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讀完某一作品后，相信大家都有很多值得分享的東西，此時(shí)需要認(rèn)真思考讀書筆記如何寫了哦。可能你現(xiàn)在毫無(wú)頭緒吧，下面是小編為大家收集的《紅樓夢(mèng)》讀書筆記，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
《紅樓夢(mèng)》讀書筆記1
在這個(gè)周末，我把《紅樓夢(mèng)》這部古典名著粗略地讀了幾遍，一部中華公認(rèn)的鴻篇巨著，讓千百萬(wàn)人研究探討的文學(xué)作品，就著這樣讓草的讀完了。
《紅樓夢(mèng)》是一部含笑的悲劇，《紅樓夢(mèng)》不只描寫了一個(gè)封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活，而且還大膽控訴了封建貴族階級(jí)的無(wú)恥和墮落，指出他們的種種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。與其說(shuō)它是一部小說(shuō)，倒不如說(shuō)它是一部包羅萬(wàn)像的明清歷史畫卷。
在《紅樓夢(mèng)》中，我認(rèn)為林黛玉最為悲慘，林黛玉雖為“主子姑娘”，卻又被稱為“小事，然后留給我們無(wú)盡的思考。曹雪芹生動(dòng)的人物刻畫，完美的景物描寫，豐富的詩(shī)詞以及扣人心弦的`故事情節(jié)，為這個(gè)故事添加這就是我愛(ài)讀《紅樓夢(mèng)》的理由了斑斕的色彩，是讀者徜徉在智慧的海洋中。
《紅樓夢(mèng)》讀書筆記2
《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)四大名著之一，感動(dòng)了無(wú)數(shù)人的經(jīng)典名著，它主要講的是林黛玉因喪母，被外祖母接到賈府，見(jiàn)到賈寶玉及眾姐妹，大家在一起相處的都很融洽，后來(lái)寶釵被家事纏身，寶玉被父親要求上學(xué)，迎春出嫁，大觀園冷清起來(lái)。不久，寶玉糊涂，元春死去賈母做主，讓寶玉娶寶釵，黛玉孤苦而死，最后大家勢(shì)敗寶玉出家。
讀完這本書后，我不禁為寶玉而嘆息，為黛玉而傷心，為鳳姐而擔(dān)心，為迎春而惋惜。
紅樓夢(mèng)這本書中有許多好詞好句，精心甄選了這一年齡段不可不讀的精彩內(nèi)容，這書中的人物感情表達(dá)得十分充實(shí)，往往會(huì)讓我感動(dòng)的淚流滿面。
在故事中，賈母因黛玉得重病不為寶玉的感受，把寶釵許給了寶玉，還騙寶玉和寶釵成親，對(duì)這一段我是十分位寶玉憤憤不平的，賈母怎能不為寶玉的`感受，他明明是知道寶玉喜歡黛玉的，卻把寶釵許給寶玉，害得黛玉以為寶玉不喜歡她了，把她和寶玉一起寫的詩(shī)詞燒了，傷心死去。
自從我看了《紅樓夢(mèng)》以后懂得了許多道理，我很佩服曹雪芹，他可以寫出這么好的作品，把里面的人物寫得那么栩栩如生，好像就站在我面前，我要向他學(xué)習(xí)，練好作文基本功，提高自己寫作水平。
《紅樓夢(mèng)》讀書筆記3
開(kāi)談不說(shuō)《紅樓夢(mèng)》，讀盡詩(shī)書也枉然。一曲紅樓多少夢(mèng)，情天情海幻情身。
俗話說(shuō)“少不看水滸，老不看三國(guó)，男不看紅樓，女不看西廂”，但紅樓夢(mèng)無(wú)疑是古典文學(xué)小說(shuō)的一個(gè)巔峰。文學(xué)家讀《紅樓夢(mèng)》，讀的是一代名家曹雪琴留下的撼世的不朽傳奇，驚嘆于他的卓絕的文學(xué)才氣，贊美這樣一個(gè)請(qǐng)棋書畫、天文地理無(wú)不精通的偉大文學(xué)家;歷史學(xué)家讀《紅樓夢(mèng)》，讀的是封建社會(huì)制度的腐朽敗壞，痛快于其黑暗的統(tǒng)治注定了其必將敗亡的慘烈結(jié)局;自由主義者讀到紅樓夢(mèng)，讀出的是它封建制度、等級(jí)制度對(duì)人們的壓迫和壓榨，對(duì)生命的不尊重以及貴賤的劃分令他們義憤填膺;也有人悲嘆于文學(xué)的流傳必將因?yàn)槠鋸氖⒌剿サ臍v程……
一百個(gè)人讀紅樓夢(mèng)，就會(huì)有一百種理解!從不同的角度，會(huì)有不同的感受。我不是文學(xué)家，思想家又或者歷史學(xué)家。我只是無(wú)數(shù)拜讀《紅樓夢(mèng)》的平常人之一!我無(wú)法從他的文學(xué)價(jià)值和影響上去精研細(xì)琢，我只能傾心于我的感覺(jué)，那如漏漏細(xì)流一般傾入我心脈的思感，令我久久平難以自拔。
誠(chéng)然，《紅樓夢(mèng)》里遠(yuǎn)不止這三個(gè)人物，然而最讓我有感觸的就是他們?nèi)恕５拇_，《紅樓夢(mèng)》絕不僅僅是一部情愛(ài)史，但最讓我揪心的就是他們?nèi)齼旱那楦屑m葛。在他們的愛(ài)背后，暗藏著封建婚姻觀念的牢靠枷鎖，但也十足體現(xiàn)了對(duì)封建思想的頑強(qiáng)抗?fàn)帯Ｋ麄儛?ài)情的.結(jié)局象征著故事的結(jié)尾，凄凄慘慘戚戚，不禁讓人心酸感嘆。
林黛玉的命運(yùn)無(wú)疑是個(gè)悲劇，從她的誕生，到進(jìn)入賈府，再到與寶玉相愛(ài)，她的淚從未斷流。雖自有一段風(fēng)流態(tài)度，但卻逃不出不足之癥的牢籠。黛玉是個(gè)聰慧的女子，自小跟從賈雨村學(xué)習(xí)就凸顯其聰穎的一面。而進(jìn)了賈府，與姐妹們作詩(shī)習(xí)文，她亦是樣樣了得。迎春貴妃省親時(shí)，唯寶玉被作詩(shī)難住。完工在一旁的黛玉見(jiàn)此景況，急忙又作一首賜予寶玉。史湘云入社后請(qǐng)諸位吃蟹賞菊時(shí)，大家紛紛題詩(shī)，黛玉先是從容不迫，最后時(shí)辰揮就一首，一舉奪下“花魁”。
同時(shí)，黛玉是個(gè)敏感的女子，畢竟是離家后入住賈府，寄人籬下，總感覺(jué)要步步留心，時(shí)時(shí)在意。最終養(yǎng)成了愛(ài)計(jì)較和忍氣吞聲的性格。懷疑周瑞家送來(lái)的簪花是挑剩下的，對(duì)撞見(jiàn)寶玉來(lái)看寶釵吃了小醋等等。但無(wú)論怎樣，黛玉是純潔的，她也同樣想面對(duì)自己真實(shí)的愛(ài)情，但她總是無(wú)法擺脫環(huán)境的拘束。
她自卑、自尊、自憐。黛玉性格里獨(dú)有的叛逆和孤僻，以及對(duì)世俗的不屑一顧，令她處處顯得特立獨(dú)行，卓爾不群。花前癡讀西廂，毫無(wú)避諱;不喜巧言令色，言隨心至;崇尚真情真意，淡泊名利……她“質(zhì)本潔來(lái)還潔去，一如碧玉般盈澈”!黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩(shī)作對(duì)，總是才氣逼人，藝壓群芳。無(wú)論是少年聽(tīng)雨歌樓上的詩(shī)情，清寒入骨我欲仙的畫意;還是草木黃落雁南歸的凄涼，花氣溫柔能解語(yǔ)的幽情;無(wú)不體現(xiàn)出她娟雅脫俗的詩(shī)人氣質(zhì)。最嘆息的是黛玉的多愁善感，紅顏薄命。黛玉的身世，注定了她的孤獨(dú)無(wú)依，而她的性格，又注定了她的寥落憂傷。縱使大觀園里人來(lái)人往好不熱鬧，可是這里沒(méi)有她可以依靠的親人，沒(méi)有她可以傾訴的知己，只有風(fēng)流多情的寶玉讓她芳心暗許，卻又總是患得患失。于是她無(wú)奈著?“天盡頭，何處有香丘”，悲哀著“三月香巢已壘成，梁間燕子套無(wú)情”，傷感著“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐”，終落得“一縷香魂隨風(fēng)散，三更不曾入夢(mèng)來(lái)”的凄涼結(jié)局。
銜玉而生的賈寶玉聰穎靈秀，他“面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫，面如桃瓣，目若秋波”。他本應(yīng)是賈家寄予厚望的繼承人，然而他卻充滿著叛逆，雖去過(guò)學(xué)堂，念著四書五經(jīng)，然而卻一心厭惡官場(chǎng)，討厭官場(chǎng)的腐朽墮落。但他反倒是對(duì)女子有著格外的親近，從小就被女子包圍著，甘愿做那萬(wàn)紅中的一綠。他自稱女人是水做的身子，男人是泥做的骨肉，極度欣羨女子的清潔純凈，憎惡自己的家庭，甚至后悔自己是個(gè)男兒身。所以，他對(duì)身邊的丫鬟總是呵護(hù)有加，平等對(duì)待，這即反應(yīng)他對(duì)封建統(tǒng)治制度的控訴。他總是想擺脫封建枷鎖的桎梏，但又無(wú)奈自己封建等級(jí)的身份。而最能體現(xiàn)寶玉向往自由的地方就是他的愛(ài)情，他對(duì)自己真正愛(ài)情的向往超越了時(shí)代背景的限制，不為封建家族利益而成婚，死心塌地地愛(ài)上了林黛玉，矢志不渝。他用真心向時(shí)代宣戰(zhàn)，而令人遺憾的是最終他以失敗告終。
《紅樓夢(mèng)》讀書筆記4
《紅樓夢(mèng)》是一部催人淚下的大型戀愛(ài)小說(shuō)，更是一部含笑的悲劇。《紅樓夢(mèng)》不僅描寫了一個(gè)封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活，還大膽地控訴了封建貴族階級(jí)的無(wú)恥和墮落，指出他們的種.種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。它不單指出這一家族
的必然崩潰和死亡，同時(shí)也暗示了這一家族所屬的階級(jí)和社會(huì)的必然崩潰和死亡。
曹雪芹筆觸下所創(chuàng)造和熱愛(ài)的主人公是那些敢于反判那個(gè)垂死的封建貴族階級(jí)的貳臣逆子;所同情悼惜的是那些封建制度下的犧牲者;所批判和否定的是封建社會(huì)的虛偽道德和不合理的社會(huì)制度。一邊是木石前盟，一邊又是金玉姻緣。一個(gè)世俗之人無(wú)法明白她的思緒，“爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪?儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)?”面對(duì)落花，她想到自己死后的.情景，無(wú)法釋懷，又潸潸淚下。在封建禮教前，她的自卑激發(fā)了她的自尊，當(dāng)寶玉挨打后，工于心計(jì)、精于世故的薛寶釵送來(lái)了藥丸，而且還用訓(xùn)教的口氣規(guī)勸寶玉改邪歸正。
