啥說(shuō)啥，認(rèn)為是啥就說(shuō)啥，真實(shí)的反映自己，既便是錯(cuò)的，那也是自己的.，而且我們也只能知道自己知道的。

　　在我的眼里，這只是一個(gè)王子復(fù)仇的故事。丹麥王子哈姆雷特的父王慘死，叔叔篡位，母親嫁給叔叔。回國(guó)后，父王鬼魂訴冤，他精心準(zhǔn)備復(fù)仇，通過(guò)戲劇展現(xiàn)父王被害過(guò)程，證實(shí)了叔叔和母親的謀殺行為，用裝瘋和修改信件躲過(guò)叔叔的加害，幾次猶豫徘徊錯(cuò)過(guò)刺殺良機(jī)，期間誤殺了愛(ài)人的父親（奸臣），愛(ài)人跳河自殺，愛(ài)人的哥哥復(fù)仇，最后在叔叔的計(jì)謀下，與愛(ài)人哥哥比武對(duì)決，兩人中毒劍身亡，母親誤飲毒酒死亡，哈姆雷特臨死前刺殺了叔叔，完成了復(fù)仇。真是落得個(gè)白茫茫大地一片真干凈。

　　如果說(shuō)感悟的話，人間善與惡同在，沒(méi)有惡也就沒(méi)有了善，正因?yàn)閻旱拇嬖冢�才折射出善的光芒。哈姆雷特的朋友，有兩個(gè)完美背叛，協(xié)助叔叔加害于他，有一個(gè)忠誠(chéng)友誼，愿與他共同赴死，這才是現(xiàn)實(shí)，也是真正的人間，沒(méi)必要驚嘆，也沒(méi)必要惋惜。聯(lián)想開(kāi)來(lái)，這世間也沒(méi)什么“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)”，所謂善惡因果不虛，僅僅是鼓勵(lì)人們行善棄惡而已，反倒是“好人不長(zhǎng)命，惡人活千年”的事例舉不勝舉。善惡之分，視角不同罷了，換個(gè)角度善惡也變得模糊了，僅存的是那顆不可欺的心。心安即是善之果，也是善的福報(bào)，此外所求皆奢侈、所得皆意外。

　　生存還是要死亡，這是一個(gè)耐人尋味的問(wèn)題；是把命運(yùn)那無(wú)情的毒箭來(lái)默然承受，或是挺身而出去與那人世的無(wú)涯的苦難進(jìn)行搏斗，這其中哪種才是更可貴的行為？

　　“人類(lèi)是一件多么了不起的杰作”，這上帝的杰作卻時(shí)刻糾纏徘徊于生存還是死亡的抉擇。是啊！如果生存是人類(lèi)唯一意志的話，那又何必去在意那世間的善與惡、是與非、真與假、美與丑，一切只要圍繞活著的本能行動(dòng)即可，這樣反而清晰簡(jiǎn)單了，目標(biāo)明了，行動(dòng)必然堅(jiān)定。可是，僅僅為了生存而活著，比那跪乳的羔羊、反哺的烏鴉、舐?tīng)俚睦吓！⒆o(hù)崽的虎狼反倒不如，枉辜負(fù)了造化給予的智慧與情欲，倒不如拋了思想和欲念，裸身奔向大自然，回歸原始的野性來(lái)得痛快。這樣活著了無(wú)了生趣，失去了人生的意義，人不應(yīng)該是這樣的。是啊！還是披掛上這所謂“人”的裝備，拿起情感之予、理性之盾，來(lái)與人間的苦難作個(gè)決斗，論他個(gè)是非，爭(zhēng)他個(gè)長(zhǎng)短，活個(gè)拼命三郎才有滋味。這樣活著大義凜然、意氣風(fēng)發(fā)，或?yàn)榱死硐耄�或�(yàn)榱俗杂桑�或�(yàn)榱苏�義，哪怕是為了私欲，為了罪惡，為了仇恨，不管怎樣，總是尋了個(gè)活著的目標(biāo)追求下去，賦予了人存在的意義和活著的價(jià)值。這樣的活法是有代價(jià)的，最高的代價(jià)是生命，斗爭(zhēng)中隨時(shí)會(huì)面對(duì)死亡、走向死亡，而死了人也就消失了，這時(shí)人們就會(huì)想，這一切值得嗎？連生命都沒(méi)有了，追求的還有意義嗎？所以，又回到了“生存還是死亡，這是一個(gè)值得考慮的問(wèn)題”的邏輯起點(diǎn)，你會(huì)怎么選擇呢？

　　如果一個(gè)人只用一把小小的刀子便可以把自己的一生來(lái)結(jié)算，那么有誰(shuí)愿意忍受世上的一切苦難，人世的鞭撻和譏諷、壓迫者的欺凌、傲慢的冷眼、被愛(ài)情輕蔑所受的悲痛、法律的遷延、蠻橫的官吏和杰俊人士費(fèi)盡周折所換來(lái)的小人的輕貶？若不是因?yàn)閷?duì)那不曾有人可以返回的神秘之國(guó)的畏懼，對(duì)不可知的死后的擔(dān)憂，誰(shuí)愿意呻吟流淚于困勞的無(wú)奈的生命重壓之下，背負(fù)著如此的重?fù)?dān)！我們之所以甘心忍受目前的折磨而不愿飛向我們不所知的世界，正是因?yàn)樗�瓦解了我們的意志。我們�(cè)谥刂氐膽n慮之下變成了懦夫，拘謹(jǐn)?shù)乃季S在我們散發(fā)著光芒的決心之上把一層灰色覆蓋，而在這一種思維之下，再偉大的事業(yè)也會(huì)因此而退步，行動(dòng)已沒(méi)了本身的意義。

　　人活著，就時(shí)刻面對(duì)這個(gè)終極選擇，每一個(gè)決定都是在尋求生存與個(gè)人意志之間徘徊，選擇生存就偏離了個(gè)人意志，選擇個(gè)人意志就增加了死亡概率，在夾縫中前行，時(shí)而妥協(xié)，時(shí)而斗爭(zhēng)，這也許就是每個(gè)人的生存狀況。當(dāng)生存與意義之間的矛盾發(fā)展到極致的話，就是生死的考驗(yàn)。哈姆雷特告訴我們，“活著的人總是要死的，無(wú)論誰(shuí)都將從生存的時(shí)空邁入到永恒的寧?kù)o，你知道這是一件很普通的事。”懷著這樣的思想，他做出了自己的選擇，走向了死亡的歸宿。

　　《哈姆雷特》是一座高峰的話，我只在山底。古人講，“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”，讀3遍僅僅是個(gè)開(kāi)始，攀上峰頂，路漫漫其修遠(yuǎn)，吾亦將不懈求索，在認(rèn)識(shí)哈姆雷特的過(guò)程中，認(rèn)識(shí)自己。

哈姆雷特讀書(shū)筆記2

　　如果你身上背負(fù)著深仇大恨，你將怎么做？如果你的仇人是你的親人，是你不易復(fù)仇的對(duì)象，你將如何面對(duì)？這些問(wèn)題離我們很遙遠(yuǎn)，可是，并非不存在。

　　父親去世，母親再嫁給自己的叔叔，哈姆雷特?zé)o法接受這所謂為了減少悲傷而辦的喜事。父親的鬼魂告訴他自己死亡的真相時(shí)，他心里應(yīng)該是很痛苦的吧，自己的母親竟然是那樣不堪的人，而叔父成了他殺父奪母的大仇人。因此他決定復(fù)仇，他所選的辦法是很通俗的裝瘋。為了復(fù)仇，他殺死了戀人的父親；為了復(fù)仇，他失去了深?lèi)?ài)人；為了復(fù)仇，他冷酷的對(duì)待性格柔弱的母親。他內(nèi)心的那些善良呢？他內(nèi)心的那些柔情呢？他內(nèi)心的.那些正義呢？在仇恨中，他喪失了這一切。他在真理和仇恨中掙扎，在仇恨中燃燒，在仇恨中吶喊：“To be or not to be，this is a question。” 深深的震撼著我們的靈魂。他喊出了我們每個(gè)人都不敢出口的，但在內(nèi)心深處都曾思考過(guò)的對(duì)生命的懷疑。

　　無(wú)法理解哈姆雷特的做法，或許是無(wú)法設(shè)身處地地進(jìn)入到情節(jié)里，我并不贊同他的行為，正如他自己所說(shuō)的那樣，他過(guò)于優(yōu)柔寡斷，若非如此，有些人的死是不必要的。他很勇敢，但有常人所有的缺點(diǎn)他也擁有了。過(guò)于謹(jǐn)慎，不斷的在殺與不殺間徘徊，思索著他認(rèn)為最佳的方法，全副精力的在做決定，而錯(cuò)過(guò)了時(shí)機(jī)，這或許是導(dǎo)致這場(chǎng)悲劇的原因之一。

　　雖然，哈姆雷特的性格是矛盾的是雙重的，但是在我心中，哈姆雷特依然是那個(gè)才智過(guò)人，內(nèi)心深處的善良不曾泯滅的高貴的王子！對(duì)于那些奉命想從他口中套出他癲狂的真相的所謂同學(xué)，他采取的是智斗，用亦真亦假的話混亂他們的視聽(tīng)。對(duì)于愛(ài)情，我無(wú)法評(píng)價(jià)他起初對(duì)奧菲利婭的感情是否出自肺腑，但至少我認(rèn)為那并非作假，只是他身上背負(fù)的仇恨不允許他去愛(ài)吧。奧菲利亞是個(gè)令人同情的人，她的悲劇可以說(shuō)是莫名其妙的。父親不明不白的去世，連喪葬也是偷偷摸摸進(jìn)行的，她無(wú)法接受這突如其來(lái)的悲傷，導(dǎo)致精神錯(cuò)亂，她的美麗，高貴，優(yōu)雅成了泡影，最終失去了生命。這些不必要的悲劇是完全可以避免的，而它卻發(fā)生了，這或許就是悲劇的悲所在。

