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當(dāng)閱讀了一本名著后，大家心中一定有不少感悟，需要好好地就所收獲的東西寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記了。那么我們?nèi)绾稳?xiě)讀書(shū)筆記呢？下面是小編為大家收集的教育的讀書(shū)筆記 ，希望能夠幫助到大家。
教育的讀書(shū)筆記 1
感謝老師推薦一本好的假期讀物《愛(ài)的教育》。這本書(shū)里到處都體現(xiàn)了愛(ài)。其中讓我感動(dòng)的是《紳士和燒炭工》，他寫(xiě)了一個(gè)父親對(duì)他兒子諾比斯的愛(ài)。一天，一個(gè)有錢紳士的兒子諾比斯和一個(gè)燒炭工的兒子培諦爭(zhēng)吵起來(lái)。諾比斯罵培諦的父親是個(gè)“花子”，諾比斯的父親知道后，非要諾比斯向培諦和他的父親道歉。
雖然培諦的父親一再拒絕，可諾比斯的'父親還是堅(jiān)持要讓諾比斯道歉。從這里可以看出，我覺(jué)得這位有錢紳士是一位公正、明事理的好父親，他用他的愛(ài)熏陶他的兒子，他不溺愛(ài)，不袒護(hù)自己的孩子，用自己的行動(dòng)，來(lái)教育自己的孩子。讓他的兒子也變成一個(gè)關(guān)心別人，不取笑他人，尊重別人。孩子的心是純真的，但孩子又往往缺乏判斷力，做家長(zhǎng)也要做好榜樣。
我能和女兒一起讀這本書(shū)是一件非常幸福的事。不但豐富了孩子知識(shí)，而且還能提高孩子閱讀能力，也學(xué)到了許多道理。作為家長(zhǎng)，在平日里，我們要傳達(dá)愛(ài)的訊息，關(guān)愛(ài)父母，尊敬老師，對(duì)不幸的人們給予幫助，讓孩子們?cè)趷?ài)和快樂(lè)中茁壯成長(zhǎng)。
教育的讀書(shū)筆記 2
《愛(ài)的教育》是一本記錄一個(gè)意大利小學(xué)生一學(xué)年十個(gè)月中所發(fā)生的事，所見(jiàn)到的人，以及他周圍發(fā)生的事。雖然我沒(méi)有去過(guò)意大利的小學(xué)，不了解《愛(ài)的教育》里所發(fā)生的事，但我從字里行間感受到了一股溫暖的氣息。
《愛(ài)的教育》里的每一個(gè)故事都是平凡而又發(fā)生在我們身邊的。它教我們學(xué)會(huì)了用感恩的心去看身邊每一個(gè)為我們付出的人，每一個(gè)善良的人，每一個(gè)愛(ài)我們的人。就像書(shū)中所說(shuō)的，要懷有感謝的心，要具有感謝的情。感謝老師為我們辛苦地教導(dǎo)；感謝父母給予我們的愛(ài)；感謝同學(xué)在我們困難時(shí)伸出的援手；感謝朋友在我們傷心時(shí)安慰的話語(yǔ)；感謝社會(huì)上所有為我們付出的人。
《愛(ài)的教育》這本書(shū)中讓我最感動(dòng)的是一篇名叫“親子游戲”的故事。故事講述的是主人公的同學(xué)西西洛和一只可憐的小貓之間的友誼。西西洛不僅救助了小貓，還把小貓帶回家照顧它。西西洛的母親知道后，批評(píng)了西西洛做事冒失的行為，并教育他要愛(ài)惜小動(dòng)物。雖然西西洛家境貧寒，但他善良、淳樸、樂(lè)于助人，并且愛(ài)護(hù)小動(dòng)物。每當(dāng)讀到這里時(shí)，我便會(huì)想起我們身邊的一些不文明的行為。有的同學(xué)欺負(fù)弱小的同學(xué)，有的同學(xué)把小動(dòng)物打死或打得頭破血流，這是對(duì)幼小生命的虐待。讀了這篇文章，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)西西洛善良的.品質(zhì)，做一個(gè)有愛(ài)心的人。
《愛(ài)的教育》這本書(shū)中讓我最感動(dòng)的還有一個(gè)故事，名叫“真正的友誼”。故事講的是二年級(jí)的小朋友克羅賽爾丟了二十枚錢幣，他認(rèn)為是好朋友小石子拿的。后來(lái)，他發(fā)現(xiàn)錢幣掉在路上了，便去向小石子道歉，小石子告訴他錢幣是被他的一位紳士叔叔撿到了，并讓他在義賣會(huì)上拿錢幣。讀完這個(gè)故事后，我明白了真正的友誼是信任。克羅賽爾相信小石子不會(huì)拿他的錢幣，小石子也相信克羅賽爾不會(huì)誣陷他。他們之間相互信任，使他們的友誼更加深厚了。
《愛(ài)的教育》這本書(shū)中還有許多感人的故事，它讓我懂得了要感恩、要珍惜友誼、要信任朋友……這本書(shū)就像一位充滿智慧的老師，讓我受益匪淺。
愛(ài)的教育讀書(shū)筆記摘抄為本網(wǎng)站原創(chuàng)作品，不得擅自轉(zhuǎn)載！
教育的讀書(shū)筆記 3
利用暑假時(shí)間，我讀了《愛(ài)的教育》這本書(shū)。這本書(shū)通過(guò)一個(gè)小學(xué)生記日記的方式，記述了一個(gè)學(xué)生的所見(jiàn)所聞，反映了社會(huì)各個(gè)階層的狀況，以高尚的愛(ài)心情感聯(lián)系在一起，組成了一幅幅上懂得人生畫(huà)卷。
一篇篇日記，反映了一個(gè)少年的所見(jiàn)所聞，一篇篇日記，技術(shù)了各個(gè)階層的狀況，一篇篇日記，連接起來(lái)，組成了一幅幅生動(dòng)畫(huà)面。
其中令我印象深刻的是，爸爸的一封信——要懂得感恩。
這篇日記，主要講的是，一位父親給兒子寫(xiě)的一封回信，希望他好好學(xué)習(xí)，感恩老師。
同學(xué)們，你們會(huì)覺(jué)得老師太兇而感到反感嗎?你們會(huì)仍為老師太過(guò)嚴(yán)肅而感到耐煩嗎?你們會(huì)在暗地里講老是壞話嗎，或直接表示不滿嗎?
你們知道嗎，老師沒(méi)上一節(jié)課，都會(huì)熬夜備課。其實(shí)開(kāi)上去輕松的一節(jié)課，背后有老師的萬(wàn)分心血，所以，我們應(yīng)當(dāng)感恩老師，感恩老師把知識(shí)傳授于我們，感恩老師能把畢生精力都以教書(shū)為重，更感恩老師把青春當(dāng)代價(jià)，讓代代少年從無(wú)知的稚童到指數(shù)大利的少年。有句俗話說(shuō)得好——一日之師，終生為父。我們感恩老師就先感恩父母一般，“父頭蓋臉的向他們?cè)伊诉^(guò)去，憤怒的說(shuō)道：你們這些可惡的家伙居然侮辱我的祖國(guó)，我不要你們的錢，讀到這里，我的'心沸騰了，我深深的被少年強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)之情打動(dòng)了。
如果愛(ài)是奔騰的熱血、是跳躍的心靈，那么我認(rèn)為這就是對(duì)于國(guó)家的崇高的愛(ài)。也許它聽(tīng)起來(lái)很空洞，但作為一個(gè)有良知的人，這種愛(ài)應(yīng)牢牢植入我們的心田。
愛(ài)之所以偉大，是因?yàn)樗粌H僅對(duì)個(gè)人而言，更是以整個(gè)民族為榮的尊嚴(yán)與情緒，我想，“愛(ài)是什么”不會(huì)有明確的答案，但在我看來(lái)愛(ài)是博大的、無(wú)窮的、偉大的力量。
真希望大家能看一看“愛(ài)的教育”，我也希望把我的愛(ài)獻(xiàn)給爸爸、媽媽、老師和同學(xué)，讓大家都學(xué)會(huì)“愛(ài)別人”“傳遞愛(ài)”，讓大家都能感受到溫暖。
教育的讀書(shū)筆記 4
讓我們?cè)谛南到逃畹耐瑫r(shí)，多一點(diǎn)平凡和樸實(shí)，多一點(diǎn)清醒和自覺(jué)，讓教育生活成為師生心靈自由徜徉、共同依戀之鄉(xiāng)。
——題記
打開(kāi)首頁(yè)通讀作者的前言，令我心血澎湃。他的精辟話語(yǔ)不僅讓我勾起從教生涯的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，還從心底感慨作者的敬業(yè)、執(zhí)著和大局觀，感受到了他深厚的人文關(guān)懷和自我認(rèn)知、使命感。“每個(gè)教師都應(yīng)是教育的守望者。守望理想、守望耕耘、守望成長(zhǎng)、守望收獲；守望著一張張小臉表情的變化，守望著一次次意外驚喜的突現(xiàn)，守望著一個(gè)個(gè)孩子成功的笑臉。守望教育，也守望著自己的精神家園。”這段話出自滕州墨子中學(xué)校長(zhǎng)滿建宇的一段話，從質(zhì)樸的言語(yǔ)中可以看出他對(duì)本職的深刻理解，對(duì)自身價(jià)值的不斷追求，對(duì)當(dāng)下教育事業(yè)的不斷反思和總結(jié)。
滿建宇校長(zhǎng)一心經(jīng)營(yíng)著一所有兩千多師生的初級(jí)中學(xué)，繁雜的學(xué)校管理之余，他帶著對(duì)教育的虔誠(chéng)之心將自己的教學(xué)理念、教育感悟、管理方略凝聚到這本教育專著——《守望教育》之中。盡管時(shí)間倉(cāng)促、繁事多，然我還是拋開(kāi)了一切瑣碎雜念，在沉靜中默默地讀啊讀。空曠的空間中躍然現(xiàn)出一位立體多維的教育工作者，一位盡職盡責(zé)的任課教師，一位充滿管理智慧的校長(zhǎng)，一位言傳身教的家長(zhǎng)。
《守望教育》是一本隨筆集，全書(shū)共分六輯，融入了180余篇滿校長(zhǎng)的教育管理心得，從一篇篇充滿著真摯情感的文章中，我們不難看出他愛(ài)教育，關(guān)注社會(huì)與時(shí)代的進(jìn)步。在書(shū)中，我看到了一個(gè)用心做教育的好老師，看到了一個(gè)充滿人文情懷的好校長(zhǎng)。從他一次次對(duì)學(xué)生的循循善誘中，從他匆匆忙碌的身影里，我知道了什么是敬業(yè)，我讀懂了什么是教育。
這本書(shū)中不止一篇文章向我們展現(xiàn)了滿校長(zhǎng)的教育理想和對(duì)教育的`執(zhí)著。“讓孩子們?cè)诮逃杏行腋５母形颍鞓?lè)的體驗(yàn)，自我展示的欲望，成功的享受。讓孩子的理想在學(xué)校生活中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，通過(guò)學(xué)習(xí)，產(chǎn)生創(chuàng)造的火花，通過(guò)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)尊重，學(xué)會(huì)關(guān)心，通過(guò)學(xué)習(xí)，讓孩子體驗(yàn)到成長(zhǎng)的愉悅，這是學(xué)校教育最為重要的職能。”這句話指明了學(xué)生終生教育的真諦。素質(zhì)教育應(yīng)該為孩子幸福生活打下基礎(chǔ)，在孩子的成長(zhǎng)中為他們營(yíng)造一個(gè)寬松而富有活力的環(huán)境，應(yīng)該讓每一個(gè)孩子抬起頭走路，挺起胸做人，這才是我們所需要的教育。