但作為封建禮教的叛逆者寶玉的支持人——善良孤傲的林黛玉卻只是一味地哭，把眼睛都哭成了桃兒一般，她的哭不是軟弱，她以哭這種獨(dú)特的情感體驗(yàn)來(lái)真誠(chéng)聲援寶玉，默默對(duì)抗封建禮教，因此只有他們二人的心才貼得最近，愛(ài)得最深。
“假作真時(shí)真亦假,無(wú)為有處有還無(wú)”，假假真真，讓人琢磨不透《紅樓夢(mèng)》中的一切，林黛玉作為靈魂人物，她與常人不同，她就是她，一叢清高孤傲的、孤芳自賞的空谷幽蘭。林黛玉的自卑情結(jié)是命運(yùn)所賜，也以此寫成了她的命運(yùn)。
《紅樓夢(mèng)》讀書筆記5
在《紅樓夢(mèng)》這部巨著中，劉姥姥只是一個(gè)無(wú)足輕重的小人物，雖算是王家在京中的一門連宗之族，但知者甚少，早已疏遠(yuǎn)。可在曹雪芹的妙筆下，她卻成了中國(guó)家喻戶曉的大明星。
一
盡管劉姥姥勇氣十足，但她一進(jìn)榮國(guó)府并非真d十分順?biāo)欤杂袑訉与y關(guān)要過(guò)。《紅樓夢(mèng)》第六回中敘述他到了賈府門口，請(qǐng)門房通報(bào)周瑞的情況是這樣的：眾人打量了他一會(huì)，便問(wèn)，那裏來(lái)的？劉姥姥陪笑道：我找太太的陪房周大爺?shù)模瑹┠俏惶珷斕嫖艺?qǐng)他老出來(lái)。
劉姥姥為何要如此稱呼這些仆人呢？她不是叫大爺，也不是叫老爺，而是稱他們?yōu)樘珷敗Ｎ覀冎涝诜饨ㄉ鐣?huì)要稱縣官縣令才是縣太爺，所以劉姥姥在稱呼上就顯示出她那種膽戰(zhàn)心驚，那種小心謹(jǐn)慎。她要找周瑞家的說(shuō)，煩哪位太爺替我請(qǐng)他老出來(lái)，頗有農(nóng)民進(jìn)城辦事或到政府部門尋求幫助一般的低眉順眼，以自尊心和臉面換來(lái)一點(diǎn)實(shí)際或物質(zhì)的幫助。
細(xì)想來(lái)，也是不易和心酸，生活不易啊，像劉姥姥這樣一個(gè)普通的農(nóng)村老婆婆，在榮府的仆人面前，都是根本不起眼的，所以都要盡小心。
老話說(shuō)得好，宰相門前三品官，有錢的王八大三輩兒，奴才們?cè)谥髯用媲安攀桥牛稍趧⒗牙堰@個(gè)老窮婆子面前那就是爺。這些侯門三等豪奴，對(duì)劉姥姥這個(gè)村鄙老婦根本是不屑的，先是打量了她一會(huì)兒，然后都不瞅睬，甚至有人想要加以耍弄欺騙；那些人聽(tīng)了，都不瞅睬，半日方說(shuō)道：你遠(yuǎn)遠(yuǎn)的在那墻角下等著，一會(huì)子他們家有人就出來(lái)的。
劉姥姥是個(gè)鄉(xiāng)下老實(shí)人，她當(dāng)然相信，也可能真的靠在墻角子耗上一整天，啥結(jié)果也不會(huì)有的。幸好幸虧有一個(gè)忠厚老仆指點(diǎn)劉姥姥明路：何苦誤她的事兒，周大爺往南邊去了，說(shuō)你呀，到后門的后街上去打聽(tīng)去。
一點(diǎn)慈悲心，為劉姥姥開(kāi)啟了天堂的大門，劉姥姥這一天有貴人相助，所謂貴人，也就是一念間心生悲憫的小人物吧。
那么劉姥姥呢，就繞到后門上，這個(gè)“繞”字用得也非常好。到后街后門上，我們就知道了，寧府榮府占了寧榮街的大半條街，前門到后門，她還沒(méi)進(jìn)院子呢，還沒(méi)見(jiàn)到一個(gè)主子，甚至沒(méi)見(jiàn)到一個(gè)仆人，我們已經(jīng)可以看出，榮府之大，仆人之多。
這是劉姥姥首先遇到的困挫。而周瑞家的并不認(rèn)識(shí)啥劉姥姥，也沒(méi)有拿她當(dāng)王家的正經(jīng)親戚看待，更是一眼就看出劉姥姥是打秋風(fēng)來(lái)的。書里交代得極清楚：周瑞家的只是礙于自己丈夫爭(zhēng)買田地時(shí)候受過(guò)王成（狗兒的爹，劉姥姥的親家）的恩惠，如今人家有了難處求上門，總不好不管，又為了顯擺自己在國(guó)公府女眷跟前得臉，才肯為劉姥姥通傳一聲。
看到這里，我們就不難發(fā)現(xiàn)，倘若不是有幾宗碰巧，劉姥姥連名字都傳不到王熙鳳跟前去。若說(shuō)賈府平素就能夠和劉姥姥這樣的百姓人家來(lái)往，那未免把賈府的門檻看得太低了。
二
劉姥姥進(jìn)榮國(guó)府，她見(jiàn)的第一個(gè)人是周瑞家的，第二個(gè)人是平兒，王熙鳳且不出場(chǎng)呢，可是我們會(huì)感到處處有王熙鳳的影子。
劉姥姥陪襯的第一個(gè)人物是周瑞家的，曹雪芹采取的就是步步陪襯的手法，他是通過(guò)周瑞家的來(lái)陪襯王熙鳳，通過(guò)周瑞家的那些言談，顯出榮國(guó)府的顯赫和王熙鳳的權(quán)勢(shì)。
《紅樓夢(mèng)》第六回：賈寶玉初試云雨情，劉姥姥一進(jìn)榮國(guó)府：周瑞家的聽(tīng)了，便已猜著幾分來(lái)意。只因昔年他丈夫周瑞爭(zhēng)買田地一事，其中多得狗兒之力，今見(jiàn)劉姥姥如此而來(lái)，心中難卻其意，二則也要顯弄自己的體面。聽(tīng)如此說(shuō)，便笑說(shuō)道：姥姥你放心。大遠(yuǎn)的誠(chéng)心誠(chéng)意來(lái)了，豈有個(gè)不教你見(jiàn)個(gè)真佛去的呢。論理，人來(lái)客至回話，卻不與我相干。我們這里都是各占一樣兒：我們男的只管春秋兩季地租子，閑時(shí)只帶著小爺們出門子就完了，我只管跟太太奶奶們出門的事。皆因你原是太太的親戚，又拿我當(dāng)個(gè)人，投奔了我來(lái)，我就破個(gè)例，給你通個(gè)信去。但只一件，姥姥有所不知，我們這里又不比五年前了。如今太太竟不大管事，都是璉二奶奶管家了。你道這璉二奶奶是誰(shuí)？就是太太的內(nèi)侄女，當(dāng)日大舅老爺?shù)呐畠海∶P哥的。
書讀至此，相信朋友們曉得了周瑞家的因何要幫劉姥姥。
一切皆因?yàn)楫?dāng)年周瑞買地的時(shí)候，曾請(qǐng)狗兒幫過(guò)忙，從年齡來(lái)講應(yīng)該是狗兒他爹在的時(shí)候。朋友們請(qǐng)注意，這可不是賈府買地，這是賈府的仆人在買地，要是賈府買地，那斷斷不會(huì)讓狗兒幫忙的。而且還有一條，周瑞家的有自個(gè)的丫頭，你想連仆人都有丫頭，你就可想而知這榮國(guó)府是多么奢華；反之，仆人家都買地，這賈府有多少地，更是不言自喻了。
曹雪芹第二個(gè)就是通過(guò)平兒來(lái)陪襯王熙鳳，因?yàn)槠絻洪L(zhǎng)得又漂亮，穿得又非常闊氣，劉姥姥一開(kāi)始以為她是王熙鳳，后來(lái)才曉得，她不過(guò)是個(gè)有身份的丫頭罷了。
所以，盡管后來(lái)劉姥姥得到周瑞家的帶領(lǐng)，但仍要得到平兒的批準(zhǔn)，又要看鳳姐的臉色，太愚曾評(píng)論這段歷程是：這是千千萬(wàn)萬(wàn)泥中的螞蟻，向著天中的.明月進(jìn)發(fā)的路程啊！（太愚著《紅樓夢(mèng)人物論》，收于《紅樓夢(mèng)藝術(shù)論》，臺(tái)北，里仁書局，民75年1月初版）泥中的螞蟻是多么卑微！而向著天中的明月進(jìn)發(fā)的路程又是多么困難艱辛！劉姥姥卻不畏懼，一步又一步往前邁進(jìn)。
由此不難看出，候門似海的賈府是不肯輕易接受劉姥姥這個(gè)窮親戚的。
照常理，劉姥姥此次投親是頗花費(fèi)一番心思的，包括帶上小外孫板兒，一老一小，這是求乞者的最佳黃金組合。按說(shuō)應(yīng)該是比較能打動(dòng)有佛心自稱的王夫人的。然而，情理之中卻常常是意料之外，當(dāng)劉姥姥轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)幽幽的終于進(jìn)了榮國(guó)府大門，王夫人卻沒(méi)有見(jiàn)她們的興致，一竿子把她們指到了王熙鳳這里。
三
當(dāng)劉姥姥聽(tīng)說(shuō)要見(jiàn)鳳姐時(shí)，一陣膽怯之下不自覺(jué)地打了一個(gè)佛號(hào)。周瑞家的領(lǐng)她來(lái)見(jiàn)鳳姐，她錯(cuò)將平兒當(dāng)成了鳳姐，在滿屋耀眼爭(zhēng)光，頭暈?zāi)垦Ｖ卤粐樀眠谱炷罘稹?/p>
的確，鳳姐的氣派一般人都受不了。
林黛玉那是大家閨秀了吧，初見(jiàn)王熙鳳，都叫她唬得發(fā)愣，更何況可憐的貧婆子，一輩子所見(jiàn)不過(guò)是寒山枯樹(shù)，住的不過(guò)茅草泥屋，糊的是一捅舊破的窗戶紙，家織的土布衣裳補(bǔ)丁摞補(bǔ)丁。
真佛終于要出世了。
不過(guò)，王熙鳳出場(chǎng)還不是直截了當(dāng)?shù)伛R上就露面，這個(gè)地方，曹雪芹寫得實(shí)在是太高明了，他是通過(guò)劉姥姥的聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)來(lái)寫出王熙鳳的出場(chǎng)。先是自鳴鐘，這個(gè)自鳴鐘其實(shí)就是掛鐘，這個(gè)自鳴鐘擱在當(dāng)下不算個(gè)玩意兒，可在乾隆中期，乃至在解放前，誰(shuí)家要是有個(gè)自鳴鐘，那還了得。
聽(tīng)了自鳴鐘響了幾下后，只見(jiàn)小丫頭們齊亂跑，說(shuō)奶奶下來(lái)了。周瑞家的和平兒忙起身，急忙走了，一個(gè)“亂”，兩個(gè)“忙”，就形象地寫出王熙鳳的權(quán)勢(shì)和威風(fēng)，誰(shuí)都不敢有一點(diǎn)差錯(cuò)。
王熙鳳還沒(méi)有露面，她手下人馬之多，權(quán)力之大，威嚴(yán)之重已經(jīng)充分顯示出來(lái)了。而劉姥姥猛然看見(jiàn)鳳姐，真當(dāng)是神仙下凡。雖然人家只是家常穿戴，并沒(méi)有加意打扮。估計(jì)那一刻，劉姥姥的耳邊好比敲起一記銅磬，“嗡”的一聲。
劉姥姥被周瑞家的領(lǐng)進(jìn)屋來(lái)，你看人家鳳姐既不接茶，也不抬頭，只管撥手爐內(nèi)的灰，慢慢地問(wèn)道：怎么還不請(qǐng)進(jìn)來(lái)？一面說(shuō)，一面抬身要茶時(shí)，只見(jiàn)周瑞家的已帶了兩個(gè)人在地下站著呢。這才忙欲起身，猶未起身時(shí)，滿面春風(fēng)地問(wèn)好，又嗔著周瑞家的怎么不早說(shuō)。
待劉姥姥進(jìn)到王熙鳳屋里，從頭到尾的，王熙鳳說(shuō)的都是些場(chǎng)面話。這人架子大不要緊，只要“滿面春風(fēng)”，話說(shuō)得熱乎，打秋風(fēng)的親戚朋友就不會(huì)說(shuō)你瞧不起人。鳳姐兒笑道：親戚們不大走動(dòng)，都疏遠(yuǎn)了。知道的呢，說(shuō)你們棄厭我們，不肯常來(lái)，不知道的那起小人，還只當(dāng)我們眼里沒(méi)人似的。
