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當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，相信大家都有很多值得分享的東西，為此需要認(rèn)真地寫一寫讀書筆記了。可能你現(xiàn)在毫無(wú)頭緒吧，下面是小編為大家整理的讀書筆記摘抄，歡迎大家分享。
讀書筆記摘抄1
這本書有趣的不得了，講了一個(gè)迷迷糊糊的小朋友，他特別淘氣，有一天他遇見(jiàn)了小人精，小人精帶他飛上天空，給他炒棉花吃，棉花軟軟的、甜甜的'，真好吃。晚上他們一起去偷夢(mèng)，偷了一個(gè)健康的夢(mèng)，送給了迷糊豆的小同桌，小同桌的心臟病好了，穿著藍(lán)色絲綢裙子，跳啊跳，轉(zhuǎn)啊轉(zhuǎn)，好開(kāi)心。
讀了這本書我知道了，要樂(lè)于助人，別人開(kāi)心了，自己更開(kāi)心。
讀書筆記摘抄2
1、《活著》（余華著）
摘抄：“人是為了活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物。”
筆記：這句話讓我深思，生活的目的并非追求物質(zhì)與名利，而是要珍惜生命本身，即使在最艱難的時(shí)刻也要堅(jiān)韌地活下去。
2、《百年孤獨(dú)》（加西亞·馬爾克斯著）
摘抄：“過(guò)去都是假的，回憶沒(méi)有歸路，春天總是一樣的，它讓人生機(jī)勃勃又充滿惆悵。”
筆記：這段文字揭示了時(shí)間的無(wú)情流逝以及人們對(duì)過(guò)去的懷念，無(wú)論曾經(jīng)發(fā)生過(guò)什么，我們只能向前看，勇敢面對(duì)新的春天。
3、《圍城》（錢鐘書著）
摘抄：“婚姻就像一座圍城，外面的人想進(jìn)去，里面的人想出來(lái)。”
筆記：這句話生動(dòng)形象地描繪了人們對(duì)于婚姻態(tài)度的矛盾心理，提醒我們?cè)谶x擇生活方式時(shí)應(yīng)審慎思考，避免盲目跟風(fēng)。
4、《追風(fēng)箏的人》（卡勒德·胡賽尼著）
摘抄：“為你，千千萬(wàn)萬(wàn)遍。”
筆記：這句臺(tái)詞蘊(yùn)含著無(wú)盡的友情、親情與愧疚之情，也讓我們思考忠誠(chéng)、勇氣與救贖的主題。
5、《烏合之眾》（古斯塔夫·勒龐著）
摘抄：“群眾永遠(yuǎn)徘徊在無(wú)知與狂熱之間。”
筆記：勒龐對(duì)群眾心理學(xué)的獨(dú)特見(jiàn)解警示我們要警惕群體行為的盲目性，并保持獨(dú)立思考的能力。
6、《人性的弱點(diǎn)》（戴爾·卡耐基著）
摘抄：“如果我們想要改變他人，我們必須首先了解并尊重他們的感受。”
筆記：此觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)人際交往中需重視他人的內(nèi)心體驗(yàn)，以理解、尊重為基礎(chǔ)才能更有效地影響他人。
7、《紅樓夢(mèng)》（曹雪芹著）
摘抄：“滿紙荒唐言，一把辛酸淚！都云作者癡，誰(shuí)解其中味？”
筆記：這句話是《紅樓夢(mèng)》的開(kāi)篇詩(shī)，體現(xiàn)了曹雪芹對(duì)于世態(tài)炎涼、人情冷暖的深刻體悟，同時(shí)也寄托了他對(duì)讀者能體會(huì)書中深意的期盼。
8、《瓦登爾湖》（亨利·大衛(wèi)·梭羅著）
摘抄：“大多數(shù)人都生活在平靜的絕望之中，直到生命的終結(jié)。”
筆記：梭羅以此句點(diǎn)出現(xiàn)代人被物欲束縛、忘卻心靈自由的現(xiàn)象，鼓勵(lì)人們跳出俗套，尋找真正的.自我。
9、《簡(jiǎn)愛(ài)》（夏洛蒂·勃朗特著）
摘抄：“你以為我窮，不好看，就沒(méi)有感情嗎？告訴你吧，如果上帝賦予我財(cái)富和美貌，我會(huì)讓你難以離開(kāi)我，就像我現(xiàn)在難以離開(kāi)你一樣。”
筆記：簡(jiǎn)愛(ài)的自尊自強(qiáng)令人敬佩，這段話也啟示我們不應(yīng)以外表和財(cái)富來(lái)衡量一個(gè)人的價(jià)值。
10、《人類簡(jiǎn)史》（尤瓦爾·赫拉利著）
摘抄：“歷史學(xué)家經(jīng)常說(shuō)，文明就是學(xué)會(huì)了控制火的力量；然而，真正的分水嶺可能是我們學(xué)會(huì)談?wù)撎摌?gòu)的故事。”
筆記：赫拉利通過(guò)這段論述指出，人類文明的崛起不僅依賴于技術(shù)的進(jìn)步，更重要的是語(yǔ)言和文化的發(fā)展使得我們能夠共同構(gòu)建和維護(hù)復(fù)雜的社會(huì)秩序。
讀書筆記摘抄3
“論語(yǔ)”，有些人念成“論(lùn)語(yǔ)”，也有念成“論(lún)語(yǔ)”，小時(shí)候上學(xué)時(shí)，老師教我們說(shuō)，應(yīng)該念第二聲“論(lún)語(yǔ)”而不是第四聲“論(lùn)語(yǔ)”，其實(shí)，也不能這么絕對(duì)，念第四聲“論(lùn)語(yǔ)”時(shí)，“論”是“討論”的意思，“語(yǔ)”是“對(duì)話”的意思，念第二聲“論(lún)語(yǔ)”時(shí)，“論”是編輯，“語(yǔ)”是對(duì)話，即把很多對(duì)話編輯起來(lái)。
“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？”
上學(xué)時(shí)，老師教我們的(當(dāng)然課本上也是這么寫的)，這句話應(yīng)該翻譯成“學(xué)習(xí)并且經(jīng)常溫習(xí)，不也是一件很高興的事嗎？”現(xiàn)在想想，這翻譯的好扯喲，并且邏輯上也講不通啊，誰(shuí)說(shuō)溫習(xí)功課是一件高興的事啊！其實(shí)“時(shí)”在古代很少當(dāng)“經(jīng)常”講，翻譯成“適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)”更好，而“習(xí)”呢，翻譯成“印證練習(xí)”更好，而不是“溫習(xí)”。所以，按傅佩榮的觀點(diǎn)，這句話應(yīng)翻譯成“你學(xué)了做人處事的道理，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)去印證練習(xí)，不也覺(jué)得高興嗎？”
“君子”，最初的意思是“君之子”。“君”代表貴族社會(huì)里那些有身份、有背景的領(lǐng)導(dǎo)，天子、諸侯、卿大夫，都稱為君。他們的子弟稱為“君子”。后來(lái)孔子把這個(gè)詞的'詞義擴(kuò)大了，指一種德行美好的人。
“子曰”的“子”，在古代本是一種身份，如“公、侯、伯、子、男”中的“子”，后來(lái)在民間就把“子”當(dāng)老師的稱謂了。
“朋友”，同一師門為“朋”，志同道合為“友”。現(xiàn)在的“朋友”就是一般交往的人。就像“同志”一樣，志同道合才能稱之為“同志”，而現(xiàn)在只要不是“階級(jí)敵人”就是“同志”，“同志”如今還有同性戀的意思，現(xiàn)在很多詞都被用濫了。
讀書筆記摘抄4
“功名富貴無(wú)憑據(jù)，費(fèi)盡心情，總把流光誤。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處。”這是《儒林外史》開(kāi)頭的幾句。可以說(shuō)，這也是整本書的靈魂所在。
這些話雖然已是老生常談，可真正能明白的人又有幾個(gè)?“學(xué)而優(yōu)則仕”，正是這句話害了一批又一批的讀書人。他們把讀書當(dāng)成敲門磚——“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉……”為了金錢，為了財(cái)寶，他們可以廢寢忘食地讀書，可以從黑發(fā)垂髫考到白發(fā)蒼蒼：八十歲才中了狀元的梁灝，花白胡子還是“小友”的周進(jìn)，考了幾十年一朝中榜，高興瘋了的范進(jìn)……儒林中為了功名利祿，消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔的又何止這幾個(gè)?魯迅先生稱封建禮教為吃人的禮教，那么稱封建科舉制度為害人的制度也不為過(guò)了。
讀書，其實(shí)強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)漫長(zhǎng)的求知過(guò)程。在我看來(lái)，讀書就是人不斷吸取精神食糧的過(guò)程。其中最關(guān)鍵的在于汲取，然后再轉(zhuǎn)化為自身的力氣。這與一日三餐的功效是全都的：吃飯，汲取養(yǎng)分，再促進(jìn)自身生長(zhǎng)。只惋惜，儒林中的.某些學(xué)子們只注意“食”，即數(shù)十年如一日地讀書，卻忽視了汲取。讀書對(duì)他們來(lái)說(shuō)，只是一個(gè)敲開(kāi)榮華富貴之門的工具。一旦達(dá)到目的，這個(gè)工具也就毫無(wú)價(jià)值了。這些人，即使讀一輩子書，也不會(huì)有半點(diǎn)學(xué)問(wèn)汲取轉(zhuǎn)化成自身力氣。這些書，除了造成他們的“養(yǎng)分不良”，別無(wú)他用。
當(dāng)然，“世人皆醉我獨(dú)醒，舉世皆濁我獨(dú)清”的人在儒林中也不是沒(méi)有。王冕就是其中的一個(gè)。他從小就由于家境貧寒而為鄰人放牛。在牛背上，他照舊博覽群書，更自學(xué)成為了畫沒(méi)骨花卉的名筆。此后，下到平民百姓，上到知縣財(cái)主都來(lái)索畫。但王冕性情不同，不求官爵。朝廷行文到浙江政司，要征聘王冕出來(lái)做官，他卻隱居在會(huì)稽山。后人提到王冕時(shí)，經(jīng)常稱其為王參軍。但王冕何曾做過(guò)一日官?能在功名面前，心如止水，不為所動(dòng)，也只有王冕這些儒林中的鳳毛麟角了。
幾百年后的今日，捧起《儒林外史》細(xì)細(xì)品讀，時(shí)而為當(dāng)時(shí)士人名流的庸俗可笑而嘆息，時(shí)而又為貪官污吏的卑鄙丑惡而生氣。吳敬梓以其幽默詼諧的語(yǔ)言，把封建社會(huì)科制度的腐朽黑暗面刻畫得入木三分。難怪后人有“慎勿讀《儒林外史》，讀竟乃覺(jué)日用酬酢之間，無(wú)往而非《儒林外史》”之嘆。
讀書筆記摘抄5
暑假，我喜歡在陽(yáng)臺(tái)的躺椅上躺著，感受落日晚霞的余暉，享受微風(fēng)吹拂，傾聽(tīng)夏蟬的吱唧聲。有時(shí)候，在這樣的環(huán)境中，我會(huì)閱讀艾青的詩(shī)歌。雖然我無(wú)法親身體驗(yàn)艾青當(dāng)年的感受，但從他的詩(shī)句中，我仍然能深刻地感受到那種無(wú)奈、悲傷和痛苦。一首1937年12月28日雪夜寫作的《雪落在中國(guó)的土地上》讓我再次見(jiàn)證了那個(gè)時(shí)代農(nóng)民們的艱辛生活：那些被歲月和風(fēng)霜折磨得滿是溝壑的臉龐，那因?yàn)閴毫^(guò)重而彎曲的脊背，那失去希望的黯淡眼神。讀完這首詩(shī)，我感到的不是心痛，而是對(duì)他們的憐憫。這些受戰(zhàn)亂所害的人們只能忍氣吞聲地接受命運(yùn)賜予的磨難，而我們這些旁觀者，只有嘆息和悲憫的權(quán)利。但是，當(dāng)我讀到“中國(guó)的痛苦與災(zāi)難，不是這樣就能結(jié)束”的時(shí)候，我感受到了艾青愛(ài)國(guó)情懷和強(qiáng)烈的責(zé)任感。他用自己的詩(shī)歌為祖國(guó)而吶喊，希望所有中國(guó)人都能團(tuán)結(jié)起來(lái)，共同經(jīng)歷困難，并為中華民族的未來(lái)而努力。我深深被他的這種熱愛(ài)和堅(jiān)定所感染，同時(shí)也意識(shí)到我們每個(gè)人都肩負(fù)著責(zé)任，為祖國(guó)發(fā)展做出自己的努力。
