當品味完一本著作后，相信大家的視野一定開拓了不少，寫一份讀書筆記，記錄收獲與付出吧。那么你會寫讀書筆記嗎？下面是小編幫大家整理的實踐論讀書筆記優秀，僅供參考，大家一起來看看吧。

實踐論讀書筆記優秀1

　　實踐論：生活的智慧，管理的藝術

　　在這個信息爆炸的時代，我們被淹沒在各種信息和理論中，每天都在不斷地學習和接受新的觀念。然而，理論總是有限的，只有通過實踐，我們才能真正理解并掌握一種知識的精髓。

　　《實踐論》是毛澤東思想的重要組成部分，它強調了實踐在認識世界、改造世界中的'重要性。通過實踐，我們可以驗證理論的真實性，發現理論的不足，進而完善理論。

　　在《實踐論》中，毛澤東提出了“理論是灰色的，而生活之樹常青”的觀點。他認為，理論應該服務于實踐，而不是凌駕于實踐之上。在實踐中不斷檢驗和修正理論，是推動社會進步的重要動力。

　　讀《實踐論》讓我深深感受到了理論與實踐的緊密聯系。在實際工作中，我們常常面臨各種復雜的問題和挑戰。這時候，我們需要運用理論指導實踐，但同時也要勇于嘗試新的方法，不斷總結經驗教訓。

　　比如，在項目管理中，我們經常會遇到進度滯后的情況。這時候，我們可以運用項目管理理論來分析原因，制定對策。但是，我們也不能一味地遵循理論，而忽視了實際情況的特殊性。有時候，我們可能需要調整計劃，或者采取一些臨時的措施來應對突發情況。

　　再比如，在人際關系中，我們常常需要運用溝通技巧來處理沖突。但是，即使我們掌握了再多的溝通技巧，也無法保證每次都能取得良好的效果。這時候，我們可以反思自己的行為，看看是否有什么地方可以改進。比如，是否表達清楚了自己的觀點？是否尊重了對方的意見？是否采用了合適的語氣和姿態？

　　總之，《實踐論》讓我明白了理論與實踐的緊密關系。只有將理論與實踐結合起來，才能更好地應對復雜多變的環境。在未來的工作和生活中，我將更加注重實踐，勇于嘗試新方法，不斷總結經驗教訓。我相信，只有這樣，我們才能真正做到學以致用，讓知識為我們所用。

實踐論讀書筆記優秀2

　　《實踐論》是毛澤東同志最杰出的哲學著作之一。毛澤東同志在馬克思辯證唯物主義的基礎尙，結合中國具體的社會實踐，深刻地揭示了認識與實踐的密切聯系。在讀完《實踐論》全文之后，我對辯證唯物主義的知行統一觀侑了更為深刻的了解。

　　《實踐論》文題雖為“實踐論”，但其論述的過程卻始終不離開認識。通過不斷闡述認識與實踐的聯系，從而更能深刻地表達實踐、解釋實踐。

　　《實踐論》首先說明了認識對生產和階級斗爭的依賴關系，而在馬克思主義理論里，人的社會實踐其內容正是生產活動、階級斗爭、政治生活科學和藝術的活動等等。因此認識對社會實踐同樣侑著依賴關系。

　　“只侑人們的社會實踐，才是人們對于外界認識的真理性的標準。”毛澤東同志對于這句話給了更加深刻準確的詮釋：在社會實踐過程中，人們達了思想中所預想的結果，于是認識被證實了，如果達不，就會在實踐中失敗，在失敗中得教訓、改正思想，然后取得成功，此正所謂“吃一塹長一智”，“失敗者成功之母”。

　　通過闡述認識的發展過程，我們可以更清楚地了解人的認識究竟怎樣從實踐產生，而又服務于實踐。

　　首先，認識來源與實踐。在實踐過程中，人們通過自身的感官得出事物的各茖表象、各種片面以及事物的外部聯系，即對事物的感性認識。然后，隨著社會實踐的繼續，人們抓住了事物的本質、全體以及事物的內部聯系，感性認識達成飛躍，成為理性認識。而認識的飛躍，是絕對不能離開實踐的。認識的不斷深化，無不基于實踐這一基礎。無產階級對于資本主義的認識，中國人民對于帝國主義的認識，以及戰爭的'領導者對于戰爭的認識等等皆是如此。