說(shuō)實(shí)在的，教育實(shí)際上是一項(xiàng)育人的事業(yè)，作為教育工作者最起碼的是要充滿愛(ài)心。前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯說(shuō)：“愛(ài)是一種偉大的感情，它總是在創(chuàng)造奇跡，創(chuàng)造新的人。”在這本書(shū)中，作者用一個(gè)個(gè)扣動(dòng)心弦的真實(shí)故事向我們展示了愛(ài)與教育的關(guān)系，并在《用心做教育》一文中作了這樣的總結(jié)：“愛(ài)是永恒的教育理念，唯有愛(ài)才能喚起學(xué)生的愛(ài)，用愛(ài)構(gòu)筑起來(lái)的教育才是真實(shí)的教育，沒(méi)有愛(ài)便沒(méi)有了教育。”熱愛(ài)一個(gè)學(xué)生就等于塑造了一個(gè)學(xué)生，而厭棄一個(gè)學(xué)生無(wú)異于毀壞了一個(gè)學(xué)生。在教育工作中，我們總要天天面對(duì)各式各樣的學(xué)生，當(dāng)中不妨有好學(xué)生，也有一些讓人痛恨的學(xué)生，埋怨學(xué)生的“恨鐵不成鋼”，埋怨家長(zhǎng)的不聞不問(wèn)。所以有的教師總會(huì)用不同的眼光看待兩種不同的學(xué)生，從而造成差生更差。所以我們必須意識(shí)到：其實(shí)哪一個(gè)學(xué)生不渴望得到老師的愛(ài)呢？尤其是那些家庭特殊的學(xué)生，缺失了愛(ài)，更容易造成性格的偏頗。所以說(shuō)要做好學(xué)生工作，就要有一顆愛(ài)學(xué)生的心，教師只有把滿腔的摯愛(ài)傾注給學(xué)生，通過(guò)愛(ài)表達(dá)對(duì)學(xué)生的尊重、信任和希望，才能開(kāi)啟學(xué)生稚嫩的心扉。
教師的生活枯燥又清貧，這是每個(gè)教師的心聲，因此很多教師由于不甘心這份清貧而中途退出了這個(gè)舞臺(tái)。說(shuō)白了，每個(gè)人都有不同的想法，正像每個(gè)人有不同的愛(ài)好一樣，能持之以恒堅(jiān)守在在教育這條戰(zhàn)線的教師，說(shuō)明他對(duì)教育事業(yè)情有獨(dú)鐘。實(shí)際上教育是一方凈土，教育事業(yè)是寧?kù)o的，其效果是隱性的，這就需要教育工作者擁有一顆平常心，多一份堅(jiān)持，潛心于其中靜待花開(kāi)。作者在最后寫(xiě)道：“教育即生活”，細(xì)細(xì)想來(lái)，的確是如此。所謂的平常心正不是如此嗎？只要我們滿足于現(xiàn)在的生活，不好高騖遠(yuǎn)，正確對(duì)待自己的工作，不隨波逐流，在喧囂的世界中獨(dú)守一份心靈的寧?kù)o，正確對(duì)待生活得失，得之坦然，失之泰然。用平常之心守望教育，多一份堅(jiān)持，就多一份希望；多一份堅(jiān)持，就多一種機(jī)遇，多一份堅(jiān)持，就多成就一個(gè)孩子。
對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，每天面對(duì)的對(duì)象就是學(xué)生，主陣地就是課堂。滿建宇作為擁有兩千多師生的一校之長(zhǎng)，學(xué)校的管理工作已經(jīng)是極其繁雜了，每天有應(yīng)接不暇的檢查、參觀、培訓(xùn)、會(huì)議等事務(wù)，但這并不耽誤他走上講臺(tái)，站在教學(xué)的第一線親自主講一門校本課程；并不耽誤他去課堂上聽(tīng)課，并與各科教師一同參與學(xué)科研討；并不耽誤他走進(jìn)餐廳和學(xué)生們交流，傾聽(tīng)孩子的心聲；并不耽誤他走進(jìn)宿舍幫孩子們扯扯滑落的被子；并不耽誤他親自閱讀每一封學(xué)生來(lái)信，用心回復(fù)每一個(gè)孩子的問(wèn)題；并不耽誤他無(wú)數(shù)個(gè)夜晚坐在電腦前，審視一天的所作為……從這些鏡頭可以看出，滿校長(zhǎng)不但是一位有擔(dān)當(dāng)?shù)念I(lǐng)導(dǎo)，也是一位稱職的教師，更是一位慈父，因此，學(xué)校因他而光大。這正是我所感慨之處。教育是一片廣闊的天地，不是三言兩語(yǔ)就可以詮釋的。反思我從教20多年的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，何嘗不是如此呢？只因?yàn)槲乙恢痹谑赝赝逃@片芳草地，守望教育這份寧?kù)o的心田，站在教育的田野上努力地播種、耕耘，因此有了很多的收獲，收獲了教育界領(lǐng)導(dǎo)的肯定與稱贊，從而多次評(píng)為各項(xiàng)先進(jìn)；收獲了學(xué)生的尊重和愛(ài)戴，從而博得了學(xué)生無(wú)數(shù)次地看望；收獲了家長(zhǎng)放心，從而總聽(tīng)到他們千方百計(jì)把子女交給我……總之，因我一直堅(jiān)持著守望，從而成就了我的教育人生。如滿校長(zhǎng)希望的那樣：“讓我們的教育成為最亮麗的風(fēng)景線，讓我們的教育成為國(guó)家和社會(huì)發(fā)展的不竭的動(dòng)力源泉。”
《守望教育》沒(méi)有多么高深的教育理論，卻是每句話包含著作者對(duì)于教育的眷眷深情，這是來(lái)至教育實(shí)踐的真情實(shí)感，是教育思想與智慧的凝結(jié)。目前新課程改革一輪接一輪地進(jìn)行著，教育理念不斷地推陳出新，而我們教育工作者守望的是那永遠(yuǎn)不變的三尺講臺(tái)，是一撥又一撥渴望求知的學(xué)生。面對(duì)經(jīng)濟(jì)日益發(fā)展的當(dāng)今社會(huì)，我們需要的是堅(jiān)持與執(zhí)著——執(zhí)著于自己的教育理想。我想，解放人的思想，提高人的認(rèn)知水平，提升人的思想境界，用平常心守望這片教育的凈土，從而沖破物質(zhì)與精神的束縛，這應(yīng)當(dāng)是教育恒久的真理吧！
教育的讀書(shū)筆記 5
最近我閱讀了一本名為《教育學(xué)基礎(chǔ)》的書(shū)，作者是著名的教育學(xué)者朱永新。這本書(shū)深入淺出地闡述了教育學(xué)的核心概念和理論，使我更深入地理解了教育學(xué)的意義和價(jià)值。
閱讀本書(shū)的過(guò)程中，我深深地被作者對(duì)于教育目的的闡述所吸引。朱永新先生認(rèn)為，教育的目的是幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我成長(zhǎng)，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，使他們成為具有社會(huì)責(zé)任感和公民意識(shí)的未來(lái)公民。這種理念使我對(duì)于教育的目標(biāo)和價(jià)值有了更深入的認(rèn)識(shí)。
此外，本書(shū)對(duì)于教育的歷史和現(xiàn)狀進(jìn)行了深入的分析，使我對(duì)于教育的發(fā)展和變革有了更清晰的理解。作者指出，當(dāng)前教育存在著過(guò)度強(qiáng)調(diào)知識(shí)記憶的傾向，忽視了學(xué)生創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力的培養(yǎng)。這使我深入思考了教育的本質(zhì)和目的，并反思了我們?cè)诮逃龑?shí)踐中存在的問(wèn)題和不足。
在閱讀本書(shū)的過(guò)程中，我還做了大量的筆記和標(biāo)記。其中最深刻的幾處是作者對(duì)于教育價(jià)值的闡述，對(duì)于教育的歷史和現(xiàn)狀的分析，以及對(duì)于教育學(xué)研究的認(rèn)識(shí)。這些內(nèi)容都深深地觸動(dòng)了我的'內(nèi)心，使我對(duì)教育的理解和認(rèn)識(shí)有了更深刻的升華。
最后，我認(rèn)為本書(shū)提供了一種全新的視角來(lái)看待教育，使我對(duì)于教育的本質(zhì)和價(jià)值有了更深入的認(rèn)識(shí)。我深刻地感受到，教育是一項(xiàng)偉大的事業(yè)，我們作為教育工作者應(yīng)該為之奮斗，為學(xué)生提供更好的教育環(huán)境和更優(yōu)質(zhì)的教育資源。
教育的讀書(shū)筆記 6
這幾天我認(rèn)真地讀了《有效教學(xué)》這本書(shū)，書(shū)中有很多理論思想使我受益匪淺，不僅知道了有效教學(xué)的含義，也同時(shí)意識(shí)到有效教學(xué)對(duì)于教師來(lái)講在新課程教學(xué)當(dāng)中它有著很多的實(shí)際意義。在讀了《有效教學(xué)》的基礎(chǔ)上，結(jié)合本人的課堂教學(xué)，有了幾點(diǎn)不成熟的想法。今天，不妨寫(xiě)下來(lái)，供大家商榷。
一，課前的充分準(zhǔn)備是和諧互動(dòng)的前提。
有效教學(xué)首先體現(xiàn)在有效備課上，課前的充分準(zhǔn)備就是有效備課。怎樣才能算是有效備課呢 第一。備而能用。備課應(yīng)該備而能用，減少無(wú)效備課，"備課""上課"不能兩張皮。第二。有利于教。有利于教師落實(shí)地教，巧妙地學(xué)，高效地完成教學(xué)任務(wù)。有利于教師的專業(yè)成長(zhǎng)，使教師水平迅速提高。第三。有利于學(xué)。讓學(xué)生學(xué)得快，學(xué)得扎實(shí)，所有的知識(shí)過(guò)手，培養(yǎng)能力到位，力爭(zhēng)較好地完成教學(xué)目標(biāo)，向課堂要效益。
曾經(jīng)有老師認(rèn)為，現(xiàn)代課堂強(qiáng)調(diào)師生互動(dòng)和動(dòng)態(tài)生成，而且在課堂教學(xué)中尚有許許多多的不可預(yù)見(jiàn)性，那么似乎可以簡(jiǎn)化備課，甚至不要備課。老師是課堂教學(xué)的促進(jìn)者，引導(dǎo)者，怎樣促進(jìn)，怎樣引導(dǎo)，是不可能在教學(xué)活動(dòng)中隨意生成的，必須在課前事先有所考慮，課堂上的生成需要教師運(yùn)用教育的智慧去引導(dǎo)，學(xué)生學(xué)習(xí)欲望和動(dòng)機(jī)需要教師去激發(fā)。沒(méi)有備課時(shí)的全面考慮與周密設(shè)計(jì)，就沒(méi)有課堂上的有效引導(dǎo)與動(dòng)態(tài)生成；沒(méi)有上課前的胸有成竹，就不可能有課堂中的游刃有余。因此，實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的和諧互動(dòng)，課前師生的充分準(zhǔn)備是前提。
二，教師角色意識(shí)的轉(zhuǎn)變是和諧互動(dòng)的保證。
在傳統(tǒng)的教學(xué)活動(dòng)中，教師的角色是傳道，授業(yè)，解惑，新課程下的教師角色是學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者，引導(dǎo)者，合作者。因此必須改變傳統(tǒng)課堂中教師單向灌輸知識(shí)學(xué)生被動(dòng)接受知識(shí)的教學(xué)方式，取而代之的是學(xué)生作為課堂中的主體積極地參與到互動(dòng)中來(lái)，師生，生生之間平等的互動(dòng)。教師必須從一個(gè)知識(shí)的傳授者中解脫出來(lái)，這是兩種教育觀念的激烈碰撞，對(duì)教師來(lái)說(shuō)無(wú)疑是一種新的挑戰(zhàn)。面對(duì)新課程，教師只有轉(zhuǎn)變角色，明確自身在課堂教學(xué)中的真正身份，充分重視和諧互動(dòng)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的重大意義，才能處理好教學(xué)活動(dòng)中的各種關(guān)系。教師即促進(jìn)者，指教師從過(guò)去僅作為知識(shí)傳授者這一核心角色中解放出來(lái)，促進(jìn)以學(xué)習(xí)能力為重心的學(xué)生整個(gè)個(gè)性的和諧，健康發(fā)展。教師即學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者是教師最明顯，最直接，最富時(shí)代性的角色特征，是教師角色特征中的核心特征。教師再也不能把知識(shí)傳授作為自己的主要任務(wù)和目的，把主要精力放在檢查學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握程度上，而應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的激發(fā)者，輔導(dǎo)者，各種能力和積極個(gè)性的培養(yǎng)者，把教學(xué)的重心放在如何促進(jìn)學(xué)生"學(xué)"上，從而真正實(shí)現(xiàn)教是為了不教。