真見(jiàn)了鳳姐，被對(duì)方奚落幾句后，劉姥姥更是趕忙念佛保佑：我們家道艱難，走不起。來(lái)到這里，沒(méi)的給姑奶奶打嘴，就是管家爺們瞧著也不象。
四
劉姥姥說(shuō)的確實(shí)是大實(shí)話。
不是有那么句話：人窮莫要走親戚。可此時(shí)劉姥姥說(shuō)的這話，卻多少有些不合時(shí)宜了，就好像王家賈家等著她那點(diǎn)東西解饞似的。
說(shuō)實(shí)話，這也怨不得劉姥姥。此時(shí)，就看出貧苦人的可憐了。一個(gè)七老八十的老婆子，在一個(gè)二十來(lái)歲的小媳婦面前忍恥求告，未語(yǔ)先飛紅了臉。
鳳姐兒那是玻璃人，四面玲瓏。她笑道：這話沒(méi)的叫人惡心。不過(guò)借賴著祖父虛名，作了窮官兒，誰(shuí)家有什么，不過(guò)是個(gè)舊日的空架子。俗語(yǔ)說(shuō)，朝廷還有三門子窮親戚呢，何況你我。
鳳姐到底是當(dāng)家的，有大局觀念，動(dòng)口就是“我們”。她言外之意是，我們還是會(huì)認(rèn)你們這門親戚的，地主家雖沒(méi)有余糧，可多少會(huì)打發(fā)你一點(diǎn)的，別著急。樂(lè)善好施的人最喜歡看別人對(duì)她千恩萬(wàn)謝，鳳姐見(jiàn)慣阿諛諂媚之人，見(jiàn)劉姥姥不會(huì)說(shuō)話，也就不為難她了，但這并沒(méi)有破壞她當(dāng)時(shí)的好心情。
鳳姐不是傻子，劉姥姥家里早年來(lái)往的是王夫人輩的人，頂著“娘家親戚”“和王夫人認(rèn)識(shí)”這樣的招牌進(jìn)來(lái)，誰(shuí)曉得是啥級(jí)別的親戚，打秋風(fēng)的胃口是多大？態(tài)度客氣一點(diǎn)總是沒(méi)錯(cuò)的，先哭哭窮壓縮下對(duì)方的胃口也是沒(méi)錯(cuò)的，總好過(guò)冷著臉叫人挑禮。
與此同時(shí)，鳳姐兒讓周瑞家的去回王夫人，其實(shí)便是打聽(tīng)劉姥姥的來(lái)頭。這里劉姥姥村言村語(yǔ)的，一口一個(gè)“你侄兒”，王熙鳳已然不快，便連話也懶得多說(shuō)，直接打發(fā)仆人帶她祖孫下去吃飯。
工夫不大，周瑞家的回來(lái)了。
周瑞家的這樣對(duì)鳳姐傳達(dá)王夫人的指示：太太說(shuō)，他們家原不是一家子，不過(guò)因出一姓，當(dāng)年又與太老爺在一處做官，偶爾連了宗的。這幾年來(lái)也不大走動(dòng)。當(dāng)時(shí)他們來(lái)一遭，卻也沒(méi)空了他們。今兒既來(lái)了瞧瞧我們是她的好意思，也不可簡(jiǎn)慢了她。便是有什么說(shuō)的，叫奶奶裁度著也就是了。
王夫人的話啥意思呢？
四層意思，層層分明。首先指出和王狗兒家本來(lái)就沒(méi)有太深交情，“偶爾”兩個(gè)字用得尤其用心；其次是后來(lái)走動(dòng)得也少；但是，以前出于人道主義對(duì)他們也還比較照應(yīng)；最后，這件事你看著辦吧。
一言以蔽之，王夫人覺(jué)得可有可無(wú)。照顧她們是情分，不照顧她們是本分，要不要照顧可以看心情。面對(duì)劉姥姥，王熙鳳完全可以沒(méi)有好心情。讀過(guò)《紅樓夢(mèng)》的朋友都曉得：賈母和王夫人愛(ài)做慈善，憐弱惜貧，王熙鳳卻是個(gè)不信邪的人，聲稱不相信陰司報(bào)應(yīng)，許多時(shí)候，她都是不憚?dòng)诎鐗娜说摹?/p>
在問(wèn)清楚王夫人的意思后，鳳姐給了劉姥姥20兩銀子，話也說(shuō)得特別動(dòng)聽(tīng)：這是20兩銀子，暫且給這孩子做件冬衣罷。若不拿著，就真是怪我了。這錢雇車坐罷。改日無(wú)事，只管來(lái)逛逛，方是親戚們的意思。天也晚了，也不虛留你們了，到家里該問(wèn)好的問(wèn)個(gè)好兒罷。
鳳姐意思是：您老只管拿著銀子走就是了，不用再假客氣，感謝的話也不用說(shuō)了。真叫一個(gè)嘎嘣利落脆。
五
這一次見(jiàn)面，鳳姐就對(duì)劉姥姥留下了好印象，因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)劉姥姥很自尊。既然劉姥姥很自尊，鳳姐就有理由相信她會(huì)念賈家的好，不會(huì)貪得無(wú)厭，所以出手大方給了20兩，連路費(fèi)都給了，還囑咐她有空只管來(lái)逛逛。
劉姥姥一次功利的打秋風(fēng)就這樣演變成了一次真正意義上的走親戚。
20兩銀子，不過(guò)是賈府一頓小小的家宴的飯錢，或是給人家的丫頭們做衣裳的錢，毛毛雨啦。龍王爺在天上打個(gè)噴嚏，地上就是春雨貴如油，這20兩銀子，等于把劉姥姥一家三四口人一年的生活費(fèi)給包了干兒。
啥叫欣喜若狂？
相信這時(shí)候，劉姥姥的耳邊又是一聲鑼鳴：咣。
鳳姐一定沒(méi)有想到，這20兩銀子會(huì)開(kāi)啥樣的花，結(jié)啥樣的果。雖說(shuō)是“得意濃時(shí)易接濟(jì)，受恩深處勝親朋”，那也得看受恩的是什么人。雅典的泰門資財(cái)散盡，卻是膏血養(yǎng)就一幫忘恩負(fù)義的王八羔子。
世上多狼心狗肺的人，偏偏劉姥姥這么一個(gè)重情重義的老太婆叫又貪又酷、失盡人心的鳳姐撞上了，誤打誤撞施了一回恩，于是若干年后，莫名其妙地就救了自個(gè)的姑娘。鳳姐會(huì)看人，善待了劉姥姥，不經(jīng)意為女兒巧姐留了條活路，也算是善有善報(bào)。
這一趟，劉姥姥雖只見(jiàn)識(shí)了賈府門前挺胸疊肚的看門大爺，鳳姐屋里會(huì)打籮篩面一樣“咯當(dāng)咯當(dāng)”響的自鳴鐘，紅香軟簾，穿羅裹緞、插金戴銀的平姑娘，吃了人家一頓雞鴨魚肉，但是，也算是經(jīng)濟(jì)收獲之余，精神上的一次小小歷險(xiǎn)。回到家，盤腿在炕上細(xì)訴細(xì)講，像孫悟空講的：咱也是那上了臺(tái)盤的和尚。
《紅樓夢(mèng)》讀書筆記6
就在前不久我讀了一本書，它叫紅樓夢(mèng)，相信大家都讀過(guò)把。
《紅樓夢(mèng)》是一部很經(jīng)典的小說(shuō)。《紅樓夢(mèng)》典型的體現(xiàn)了中華民族的文化傳統(tǒng)，它包含了中國(guó)傳統(tǒng)的文藝、哲學(xué)、宗教等豐富內(nèi)容。中國(guó)古典文藝的各種形式、各種風(fēng)格，在這里都得到了運(yùn)用，其中《西廂記》、《杜丹亭》這些優(yōu)秀的作品對(duì)它的思想影響更為明顯，而《金瓶梅》等明清言情小說(shuō)在題材和描寫手法上對(duì)它的影響則更為具體。《紅樓夢(mèng)》還展示了絢麗多彩的中國(guó)民間世俗文化，舉凡衣飾、飲食、居所、園林、儀式風(fēng)俗、娛樂(lè)等等都得到到了細(xì)致而生動(dòng)的表現(xiàn)，構(gòu)成了一個(gè)色彩斑斕的藝術(shù)世界。
《紅樓夢(mèng)》又對(duì)中國(guó)文化的許多方面了深刻批判。生活在封建社會(huì)的“太平盛世”，曹雪芹卻在全書中表達(dá)了濃厚的“末世”意識(shí)。這這客觀上具有傳統(tǒng)價(jià)值理念進(jìn)行重估與顛覆，嘲諷了各種藐視崇高神圣的傳統(tǒng)價(jià)值觀念。賈寶玉與林黛玉的愛(ài)情飽含著對(duì)社會(huì)性、規(guī)范性禮教的反抗意識(shí)。他們?cè)谠庥鋈松纯鄷r(shí)又都不像老莊那樣游世超脫，賈寶玉為每一個(gè)姐妹的`出嫁或死亡而痛不欲生，林黛玉甚至對(duì)花開(kāi)花落也異常敏感，所以他們都談不上是經(jīng)虛涉曠、嘯傲煙霞的道學(xué)超越。他們既不愿在蘆家系統(tǒng)中尋找生命價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，也無(wú)意在道家的逍遙境界中找到寄托。賈寶玉最后舍棄紅塵，林黛玉因愛(ài)而死，客觀上宣告了統(tǒng)治達(dá)數(shù)千年的傳統(tǒng)文化理念至此已不再能收拾世道人心。他們的悲劇結(jié)局，也突破了中國(guó)傳統(tǒng)文藝的審判原則。至于小說(shuō)中比比皆是的對(duì)貴族之家的腐朽生活的描繪，對(duì)官場(chǎng)黑暗的揭露等等，更具有自覺(jué)的批判意識(shí)
這就是我都過(guò)全文的感受。
《紅樓夢(mèng)》讀書筆記7
我對(duì)《紅樓夢(mèng)》的理解，完全都是靠初中語(yǔ)文老師的講解與自己在網(wǎng)上看到的評(píng)論。以我這樣，是看不懂《紅樓夢(mèng)》，這是我對(duì)林黛玉這個(gè)人物的理解。可能與別人不一樣。
首先，她作為一個(gè)投奔親戚的孤兒，本身就有一種寄人籬下的自卑感，雖有外祖母的疼愛(ài)，但畢竟不是親生的。因此，從她進(jìn)入賈府至死去，她只認(rèn)為自己是一個(gè)客人，而非這里的一個(gè)主子，即不在自己的家里，凡事就要多加注意了，林小姐也正是處處留意，步步小心，生活凄惶與否暫且不論。其用心可堪苦矣，在這種情況，她心神極其敏感也就正常了。每有疑惑，又沒(méi)有人給她解說(shuō)自己低苦，發(fā)泄一下，也是人之常情。不過(guò)這種孤苦達(dá)到心境，也確實(shí)令人同情。
這種心情，也融入了她與寶中玉之間的感情之中。所謂事不關(guān)己，心神俱明，關(guān)己則亂，林黛玉也不例外。她對(duì)寶玉太愛(ài)了，她關(guān)心寶玉的一舉一動(dòng)，對(duì)寶玉與異性的交往，更是百般的詰難，耍性。她怕失去他。這是愛(ài)之深，情之切呀！假若她對(duì)寶玉這個(gè)人一點(diǎn)情意也沒(méi)有，那么寶玉這個(gè)人的事于她有什么關(guān)系。她更用不著耍性生氣了。正有了她的`小性，才突現(xiàn)她的深情，我才覺(jué)得她才有些真實(shí)可愛(ài)。
但最終她們沒(méi)有結(jié)合。此時(shí)，愛(ài)情對(duì)于林黛玉來(lái)說(shuō)已是她的全部。她不能舍棄，也無(wú)法舍棄。但她又深封建的道德觀念，強(qiáng)大的家族教育影響又使她不能勇敢的吐露真情，只能像雪日下的野草，積聚了多少煎熬，苦苦的在內(nèi)心翻騰，心中尚存一絲希望有朝一日破土萌芽，但這只是奢望她知道她不敢抱太多的幻想。因此，當(dāng)她看到滿地的落花，自然的聯(lián)想到自己的遭遇，花歲雖無(wú)雨道真情。她也預(yù)想到了自己的結(jié)局，也可能與此花同，同病相連，林黛玉拖著孱弱之軀，進(jìn)行了凄美的葬花之行，“葬花詞”如述，字字血淚，句句關(guān)情，最后唱出“汝死我埋，我死誰(shuí)埋？”哀苦之情，溢于言表，聞之誰(shuí)不消魂，悲憫頓生，此哀怨俱全的吟唱，即是對(duì)愁苦身世無(wú)所萍依的感嘆，又是對(duì)緊緊束縛她的黑暗的禮教無(wú)奈山東抗?fàn)帲^望達(dá)到申訴。我除了掬一把清淚，深深的憐憫這弱小的女子，我還能為她作些什么呢？