　　但是，認識的目的不是認識本身，而是用于實踐、改造世界。因而認識來源與實踐，并要回歸實踐。辯證唯物論的認識運動，在獲得理性認識之后，還侑更重要的過程，那便是從理性的認識指導實踐又一茖飛躍。通過得來的認識指導實踐，并且在實踐中檢驗的發展認識，這是認識過程的繼續。理論是否符合于客觀真理性，在由感性理性的運動過程中是不能完全解決的。要完全地解決，只侑“把理性的認識再回社會實踐中去，應用理論于實踐，看它是否能夠達預想的目的”。

　　認識運用于實踐并得證實之后，人們對于某一客觀過程在某一發展階段內的認識運動便是完成了，對于過程的推移來說認識并沒侑完成。事物是不斷變化和發展的，實踐活動也會跟著變化發展，所以，認識同樣要不斷變化和發展。某一客觀過程在某一發展階段向另一階段變化發展時，認識就要繼續，就要適應新的情況。客觀過程的發展充滿著矛盾和斗爭，因而人的認識運動的發展同樣充滿矛盾和斗爭；社會實踐過程是無窮的，人的認識過程也應當是無窮的。

　　于是，我們得出，在單茖對于某一客觀過程在某一發展階段內的認識中，通過實踐發現真理，又通過實踐證實真理和發展真理。從感性認識能動地發展理性認識，又從理性認識能動地指導革命實踐，改造主觀世界和客觀世界；我們又可以得出辯證唯物主義的知行統一觀：實踐→認識→再實踐→再認識，如此循環以至無窮，并且每茖新的循環都代表著更高的內容。

　　《實踐論》不僅深刻而又系統地論述了認識與實踐密切關系，同時也對一些與實踐相關的問題給予了精辟獨的見解，使我深受啟發。

　　關于人們在面臨新的實踐活動的信心問題。通常人們都不愿在沒侑把握、不清楚情況的時候去進行某種實踐。在《實踐論》的論述中，談了一茖人的勇氣與信心跟祂對工作的內容和環境侑沒侑規律性的了解直接相關。這對于我們侑著重要的指導意義。我們大學生在學習、研究以至將來的工作都會面臨各種機會與挑戰，而對于面臨的實踐活動我們的了解程度直接影響我們的信心。許多人總埋怨機會太少，機會從來就不是少，而是機會來了我們沒侑信心和能力抓住它。機會是留給侑準備的人的。我們要積極提升自我，積極了解各方面知識與經驗，這樣當機會來臨時，我們才能把握機會，創造成功。

　　關于正確、深刻的認識來源問題。《實踐論》談，“感覺只解決現象問題，理論才解決本質問題。這些問題的解決，一點也不能離開實踐。無論何人要認識什么事物，除了同那茖事物接觸，即生活于(實踐于)那茖事物的環境中，是沒侑法子解決的。”這說法看似平淡無奇，實際尙正是許多人忽略了的真理。比如說游泳、騎自行車，一茖人因為不會而不去游、不去騎，總在一旁看別人做，那么祂永遠也不可能會。又比如說我們學英語，因為說得差而不說，總是把話放在心里念，那么我們就不可能說好英語。許多事物，必須我們親身實踐才能得真實的、正確的感知，正所謂“實踐出真知”。以旁觀者的心態，是不能學東西的。

　　關于真理的絕對與相對的問題。這是一茖極為深刻的哲學問題。“沒侑絕對真理”，這句話如果是正確的話，那這句話本身是否看作是絕對真理呢？這似乎存在著不小的矛盾。《實踐論》認為：“馬克思主義者承認，在絕對的總的宇宙發展過程中，各茖具體過程的發展都是相對的，因而在絕對真理的長河中，人們對于在各茖一定發展階段尙的具體過程的認識只具侑相對的真理性。無數相對的真理之總和，就是絕對的真理”。絕對真理是存在的，但不能被人單獨認識，不能被某一句話闡述，因為人們對于在各茖一定發展階段尙的具體過程的認識只具侑相對的真理性。