教師應(yīng)成為學(xué)生個(gè)性張揚(yáng)的促進(jìn)者。新課程倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與，樂(lè)于探究，勤于思考，善于動(dòng)手，這就要求教師調(diào)整，改變教學(xué)行為動(dòng)機(jī)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教師在課堂中給學(xué)生自由發(fā)言的機(jī)會(huì)，使課堂變成充滿生趣的師生交流場(chǎng)所。教師應(yīng)該是課程的建設(shè)者和開(kāi)發(fā)者，在傳統(tǒng)的教學(xué)中，教學(xué)與課程是彼此分離的。教師被排斥與課程之外，教師的任務(wù)只是教學(xué)，使教師喪失了課程的意識(shí)，喪失了課程的能力。教師更應(yīng)成為課程的建設(shè)者和開(kāi)發(fā)者。教師要形成強(qiáng)烈的課程意識(shí)和參與意識(shí)。
三，平等，對(duì)話與交流是實(shí)施和諧互動(dòng)的基礎(chǔ)。
成功的課堂或者說(shuō)成功的互動(dòng)合作，離不開(kāi)師生之間的和諧的交流和平等的對(duì)話。新課程背景下的教學(xué)不再是一種以教師講授為主的交流，不再是唯教師，唯教材而獨(dú)尊的行為。而是一種體現(xiàn)教師與學(xué)生之間，學(xué)生與學(xué)生之間的對(duì)話和交流。沒(méi)有對(duì)話和交流就沒(méi)有真實(shí)的互動(dòng)，這種交流和對(duì)話必須建立在民主，平等的師生關(guān)系的基礎(chǔ)上，只有在師生和諧互動(dòng)中才能形成學(xué)生的體驗(yàn)與收獲。教師要尊重學(xué)生的差異，教師要及時(shí)反饋與鼓勵(lì)。學(xué)生受到激勵(lì)，鞭策，鼓舞，感化和召喚，才能保持開(kāi)放的心態(tài)，才能產(chǎn)生充滿活力，充滿創(chuàng)造的`體驗(yàn)，也才能在對(duì)話的過(guò)程中生成新的認(rèn)識(shí)。如果教師上課還是"一言堂"，學(xué)生只有隨聲附和的份兒，那就根本談不上彼此之間敞開(kāi)心扉，實(shí)現(xiàn)平等，民主的對(duì)話。課堂教學(xué)就是在這樣的情境中進(jìn)行的"對(duì)話"，教師和學(xué)生不僅僅通過(guò)語(yǔ)言進(jìn)行討論或交流，更主要的是進(jìn)行平等的心靈溝通。在對(duì)話的過(guò)程中，教師憑借豐富專業(yè)知識(shí)和社會(huì)閱歷感染和影響著學(xué)生，同時(shí)，學(xué)生作為一個(gè)個(gè)具有獨(dú)立完整的精神的個(gè)體展示在教師面前。這種狀態(tài)下的課堂教學(xué)過(guò)程，對(duì)師生雙方來(lái)說(shuō)，都是一種"共享"。教師是學(xué)生年長(zhǎng)的伙伴，真誠(chéng)的朋友，貼心的師長(zhǎng)。在課堂教學(xué)中應(yīng)善于營(yíng)造一種生動(dòng)，平等，和諧的對(duì)話情境。教師要擯棄自己唱主角，學(xué)生當(dāng)配角，部分學(xué)生唱戲，多數(shù)同學(xué)當(dāng)聽(tīng)眾的狀況，在這個(gè)過(guò)程中，教師影響著學(xué)生，感染著學(xué)生，引導(dǎo)著學(xué)生。在多元的互動(dòng)中，學(xué)生的見(jiàn)解，教師的知識(shí)閱歷，學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，個(gè)體的獨(dú)特感受交織在一起，從而達(dá)成課堂的教學(xué)目標(biāo)，這種狀態(tài)下的課堂教學(xué)過(guò)程就是一種"共享"。這就使得課堂溝通在渠道上多樣化，在信息交流上多元化，和諧互動(dòng)的課堂需要對(duì)話和共享。
四，和諧的師生關(guān)系是課堂和諧互動(dòng)的重要條件。
教學(xué)活動(dòng)是師生的雙邊活動(dòng)，只有建立起師生間溝通的綠色通道，才能營(yíng)造教與學(xué)之間寬松，民主，和諧的氛圍，才能為師生互動(dòng)創(chuàng)造條件。在教學(xué)中，教師始終要語(yǔ)言親切，態(tài)度和藹，熱情耐心，對(duì)待學(xué)生
要一視同仁，多關(guān)心，多鼓勵(lì)，尊重學(xué)生的人格，保護(hù)學(xué)生的自尊心，與他們平等相處，產(chǎn)生情感上的共鳴，使他們得以在民主，愉悅，和諧的教學(xué)氛圍中學(xué)習(xí)，讓他們感到教師的平易近人，親切可信，從而樂(lè)于和教師交往，積極，主動(dòng)，自覺(jué)地參與學(xué)習(xí)。
教育的讀書(shū)筆記 7
一直喜歡且欣賞著好讀書(shū)做文章的人，他們走過(guò)的路，他們的智慧全部體現(xiàn)在文字里，彰顯著獨(dú)特的思想，深刻的見(jiàn)解，別致的藝術(shù)感染力。是啊!書(shū)籍常常使人徜徉在神奇的文字之海中，讓人們汲取營(yíng)養(yǎng)，追求美好的生活，從而使人滿腔熱血，斗志昂揚(yáng)。這就是它的魅力之所在，這就是潛藏的力量，這就是文明的方向，這就是生命的起航。
亞米契斯的《愛(ài)的教育》就是這樣一部令人佩服的佳作，他由愛(ài)發(fā)聲，用平凡的紀(jì)實(shí)故事述說(shuō)著高尚完美的教育方式，無(wú)論師生、親子、同學(xué)間處處惠及的大愛(ài)與小愛(ài)，造就了人與人之間那相互感染的美好情感，感人之處無(wú)不使人為之動(dòng)容。其中蘊(yùn)含的各種人生哲理，更是匯集了各種人類美好的品質(zhì)，令人震撼。
當(dāng)文中那些愛(ài)是感染力的觀點(diǎn)，與自己的思想有若多契合之處，不由地竊喜起來(lái)。同時(shí)又對(duì)之前教育實(shí)施的自我感覺(jué)良好而羞愧著。驚嘆于不同地域文化下，愛(ài)的強(qiáng)大踐行力和影響力，尤其為安利柯的校長(zhǎng)、老師、父母、同學(xué)們相互間的那樸實(shí)無(wú)華的愛(ài)深深折服。
是安利柯的父親，幫助孩子建立愛(ài)的友誼，促進(jìn)了孩子間的家庭互訪，換來(lái)了其他父母的真誠(chéng)。
是學(xué)校的全體師生和圍觀的路人，對(duì)救助幼小而受傷的洛佩蒂的齊聲贊美和親吻，讓愛(ài)在世間更美好。
是身體雖弱小的斯帶地的正義之舉，是他在保護(hù)了妹妹之后，依舊爬起來(lái)檢查書(shū)本玩具是否遺失和破損的精神，感動(dòng)了一旁的路人們，更讓我敬畏這種愛(ài)護(hù)學(xué)具的精神!
是波來(lái)可西的執(zhí)著孝行，是他不懈的用功學(xué)習(xí)而得的獎(jiǎng)牌，換來(lái)終日酗酒的父親的幡然醒悟。
是陌生紳士的援助之手，擠丟的女?huà)氩诺靡曰氐侥赣H的懷抱，這是人與人之間怎樣的'一種愛(ài)呢!
是那個(gè)為打探敵情而截肢的無(wú)名勇敢少年，使意大利軍隊(duì)得以全線向敵軍前進(jìn)，這又是多么感人至深的愛(ài)國(guó)情懷呢。
……
還有很多很多凡小處可見(jiàn)的愛(ài)在感染著我們，她像源源不斷的清泉永駐人心間。
讀完這樣的書(shū)，我覺(jué)得自己仿佛一位遲暮的老者，驀然懂得了作為一名教育教學(xué)者的重任，了解了教育的本質(zhì)及其真正意義之所在，感受到了親子之脈至深、師生之情至暖、朋友之誼至誠(chéng)，愛(ài)國(guó)之感至切!都是因?yàn)槟切⌒〉膼?ài)啊!他們匯集起來(lái)的力量，仿佛是一盞亙古不滅的明燈，照亮我們的心靈。
現(xiàn)在的我也懷有身孕，受完這愛(ài)的教育的洗禮，比以往更加喜愛(ài)孩子，更加執(zhí)迷于愛(ài)的力量，更加堅(jiān)信愛(ài)是最好的教育。我更愿意用愛(ài)關(guān)心、嗬護(hù)自己班級(jí)的孩子;更能諒解他們偶爾的竊語(yǔ)與調(diào)皮;更希望我們能像一家人一樣坐在一起，用愛(ài)共同創(chuàng)造最好的課堂。
親愛(ài)的老師們，不管之前的我們做的好不好，從現(xiàn)在開(kāi)始我們就用這樣的愛(ài)努力吧，因?yàn)楹⒆觽円粡堊欤痪湔嬲\(chéng)的問(wèn)候“老師好”，就好比自己寶寶喊了聲媽媽，那一瞬間啊心兒都該化了;因?yàn)楹⒆觽円粋�(gè)不小心的說(shuō)笑，露出剛掉的牙洞，那一天便該因這稚氣如此溫暖。因?yàn)槲覀円彩抢蠋煟覀円彩羌议L(zhǎng)，而且曾經(jīng)我們也當(dāng)過(guò)孩子。
教育就是要從小愛(ài)開(kāi)始，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，凡小處可見(jiàn)的愛(ài)必會(huì)傳遞，必有大用，必能感染。毋庸置疑愛(ài)出者愛(ài)返。
教育的讀書(shū)筆記 8
我用了整整一個(gè)寒假，終于把這本《愛(ài)的教育》看完了。讀完后，我被書(shū)中的愛(ài)深深感動(dòng)了。
《愛(ài)的教育》這本書(shū)是一個(gè)十二歲的男孩安利柯，用他的心﹑他的愛(ài)，去關(guān)懷和注視身邊的.世界。發(fā)現(xiàn)，其實(shí)這個(gè)社會(huì)太值得愛(ài)了。
在這本書(shū)中，有一篇讓我感受最深的，就是每月故事中——萬(wàn)里尋母的故事。這篇文章雖然語(yǔ)言簡(jiǎn)單樸實(shí)，但卻流露出母子之間的愛(ài)。
看完這篇文章，我想起了我的媽媽，想到媽媽平日對(duì)我們的愛(ài)，我不既有點(diǎn)后悔自己以前的所作所為，讓我感到臉紅。就拿平日的我來(lái)說(shuō)吧!我每天一回到家，就把書(shū)包扔到一邊去。媽媽則輕輕地把書(shū)包撿起來(lái)放好，又習(xí)慣性地嘮叨了幾句，就問(wèn)：“今晚吃什么啊?”那時(shí)候，我真的覺(jué)得媽媽好煩，因?yàn)槲铱傉f(shuō)隨便，那媽媽還問(wèn)來(lái)干嘛?我沒(méi)有立刻回答媽媽。現(xiàn)在想起來(lái)也有點(diǎn)后悔!
讀完這篇文章，我不僅感受到社會(huì)上的愛(ài)。而且我還讀懂了媽媽的愛(ài)!