能男女相悅，人之常情，然做到有情人終成心愿，怎如此艱難？許志摩曾言：“我欲茫茫人海中得一紅塵知己。得之，不得，我命。”可這位大師一生卻有四位佳人相伴。不知他是幸也，不幸，吾卻困惑了，在這思潮滾滾的21世紀(jì)，我是否有足夠的幸運(yùn)，得到一位紅顏知己？
《紅樓夢(mèng)》讀書筆記8
讀到第四十八回，香菱學(xué)詩(shī)，有疑問(wèn)。照理說(shuō)，香菱是薛家的丫鬟，近水樓臺(tái)，香菱找寶釵教她寫詩(shī)會(huì)更方便，怎么倒是找離得遠(yuǎn)的黛玉呢?舍近求遠(yuǎn)，所為何來(lái)？讓我們一起來(lái)找答案吧。
1、事實(shí)上，香菱是求過(guò)寶釵學(xué)詩(shī)的。
話說(shuō)薛蟠隨張德輝出了門，寶釵便提出“叫菱姐姐和我作伴去”，香菱自是滿心歡喜，并趁機(jī)笑道:“好姑娘，你趁著這個(gè)功夫，教給我作詩(shī)罷。”寶釵笑道:“我說(shuō)你'得隴望蜀'呢。我勸你今兒頭一日進(jìn)來(lái)，先出園東角門，從老太太起，各處各人你都瞧瞧，問(wèn)候一聲兒，也不必特意告訴他們說(shuō)搬進(jìn)園來(lái)。若有提起因由，你只帶口說(shuō)我?guī)Я四氵M(jìn)來(lái)作伴兒就完了。回來(lái)進(jìn)了園，再到各姑娘房里走走。”
聽(tīng)這話，寶釵是委婉拒絕了香菱學(xué)詩(shī)的請(qǐng)求。在寶釵看來(lái)，香菱學(xué)詩(shī)是“得隴望蜀”，把一眾人等關(guān)系協(xié)調(diào)好才是正事。正合了“世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章”的典型儒家價(jià)值觀。這種觀念，在寶釵是偶然還是常態(tài)？這就要看寶釵的成長(zhǎng)歷程。
薛寶釵父親在的時(shí)候，極愛(ài)此女，讓她讀書識(shí)字。自父親死后，哥哥薛蟠弄性尚氣、淫佚無(wú)度，不能安慰母親，她便不以書字為念，只留心針鑿家計(jì)等事，好為母親分憂代勞。可見(jiàn)寶釵是個(gè)明理懂事的女子，很能看清現(xiàn)實(shí)，選擇對(duì)家庭對(duì)生存而言更重要的事，而不是耽于讀書、耽于幻想。
再看《紅樓夢(mèng)》第三十二回，史湘云來(lái)怡紅院看寶玉，又遇上賈雨村來(lái)訪，要會(huì)寶玉，寶玉不愿去見(jiàn)，湘云便勸了些“該常常地會(huì)會(huì)這些為官為宰的人們，談?wù)勚v講學(xué)些仕途經(jīng)濟(jì)的學(xué)問(wèn)”之類的話，寶玉即刻翻臉。襲人道:“云姑娘快別說(shuō)這話，上回也是寶姑娘也說(shuō)過(guò)一回，他也不管人臉上過(guò)的去過(guò)不去，他就咳了一聲，拿起腳來(lái)走了。”由此可見(jiàn)，儒家的倫理道德觀念深入寶釵之心，寶釵雖然讀過(guò)書，主張寶玉走仕途經(jīng)濟(jì)之路，但并不推崇女孩子讀書，認(rèn)為“女子無(wú)才便是德”，是封建社會(huì)儒家價(jià)值觀的`鐵桿粉絲、有力擁蹵，所以香菱學(xué)詩(shī)的請(qǐng)求被她不假思索毫不猶豫地駁回，而建議她去做好人情世故這篇現(xiàn)實(shí)文章。
2、再看黛玉這邊，黛玉的存在本身就是一部行走的詩(shī)篇。
不管是神話中身為絳珠仙草，承天地之靈氣，甘露之灌溉，還是現(xiàn)實(shí)中如嬌花照水如弱柳扶風(fēng)，敏感細(xì)膩，纖弱多情，都是一種詩(shī)意的存在！且看她的菊花詩(shī)、葬花吟，都達(dá)到了人詩(shī)合一的化境！再看黛玉香菱同為孤女，命運(yùn)多舛，自然同病相憐。故香菱跟黛玉提起學(xué)詩(shī)的事，黛玉說(shuō):“什么難事，也值得去學(xué)？”其實(shí)是毫不猶豫地滿口應(yīng)承了！
雖然黛玉知識(shí)沒(méi)有寶釵多，但黛玉在做詩(shī)方面比寶釵更有才氣。
黛玉有詩(shī)才，在教香菱學(xué)詩(shī)時(shí)也體現(xiàn)了出來(lái)。“黛玉道：‘什么難事，也值得去學(xué)?不過(guò)是起承轉(zhuǎn)合。當(dāng)中承轉(zhuǎn)是兩副對(duì)子：平聲對(duì)仄聲；虛的對(duì)實(shí)的，實(shí)的對(duì)虛的。若是有了奇句，連平仄虛實(shí)不對(duì)都使得的。’”“黛玉道：‘你只聽(tīng)我說(shuō)：你若真心要學(xué)，我這里有《王摩詰全集》，你且把他的五言律一百首細(xì)心揣摩透熟了，然后再讀一百二十首老杜的七言律，次之再李青蓮的七言絕句讀一二百首。肚子里先有了這三個(gè)人做底子，然后再把陶淵明、應(yīng)、劉、謝、阮、庾、鮑等人的一看。你又是這樣一個(gè)極聰明伶俐的人，不用一年功夫，不愁不是詩(shī)翁了!’”這些言語(yǔ)體現(xiàn)出黛玉讀過(guò)很多書，而且有了自己的作詩(shī)的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)。
而在香菱學(xué)詩(shī)的過(guò)程中，黛玉循循善誘、不厭其煩，再三鼓勵(lì)香菱去思考去琢磨，自己體悟?qū)懺?shī)的方法。在黛玉的提點(diǎn)引領(lǐng)之下，香菱作詩(shī)的水平迅速提高。這固然跟香菱本人的悟性和對(duì)詩(shī)的癡迷脫不了關(guān)系，跟黛玉這個(gè)好老師的引導(dǎo)自然也關(guān)系重大。在這里，林黛玉不再是那個(gè)伶牙俐齒、得理不饒人、說(shuō)話尖酸刻薄的林黛玉，而是一個(gè)有學(xué)問(wèn)、有才氣、平易近人、耐心稱職、循循善誘的好老師！
而當(dāng)香菱學(xué)詩(shī)學(xué)到癡癡的、做夢(mèng)都在作詩(shī)的狀態(tài)的時(shí)候，“寶釵因笑道：‘我實(shí)在聒噪的受不得了！一個(gè)女兒家，只管拿著詩(shī)做正經(jīng)事講起來(lái)，叫有學(xué)問(wèn)的人聽(tīng)了反笑話，說(shuō)不守本分。'”這再一次明顯體現(xiàn)了寶釵對(duì)香菱學(xué)詩(shī)的態(tài)度。跟林黛玉的再三鼓勵(lì)也形成鮮明的對(duì)比。或許可以說(shuō)，寶釵活在現(xiàn)實(shí)中，接地氣；黛玉活在理想里，有詩(shī)意。不過(guò)詩(shī)歌之于黛玉香菱而言，也許正是她們短暫逃避苦難現(xiàn)實(shí)獲得心理安慰的精神港灣吧。
《紅樓夢(mèng)》之精微細(xì)膩，實(shí)在值得一品再品。記得平日里語(yǔ)文老師再三跟我們說(shuō)，好的作者不會(huì)自己站出來(lái)評(píng)價(jià)書中的人物、表達(dá)觀點(diǎn)，而是通過(guò)他們自己的動(dòng)作語(yǔ)言神態(tài)心理等描寫來(lái)展現(xiàn)他們自己，讓讀者去理解體會(huì)，形成自己的認(rèn)識(shí)。我想，曹雪芹一定就是這樣高明的作者了。而我的理解高不高明，我就不清楚了。我只覺(jué)得，如果我是香菱，我也肯定會(huì)找黛玉學(xué)詩(shī)而不是寶釵，你呢？
《紅樓夢(mèng)》讀書筆記9
然后紅樓，則成了歷史中的一葉典型的情感扁舟。它是古代情感的終始遞接到現(xiàn)代情感的開(kāi)端，是情感史的遞接橋梁。它讓我們看到了古人對(duì)情感的激烈執(zhí)著、凄怨哀美，在強(qiáng)有力的精神推動(dòng)下展現(xiàn)了他們對(duì)愛(ài)情在精神力上的質(zhì)感。讓我們我們看到了一個(gè)鏡中花、水中月，月朦朧、鳥(niǎo)朦朧的神秘情感境界。
所以，它即使遺憾，卻擁有了自己精神上的灌溉;即使可悲，卻擁有了自己精神上的寄托;即使可憐，卻擁有了他人后世的同情與憐嘆;即使成為歷史，卻也擁有了后世人無(wú)盡的膜拜與贊嘆。
轉(zhuǎn)眼現(xiàn)在我們的.這個(gè)繁榮、快速進(jìn)步的現(xiàn)代社會(huì)，我們以為我們很快樂(lè)，我們以為我們很幸福，我們以為我們這樣，就什么都比古代的一切還要完善。也許，我們滿足了物質(zhì)的給予;也許我們滿足了現(xiàn)在都市的喧囂;也許我們滿足了周遭環(huán)境的科學(xué)與現(xiàn)代，可是我們卻不知道，也許我們?cè)诰穹矫鎱s是貧瘠的、荒涼的。
也許愛(ài)情的悲劇存在于每個(gè)時(shí)代。癡也好，傻也好，所有一切的轟轟烈烈和遺憾惋惜都成為了歷史潮流中的一點(diǎn)飛灰，銷匿于滾滾歷史塵埃之中。
《紅樓夢(mèng)》讀書筆記10
《紅樓夢(mèng)》不是一本單純的戀情小說(shuō)，且正面描寫占了極少的一部分，但對(duì)女子神態(tài)、著裝、內(nèi)心的`描寫古今還無(wú)出其右者，金陵十二釵，釵釵動(dòng)人心，閱讀下來(lái)，對(duì)書中的女子的遭遇愕然惋惜，能瞬間想起，印象較深的有金釧兒、晴雯、林黛玉、司琪、尤二姐、尤三姐、秦可卿，這些女子是已生命的代價(jià)痛斥封建社會(huì)女子的遭遇，與大家族荒淫無(wú)度，草菅人命的控訴。一朵海棠花不合時(shí)宜的開(kāi)放，正式宣告封建大家族走向滅亡，對(duì)續(xù)書吧紅樓夢(mèng)否極泰來(lái)，我突覺(jué)想來(lái)，就當(dāng)下而言，體制內(nèi)看體制與體制外看體制，竟然會(huì)完全不同。書中女子個(gè)個(gè)性格鮮明，敢愛(ài)敢狠，有著強(qiáng)烈的反封建、反壓迫的反抗精神。
過(guò)情關(guān)，誰(shuí)敢闖，讀紅樓，心悲涼，淺啜酒，醉紅顏，春猶卷，夜不眠，月闌珊，紅妝零，滴不盡，胭脂淚，盼故人，再夢(mèng)回。——江湖笑，江山美人多惹嬌，江湖樂(lè)，一劍一蕭伴天下，江湖悲，恩恩怨怨何時(shí)休，江湖愁，誰(shuí)贏誰(shuí)輸誰(shuí)知曉……
執(zhí)劍聆聽(tīng)三妙音，敢向蒼天借明月，可笑塵世緣難盡，夢(mèng)燼韶華是何年。
花謝花開(kāi)花滿天，桃李飄飛一樹(shù)春，莫嘆花開(kāi)終有落，此去經(jīng)年會(huì)有時(shí)。
流水無(wú)情，花有情，春殘花落終有時(shí)，花魂戀春總難留。