我站在雪夜中，感受到了深深的悲痛。這個(gè)民族飄搖不定，這個(gè)國(guó)家千瘡百孔，讓我心如刀絞。當(dāng)時(shí)的作者肯定比我更加憤怒、惆悵和悲痛，否則他怎么會(huì)寫出“中國(guó)，我在沒(méi)有燈光的晚上，所寫的無(wú)力的詩(shī)句，能給你些許的溫暖么？”這樣傷感的句子。雪中的中國(guó)在顫抖，在哭泣，被黑夜籠罩住的中國(guó)又該如何找到前方的光芒？我們需要為這個(gè)國(guó)家，為這個(gè)民族盡一份微薄之力，讓中國(guó)重獲新生的力量與希望。
一篇又一篇無(wú)聲的詩(shī)作，一點(diǎn)又一點(diǎn)充滿血淚的詞句，這些讓我這個(gè)無(wú)知的讀者時(shí)刻在期待著遲來(lái)的黎明。
終于，我和許多勞動(dòng)人民一樣，期盼著曙光的到來(lái)。當(dāng)我讀到《黎明的通知》時(shí)，仿佛聽(tīng)到了黑暗和痛苦即將結(jié)束的喜訊，新生活的曙光即將開(kāi)啟。作者用歡快雋永的文字傳遞著這個(gè)好消息，讓我們敞開(kāi)窗戶，敞開(kāi)門戶歡迎它的到來(lái)。汽笛和號(hào)角的聲音也在回響中華民族四萬(wàn)萬(wàn)同胞的歡呼聲。讀到這里，我才松了一口氣。或許這就是詩(shī)歌帶給我的奇妙情感吧。我讀過(guò)很多艾青的詩(shī)，他們大多描寫人民生活的艱辛，表達(dá)對(duì)民族命運(yùn)的擔(dān)憂，但是當(dāng)我讀到《盼望》時(shí)，我卻感受到了不同的情感。
都說(shuō)我們的人生就像是在茫茫大海上航行的帆船，我們不僅是船長(zhǎng)，還是水手，舵手，艾青說(shuō)“一個(gè)海員最喜歡的是起錨所激起的那一片潔白的浪花，另一個(gè)海員最使他高興的.是拋錨所發(fā)出的那一陣鐵鏈的喧嘩，一個(gè)盼望出發(fā)，一個(gè)盼望到達(dá)”，這是我最喜歡的詩(shī)句之一，因?yàn)樯倭吮瘣淼臍庀ⅲ尸F(xiàn)的是一種豪邁慷慨的氣魄。不管是盼望出發(fā)還是盼望到達(dá)，這樣的海員都是勇敢堅(jiān)毅的，他們不怕遠(yuǎn)方未知的驚濤駭浪，不怕前方的狂風(fēng)驟雨，有了這份盼望，他們會(huì)果敢地克服即將面臨的任何艱難險(xiǎn)阻。我捫心自問(wèn)，我心里有這種盼望嗎？答案是模糊的，因?yàn)槲也⒉荒苷业侥欠萸宄呐瓮?/p>
我記得在大學(xué)生職業(yè)生涯課上，老師要我們閉上眼睛，聽(tīng)著柔和的音樂(lè)，想象著自己未來(lái)的生活。但是，當(dāng)時(shí)我的腦海中一片空白，不知道將來(lái)會(huì)在哪家公司工作，也不知道未來(lái)的家會(huì)長(zhǎng)什么樣子。然而，當(dāng)老師問(wèn)有多少人能夠清晰地看見(jiàn)自己的未來(lái)時(shí)，只有四五個(gè)人舉起了手，150名同學(xué)中只有這么少！我意識(shí)到大學(xué)生對(duì)于自己未來(lái)的規(guī)劃是一無(wú)所知的。即使是小學(xué)生，也能勇敢地憧憬，但我們已經(jīng)失去了那份純真的魄力。兒時(shí)的理想，現(xiàn)在看來(lái)似乎成了荒謬的幻想。沒(méi)有了心中的期望，我們就不會(huì)更加努力地生活。我和大多數(shù)人一樣，感覺(jué)上了大學(xué)后變得頹廢，變得平凡。我曾經(jīng)尋找原因，但總是無(wú)法解決。現(xiàn)在，我堅(jiān)信真正的原因就是我們失去了“期望”。
讀完《艾青詩(shī)選》，我深刻認(rèn)識(shí)到了一個(gè)“用生命為祖國(guó)歌唱”的艾青，“一生關(guān)心勞動(dòng)者生活”的艾青，更重要的是領(lǐng)悟了那個(gè)時(shí)代的思考和現(xiàn)今大學(xué)生活的意義。艾青的詩(shī)歌描繪出那個(gè)時(shí)代的苦難與磨難，但也展現(xiàn)了她對(duì)未來(lái)的希望與向往。我在此感悟到，即使缺少了清晰的“盼望”，我仍會(huì)追尋當(dāng)下的“盼望”，像海員一樣把大學(xué)生活看做起航的地方，期待理想生活的實(shí)現(xiàn)。
讀書筆記摘抄6
1、對(duì)每一節(jié)課，都要用終生的時(shí)間來(lái)準(zhǔn)備，怎樣進(jìn)行這種準(zhǔn)備呢?就是讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼，潺潺小溪，每日不斷注入思想的大河。讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求。
2、在你的科學(xué)知識(shí)大海中，你所教給學(xué)生的教科書里的那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)，應(yīng)當(dāng)只是滄海一粟。
3、教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng)造的時(shí)間好比一條大河，要靠許多小的溪流來(lái)滋養(yǎng)它。
4、學(xué)生的智力發(fā)展取決于良好的閱讀能力。
5、為了使學(xué)生從思考中獲取知識(shí)，教師必須對(duì)學(xué)生的知識(shí)有充分的了解。
6、不要讓學(xué)生去記誦那些還不理解、沒(méi)有完全弄懂的東西。
7、只有要求學(xué)生在課堂上不犯任何一個(gè)錯(cuò)誤，他才能成為讀寫無(wú)誤的人。
8、懂得還不等于已知，理解還不等于知識(shí)，為了取得牢固的知識(shí)，還必須進(jìn)行思考。
9、請(qǐng)你毫不猶豫地在每一節(jié)課上盡量留出時(shí)間讓學(xué)生掌握新教材吧。
10、評(píng)分寧可少一點(diǎn)，但是每一個(gè)評(píng)分都要有分量，有意義。
11、如果學(xué)生感到?jīng)]有努力的方向，覺(jué)得自己什么也不行，這對(duì)他的精神是最大的壓抑。
12、盡一切努力使學(xué)生相信自己的力量。
13、成功的歡樂(lè)是一種巨大的情感力量。
14、復(fù)習(xí)是學(xué)習(xí)之母，不要讓它變成后娘。
15、復(fù)習(xí)時(shí)要放過(guò)細(xì)節(jié)，抓住要點(diǎn)。
16、觀察是思考和記憶知識(shí)之母。
17、閱讀是對(duì)學(xué)習(xí)困難的學(xué)生進(jìn)行智育的重要手段。
18、書寫不好的人，總是那些閱讀也不好的人。
19、讓學(xué)生把你所教的學(xué)科看做是最感興趣的學(xué)科，讓盡量多的少年像向往幸福一樣幻想著在你所教的這門學(xué)科領(lǐng)域里有所創(chuàng)造，做到這一點(diǎn)是你應(yīng)該引以為榮的事。
20、教師知道的東西要比教學(xué)大綱要求的多十倍至二十倍。
21、明智的善于思考的教師能給學(xué)生贏得時(shí)間。
22、學(xué)習(xí)要在一種多方面的豐富的精神生活的廣闊背景下進(jìn)行。
23、閱讀應(yīng)當(dāng)成為吸引學(xué)生愛(ài)好的最重要的發(fā)源地。
24、學(xué)生的第一件愛(ài)好就應(yīng)當(dāng)是喜愛(ài)讀書，這種愛(ài)好應(yīng)當(dāng)終生保持。
25、書籍不僅能造就聰明的頭腦，而且能培養(yǎng)出靈巧的雙手。
26、通過(guò)閱讀而做好準(zhǔn)備的注意力，是減輕學(xué)生腦力勞動(dòng)的最主要的條件之一。
27、請(qǐng)你記住:你不僅是自己學(xué)科的教員，而且是學(xué)生的教育者，生活的導(dǎo)師和道德的引路人。
28、在你的科學(xué)知識(shí)大海中，你所教給學(xué)生的教科書里的那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)，應(yīng)當(dāng)只是滄海一粟。
29、教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng)造的時(shí)間好比一條大河，要靠許多小的溪流來(lái)滋養(yǎng)它。
30、學(xué)生的智力發(fā)展取決于良好的閱讀能力。
31、為了使學(xué)生從思考中獲取知識(shí)，教師必須對(duì)學(xué)生的知識(shí)有充分的了解。
32、不要讓學(xué)生去記誦那些還不理解、沒(méi)有完全弄懂的東西。
33、只有要求學(xué)生在課堂上不犯任何一個(gè)錯(cuò)誤，他才能成為讀寫無(wú)誤的人。
34、懂得還不等于已知，理解還不等于知識(shí)，為了取得牢固的知識(shí)，還必須進(jìn)行思考。
35、請(qǐng)你毫不猶豫地在每一節(jié)課上盡量留出時(shí)間讓學(xué)生掌握新教材吧。
36、評(píng)分寧可少一點(diǎn)，但是每一個(gè)評(píng)分都要有分量，有意義。
37、如果學(xué)生感到?jīng)]有努力的方向，覺(jué)得自己什么也不行，這對(duì)他的精神是最大的壓抑。
38、盡一切努力使學(xué)生相信自己的力量。
39、成功的歡樂(lè)是一種巨大的情感力量。
40、復(fù)習(xí)是學(xué)習(xí)之母，不要讓它變成后娘。
41、復(fù)習(xí)時(shí)要放過(guò)細(xì)節(jié)，抓住要點(diǎn)。
42、觀察是思考和記憶知識(shí)之母。
43、閱讀是對(duì)學(xué)習(xí)困難的學(xué)生進(jìn)行智育的重要手段。
44、書寫不好的'人，總是那些閱讀也不好的人。
45、讓學(xué)生把你所教的學(xué)科看做是最感興趣的學(xué)科，讓盡量多的少年像向往幸福一樣幻想著在你所教的這門學(xué)科領(lǐng)域里有所創(chuàng)造，做到這一點(diǎn)是你應(yīng)該引以為榮的事。
46、教師知道的東西要比教學(xué)大綱要求的多十倍至二十倍。
47、明智的善于思考的教師能給學(xué)生贏得時(shí)間。
48、學(xué)習(xí)要在一種多方面的豐富的精神生活的廣闊背景下進(jìn)行。
49、閱讀應(yīng)當(dāng)成為吸引學(xué)生愛(ài)好的最重要的發(fā)源地。