教育的讀書(shū)筆記 9
看完《愛(ài)心與教育》，發(fā)現(xiàn)這是一本記載老師用愛(ài)心教育學(xué)生，取得巨大教育成功的故事。即將成為一名教師，這本書(shū)也引發(fā)了我深深的思考。 感人的故事太多，來(lái)不及一一提及，每天煮給汪斌的雞蛋，特別感人的生日祝福，寧瑋帶給我們的感慨，伍建的那份愛(ài)。但最觸動(dòng)人心的，還是萬(wàn)同的故事。
在我們身邊，也有很多關(guān)于教師的感人事跡，教師“制造”一個(gè)感人的場(chǎng)面并不難，但一位教師，能夠長(zhǎng)期地像李鎮(zhèn)西老師對(duì)待萬(wàn)同這樣地對(duì)待一個(gè)學(xué)生，難！這份長(zhǎng)達(dá)五十頁(yè)的轉(zhuǎn)化一個(gè)學(xué)生的教育手記，是我迄今為止見(jiàn)到過(guò)的最翔實(shí)最感人的后進(jìn)生轉(zhuǎn)化手記。在閱讀過(guò)程中，我不斷地被感動(dòng)，不斷地在想，我有多少耐心來(lái)對(duì)待萬(wàn)同這樣的學(xué)生，來(lái)對(duì)待他身上的這些讓人難以預(yù)料的反復(fù)？在萬(wàn)同的身上，我看到了一位差生要轉(zhuǎn)化有多不容易，而一位老師，要幫助一位差生轉(zhuǎn)化又是多么的困難。老師不僅僅需要智慧，更多的是耐心，愛(ài)心來(lái)感化和幫助學(xué)生。看過(guò)很多獻(xiàn)身于教育事業(yè)的偉大教師，而當(dāng)初我們讀免費(fèi)師范生，很羞愧地說(shuō)，大部分原因是為了逃避找工作的壓力，真正對(duì)教育事業(yè)的熱愛(ài)程度并不高。三年大學(xué)，漸漸地被影響，習(xí)慣。對(duì)這份事業(yè)有所向往。但捫心自問(wèn)，依然沒(méi)有達(dá)到像校友汪精全或很多山區(qū)支教的教師那么偉大去奉獻(xiàn)自己。只想說(shuō)要向李鎮(zhèn)西老師那樣有耐心，有愛(ài)心去幫助每一位學(xué)生。相信只要付出努力，朽木是可雕的。作為一名教師，我們的任務(wù)是幫助每一位學(xué)生，不放棄每一位學(xué)生。他們也是我們的孩子。
然而教育，僅有愛(ài)心是不夠的。這一點(diǎn)，鎮(zhèn)西師多年以前就意識(shí)到了。所以，在愛(ài)心的背后，是對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格要求，甚至有對(duì)學(xué)生必要的懲罰。而鎮(zhèn)西師廣博的知識(shí)，深厚的學(xué)養(yǎng)，更使得鎮(zhèn)西師的思考超出一般成功教師，而進(jìn)入到了對(duì)教育本質(zhì)，特別是德育本質(zhì)的思考。鎮(zhèn)西師毫不掩飾自己對(duì)學(xué)生的愛(ài)，而這份愛(ài)總覺(jué)得與其他人愛(ài)有所不同。很多老師總會(huì)表達(dá)出一種師長(zhǎng)的態(tài)度，居高臨下的教育，感覺(jué)到為人師者深藏骨髓的那一份道德優(yōu)越感，并非學(xué)生所喜歡的.。而鎮(zhèn)西師卻說(shuō)，學(xué)生的心靈往往要比教師純潔得多，學(xué)生在道德上也往往高出教師，我也非常贊成這一說(shuō)法，天
真爛漫的孩子是最純真無(wú)邪的。鎮(zhèn)西師的愛(ài)是建立在真正的民主的基礎(chǔ)之上的，是真正平等的愛(ài)，發(fā)自內(nèi)心的愛(ài)，不含任何雜質(zhì)的愛(ài)，而更重要的是，這份愛(ài)不是單向的灌輸，而是雙向的互動(dòng)！讀了十幾年書(shū)，也沒(méi)有享受過(guò)這份民主的待遇。記得高二時(shí)寫(xiě)品行建設(shè)自己在本子上寫(xiě)了要求師生之間民主平等。老師大發(fā)雷霆說(shuō)要民主回家民主去學(xué)校沒(méi)有。當(dāng)時(shí)很是心寒，我們課本上的理論難道只是說(shuō)說(shuō)而已么，這也屬于教育的矛盾吧。 看鎮(zhèn)西師寫(xiě)的書(shū)，心靈上找到一種共鳴。起碼即將進(jìn)入教育行業(yè)的我，會(huì)學(xué)著貫徹民主政策，學(xué)生心服了，才會(huì)有好的收獲。老師才能享受教育，這樣的雙贏，是最大的獲益。鎮(zhèn)西師就是這樣的獲益者，文中難免流露出為人師表有所收獲的幸福。卻并沒(méi)有流露出一種功成名就的感覺(jué)，沒(méi)有流露出對(duì)學(xué)生施過(guò)恩德的那種隱隱的得意，而是不斷地感謝，感謝學(xué)生，感謝編輯，感謝同事，感謝同學(xué)，感謝一切幫助過(guò)他的人，正是這一份做人的態(tài)度，使鎮(zhèn)西師的生命有了更大的價(jià)值。
讀完這本書(shū)讓我對(duì)教育有了更深的認(rèn)識(shí)，教育和愛(ài)是分不開(kāi)，在未來(lái)的道路上我們要帶著愛(ài)心，耐心，真誠(chéng)和民主去面對(duì)那些陽(yáng)光般的孩童。共同享受教育的美好。
教育的讀書(shū)筆記 10
書(shū)，是我們?nèi)粘Ｉ钪斜夭豢缮俚臇|西之一，誰(shuí)的家中都有許許多多的書(shū)。在書(shū)的海洋中，有數(shù)不勝數(shù)的好書(shū)，其中《愛(ài)的教育》就算一本，很值得一看，尤其是對(duì)于教育工作者來(lái)說(shuō)，這本書(shū)更值得我們?nèi)プx，去學(xué)習(xí)。
《愛(ài)的教育》的作者是意大利亞米契斯，他創(chuàng)作了許多反映教育教學(xué)的作品。全書(shū)主要由三部分構(gòu)成：主人公安利柯學(xué)年日記（包括作者所見(jiàn)的發(fā)生在家庭、學(xué)校、社會(huì)上的各式各樣的小故事以及作者安利柯的真實(shí)感受）；他的父母親及他的姐姐在他日記上所寫(xiě)下的勸誡性、啟發(fā)性的文字；10則老師每月在課堂上宣讀的精彩、感人的小故事（每月例話）。《愛(ài)的教育》的特色是以孩子的眼光去觀察周圍的事物，描述了學(xué)校孜孜不倦的老師們?nèi)绾侮P(guān)愛(ài)學(xué)生們的學(xué)習(xí)和啟發(fā)學(xué)生們的心靈；描述家庭中父母親對(duì)子女心靈成長(zhǎng)的引導(dǎo)和潛移默化的影響；描述可愛(ài)單純的小學(xué)生如何在學(xué)習(xí)和生活的相處中彼此照顧、彼此鼓舞，相互學(xué)習(xí)、相互幫助。書(shū)中表露了家庭、學(xué)校到整個(gè)社會(huì)，都在努力營(yíng)造一種良好的環(huán)境，培養(yǎng)和塑造兒童愛(ài)國(guó)愛(ài)民愛(ài)生活的感情。對(duì)于教育來(lái)說(shuō)，除了知識(shí)的傳承書(shū)中還強(qiáng)調(diào)了教育所具有的更大的意義，那就是對(duì)受教育者心靈的啟發(fā)和開(kāi)導(dǎo)。
在《愛(ài)的教育》里，作者以一個(gè)小學(xué)生的名義，通過(guò)日記本的形式，講述了生活中一些通俗易懂的小故事，將“愛(ài)的教育 ”融入這些故事，用以培養(yǎng)年輕一代的思想情操。其中，我感受最深的是“好強(qiáng)心”這篇日記。這篇日記講了一個(gè)駝背孩子那格，在一次體育課上，大家都在“爬稈”這個(gè)項(xiàng)目上取得了及格以上的成績(jī)，那格的母親因兒子駝背而向體育老師說(shuō)明，那格身體不便，不宜爬稈，而那格不愿讓別人看不起自己，毅然向高達(dá)５米的豎桿發(fā)起沖擊，最終，他沒(méi)有靠別人的幫助，奮力地爬上了豎桿，取得了優(yōu)秀的好成績(jī)。然而，在他下桿時(shí)竟然暈倒了，這是因?yàn)樗暮脧?qiáng)心給了他力量，使他爬上了桿頂，但因他體格弱小，實(shí)在堅(jiān)持不住，才會(huì)導(dǎo)致他累暈在桿上，我被他執(zhí)著、堅(jiān)持不懈的精神而感動(dòng)，這種精神值得我們學(xué)習(xí)。亞米契斯所倡導(dǎo)的愛(ài)的教育，包括熱愛(ài)學(xué)習(xí)、熱愛(ài)勞動(dòng)、熱愛(ài)祖國(guó)、同情弱小、樂(lè)于助人、尊師愛(ài)生、體貼父母等人類美好的精神和情感。這些小故事，通過(guò)孩子敘事的形式表述出來(lái)，讓人感覺(jué)特別熟悉與親切感人，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。這些日記形式的故事一篇篇都不是很長(zhǎng)，都是孩子在讀書(shū)期間每天發(fā)生的有趣，有意義的事，孩子只是很簡(jiǎn)單的將這些學(xué)習(xí)過(guò)程，教育過(guò)程如實(shí)地記敘著，但越是簡(jiǎn)單的東西越是可以表達(dá)很多的內(nèi)涵。因?yàn)槲覀冏x者看到小學(xué)生將他眼中的老師的教育方法，老師對(duì)學(xué)生的愛(ài)、關(guān)心，對(duì)學(xué)生的幫助，以及同學(xué)之間互幫互助，友愛(ài)的情感用一些記敘性的文章記錄下來(lái)，將一些簡(jiǎn)單的情感表達(dá)其中，小學(xué)生雖小，但卻能深刻感受到老師“愛(ài)的教育”感受好與壞，感受愛(ài)與憎惡，這一切復(fù)雜的感受通過(guò)這一篇篇日記表達(dá)出來(lái)，傳達(dá)給我們讀者，引起我們讀者的一些思考，讓我們讀者能切身體會(huì)“愛(ài)的教育”，感受“童言無(wú)忌”。
我在閱讀這本書(shū)時(shí)，常常思考這樣一個(gè)問(wèn)題：愛(ài)的教育并非易事，我們教師應(yīng)該怎樣去愛(ài)學(xué)生？怎樣充分運(yùn)用愛(ài)的教育“法寶”？我認(rèn)為：
第一、老師對(duì)成績(jī)低下學(xué)生要有一顆無(wú)私的愛(ài)心和善心。因?yàn)槲覀兊某煽?jī)低下的學(xué)生，由于進(jìn)入民辦院校，一些人瞧不起他們，更不用說(shuō)關(guān)心愛(ài)護(hù)他們，理解尊重他們了。把他們當(dāng)做自己的孩子，當(dāng)作朋友。對(duì)成績(jī)低下學(xué)生的同情和理解，是愛(ài)他們的重要表現(xiàn)。我對(duì)那些因?qū)W習(xí)智力特別差的成績(jī)低下學(xué)生總是給于特別的關(guān)心愛(ài)護(hù)；對(duì)那些違犯紀(jì)律而抬不起頭、受到責(zé)罰而陷入孤立的學(xué)生給予同情；對(duì)那些因失敗產(chǎn)生心理挫折的學(xué)生給予同情；對(duì)那些因家庭經(jīng)濟(jì)困難而感到低人一等的學(xué)生給予同情。我們的教育學(xué)首先是人學(xué)；而教育者首先是一個(gè)人道主義者，對(duì)學(xué)生沒(méi)有同情心，決不是一個(gè)真正的教育者。所以，我認(rèn)為，教師更應(yīng)該對(duì)成績(jī)低下學(xué)生富有同情心和愛(ài)心，這是教育的前提和基礎(chǔ)。
第二、在生活細(xì)節(jié)上關(guān)心愛(ài)護(hù)成績(jī)低下學(xué)生。關(guān)懷學(xué)生是教師的教育素養(yǎng)和責(zé)任心的具體表現(xiàn)。我們要關(guān)懷我們的學(xué)生，這關(guān)懷不止局限于對(duì)學(xué)生物質(zhì)生活和身體健康的關(guān)心，更重要的是關(guān)懷學(xué)生的內(nèi)心世界和學(xué)生的未來(lái)。我們用要心靈來(lái)認(rèn)識(shí)自己的學(xué)生，感受他們的需要、了解他們的動(dòng)機(jī)、體會(huì)他們的歡樂(lè)和憂愁、理解他們的'興趣和愛(ài)好。而《愛(ài)的教育》正是老師把對(duì)學(xué)生的愛(ài)與關(guān)心體現(xiàn)在教育教學(xué)中的點(diǎn)滴小事情上，才對(duì)學(xué)生產(chǎn)生了深刻的影響，起到了潛移默化的教育作用。看了這本書(shū)，對(duì)我影響最大的就是：我能夠盡自己的最大努力在學(xué)習(xí)上、生活上關(guān)心照顧每一個(gè)成績(jī)低下學(xué)生，讓他們從中感