　　在我看來(lái)，哈姆雷特整個(gè)人都籠罩著悲觀主義色彩。在哈姆雷特的理想幻滅后的眼中，人類(lèi)本體是丑惡的，他對(duì)人的這種認(rèn)識(shí)帶有偏激。所以，既然人在本體意義上是惡的，那還值得斗爭(zhēng)嗎？人活著還有意義嗎？這種種的考慮，無(wú)不造成他復(fù)仇行動(dòng)上的猶豫延宕。正如他自己所說(shuō)的，“重重的顧慮是我們?nèi)�變成了懦夫，決心赤熱的光彩，被審慎的思維蓋上了一層灰色，偉大的事業(yè)在這一種考慮之下，也會(huì)逆流而退，失去了行動(dòng)的意義。”很多時(shí)候，對(duì)于未知的事情，我們總是抱著保留的態(tài)度，對(duì)于未知的領(lǐng)域，我們總是猶豫不前。因此對(duì)來(lái)之不易的機(jī)會(huì)，我們就這樣白白地放棄了。或者有些時(shí)候，碰到自己想做的事情，如奸王克勞狄斯所說(shuō)，“因?yàn)榕匀伺�舌插足、老天�?jié)外生枝，這些都會(huì)消磨延宕想做的愿望和行動(dòng)；該做的事情一經(jīng)耽擱就像那聲聲感慨，越是長(zhǎng)吁短嘆越會(huì)銷(xiāo)蝕人的精力和志氣。”所以，想做的，想到了就該做！

哈姆雷特讀書(shū)筆記3

　　相信大家都讀過(guò)《哈姆雷特》吧。它是英國(guó)的莎士比亞寫(xiě)的。莎士比亞寫(xiě)過(guò)喜劇集，也寫(xiě)過(guò)悲劇集。而《哈姆雷特》正是悲劇集中的一篇。

　　在劇中，哈姆雷特從鬼魂(老國(guó)王，哈姆雷特的父親)那兒知道知道了是叔叔(新國(guó)王)殺了自己的父親。于是，不惜扮成了一個(gè)得了某種癲狂病的人，然后又委托戲團(tuán)表演了一出威尼斯大公被殺害，其遺孀嫁給了兇手的故事，這與丹麥先王駕崩的情況非常相似。

　　在劇中，還有個(gè)叫奧菲利婭的女孩，是御前大臣波洛涅斯的女兒。但她卻因?yàn)橥踝拥陌d狂病，父親的暴卒和兄長(zhǎng)雷歐提斯的失蹤而不斷焦慮，悲傷，以至于自己精神失常。她在宮廷周?chē)�邊唱歌邊撒花，游蕩了半天，終于來(lái)到了一個(gè)河岸失足溺水身亡。

　　我覺(jué)得，在劇中，最可憐，最無(wú)辜的就是奧菲利婭。她美麗，她善良，卻因?yàn)閷m廷里的陰謀而死。

　　在劇中，還有一個(gè)人物，和其他人相比，雖然他的出場(chǎng)次數(shù)不多，可他卻似乎擁有支配故事情節(jié)發(fā)展的決定性的作用。他，就是先王的鬼魂。

　　在我看來(lái)，在這本書(shū)里我最喜歡的就是哈姆雷特。事實(shí)上，說(shuō)喜歡他，不如說(shuō)我佩服他。他純潔，高尚，有道德，有決心有同時(shí)，我也很可憐他，因?yàn)樗�家破人亡�?/p>

　　高中生《哈姆雷特》讀書(shū)筆記

　　《哈姆雷特》是大文豪莎士比亞的悲劇杰作，成于1601年，那時(shí)正是英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命前夜，圈地運(yùn)動(dòng)正在進(jìn)行中，社會(huì)中充滿矛盾。這本書(shū)也表現(xiàn)出了這一點(diǎn)。

　　哈姆雷特因?yàn)楦赣H的死亡放棄了一切，包括他的尊嚴(yán)、愛(ài)情甚至于生命。然而這樣有沒(méi)有意義呢?為什么要為死亡而生出怨恨呢?哈姆雷特并不清楚，他甚至連死亡是什么都不知道。當(dāng)我們擺脫了這一具腐朽的皮囊之后，在那死的睡眠里究竟要做些什么夢(mèng)。

　　但他不得不報(bào)仇，他受到一股巨大的使命感的驅(qū)使。這使命感從何而來(lái)?是因?yàn)檎�義嗎?消滅代表邪惡與丑陋的叔父克勞狄斯，恢復(fù)王國(guó)的秩序。這似乎是一個(gè)理由。但正義的.伸張又必將伴隨著流血和新的仇恨。哈姆雷特為了避免這些遲遲沒(méi)有動(dòng)手，他選擇在生命的最后一刻完成這個(gè)使命。但在那時(shí)劇中的主要人物幾乎都死了，只留下一個(gè)霍拉旭。或許這也是最好的結(jié)局，涉及這段仇恨的人都不在了，仇恨也就消失了。

　　哈姆雷特臨死時(shí)對(duì)霍拉旭說(shuō)：啊，上帝!霍拉旭，我死之后，要是世人不明白這事情的真相，我的名譽(yù)將要蒙受極大的損傷!你如果愛(ài)我，請(qǐng)你暫時(shí)犧牲一下天堂的幸福，留在這個(gè)冷酷的人間，替我傳述哈姆雷特的故事吧!這很奇怪，哈姆雷特為什么留下這樣的遺囑?為了他的名譽(yù)嗎?可哈姆雷特為了復(fù)仇已經(jīng)什么都不顧了，為何還要在乎名譽(yù)?我想他當(dāng)然不是為了名譽(yù)，傳播這個(gè)故事是為了給世人以警醒，讓世人替他繼續(xù)思考仇恨、生命、死亡、人。遺囑中還提到了天堂，連死亡為何物尚且不清楚又何來(lái)天堂呢?我實(shí)在不明白，或許哈姆雷特仍對(duì)死亡懷有恐懼，想給自己一個(gè)精神安慰罷了。

哈姆雷特讀書(shū)筆記4

　　《哈姆雷特》是莎士比亞最負(fù)盛名的一部劇本，被譽(yù)為歐洲四大名著之一。莎士比亞說(shuō)：“一千個(gè)讀者眼中就會(huì)有一千個(gè)哈姆雷特。”雨果說(shuō)“哈姆雷特就像我們每一個(gè)人一樣的真實(shí)，但又要比我們偉大。他是一個(gè)巨人，卻又是一個(gè)真實(shí)的人，因?yàn)楣�姆雷特不是你也不是我，而是我們大家。”赫而岑說(shuō)“哈姆雷特的性格到達(dá)全人類(lèi)普遍性的程度。”歌德、海涅、別林斯基等一大批著名作家都作出過(guò)至高的評(píng)價(jià)和贊譽(yù)。

　　無(wú)數(shù)的文人學(xué)者，更是作出了深刻的解讀闡述。有人認(rèn)為，作品揭示出封建末期社會(huì)罪惡與本質(zhì)特征；有人認(rèn)為，歌頌的是人文主義夢(mèng)想，以及人文主義與強(qiáng)大封建勢(shì)力的斗爭(zhēng)，還指出其思想局限性，表此刻脫離群眾、孤軍奮戰(zhàn)；也有人認(rèn)為，哈姆雷特身上寄托著國(guó)家與民族復(fù)興的期望，體現(xiàn)出資產(chǎn)階級(jí)對(duì)統(tǒng)一國(guó)家的夢(mèng)想；還有弗洛伊德派挖掘出哈姆雷特的“戀母情結(jié)”；原型批判說(shuō)則把哈姆雷特作為古代祭祀品，充當(dāng)人類(lèi)滌除罪惡復(fù)蘇自然活力的“替罪羊”；甚至另有相異的觀點(diǎn)，百年來(lái)分析爭(zhēng)論哈姆雷特的性格，是猶豫還是善良，是懦弱還是勇敢，幾盡解剖到了一個(gè)人的腦纖維和腦細(xì)胞。

　　看到這些，我讀完《哈姆雷特》自慚形穢到無(wú)地自容。我前后把這本書(shū)讀了3遍，也覺(jué)得是部好作品，故事情節(jié)跌宕起伏，莎翁的語(yǔ)言更是飄逸細(xì)膩，出神入化，意達(dá)心肺，情透骨髓，時(shí)有吟誦太白之詩(shī)的幻境妙覺(jué)，一些經(jīng)典雋永美句更是閃現(xiàn)哲理、耐人尋味。但說(shuō)實(shí)話，真的沒(méi)有從哈姆雷特身上觀照出多少自己，也真沒(méi)有看到什么封建階級(jí)斗爭(zhēng)、黑暗勢(shì)力統(tǒng)治、人文夢(mèng)想閃光，更沒(méi)有聯(lián)想到“戀母情節(jié)”“替罪羊”之類(lèi)的心理暗示與原始獻(xiàn)祭。