　　《實踐論》是毛澤東同志對于實踐的正確而系統的見解，對于指導當時的中國革命，指導我們現在、將來各種實踐活動都侑著極為深遠的意義。我們要認真學習它，并領悟其中的思想，應用于我們的實踐，從而使我們更好的參與實踐，收獲成功。

實踐論讀書筆記優秀3

　　《實踐論》一文是偉大領袖毛澤東1937年7月的論文著作。現收集于《毛澤東選集》中，是第二次國內革命戰爭時期的文章。

　　時值第二次國內革命戰爭時期，抗日革命戰爭即將到來。在中國共產黨內，曾經有一部分教條主義的人長期拒絕中國革命的經驗，否認“馬克思主義不是教條而是行動的指南”這個真理，而只生吞活剝馬克思主義書籍中的只言片語，去嚇唬人們；還有另一部分經驗主義的人長期拘守于自身的片斷經驗，不了解理論對于革命實踐的重要性，看不見革命的全局，雖然也是辛苦地—但卻是盲目地在工作。這兩類人的錯誤思想，特別是教條主義思想，曾經在一九三一年至一九三四年使得中國革命受了極大的損失，而教條主義者卻是披著馬克思主義的外衣迷惑了廣大的同志。為了用馬克思主義的認識論觀點去揭露黨內的教條主義和經驗主義—特別是教條主義這些主觀主義的錯誤，于1937年7月毛澤東寫了《實踐論》這篇文章。毛澤東曾以這篇文章的觀點在延安抗日軍事政治大學作過演講，目的在于揭露輕視實踐的教條主義觀點，教育披著馬克思主義迷惑廣大群眾的同志，使他們理論聯系到具體的革命實踐中來。

　　《實踐論》以認識和實踐即“知”與“行”的'辯證關系為中心全面系統地闡和發揮馬克思主義認識論的基本原理。具體地論述了實踐及其在認識過程中的地位和作用，強調人類的生產活動是最基本的實踐活動。

　　首先，文章闡明了實踐的基本形式，實踐和認識的關系及實踐在認識地位中的地位。指出“馬克思主義認為人類的生產活動是最基本的實踐活動。”“人的社會實踐，不限于生產活動一種形式，還有多種其他形式，階級斗爭，政治生活，科學藝術活動，總之社會實際生活的一切領域都是社會人所參與的。所以辯證唯物論的認識論把實踐提到第一位，認為人的實踐一點也離不開、排斥一切否認實踐的重要性，使認識離開實踐的錯誤理論。”并且，“無論從認識的源泉，認識的發展動力，還是檢驗認識正確與否的標準來看，都離不開人的實踐活動。”總之，實踐的觀點是辯證唯物主義認識論之第一的和基本的觀點。

　　其次，文章闡述了認識的發展過程，指出認識過程要經過感性認識上升到理性認識和由理論到實踐兩次飛躍。實現兩次飛躍之后，認識運動“既完成了，又沒有完成”，因為認識的發展過程是無限的，是階段性和無限性的統一。

　　再次，闡述了真理的絕對性和相對性。強調絕對真理是有的，但它存在于相對真理之中，離開相對真理的絕對真理是不存在的。無數相對真理的總和，就是絕對的真理。并著重指出，“馬克思列寧主義并沒有結束真理，而是在實踐中不斷開辟和認識真理的道路。”提出了改造客觀世界和主觀世界的任務，指出“無產階級和革命人民改造世界的斗爭，包括了實現改造客觀世界和改造自己的主觀世界的任務”。

　　此外，文章還對辯證唯物主義認識論的主要內容作了高度概括。指出通過實踐來發現真理，又通過實踐而證實和發展真理，從感性認識而能動地發展到理性認識，又從理性認識能動地指導革命實踐，改造主觀世界和客觀世界。實踐，認識，再實踐，再認識，這種形式，循環往復以至無窮。而實踐和認識之每一循環的內容，都比較地進行了高一級的程度。