莫問(wèn)落花何處去，化作春泥更護(hù)花，惜花嘆花花不知，夢(mèng)里探花把花還。
紅樓夢(mèng)讀書筆記16
在讀了第四回之后我體會(huì)到了古代社會(huì)中的種種不公，在本回中薛家姨母之子姨表兄薛蟠為了與馮淵爭(zhēng)英蓮作丫鬟，竟然將馮淵打死而后竟然揚(yáng)長(zhǎng)而去，令當(dāng)時(shí)補(bǔ)授應(yīng)天府的賈雨村罵道“竟有這樣放屁的事。”
而當(dāng)他將讓人捉拿薛蟠時(shí)，當(dāng)年在葫蘆廟內(nèi)的一個(gè)小沙彌卻在對(duì)其使以眼色將他引到密室后將自己所抄的“護(hù)官符”給賈雨村，并對(duì)賈雨村說(shuō)了這“護(hù)官符”中的奧妙。而在之后的斷案過(guò)程中賈雨村竟真的沒(méi)有將薛蟠繩之以。
這可見(jiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，特別是那個(gè)原是沙彌的門子所說(shuō)“連這個(gè)不知，怎能作得長(zhǎng)遠(yuǎn)！如今凡作地方官者，皆有一個(gè)私單，上面寫的是本省最有權(quán)有勢(shì)，極富極貴的`大鄉(xiāng)紳名姓，各省皆然，倘若不知，一時(shí)觸犯了這樣的人家，不但官爵，只怕連性命還保不成呢！”更是體現(xiàn)了這點(diǎn)。那時(shí)已經(jīng)官?gòu)?fù)知府的賈雨村如果得罪了賈史王薛任意一家都性命堪憂，可以說(shuō)當(dāng)時(shí)的法律在大家族的面前已經(jīng)算是廢紙一張，以至于案情如此簡(jiǎn)單的案件竟然因薛家的勢(shì)力而難斷異常后來(lái)竟是以“薛蟠今已得了無(wú)名之病，被馮魂追索已死。其禍皆因拐子某人而起，拐之人原系某鄉(xiāng)某姓人氏，按法處治，余不略及”為由而不了了之，也說(shuō)明了最后四大家族的滅亡是多行不義必自斃。
紅樓夢(mèng)讀書筆記17
從小便愛(ài)看紅樓，喜歡冰清玉潔的黛玉，喜歡率直的湘云，喜歡潑辣的王熙鳳，喜歡懂事的襲人，喜歡——里面的所有人物。近來(lái)聽(tīng)說(shuō)要重拍《紅樓夢(mèng)》，看見(jiàn)報(bào)紙上熱鬧的`宣傳，不禁也來(lái)了興致，回家從書櫥里翻出了〈〈紅樓夢(mèng)〉〉。
再讀紅樓，覺(jué)得她還是那么的吸引人。還是喜歡紅樓里寶黛的紅粉癡戀。從兩小無(wú)猜，青梅竹馬，到長(zhǎng)大后的墜入愛(ài)河。使我感到，世間又一份千古流芳的愛(ài)情故事誕生了。它的出現(xiàn)是那么的自然，幾乎沒(méi)有人懷疑過(guò)，它的出現(xiàn)是那么純潔，纖塵不染 。當(dāng)然其中我最欣賞的還是黛玉的詩(shī)情畫意，靈秀慧黠。黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩(shī)作對(duì)，總是才氣逼人，藝壓群芳。然而最嘆息的也是黛玉的多愁善感，紅顏薄命。黛玉的身世，注定了她的孤獨(dú)無(wú)依，而她的性格，又注定了她的寥落憂傷。縱使大觀園里人來(lái)人往好不熱鬧，可是這里沒(méi)有她可以依靠的親人，沒(méi)有她可以傾訴的知己，只有風(fēng)流多情的寶玉讓她芳心暗許，卻又總是患得患失。
于是她無(wú)奈著 “天盡頭，何處有香丘”，悲哀著“三月香巢已壘成，梁間燕子套無(wú)情”，傷感著“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐”，終落得“一縷香魂隨風(fēng)散，三更不曾入夢(mèng)來(lái)”的凄涼結(jié)局。喜歡紅樓夢(mèng)，也感嘆紅樓夢(mèng)。
紅樓夢(mèng)讀書筆記18
在寒假，老師讓我們讀《紅樓夢(mèng)》。沒(méi)錯(cuò)，《紅樓夢(mèng)》是清代著名小說(shuō)家曹雪芹所寫。
他的祖父三代四人曾領(lǐng)任江寧織造，前后將近六十年，深受皇帝信任。所以，曹雪芹少年時(shí)代過(guò)著富貴榮華的貴族生活，還曾在皇族學(xué)堂“右翼宗學(xué)”里當(dāng)過(guò)雜差。雍正五年曹家因行為不端，織造款項(xiàng)虧空甚多等罪名被朝廷抄家入獄，曹氏家道從此敗落。曹雪芹晚年移居北京西郊，生活貧困艱難，他卻以堅(jiān)韌的毅力，專心寫作《紅樓夢(mèng)》。乾隆二十七年，其幼子夭亡，貧困交加的曹雪芹在過(guò)度的憂傷和悲痛中離開(kāi)人世。
《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古典長(zhǎng)篇小說(shuō)的高峰。全書以賈、史、王、薛四大家族為背景，寫林黛玉愛(ài)情的`悲劇。書中賈家榮、寧二府父子、兄弟、妻妾、主仆之間錯(cuò)綜復(fù)雜的人事糾葛和矛盾沖突，真實(shí)地展現(xiàn)了封建社會(huì)末期的社會(huì)生活。
《紅樓夢(mèng)》一書就像一面透shi鏡，凝聚著當(dāng)時(shí)社會(huì)的縮影。其中，紅樓詩(shī)意是一大看點(diǎn)。全書詩(shī)歌數(shù)量驚人這些詩(shī)詞佳作，極富華章，新奇可誦。最難得的是，在于曹雪芹能針對(duì)不同人物的身份、地位、性格、學(xué)識(shí)，來(lái)為他們量身打造不同體裁和風(fēng)格的詩(shī)詞。此外，整部《紅樓夢(mèng)》，猶如一部詩(shī)化的小說(shuō)，自始至終縱橫詩(shī)意，字里行間，行云流水，處處透著詩(shī)意的芬芳。
《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)歷史上最經(jīng)典的文學(xué)巨著，堪稱古今第一奇書。所以，我很喜歡讀紅樓。
紅樓夢(mèng)讀書筆記19
用79天讀完了曹雪芹《紅樓夢(mèng)》前八十回，這創(chuàng)造了我讀書8年來(lái)的最慢紀(jì)錄。
《紅樓夢(mèng)》這一中國(guó)文學(xué)史上的巔峰之作，我雖然出于口味不適和擔(dān)心影響性情的緣故，一直不喜歡，但20年來(lái)從各種形式的評(píng)述、引用、改編中，了解的程度也不弱于其他三大名著。我能知道的書中興趣比它大的，基本上都讀過(guò)了，這才肯去領(lǐng)略這座高峰的風(fēng)光。
《紅樓夢(mèng)》刻畫人物最可貴之處，在于表現(xiàn)了人物性格的復(fù)雜性，如林黛玉的高潔嫉俗卻難以相處，薛寶釵的工于心計(jì)卻頗有人緣，晴雯的剛強(qiáng)卻暴烈凌下，王熙鳳的陰毒卻精明干練，都難以用好壞簡(jiǎn)單界定。
對(duì)于寶黛釵的評(píng)價(jià)，出于對(duì)愛(ài)情故事的寡言和觀察力的遲鈍，我不愿談?wù)摚粚?duì)兩個(gè)次要人物談幾句。
其一是晴雯。我在小時(shí)候僅有的一本《紅樓夢(mèng)》連環(huán)畫中對(duì)她一生的三個(gè)側(cè)面——平時(shí)的氣勢(shì)、臨危時(shí)的憤慨、臨終時(shí)的`凄涼留下了不可磨滅的印象。數(shù)年前才得知晴雯是前八十回中獨(dú)有的人物，也就是說(shuō)她是在曹雪芹筆下展現(xiàn)了整個(gè)人生，這令我瞬間產(chǎn)生了一種強(qiáng)烈的震撼，從此倍加注目。這次讀了在電視劇中熟知的“撕扇子作千金一笑”、“病補(bǔ)孔雀裘”的原文，體會(huì)了晴雯與賈寶玉心靈由遠(yuǎn)及近的接觸，還首次得知晴雯身后的凄慘，不禁悲嘆她這種“過(guò)剛易折”導(dǎo)致的命運(yùn)；
其二是尤三姐。我也是從一本京劇連環(huán)畫里得知她的故事。我一直認(rèn)為尤三姐姐妹的故事是可以獨(dú)立成篇的，而尤三姐更是游離于賈府之外的。對(duì)于她，我是欽敬而不是像晴雯般喜愛(ài)。在反抗賈府惡勢(shì)力時(shí)，尤三姐表現(xiàn)得比晴雯更加有力而機(jī)智潑辣，最后悲憤自刎的一幕將她的性情達(dá)到了極致——然而正是這一舉動(dòng)，讓我不禁同意閆紅《誤讀紅樓》的看法了：將自己終身托付給一個(gè)毫不了解自己的人，不僅太草率，而且據(jù)我看事后還使自己姐姐失去了一面保護(hù)的屏障。
還有一位紅樓女子得提一提。電視劇中我一向認(rèn)為最漂亮的是演平兒的沈琳，讀了原著才明白這樣表里如一的人物是應(yīng)該配那種形象的。
此外能稍感興趣的只有布滿前八十回的大小謎團(tuán)了，我在網(wǎng)上曾逐一探究過(guò)。雖然《紅樓夢(mèng)》是以賈府“小中見(jiàn)大”地描寫社會(huì)，但直接寫外界的很少，在諸多文藝學(xué)術(shù)內(nèi)容中比重最大的詩(shī)歌又是我理解困難的，這樣它對(duì)我的吸引力自然是難以增強(qiáng)的。
紅樓夢(mèng)讀書筆記20
紅樓夢(mèng)，夢(mèng)紅樓，紅樓夢(mèng)中夢(mèng)紅樓，日薄西山，夢(mèng)亦消散，夢(mèng)中佳人，是否還笑得嫣然？
常言道？繁華似錦，可為什么單單它就繁華如夢(mèng)。紅樓只是一場(chǎng)夢(mèng)，夢(mèng)越深，情越濃，越沉醉其中。可當(dāng)夢(mèng)醒后，迎來(lái)的卻是心碎，看著滿地的落紅，沒(méi)有淚，只有煙花燦爛后的余白。
初讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)，夢(mèng)里還只是朦朧，似在霧中，隨著霧一點(diǎn)一點(diǎn)地消散，我看到了那些蕙質(zhì)蘭心，清韻雅潔的少女，和賈寶玉這紅樓里的少年。我漸漸的著迷了，在這充滿了“花招秀帶，柳佛春風(fēng)”的地方。它充滿了青春的癡怨，悲歡，和年少輕狂的無(wú)奈。
寶玉和他表妹林黛玉，表姐薛寶釵之間的愛(ài)情糾葛是紅樓里的一場(chǎng)噩夢(mèng)。黛玉她兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似泣非泣含露目。閑靜時(shí)如嬌花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分。難怪寶玉稱她為“神仙似的妹妹”。
黛玉她又是 “世外仙株寂寞林”，性格中含有幾許叛逆。寶釵是“山中高士晶瑩雪”，尤其符合當(dāng)時(shí)賢德媳婦的標(biāo)準(zhǔn)。愛(ài)與不愛(ài)，寶玉堅(jiān)持了自己的選擇，但是娶誰(shuí)做妻子，寶玉一點(diǎn)選擇的權(quán)利也沒(méi)有只能聽(tīng)從父母長(zhǎng)輩之命。黛玉“孤高自許，目下無(wú)人”，最后也只能落得“一縷香魂隨風(fēng)散，三更不曾入夢(mèng)來(lái)”含恨而亡的凄涼結(jié)局。可她與寶玉的愛(ài)情在一年年的花開(kāi)花落中傳遞著。