　　估計(jì)是自己“功力”著實(shí)不夠，加之屬于線性思維模式，領(lǐng)悟不出其博大精深，這看來(lái)是十分肯定和萬(wàn)分必然的。不懂反而正常，佛道儒釋深?yuàn)W玄妙，琴棋書(shū)畫(huà)意接千古，梅蘭竹菊通情達(dá)義，日月星辰照爍古今，哪一個(gè)又是真正懂得過(guò)的。人啊，看到啥說(shuō)啥，想到啥說(shuō)啥，認(rèn)為是啥就說(shuō)啥，真實(shí)的反映自己，既便是錯(cuò)的，那也是自己的，并且我們也只能明白自己明白的。

　　在我的眼里，這只是一個(gè)王子復(fù)仇的故事。丹麥王子哈姆雷特的父王慘死，叔叔篡位，母親嫁給叔叔。回國(guó)后，父王鬼魂訴冤，他精心準(zhǔn)備復(fù)仇，經(jīng)過(guò)戲劇展現(xiàn)父王被害過(guò)程，證實(shí)了叔叔和母親的謀殺行為，用裝瘋和修改信件躲過(guò)叔叔的加害，幾次猶豫徘徊錯(cuò)過(guò)刺殺良機(jī)，期間誤殺了愛(ài)人的父親（奸臣），愛(ài)人跳河自殺，愛(ài)人的哥哥復(fù)仇，最終在叔叔的計(jì)謀下，與愛(ài)人哥哥比武對(duì)決，兩人中毒劍身亡，母親誤飲毒酒死亡，哈姆雷特臨死前刺殺了叔叔，完成了復(fù)仇。真是落得個(gè)白茫茫大地一片真干凈。

　　如果說(shuō)感悟的話，人間善與惡同在，沒(méi)有惡也就沒(méi)有了善，正因?yàn)閻旱拇嬖冢�才折射出善的光芒。哈姆雷特的朋友，有兩個(gè)完美背叛，協(xié)助叔叔加害于他，有一個(gè)忠誠(chéng)友誼，愿與他共同赴死，這才是現(xiàn)實(shí)，也是真正的人間，沒(méi)必要驚嘆，也沒(méi)必要惋惜。聯(lián)想開(kāi)來(lái)，這世間也沒(méi)什么“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)”，所謂善惡因果不虛，僅僅是鼓勵(lì)人們行善棄惡而已，反倒是“好人不長(zhǎng)命，惡人活千年”的事例舉不勝舉。善惡之分，視角不一樣罷了，換個(gè)角度善惡也變得模糊了，僅存的是那顆不可欺的心。心安即是善之果，也是善的福報(bào)，此外所求皆奢侈、所得皆意外。

　　生存還是要死亡，這是一個(gè)耐人尋味的問(wèn)題；是把命運(yùn)那無(wú)情的毒箭來(lái)默然承受，或是挺身而出去與那人世的無(wú)涯的苦難進(jìn)行搏斗，這其中哪種才是更可貴的行為？

　　“人類(lèi)是一件多么了不起的杰作”，這上帝的杰作卻時(shí)刻糾纏徘徊于生存還是死亡的抉擇。是啊！如果生存是人類(lèi)唯一意志的話，那又何必去在意那世間的善與惡、是與非、真與假、美與丑，一切只要圍繞活著的本能行動(dòng)即可，這樣反而清晰簡(jiǎn)單了，目標(biāo)明了，行動(dòng)必然堅(jiān)定。可是，僅僅為了生存而活著，比那跪乳的羔羊、反哺的烏鴉、舐?tīng)俚睦吓！⒆o(hù)崽的虎狼反倒不如，枉辜負(fù)了造化給予的智慧與情欲，倒不如拋了思想和欲念，裸身奔向大自然，回歸原始的野性來(lái)得痛快。

　　這樣活著了無(wú)了生趣，失去了人生的意義，人不應(yīng)當(dāng)是這樣的。是啊！還是披掛上這所謂“人”的裝備，拿起情感之予、理性之盾，來(lái)與人間的苦難作個(gè)決斗，論他個(gè)是非，爭(zhēng)他個(gè)長(zhǎng)短，活個(gè)拼命三郎才有滋味。這樣活著大義凜然、意氣風(fēng)發(fā)，或?yàn)榱藟?mèng)想，或?yàn)榱俗杂桑�或�(yàn)榱苏�義，哪怕是為了私欲，為了罪惡，為了仇恨，不管怎樣，總是尋了個(gè)活著的目標(biāo)追求下去，賦予了人存在的`意義和活著的價(jià)值。這樣的活法是有代價(jià)的，最高的代價(jià)是生命，斗爭(zhēng)中隨時(shí)會(huì)應(yīng)對(duì)死亡、走向死亡，而死了人也就消失了，這時(shí)人們就會(huì)想，這一切值得嗎？連生命都沒(méi)有了，追求的還有意義嗎？所以，又回到了“生存還是死亡，這是一個(gè)值得研究的問(wèn)題”的邏輯起點(diǎn)，你會(huì)怎樣選擇呢？

　　如果一個(gè)人只用一把小小的刀子便能夠把自己的一生來(lái)結(jié)算，那么有誰(shuí)愿意忍受世上的一切苦難，人世的鞭撻和譏諷、壓迫者的欺凌、傲慢的冷眼、被感情輕蔑所受的悲痛、法律的遷延、蠻橫的官吏和杰俊人士費(fèi)盡周折所換來(lái)的小人的輕貶？若不是因?yàn)閷?duì)那不曾有人能夠回到的神秘之國(guó)的畏懼，對(duì)不可知的死后的擔(dān)憂，誰(shuí)愿意呻吟流淚于困勞的無(wú)奈的生命重壓之下，背負(fù)著如此的重?fù)?dān)！

　　我們之所以甘心忍受目前的折磨而不愿飛向我們不所知的世界，正是因?yàn)樗�瓦解了我們的意志。我們�(cè)谥刂氐膽n慮之下變成了懦夫，拘謹(jǐn)?shù)乃季S在我們散發(fā)著光芒的決心之上把一層灰色覆蓋，而在這一種思維之下，再偉大的事業(yè)也會(huì)所以而退步，行動(dòng)已沒(méi)了本身的意義。

　　人活著，就時(shí)刻應(yīng)對(duì)這個(gè)終極選擇，每一個(gè)決定都是在尋求生存與個(gè)人意志之間徘徊，選擇生存就偏離了個(gè)人意志，選擇個(gè)人意志就增加了死亡概率，在夾縫中前行，時(shí)而妥協(xié)，時(shí)而斗爭(zhēng)，這也許就是每個(gè)人的生存狀況。當(dāng)生存與意義之間的矛盾發(fā)展到極致的話，就是生死的考驗(yàn)。哈姆雷特告訴我們，“活著的人總是要死的，無(wú)論誰(shuí)都將從生存的時(shí)空邁入到永恒的寧?kù)o，你明白這是一件很普通的事。”懷著這樣的思想，他做出了自己的選擇，走向了死亡的歸宿。

　　《哈姆雷特》是一座高峰的話，我只在山底。古人講，“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”，讀3遍僅僅是個(gè)開(kāi)始，攀上峰頂，路漫漫其修遠(yuǎn)，吾亦將不懈求索，在認(rèn)識(shí)哈姆雷特的過(guò)程中，認(rèn)識(shí)自己。

哈姆雷特讀書(shū)筆記5

　　哈姆雷特是丹麥前國(guó)王之子，現(xiàn)國(guó)王之侄。他的父親剛剛?cè)ナ啦痪茫�叔叔成為了�?guó)王，母親嫁給了叔叔。從父親鬼魂處得知，父親是被叔叔毒死的消息，從而裝瘋，去探究事情真相的過(guò)程。

　　丹麥國(guó)王克勞迪思是故事的反派，他是哈姆雷特的叔叔，就是他用毒藥滴進(jìn)老哈姆雷特的耳朵，致其死亡，然后取得國(guó)王的王冠，霸占了王后，然后千方百計(jì)想殺死哈姆雷特，免除后患。

　　這是一個(gè)人與人之間的沖突。哈姆雷特想要替父親報(bào)仇，但需要探究事情真相，國(guó)王克勞迪思為了自己的王冠和王后，想要致哈姆雷特于死地。但因?yàn)橥鹾螅瑖?guó)王只能暗地里派人做，哈姆雷特想報(bào)仇也非常困難，所以產(chǎn)生沖突。

　　哈姆雷特的父親剛?cè)ナ啦痪茫�守城的士兵發(fā)現(xiàn)了他的鬼魂。哈姆雷特的好朋友霍拉旭告知了他，哈姆雷特得以見(jiàn)到父親的鬼魂，并與之對(duì)話。得知父親是被毒死的，但他并沒(méi)有全部相信，于是裝瘋，希望能夠探求事情的真相。

　　在裝瘋的過(guò)程中，國(guó)王因?yàn)樾闹杏泄恚�有點(diǎn)擔(dān)驚受怕。朝臣普隆涅斯誤以為哈姆雷特瘋是因?yàn)樗�的美麗女兒。因�(yàn)楣�姆雷特曾�?jīng)那么真切地向莪菲莉霞示愛(ài)。為了試探哈姆雷特，給他請(qǐng)來(lái)了演戲的伶人，以期能夠把他的心思轉(zhuǎn)移到娛樂(lè)上來(lái)。在國(guó)王執(zhí)導(dǎo)的試探中發(fā)現(xiàn)似乎不是這個(gè)原因，于是國(guó)王就想盡快把他送到英國(guó)去，冠冕堂皇說(shuō)讓哈姆雷特游歷各國(guó)散心，其實(shí)是想借英國(guó)國(guó)王處死他。