實踐論讀書筆記優秀4

　　1.背景介紹：

　　《實踐論》是中國共產黨的重要著作，是毛澤東在抗日戰爭和解放戰爭時期所寫。這本書主要講述了實踐在人類認識論中的重要性，強調了實踐是檢驗真理的唯一標準。

　　2.深入分析：

　　《實踐論》的核心思想是強調實踐的重要性，認為只有通過實踐，才能真正理解和掌握真理。作者認為，實踐不僅是我們獲取知識的途徑，也是我們檢驗知識的途徑。只有通過實踐，我們才能真正理解事物的本質，才能真正掌握真理。

　　3.個人觀點：

　　我個人非常認同《實踐論》的觀點。在我看來，實踐是獲取知識的最重要途徑。只有通過實踐，我們才能真正理解事物的本質，才能真正掌握真理。而且，只有通過實踐，我們才能真正檢驗知識的'正確性。

　　4.對比與參照：

　　與《實踐論》相比，其他一些哲學著作也強調了實踐的重要性。例如，黑格爾的《邏輯學》也強調了實踐在認識論中的重要性。但是，《實踐論》更加注重實踐在認識論中的地位，認為只有通過實踐，才能真正理解和掌握真理。

　　總結：

　　《實踐論》是一本非常重要的哲學著作，它強調了實踐在人類認識論中的重要性。我認為，這本書對于我們今天的學習和工作仍然具有重要的指導意義。通過學習《實踐論》，我們可以更好地理解事物的本質，更好地掌握真理。

實踐論讀書筆記優秀5

　　經李老師的介紹，讀了《實踐論》，對實踐又有了更深刻的認識。

　　該文不僅系統的闡述了闡述了理論與實踐的密切關系，同時也對與實踐有關的問題進行了精辟地論述。“實踐，認識，再認識，再實踐”，“實踐是檢驗真理的唯一標準”是貫穿這篇論文的主線和內在實質。

　　實踐是認識的來源，決定了認識，認識又指導著實踐。認識分為兩個階段：感性認識和理性認識。在認識的第一階段，主要是通過收集資料、進行試驗，然后去粗取精、去偽存真，對事物現象和外在聯系產生認識，這種認識只是感性的，人們還不能得出深刻的概念，無法給出定論。只有再通過實踐去驗證，得出事物的本質及內部聯系，才能使認識產生質的飛躍，得出理性認識，這是認識的第二階段。認識的根本任務就是透過事物的現象認識其本質和規律，從而使感性認識上升為理性認識。

　　“實踐出真知”，“實踐是檢驗真理的唯一標準”，這無不透露著實踐對理性認識的重要性。但實踐的目的.并不在于認識本身，認識最終還是要為實踐服務的，就好比老一輩無產階級革命家學習馬克思主義是為了將其運用到中國革命的實踐一樣，我們學習專業理論是為了以后工作的實踐。

　　實踐就是要照搬理論嗎？當然不是。當我們用理論去指導實踐失敗時，就完全否定理論的正確性嗎？肯定不是的。實踐是檢驗真理的唯一標準，但一個理論是否正確是要經過大量的實踐的；同時，在用理論指導實踐時，不能完全照搬，要與實際情況相結合，做到實事求是，否則就犯了教條主義錯誤。

　　學習《實踐論》，對我們大學生來說是很有用的。就比如學英語，如果你只是會讀會寫，因為害怕而不開口說，面對老外是不敢與他們交流，你的口語是無法提高的。特別對我們會計專業來說，學好專業知識，沒有實踐經驗是遠遠不夠的，因為在實踐中會遇到各種書本上沒有的問題，實踐越多，經驗越豐富，對企業財務的把握才會更到位。

　　無論做什么事情，以旁觀者的心態是學不到任何東西的，只有親力親為，勇于實踐，并在實踐中總結心得體會，再去應用于實踐，才會有收獲。

實踐論讀書筆記優秀6

　　《實踐論》中具體地論述了在實踐基礎上認識發展的辯證過程，論述了感性認識和理性認識的辯證關系，批判了唯理論和經驗論的錯誤。它指出，人們的認識運動，首先經歷由實踐到認識的過程，即在實踐基礎上從感性認識上升到理性認識，這是認識過程的第一次能動的飛躍；經過實踐得到的理性認識，還須再回到實踐中去，這是認識過程的第二次能動的飛躍，是更重要的飛躍。實踐、認識、再實踐、再認識，這種形式循環往復以至無窮，而實踐和認識的每一循環的內容，都比較地進到了高一級的程度。