圍繞三人的還有一群少女少婦們，她們都是“薄命司”冊(cè)上注定沒(méi)有好結(jié)局的人。她們同樣清純美麗，卻又有著同樣悲慘的命運(yùn)。可惜，可嘆：繁華易逝，感情易斷，紅顏易薄，癡情不改，花開(kāi)幾度，蕊冷香殘，輪回之中，道不完你我的愛(ài)恨糾纏。
紅樓一夢(mèng)，恍如夢(mèng)一場(chǎng)。女子們的淚水釀成了芳淳甘洌的紅樓夢(mèng)。在《紅樓夢(mèng)》中，女子們的執(zhí)著讓人又敬又愛(ài)，但她們卻一個(gè)個(gè)地香消玉碎了。她們?cè)撛拐l(shuí)呢？那些封建道德禮教嗎？那些封建婚姻制度嗎？還是那些恣意玩弄女性，奴役女性，在女性面前自命清高的可惡男人？風(fēng)兒吹，落葉飛，她們的怨嗔也被風(fēng)兒吹到了各個(gè)角落。窗外風(fēng)聲凄美，看不見(jiàn)凄美背后的怨，聽(tīng)不見(jiàn)風(fēng)聲背后的哭泣。如今紅樓不在，我們只能用筆，刻下一幅幅愛(ài)恨的篇章，用自己的回憶去祭奠那逝去的.女子。
弱水三千，望不穿你的流年，又一夜的斑斕惆悵，吹開(kāi)了已朽的綿綿思緒，月光清瑩，滲透了每一夜的清冷。夢(mèng)醒，奏一闋訣別樂(lè)，在月下綻放的謐夜下，聆聽(tīng)胭脂憂柔泣斷腸；灑一杯訣別酒，在秋風(fēng)瑟瑟的落葉下，祭奠沉睡千年的紅顏霓裳。
紅樓很美，繁華絢爛，春風(fēng)拂人，一如殘花散盡的枝頭空留余香陣陣；紅樓很美，如夢(mèng)似幻煢煢而孑然，更似一絕世的流水，流向它方，絕美天堂，絕美于萬(wàn)古流芳。
《紅樓夢(mèng)》讀書筆記11
我是覺(jué)得曹雪芹對(duì)林黛玉和薛寶釵都喜歡，他對(duì)林薛兩人的塑造都花了大力氣，我也是兩個(gè)都喜歡。玫瑰和蓮花只要看，不需比較。林黛玉和薛寶釵是兩種極其不一樣的性格。他們的性格沒(méi)有一個(gè)是完美的，但卻很真實(shí)，是立體的人物。
象有人說(shuō)，林妹妹只會(huì)傷春悲秋不食人間煙火，可是我記得當(dāng)初黛玉一個(gè)人進(jìn)賈府的時(shí)候，細(xì)心謹(jǐn)慎生怕行差踏錯(cuò)一分，還有仔細(xì)觀察眾人行為調(diào)整自我習(xí)慣來(lái)融入賈府。之后，她一個(gè)無(wú)父無(wú)母的女性，在賈府這種深宅大院生活（周圍都是些捧高踩低勢(shì)利嘴碎的人），除了賈母能偶爾照顧到她，沒(méi)有人做她的依靠。身為一個(gè)女子，寄人籬下，沒(méi)有任何經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，除了有尖刻的保護(hù)色，我想不到她還能做什么。
薛寶釵，父親早早就死了，哥哥是個(gè)不中用的，母親耳根子又軟，她又怎能不小小年紀(jì)就有城府。可是我記得，她細(xì)心幫史湘云張羅詩(shī)會(huì)；她以自身事例耐心勸導(dǎo)黛玉不要看那些雜書；寶玉為黛玉起的字‘顰顰’唯有她叫過(guò)；黛玉的病需要燕窩（還是人參？），她得知后就從家里帶去給她（不是一次兩次，而是長(zhǎng)期以往），還有一次冒雨送過(guò)去。她的城府能讓她成為那個(gè)時(shí)代合格的`媳婦人選，能讓她進(jìn)后宮。她這樣才能在那個(gè)時(shí)代站住腳，還提攜家里。她是商人之女，務(wù)實(shí)才最重要，不是嗎？
寶釵需要一個(gè)知冷熱的人，我覺(jué)得很對(duì)。在原著中，寶玉不正是一個(gè)知冷熱的人嗎，所以寶釵喜歡他是很自然的事。
《紅樓夢(mèng)》讀書筆記12
我覺(jué)得《紅樓夢(mèng)》的思想有幾個(gè)重要方面，一個(gè)賈寶玉所代表的是什么樣的思想，從小說(shuō)故事來(lái)講，賈寶玉年齡也不大，說(shuō)的話瘋瘋癲癲，有時(shí)是你聽(tīng)得明白的，有時(shí)弄不明白，究竟什么意思呢？譬如說(shuō)他自己一輩子什么也不想干，就想跟姐姐妹妹在一起，混這一輩子，自由自在，死了以后化做一陣青煙散了就完了，看起來(lái)好像弄不清楚什么意思，但是其中有一條不肯讀書，反對(duì)仕途經(jīng)濟(jì)。他本來(lái)跟薛寶釵還不錯(cuò)，有一次薛寶釵跟他講話，就提到你也該讀讀書了，年齡也不小了，要準(zhǔn)備考試了，要走仕途經(jīng)濟(jì)的路了，結(jié)果他就馬上把臉?lè)耍憬o我出去吧，我這個(gè)地方?jīng)]有你的地方，我這個(gè)不懂仕途經(jīng)濟(jì)的，你們趕快出去。一點(diǎn)不含糊，弄得薛寶釵下不了臺(tái)。
那么把這些內(nèi)容跟他的自己無(wú)所作為的人生思想結(jié)合在一起，實(shí)際上他是通過(guò)這個(gè)情節(jié)寫賈寶玉反對(duì)當(dāng)時(shí)的科舉制度，反對(duì)走仕途經(jīng)濟(jì)道路，你們讀書我就不讀書，要讀書《西廂記》還可以，挺有意思，讀讀，什么其他的《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》四書五經(jīng)，它都是杜撰的，杜撰的話講得很兇，講得很厲害的，但實(shí)際上你要看指什么杜撰的呢？主要是程朱理學(xué)，你們都是胡編的，孔夫子的話是不是值得一試很難說(shuō)，你們硬說(shuō)是這樣，你們來(lái)杜撰的。賈寶玉絕對(duì)不走仕途經(jīng)濟(jì)的道路，也不去求什么其他的名，我就要跟大家姐姐妹妹在一起，高高興興自由自在的過(guò)一輩子就行了，實(shí)際上他宣傳的是一個(gè)什么呢？從當(dāng)時(shí)階級(jí)安排的道路來(lái)講，他是對(duì)抗統(tǒng)治階級(jí)安排的道路，因?yàn)楫?dāng)時(shí)知識(shí)分子讀書就是做官，就是參加科舉考試，沒(méi)有第二條路，他堅(jiān)決不走這條路，他自己的路，就是跟姐姐妹妹們?cè)谝黄穑^(guò)自由自在的無(wú)拘無(wú)束的生活，實(shí)際上他是宣揚(yáng)那種自由人生的道路。因?yàn)槟莻�(gè)時(shí)代畢竟離我們太遠(yuǎn)了，他找不出另外別的路，他不可能想出更好的道路來(lái)，問(wèn)題是不走你安排好的讀書做官的路，我走我自由自在的，我想怎么就怎么，這樣一個(gè)自由人生的道路，這一個(gè)思想那么比過(guò)去的所有的不做官的人的思想就不一樣了，五十年來(lái)，論證的時(shí)候有一種看法，認(rèn)為賈寶玉不肯做官，這個(gè)也沒(méi)什么了不起，嵇康、阮籍都不愿意做官了，陶淵明也不愿意做官的，覺(jué)得沒(méi)有什么稀奇，這個(gè)不能這么比，嵇康和阮籍的時(shí)代跟曹雪芹的時(shí)代完全不是一回事，兩種不同的做官的行為，它的內(nèi)涵完全不一樣，《紅樓夢(mèng)》里說(shuō)的不做官，是跟仕途經(jīng)濟(jì)對(duì)抗的人來(lái)說(shuō)，否定讀書人做官考舉的道路，這對(duì)清代的許多知識(shí)分子是一個(gè)另外的誘導(dǎo)，封建王朝要把讀書人都誘導(dǎo)到參加科舉考試做官，然后呢，幫他來(lái)鞏固統(tǒng)治政權(quán)，《紅樓夢(mèng)》里主導(dǎo)的思想叫他不要走這個(gè)路，完全是相反的道路，就是《紅樓夢(mèng)》第一個(gè)方面的思想。
第二個(gè)就是婚姻自主，婚姻自由，這個(gè)在《紅樓夢(mèng)》以前，在我們古典小說(shuō)，古典戲曲里頭，宣揚(yáng)這種自由戀愛(ài)的戲劇小說(shuō)也是有的，最有名的《西廂記》，《牡丹亭》，但是這個(gè)你要仔細(xì)比一比，就有時(shí)代的差距，《西廂記》雖然是張生、鶯鶯不尊老夫人的命令最后是自由結(jié)合了，但是最后《西廂記》的結(jié)局，最后還是張生考上狀元，然后最后皇上賜婚，最后大團(tuán)圓，圓滿結(jié)果。一定是在婚姻問(wèn)題的一個(gè)整個(gè)過(guò)程中間第一步它是越軌了，但底下呢，越過(guò)以后又趕快彌補(bǔ)自己，完全按照封建理法規(guī)定的道路一步一步走，走到最后皇上賜婚，封建禮法加上了應(yīng)急，合法了，沒(méi)問(wèn)題了，就算完結(jié)了，沒(méi)有反抗到底。而且他的戀愛(ài)方式呢，是一見(jiàn)傾心，在府殿上面一見(jiàn)面就覺(jué)得漂亮的不得了，那就定了，這是一個(gè)。《牡丹亭》柳夢(mèng)梅也是一樣的，這個(gè)男女兩個(gè)雙方的，那還沒(méi)有見(jiàn)面，做夢(mèng)，最后也是封建皇帝賜婚，最后也是得到封建統(tǒng)治階級(jí)的承認(rèn)了，曾經(jīng)一度越軌的婚姻，最后納入封建的理法的軌道了，那么因此呢，它原來(lái)的`有一點(diǎn)點(diǎn)的叛逆性也被消滅掉了，彌補(bǔ)過(guò)去了。