　　在臨行前，看伶人演戲。哈姆雷特巧妙地把毒死父親的情節(jié)寫(xiě)進(jìn)戲中，目的為了觀察國(guó)王的反應(yīng)。結(jié)果國(guó)王大怒。派人立即要把哈姆雷特送往英國(guó)。普隆涅斯還想做最后的努力，探聽(tīng)哈姆雷特發(fā)瘋的原因，結(jié)果被哈姆雷特誤殺。莪菲莉霞因?yàn)楦赣H的死亡和對(duì)哈姆雷特的失望而發(fā)瘋，在哥哥爭(zhēng)執(zhí)時(shí)誤入水中身亡。

　　哈姆雷特途中機(jī)智拆看國(guó)王公文得悉加害自己的意圖，偷換公文借機(jī)折返。偶遇莪菲莉霞的下葬，與勒替斯相撞，在國(guó)王的慫恿下決定比劍。國(guó)王和勒替斯密謀設(shè)計(jì)置哈姆雷特于死地。

　　國(guó)王預(yù)謀借勒替斯和哈姆雷特比劍，用毒酒或毒劍毒死哈姆雷特，是本劇的高潮。王后錯(cuò)喝了國(guó)王為哈姆雷特準(zhǔn)備的毒酒身亡，勒替斯因?yàn)楹凸�姆雷特奪了對(duì)方的`劍，被毒劍刺中，在最后的時(shí)刻，勒替斯告知哈姆雷特都是國(guó)王的陰謀，哈姆雷特用那把涂有國(guó)王親手調(diào)制毒藥的劍刺向了國(guó)王。這個(gè)敗壞倫常、嗜殺貪淫、萬(wàn)惡不赦的奸王終于死了。

　　哈姆雷特因?yàn)橹辛硕緞Χ�死，留下一直陪他的好朋友霍拉旭替他傳述故事的始末，以期昭告世人，不讓哈姆雷特的名譽(yù)蒙傷。

　　莎士比亞借助哈姆雷特這一角色，體現(xiàn)了事情發(fā)展的曲折、多變，同時(shí)在哈姆雷特身上體現(xiàn)了一種人文主義者的性格特征。作品中展現(xiàn)哈姆雷特在不同場(chǎng)合下的話，時(shí)而高雅、時(shí)而粗暴，有時(shí)富含哲理，有時(shí)又有譏諷的味道，這些語(yǔ)言的高度個(gè)性化更是將哈姆雷特的人文主義特點(diǎn)表現(xiàn)地淋漓盡致。

哈姆雷特讀書(shū)筆記6

　　莎翁筆下的哈姆雷特是撲朔迷離的，讀者不能把他只定位成一個(gè)片面的形象，有一句話說(shuō) “一千個(gè)人的眼中，有著一千個(gè)哈姆雷特”，所以，“哈姆雷特”，已經(jīng)不是一個(gè)形象，而是一個(gè)人。

　　之所以說(shuō)哈姆雷特是“一個(gè)人”，是因?yàn)樗�的性格存在著許多的矛盾。他既勇敢，又懦弱。在面對(duì)雷歐提斯的挑戰(zhàn)的時(shí)候；在面對(duì)他的父親的靈魂出現(xiàn)的時(shí)候；在刺死波洛涅斯的時(shí)候，他是勇敢的。但同時(shí)他又是懦弱的，對(duì)于復(fù)仇的猶豫不決，對(duì)于他母親的愛(ài)狠交織，面對(duì)他叔父即位，迎娶他母親，哈姆雷特十分不滿，心中詛咒，卻無(wú)可奈何，任憑事情的發(fā)生。

　　他，有時(shí)候顯得很單純。比如安排一場(chǎng)戲劇，讓自己以前刻意的裝瘋的努力前功盡棄，比如他在國(guó)王祈禱的時(shí)候有復(fù)仇的機(jī)會(huì)，卻因?yàn)橛馗�而放棄了。“他現(xiàn)在在祈禱，我正好動(dòng)手；我決定現(xiàn)在就干，讓他上天堂去，我也算報(bào)了仇了。不，那還是要考慮一下：一個(gè)惡人殺死了我的父親；我，他的獨(dú)生子，卻把這個(gè)惡人送上天堂。啊，這簡(jiǎn)直是以恩抱怨了。”

　　他，有時(shí)候又顯得很虛偽，比如對(duì)于奧菲麗亞的“愛(ài)情”。哈姆雷特對(duì)奧菲麗亞有沒(méi)有愛(ài)呢？可以說(shuō)有了一點(diǎn)，但還是懺悔多于痛苦。憐惜后悔多于愛(ài)。他其實(shí)是在看見(jiàn)奧菲麗亞這個(gè)昔日的無(wú)知少女因?yàn)樽约旱脑�因而失去親人、失去理智、失去生命后，情不自禁而產(chǎn)生的.后悔，在這種心態(tài)下，他才跳進(jìn)奧菲麗亞的墓中懺悔。

　　他，同時(shí)又在許多時(shí)候顯得很迷茫。“生存還是毀滅，這是一個(gè)值得考慮的問(wèn)題”，剛剛發(fā)生在哈姆雷特身上的這些事引發(fā)了他對(duì)人生哲理的思考，在他的人生中諸事順逆的時(shí)候，他是不會(huì)考慮到這個(gè)問(wèn)題的，那時(shí)他看到的只是人生的光亮面，那時(shí)的生活無(wú)疑是美好的，那時(shí)他只是個(gè)無(wú)憂無(wú)慮的王子。而現(xiàn)在，突如其來(lái)的悲劇迫使他正視生活陰暗的一面和人性丑陋的一面。處在人生中花樣年華的哈姆雷特背上了沉重的復(fù)仇使命，心中整日充滿仇恨，使他內(nèi)心陰暗而沉重，他陷入了無(wú)法自拔的痛苦的深淵。最后，毒酒和毒劍結(jié)束了一切，一場(chǎng)宮廷悲劇最終落幕。奸王雖死，但哈姆雷特也付出了失去自己、朋友、母后生命的代價(jià)。我們不能以一筆交易來(lái)看待這場(chǎng)復(fù)仇悲劇值或不值。但是，如果哈姆雷特沒(méi)死，他一定會(huì)成為最得人心，最仁慈，最寬容的丹麥國(guó)王。

　　歷史煙云早以將一代代王朝覆滅，一個(gè)個(gè)王侯將相堙沒(méi)，時(shí)間的鴻流之中，我們還記得一部《哈姆雷特》，它給予我們永遠(yuǎn)的關(guān)于人性，關(guān)于未來(lái)的思考。

哈姆雷特讀書(shū)筆記7

　　一杯毒酒，一把毒劍。結(jié)局被鮮血浸染。

　　哈姆雷特最終被眾人抬放于高臺(tái)，在沉重的葬禮進(jìn)行曲中，無(wú)愧于禮炮的轟鳴。

　　王子復(fù)仇成功了，但同時(shí)哈姆雷特復(fù)仇者的身軀也壯烈倒地，悲劇隨之落幕。可憐的雷爾提，淪為克勞地的殺人木偶，被其控制了復(fù)仇欲望，結(jié)果聰明反被聰明誤。還有克勞地、葛簇特，也算是罪有應(yīng)得，讓死亡超度他們罪孽的靈魂。

　　哈姆雷特是封建制度的陪葬，悲劇真的處于必然么？不見(jiàn)得。哈姆雷特的悲劇我認(rèn)為有兩方面的原因。一是客觀原因，阿姆雷特孤身作戰(zhàn)，為父血洗仇恨的欲望迫使他站立于風(fēng)尖浪口。在他的周?chē)�，盡是無(wú)盡的黑暗。殺害父親的叔父盜取了皇冠，擁有無(wú)限的權(quán)利，他的左右還有唯利是圖，攀炎附勢(shì)的諾諾小人組成的名流之輩。即便有赫瑞修的支持，他的力量也僅僅是滄海一粟。孤軍奮戰(zhàn)的人文主義者身單力薄，在那個(gè)渾濁的時(shí)代是少有曙光的。當(dāng)然還有主觀原因，這點(diǎn)直接導(dǎo)致了哈姆雷特最后結(jié)局的悲劇。雖然哈姆雷特善于思索，但是優(yōu)柔寡斷，雖然他熱愛(ài)人民，但是無(wú)法親近人民。雖然他有令人欽佩的才能，卻被終日郁郁寡歡，愁云慘淡的'不良情緒淹沒(méi)。他在積極行動(dòng)的過(guò)程中往往力不從心，他畏懼整個(gè)封建集團(tuán)的權(quán)威，所以在行動(dòng)中畏首畏腦。比如當(dāng)國(guó)王跪地禱告之時(shí)，哈姆雷特?fù)碛谐浞值陌盐赵谄�刻間結(jié)果國(guó)王的性命抽刀一擊，但是他沒(méi)有。遲疑不決后選擇了放棄。不管是不是因?yàn)橄嘈湃嗽谂R死前禱告會(huì)直接升入天堂，哈姆雷特從現(xiàn)實(shí)方面講都是錯(cuò)失了機(jī)會(huì)，對(duì)對(duì)手仁慈就是對(duì)自己殘忍的道理他還不懂。還有因?yàn)闅W菲莉亞無(wú)法接受哈姆雷特冷淡的態(tài)度，加之家父的阻撓精神紊亂失足落水溺亡，雖然有政治成分參與，但是如果哈姆雷特能夠不把對(duì)于母親理想的破滅，強(qiáng)加于歐菲莉亞，歐菲莉亞就可以完全避免最后還不能用唱詩(shī)來(lái)舉行葬禮的悲慘命運(yùn)。在這一點(diǎn)上，哈姆雷特遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及福丁布拉的英勇果敢。