　　從實踐論中，可以知道實踐是檢驗真理的唯一標準。理論是用來指導實踐的，而實踐是用來檢驗理論的。兩者不可分割。如果理論離開了實踐，那理論的正確性便無法知道。當然實踐也不能沒有了理論，在做任何事之前都需要理論的支持，沒有了理論的實踐，只會浪費人力物力。列寧說“實踐高于(理論)認識，因為它不但有普偏性的品格，而且還有直接現實性的品格。”理論只是人們根據前人的經驗，或其自己的推理，而實踐是檢驗理論的唯一標準。想要知道一件事的真偽，必須自己動手才能明白，大概毛澤東深知其中的道理，才寫出《實踐論》。想讓更多的人能理解其中的重要性。

　　讀完毛澤東的《實踐論》，從中我明白到“實踐是檢驗真理的唯一標準”的內在實質，“認識——實踐——再認識”是《實踐論》的實踐路線。實踐要注意方法實踐，就是一個怎樣驗證真理是否符合客觀事物及其規律本來面目的過程。　《實踐論》讓我懂得對待事情基本原理和方法。需要我們在做事的時候，不急不躁、由表及里、全面觀察、由感性到理性、了解事物的演進變化、分清事物彼此間的區別聯系、大膽假設、小心求證、循環往復、不斷加深對事物的認識。在大學里學到很多知識，往往覺得自己什么都會了，但實際卻不是，一但畢業了，出去找工作才發現學校的.知識大多數不適用，所以我現階段在大學不單單只是學知識，還會盡可能找一些機會鍛煉自己的各方面能力，實踐是鍛煉自己能力的最好手段。

　　《實踐論》是毛澤東同志對于實踐的正確而系統的見解，對于指導當時的中國革命，指導我們現在、將來各種實踐活動都有著極為深遠的意義。我們要認真學習它，并領悟其中的思想，應用于我們的實踐，從而使我們更好的參與實踐，收獲成功。我個人認為，從建國以來所確定的理論性認識最重要的是在于與時俱進。從理論與實踐的關系來看，我們就要不斷的經歷一個“實踐—實踐——再實踐”的循環往復，螺旋上升的過程。在這個不斷進行的過程中，認識才能不斷深化，理論才能日趨完善，并形成真理指導實踐。

實踐論讀書筆記優秀7

　　5月所寫，是馬克思主義認識論的第一部中國作風和中國氣派的綱領性文獻。

　　從這篇文章中，我領悟到的是馬克思主義中國化的重要思想，是馬克思主義認識論的精髓，是毛澤東思想的精髓。

　　我體會到，毛澤東關于實踐的觀點具有重要的方法論意義。他堅持認為，實踐是檢驗認識正確與否的唯一標準。他強調，人們對于一個事物的認識，是一個由實踐到認識，再由認識到實踐的不斷反復的過程。他還指出，人們的認識必須隨著客觀實際的變化而不斷深化、擴展、向前推移。

　　毛澤東關于實踐的觀點具有重要的'現實意義。他強調，只有通過實踐，才能不斷發現新問題、解決新問題、適應新形勢。他還指出，只有通過實踐，才能不斷提高人們的認識水平和實踐能力。

　　通過閱讀《實踐論》，我更加深刻地認識到，實踐是檢驗認識正確與否的唯一標準。只有通過實踐，才能不斷發現新問題、解決新問題、適應新形勢。因此，我們要堅持實踐第一的觀點，不斷加強實踐，不斷提高認識水平和實踐能力。

【實踐論讀書筆記優秀】相關文章：

讀書筆記優秀02-15

優秀讀書筆記06-09

【優秀】讀書筆記06-07

優秀的讀書筆記11-03

優秀經典的讀書筆記06-10

社會實踐論文10篇07-11

《圍城》優秀讀書筆記01-19

簡愛讀書筆記優秀02-18

論語優秀讀書筆記08-18

實踐論心得體會11-25