到了《紅樓夢(mèng)》就完全不一樣了，賈寶玉跟林黛玉這個(gè)戀愛(ài)的發(fā)生并不是一見(jiàn)傾心，雖然第一次見(jiàn)面覺(jué)得這個(gè)人好面熟，好像見(jiàn)過(guò)似的，這是寫的一種心里的感應(yīng)，一種好感，但是并沒(méi)有發(fā)生愛(ài)情，相反兩個(gè)人在一起生活得很長(zhǎng)很長(zhǎng)時(shí)間，也不斷吵架，吵架又友好了，中間呢，有薛寶釵又來(lái)了，加上一個(gè)薛寶釵，就是薛寶釵有挺聰明，也長(zhǎng)得很漂亮，三個(gè)人在一起還有后來(lái)的史湘云，其他女孩子一起，在一起，都來(lái)了，有相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間，賈寶玉跟這些人在一起，也有相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間，沒(méi)有確定的寫他喜歡那一個(gè)，這就顯得《紅樓夢(mèng)》的戀愛(ài)方式已經(jīng)不是一見(jiàn)傾心，已經(jīng)是在長(zhǎng)期生活當(dāng)中漸漸地了解，最后在長(zhǎng)期的了解過(guò)程中間最后形成他們的愛(ài)情，《紅樓夢(mèng)》的這些地方還是寫得非常清楚的，就是剛才提到的那個(gè)薛寶釵給他講到仕途經(jīng)濟(jì)，他翻了臉，這就是一個(gè)標(biāo)志，說(shuō)明賈寶玉在愛(ài)情問(wèn)題上，還有他自己的一個(gè)思想標(biāo)準(zhǔn)，跟我思想不一致的，我是根本不愿意仕途經(jīng)濟(jì)的，他們極力要走仕途經(jīng)濟(jì)道路，那和我是兩回事，所以《紅樓夢(mèng)》里所描寫的婚姻，一個(gè)是選擇不是一見(jiàn)傾心式的，是要長(zhǎng)期的熟悉。第二個(gè)志愿思想要一致，如果思想不一致，無(wú)法結(jié)成終生的伴侶，這《紅樓夢(mèng)》里寫得很清楚，而且思想一致，不是選擇那個(gè)另外一個(gè)一致，它要必須是帶有叛逆性質(zhì)的這種思想他才合自己的胃口，所以跟林黛玉他就完全不一樣，所以賈寶玉也講得很清楚，襲人說(shuō)你跟林妹妹不這樣，她跟你發(fā)脾氣，你反而跟她討好，他就回一句，林妹妹從來(lái)不講什么仕途經(jīng)濟(jì)，她講這個(gè)話，我也和她翻臉了，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)講得非常明白，非常清楚，所以《紅樓夢(mèng)》里在婚姻問(wèn)題上面樹(shù)立了一個(gè)自己的標(biāo)準(zhǔn)，就是要漠視木石前盟，不要金玉良緣，封建時(shí)代的門當(dāng)戶對(duì)，一些選擇的標(biāo)準(zhǔn)全對(duì)他無(wú)效，他必須自己選擇，我現(xiàn)在講的賈寶玉、林黛玉的婚姻的問(wèn)題，主要是根據(jù)前八十回的本子，因?yàn)檫@才是曹雪芹本人的思想，不是后人竄改過(guò)的思想。
那么在這樣一個(gè)封建時(shí)代，提出了一個(gè)婚姻自主，婚姻自由、戀愛(ài)自由、婚姻自主這樣一個(gè)思想，那可真是了不起，《紅樓夢(mèng)》也沒(méi)有這種口號(hào)，沒(méi)有婚姻自由啊，婚姻自主這個(gè)口號(hào)，但是他寫的行動(dòng)就是他自己的口號(hào)的實(shí)現(xiàn)，所以這一個(gè)思想呢，在當(dāng)時(shí)也是應(yīng)該是非常了不起的，我認(rèn)為這個(gè)思想就帶有現(xiàn)代人的思想，因?yàn)榻裉斓幕橐鰬賽?ài)，也不都一樣嗎，一個(gè)是不是一見(jiàn)傾心，再也沒(méi)有什么一見(jiàn)傾心的事情，總得要互相理解，再一個(gè)，總得要想一致吧，不能完全兩回事嘛，所以我覺(jué)得曹雪芹的這種婚姻理想，包括他前面說(shuō)得人生道路的理想，都是屬于我們今天現(xiàn)代人自己的生活，走自己的路，是我們時(shí)代的人，現(xiàn)代的人提出來(lái)的，不走那個(gè)統(tǒng)治階級(jí)規(guī)定好的路，要走自己的路，是我們現(xiàn)代社會(huì)人的一種思想，古代那有這種思想，都是一個(gè)在家里父母，一個(gè)在社會(huì)上的朝廷規(guī)定的，所以賈寶玉的人生道路的思想，賈寶玉的婚姻自由的思想，都是近現(xiàn)代人的一種思想。
所以《紅樓夢(mèng)》里寫到尤三姐最后拔劍自殺，為什么呢，因?yàn)閯e人評(píng)說(shuō)她好像品性不好，她也有口難辯，所以最后就是拔起鴛鴦劍自殺了，這一個(gè)情節(jié)非常重要，就說(shuō)明當(dāng)時(shí)的封建的倫理道德的壓力呀，對(duì)婦女們有多嚴(yán)重，稍微一點(diǎn)別人說(shuō)的品行不好，這就抬不起頭來(lái)了，再也沒(méi)辦法做人了，本來(lái)說(shuō)的好好的，柳湘蓮要娶她了，一下子柳湘蓮聽(tīng)別人說(shuō)這個(gè)人品行不好，馬上就要把鴛鴦劍拿回去，尤三姐覺(jué)得再也沒(méi)有意思活著了，拿起寶劍就把自己殺了，前面就講的關(guān)于《紅樓夢(mèng)》的時(shí)代。
那么《紅樓夢(mèng)》里還有一個(gè)重要的思想，就是曹雪芹講的女兒啊是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉。他看到女兒啊，就心里清爽，看到男子他就覺(jué)咄咄逼人，不喜歡，他在當(dāng)曹雪芹《紅樓夢(mèng)》里，用賈寶玉這個(gè)形象，一個(gè)特殊的形象，這個(gè)語(yǔ)言也是特殊的語(yǔ)言，實(shí)際上面，這個(gè)思想就是反對(duì)當(dāng)時(shí)整個(gè)封建社會(huì)的重男輕女，男尊女卑的這種思想，他反過(guò)來(lái)，他認(rèn)為女尊男卑，女孩子才是好的，男人就不好，因?yàn)槭翘幵谝粋�(gè)男權(quán)社會(huì)，整個(gè)封建社會(huì)掌權(quán)的都是男人，那么他對(duì)這個(gè)社會(huì)的政權(quán)，對(duì)這個(gè)社會(huì)的政治道路，都加以一種否定，那么當(dāng)然他對(duì)男子沒(méi)有好的印象。
《紅樓夢(mèng)》讀書筆記13
妙玉以蹊蹺的身份躋身”金陵十二釵正冊(cè)”，排第六位，在釵、黛、元春、探春、湘云之后，居迎春、惜春之前，相對(duì)其身份而言，是比較靠前的，而全書對(duì)她卻著墨不多，前八十回中對(duì)其身份來(lái)歷的交待數(shù)筆帶過(guò)，語(yǔ)焉不詳，后四十回中對(duì)其結(jié)局的交待也不甚圓滿，歷來(lái)爭(zhēng)議甚多，只能由判詞和紅樓曲去想象其結(jié)局。這不由得讓人想起杭州靈隱寺冷泉亭的妙聯(lián)：泉自幾時(shí)冷起?峰從何處飛來(lái)?有人答曰：泉自冷時(shí)冷起;峰從飛處飛來(lái)。此解甚妙，看妙玉，我以為也應(yīng)作如是觀，而不必太執(zhí)著。曹翁寫妙玉雖只寥寥數(shù)筆，卻是胸中早有丘壑，且細(xì)致入微，纖毫畢露，故形象豐滿，神韻十足，足供后人千般評(píng)說(shuō)、萬(wàn)般感慨。
有林之孝家的來(lái)回：“……外有一個(gè)帶發(fā)修行的，本是蘇州人氏，祖上也是讀書仕宦之家。因生了這位姑娘自小多病，買了許多替身兒皆不中用，到底這位姑娘親自入了空門，方才好了，所以帶發(fā)修行，今年才十八歲，法名妙玉。如今父母俱已亡故，身邊只有兩個(gè)老嬤嬤，一個(gè)小丫頭伏侍。文墨也極通，經(jīng)文也不用學(xué)了，摸樣兒又極好。 因聽(tīng)見(jiàn)長(zhǎng)安'都中有觀音遺跡并貝葉遺文，去歲隨了師父上來(lái)，現(xiàn)在西門外牟尼院住著。他師父極精演先天神數(shù)，于去冬圓寂了。妙玉本欲扶靈回鄉(xiāng)的，他師父臨寂遺言，說(shuō)他衣食起居不宜回鄉(xiāng)。在此靜居，后來(lái)自然有你的結(jié)果。所以他竟未回鄉(xiāng)。”王夫人不等回完，便說(shuō)：“既這樣，我們何不接了他來(lái)。”林之孝家的回道：“請(qǐng)他，他說(shuō)‘侯門公府，必以貴勢(shì)壓人，我再不去的。’”王夫人笑道：“他既是官宦小姐，自然驕傲些，就下個(gè)帖子請(qǐng)他何妨。”
第十八回中這段借林之孝家的交待妙玉的來(lái)歷，頗有“真事隱去”的味道，妙玉的背景非常模糊，只知大略，而無(wú)法詳細(xì)考察，這就留下了很大的空間，既可供有心人想象，也可供別有用心者臆想。在第一回中，有這樣一段妙語(yǔ)，石頭笑答道：“我?guī)熀翁V耶!若云無(wú)朝代可考，今我?guī)熅辜俳铦h唐等年紀(jì)添綴，又有何難?但我想，歷來(lái)野史，皆蹈一轍，莫如我這不借此套者，反倒新奇別致，不過(guò)只取其事體情理罷了，又何必拘拘于朝代年紀(jì)哉!……”《陶庵夢(mèng)憶·張東谷好酒》中也有一句妙語(yǔ)譏諷這類字字落實(shí)之事：字字板實(shí)，一去千里，世上真不少點(diǎn)金成鐵手也。所以，只要知道秒玉出身高貴，品質(zhì)高潔即可，其余細(xì)節(jié)，皆可用九方皋相馬之法略去不計(jì)。《紅樓夢(mèng)·世難容》仙曲譽(yù)妙玉為“氣質(zhì)美如蘭，才華阜比仙”，幾近于屈子的“紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能。”
妙玉的身份與氣質(zhì)，都處在世俗的對(duì)立面，而偏偏又落在“花柳繁華地，溫柔富貴鄉(xiāng)”的大觀園中，格格不入，遂成悲劇。她身為尼姑，是方外之人;同時(shí)，她又自稱“檻外人”、“畸人”，簡(jiǎn)直是自絕于人世。第六十三回中，寶玉求教于岫煙時(shí)，岫煙對(duì)寶玉說(shuō)了這樣一段話，讓寶玉和讀者都有“醍醐灌頂”之悟：“怪道俗語(yǔ)說(shuō)的‘聞名不如見(jiàn)面’，又怪不得妙玉竟下這帖子給你， 又怪不得上年竟給你那些梅花。既連他這樣，少不得我告訴你原故。他常說(shuō)：‘古人自漢晉五代唐宋以來(lái)皆無(wú)好詩(shī)，只有兩句好，說(shuō)道：‘縱有千年鐵門檻，終須一個(gè)土饅頭。’所以他自稱‘檻外之人’。又常贊文是莊子的好，故又或稱為‘畸人’。他若帖子上是自稱‘畸人’的，你就還他個(gè)‘世人’。畸人者，他自稱是畸零之人，你謙自己乃世中擾擾之人，他便喜了。如今他自稱‘檻外之人’，是自謂蹈于鐵檻之外了，故你如今只下‘檻內(nèi)人’，便合了他的心了。”從這段話中，可以看出妙玉是何等的狂傲孤高，“古人自漢晉五代唐宋以來(lái)皆無(wú)好詩(shī)”這樣的話，大有魏晉高士和晚明狂生的口氣，如嵇康、李贄之輩，而嵇康撫一曲《廣陵散》之后從容赴死，李贄也自盡于獄中。就妙玉而言，一般人比較能夠接受的，也應(yīng)該是不堪受辱，自盡而完的結(jié)局。岫煙是妙玉最親近最信任的人，岫煙對(duì)妙玉的評(píng)價(jià)是“放誕詭僻”，而寶玉也是“行為偏僻性乖張”，所以，妙玉視寶玉為同道中人，青眼相加，待之格外不同，以至肯以自己“日常吃茶”的“綠玉斗”款待寶玉，她對(duì)寶玉，除知己之情外，也可能有絲絲情愫，這也屬正常，畢竟他們是正青春年少，妙玉又長(zhǎng)期與青燈古佛相伴，有這樣朦朧的感情存在，更增額外的美感，但若一口咬定妙玉暗戀寶玉，則有幾分煞風(fēng)景了。即便兩人之間到了這樣的地步，妙玉仍希望寶玉自稱“檻內(nèi)人”、“世人”，真是遺世而獨(dú)立。
妙玉的才華，在七十六回中有很好的體現(xiàn)，她對(duì)湘云、黛玉所聯(lián)詩(shī)句的欣賞與點(diǎn)評(píng)及稍后的小試牛刀，一口氣續(xù)出十三韻，才氣不在釵、黛之下。妙玉的潔癖，略有些過(guò)，但也是可以理解的。但不是所有的人都能理解，所以才會(huì)有“才高人愈妒，過(guò)潔世同嫌”，終止必欲除之而后快。