　　哈姆雷特是可悲的，他是封建時(shí)代的異類(lèi)，人文主義的光芒還不足以驅(qū)散整個(gè)時(shí)代的陰霾。父皇被叔父秘密毒害，父皇的生命、地位、權(quán)利，甚至自己的母親都被陰險(xiǎn)狡詐的叔父全盤(pán)剝奪。母親被叔父勾引X倫。自己不能與愛(ài)人完璧。這一切猶如一座高不可攀的巨山，壓抑在心頭無(wú)法喘息。在他的身上有人生的思考，人性的剖析，卻苦于對(duì)手的強(qiáng)大，他揭開(kāi)了封建社會(huì)妖嬈虛偽的面紗，看清了血肉模糊的時(shí)代面目，深刻地批判現(xiàn)實(shí)的黑暗，卻無(wú)力改變現(xiàn)狀，心有余而力不足，從而造就了他的憂郁苦悶、失望悵惘。

　　哈姆雷特一方面在追求人性的解放，但是面對(duì)現(xiàn)實(shí)的矛盾理想不能實(shí)現(xiàn)而精神扭曲感到痛苦；另一方面?zhèn)�人遭受排擠無(wú)法訴諸正義內(nèi)心摧殘。舊思想和新思想同時(shí)存在，使得他行為過(guò)于謹(jǐn)慎舉止不定。又因?yàn)樘厥馍矸莸南拗疲�他還要對(duì)國(guó)民對(duì)國(guó)家負(fù)責(zé)，這些都是哈姆雷特一個(gè)人擔(dān)負(fù)不起的。

　　作者莎士比亞身處的文藝復(fù)興時(shí)代的英國(guó)正是戲劇中丹麥的真實(shí)寫(xiě)照。莎士比亞？哈姆雷特？創(chuàng)作者與被創(chuàng)作者，心連一系。

哈姆雷特讀書(shū)筆記8

　　簡(jiǎn)要分幕劇情：

　　第一幕：哈姆雷特之父化為鬼魂，哈姆雷特得知父死真相，克勞狄斯迎娶喬特魯?shù)拢�哈姆雷特假裝瘋癲決心復(fù)仇。

　　第二幕：哈姆雷特假借因愛(ài)而瘋，安排伶人“戲中戲”重現(xiàn)父死場(chǎng)景。

　　第三幕：“戲中戲”惹惱克勞狄斯，哈姆雷特斥責(zé)其母喬特魯?shù)拢�誤殺波洛涅斯。

　　第四幕：克勞狄斯送哈姆雷特去英國(guó)欲將哈姆雷特處死，奧菲利亞因父死而發(fā)瘋后溺死，雷歐提斯決定復(fù)仇，與國(guó)王密謀。

　　第五幕：哈姆雷特施巧計(jì)逃回丹麥，與雷歐提斯比劍，喬特魯?shù)抡`服毒酒，歐雷提斯與哈姆雷特被毒劍刺傷，國(guó)王被刺，皆死。

　　戲劇的主角哈姆雷特，丹麥的王子，如劇中所描述，他擁有一顆高貴的心，是朝臣的眼睛，學(xué)者的辯舌，軍人的利劍，時(shí)流的明鏡，人倫的雅范，是國(guó)家所矚望的一朵嬌花，舉世矚目的中心，但在這場(chǎng)充滿人倫的背叛與陰謀的橫禍中如同流星隕落般早夭。但他的死亡并不是“必須的”，他在復(fù)仇的過(guò)程中曾經(jīng)有過(guò)很多次的猶豫，即使是最后的成功刺殺也是在得知自己命不久矣之時(shí)，所以說(shuō)他的決心是在非常被動(dòng)的情況下所作出的。

　　我在讀《哈姆雷特》的時(shí)候十七歲，和哈姆雷特處于相仿的年紀(jì)，歸根究底，哈姆雷特只是一個(gè)孩子而已。

　　在還未正式證實(shí)了鬼魂的話語(yǔ)之前，哈姆雷特已經(jīng)開(kāi)始思考了“存在”還是“毀滅”的問(wèn)題，他開(kāi)始懷疑復(fù)仇的意義，默默忍受命運(yùn)的毒箭和挺身反抗人世無(wú)涯的痛苦到底哪一個(gè)更加勇敢？眼前的幸福曾經(jīng)是真實(shí)的，而反抗必然帶來(lái)的痛苦卻是虛無(wú)而不可測(cè)的。雖然存在是痛苦的，但是哈姆雷特開(kāi)始預(yù)測(cè)自己在毀滅克勞狄斯的同時(shí)，是否自己也會(huì)一同走向那未知的、不可測(cè)的虛無(wú)，陷入死亡后依舊痛苦的境地。“理智使得人變成了懦夫，決心的赤熱光彩被審慎的思維蓋上了一層灰色偉大的事業(yè)在這一種考慮之下，也會(huì)逆流而退，失去了行動(dòng)的意義。”

　　在確認(rèn)了鬼魂的話語(yǔ)是真實(shí)的之后，哈姆雷特依舊猶豫了。在克勞狄斯懺悔的時(shí)候，哈姆雷特正擁有一個(gè)極好的機(jī)會(huì)刺死他，但是哈姆雷特認(rèn)為手刃一個(gè)懺悔的人反而是在送他去天堂。種種跡象已經(jīng)表露出哈姆雷特內(nèi)心的猶豫，哈姆雷特的內(nèi)心其實(shí)充滿怯懦與對(duì)自己的懷疑的。但哈姆雷特的`高尚之處在于，應(yīng)該消弭的是罪惡本身而并非擁有罪惡的肉體。哈姆雷特選擇假裝瘋癲作為掩護(hù)是不二的決策，哈姆雷特也賴此發(fā)泄情感。劇中出現(xiàn)的兩個(gè)女性是王后喬特魯?shù)潞蛫W菲利亞，她們都是哈姆雷特所愛(ài)的女人，但是這兩個(gè)女人都在不同程度上使哈姆雷特失望，甚至哈姆雷特將對(duì)于母親不忠的仇恨遷移到了奧菲利亞身上。可以說(shuō)在暴雨來(lái)臨之際，哈姆雷特還沒(méi)有做好迎接的準(zhǔn)備，他是一個(gè)無(wú)端被卷入宮廷大權(quán)風(fēng)云的無(wú)辜受害者，仍在思考著“存在與毀滅”，但復(fù)仇的任務(wù)重壓在他的肩頭。如拉康回答，哈姆雷特并不知道母親究竟要的是什么，更不知道自己的欲望所在。在母親、投射著母親的影子的奧菲利亞死后，悲劇的主人公已經(jīng)失去了生存的意義，哈姆雷特從瘋狂的夢(mèng)境中驚醒，完成復(fù)仇。

　　我個(gè)人并不喜歡奧菲莉亞，盡管奧菲莉亞的溺亡給后世帶來(lái)了無(wú)數(shù)美的來(lái)源。我認(rèn)為奧菲莉亞本身是并不愛(ài)哈姆雷特的，她不能像朱麗葉一樣勇敢、熱愛(ài)、奉獻(xiàn)。她愛(ài)的是父親、兄長(zhǎng)和茫然無(wú)措的自己罷了。

哈姆雷特讀書(shū)筆記9

　　在征戰(zhàn)挪威成功后，本要迎接勝利的喜悅，卻得知丹麥國(guó)王---自己的父親，被自己惡毒的叔父下毒致死，在國(guó)家盛時(shí)離開(kāi)了人世。而雪上加霜的是，纂取王位的叔父娶了自己的母親，成為新國(guó)王。夜深，父親的鬼魂穿著甲胄將這些真相告訴了哈姆萊特，至此，哈姆萊特深受打擊，甚至只能裝瘋，謀劃著殺死叔父的一系列事。最終，在一場(chǎng)劍術(shù)比武中，陰險(xiǎn)的國(guó)王被哈姆萊特灌下毒酒，而哈姆萊特也被對(duì)手的鈍劍刺傷而死。英雄總是肩負(fù)著悲哀的命運(yùn)，哈姆萊特也不例外。因?yàn)橐馔獯趟懒舜蟪疾�洛涅斯，從而間接導(dǎo)致了叔父對(duì)哈姆萊特的仇恨。

　　在戰(zhàn)場(chǎng)戰(zhàn)無(wú)不勝的將軍，卻必須面對(duì)自己親人的叛變和兇狠，不得不說(shuō)這是世間最殘酷的事。無(wú)論是誰(shuí)經(jīng)歷這樣的遭遇，都會(huì)性格大變。走投無(wú)路的哈姆萊特，只好假裝成瘋子，想方設(shè)法為父親報(bào)仇雪恨。其間，他放棄了愛(ài)人奧菲利婭的愛(ài)情，甚至眼睜睜地看著她被下葬，離他而去，心中的悲痛與無(wú)奈顯而易見(jiàn)，卻只能默默忍受，繼續(xù)等候報(bào)仇的時(shí)機(jī)。這一切對(duì)哈姆萊特的打擊，使他更加堅(jiān)定了報(bào)仇的信念。父親離世，母親改嫁，誤殺大臣，愛(ài)情消逝，與昔日的好友反目成仇…很難想象普通人經(jīng)歷這一切后，還能留在世上，堅(jiān)持自己一概的氣魄，堅(jiān)持復(fù)仇之路。