50、學(xué)生的第一件愛(ài)好就應(yīng)當(dāng)是喜愛(ài)讀書，這種愛(ài)好應(yīng)當(dāng)終生保持。
51、書籍不僅能造就聰明的頭腦，而且能培養(yǎng)出靈巧的雙手。
52、通過(guò)閱讀而做好準(zhǔn)備的注意力，是減輕學(xué)生腦力勞動(dòng)的最主要的條件之一。
53、請(qǐng)你記住:你不僅是自己學(xué)科的教員，而且是學(xué)生的教育者，生活的導(dǎo)師和道德的引路人。
讀書筆記摘抄7
水滸傳作為中國(guó)第一部歌頌農(nóng)民起義的長(zhǎng)篇章回體小說(shuō)，生動(dòng)的描寫了梁山好漢們從起義到興盛再到最終失敗的全過(guò)程，特別是通過(guò)寫眾多草莽英雄不同的人生經(jīng)歷和反抗道路，鮮明地表現(xiàn)了官逼民反。但是故事結(jié)尾卻是以悲劇收?qǐng)觯粓?chǎng)轟轟烈烈的農(nóng)民起義結(jié)束了! 本書記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。讀完全書，我的體會(huì)是好漢們對(duì)于國(guó)家，朋友永不熄滅的忠義。忠，即是對(duì)自己的祖國(guó)，對(duì)自己身邊的親人，朋友不背叛不欺騙。宋江在種種威逼利誘之下，仍然對(duì)自己的祖國(guó)忠心耿耿，這就是忠。一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，這就是義;為人民除暴安良，出生入死，這也是義。
在現(xiàn)實(shí)生活中，給人讓座幾乎誰(shuí)都可以做得到，但救人于危難之中卻不是誰(shuí)都可以做到的。因?yàn)樗枰邢喈?dāng)?shù)挠職猓踔潦且幻鼡Q一命的決心。在電視上看到有一些人為了救一個(gè)與自己素未謀面的陌生人，自己身負(fù)重傷或死亡，留下的是家人的傷心痛苦。他們值得我們?nèi)プ鹬貙W(xué)習(xí)那種精神。
在水滸傳一書中也告訴我們做人要有忠有義、要有勇氣面對(duì)一切，對(duì)于家人，朋友要以真心待人不可以做對(duì)不起家人、朋友的事，要有忠有義、忠干義膽、兩肋插刀。 水滸傳是一本讓人喜愛(ài)的書讓人終身受用。 十、《水滸傳》讀書筆記600字
這個(gè)暑假，我讀了四大名著里《水滸傳》這一書，在這本書了，我結(jié)識(shí)了許多英雄好漢豹子頭林沖、及時(shí)雨宋江、行者武松、浪里白條張順、黑旋風(fēng)李逵等，他們各有各的本領(lǐng)，看完書之后讓我明白了忠和義。 這本書中的個(gè)個(gè)人物都有忠，他們忠于朝廷，就像我們熱愛(ài)自己的祖國(guó)，他們劫富濟(jì)貧就像我們幫助我們不相識(shí)的人一樣，他們對(duì)于朋友和親人又是那么盡心盡力，他們?yōu)榱伺笥芽梢圆活櫼磺校@本書里，幾乎個(gè)個(gè)故事都深深的體現(xiàn)他們對(duì)家人對(duì)朋友的忠誠(chéng)，在我們的現(xiàn)實(shí)生活中也有許多人民他們熱愛(ài)自己的國(guó)家，孝敬自己的父母，他們都有著這樣的精神，這一種精神值得我們每一個(gè)人去學(xué)習(xí)，假如我們生活中人人都有這種精神，這樣的話我們的社會(huì)會(huì)更加和諧。 還有義，他們每一位好漢都有正義感，他們?yōu)榕笥迅皽富穑麄冎雷约鹤鍪裁词菍?duì)的，做什么是錯(cuò)的，在他們每一位英雄好漢當(dāng)中人人都有正義感，我覺(jué)得我們更應(yīng)該學(xué)習(xí)這本書中的正義。 但是最后梁山泊的好漢，有的走，有的`死，因?yàn)槭撬谓屃荷讲醋兂蛇@樣的，真讓我想不到宋江為了自己的官位，卻拿自己梁山泊里的個(gè)個(gè)英雄好漢的生命做賭注，假如他當(dāng)初聽(tīng)了李逵說(shuō)的：“殺上東京，奪了鳥位”。也許下場(chǎng)不會(huì)這樣，梁山泊也不會(huì)四分五裂，死的死，走的走，這一切全是宋江為了自己的官位不聽(tīng)從自己好朋友的話，最后的結(jié)局才會(huì)是這樣。
讀了這本書，讓我有許多想法，做人要有忠、要有義，不能為了自己的好卻傷害自己的朋友。
讀書筆記摘抄8
《狂人日記》是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇真正的現(xiàn)代白話小說(shuō)。令人驚異的是，這部中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)史上具有開(kāi)山意義的作品，已經(jīng)顯示出極其成熟的特色，使后來(lái)的許多研究者為之傾倒，究其原因，除了魯迅深厚的文學(xué)素養(yǎng)外，我們也無(wú)法不嘆服于先生的天才。
下面，我將對(duì)《狂人日記》進(jìn)行個(gè)人化的解讀，其中自然有偏頗之處，然而作為一位讀者，我想也可以有放肆一下的權(quán)力。 翻開(kāi)《狂人日記》，首先進(jìn)入讀者視野的是“狂人臆想的世界”。這個(gè)狂人臆想的世界，是通過(guò)“常人視角”敘述出來(lái)的：狂人發(fā)病棗旁人側(cè)目棗家人延醫(yī)救治棗狂人復(fù)原。這一層的意思凡識(shí)字者均可以解讀出來(lái)，因?yàn)樵谛≌f(shuō)的“序”中清楚地交待了：某君昆仲，今隱其名，皆余昔日在中學(xué)時(shí)良友;分隔多年，消息漸闕。日前偶聞其一大病;適歸故鄉(xiāng)，迂道往訪，則僅晤一人，言病者其弟也。勞君遠(yuǎn)道來(lái)視，然已早愈，赴某地候補(bǔ)矣。因大笑，出示日記二冊(cè)，謂可見(jiàn)當(dāng)日病狀，不妨獻(xiàn)諸舊友。持歸閱一過(guò)，知所患蓋“迫害狂”之類。語(yǔ)頗錯(cuò)雜無(wú)倫次，又多荒唐之言;亦不著月日，惟墨色字體不一，知非一時(shí)所書。間亦有略具聯(lián)絡(luò)者，今撮錄一篇，以供醫(yī)家研究。
通過(guò)常人視角，我們可以合理地解釋狂人眼中他人對(duì)其的“迫害行為”。比如小說(shuō)的第一節(jié)中狂人記道： 今天全沒(méi)月光，我知道不妙。早上小心出門，趙貴翁的眼色便怪：似乎怕我，似乎想害我。還有七八個(gè)人，交頭接耳的議論我，張著嘴，對(duì)我笑了一笑;我便從頭直冷到腳根，曉得他們布置，都已妥當(dāng)了。
因?yàn)榈弥袢税l(fā)了狂，因此大家對(duì)他有些害怕，并且議論他的事情，然而落在狂人的眼里，卻認(rèn)定是大家謀劃好了，要害了他了。
再如，狂人的'大哥請(qǐng)了醫(yī)生來(lái)給狂人診治，開(kāi)了藥，囑咐大哥趕快給狂人吃下，然而在狂人的眼里，卻是這樣的情形： 老頭子跨出門，走不多遠(yuǎn)，便低聲對(duì)大哥說(shuō)道，“趕緊吃罷!”大哥點(diǎn)點(diǎn)頭。原來(lái)也有你!這一件大發(fā)見(jiàn)，雖似意外，也在意中：合伙吃我的人，便是我的哥哥!
有了這些描寫，于是我們得到一個(gè)完整的符合邏輯的故事：一個(gè)年輕人由于腦筋出了毛病，因此疑神疑鬼，臆想所有人都在對(duì)他進(jìn)行迫害，并且吃人，但不久之后由于醫(yī)生的治療年輕人的瘋病治愈了，重新進(jìn)入了正常人的生活軌道赴某地候補(bǔ)矣。我們所看到的“狂人日記”就是這樣一個(gè)醫(yī)學(xué)上的病例的記載。由于魯迅曾經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)醫(yī)學(xué)，并且護(hù)理過(guò)患精神病的家人，因此這份“狂人日記”模擬得十分真切、詳盡。
以上是對(duì)《狂人日記》的第一層解讀，然而大多數(shù)人都可以很輕易地透過(guò)病例的假象，看到魯迅以象征的形式對(duì)封建傳統(tǒng)所進(jìn)行的批判棗在這里，我將它作為我的第二層解讀，即狂人“狂行下的表層批判”。
當(dāng)我們以“狂人視角”對(duì)作者筆下的世界進(jìn)行關(guān)照時(shí)，我們就開(kāi)始了解狂人眼中的世界真相：狂人忽然醒悟“傳統(tǒng)”殺人、吃人的罪惡棗周圍人無(wú)法容納清醒者開(kāi)始對(duì)他進(jìn)行迫害：加之“瘋”的罪名棗狂人重新屈服于惡勢(shì)力，同流合污(或被吃)。
這是在《狂人日記》發(fā)表的當(dāng)時(shí)和以后，大多數(shù)評(píng)論者所解讀出來(lái)的共同結(jié)果。在這種解讀中，出現(xiàn)了一個(gè)時(shí)代化的批判對(duì)象：“傳統(tǒng)禮教”----這正是新文化運(yùn)動(dòng)著力批判的對(duì)象。魯迅作為新文化運(yùn)動(dòng)的主將，他的第一篇小說(shuō)《狂人日記》以此為自己批判的焦點(diǎn)，是無(wú)可置疑的，而且也的確是魯迅當(dāng)時(shí)的創(chuàng)作目的，在作品中，也用狂人的自白清楚地昭示出來(lái)： 凡事總須研究，才會(huì)明白。古來(lái)時(shí)常吃人，我也還記得，可是不甚清楚。我翻開(kāi)歷史一查，這歷史沒(méi)有年代，歪歪斜斜的每葉上都寫著“仁義道德”幾個(gè)字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來(lái)，滿本都寫著兩個(gè)字是“吃人”!
另外，魯迅在《〈中國(guó)新文學(xué)大系〉小說(shuō)二集序》中也曾表示《狂人日記》“意在暴露家族制度和禮教的弊害”。 正因?yàn)橛辛诉@種共同的解讀，《狂人日記》才被作為“五四”啟蒙運(yùn)動(dòng)的一個(gè)文學(xué)范本，通過(guò)它，新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者們打起一面大旗：“救救孩子”!
然而一個(gè)文本在它被創(chuàng)作完成之后，便脫離了作者成為獨(dú)立存在的事物，因此在不同的時(shí)代中，不同的讀者將會(huì)有不同的解讀出現(xiàn)。正如世紀(jì)末的今天，在我的眼中，《狂人日記》可以解讀出的第三層意義：這就是狂人“對(duì)人類的深層批判”。
依然是通過(guò)“狂人視角”關(guān)照周圍世界的真相：敢于對(duì)世界和人生做抽象思考的狂人，發(fā)現(xiàn)了人與人之間提防、傾軋、殘殺，并且已經(jīng)成為一種難以扼止的惡性循環(huán)： 自己想吃人，又怕被別人吃了，都用著疑心極深的眼光，面面相覷。…… 于是狂人呼吁人類和睦相處： 去了這心思，放心做事走路吃飯睡覺(jué)，何等舒服。這只是一條門檻，一個(gè)關(guān)頭。
然而： 他們可是父子兄弟夫婦朋友師生仇敵和各不相識(shí)的人，都結(jié)成一伙，互相勸勉，互相牽掣，死也不肯跨過(guò)這一步。 絕望當(dāng)中狂人吶喊、呻吟，發(fā)出“救救孩子……”的絕望之音。