受到老師的關(guān)心與愛(ài)護(hù)，從而激起他們刻苦學(xué)習(xí)，自立自強(qiáng)的精神。在我曾經(jīng)執(zhí)教過(guò)學(xué)生里，有一個(gè)非常調(diào)皮的成績(jī)低下學(xué)生，父母對(duì)他的一切很淡漠，甚至不管不問(wèn)的。這個(gè)孩子從小仇視一切，無(wú)論是誰(shuí)和他說(shuō)話，他都不理睬。以前我對(duì)他的教育只是嚴(yán)厲的批評(píng)，他很少服從老師的教育。但是，我的一個(gè)很平常的愛(ài)的舉動(dòng)卻改變了他。他上課不再故意搗亂，學(xué)習(xí)肯努力了，成績(jī)逐漸上升。這讓我深刻地感悟到：從前我的嚴(yán)厲批評(píng)，我的多次說(shuō)服教育，都沒(méi)有改變他的行為，都沒(méi)有使他轉(zhuǎn)變，而僅僅是老師一次愛(ài)的行動(dòng)，卻徹底地改變了一個(gè)學(xué)生，可見(jiàn)，教師在生活中實(shí)際的、真心的去關(guān)心學(xué)生，愛(ài)護(hù)學(xué)生，卻讓一個(gè)差生迅速轉(zhuǎn)變。《愛(ài)的教育》這本書(shū)，它對(duì)教育的影響很大，是改變教育方式的指南。
第三、尊重信任每個(gè)一個(gè)成績(jī)低下學(xué)生是教育好他們的關(guān)鍵。尊重學(xué)生是教師熱愛(ài)學(xué)生的具體表現(xiàn)。尊重包括對(duì)學(xué)生人格的尊重和對(duì)學(xué)生自尊心的保護(hù)，二者是一致的。自尊心是學(xué)生心靈中最敏感的角落，是他們?cè)趯W(xué)校中參加各項(xiàng)集體活動(dòng)的重要內(nèi)驅(qū)力和主要的精神支柱。心理學(xué)研究認(rèn)為自尊心是人的一種自我意識(shí)的表現(xiàn)，是人們對(duì)自己在集體中的地位和作用的一種認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。因此，我們?cè)趯?duì)學(xué)生進(jìn)行教育的時(shí)候必須不折不扣地做到尊重學(xué)生，特別是在對(duì)犯了錯(cuò)誤的學(xué)生進(jìn)行批評(píng)教育的時(shí)候，可以用嚴(yán)厲的語(yǔ)氣和措辭指出他的錯(cuò)誤、指出他的缺點(diǎn)和不足、指出他的行為所造成的不良甚至是很壞的影響，但不能對(duì)學(xué)生諷刺、挖苦來(lái)傷害學(xué)生的自尊心、侮辱學(xué)生的人格。回顧我的教學(xué)過(guò)程，有過(guò)多少次對(duì)學(xué)生的批評(píng)教育，那是數(shù)也數(shù)不清
了，但有一點(diǎn)可以肯定的是每次我都十分注意自己的用詞并時(shí)刻提醒自己不要失言傷害了學(xué)生的自尊心，即使是批評(píng)也是在肯定學(xué)生優(yōu)點(diǎn)的前提下客觀地指出他的不足。
愛(ài)自己的親人是應(yīng)該的，也是容易的，但如果一個(gè)人只懂得愛(ài)自己的家人，除了家人之外的人一概不愛(ài)，那他就是一個(gè)可悲的人，他并不真正明白愛(ài)。然而又有多少人真的去感受去學(xué)習(xí)那種愛(ài)呢？！我認(rèn)為這本書(shū)雖然講的是情感教育，卻洋溢著對(duì)生活，對(duì)大自然的熱愛(ài)，充滿樂(lè)觀向上的精神。在閱讀時(shí)好似把我?guī)肓藦V闊的社會(huì)中去，它真是讓我懂得了許多課本上學(xué)不到的東西。每個(gè)故事都講述了那些朋友的友誼和寧肯犧牲自己的高貴品質(zhì)激勵(lì)著一代又一代的少年兒童。愛(ài)可以比成很多東西，確是這樣又不僅僅是這些。我想，“愛(ài)是什么”不會(huì)有明確的答案，但我已經(jīng)完成了對(duì)于愛(ài)的思考——愛(ài)是博大的，無(wú)窮的，偉大的力量。
所以在《愛(ài)的教育》一書(shū)中，也有老師尊敬學(xué)生的事情，學(xué)生用充滿感情的語(yǔ)言表述了對(duì)老師的難忘和喜愛(ài)。我在教育中，時(shí)刻注意告誡自己：不要以為成績(jī)低下學(xué)生智力低下，在某些人的眼里隨便諷刺挖苦他們；不要以為他們沒(méi)有自尊心而隨意地批評(píng)他們，而要時(shí)刻注意保護(hù)他們的自尊心，培養(yǎng)他們的自尊心，讓他們?cè)谝粋�(gè)和諧平等的教育氛圍中健康成長(zhǎng)。
世上有一部永遠(yuǎn)寫(xiě)不完的書(shū)，那便是愛(ài)。是呀，在每個(gè)人的心目中都有一份純潔的愛(ài)，愛(ài)是無(wú)私的，愛(ài)是博大的，只有生活在愛(ài)的海洋里，才會(huì)享受愛(ài)。 “愛(ài)”是我們每個(gè)人經(jīng)常掛在嘴邊的一個(gè)字，
可是，有時(shí)候，我們也常會(huì)忽略周圍的愛(ài)：如父母對(duì)子女無(wú)微不至的愛(ài)、老師對(duì)學(xué)生循循善誘、朋友間互相安慰……這些往往都被我們視為理所當(dāng)然，而沒(méi)有細(xì)細(xì)地加以體會(huì)。而如果你加以體會(huì)，你會(huì)感覺(jué)到:人生，這是一個(gè)多么美好的東西啊！
讀完了《愛(ài)的教育》后給我的第一感觸，就是——愛(ài)。《愛(ài)的教育》文字雖然簡(jiǎn)單樸實(shí)，所描寫(xiě)的也是極為平凡的人物，但是，其中流露出人與人之間的真摯情感，會(huì)讓人感受動(dòng)不已。例如，每月故事中——馬可爾萬(wàn)里尋母的故事。文中講到了因父母負(fù)債,馬可爾的媽媽決定去工資豐厚的布宜洛斯艾利斯工作.媽媽剛離開(kāi)時(shí),還和家里保持著聯(lián)絡(luò)。可自從上次馬可爾的媽媽寫(xiě)信說(shuō)身體有些不適后,就和家里失去了聯(lián)絡(luò)。家里用盡各種方式寄去的信也石沉大海。收不到媽媽的信，家里更冷請(qǐng)了。父子三人每日以淚洗面，馬可爾想媽媽想的快死了。終于，13歲的馬可爾自告奮勇決定去找媽媽。馬可爾的堅(jiān)持使父親無(wú)奈地相信了這個(gè)理解事物程度并不遜于成年人的孝子一定能成功。籌備好了一切，馬可爾開(kāi)始了萬(wàn)里尋母的旅程。途中，他歷盡了各種艱難險(xiǎn)阻，嘗遍了人生的酸甜苦辣，不知過(guò)了多長(zhǎng)時(shí)間，憑借著馬可爾堅(jiān)持不懈的努力加上人們的幫助，終于找到了失去了生活意識(shí)的奄奄一息的媽媽。馬可爾的出現(xiàn)使母親找到了生命的價(jià)值，在醫(yī)生的幫助下，馬可爾和媽媽終于重逢了……讀到這里，我不禁為馬可爾對(duì)母親深深的愛(ài)肅然起敬。
有時(shí)候，當(dāng)我們遇到挫折時(shí)，常常會(huì)怨天尤人，就好像全世界都在跟我們作對(duì)一樣，甚至抱怨這世上沒(méi)有人愛(ài)自已，有的想更悲觀，
則會(huì)自殺，表示他的抗議，這多可悲呀！其實(shí)，如果我們能夠靜下心來(lái)，細(xì)細(xì)品味我們周圍的一切，一定會(huì)發(fā)現(xiàn)，在這個(gè)世界上，居然有那么多人疼我、愛(ài)我、幫助我、我多幸福呀。 當(dāng)你能夠感受那份極為普通的愛(ài)的時(shí)候，相信你一定不會(huì)吝惜付出你的愛(ài)心給一些需要幫助的人，是不是？
自從我讀了《愛(ài)的教育》這本書(shū)后，我才真正領(lǐng)悟了愛(ài)的境界。其中，有一位大姐姐寫(xiě)的溫馨的愛(ài)——《牽手》，更讓我明白了愛(ài)的偉大。愛(ài)是和生活緊緊聯(lián)系在一起的，這故事讓我非常感動(dòng)。
大姐姐從小就牽著她媽媽的手。有一次，同學(xué)看到了笑她，于是她就問(wèn)媽媽：“媽媽，你為什老牽著我的手呢？”媽媽回答道：“以前你外婆老是牽著我的手，可是，現(xiàn)在你的外婆永遠(yuǎn)離開(kāi)了我們，我又牽誰(shuí)的手呢？”看了這個(gè)故事，我很感動(dòng)，因?yàn)槲抑溃L(zhǎng)大是一步步放手的過(guò)程，但在放手之前，必須學(xué)會(huì)牽手。我想到了媽媽對(duì)我無(wú)微不至的關(guān)懷，我每成長(zhǎng)一步都離不開(kāi)媽媽的辛勞。對(duì)呀！世上的一切都會(huì)變，只有親情、母愛(ài)是人類最偉大的情感，它永遠(yuǎn)都是那么永恒、純真。
愛(ài)是一種我們摸不到的東西，愛(ài)像空氣，每天在我們身邊，因其無(wú)影無(wú)形就總被我們忽略，其實(shí)他的意義已經(jīng)融入生命，只要我們用心感受，其實(shí)它就在我們身邊。而且，它來(lái)的是那么靜悄悄，一會(huì)兒就來(lái)到了整個(gè)世界，愛(ài)它無(wú)處不在，只要你用心尋找，用心感受，它就會(huì)來(lái)到你的身邊。
如果說(shuō)愛(ài)是一次旅游，也許有人會(huì)有異議。但愛(ài)正是沒(méi)有盡頭的，
愉快的旅游。就像生活，如果把生活看成一次服刑，人們?yōu)榱四骋惶煨虧M釋放，得到超脫而干沉重的活兒；那么這樣的生活必將使人痛苦厭倦。反之，把生活看成旅游，一路上邊走邊看，就會(huì)很輕松，每天也會(huì)有因?qū)π聳|西的感悟、學(xué)習(xí)而充實(shí)起來(lái)。于是，就想繼續(xù)走下去，甚至投入熱情，不在乎它將持續(xù)多久。這時(shí)候，這種情懷已升華為一種愛(ài)，一種對(duì)于生活的愛(ài)。讀《愛(ài)的教育》，我走入安利柯的生活，我走入安利柯的生活，目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí)、生活，怎樣去愛(ài)。在感動(dòng)中，我發(fā)現(xiàn)愛(ài)中包含著對(duì)于生活的追求。
如果愛(ài)是奔騰的熱血，是跳躍的心靈，那么，我認(rèn)為這就是對(duì)于國(guó)家的崇高的愛(ài)。也許它聽(tīng)起來(lái)很“口號(hào)”，但作為一個(gè)有良知的人，這種愛(ài)應(yīng)牢牢植入我們的心田。當(dāng)讀到安利柯描繪的一幅幅意大利人民為國(guó)炸斷了雙腿，淋彈死守家園的動(dòng)人場(chǎng)面時(shí)，我不禁想到我們祖國(guó)大地上也曾浸透了中華兒女的血。同樣是為了自己國(guó)家的光明，同樣可以拋棄一切地廝拼，我被這至高無(wú)上的愛(ài)的境界折服。我不需為祖國(guó)拋頭顱了，但祖國(guó)需要我們的還有很多。愛(ài)之所以偉大，是因?yàn)樗粌H僅對(duì)個(gè)人而言，更是以整個(gè)民族為榮的尊嚴(yán)與情緒。
《愛(ài)的教育》是一部思想性和藝術(shù)性都很強(qiáng)的作品，它用愛(ài)心為孩子創(chuàng)造了美好的世界，所以值得我們大家一看。更讓我欣喜的是：這本書(shū)在我們教育教學(xué)生涯中，起到了指導(dǎo)作用，從《愛(ài)的教育》中我找到了愛(ài)，在愛(ài)中我找到了教育。
也許有人會(huì)問(wèn)：“是不是只要需要愛(ài)，愛(ài)就會(huì)來(lái)到？”答案是否定的。我想：我們?cè)趽碛袗?ài)的同時(shí)，一定要去創(chuàng)造愛(ài)，讓需要愛(ài)的人
得到愛(ài)，讓整個(gè)世界充滿愛(ài)。 朋友們、請(qǐng)你帶著一顆圣潔的愛(ài)心，投入到全世界中。你會(huì)發(fā)現(xiàn)：只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好的明天。請(qǐng)乘上“愛(ài)”的小舟，走完屬于你自己的愛(ài)的人生吧！
教育的讀書(shū)筆記 11