　　身為丹麥王子，哈姆萊特所能做的只有隱忍。“即使把我關(guān)在一個(gè)果殼里，我也會(huì)把自己當(dāng)作一個(gè)擁有著無(wú)限空間的君王的。”這樣的句子，透露出哈姆萊特怎樣的氣概與膽魄，透露出他與生俱來(lái)的身為君王的'無(wú)比的驕傲。《哈姆萊特》又叫《王子復(fù)仇記》，生動(dòng)刻畫(huà)了哈姆萊特一步步知曉真相、計(jì)劃復(fù)仇、實(shí)行復(fù)仇的事情發(fā)展線路。也許，正是因?yàn)楣�姆萊特身上不服輸、不向仇人妥協(xié)的氣質(zhì)，上帝才賜予他身為君王的驕傲。我想，他繼承了父親身上一切的優(yōu)點(diǎn)，才能在面對(duì)仇恨時(shí)即使內(nèi)心布滿恨意，也不表露，而是一步步靜等時(shí)機(jī)。然而，事情的發(fā)展卻出乎人的意料，他誤殺了愛(ài)人的父親，導(dǎo)致了昔日好友的仇恨，以及愛(ài)人的意外死亡。跌宕起伏的情節(jié)令人為他捏一把汗，最終，令他仇恨的叔父死去，自己的母親也不幸去世，而哈姆萊特自己，也為復(fù)仇付出了生命。哈姆萊特的不幸，不僅因?yàn)橛H人的背叛，更因?yàn)樽约旱聂斆Ш蜎_動(dòng)。因?yàn)閺?fù)仇，他失去了寶貴的愛(ài)情和友情，甚至是親情。然而他身為君王，卻別無(wú)選擇，也許在計(jì)劃和密謀漫長(zhǎng)的復(fù)仇之路時(shí)，他早已料到自己會(huì)付出生命的代價(jià)，然而他還是像勇士一般，揮舞著利劍，和身為君王的驕傲，將自己的仇人送入地獄。

　　《哈姆萊特》告訴我們，如果人生選擇了一條路，只要你認(rèn)為是正確的，便永不回頭。莎士比亞悲劇中，多是這樣肩負(fù)不幸命運(yùn)的偉大君王。我從哈姆萊特身上，學(xué)到了面對(duì)現(xiàn)實(shí)中不幸的隱忍和背后付出行動(dòng)的必要性。哈姆萊特歷經(jīng)坎坷，暗中練習(xí)劍術(shù)，默默等待時(shí)機(jī)。終于，在和好友的比試中，趁機(jī)成功復(fù)仇，達(dá)到了目的。現(xiàn)實(shí)生活中，面對(duì)建立的目標(biāo)，無(wú)論經(jīng)歷了怎樣的起伏，我都應(yīng)該用行動(dòng)一步步地克服困難，直至目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。而這條路上也許會(huì)有意想不到的艱難險(xiǎn)阻，考驗(yàn)著我的耐心和意志。我會(huì)翻山越嶺，克服重重障礙，帶著君王的驕傲，迎接勝利的曙光。

哈姆雷特讀書(shū)筆記10

　　命運(yùn)這種東西是怎樣的一種存在他既像影子一樣和我們形影不離，又似陽(yáng)光一樣溫暖人心，但更多時(shí)候，像夢(mèng)魘一樣深邃而可怕。“上帝的意旨支配一切”(霍拉旭，第一幕、第五場(chǎng)露臺(tái)的另一部分)，這句話，無(wú)疑，相當(dāng)精辟。

　　主人公哈姆雷特首先應(yīng)對(duì)的是自我的原先的夢(mèng)想世界的破滅。一開(kāi)始的哈姆雷特處于某種意義上的“童年時(shí)期”，他沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)什么巨大的挫折，生活的環(huán)境也比較單純。一向?qū)W習(xí)西方正統(tǒng)思想的他認(rèn)為“人類(lèi)是一件多么了不得的杰作!多么高貴的理性!多么偉大的力量!多么優(yōu)美的儀表!多么文雅的舉動(dòng)!在行為上多么像一個(gè)天使!在智慧上多么像一個(gè)天神!宇宙的精華!萬(wàn)物的靈長(zhǎng)!到頭來(lái)，高貴的令人崇拜的父親死了，而貞潔的母親一個(gè)月不到就改嫁了篡奪了王位的叔父。這使他對(duì)世界產(chǎn)生懷疑。而這種懷疑直接促成了他之后的彷徨。他見(jiàn)到了鬼，得知了原先是叔父殺死了父親，這加重了他對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的失望，對(duì)它的原先的天真進(jìn)行了再次否定，使他不信任，“我所見(jiàn)的幽靈也許是魔鬼的化身”。之后，經(jīng)過(guò)戲中戲發(fā)現(xiàn)了叔父的罪大惡極之后，他依然沒(méi)有終止他的彷徨為什么哈姆雷特并不是那種高喊口號(hào)的人，懷疑使他思索。原先完美的東西原先并不存在，貞潔抵可是欲望，道德戰(zhàn)勝不了貪念。他認(rèn)為他也許應(yīng)當(dāng)去復(fù)仇，可是那道德敗壞的人是他的母親，他有她的血。可是殺死他父親的叔父和他一樣是人，擁有的是人的思想。可是就算復(fù)仇成功，一切還會(huì)回來(lái)嗎。為此他說(shuō)：“生存還是毀滅，這是一個(gè)值得思考的問(wèn)題”活著是一種痛苦，可是對(duì)死又懷有那么絕對(duì)的恐懼。他遇到了一個(gè)無(wú)法回答的難題，卻又無(wú)從逃避。

　　哈姆雷特的情形并不是唯一的，細(xì)細(xì)分析，我們能夠發(fā)現(xiàn)，生活的大手對(duì)每一個(gè)人握得是如此之緊。

　　老國(guó)王橫死，這和王后并沒(méi)有關(guān)系。可是作為婦人的她面臨著兩種選擇，那就是道德或者是欲望。是做寡婦保護(hù)自我的名聲，還是嫁給新國(guó)王滿足自我的需求。這能夠理解為精神欲望和物質(zhì)欲望的相分離。，她選擇了后者。然而她遭到了哈姆雷特的蔑視和批評(píng)，道德的空虛帶給她相當(dāng)大的痛苦，其實(shí)王后是一個(gè)善良的人，她并不是道德敗壞。那么，她靈魂里那些污點(diǎn)是什么以前沒(méi)有嗎就算她最初選擇了道德她就幸福嗎國(guó)王死去的瞬間她的不幸就被決定下來(lái)。這種不幸從一開(kāi)始她就無(wú)力改變。說(shuō)到底，她是在選擇哪種不幸，而不是在選擇自我的命運(yùn)。

　　新國(guó)王，那個(gè)篡奪了王位的叔父，他是劇中最大的反派，是道德的敗壞者。他一心想要王位，并且對(duì)王后懷有欲望。但國(guó)王是別人。是他的兄長(zhǎng)，他注定得不到王位。我們能夠把這種命運(yùn)絕對(duì)不會(huì)給予他的東西稱(chēng)作失去。他和劇中所有人一樣面臨著自我心中的夢(mèng)想世界的消失。但他努力去爭(zhēng)取，其實(shí)在此刻，他表現(xiàn)了一個(gè)英雄一般的氣概，他勇敢地去爭(zhēng)取絕對(duì)不屬于自我的東西。而他的杯具就在于此。他付出了代價(jià)，他的手上沾滿了別人的鮮血。他無(wú)力地懺悔。在之后，他發(fā)現(xiàn)哈姆雷特得知了真相后，他又開(kāi)始拯救自我的可能會(huì)失去的辛苦到手的幸福生活。他徘徊在罪孽和理性之間，最終都沒(méi)有跳出來(lái)，死在自我淬了毒的劍下。

　　勒替斯和莪菲莉霞的命運(yùn)和哈姆雷特驚人的相似。他們的父親一樣被人殺死了。在生存還是毀滅的選擇中，莪菲莉霞選擇了后者，逃避，她選擇了自殺。在復(fù)仇與否的選擇中，勒替斯完全是哈姆雷特完全相反的復(fù)仇者。盡管應(yīng)對(duì)的哈姆雷特，這個(gè)丹麥的王子，人民擁戴的將來(lái)的國(guó)王，他依然斗志昂揚(yáng)地喊出來(lái)“那么難道我的`一個(gè)高貴的父親就這樣白白死去，一個(gè)好好的妹妹就這這樣白白瘋了不成……我的報(bào)仇的機(jī)會(huì)總有一天會(huì)到來(lái)。這樣的呼聲代表的一種斗爭(zhēng)精神。他和新國(guó)王是一樣的。卻最終死在了新國(guó)王為哈姆雷特設(shè)計(jì)的陷阱中。他們兩個(gè)能夠認(rèn)為是對(duì)哈姆雷特這個(gè)人物的補(bǔ)充，在復(fù)仇這件事情上，在“不可避免”的死亡這件事情上，所有的選擇都指向了同樣一個(gè)終點(diǎn)。