對(duì)人類整體的批判也許并非魯迅創(chuàng)作時(shí)清醒的本意，但狂人眼中的常人世界卻具有廣闊的共時(shí)性和世界性，因而其批判便決不僅止于五四前的中國(guó)國(guó)民而可以延伸到整個(gè)人類;其批判所指的人類劣根性也不是僅僅消滅“封建文化制度”并可以根除----也許它本就是人類基因中根深蒂固的一個(gè)分子，永遠(yuǎn)無(wú)法消除，并將在最終導(dǎo)致人類的自我毀滅。這征兆，我們?cè)诮裉煲呀?jīng)可以看出：可以將地球毀滅幾千次的核武器、每個(gè)人都參與其中的對(duì)地球的污染、因人類道德淪喪爆發(fā)出來(lái)無(wú)法治愈的世紀(jì)疾病“愛(ài)滋”……魯迅正是因?yàn)榭吹搅巳祟惖倪@種難以根除的劣根性，因此才感到深深的絕望，“救救孩子”的呼聲之后才不是一個(gè)“感嘆號(hào)”而是“省略號(hào)”。在他看來(lái)，這呼聲儼然如將封閉在無(wú)法打破的鐵屋子里的將死之人喚醒，使他們感到無(wú)法解脫的痛苦。
然而魯迅始終是一位直面現(xiàn)實(shí)的勇士，即使他內(nèi)心中已經(jīng)感到絕望卻仍然站起來(lái)進(jìn)行絕望中的反抗。而這種“知其不可為而為之”的精神在今天也并非全部滅絕，因此我們可以看到已經(jīng)有人在呼吁保護(hù)地球、建立綠色家園，有人在“以筆為旌”，尋找人類的終極價(jià)值……雖然這呼聲十分微弱，但卻令人看到了人類世界的最后曙光。
讀書筆記摘抄9
1、我的人生里沒(méi)有那么多時(shí)間與精力去揣測(cè)別人對(duì)我的看法與評(píng)價(jià)；該做的事太多了。
2、真正有信心的人不怕暴露自己的缺點(diǎn)，試圖掩蓋粉飾才是沒(méi)有信心的表現(xiàn)。
3、我的夢(mèng)想是：希望中國(guó)的下一代，可以在任何一個(gè)晚上，站在任何一個(gè)地方，說(shuō)出心里想說(shuō)的話而心中沒(méi)有任何恐懼。我們這一代人所作的種種努力，也不過(guò)是寄望我們的下一代將有“免于恐懼的自由”。
4、可是，在你沒(méi)有親身試過(guò)以前，你不能說(shuō)“不可能”！在你沒(méi)有努力奮斗過(guò)以前，你也不能談“無(wú)力感”。
5、教育者所不自覺(jué)的矛盾是：他們?cè)凇爸恰庇舷Ｍ麑W(xué)生像野兔一樣往前沖刺（當(dāng)然也有為人師者希望學(xué)生在智育上也如烏龜）；在所謂“德”育上，卻拼命把學(xué)生往后拉扯，用框框套住，以求控制。這兩者其實(shí)不能并存。有高壓式的“德”育，就不可能有自由開(kāi)放的“智”育，換句話說(shuō)，我們?nèi)绻恍囊灰庖囵B(yǎng)規(guī)矩順從聽(tīng)話的“乖”學(xué)生，就不要夢(mèng)想教出什么智慧如天馬行空的優(yōu)秀人才。“庸材”的“德”育之下不可能有真正的“智”育。
6、你怎么能夠不生氣呢？你怎么還有良心躲在角落里做“沉默的大多數(shù)”？你以為你是好人，但是就因?yàn)槟悴簧鷼狻⒛闳棠汀⒛阃俗專詳傌湴涯愕募腋愕孟駛�(gè)破落大雜院，所以臺(tái)北的交通烏煙瘴氣，所以淡水河是條爛腸子；就是因?yàn)槟悴恢v話、不罵人、不表示意見(jiàn)，所以你疼愛(ài)的娃娃每天吃著、喝著、呼吸著化學(xué)毒素，你還在夢(mèng)想他大學(xué)畢業(yè)的那一天！你忘了，幾年前在南部有許多孕婦，懷胎九月中，他們也閉著眼夢(mèng)想孩子長(zhǎng)大的那一天，卻沒(méi)想到吃了滴滴純凈的沙拉油，孩子生下來(lái)是瞎的、黑的！不要以為你是大學(xué)教授，所以作研究比較重要；不要以為你是殺豬的，所以沒(méi)有人會(huì)聽(tīng)你的話；也不要以為你是個(gè)學(xué)生，不夠資格管社會(huì)的事。
7、為了享受物質(zhì)，有人制造假的奶粉，明明知道可能害了千百個(gè)嬰兒的性命。為了逃避責(zé)任，有人在肇事之后，回過(guò)頭來(lái)把倒地呻吟的人瞄準(zhǔn)了再輾過(guò)一次。讀書筆記。我們的子女坐在教室里，讓毒氣給轟倒。我們的朋友喝了偽酒而失明。我們的兄弟，被車撞斷了腿，每天拄著拐杖，一跛一跛上學(xué)校。而我們自己，心平氣和地吃喝各色各樣的化學(xué)毒素，呼吸污濁的空氣，在橫行霸道的車輛間倉(cāng)皇怯懦地茍活，要糟到什么程度你才會(huì)大吃一驚？
8、幾流的人民就有幾流的政府，就有幾流的社會(huì)，幾流的環(huán)境
9、沉默不是美德，是恥辱、
10、我是個(gè)浪跡天涯的人，但是深切地知道，即使穿著涼鞋的.腳踏在土耳其的石板路上，別人問(wèn)“客從哪里來(lái)”時(shí)，我只有一個(gè)答案：不是湖南，不是紐約，不是慕尼黑。家，可以暫時(shí)揮別，可以離棄，可以忘懷，但家，永遠(yuǎn)還是那么一個(gè)。四十年后的臺(tái)灣，有想走而走不掉的人，有可以走而不走的人，也有一心一意在這今生今世的人。不管哪一種，只要他把這里當(dāng)“家”，——心甘情愿的也罷，迫不得已也罷——只要他把這里當(dāng)家，這個(gè)地方就會(huì)受到關(guān)愛(ài)、耕耘、培養(yǎng)。
11、在臺(tái)灣，最容易生存的不是蟬螂，而是“壞人”，因?yàn)橹袊?guó)人怕事、自私，只要不殺到他床上去，他寧可閉著眼假寐。
12、如果要維持一點(diǎn)基本的人的尊嚴(yán)，我們就不得不仰靠一個(gè)合理的社會(huì)秩序。這個(gè)社會(huì)秩序不僅要求我們自己不去做害人利己的事，還要求我們制止別人做害人利己的事。你自己不做惡事只盡了一半責(zé)任，另一半的責(zé)任是，你不能姑息，容忍別人來(lái)破壞這個(gè)社會(huì)秩序。
13、所謂政府，是為我這個(gè)小市民做事的；他凡做一件事，我要用監(jiān)督的眼光衡量它的效率與成果，做得好，是應(yīng)該的；做得不好，就得換人。事情做得好，不是我必須涕淚感激的“德政”，是他“分內(nèi)”的責(zé)任。 “政府”，通常是個(gè)很嚇人的名詞。
14、我們要的是敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí)、接受挑戰(zhàn)，勇于負(fù)責(zé)的政府，但是要促成這樣的政府，我們更需要有批判能力、有主動(dòng)精神、有理性的人民。歸根究底，實(shí)在是一句老生常談：幾流的人民就配幾流的政府。
15、人瘦并不可恥，可恥的是把自己的臉打腫了來(lái)冒充胖子。
16、很長(zhǎng)時(shí)間后的我才完全明白，常常不是善與惡之間的力量在戰(zhàn)斗，而僅僅是兩個(gè)不同的惡，在為了控制世界而相互爭(zhēng)斗。
17、當(dāng)我站在十字路口，看見(jiàn)紅燈未滅就在烏煙瘴氣中沖過(guò)街去的一張張殺氣騰騰的臉，我覺(jué)得驚駭：是什么，使這個(gè)城市充滿著暴戾與怨氣？
18、現(xiàn)代日本的身強(qiáng)體壯、腦清目明，分析起來(lái)，乃是以古典大陸哲學(xué)、東方宗教文化強(qiáng)身，再以西洋文化固腦，將東洋跟西洋文化融合，提煉出的一種東瀛經(jīng)驗(yàn)。只是，相較于日本人重視長(zhǎng)時(shí)間積累，凸顯本質(zhì)性的文化模仿與創(chuàng)造，當(dāng)代臺(tái)灣社會(huì)所呈現(xiàn)的，往往是一種渴望立即見(jiàn)效的，建構(gòu)式速成拼貼文化。追究起來(lái)，我們得勇于承認(rèn)，混血與變異恐怕才是臺(tái)灣文化的本質(zhì)。
讀書筆記摘抄10
由四川過(guò)湖南去， 靠東有一條官路。 這官路將近湘西邊境到了一個(gè)地方名為‘茶峒’的小山城時(shí)，有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶單獨(dú)的人家。這人家只一個(gè)老人，一個(gè)女孩子，一只黃狗。”
這就是 沈從文先生給我們展現(xiàn)的他心目中的“邊城”。本書描寫的愛(ài)情，有著若即若離的飄飄感，將鄉(xiāng)下人的含蓄描寫的淋漓盡致，而作者對(duì)孫女翠翠情竇初開(kāi)的情事描寫，宛如爺爺?shù)袜黄L(zhǎng)長(zhǎng)的詩(shī)，美麗而凄涼，自從那晚美麗的夢(mèng)在翠翠靈魂深處發(fā)了酵，那美妙的歌聲就一直眷戀在翠翠的心窩，就像質(zhì)樸的鄉(xiāng)下小姑娘，相對(duì)於現(xiàn)代社會(huì)紛亂的男女關(guān)系，可愛(ài)多了也簡(jiǎn)單多了。但結(jié)局是翠翠心愛(ài)的人因氣憤蒙蔽雙眼而看不清事實(shí)產(chǎn)生誤會(huì)來(lái)作句點(diǎn)，雖然這誤會(huì)增加了故事的美卻更加的殘忍，人和人之間總是會(huì)發(fā)生這些事，它保留一個(gè)故事美感，但它終究是個(gè)遺憾、缺陷，一個(gè)不完美的句點(diǎn)。再者祖孫情也是撼動(dòng)人心的情節(jié)之一，祖父與翠翠的細(xì)膩互動(dòng)強(qiáng)烈散出的親情，令人心生羨慕，反觀，現(xiàn)今社會(huì)可以散發(fā)出如此強(qiáng)烈親情的家庭正一滴一滴的減少，然而書中的祖父因?yàn)閻?ài)的太深所以處處尋找他以為對(duì)翠翠是最好的選擇，卻不幸弄巧成拙，以致於翠翠的人生由一顆閃亮的水晶，因一時(shí)的失手，頓失光彩成了一顆普普通通的石子，乍看之下祖父的行為挺令人氣惱的，但，想想這塊閃亮的水晶是誰(shuí)一點(diǎn)一滴琢磨出來(lái)的呢？縱使這顆水晶成了石子不再閃亮、晶瑩透徹，但是石子仍擁有自己獨(dú)特的光亮，就算失去了一切翠翠仍有活下去的欲望，她并沒(méi)有因此而倒下，即使她可能一直孤獨(dú)，也可能下一秒她就能得到幸福，雖然在愛(ài)情上它可能是個(gè)完結(jié)篇，但是對(duì)翠翠的人生而言，它絕對(duì)是個(gè)序曲，因?yàn)樗叱隽艘粭l與母親不一樣的路，人生的路上不可能一直處?kù)俄樉车模退阍谀婢常惨畹挠刑厣?/p>
沈從文先生的筆墨極具中國(guó)山水詩(shī)畫的風(fēng)采。他的筆尖時(shí)時(shí)流露著湘西美妙的山水人情，落筆生花。
“小溪流下去，繞山岨流，約三里便匯入茶峒的大河。人若過(guò)溪越小山走去，則只一里就到了茶峒城。溪流如弓背，山路如弓弦，故遠(yuǎn)近有了小小差異。小溪寬約二十丈， 河床為大片石頭作成。靜靜的水即或深到一篙不能落底，卻依然清澈透明，河中游魚來(lái)去皆可以計(jì)數(shù)。”
一方水土養(yǎng)一方人。沈先生筆下描繪的這一副詩(shī)情畫意，又怎么會(huì)不孕育出一輩輩純樸、誠(chéng)實(shí)、勤勞的茶峒人呢？翠翠就是這樣一個(gè)典型的人。她“在風(fēng)日里長(zhǎng)養(yǎng)著，把皮膚變的黑黑的，觸目為青山綠水，一對(duì)眸子清明如水晶，自然既長(zhǎng)養(yǎng)她且教育她。為人天真活潑，處處儼然如一只小野獸。”但是，沈從文先生卻偏偏給這樣一個(gè)無(wú)邪的女孩一個(gè)悲慘的結(jié)局：天保大老這樣一只“水鴨子”竟就那樣的淹死在了河里，白塔坍塌、田地沖毀、祖父去世；就連翠翠最心愛(ài)的儺送二老也離她而去。然而她無(wú)助，她不知所措，她只能等待等待“那人也許永遠(yuǎn)不會(huì)回來(lái),也許明天就會(huì)回來(lái)。”