正因?yàn)槊钣竦谋尘笆悄：模腋鼉A向于把她看作一個(gè)化身，是高貴的生命和超絕的才華的化身，為世俗所不理解，為世俗所不容納。第二回中借雨村之口發(fā)了一段頗具荒誕色彩的宏論：“……所余之秀氣，漫無(wú)所歸，遂為甘露，為和風(fēng)，洽然溉及四海。彼殘忍乖僻之邪氣，不能蕩溢于光天化日之中，遂凝結(jié)充塞于深溝大壑之內(nèi)，偶因風(fēng)蕩，或被云催，略有搖動(dòng)感發(fā)之意，一絲半縷誤而泄出者，偶值靈秀之氣適過(guò)，正不容邪，邪復(fù)妒正，兩不相下，亦如風(fēng)水雷電，地中既遇，既不能消，又不能讓，必至搏擊掀發(fā)后始盡。故其氣亦必賦人，發(fā)泄一盡始散。使男女偶秉此氣而生者，在上則不能成仁人君子，下亦不能為大兇大惡。置之于萬(wàn)萬(wàn)人中，其聰俊靈秀之氣，則在萬(wàn)萬(wàn)人之上，其乖僻邪謬不近人情之態(tài)， 又在萬(wàn)萬(wàn)人之下。若生于公侯富貴之家，則為情癡情種，若生于詩(shī)書清貧之族，則為逸士高人，縱再偶生于薄祚寒門，斷不能為走卒健仆，甘遭庸人驅(qū)制駕馭，必為奇優(yōu)名倡。”援引此論，則“十二釵”身上多少都有些這樣的“氣”，而妙玉是最為顯著的代表。黛玉《葬花吟》中有“質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝”，和妙玉的.“無(wú)暇白玉遭泥陷”也遙相應(yīng)合。
妙玉最終是“風(fēng)塵骯臟違心愿”，“金玉之質(zhì)，終遭泥淖”，這是必然的結(jié)局，妙玉的悲劇，一方面是世俗所致，另一方面，也是性格所釀，換言之，就是性格和世俗的不相容，所以，妙玉的仙曲就叫《世難容》，可見(jiàn)曹翁看得透徹。王國(guó)維有詩(shī)云：偶開(kāi)天眼覷紅塵，可憐身是眼中人。曹翁終究也未能擺脫這命運(yùn)。如果說(shuō)人是萬(wàn)物之精華，而妙玉這樣的人則是精華中的精華，把這精華中的精華加以毀滅，就具有格外的悲劇意義，引起無(wú)盡的痛惜和深思。這是天才的悲劇，這樣的悲劇，以前發(fā)生過(guò)無(wú)數(shù)次，以后也還會(huì)繼續(xù)發(fā)生，我們無(wú)法阻止，只能扼腕嘆息。不論他們的生命多么短暫，不論他們的結(jié)局如何悲慘，但他們沒(méi)有虛度生命，而是留下了璀璨的光芒，這就夠了，我們可能無(wú)法理解他們，但是希望我們能夠欣賞他們，能夠少參與一點(diǎn)殘害天才的事，因?yàn)槲覀儯褪恰笆廊恕薄ⅰ皺憙?nèi)人”啊，一個(gè)這樣的人的力量不足道，而合在一起，就成“烏合之眾”了，也便是魯迅所謂的“虛無(wú)之陣”，能殺人于無(wú)形之中而不自知，故不可不慎。
《紅樓夢(mèng)》讀書筆記14
滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰(shuí)解其中味。
這是紅樓夢(mèng)的初衷，又是作者于這悠悠歲月中發(fā)出的一聲長(zhǎng)嘆。嘆這世事無(wú)常，繁華易逝；嘆這懷才不遇，碌碌終生。由此，一段神話，揭開(kāi)了塵封的記憶；一塊寶玉，勾出如煙如云的世事，如醉如癡的想念；一脈情思，讓我們回味再三。
放下這本書，卻放不下一腔憂愁，放不下寶黛的愛(ài)情悲劇，放不下顰兒的`淚、顰兒的憂、顰兒的愁、顰兒的苦。她有閉月羞花之嬌美，卻“態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病”，她的弱不禁風(fēng)，她的淚眼朦朧，讓人魂?duì)繅?mèng)縈。
她是冰雪聰明的奇女子。魁奪菊花詩(shī)的瀟灑，廬雪庵爭(zhēng)聯(lián)即景賦詩(shī)的敏捷，與湘云月下吟詩(shī)的才情，至今還歷歷在目，她將無(wú)人能比的才情發(fā)揮得淋漓盡致，令我折服，令千萬(wàn)讀者為之傾倒。但細(xì)細(xì)品來(lái)，纖巧感傷的字句后，又隱藏了多少眼淚，多少心酸。
寶黛的愛(ài)情，本是情投意合，兩情相悅。寶玉是她唯一的知己，可天不由人，性格孤僻、身子孱弱，成為她通往幸福大道的絆腳石，使得原本疼愛(ài)她的賈母對(duì)她漸漸疏遠(yuǎn)，勝利的天平自然傾向了城府極深的寶釵這邊，鳳姐的一出偷梁換柱計(jì)使兩人痛失所愛(ài)，黛玉含恨歸去，二人從此陰陽(yáng)相隔，寶玉瘋瘋傻傻，終看破紅塵，削發(fā)為僧。可悲，奇苑仙葩早做北邙鄉(xiāng)女！
黛玉的悲劇，始于封建社會(huì)的黑暗，“女子無(wú)才便是德”的愚蠢，曹雪芹之所以塑造這樣一個(gè)悲劇典型，可能是為了告訴世人：那時(shí)還有多少才情兼?zhèn)涞呐颖环饨ㄉ鐣?huì)的黑暗所淹沒(méi)，在苦難中掙扎。多少才子，厭惡官場(chǎng)，落得個(gè)一生貧困潦倒。曹雪芹是否也把自己的痛思寄托在這個(gè)奇女子身上呢？無(wú)人知曉。
放下這本書，卻放不下一腔憂愁。斯人已去，悠悠歲月空留余恨。這滿紙荒唐言，卻注定流芳百世，付與說(shuō)書人。
《紅樓夢(mèng)》讀書筆記15
流水落花春去也，天上人間。——題記
遍讀紅樓，我一直認(rèn)為那如水的黛玉本不該入京都，進(jìn)賈府，冰清如她，高傲如她，那金絲籠般的大觀園本不適她脾性，性情不順，又何來(lái)歡樂(lè)之言?她不是湘云，幸生來(lái)英豪闊大寬宏量，他只是個(gè)心較比干多一竅，病如西子勝三分的嬌弱女子。所謂如魚飲水，冷暖自知。聰敏如她，又怎能不知眾人對(duì)她的寵護(hù)尊崇大都是看了賈母顏面，又怎能不知自己吃穿用度雖與賈府眾位小姐并無(wú)差處，甚至高出甚多，但自己終究是客，寄人籬下，又怎能不知賈府終不是林宅，大方之家繁文縟節(jié)多之又多，稍有出入，便落人以口舌，授人以柄實(shí)。賈府中的人情冷暖涼了黛玉的心，淡了她的性，如一塊美玉獨(dú)臥冰雪，豈能不一觸即碎?黛玉的悲哀在于她是一個(gè)有文化、有詩(shī)情、有個(gè)性，有追求卻生活在封建專制統(tǒng)治下的一位貴族小姐，封建統(tǒng)治對(duì)女子的束縛本就令人咂舌，男尊女卑、三從四德、三綱五常……太多的太多禁錮了那個(gè)時(shí)代女子的發(fā)展，而貴族更是如此，他們居于社會(huì)上層，有著較高的地位，對(duì)禮儀規(guī)矩也有著更多的要求與講究，站立坐臥，一顰一笑皆有其規(guī)，她不似寶釵，珠圓玉潤(rùn)，人情練達(dá)得心應(yīng)手，游刃有余，她亦不會(huì)如寶釵般因顧忌著女子無(wú)才便是德而雪藏自己的才華，反之，她還要將她那堪比潘江，恣肆的才情展現(xiàn)得淋漓盡致，《葬花吟》，《桃花行》……佳作名篇比比皆是。
她亦非妙玉，天生孤僻，她所以遺世獨(dú)立，只因她有文化，她看到了一些尋常人所看不到的，領(lǐng)會(huì)了一些尋常人所不能領(lǐng)會(huì)到的社會(huì)的黑暗，然黛玉生性如蘭，高潔傲岸，她最最不屑的便是茍同于世俗，因而她寄情于景“愿奴肋下生雙翼。隨花飛到天盡頭。”因而她堅(jiān)持“質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝”。
她也不是惜春，看破紅塵，獨(dú)臥青燈古佛旁，朝夕相處間，不知不覺(jué)時(shí)便漸而芳心暗許于那個(gè)對(duì)于她呵護(hù)寵愛(ài)有加的表兄寶玉，郎情妾意雖未明見(jiàn)于紙面，二人卻也心知肚明，皆是縱有三千弱水只取一瓢飲之。
黛玉更不是迎春，隱忍退讓，生性懦弱，他與寶玉，一個(gè)閬苑仙葩，一個(gè)美玉無(wú)瑕，本是天作之合，只是到底天意弄人，心事終虛化，眾人圖著金玉良緣之說(shuō)棒打鴛鴦，然情比石堅(jiān)的黛玉卻不會(huì)委曲求全，于寶玉大婚之日焚稿斷癡情，淚盡人亡，含恨而終。一代佳人香消玉損，漸而被眾人所淡忘，漸至遺忘，惟有館外那片湘妃竹林伴風(fēng)日夜吟哦，妄自嗟嘆。可謂是茜紗窗下，我本無(wú)緣，黃土壟中，卿何薄命?
性格所致，或許黛玉的結(jié)局并非偶然而是必然，但我依舊認(rèn)為黛玉她不該入京都，進(jìn)賈府。她該是屬于那如水的江南的。她該是衣炔飄飄于超然臺(tái)上看半壕春水一城花;她該—石頭記。有以甄隱士為線索開(kāi)始即結(jié)束了整個(gè)的故事。
我總認(rèn)為紅樓夢(mèng)的偉大之處在于它體現(xiàn)了一種敗落的趨勢(shì)，不管是家族的，愛(ài)情的，仕途的，都是走向沒(méi)落，這在喜聚不喜散，愛(ài)好大團(tuán)圓結(jié)尾的中國(guó)古典小說(shuō)中并不多見(jiàn)。
我不得不感謝續(xù)者高鄂，盡管他在很多方面跟不上曹雪芹的思想，但他至少讓黛玉死了，管她登仙還是辭世，至少她別了寶玉，很好很好。
不是說(shuō)我天生殘忍喜歡看別人的悲劇，但是，不是有句話說(shuō)嗎?塞翁失馬，焉之非福?對(duì)于黛玉這樣一個(gè)脆弱的封建少女來(lái)說(shuō)，死，是她的解脫，是她所有悲劇的終結(jié)，是她的幸福。當(dāng)她在地下安靜的沉眠時(shí)，看著寶玉仍在凡世尋找出路，不得不說(shuō)，她還是幸福的。
相比之下，應(yīng)該說(shuō)，寶釵是一個(gè)深受傳統(tǒng)思想文化禁錮的`女孩，文中也沒(méi)有提及她究竟是不是喜歡寶玉，只是明示了賈府最高權(quán)威元春站在了寶釵的一邊。沒(méi)人會(huì)在意寶釵的意見(jiàn)，她和寶玉一樣。只是封建貴族制的犧牲品。
寶玉犯錯(cuò)挨了打，寶釵義正言辭，勸道“你是要改過(guò)了罷。”于是她被學(xué)者定位封建統(tǒng)治的衛(wèi)道士。等我們看到了紅樓的結(jié)局：黛玉的慘劇，寶玉的悲劇，寶釵的鬧劇。
品讀之后，就會(huì)發(fā)現(xiàn)能夠受傷也是一種福氣，即使是像黛玉那樣失戀了，一夜之間老了十歲也不介意，假如能大哭一場(chǎng)就好了。有多少人能像她一樣抱著自己的抱負(fù)與才華和對(duì)寶玉的愛(ài)和恨走呢?我的意思是：假如有一種人生歸宿可以選擇，那么，死于傷心，比活在心如枯槁不發(fā)芽的灰暗生活里，更合我意。
林黛玉那種“碧云天，黃花地”的哀愁，并不是空泛無(wú)由的，好的感情總是最接近人類美的本質(zhì)。女子對(duì)此的追求要更偏執(zhí)些，注定也要受更多的苦。
寶黛二人的故事告訴了我們：感情是一種如此稀缺的資源，除了珍惜，我們別無(wú)它法。
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