　　我們發(fā)現(xiàn)了劇中所有的人物都面臨著一個(gè)異常強(qiáng)大的勢(shì)力，那就是外部世界。原本他們都像孩子一樣比較歡樂(lè)的生存在完美的上天為他們安排的溫床里。直到他們有一天發(fā)現(xiàn)這個(gè)襁褓實(shí)際上是一個(gè)深淵一般的沼澤，而自我是多么的渺小。“這是一個(gè)顛倒混亂的時(shí)代，唉，倒霉的我卻要負(fù)起重整乾坤的職責(zé)”。哈姆雷特最早發(fā)現(xiàn)了自我的無(wú)能。這不僅僅是他對(duì)復(fù)仇的無(wú)能，還在于復(fù)仇這種行為本身的無(wú)能。國(guó)王的篡奪王位，王后的改嫁，都不一樣意義上和這個(gè)行為有共同之處。他們?nèi)�都沒(méi)有到達(dá)自我想要達(dá)成的目的。反而陷入了另外的困境中。

　　這個(gè)劇本的又一個(gè)一名叫做《王子復(fù)仇記》。實(shí)際上這個(gè)王子并沒(méi)有給老國(guó)王復(fù)仇，盡管他最終刺死了新國(guó)王，但這更大的意義上是為了行將死去的自我。他的復(fù)仇很失敗，因?yàn)樗�一向在彷徨，他憎恨這個(gè)世界，也憎恨自我。他對(duì)別人冷嘲熱諷，對(duì)自我則是不斷地責(zé)備。他嘗試著去做一些事情，但更多時(shí)候他一動(dòng)不動(dòng)。他的形象，和其他人的英雄般的魯莽相比，更像是一位痛苦的智者。他更多的進(jìn)行精神上的抗?fàn)帯?/p>

　　與哈姆雷特的停滯不前不一樣，其他人進(jìn)行了行動(dòng)上的抗?fàn)帯Ｐ聡?guó)王殺死了老國(guó)王，并且嘗試著懺悔來(lái)洗清自我的罪孽，并且妄圖經(jīng)過(guò)殺死哈姆雷特保住王位。勒替斯和國(guó)王一齊實(shí)施了計(jì)劃，企圖讓哈姆雷特為自我的父親的死付出代價(jià)。莪菲莉霞投湖了。還有那個(gè)指示自我的孩子為自我報(bào)仇的鬼魂，他的情感悲痛，而又態(tài)度堅(jiān)決。

　　可是最終呢新國(guó)王死了，他也許能夠說(shuō)被復(fù)仇了。勒替斯死了，計(jì)劃失敗了。哈姆雷特死在了別人對(duì)他的復(fù)仇里。鬼魂依然在地下，上不了天堂。

　　有人說(shuō)哈姆雷特的劇情太過(guò)于牽強(qiáng)，怎樣可能所有人都死了。可是這恰恰是現(xiàn)實(shí)所在。他向我們表現(xiàn)了一群對(duì)抗命運(yùn)的人的最終的結(jié)局。他們嘗試著改變命運(yùn)，結(jié)果什么也沒(méi)有解救。他們嘗試著挽回過(guò)去，結(jié)果什么得到。這種無(wú)奈，依存于每一人身上，也許也就是人本身的最大的不幸。《哈姆雷特》式的杯具伴隨著每一個(gè)人，各個(gè)方面，并且無(wú)時(shí)不刻。

哈姆雷特讀書(shū)筆記11

　　有一句諺語(yǔ)為：要等草兒青青，馬兒早已餓死。

　　在哈姆雷特的臺(tái)詞中只出現(xiàn)過(guò)這句諺語(yǔ)的前半句，并沒(méi)有提及下一句的內(nèi)容。當(dāng)讀完《哈姆雷特》全劇后，我們會(huì)明顯意識(shí)到這是一部悲劇，作為主角的人物在結(jié)局中都以死亡作結(jié)，可以說(shuō)哈姆雷特也是為報(bào)父仇付出了生命的代價(jià)。

　　“可是我，一個(gè)糊涂顢頇的家伙，垂頭喪氣，一天到晚像在做夢(mèng)似的，忘記了殺父的大仇;銳讓一個(gè)國(guó)王給人家用萬(wàn)惡的`手段掠奪了他的權(quán)位，殺害了他的最寶貴的生命，我卻始終哼不出一句話來(lái)。我是一個(gè)懦夫嗎?誰(shuí)罵我惡人?誰(shuí)敲破的腦殼?誰(shuí)拔去我的胡子，把它吹在我的臉上?誰(shuí)扭我的鼻子?誰(shuí)當(dāng)面指斥我胡說(shuō)?誰(shuí)對(duì)我作出這種事?”

　　哈姆雷特像此類(lèi)的心理獨(dú)白不在少數(shù)，對(duì)于自己的殺父仇人，他在猶豫著，遲遲不肯動(dòng)手，錯(cuò)失了很多好時(shí)機(jī);對(duì)于自己性格中的弱點(diǎn)，他也在不斷質(zhì)問(wèn)，他意識(shí)到自己的柔弱和憂郁，寶貴的時(shí)間多半用在了思考和等待中;他對(duì)時(shí)局和現(xiàn)實(shí)有著較為敏感的觀察力和洞見(jiàn)力，可他的行動(dòng)總遠(yuǎn)遠(yuǎn)滯后于思想，我不否定他對(duì)“人”、“人的優(yōu)缺點(diǎn)”等問(wèn)題有著個(gè)人獨(dú)到的見(jiàn)解，可他最終葬送了性命才勉強(qiáng)實(shí)現(xiàn)了夙愿。

哈姆雷特讀書(shū)筆記12

　　昨晚，我在新華書(shū)店讀了一本書(shū)，叫做《哈姆雷特》，這本書(shū)講了：丹麥王子哈姆雷特的父親在花園里神秘的去了另一個(gè)世界，因此，大家都認(rèn)為是老國(guó)王睡覺(jué)的時(shí)候被毒蛇咬了才離開(kāi)了人世。國(guó)王死后還不到兩個(gè)月，他的母親喬特魯?shù)潞褪迨蹇藙诘宜菇Y(jié)婚了，還將克勞狄斯扶上了皇位。過(guò)后，哈姆雷特就聽(tīng)見(jiàn)了有關(guān)于鬼魂的故事。

　　這個(gè)鬼魂長(zhǎng)得很像他過(guò)世的父親。哈姆雷特?cái)喽ㄟ@個(gè)鬼魂一定是父親，他一定是來(lái)想、向哈姆雷特訴說(shuō)冤情的，為了能夠見(jiàn)到父親，他決定晚上和哨兵一同守夜，到了晚上，鬼魂的出現(xiàn)徹底打破了夜晚的靜寂。這個(gè)鬼魂正是哈姆雷特逝世的父親。父親說(shuō)，他的死絕對(duì)不是個(gè)意外，而是克勞狄斯和王后在他睡覺(jué)的.時(shí)候用毒藥滴進(jìn)了耳朵里，才會(huì)死去的。

　　沒(méi)過(guò)多久，哈姆雷特的兩個(gè)朋友羅生克蘭和蓋登思鄧來(lái)了，他們還帶來(lái)了一個(gè)戲劇團(tuán)。哈姆雷特在演出的劇本里加了和父親死亡差不多的一幕來(lái)試探叔父，并且讓馬塞洛在一旁關(guān)注新國(guó)王克勞狄斯的反應(yīng)，果真，當(dāng)克勞狄斯看到了劇中用毒藥殺人的時(shí)候，他想起了自己和王后曾在花園中用毒藥殺了自己的哥哥，生怕這件事情會(huì)被哈姆雷特知道，做賊心虛，命人點(diǎn)起火炬回宮，稱(chēng)身體不舒服。終于哈姆雷特?cái)喽ü砘甑脑捠钦娴模�王后讓他到自己的宮中，溫婉地責(zé)備已經(jīng)得罪了自己的“父親”可是當(dāng)他一聽(tīng)到父親這兩個(gè)的時(shí)候，就沖著母親喊，說(shuō)她大大的得罪了丈夫。

　　克勞狄斯決定擔(dān)心哈姆雷特已經(jīng)知道他父親的真正死因讓哈姆雷特去了英國(guó)，并派了幾個(gè)人去暗中殺了他，可是，他非但沒(méi)有死，還活生生的回到了丹麥，雷歐提斯因父親波利尼爾斯和妹妹奧菲利婭發(fā)生了事故，對(duì)哈姆雷特憎恨不已，克勞狄斯就趁這個(gè)機(jī)會(huì)逼哈姆雷特走上絕路，他特地讓雷歐提斯和哈姆雷特比賽，在雷歐提斯的劍上擦了毒藥，還準(zhǔn)備了一杯毒酒，如果雷歐提斯失敗了，就可以用毒酒來(lái)毒死他，誰(shuí)知道毒酒竟然被王后誤喝導(dǎo)致死亡，而哈姆雷特也被毒劍所傷，不過(guò)，最后，奸王克勞狄斯被奄奄一息的哈姆雷特用劍刺穿了胸膛。

　　這真是應(yīng)了一句話：善有善報(bào)，惡有惡報(bào)。即使自己做的事情誰(shuí)也不知道，但是總會(huì)有人揭穿的，就像書(shū)中的克勞狄斯和王后一樣，本以為殺死了國(guó)王，這件事情誰(shuí)也不會(huì)知道，就是沒(méi)有想到，老國(guó)王因?yàn)樗啦活�目而化成鬼魂�?lái)將真相告訴哈姆雷特，最后他們雙雙死去，這就是“若要人不知，除非己莫為”的下場(chǎng)。