雖然小說(shuō)中的故事是悲慘的，但是它之中蘊(yùn)含的民風(fēng)是樸實(shí)的。碧溪岨的渡船老人——翠翠的祖父，實(shí)在可以算是一個(gè)善良、勤勞、樸實(shí)、憨厚、忠于職守、 克盡本分的鄉(xiāng)村人。每當(dāng)有人渡河，他便極力迎上。有人把錢塞進(jìn)他的手里，他卻儼然吵嘴時(shí)的認(rèn)真神氣：“我有了口糧，三斗米，七百錢，夠了！誰(shuí)要你這個(gè)！” 他不收渡客的錢，就是為了心安起見(jiàn)而收了，也把那些錢“托人到茶峒去買茶葉和草煙，將茶峒出產(chǎn)的上等草煙，一扎一扎掛在自己腰邊，過(guò)渡的誰(shuí)需要這東西必慷慨奉贈(zèng)。” 實(shí)在是一個(gè)樂(lè)善好施的純樸人。“五十年來(lái)不知把船來(lái)去渡了若干人” “年紀(jì)雖大，但天不許他休息，他仿佛便不能夠同這一分生活離開(kāi)” 他終生為別人服務(wù)，卻不圖別人的一絲報(bào)答。對(duì)于翠翠，他更是頃進(jìn)了一生的精力。從小，翠翠就由祖父一人帶大，翠翠大了，祖父又為翠翠的幸
福奔波。他在小說(shuō)中的一生似乎都是圍繞著渡船和翠翠的。
翠翠是小說(shuō)的主角，她是個(gè)天真無(wú)邪的山區(qū)女孩，她聰明、美麗、乖巧、純樸、善良。翠翠十分的可愛(ài)，又有著小孩子的調(diào)皮：祖父在夜晚尋找翠翠時(shí)，她卻答復(fù)：“不是翠翠，不是翠翠，翠翠早被大河里鯉魚吃去了。” 實(shí)在可愛(ài)之極。 長(zhǎng)大后的翠翠喜歡看新娘子，喜歡把自己想象成新娘子，而她對(duì)儺送二老的喜愛(ài)卻緘口不開(kāi)，只是羞紅著臉。她對(duì)儺送二老的愛(ài)是那么的單純，那么的感人。
天保、儺送兄弟和船總順順則是茶峒邊城中勇敢、英俊、豪爽、熱情、勤勞人的榜樣和代表。他們與鄰居相互敬愛(ài)，他們?cè)诋?dāng)?shù)貛椭按蠓綖⒚摗薄皻g喜交朋結(jié)友，慷慨又能濟(jì)人之急”。對(duì)“因船只失事破產(chǎn)的船家，過(guò)路退伍兵士、游學(xué)文人墨客”， 凡到了這個(gè)地方聞名求助的，莫不盡力幫助” 。在他們的身上少了都市人的自私和狹隘，少了商人聚斂錢財(cái)?shù)呢澙放c世故，少了奸侫小人的陰險(xiǎn)奸詐多了一副兩里人的寬闊豪爽的胸懷，多了一顆仗義疏財(cái)?shù)娜柿x之心，多了一種鄉(xiāng)民的光明磊落和正道直行的`品德。正是這種美德影響著鄉(xiāng)鄰，從而在這塊不顯山不露水的偏僻小地保留了一份大都市里想都不曾想到的民俗淳風(fēng)，而且這種“重義輕利又能守信自約”的淳樸民情在這古老的大地上哺育著一代又一代。船總順順更是不計(jì)前嫌，收留祖父去世、渡船沖走的翠翠。茶峒的美德在這些茶峒人中無(wú)不體現(xiàn)的淋漓盡致，無(wú)不發(fā)揚(yáng)的光大，無(wú)不令人神往。
讀到了純樸的民風(fēng)，我在想沈先生也許在向往著他筆下的這樣一種安定的生活。但是他為什么給這樣一個(gè)童話般的故事加上那么一個(gè)悲慘的結(jié)局呢？我只能在他生活的背景中找到答案。20世紀(jì)初, 在當(dāng)時(shí),中國(guó)面臨著嚴(yán)重的民族危機(jī),剛在西方列強(qiáng)虎視眈眈下結(jié)束了長(zhǎng)達(dá)20xx多年的封建奴役統(tǒng)治,又正處于軍閥混戰(zhàn)的最黑暗的時(shí)期一方面受長(zhǎng)達(dá)千年的封建思想影響, 一方面是西方文化的大舉入侵,讓本來(lái)就飽經(jīng)戰(zhàn)火的中華民族雪上加霜.在那動(dòng)亂的年代里,中華大地烽火連天,人民群眾陷入一片水深火熱之中, ,在經(jīng)歷了新文化運(yùn)動(dòng)的洗禮后, 先生毅然選擇了湘西這片純樸美麗的土地,這些溫良率直的人們,用詩(shī)一般的語(yǔ)言一片一片的輕聲述說(shuō)著整個(gè)民族的悲哀,召喚我們炎黃子孫本性的良知,也許正是因?yàn)閻?ài)得深沉才孕育了這些帶著哀思的文字。
《邊城》是一本短篇小說(shuō)，像是在敘述一處被世界所遺忘的寶地，在那寶地上很平凡的生活正在上演，親情、愛(ài)情及鄉(xiāng)民之間互相幫忙、互相關(guān)懷的情感，平凡到幾乎快令人遺忘這就是生活。難得的是，作者從未踏進(jìn)學(xué)校的大門，全靠自修成為一流作家，尤其故事的細(xì)膩感人絕對(duì)超出想像的細(xì)密，除此之外，作者想表達(dá)在社會(huì)變動(dòng)之下被大家所遺忘的、放棄的關(guān)懷之情，他希望帶領(lǐng)一些人一起走進(jìn)對(duì)社會(huì)的省思，作者也不諱言這本書只預(yù)備給小人物看，并無(wú)刻意要給文學(xué)批評(píng)者或理論家看，他只是將他的關(guān)懷寫在書上并傳播給關(guān)心社會(huì)的人。沈從文，他的作品向來(lái)氤氳著一種與世隔絕的調(diào)調(diào)，像長(zhǎng)長(zhǎng)的詩(shī)篇，吸引人的不是華麗的外表，而是淳樸的靈魂。看多了現(xiàn)代都市小說(shuō)，總是覺(jué)得少了些什麼、遺忘了些什麼，就在周遭很近很近的地方。在《邊城》一書中，我看見(jiàn)了鄉(xiāng)下人的質(zhì)樸、勤奮、正直，還有他們的寬容，這使我倏然的心酸，這讓我不禁思考著：如果在文明富有卻彼此生疏和文明落后卻彼此關(guān)懷之間只能擇一，我會(huì)選哪一個(gè)？社會(huì)會(huì)選擇哪一個(gè)？難道沒(méi)有兩全其美的方法嗎？然而這好像是一種世界無(wú)奈的趨勢(shì)。
但是我還是愿意相信，即使時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，也改變不了人內(nèi)心最美好感情和最樸實(shí)的感動(dòng)。
讀書筆記摘抄11
《國(guó)富論》共分五卷。它從國(guó)富的源泉——?jiǎng)趧?dòng)，說(shuō)到增加勞動(dòng)生產(chǎn)力的手《國(guó)富論》共分五卷。它從國(guó)富的源泉——?jiǎng)趧?dòng)，說(shuō)到增加勞動(dòng)生產(chǎn)力的手——分工。因分工而引起交換，由交換而產(chǎn)生交換媒介——貨幣。再由貨幣解分工。因分工而引起交換，由交換而產(chǎn)生交換媒介——段——分工。因分工而引起交換，由交換而產(chǎn)生交換媒介——貨幣。再由貨幣解析商品價(jià)格及商品價(jià)值，以及價(jià)格的構(gòu)成成分——工資、地租和利潤(rùn)。進(jìn)而聯(lián)系析商品價(jià)格及商品價(jià)值，以及價(jià)格的構(gòu)成成分——工資、地租和利潤(rùn)。進(jìn)而聯(lián)系整個(gè)政治經(jīng)濟(jì)體系，闡述其內(nèi)在聯(lián)系。整個(gè)政治經(jīng)濟(jì)體系，闡述其內(nèi)在聯(lián)系。《國(guó)富論》作為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)開(kāi)山之作，提出了許多新的觀點(diǎn)和理論，也正因《國(guó)富論》作為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)開(kāi)山之作，提出了許多新的觀點(diǎn)和理論，也正因?yàn)槿绱耍性S多發(fā)人深思之處。而筆者對(duì)于《國(guó)富論》中“分工”觀點(diǎn)尤為感為如此，它有許多發(fā)人深思之處。而筆者對(duì)于《國(guó)富論》中“分工”的觀點(diǎn)尤為感興趣。因此，本文也是筆者對(duì)于《國(guó)富論》中分工觀點(diǎn)的有感而發(fā)。興趣。因此，本文也是筆者對(duì)于《國(guó)富論》中分工觀點(diǎn)的有感而發(fā)。“勞動(dòng)生產(chǎn)力上最大的增進(jìn)，以及運(yùn)用勞動(dòng)時(shí)所表現(xiàn)的更大的熟練、技巧和”這是亞當(dāng)·斯密在第一章的開(kāi)頭語(yǔ)。為了
使讀者決定力，似乎都是分工的結(jié)果。這是亞當(dāng)·斯密在第一章的開(kāi)頭語(yǔ)。為了使讀者亞當(dāng)更加明白分工在社會(huì)生產(chǎn)力的進(jìn)步上所發(fā)揮的巨大作用，亞當(dāng)斯密進(jìn)而舉了扣亞當(dāng)·更加明白分工在社會(huì)生產(chǎn)力的進(jìn)步上所發(fā)揮的巨大作用，亞當(dāng)·斯密進(jìn)而舉了扣針制造業(yè)的例子來(lái)加以說(shuō)明。由此，我們也明白因?yàn)橛辛朔止ぃ瑪?shù)量的勞動(dòng)者就能完成比過(guò)去多得多的工作量。其原因有三點(diǎn)：第一點(diǎn)就能完成比過(guò)去多得多的工作量。其原因有三點(diǎn)：第一點(diǎn)，勞動(dòng)者的技巧因?qū)I(yè)工作量。其分工而日漸進(jìn)步。勞動(dòng)者熟練程度的增進(jìn)，勢(shì)必增加他所能完成的工作量。第二點(diǎn)，由一種工作轉(zhuǎn)到另一種工作，通常需要損失不少時(shí)間。有了分工，就能夠免除這種損失。第三點(diǎn)除這種損失。第三點(diǎn)，許多簡(jiǎn)化勞動(dòng)和縮減勞動(dòng)的機(jī)械的發(fā)明，使一個(gè)人能夠做許多人的工作。從分工開(kāi)始，亞當(dāng)斯密接下來(lái)談到分工的緣由：人類的物與物交換。因?yàn)閬啴?dāng)·從分工開(kāi)始，亞當(dāng)·斯密接下來(lái)談到分工的緣由：人類的物與物交換。因?yàn)槿祟愑形锱c物交換的意愿、需求，繼而產(chǎn)生勞動(dòng)分工。勞動(dòng)分工又引起更大范圍的物與物交換。在那里亞當(dāng)斯密談到亞當(dāng)·談到“的物與物交換。在那里亞當(dāng)·斯密談到“例如，在狩獵或游牧民族中，有個(gè)善于制造弓弩的人，他往往以自己制成的弓弩與他人
交換家禽或獸肉。結(jié)果，他發(fā)覺(jué)，造弓弩的人，他往往以自己制成的弓弩與他人交換家禽或獸肉。結(jié)果，他發(fā)覺(jué)，與其親自到野外捕獵，倒不如與獵人交換。因?yàn)榻粨Q所得卻比較多。為他自身的利益打算，他只好以制造弓弩為業(yè)。于是，他便成為一種武器制造者。另有一個(gè)人，因長(zhǎng)于建造小茅房或移動(dòng)房屋的框架和屋頂，往往被人請(qǐng)去造屋，得家禽獸肉為酬。于是，他發(fā)覺(jué)，完全獻(xiàn)身于這一工作對(duì)自己有利，因而就成為一個(gè)房屋建筑者。同樣，第三個(gè)人成為鐵匠或銅匠，第四個(gè)人成為硝皮者或制革者。這樣一來(lái)，人人都必須能夠把自己消費(fèi)不了的自己的`勞動(dòng)生產(chǎn)物的剩余部分，拿來(lái)?yè)Q得自己所需要的別人的勞動(dòng)生產(chǎn)物的剩余部分。得自己所需要的別人的勞動(dòng)生產(chǎn)物的剩余部分。這就鼓勵(lì)大家各自委身于一種特定業(yè)務(wù)，使他們?cè)诟髯缘臉I(yè)務(wù)上磨練和發(fā)揮各自的天賦資質(zhì)或才能。”