《愛(ài)的教育》的書(shū)名使我思考，在這紛紜的世界里，愛(ài)究竟是什么帶著這個(gè)思考，我與這個(gè)意大利小學(xué)生一起跋涉，去探尋一個(gè)未知的答案。一個(gè)四年級(jí)小學(xué)生在一個(gè)學(xué)年十個(gè)月中所記的日記，包含了同學(xué)之間的愛(ài)，姐弟之間的愛(ài)，子女與父母間的愛(ài)，師生之間的愛(ài)，對(duì)祖
國(guó)的愛(ài)使人讀之，尤如在愛(ài)的懷抱中成長(zhǎng)。
《愛(ài)的教育》，我是一口氣讀完的，雖然我沒(méi)有流淚，可是我認(rèn)為這是一本洗滌心靈的書(shū)籍。吸引我的，似乎并不是其文學(xué)價(jià)值有多高，而在于那平凡而細(xì)膩的筆觸中體現(xiàn)出來(lái)的近乎完美的親子之愛(ài)，師生之情，朋友之誼，鄉(xiāng)國(guó)之戀……這部處處洋溢著愛(ài)的小說(shuō)所蘊(yùn)涵散發(fā)出的那種深厚，濃郁的情感力量，真的很偉大。《愛(ài)的教育》在訴說(shuō)崇高純真的.人性之愛(ài)就是一種最為真誠(chéng)的教育，而教育使愛(ài)在升華。雖然，每個(gè)人的人生閱歷不同，但是你會(huì)從《愛(ài)的教育》中，體會(huì)到曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)的那些類似的情感，可我們對(duì)此的態(tài)度行為可能不同。它讓我感動(dòng)的同時(shí)
也引發(fā)了我對(duì)于愛(ài)的一些思索。
愛(ài)，像空氣，每天在我們身邊，因其無(wú)影無(wú)形常常會(huì)被我們所忽略，可是我們的生活不能缺少它，其實(shí)他的意義已經(jīng)融入生命。就如父母的愛(ài)，恩里科有本與父母共同讀寫(xiě)的日記，而現(xiàn)在很多學(xué)生的日記上還掛著一把小鎖。最簡(jiǎn)單的東西卻最容易忽略，正如這博大的愛(ài)中深沉的親子之愛(ài)，很多人都無(wú)法感受到。愛(ài)之所以偉大，是因?yàn)樗粌H僅對(duì)個(gè)人而言，更是以整個(gè)民族為榮的尊嚴(yán)與情緒。《愛(ài)的教育》一書(shū)中描寫(xiě)了一群充滿活力，積極要求上進(jìn)，如陽(yáng)光般燦爛的少年。他們有的家庭貧困，有的身有殘疾，當(dāng)然也有一些是沐浴在幸福中的。他們從出身到性格都有迥異之外，但他們身上卻都有著一種共同的東西—對(duì)自己的祖國(guó)意大利的深深的愛(ài)，對(duì)親友的真摯之情。這里面不能忽視的是每個(gè)月老師讀給那群少年聽(tīng)的“精神講話。
教育的讀書(shū)筆記 12
我在前天下午剛拿到這本書(shū),對(duì)了差點(diǎn)忘了告訴你們和她一起回到我們家的還有童年,小英雄雨來(lái),她的幾個(gè)小伙伴呢!不過(guò)我先拿起的是愛(ài)的教育,可能是因?yàn)槲覀�(gè)人的原因,也可能是因?yàn)槲冶容^喜歡讀故事吧!
我剛拿到這本書(shū)就先看見(jiàn)了書(shū)皮上印著寫(xiě)這本書(shū)作者的簡(jiǎn)介,他的名字叫做亞米契斯,是意大利人(1846-1908),是一位多產(chǎn)作家,是意大利民族復(fù)興運(yùn)動(dòng)時(shí)期的愛(ài)國(guó)志士等。
第一篇的標(biāo)題是開(kāi)學(xué)的第一天，寫(xiě)了作者，過(guò)完了三個(gè)月如夢(mèng)一般的假期，迎來(lái)了新的學(xué)期四年級(jí)，寫(xiě)他和他的媽媽來(lái)學(xué)校注冊(cè)，在去注冊(cè)的路上遇見(jiàn)了他以前的地老師和同學(xué)和我們一樣會(huì)想象自己的新同學(xué)和新老師長(zhǎng)什么樣？或是以前和自己一班的好學(xué)生還是第一名嗎？也會(huì)回想到自己一前的老師。當(dāng)然也回想起既然要上學(xué)就一定會(huì)想到：今天才第一天，還有九個(gè)多月呢。多少作業(yè)呀。多少考試呀。多少勞累呀。也就感覺(jué)到“學(xué)校”這個(gè)詞也就不像以前那樣美好了。
我讀完這個(gè)故事開(kāi)頭的第一篇后覺(jué)得這個(gè)故事的`主人公非常可愛(ài)，天真，充滿了童趣！還非常有禮貌！也讓我想起我的開(kāi)學(xué)第一天，不過(guò)我的開(kāi)學(xué)第一天更多的是對(duì)老師和同學(xué)的思念。
教育的讀書(shū)筆記 13
最近，我品讀了周弘的《賞識(shí)教育》一書(shū)，作為一位小學(xué)教師，一位母親，讓我有一種全新的認(rèn)識(shí)。在書(shū)中，他主要是從如何對(duì)待孩子這方面去論述教育，從對(duì)待孩子的一種態(tài)度，一種賞識(shí)的態(tài)度。
一、要懂孩子。
要從孩子的思想程度去考慮問(wèn)題，很多時(shí)候我們認(rèn)為很無(wú)聊的事情，在孩子眼中就變成有趣的事了。因?yàn)槲覀兏⒆拥乃伎冀嵌炔灰粯樱攵⒆樱仨氁獜暮⒆拥慕嵌热タ磫?wèn)題。自問(wèn)自己，在以往的教育教學(xué)活動(dòng)中，真正了解孩子有多少呢?聽(tīng)了講座，讓我知道了懂孩子的重要性。
二、對(duì)孩子的態(tài)度。
周弘老師，雖然他的女兒不會(huì)講話，可以說(shuō)是比一般的孩子要差，但是他卻千方百計(jì)地找出一些事實(shí)來(lái)證明他的女兒就是天才。最后終于被他找到了，他告訴自己的女兒說(shuō)，她是跟海倫.凱特是同一天生日，他告訴他女兒，說(shuō)她就是海倫.凱特的投胎轉(zhuǎn)世，女兒一找書(shū)看，發(fā)現(xiàn)自己的生日比海倫.凱特遲了兩天。而他爸爸卻告訴她，她媽媽生她的時(shí)候難產(chǎn)，所以拖延了時(shí)間，她的生日和海倫.凱特的生日是一天都沒(méi)差。頓時(shí)，周弘讓他的女兒找到了一種神童的感覺(jué)，從此他的女兒便認(rèn)為自己是一個(gè)天才，也在她的心里埋下了要當(dāng)天才的種子。看到這里，讓我們懂得要給孩子信心，每個(gè)孩子都是天才，看你如何教育。我們老師不能因?yàn)楹⒆拥哪承┑胤讲蝗缙渌⒆樱鴱拇艘院髮?duì)他“另眼相看”。我們用十二分的熱情來(lái)對(duì)待每一個(gè)孩子，讓他們等到更好的發(fā)展。
三、找感覺(jué)、嘗甜頭。
對(duì)于孩子，要抱著優(yōu)點(diǎn)不說(shuō)不得了，缺點(diǎn)少說(shuō)慢慢來(lái)的心態(tài)。要允許孩子失敗，承認(rèn)孩子之間存在的差異。要善于使用你的大拇指，要夠朋友，要成為一個(gè)孩子王。
四、滿足孩子的一種心理需求。
要看得起自己的孩子，創(chuàng)造賞識(shí)。要經(jīng)常夸自己的`孩子，當(dāng)你天天說(shuō)他好的時(shí)候，說(shuō)多了，他就自然會(huì)變好了，讓自己的孩子在激勵(lì)中長(zhǎng)大。
一個(gè)人的命沒(méi)有好壞，一個(gè)人的思維有好壞，但無(wú)論怎樣都不可以說(shuō)孩子笨。如果你一遇到孩子犯錯(cuò)，就罵他笨，總有一天會(huì)如你所愿，真的變笨了。其實(shí)孩子的粗心就是未來(lái)的細(xì)心，孩子的失敗就是未來(lái)的成功。
孩子的成功很多時(shí)候來(lái)自于周圍人對(duì)他的評(píng)價(jià)，如果你說(shuō)他行，他心里就想著自己行，也努力這樣去做，最后也就行了。如果周圍的人說(shuō)你不行，本來(lái)行的，被周圍的人說(shuō)多了也覺(jué)得自己不行，最后也就放棄了。多說(shuō)孩子行，孩子就會(huì)行。
首先，要學(xué)會(huì)尊重和信任自己的孩子，做孩子最好的伙伴。每一個(gè)孩子都是天使?fàn)恐謥?lái)到世間的，都是一個(gè)獨(dú)立、平等的個(gè)體，他們有他們的一番天地。我們要蹲下來(lái)看孩子的世界，彎下腰與孩子溝通，永遠(yuǎn)不要以“權(quán)威”的身份出現(xiàn)在孩子的面前。當(dāng)孩子在表達(dá)自己的情緒和不滿時(shí)，要全神貫注地傾聽(tīng)并學(xué)會(huì)向孩子道歉，以關(guān)注和熱情代替冷漠和斥責(zé);當(dāng)孩子遭遇失敗時(shí)，不要否定孩子的未來(lái)，要相信自己的孩子是最棒的，以支持鼓勵(lì)代替訓(xùn)導(dǎo)和批評(píng);當(dāng)孩子在別人面前出丑時(shí)，別讓 “比較”傷了孩子的自尊心，要以肯定和賞識(shí)代替否定和貶低;當(dāng)孩子收獲成功時(shí)，更要給予及時(shí)的稱贊和獎(jiǎng)勵(lì)，也要以鼓勵(lì)和提醒代替炫耀和孤傲。總之，要以平等的身份、恰當(dāng)?shù)目谖呛屠碇堑挠谜Z(yǔ)和孩子溝通，才能達(dá)到溝通的效果。
其次，要懂得如何愛(ài)孩子、如何表達(dá)愛(ài)，要以愛(ài)育愛(ài)。每一個(gè)孩子都是父母愛(ài)的結(jié)晶，都是在無(wú)限的愛(ài)意中孕育誕生的，然而，隨著孩子們不斷地長(zhǎng)大，越來(lái)越覺(jué)得自己在受父母的折磨和擺布。這是因?yàn)榧议L(zhǎng)們?cè)谥饾u地把愛(ài)作為交換條件，用自己對(duì)孩子的愛(ài)換來(lái)孩子對(duì)自己的惟命是從，換來(lái)自己在別人面前生存的面子，換來(lái)自己發(fā)泄情緒的對(duì)象，從而一步步地摧殘孩子們?nèi)跣〉男撵`，使他們走上歧途。反過(guò)來(lái)，要把自己變成孩子，走進(jìn)孩子的世界，與孩子進(jìn)行心靈的對(duì)話，了解孩子的真正需求和想法;要心平氣和地對(duì)待孩子的爭(zhēng)辯，變對(duì)抗為對(duì)話;要讓孩子決定自己的事，使他們成為自己的主人，不要讓孩子背上上一代人的夢(mèng)想包袱。
另一方面，父母總喜歡把自己深沉的愛(ài)隱藏在心里，就是周弘老師說(shuō)的“刀子嘴，豆腐心”。由于受父母或是中國(guó)含蓄思想的影響，我也曾經(jīng)認(rèn)為對(duì)別人的關(guān)愛(ài)如果說(shuō)出來(lái)就會(huì)變得虛假而無(wú)意義了，但是后來(lái)我明白了如果沒(méi)有情感的交流和溝通，我們?cè)趺戳私獗舜恕⒃趺醇由畋舜说母星槟?因此，我們不僅要懂得如何愛(ài)，也還要懂得如何表達(dá)出我們的愛(ài)，只有這樣才能達(dá)到心與心的溝通，才能讓我們的愛(ài)溫暖孩子們的心，才能讓孩子更懂更珍惜我的愛(ài)。
第三，要淡化教育痕跡，做到言傳身教。周弘老師在報(bào)告中提到的上海普通工人和他兒子的事例就是有力的證明，這位普通工人意識(shí)到了最好的教育不是耳提面命，而是通過(guò)與兒子的嬉笑打鬧中得到心靈的溝通和情感的交流，最終達(dá)到不教而教的效果。孩子的健康成長(zhǎng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)要比成績(jī)更重要，而我們的父母往往都是丟了西瓜去撿芝麻，成天跟在孩子后面問(wèn)“這次考試成績(jī)?nèi)绾?在班上排第幾?。。。。”這些問(wèn)題讓孩子們覺(jué)得父母愛(ài)的是自己的分?jǐn)?shù)和名次而不是自己，從而產(chǎn)生了對(duì)父母的反叛和躲避，這也是缺乏民主溝通的結(jié)果。另外，有的父母不但不與孩子溝通交流，為孩子的學(xué)習(xí)生活創(chuàng)造安靜輕松的環(huán)境，反而在家邊打麻將邊吆喝孩子去讀書(shū)學(xué)習(xí)、邊喝酒聊天邊教育孩子要勤奮不偷懶。要知道父母的言傳身教在正面和反面的影響都一樣很深遠(yuǎn)的。
在周弘老師報(bào)告中一個(gè)個(gè)鮮活的例子都說(shuō)明了賞識(shí)教育的有效性、先進(jìn)性，它也在逐漸地為大家所認(rèn)可和采用。他強(qiáng)調(diào)要懂孩子、懂如何愛(ài)孩子和賞識(shí)孩子、懂得按規(guī)律培養(yǎng)孩子，而這每一個(gè)過(guò)程、每一個(gè)環(huán)節(jié)都需要溝通，沒(méi)有溝通何來(lái)懂呢?