哈姆雷特讀書(shū)筆記13

　　《哈姆雷特》是大文豪莎士比亞的悲劇杰作，成于1601年，那時(shí)正是英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命前夜，“圈地運(yùn)動(dòng)”正在進(jìn)行中，社會(huì)中充滿矛盾。這本書(shū)也表現(xiàn)出了這一點(diǎn)。

　　哈姆雷特因?yàn)楦赣H的死亡放棄了一切，包括他的尊嚴(yán)、愛(ài)情甚至于生命。然而這樣有沒(méi)有意義呢?為什么要為死亡而生出怨恨呢?哈姆雷特并不清楚，他甚至連死亡是什么都不知道。“當(dāng)我們擺脫了這一具腐朽的皮囊之后，在那死的睡眠里究竟要做些什么夢(mèng)”。

　　但他不得不報(bào)仇，他受到一股巨大的使命感的驅(qū)使。這使命感從何而來(lái)?是因?yàn)檎�義嗎?消滅代表邪惡與丑陋的叔父克勞狄斯，恢復(fù)王國(guó)的秩序。這似乎是一個(gè)理由。但正義的伸張又必將伴隨著流血和新的仇恨。哈姆雷特為了避免這些遲遲沒(méi)有動(dòng)手，他選擇在生命的最后一刻完成這個(gè)使命，但在那時(shí)劇中的主要人物幾乎都死了，只留下一個(gè)霍拉旭。或許這也是最好的'結(jié)局，涉及這段仇恨的人都不在了，仇恨也就消失了。

　　哈姆雷特臨死時(shí)對(duì)霍拉旭說(shuō)：“啊，上帝!霍拉旭，我死之后，要是世人不明白這事情的真相，我的名譽(yù)將要蒙受極大的損傷!你如果愛(ài)我，請(qǐng)你暫時(shí)犧牲一下天堂的幸福，留在這個(gè)冷酷的人間，替我傳述哈姆雷特的故事吧!”這很奇怪，哈姆雷特為什么留下這樣的遺囑?為了他的名譽(yù)嗎?可哈姆雷特為了復(fù)仇已經(jīng)什么都不顧了，為何還要在乎名譽(yù)?我想他當(dāng)然不是為了名譽(yù)，傳播這個(gè)故事是為了給世人以警醒，讓世人替他繼續(xù)思考仇恨、生命、死亡、人。遺囑中還提到了天堂，連死亡為何物尚且不清楚又何來(lái)天堂呢?我實(shí)在不明白，或許哈姆雷特仍對(duì)死亡懷有恐懼，想給自己一個(gè)精神安慰罷了。

　　哈姆雷特的迷茫也反映了作者迷茫。莎士比亞是人文主義者，但當(dāng)時(shí)各個(gè)階級(jí)為了利益而不停斗爭(zhēng)，使英國(guó)社會(huì)現(xiàn)狀與他的人文主義理想差距越來(lái)越大。莎士比亞能怎么辦呢?躊躇滿志的他卻無(wú)法“負(fù)起重整乾坤的責(zé)任”，于是他陷入了無(wú)盡的思考與矛盾中，《哈姆雷特》正是這思考與矛盾畫(huà)出的省略號(hào)。他想借這個(gè)省略號(hào)引發(fā)世人同他一起思考，希望得到一個(gè)最終的答案。

哈姆雷特讀書(shū)筆記14

　　國(guó)王對(duì)于哈姆雷特一反常態(tài)的瘋癲狀態(tài)表現(xiàn)得極為敏感，他可謂是老謀深算、老奸巨猾、作惡多端，他有的是如何做壞人、如何耍手段、如何實(shí)現(xiàn)自己的欲望。在他眼中，只有自己，除己之外的一切只要對(duì)自己的利益有所威脅，他都會(huì)不擇手段地去鏟除前進(jìn)道路上的障礙，他可以說(shuō)是個(gè)極有手腕、冷血無(wú)情、不折不扣的陰險(xiǎn)小人。他的軟弱會(huì)在陰謀快要被拆穿之際、會(huì)在功虧一簣之時(shí)、會(huì)在死亡之神來(lái)臨之刻表現(xiàn)得唯唯諾諾、俯首稱(chēng)臣，更多的時(shí)候，他的人生情態(tài)是趾高氣揚(yáng)、目中無(wú)人、頤指氣使的!

　　國(guó)王的禱告語(yǔ)中為：“我的罪惡戾氣已經(jīng)上達(dá)于天;我的靈魂負(fù)著一個(gè)元始以來(lái)最初的咒詛，殺害兄弟的暴行!我不能祈禱，雖然我的愿望像決心一樣強(qiáng)烈，我更堅(jiān)強(qiáng)的罪惡擊敗了我堅(jiān)強(qiáng)的意愿。像一個(gè)人同時(shí)要做兩件事情，我因?yàn)椴恢�道�?yīng)該從什么地方下手而徘徊彷徨，結(jié)果反弄得一事無(wú)成。要是這一只可咒詛的手上染滿了一層比它本身還厚的兄弟的血，難道天上所有的甘霖，都不能把它洗滌得像雪一樣潔白嗎?慈悲的使命，不就是寬宥罪惡?jiǎn)?祈禱的目的`，不是一方面預(yù)防我們的墮落，一方面救助我們于已墮落之后嗎?

　　那么我要仰望上天;我的過(guò)失已經(jīng)犯下了。可是唉!哪一種祈禱才是我所使適用的呢?‘求上帝赦免我的殺人重罪’嗎?那不能，因?yàn)槲胰匀徽加兄鵀橹畾⑷说姆N種東西，我的王冠、我的野心和我的王后。非分攫取的利益還在手里，就可以幸邀寬恕嗎?在這貪污的人世，鍍金罪惡之手也許可以把公道推開(kāi)不顧，贓物往往成為枉法的賄賂;可是天上卻不是這樣的，在那邊一切都無(wú)可遁避，任何行動(dòng)都要顯現(xiàn)本來(lái)的真相，我們必須當(dāng)面為我們自己的罪惡作證。那么怎么辦!呢?還有什么法子好想呢?試一試懺悔的力量吧。

　　什么事情是懺悔所不能做到的?可是對(duì)于一個(gè)不能懺悔的人，它又有什么用呢?啊，不幸的處境!啊，向死亡一樣黑暗的心胸!啊，越是掙扎，越是不能掙脫膠住的靈魂!救救我，天使們!試一試吧：屈下頑強(qiáng)的膝蓋;鋼絲一樣的心弦，變得像新生之?huà)氲慕钊庖粯尤崮郯?但愿一切轉(zhuǎn)禍為福!”他的這般祈禱語(yǔ)是那樣真誠(chéng)，他將自己的罪惡傾吐而出，可笑的是他單純地認(rèn)為懺悔可以彌補(bǔ)他的過(guò)失和罪惡，沒(méi)有想過(guò)用實(shí)際行動(dòng)去改過(guò)，癡心妄想地希望一切的困境可以轉(zhuǎn)危為安!

哈姆雷特讀書(shū)筆記15

　　《哈姆雷特》是由英國(guó)劇作家威廉。莎士比亞創(chuàng)作的一部悲劇。它主要講述了哈姆雷特的叔叔克勞狄斯為了謀取權(quán)位殺害了哈姆雷特的父親，篡取了皇位，并娶了哈姆雷特的母親。當(dāng)?shù)弥�真相后，哈姆雷特�?fù)了仇，但自己也命喪黃泉。

　　這本書(shū)既充分反映了作者對(duì)當(dāng)時(shí)英國(guó)顛倒混亂的時(shí)局不滿，揭露了英國(guó)封建貴族階級(jí)與普通百姓為了爭(zhēng)奪權(quán)力進(jìn)行的殊死較量，批判了王權(quán)與封建邪惡勢(shì)力的罪惡行徑，同時(shí)也表達(dá)了自己對(duì)生存還是毀滅這一問(wèn)題的觀點(diǎn)。

　　這的確是個(gè)引人深思的問(wèn)題，在這個(gè)劇本中，哈姆雷特對(duì)命運(yùn)的態(tài)度幾經(jīng)變化，甚至看似前后矛盾。他起初以為，命運(yùn)變化無(wú)常，既不揚(yáng)善，也不懲惡，反給高貴的人帶來(lái)災(zāi)禍。他在一次獨(dú)白中表示要挺身反抗“命運(yùn)的暴虐”。但在經(jīng)歷一次“突變”之后，哈姆雷特轉(zhuǎn)而完全信靠天意。通過(guò)展現(xiàn)哈姆雷特的兩種命運(yùn)觀，莎士比亞不僅否定了對(duì)待命運(yùn)兩種極端看法，而且顯示了正確對(duì)待命運(yùn)的`恰當(dāng)態(tài)度：人的不幸，不是歸咎于任何外在的偶然性，而在于個(gè)人的天性和選擇。在劇中，哈姆雷特扮演著許多角色，他顯得同時(shí)是一名哲人，復(fù)仇者和戲劇家。然而，遭遇變故后的哈姆雷特先是沒(méi)能節(jié)制自己的悲憤，接著又一再抱怨命運(yùn)不公。這對(duì)身為丹麥王子的他而言，無(wú)疑是個(gè)大問(wèn)題。

　　哈姆雷特對(duì)命運(yùn)的看法，暴露了他的缺陷，這，無(wú)疑是悲劇的開(kāi)端。

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