在那里筆者注意到，亞當(dāng)·斯密談到的這種生產(chǎn)力分工中，分工得以進(jìn)行的在那里筆者注意到，亞當(dāng)·斯密談到的這種生產(chǎn)力分工中，分工得以進(jìn)行的亞當(dāng)一個(gè)必要條件是人們感到他從事這一份行業(yè)更有利于自身的生存發(fā)展。簡(jiǎn)單的講，即他從業(yè)于此行業(yè)，必須有勞動(dòng)剩余部分同大家交換。從那里，筆者聯(lián)想到當(dāng)今社會(huì)青年擇業(yè)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。據(jù)亞當(dāng)斯密的分工理論折射出的擇業(yè)觀，我們亞當(dāng)·當(dāng)今社會(huì)青年擇業(yè)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。據(jù)亞當(dāng)·斯密的分工理論折射出的擇業(yè)觀，我們也許能得到一種正確的引導(dǎo)。當(dāng)今社會(huì)紛繁復(fù)雜，其中，職業(yè)的多種多樣更是充分地佐證了這一點(diǎn)。職業(yè)的多樣性正體現(xiàn)了分工的精細(xì)程度。的多樣性正體現(xiàn)了分工的精細(xì)程度。人們對(duì)職業(yè)的選取正是其對(duì)社會(huì)生產(chǎn)力分工的用心參與。與分工之初人們選取的目的一樣，此刻，人們擇業(yè)也是為了得到盡可能多的滿足生存的資料。類似的，現(xiàn)今人們擇業(yè)也得根據(jù)自身的優(yōu)勢(shì)條件進(jìn)行選取。這樣，不僅僅有利于自身的生存與發(fā)展，同時(shí)也有利于社會(huì)的整體進(jìn)步。這樣說(shuō)不免泛泛而談，從而陷入泛泛論。我們不妨假想，如果愛(ài)因斯坦沒(méi)有選取他擅長(zhǎng)的領(lǐng)域：物理，那這天物理學(xué)的發(fā)展會(huì)是怎樣一個(gè)局面，愛(ài)因斯坦”“愛(ài)因斯坦”對(duì)于世人又是怎樣一個(gè)名詞。這一切讓人讓人不可想象，或許
物理學(xué)較現(xiàn)今而言倒退對(duì)于世人又是怎樣一個(gè)名詞。這一切讓人不可想象，或許物理學(xué)較現(xiàn)今而言倒退百余年，又或許沒(méi)有根本性的差距，或者比現(xiàn)今更加進(jìn)步。但是，有一點(diǎn)我們可今更加進(jìn)步。但是，有一點(diǎn)我們百余年，又或許沒(méi)有根本性的差距，或者比現(xiàn)今更加進(jìn)步。但是，有一點(diǎn)我們能夠確定的是，如果愛(ài)因斯坦沒(méi)有選取他所擅長(zhǎng)的物理領(lǐng)域，那么以確定的是，如果愛(ài)因斯坦沒(méi)有選取他所擅長(zhǎng)的物理領(lǐng)域，那么在現(xiàn)今物理學(xué)中的是，如果愛(ài)因斯坦沒(méi)有選取他所擅長(zhǎng)的物理領(lǐng)域，那就不存在這樣一個(gè)近乎瘋狂的名詞“愛(ài)因斯坦”這樣一個(gè)近乎瘋狂的名詞就不存在這樣一個(gè)近乎瘋狂的名詞“愛(ài)因斯坦”愛(ài)因斯坦的成就和他對(duì)世界的貢。獻(xiàn)，這些種種無(wú)論對(duì)于愛(ài)因斯坦又無(wú)論是是對(duì)于整個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。整個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。這獻(xiàn)，這些種種無(wú)論是對(duì)于愛(ài)因斯坦又或者是對(duì)于整個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。這些偉大的成就便得益于其發(fā)展了自身擅長(zhǎng)領(lǐng)域。那里，還有一個(gè)人或許更具有說(shuō)服力，那便是被譽(yù)為詩(shī)仙的李白。眾人皆知那里，還有一個(gè)人或許更具有說(shuō)服力，那便是被譽(yù)為詩(shī)仙的李白。眾人皆知還有一個(gè)人或許更具有說(shuō)服力李白在年少的是，李白在年少時(shí)一心想要考取功名，從而入朝為官。幸而李白最終未能了愿。正是這樣
，他得以在自己擅長(zhǎng)的領(lǐng)域發(fā)展，造就了一代詩(shī)仙。這對(duì)于李白，對(duì)于社會(huì)都是一種更好的結(jié)果。試想，如果李白順利考取功名，并且順利入得仕途，社會(huì)都是一種更好的結(jié)果。試想，如果李白順利考取功名，并且順利入得仕途，據(jù)李白的性格或許便會(huì)被埋沒(méi)在滾滾仕途之中，整日蹉跎歲月。世上也就那么依據(jù)李白的性格或許便會(huì)被埋沒(méi)在滾滾仕途之中，整日蹉跎歲月。世上也就沒(méi)有“詩(shī)仙李白”一說(shuō)。他所留下的寶貴的精神財(cái)富也沒(méi)有“詩(shī)仙李白”一說(shuō)。他所留下的寶貴的精神財(cái)富也就不復(fù)存在。而李白在文學(xué)上對(duì)于社會(huì)的貢獻(xiàn)是極其重要的。幸而李白發(fā)揚(yáng)了他所擅長(zhǎng)的一面。的貢獻(xiàn)是極其重要的。上對(duì)于社會(huì)的貢獻(xiàn)是極其重要的。幸而李白發(fā)揚(yáng)了他所擅長(zhǎng)的一面。因此，擇業(yè)對(duì)于一個(gè)人甚至整個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)都是十分重要的，而根據(jù)分工論來(lái)?yè)駱I(yè)尤為重要。
以上是筆者從亞當(dāng)斯密《國(guó)富論》分工思想中感悟到的一絲拙亞當(dāng)·擇業(yè)尤為重要。以上是筆者從亞當(dāng)·斯密《國(guó)富論》分工思想中感悟到的一絲拙見(jiàn)。誠(chéng)然，從《國(guó)富論》中筆者還看到許多如星點(diǎn)般璀璨的思想，時(shí)時(shí)發(fā)人深思。這令筆者懷著更加崇敬之情，結(jié)束了這一次的旅程。
讀書筆記摘抄12
1) 對(duì)喜歡閱讀的人來(lái)說(shuō)，看書就是一種享受。書卷中的意念像一股無(wú)形的動(dòng)力，影響你的思想和心態(tài)。書鄉(xiāng)浸淫日久，則心胸玲瓏，見(jiàn)識(shí)廣闊，自然語(yǔ)言有味，氣質(zhì)高雅，此書卷氣也。
2) 常聽(tīng)人說(shuō)：書讀百遍，其義自見(jiàn)。冰心奶奶又告訴我們：讀書好、多讀書、讀好書。起初我只能模模糊糊地明白它的含義，后來(lái)真正的感受后，我才懂得了多讀書能擴(kuò)展知識(shí)，陶冶情操，這又讓我體會(huì)到了“書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”的豐富哲理。
3) 巴羅曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：一個(gè)愛(ài)讀書的人，他畢定不致于缺少一個(gè)忠實(shí)的朋友，一個(gè)良好的老師，一個(gè)可愛(ài)的伴侶，一個(gè)溫情的安慰者。只要有書陪伴，就有無(wú)窮的歡樂(lè)。在讀書的道路上要去不斷地尋找快樂(lè)，必然會(huì)遇到很多的苦，但是若達(dá)到了一個(gè)境界，就會(huì)真正體會(huì)到此苦亦為甜，此甜藏苦中。
4) 讀書，讀好書是對(duì)于每一個(gè)人來(lái)說(shuō)都是非常重要的。就如雨果說(shuō)的：“各種蠢事在每天閱讀好書的影響下，仿佛考在火上一樣，漸漸地融化。”一般，它在一個(gè)人的人生中是起著很重要的作用。
5) “鳥魚飛先振翅，人求上進(jìn)先讀書”正值青春期的我們有著積極進(jìn)取的心態(tài)，有著勇于拼搏的豪情。因此，我們應(yīng)該把讀書作為一種享受，善于讀書，熱愛(ài)讀書。從中提高我們的道德修養(yǎng)和自身的價(jià)值。
6) 讀書可以充實(shí)我們的思想，可以豐富我們的情感，可以教給我們本領(lǐng)，可以糾正我們的過(guò)失，在書籍中，你可以真切地感受到生活原本是如此地美好!
7) 在漫漫的人生旅途中，書是我的精神食糧，我經(jīng)常吮吸著它那知識(shí)的甘霖，并將其消化成這世間人生之路上的精神驅(qū)動(dòng)力。每有空閑，不是手不釋卷，就是溫故知新，不斷充實(shí)自己的閑暇時(shí)光。
8) 讀書是一種享受生活的藝術(shù)。五柳先生“好讀書，不求甚解，每有會(huì)意，便欣然忘食”。當(dāng)你枯燥煩悶，讀書能使你心情愉悅;當(dāng)你迷茫惆悵時(shí)，讀書能平靜你的心，讓你看清前路;當(dāng)你心情愉快時(shí)，讀書能讓你發(fā)現(xiàn)身邊更多美好的事物，讓你更加享受生活。讀書是一種最美麗的享受。“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。”
9) 在書籍中品味知識(shí)的博大精神。在書籍中培養(yǎng)修養(yǎng)的.文雅得體，在書籍中開(kāi)拓視野看大千世界，在書籍中學(xué)做人處事的方法道理。這也許是讀書的真正目的吧。
10) 讀好書，好讀書，書讀好。的確，正因?yàn)樽x書，我的人生才會(huì)更加燦爛。它使我看到了未來(lái)的路，充滿陽(yáng)光。我會(huì)認(rèn)真讀好每一本書，讓我的人生更加絢麗，更加有意義。
11) 讀書可以感悟人生，這個(gè)人生可以是自己的人生，可以是歷史的滄桑。可以是天地的沉浮，可以是……;讀書是一種德性，在理性的引導(dǎo)下，讀書人在燦爛的星空與神圣的道德之間，獲得了靈性和自由，以及詩(shī)意生存。讀書是一種放達(dá)，在歷史與現(xiàn)實(shí)的沖擊下，讀書人漠然于時(shí)間也漠然于空間，即使是驚鴻一瞥，也執(zhí)掌起漫天光芒。
12) 讀書，它使我有了“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)秋山“的感情;讀書，它使我有了“窮且益堅(jiān)，不墜青云之志“的信念;讀書，它使我有了“行賢面去自賢心，焉往而不美“的做事準(zhǔn)繩;讀書，它使我有了開(kāi)啟成功與智慧之門的黃金鑰匙。總之，千言萬(wàn)語(yǔ)匯成一句話，讀書真好!
13) 有人說(shuō)，讀書好，書中有黃金屋，有顏如玉，有千鐘粟，有車如簇。看，有權(quán)有勢(shì)又有錢，更有一位“顏如玉”來(lái)“紅袖添香夜讀書”。你說(shuō)，讀書好不好?誠(chéng)然，名利聲色確實(shí)吸引了不少沽名釣譽(yù)之徒。但除此之外，讀書一定還有別的什么魔力，吸引著那些雖然清貧卻孜孜不倦地追求真理的莘莘學(xué)子吧?