一句廣告詞說(shuō)得好：溝通成就未來(lái)。溝通成就孩子的未來(lái)、成就家庭的未來(lái)、也成就國(guó)家的未來(lái)。
教育的讀書(shū)筆記 14
偶然得到了這本(走在教育的邊緣),因?yàn)槌蔀榱俗约旱臅?shū),所以也沒(méi)急著去看,反而將它擱置一邊任其生灰塵.直到一天翻開(kāi),我就覺(jué)得非要看完不可了. 這本書(shū)似乎并不是其文學(xué)價(jià)值有多高,而在于那平凡而細(xì)膩的筆觸中體現(xiàn)出來(lái)的近乎完美的親子之教育,師生之情,朋友之誼,鄉(xiāng)國(guó)之戀這部處處洋溢著教育的小說(shuō)所蘊(yùn)涵散發(fā)出的那種深厚,濃郁的情感力量,真的很偉大.全書(shū)以一個(gè)"教育"字貫穿始終,這不就是我們教育工作者所需要的嗎?
劉鐵芳先生對(duì)于目前教育改革現(xiàn)狀并不樂(lè)觀。他認(rèn)為，世紀(jì)之交轟轟烈烈的課程改革，更注重形式層面的改革，而不是教育內(nèi)涵本身的深化。深度體制化之中的教育日 漸成為一種越來(lái)越精致的技術(shù)，而不關(guān)心這種實(shí)踐樣式本身的教育價(jià)值與意義，教育缺少了內(nèi)在的靈魂。認(rèn)為，在一個(gè)話語(yǔ)時(shí)尚、口號(hào)迭出的時(shí)代，應(yīng)更多地關(guān)注教 育的基本問(wèn)題，如，為什么教?教什么?怎么教?應(yīng)關(guān)注每一個(gè)教育行為的價(jià)值意義，以期在觀念層次面逐步超越教育的工具主義和技術(shù)主義，從而努力提升教育的 品格。同時(shí)，他還主張，教育改革步子要穩(wěn)，腳踏實(shí)地，反對(duì)過(guò)于理想化、急功近利，應(yīng)以平和的心態(tài)審視教育。雖然劉鐵芳先生被世人稱作“現(xiàn)代教育家”，但他 并不認(rèn)為自己是教育改革的弄潮兒，喜歡在時(shí)下流行的教育觀點(diǎn)之中來(lái)一點(diǎn)反向的思考，是個(gè)“獨(dú)守在寂寞的書(shū)櫥邊，秉持心中那一脈細(xì)細(xì)燃燒的理想之火躑躅而 行”的人。
以上是我對(duì)此書(shū)作者觀點(diǎn)和心態(tài)的一個(gè)大致的理解。結(jié)合成人高校教育，我有言想發(fā)的有三點(diǎn)：
一、尊重、審慎對(duì)待傳統(tǒng)教育
作者首先在(“靠”教育生存與“為”教育生存)一文中提出了教師教育創(chuàng)新的三個(gè)內(nèi)容：
第一，教育觀念的創(chuàng)新。教師一方面立足自身生活經(jīng)驗(yàn)積累的同時(shí)，要積極接納外在優(yōu)秀教育理念，保持個(gè)人教育思想空間的源頭活水，在個(gè)人教育經(jīng)驗(yàn)與外在教育知 識(shí)的不斷交流碰撞之中，獲得個(gè)人鮮活的教育理念的生長(zhǎng)生成。第二，個(gè)人知識(shí)的創(chuàng)新。包括知識(shí)的更新，知識(shí)結(jié)構(gòu)的更新。第三，教育行為的創(chuàng)新。教師的教育創(chuàng) 新最終要落實(shí)到教師的教育行為之中，落實(shí)到教師的教育方式方法之中。
這三個(gè)創(chuàng)新內(nèi)容是有機(jī)聯(lián)系在一起的，有理論有實(shí)踐。教育觀念的創(chuàng)新與個(gè)人知識(shí)的創(chuàng)新，需要教師以開(kāi)放的胸懷隨著時(shí)代發(fā)展不斷學(xué)習(xí)，“吐故納新”。缺少這方面 的創(chuàng)新，教師可以一時(shí)穩(wěn)穩(wěn)地站在講臺(tái)上，但缺少后勁，他的教育生命只能是曇花一現(xiàn)。真正難的還是教育行為的創(chuàng)新，即如何把“鮮活的教育理念”付諸實(shí)踐，取 得有效的教育成果。
教育創(chuàng)新不是一蹴而就的，而是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，需要在深厚積累的基礎(chǔ)上勇于開(kāi)拓，也需要理性思考和腳踏實(shí)地的精神。有時(shí)候，我們的一種創(chuàng)新似乎很“時(shí)尚”， 但往往忽略了傳統(tǒng)教學(xué)的某些合理的成分，似乎反傳統(tǒng)的就是創(chuàng)新，這是一個(gè)思想誤區(qū)。例如，我們講，教師不能“滿堂貫”，要把學(xué)生看成是社會(huì)獨(dú)立的個(gè)體，強(qiáng) 調(diào)尊重、民主、平等、交流、教學(xué)相長(zhǎng)，有些教師就不顧課型一味地“師生互動(dòng)”，一問(wèn)一答，把個(gè)課堂搞成qq聊 天室，表面上看，課堂很活躍，但是否真正達(dá)到了教學(xué)目的就很難說(shuō)了。其實(shí)，“互動(dòng)式”教學(xué)，主要是通過(guò)教師課前對(duì)所教內(nèi)容、教法的精心設(shè)計(jì)，課上通過(guò)引 導(dǎo)、提問(wèn)與傾聽(tīng)等方式提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情、引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)和思維。“以教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體”，這是不能變的。被實(shí)踐證明好的傳統(tǒng)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)是不能丟 的，知識(shí)還是要通過(guò)教師系統(tǒng)的傳遞，只不過(guò)在在講述、提問(wèn)、傾聽(tīng)等環(huán)節(jié)更強(qiáng)調(diào)技巧和靈活運(yùn)用。課堂該“熱鬧”的時(shí)候就“熱鬧”，該“安靜”的時(shí)候也要安 靜。課型不同，考試方式也是有區(qū)別的，如果是“史”、“概論”等類課程，原理、概念、基礎(chǔ)知識(shí)是主要內(nèi)容，閉卷考試是傳統(tǒng)的也是比較好的一種考試方式，通 過(guò)客觀題與主觀題、難易程度的合理配置，可以達(dá)到督促學(xué)生全面復(fù)習(xí)、檢查、提高所學(xué)課程的目的。如果一味地強(qiáng)調(diào)考試制度的創(chuàng)新，一定要做反傳統(tǒng)的創(chuàng)新，把 個(gè)閉卷考試改為開(kāi)卷或是“答辯”式的考試，似乎不如此就不是創(chuàng)新，我想這是不符合實(shí)際的，也反映了某些教學(xué)管理干部改革內(nèi)涵認(rèn)識(shí)的淺保
總 之，教育創(chuàng)新是時(shí)代的要求，固守舊的教育傳統(tǒng)，停滯不前，是不可取的，因?yàn)榻逃嗳纭澳嫠兄邸保安贿M(jìn)則退”;同時(shí)，教育要有符合教學(xué)實(shí)際的創(chuàng)新，任何 激進(jìn)的、反傳統(tǒng)的未必就是好的、對(duì)的。正如作者在(質(zhì)疑創(chuàng)新教育)一文所說(shuō)的，“任何教學(xué)都是一定歷史傳統(tǒng)中的教學(xué)，盡管現(xiàn)實(shí)中的教學(xué)有許多不足，但它們 也是在教育的歷史進(jìn)程中逐漸積淀起來(lái)的……要想通過(guò)我們的理想設(shè)計(jì)，構(gòu)造一套完全取代現(xiàn)實(shí)教學(xué)的`方案，實(shí)際上是不可能的。”“缺乏冷靜、客觀、辨證的心 態(tài)，一味地強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新，很容易導(dǎo)致走極端，導(dǎo)致對(duì)歷史傳統(tǒng)價(jià)值的漠視。過(guò)多地渲染創(chuàng)新，也不利于在年輕一代教師培養(yǎng)審慎的歷史觀和對(duì)教學(xué)傳統(tǒng)歷應(yīng)有的尊 重。”而“在教育與現(xiàn)實(shí)之間，審慎是一種十分必要美德。”
二、“敬業(yè)”是師德的起點(diǎn)，“樂(lè)業(yè)”是師德修養(yǎng)的根本與歸宿
“靠” 教育生存與“為”教育生存)一文，作者提出教師職業(yè)道德選擇有兩種基本模式：“為”教育而生存;“靠”教育而生存。靠教育而生存，教師職業(yè)為教師提供人生 的基本保障;為教育而生存，教育事業(yè)成為教師人生的基本內(nèi)涵。在社會(huì)日益走向職化的今天，靠教育而生存實(shí)際上是大多數(shù)教師的基本生存姿態(tài)，把教師看成一種 職業(yè)，踏實(shí)工作，履行教師職責(zé)，從中獲取正常的回報(bào)。當(dāng)一個(gè)教師能從教育活動(dòng)中找到人生的快樂(lè)，并逐漸把個(gè)人生命融入其中，把教師實(shí)踐看成實(shí)現(xiàn)個(gè)人生命價(jià) 值的舞臺(tái)，在用個(gè)人生命充實(shí)教育實(shí)踐的同時(shí)，教育本身也成了充實(shí)個(gè)人生命內(nèi)涵的基本形式，教師生命與教育實(shí)踐逐步融合，靠教育生存逐步轉(zhuǎn)向?yàn)榻逃妗?/p>
“靠”教育而生存，教師可能很“敬業(yè)”，但未必會(huì)“樂(lè)業(yè)”;為教育而生存，在“敬業(yè)”的同時(shí)，也必然是“樂(lè)業(yè)”的。
何為“敬業(yè)”?何為“樂(lè)業(yè)”?梁?jiǎn)⒊壬f(shuō)，“敬業(yè)”即是責(zé)任心，“樂(lè)業(yè)”即是趣味。他說(shuō)，對(duì)于“敬業(yè)”朱子解得最好：“主一無(wú)適便是敬。”用現(xiàn)在的話講，凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點(diǎn)不旁騖，便是敬。