14) 讀一本意義方長(zhǎng)的書，能加深我們的理解能力，讓靈魂感到?jīng)_突。“讀書百遍，其義自現(xiàn)”。每次讀書，都能秒趣橫生，并從中得到可貴的知識(shí)。
15) 古人說(shuō)：“書中自有黃金屋”。每當(dāng)我讀一本新書，獲一份知識(shí)的時(shí)候，我心中的那種快樂(lè)是無(wú)法用語(yǔ)言表達(dá)的，正如培根所說(shuō);“知識(shí)是人類進(jìn)步的階梯。”一個(gè)教師，要想能夠適應(yīng)新的教育形勢(shì)，就必須讀書加以補(bǔ)足，況且，在競(jìng)爭(zhēng)激烈的現(xiàn)代社會(huì)，沒(méi)有一個(gè)淵博的大腦是不行的。讀書讓我們能夠很好的乘上時(shí)代的風(fēng)帆，才能夠讓自己的職業(yè)生輝。
讀書筆記摘抄13
1、馬車從百老匯路直到團(tuán)結(jié)廣場(chǎng)，再經(jīng)過(guò)第四號(hào)路到包法利街的十字路口，走人加上林街，停在三十四號(hào)碼頭，這一趟車費(fèi)是二十法郎。碼頭邊，加上林輪渡把我們（人、馬和車）送到布洛克林。布洛克林是紐約的一個(gè)區(qū)，位于東河左岸，走了幾分鐘，我們便抵達(dá)停泊林肯號(hào)的碼頭，林肯號(hào)的兩座煙囪正噴出濃密的黑煙。
2、不過(guò)希望在人心中總是根深蒂固的！并且我們又是兩個(gè)人。最后，我還要肯定一點(diǎn)——這看來(lái)像是不可能的——即使我要打破我心中的一切幻想，即使我要“絕望”，現(xiàn)在也辦不到！戰(zhàn)艦跟那鯨魚沖撞的時(shí)間是在夜間十一點(diǎn)鐘左右。所以到太陽(yáng)升起，我們還得游泳八個(gè)小時(shí)。我們替換著游，游八小時(shí)必然可以做到。海面相當(dāng)平靜，我們還不至于過(guò)度疲勞。有時(shí)，我的眼睛想看透深沉的黑暗，但什么也看不見(jiàn)，只有那由于我們游泳動(dòng)作激起的浪花透出一點(diǎn)閃光來(lái)。在我手下破碎的明亮的水波，點(diǎn)綴在鏡子般閃閃的水而上，就好像一塊塊青灰色的金屬片。
3、到了距離這鯨科動(dòng)物還有幾盲米遠(yuǎn)的時(shí)候，小艇就慢慢地走，獎(jiǎng)沒(méi)有聲息地放到平靜的水中去。尼德。蘭手拎魚叉，站在小艇前端。用來(lái)打鯨魚的魚叉，通常是結(jié)在一條很長(zhǎng)的繩索一端，受傷的動(dòng)物把叉帶走的時(shí)候，繩索就很快地放出去。但現(xiàn)在這根索只有二十米左右長(zhǎng)，它的另一端結(jié)在一個(gè)小木桶上面，小木桶浮著，指示海馬在水里面走的道路。
4、我又讓自己浸沉在種種空想中了、現(xiàn)在要停止這些空想，因?yàn)椋谖铱磥?lái)，時(shí)間已經(jīng)把這些空想變成為可怕的現(xiàn)實(shí)。我再說(shuō)一次，當(dāng)時(shí)對(duì)于這件怪事的性質(zhì)有這一種意見(jiàn)，就是大家都一致承認(rèn)有一種神奇東西的存在，而這種東西和怪誕的大海蛇并沒(méi)有絲毫共同之點(diǎn)。
5、林中地上并沒(méi)有生長(zhǎng)什么草，小樹上叢生的枝權(quán)沒(méi)有一根向外蔓延，也不彎曲垂下，也不向橫的方面伸展。所有草木都筆直伸向洋面。沒(méi)有枝條，沒(méi)有葉帶，不管怎么細(xì)小，都是筆直的，像鐵桿一般。海帶和水藻，受到海水強(qiáng)大密度的影響，堅(jiān)定不移地沿著垂直線生長(zhǎng)。而且這些水草叉是靜止不動(dòng)的，當(dāng)我用手分開(kāi)它們的時(shí)候，一放手，它們立即回復(fù)原來(lái)的筆直狀態(tài)。這林子簡(jiǎn)直就是垂直線的世界。
6、當(dāng)鸚鵡螺號(hào)到達(dá)南極時(shí)，打算浮上水面換氣，誰(shuí)知他們的去路被凍住了，無(wú)法換氣，雖然鸚鵡螺號(hào)很先進(jìn)，但還是無(wú)法自己制造氧氣，沒(méi)有氧氣就無(wú)法存活下來(lái)，他們用沖角撞冰，用十字鎬鑿冰，但是他們鑿冰的同時(shí)，冰層也在不停的加厚，后來(lái)，他們用高壓水槍噴出熱水將冰層融化，才逃出生天。
7、我們?cè)诤芗?xì)，很平，沒(méi)有皺紋，像海灘上只留有潮水痕跡的沙上行走。這種眩人眼目的地毯，像真正的反射鏡，把太陽(yáng)光強(qiáng)烈地反射出去。由此而生出那種強(qiáng)大的光線輻射，透人所有的水層中。如果我肯定說(shuō)，在水中深三十英尺的地方，我可以像在陽(yáng)光下一樣看得清楚，那人們能相信我嗎？
8、尼德自告奮勇參加了這次的任務(wù)。于是，尼摩艦長(zhǎng)率領(lǐng)十多名勇敢的水手，手持斧頭，走向中央樓梯，準(zhǔn)備出擊。“鸚鵡螺”號(hào)浮上海面，最接近樓梯上端的船員，將艙蓋的鎖輕輕放松。但是才松到一半，艙蓋竟然立即自動(dòng)彈開(kāi)，顯然是被大章魚的吸盤吸起來(lái)的。同時(shí)，兩只章魚觸手立即快如閃電般地纏住站在最前面的一名船員。
9、我們走下相當(dāng)陡的斜坡，我們的腳踩踏了一種圓形的井底地面。到這里，尼摩船長(zhǎng)停住了，他手指一件東西，但我還不能看清楚那是一只身量巨大的珍珠貝，一只龐大無(wú)比的車渠，一個(gè)盛一池水的圣水盤，一個(gè)超過(guò)兩米寬的大缽，所以這只貝比諾第留斯號(hào)客廳中放著的還大我走近這出奇少有的軟體動(dòng)物面前。它的纖維帶把它釘在花崗巖的石板上，附著這石板，它就在這石洞的平靜海水中單獨(dú)成長(zhǎng)起來(lái)。我估計(jì)這只貝的重量有三百公斤。而這樣一只貝可以有十五公斤的凈肉，那就必須有一位卡岡都亞的肚子才能眷食幾打這樣巨大的貝了我想他帶我們到這里來(lái)只是要給我們看一件天然的奇物。我搞錯(cuò)了。尼摩船長(zhǎng)有特別目的，是為了解這車渠的情況而來(lái)的。
10、那是一種西昌的絲狀職務(wù)，長(zhǎng)著無(wú)數(shù)的枝杈末梢是一道最精細(xì)的花邊，就連阿拉妮的對(duì)手都編織不出這樣的花邊。
11、阿龍納斯希望：“如果尼摩船長(zhǎng)老是居住在他所選擇的.海洋中，但愿所有仇恨都在這顆倔強(qiáng)的心中平息！……但愿他這個(gè)高明的學(xué)者繼續(xù)做和平的探險(xiǎn)工作！”
12、這真是一片奇妙又少見(jiàn)的海底森林，生長(zhǎng)的都是高大的木本植物，小樹上叢生的枝權(quán)都筆直伸向洋面。沒(méi)有枝條，沒(méi)有葉脈，像鐵桿一樣。在這像溫帶樹林一般高大的各種不同的灌木中間，遍地生長(zhǎng)著帶有生動(dòng)花朵的各色珊瑚。美麗極了！
13、遠(yuǎn)處是一座火山。山峰下面，在一般的石頭和渣滓中間，一個(gè)闊大的噴火口吐出硫磺火石的急流，四散為火的瀑布，沒(méi)入海水里，照著海底下的平原，一直到遠(yuǎn)方的盡頭，我的眼下是一座破壞了的城市，倒塌的房屋，破損零散的拱門，倒在地上的石柱。遠(yuǎn)一點(diǎn)，是一些小型工程的廢墟。更遠(yuǎn)一些，有一道道倒塌下來(lái)的城墻，寬闊無(wú)人的大陸，整個(gè)水下淹沒(méi)的亞特蘭蒂斯，現(xiàn)在都復(fù)活過(guò)來(lái)，出現(xiàn)在我眼前了。
14、太陽(yáng)陸續(xù)上升，照得水底更加明亮了乙地下也漸漸起變化。細(xì)沙地之后，接著是突起的巖石路，路上鋪著一層軟體動(dòng)物和植蟲動(dòng)物形成的地毯。在這兩門動(dòng)物的品種中間，我看到殼很薄的大小不一致的胎盤貝，這是紅海和印度洋特有的一種牡蠣；介殼圓形的橙色滿月貝；突錐形貝；一些波斯朱紅貝，諾第留斯號(hào)的美麗色彩就由這種貝供應(yīng)的；多角巖石貝，長(zhǎng)十五厘米，在水底下豎起來(lái)，像要抓人的手似的；角形螺貝，全身長(zhǎng)著尖刺；張口舌形貝，鴨子貝，這是供應(yīng)印度斯但市場(chǎng)的可以食用的蠅貝；帶甲水母，發(fā)出微弱偽亮光；最后還看到使人贊美的扇形圓眼貝，像很美麗的扇子，是這一帶海中最易繁殖的樹枝形動(dòng)物之一。
15、那一夜在印度洋上，它不是攻擊了某些船只嗎？那個(gè)葬在珊瑚墓地的人，不正是諾第留斯號(hào)引起的沖突的犧牲者嗎？而在所有的海面上，人們也正在追逐這可怕的毀滅性機(jī)器！
16、我自然也熟悉當(dāng)時(shí)議論紛紛的這個(gè)問(wèn)題，而且我怎能不知道呢？我把美國(guó)和歐洲的各種報(bào)刊讀了又讀，但沒(méi)有獲得進(jìn)一步的了解。因?yàn)檫@個(gè)怪物，我作了？種植虜狻S捎謐約耗貌歡ㄖ饕猓？沂賈找“謨?cè)偅克不停磕迹库郑夸饈且患？媸檔氖攏？鞘俏蘅芍靡傻？；懷疑這事的人，請(qǐng)他們?nèi)ッ幻垢髅搧喬?hào)的裂口好了。
17、可是，云霧并不散開(kāi)，到十一點(diǎn)，太陽(yáng)還不出來(lái)。太陽(yáng)不出，使我心中焦急，沒(méi)有太陽(yáng)，不可能做各種觀察。那么，怎樣決定我們是到了南極呢？
18、人生似一束鮮花，仔細(xì)觀賞，才能看到它的美麗；人生似一杯清茶，細(xì)細(xì)品味，才能賞出真味道。我們應(yīng)該從失敗中從成功中從生活品味出人生的哲理。
19、人生是美好的，又是短暫的。有的人生寂寞，有的人生多彩，不同的人有著不同的人生追求；人生是一條沒(méi)有回程的單行線，每個(gè)人都用自己的所有時(shí)光前行。
20、像閃電一般炔，他們粗暴地把我們架進(jìn)這只潛水船中。我的伙伴和我，簡(jiǎn)直連辨明方向的時(shí)間都沒(méi)有。他們走進(jìn)這浮動(dòng)的監(jiān)牢中，心中會(huì)有什么感覺(jué)，我可不知道：但我自己卻不禁打了個(gè)寒戰(zhàn)，感覺(jué)皮膚都冰涼了。我們跟誰(shuí)打交道呢？無(wú)疑地是跟一些新型的橫行海上的海盜打交道。
21、我又讓自己浸沉在種種空想中了、現(xiàn)在要停止這些空想，因?yàn)椋谖铱磥?lái)，時(shí)間已經(jīng)把這些空想變成為可怕的現(xiàn)實(shí)。我再說(shuō)一次，當(dāng)時(shí)對(duì)于這件怪事的性質(zhì)有這一種意見(jiàn)，就是大家都一致承認(rèn)有一種神奇東西的存在，而這種東西和怪誕的大海蛇并沒(méi)有絲毫共同之點(diǎn)。
22、我自然也熟悉當(dāng)時(shí)議論紛紛的這個(gè)問(wèn)題，而且我怎能不知道呢？我把美國(guó)和歐洲的各種報(bào)刊讀了又讀，但沒(méi)有獲得進(jìn)一步的了解。因?yàn)檫@個(gè)怪物，我作了種種猜測(cè)。由于自己拿不定主意，我始終搖擺于極端不同的見(jiàn)解之間。這是一件真實(shí)的事，那是無(wú)可置疑的；懷疑這事的人，請(qǐng)他們?nèi)ッ幻垢髅搧喬?hào)的裂口好了。
23、像閃電一般炔，他們粗暴地把我們架進(jìn)這只潛水船中。我的伙伴和我，簡(jiǎn)直連辨明方向的時(shí)間都沒(méi)有。他們走進(jìn)這浮動(dòng)的監(jiān)牢中，心中會(huì)有什么感覺(jué)，我可不知道：但我自己卻不禁打了個(gè)寒戰(zhàn)，感覺(jué)皮膚都冰涼了。我們跟誰(shuí)打交道呢？無(wú)疑地是跟一些新型的橫行海上的海盜打交道。
24、因此，反響發(fā)生了。首先是人心失望，給懷疑的心理打開(kāi)一個(gè)缺口。船上產(chǎn)生了另一種情緒，造成這情緒的因素是三分羞愧，七分惱怒。死盯住一個(gè)空想，自然是“愚蠢"，但更多的是惱怒！一年來(lái)累積起的像磐石一般的理由，一下子完全垮下來(lái)了，這時(shí)每個(gè)人都想好好吃一吃，睡一睡，來(lái)彌補(bǔ)因?yàn)樽约河薮蓝鵂奚说臅r(shí)間。