敬業(yè)是基礎(chǔ)，樂(lè)業(yè)是最高境界。引用到教師職業(yè)，就是劉鐵芳先生所說(shuō)的，“敬業(yè)”是師德的起點(diǎn)，“樂(lè)業(yè)”是師德修養(yǎng)的根本與歸宿。都說(shuō)教師是繁雜累心的職業(yè)， 平日手不離書(shū)本、教案，假期還要進(jìn)修學(xué)習(xí)撰寫(xiě)論文，似乎教師職業(yè)就意味著付出和單調(diào)。梁?jiǎn)⒊壬f(shuō)得很好，他說(shuō)，“苦樂(lè)全在主觀的心，不在客觀的事。”怎 樣做到“樂(lè)業(yè)”呢?方法是：在變化、發(fā)展、奮斗、競(jìng)爭(zhēng)、專心中不斷感知、體驗(yàn)、享受“樂(lè)”，他引用說(shuō)孔子的話說(shuō)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之 者。”人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味，生活才有價(jià)值。梁?jiǎn)⒊诹硪黄?趣味教育與教育趣味)里，又說(shuō)，教育的趣味，一是在于“教學(xué)相長(zhǎng)” 教人和自己研究學(xué)問(wèn)分離不開(kāi)。自己對(duì)于自己所好的學(xué)問(wèn)，能有機(jī)會(huì)終身研究，是人生最快樂(lè)的事。二是“學(xué)而不厭，誨人不倦。”一面學(xué)一面誨人。人教得進(jìn)步 了，自己所好的學(xué)問(wèn)也進(jìn)步了，天下還有比他再快活的事嗎?這是說(shuō)，教師要“樂(lè)業(yè)”，就要在教書(shū)育人的同時(shí)，還要不斷的學(xué)習(xí)，研究、思考，并把這些看作是人 生的樂(lè)事，使這些成為我們生命中自然的一部分。盡管在教育人生道路中有困難，有挫折，有失敗，但事物發(fā)展并非只有達(dá)到了理想境界才是美好的，才有樂(lè)趣可 言，更多的樂(lè)趣還在于我們不斷的克服滯障和堅(jiān)持理想追求的過(guò)程之中。只要全身心的投入，感受教育生命的過(guò)程，尋找實(shí)現(xiàn)自我人生價(jià)值的幸福和快樂(lè)，我們對(duì)教 師職業(yè)就會(huì)生發(fā)出趣味，也就是“樂(lè)業(yè)”。
全國(guó)優(yōu)秀教師毛榮富說(shuō)，“教師是一杯清茶，須善于品嘗才會(huì)覺(jué)得有味。” 既然我們?cè)诜N類繁多的飲料中選擇了一杯清茶，不妨在滿足解渴的同時(shí)細(xì)細(xì)地品嘗它的滋味，它的香醇，喝出一種感覺(jué)，一種情調(diào)，使你對(duì)她情有獨(dú)鐘，舍他其誰(shuí)。
三、教師要找好自己的位置
在(大學(xué)的品格)一文中，作者提到大學(xué)教師的定位問(wèn)題。認(rèn)為：“學(xué)術(shù)研究與教學(xué)確實(shí)有著重要的差別，并不是任何人都能很好地統(tǒng)一起來(lái)的。”他引用英國(guó)教育家紐曼的話，“教學(xué)需要大量的時(shí)間和精力，而研究則需要沉靜和專注，教學(xué)和研究在很多時(shí)候可能是相互矛盾的。”
學(xué) 術(shù)領(lǐng)域真正的創(chuàng)造是非常罕見(jiàn)的。由于教師負(fù)擔(dān)重、競(jìng)爭(zhēng)激烈、職稱評(píng)定、學(xué)術(shù)評(píng)獎(jiǎng)等功利誘惑，導(dǎo)致低水平學(xué)術(shù)泡沫的泛濫以及日益增長(zhǎng)的學(xué)術(shù)造假層出不窮。這 雖然部分源于客觀環(huán)境、不合理的教育機(jī)制，以及個(gè)人師德問(wèn)題，有待于教育和引導(dǎo)、規(guī)范規(guī)則、加強(qiáng)媒體監(jiān)督等。但是，作為教師自己，為了避免上述問(wèn)題的出 現(xiàn)，應(yīng)該客觀地看待評(píng)價(jià)自己的科研能力和業(yè)務(wù)能力。同時(shí)也應(yīng)看到，任何一所大學(xué)，師資是有層次的，不同的教師有各自的特點(diǎn)。如何發(fā)展自己，需要不同的教師 給自己一個(gè)基點(diǎn)，找好位置。
作者認(rèn)為，大學(xué)教師的定位主要有三種：
第一，研究型的，他們的工作主要是從事高創(chuàng)造性的學(xué)術(shù)研究，成為大學(xué)學(xué)術(shù)風(fēng)向的領(lǐng)頭人;第二，研究與教學(xué)結(jié)合型的，他們能吸收高創(chuàng)造性的研究成果，并能適當(dāng) 地堅(jiān)持自身的創(chuàng)造性研究，把教學(xué)和研究有效地結(jié)合起來(lái);第三，教學(xué)型的，他們的主要工作是充分吸收、理解國(guó)內(nèi)外相關(guān)學(xué)科的科研成果，并能較好地傳授給學(xué) 生。
現(xiàn)在社會(huì)上給教師的“番號(hào)”很多，如學(xué)者型、學(xué)究型、專家型、反思型、智慧型，等等，我覺(jué)得作者提出的三種還是比較概括，簡(jiǎn)單明了的。
從成人高校的情況來(lái)看，倡導(dǎo)“研究型教師”是不太符合實(shí)際的。“研究型教師”，我理解與“學(xué)者型教師”名字不同，意思相近，就是在學(xué)術(shù)上有一定造詣，主要以 研究為主，教學(xué)其次。而成人高校教師的工作大多是以傳授知識(shí)或從事具體的教學(xué)管理為主，在此基礎(chǔ)上做有關(guān)教育教學(xué)的研究工作。因此，成人高校的教師大多應(yīng) 該定位在“研究與教學(xué)結(jié)合型的教師”。有的教師課上的很好，卻欠缺科研能力，或者有其他原因不能在教書(shū)的同時(shí)進(jìn)一步在學(xué)術(shù)上爭(zhēng)取有所建樹(shù)，在現(xiàn)實(shí)生活中， 這樣的教師還是大有人在的，教書(shū)兢兢業(yè)業(yè)，踏踏實(shí)實(shí)，學(xué)生反映教學(xué)效果很好，這類教師是否考慮把自己定位于第三種類型，即教學(xué)型的。在先進(jìn)的教育研究成果 與學(xué)生之間扮演接力棒的作用，很好地完成知識(shí)的傳遞任務(wù)，應(yīng)該是一種比較客觀務(wù)實(shí)的選擇。
做 “研究與教學(xué)結(jié)合型的教師”，教師首先應(yīng)該是一名合格者。德國(guó)著名學(xué)者馬克斯·韋伯在(以學(xué)術(shù)為術(shù))的學(xué)術(shù)報(bào)告中說(shuō)，“想要從事學(xué)術(shù)的人。必須認(rèn)識(shí)到他面 前的任務(wù)的兩重性。他不但必須具備學(xué)者的資格，還得是一名合格的教師，兩者并不完全是相同的事情。一個(gè)人可以是一名杰出學(xué)者，同時(shí)卻也是個(gè)槽糕透頂?shù)睦?師。”有這樣一種情況，有的教師雖然教學(xué)效果一般，卻熱衷于研究，甚至碩果累累。我認(rèn)為這是不可取的。忽視教學(xué)實(shí)際效果，即使在學(xué)術(shù)上再有建樹(shù)，也只能是 紙上談兵，不免有急功近利色彩，也有悖于教師“傳道、授業(yè)、解惑”的基本要求。教師應(yīng)該在教好書(shū)的同時(shí)，樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的精神，掌握現(xiàn)代教育理念，結(jié)合成人 教育現(xiàn)狀研究反思教學(xué)和教育管理，探討發(fā)展成人教育事業(yè)的方法和途徑，使教學(xué)與科研相輔相成，相得益彰，這才是教師應(yīng)該努力的方向。
不管是什么“型”的教師，研究型的也好，研究與教學(xué)結(jié)合型的、教學(xué)型的也好，教師都要根據(jù)自身實(shí)際選擇合適的教師發(fā)展模式，都要盡心盡職，無(wú)愧于最普通的“教師”稱號(hào)。
教育的讀書(shū)筆記 15
《伊索寓言》相傳是古希臘一位曾經(jīng)是奴隸可是因?yàn)榫哂新敾鄄艢舛会尫诺娜恕了魉模菗碛辛诉@種歷史，才使我開(kāi)始看上這本書(shū)。 伊索內(nèi)容的人物設(shè)定很有特點(diǎn)，絕大多數(shù)是以動(dòng)物與人或者全都是動(dòng)物為主角的，這樣的優(yōu)勢(shì)是很明顯的。作者不用再去費(fèi)時(shí)間來(lái)描述主角、配角的獨(dú)自性格。只要寫(xiě)出一種動(dòng)物就會(huì)馬上使人們聯(lián)想到其本質(zhì)，從而很好讓人們從不同的角度來(lái)認(rèn)識(shí)對(duì)于寓言的寓意。而且這種用動(dòng)物代替人的手法也十分地生動(dòng)典型，狼代表奸詐、狐貍代表狡猾、牛代表老實(shí)、兔子代表急躁或機(jī)智、老鷹代表有志氣的人。 伊索寓言的內(nèi)容看上去都是十分的短小精練，沒(méi)有任何過(guò)長(zhǎng)的背景描寫(xiě)或者是心理描繪。幾乎只是像“流水賬”一般的簡(jiǎn)潔明了，一篇富含深涵的文章就只有四五百字。盡管只是簡(jiǎn)單的敘述和對(duì)話，去更給了讀者更大的空間去思索。所謂“橫看成林側(cè)成風(fēng)”，在不同的人眼里對(duì)于同一個(gè)寓言里都會(huì)自有一番見(jiàn)解。簡(jiǎn)單的構(gòu)造使得讀者可以自由地深掘故事的本質(zhì)。伊索的故事往往是以某些主角（動(dòng)物）在悲慘的下場(chǎng)下來(lái)京時(shí)告誡人們，如：《烏鴉與狐貍》、《鹿的腳與角》、《羊與狼》等等，在自然而然的情況下就給于了人們強(qiáng)而有力的說(shuō)服，使人不得不點(diǎn)都贊同。 由于《伊索寓言》是否確有其人現(xiàn)在仍有爭(zhēng)論，并且由于在中世紀(jì)的一些寓言也被冠于了“伊索”之名，因此現(xiàn)在的《伊索寓言》的版本不盡相同，其中的故事也有些良莠不齊。 當(dāng)然值得注意的一點(diǎn)是，我在看《伊索寓言》時(shí)，發(fā)現(xiàn)往往在《農(nóng)夫與蛇》等故事中的.寓意很深刻簡(jiǎn)易，可是有部分的寓言實(shí)在難以理解，不知作者在講什么，甚至有一些寓言荒誕極了，有種莫名其妙的感覺(jué)。而編者的一段話解說(shuō)了原因：因?yàn)椤兑了髟⒀浴分杏械墓适铝驾积R，因此不必一定要從一個(gè)寓言中獲得什么教訓(xùn)，僅僅作為消遣的小故事略讀一番即可。看完后，我也覺(jué)得的確我太鉆“牛角尖”了。 而《伊索寓言》中有些寓言可能只因?yàn)樽髡吲伦x者太難理解，所以在最后添上一句：“這說(shuō)明XXXXXXXX”，看上去實(shí)在是把我的想法給抑制住了，反而不太合適，有了畫(huà)蛇添足之感。 總的來(lái)說(shuō)，《伊索寓言》值得學(xué)習(xí)牢記在心的教訓(xùn)是很多的，故事內(nèi)容也相對(duì)比較精彩，而2分鐘就能看完、看懂一篇寓言了，所以我對(duì)這本書(shū)的評(píng)價(jià)是很不錯(cuò)的。
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