25、因此，反響發(fā)生了。首先是人心失望，給懷疑的心理打開(kāi)一個(gè)缺口。船上產(chǎn)生了另一種情緒，造成這情緒的因素是三分羞愧，七分惱怒。死盯住一個(gè)空想，自然是“愚蠢"，但更多的是惱怒！一年來(lái)累積起的像磐石一般的理由，一下子完全垮下來(lái)了，這時(shí)每個(gè)人都想好好吃一吃，睡一睡，來(lái)彌補(bǔ)因?yàn)樽约河薮蓝鵂奚说臅r(shí)間。
26、在人難以到達(dá)的海底進(jìn)行探險(xiǎn)，確實(shí)讓人匪夷所思，但我相信，科學(xué)的進(jìn)步終有一天會(huì)使海底變成通途的。
27、我的心還在這個(gè)國(guó)家，并且，直到我最后一口氣，我的心也是在這個(gè)國(guó)家！
28、不過(guò)希望在人心中總是根深蒂固的！并且我們又是兩個(gè)人。最后，我還要肯定一點(diǎn)——這看來(lái)像是不可能的——即使我要打破我心中的一切幻想，（）即使我要”絕望“，現(xiàn)在也辦不到！戰(zhàn)艦跟那鯨魚沖撞的時(shí)間是在夜間十一點(diǎn)鐘左右。所以到太陽(yáng)升起，我們還得游泳八個(gè)小時(shí)。我們替換著游，游八小時(shí)必然可以做到。海面相當(dāng)平靜，我們還不至于過(guò)度疲勞。有時(shí)，我的眼睛想看透深沉的黑暗，但什么也看不見(jiàn)，只有那由于我們游泳動(dòng)作激起的浪花透出一點(diǎn)閃光來(lái)。在我手下破碎的明亮的水波，點(diǎn)綴在鏡子般閃閃的水而上，就好像一塊塊青灰色的金屬片。
29、令人驚奇的事還有很多呢！教授和康塞爾很快就發(fā)現(xiàn)，盡管現(xiàn)在是在海面下10米的地方，陽(yáng)光仍然能照射下來(lái)。光線投射在寧?kù)o的海底，仿佛是透過(guò)光譜被曲折分析的光線一般，色彩紛呈美不勝收。連海底的生物、草木、貝殼和珊瑚，也都染上了陽(yáng)光的七彩，令人目不暇接。
30、平常采到一個(gè)有珍珠的貝，他們才能得一分錢，何況他們采得的貝里面多數(shù)是沒(méi)有珍珠的。
31、至于我個(gè)人，雖然感到有睡覺(jué)的需要，可是卻不那么容易睡得著。
32、這真是一片奇妙又少見(jiàn)的海底森林，生長(zhǎng)的都是高大的木本植物，小樹上叢生的枝權(quán)都筆直伸向洋面。沒(méi)有技條，沒(méi)有葉脈，像鐵桿一樣。在這像溫帶樹林一般高大的各種不同的灌木中間，遍地生長(zhǎng)著帶有生動(dòng)花朵的各色珊瑚。美麗極了！
33、原來(lái)，海底這么迷人、真想也到海底參觀。
34、我轉(zhuǎn)身看著尼摩船長(zhǎng)，這個(gè)真正的復(fù)仇者、可怖的劊子手，正以帶著復(fù)仇后快感的眼神看著眼前的場(chǎng)景。當(dāng)一切結(jié)束之后，他才進(jìn)入他的房間。我看見(jiàn)他在一個(gè)年輕婦女與兩個(gè)小孩的肖像前跪下，雙臂向前伸出，突然抽咽起來(lái)。
35、我以為小鳥飛不過(guò)滄海，是因?yàn)樾▲B沒(méi)有飛過(guò)滄海的勇氣，十年以后我才發(fā)現(xiàn)，不是小鳥飛不過(guò)去，而是滄海的那一頭，早已沒(méi)有了等待。
36、這真是一片奇妙又少見(jiàn)的海底森林，生長(zhǎng)的都是高大的木本植物，小樹上叢生的枝杈都筆直伸向洋面。沒(méi)有枝條，沒(méi)有葉脈，像鐵桿一樣。在這像溫帶樹林一般高大的各種不同的灌木中間，遍地生長(zhǎng)著帶有生動(dòng)花朵的各色珊瑚。美麗極了！
37、戰(zhàn)艦跟那鯨魚沖撞的時(shí)間是在夜間十一點(diǎn)鐘左右、所以到太陽(yáng)升起，我們還得游泳八個(gè)小時(shí)、我們替換著游，游八小時(shí)必然可以做到、海面相當(dāng)平靜，我們還不至于過(guò)度疲勞、有時(shí)，我的眼光想看透深沉的黑暗，但什么也看不見(jiàn)，只有那由于我們游泳動(dòng)作激起的浪花透出一點(diǎn)閃光來(lái)、在我手下破碎的明亮的水波，點(diǎn)綴在鏡子般閃閃的水而上，就好像一塊塊青灰色的金屬片、真可以說(shuō)，我們是在水銀中游泳了。
38、在整個(gè)一小時(shí)內(nèi)，戰(zhàn)艦只能保持著這樣的速度，多進(jìn)二米也辦不到！這對(duì)于美國(guó)海軍中的一艘最快的戰(zhàn)艦來(lái)說(shuō)，實(shí)在是太難堪了、船員中間遍布著不可遏止的憤怒、水手們咒罵怪物，但是，怪物卻不理睬他們、法拉古艦長(zhǎng)不只是拈著他的那撮濃須，而且現(xiàn)在開(kāi)始絞起它來(lái)了。
39、可是，這種無(wú)益的搜索再也不能拖得過(guò)久、林肯號(hào)已經(jīng)盡了最大的努力，實(shí)在絲毫沒(méi)有可以責(zé)備的地方了、美國(guó)海軍部派到這只船上的人員，從沒(méi)有表現(xiàn)過(guò)這么大的耐心和熱情；失敗并不能怪他們；現(xiàn)在除了回航?jīng)]有什么可做了。
40、可是，在他準(zhǔn)備投叉的時(shí)候，這條鯨魚立即逃開(kāi)了，它行動(dòng)敏捷，照我來(lái)看，它的速度每小時(shí)至少是三十海里、甚至在我們的船以最快速度航行的時(shí)候，它竟然能夠繞船一周，似乎跟我們開(kāi)玩笑呢！憤怒的喊聲從大家的胸膛中迸發(fā)出來(lái)！
41、看到最怪誕、最荒唐、甚至神話式的生物，也不會(huì)使我驚駭?shù)竭@種程度、造物者手中造出來(lái)的東西怎么出奇，也容易了解、現(xiàn)在一下子看到那種不可能的事竟是奧妙地由人的雙手實(shí)現(xiàn)的，那就不能不使人感到十分驚訝了！
42、法拉古艦長(zhǎng)是一位優(yōu)秀海員，完全配得上他指揮的這：只戰(zhàn)艦、他的船跟他融為一體，他是船的靈魂、關(guān)于那條鯨魚類動(dòng)物的問(wèn)題，他心中并不存在什么疑問(wèn)，他不許在船上討論有無(wú)這只動(dòng)物的問(wèn)題、他相信這動(dòng)物的存在就像許多老實(shí)婦女相信有海怪一樣，完全是出于信仰，而不是由于理智、這怪物是有的，他發(fā)誓要把它從海上清除出去、他像羅得島的騎士，像杜端尼、德·哥森去迎擊騷擾他海島的大蛇、不是法拉古艦長(zhǎng)殺死獨(dú)角鯨，就是獨(dú)角鯨弄死法拉古艦長(zhǎng)，沒(méi)有什么中間路線。
43、阿龍納斯接受尼摩船長(zhǎng)的建議，步行到海底采珠場(chǎng)。忽然，有條巨鯊向采珠人撲來(lái)。尼摩船長(zhǎng)手拿短刀，挺身跟鯊魚搏斗。在尼摩船長(zhǎng)被鯊魚的巨大軀體所壓倒，危在旦夕時(shí)，尼德·蘭迅速投出利叉，擊中鯊魚的心臟。船長(zhǎng)救起那個(gè)窮苦的采珠人，又從自己口袋里取出一包珍珠送給他。由此，阿龍納斯感到在尼摩身上有兩點(diǎn)值得注意：一是他無(wú)比勇敢，二是他對(duì)人類的犧牲精神。看來(lái)，這個(gè)古怪的人還沒(méi)有完全斬?cái)嗨麗?ài)人類的感情。
44、諾第留斯在沿著又黑又深海底地道直沖過(guò)去。隨著地道的斜坡，潛艇像箭一般隨急流而下。地道兩邊狹窄的高墻上，只見(jiàn)飛奔的速度在電光下所畫出的輝煌紋路，筆直成條。令我們心跳不止。
45、當(dāng)黎明的最后一線曙光沒(méi)入黑暗時(shí)，我們已經(jīng)做好了出發(fā)的準(zhǔn)備。
46、這時(shí)候，法拉古艦長(zhǎng)正要人解開(kāi)布洛克林碼頭纜柱上拴住林肯號(hào)的最后幾根鐵索、看來(lái)如果我遲到一刻鐘，半刻鐘，船就會(huì)開(kāi)走，我也就不能參加這次出奇的、神秘的、難以相信的遠(yuǎn)征了、這次遠(yuǎn)征的經(jīng)過(guò)，雖然是真實(shí)記錄，將來(lái)可能還會(huì)有人懷疑的。
47、不過(guò)，快到半夜的時(shí)候，它不見(jiàn)了，或用一句更準(zhǔn)確的話說(shuō)，它像一只大螢火蟲一樣不發(fā)光了、它逃了嗎？我介就怕它逃，我們不希望它逃、但到早晨零點(diǎn)五十三分的時(shí)候傳來(lái)一種震耳欲聾的嘯聲，好橡被極強(qiáng)的壓力擠出的水柱所發(fā)的嘯聲那樣。
48、生活如花，姹紫嫣紅；生活如歌，美妙動(dòng)聽(tīng)；生活如酒，芳香清醇；生活如詩(shī)，意境深遠(yuǎn)，絢麗多彩。
49、生活，就是面對(duì)現(xiàn)實(shí)微笑，就是越過(guò)障礙注視未來(lái)；生活，就是用心靈之剪，在人生之路上裁出葉綠的枝頭；生活，就是面對(duì)困惑或黑暗時(shí)，靈魂深處燃起豆大卻明亮且微笑的燈展。
50、熠熠生輝、奇幻莫測(cè)、震耳欲聾、美不勝收、驚天動(dòng)地、無(wú)窮無(wú)盡、屹立不動(dòng)、毛骨悚然。
51、因此，反響發(fā)生了。首先是人心失望，給懷疑的心理打開(kāi)一個(gè)缺口。船上產(chǎn)生了另一種情緒，造成這情緒的因素是三分羞愧，七分惱怒。死盯住一個(gè)空想，自然是“愚蠢"，但更多的是惱怒！一年來(lái)累積起的像磐石一般的理由，一下子完全垮下來(lái)了，這時(shí)每個(gè)人都想好好吃一吃，睡一睡，來(lái)彌補(bǔ)因?yàn)樽约河薮蓝鵂奚说臅r(shí)間。
52、他們都把眼睛睜得大大的。真的，眼睛和望遠(yuǎn)鏡好象被二千美元獎(jiǎng)金的遠(yuǎn)景所眩惑，一刻也不愿休息。白天黑夜，人人都留心洋面，患晝盲癥的人因在黑暗中能看得清。比別人要多百分之五十的機(jī)會(huì)獲得這筆獎(jiǎng)金。
53、我們踩著明亮的沙層走動(dòng)，足足有一刻鐘，它是貝殼變成的粉未構(gòu)成的。像長(zhǎng)長(zhǎng)的暗礁一樣出現(xiàn)的諾第留斯號(hào)船身，已經(jīng)漸漸隱沒(méi)不見(jiàn)了；但它的探照燈，射出十分清楚的亮光，在水中黑暗的地方，可以指示我們回到船上去。人們1只在陸地上看見(jiàn)過(guò)這種一道道的十分輝煌的白光，對(duì)于電光在海底下的作用，實(shí)在不容易了解。在陸地上，空氣中充滿塵土，使一道道光線像明亮的云霧一樣：但在海上，跟在海底下一樣，電光是十分透亮的，一點(diǎn)也不模糊。
54、水手們又劃起來(lái)，小艇艇長(zhǎng)讓小艇向浮桶劃去。魚叉收回來(lái)，小艇就追趕那海馬。
55、生活，就是面對(duì)現(xiàn)實(shí)微笑，就是越過(guò)障礙注視未來(lái)；生活，就是用心靈之剪，在人生之路上裁出葉綠的枝頭；生活，就是面對(duì)困惑或黑暗時(shí)，靈魂深處燃起豆大卻明亮且微笑的燈展。
56、半個(gè)鐘頭過(guò)去了，我們的情形一點(diǎn)沒(méi)有改變，就在這時(shí)候，我們眼前的黑暗忽然轉(zhuǎn)變?yōu)闃O度的光明。我們的牢獄突然明亮了，就是說(shuō)，房中突然充滿了十分強(qiáng)烈的發(fā)光體，我起初簡(jiǎn)直受不了這種光亮。看見(jiàn)這雪白、強(qiáng)烈的光，我認(rèn)出，這就是發(fā)生在潛水艇周圍，很美麗的磷光似的電光。我自然而然地閉了一下眼睛，一會(huì)兒又睜開(kāi)，我看見(jiàn)光線是從裝在艙頂上的一個(gè)半透明的半球體中發(fā)出來(lái)的。
57、滿地都是腔腸動(dòng)物和棘皮動(dòng)物。變化不一的叉形蟲，孤獨(dú)生活的角形蟲，純潔的眼球叢，被人叫作雪白珊瑚的聳起作蘑菇形的菌生蟲，肌肉盤貼在地上的白頭翁……布置成一片花地；再鑲上結(jié)了天藍(lán)絲絳領(lǐng)子的紅花石疣，散在沙間象星宿一般的海星。
58、這時(shí)正是下午三點(diǎn)。領(lǐng)港人從大船下來(lái)，上了他的小。艇，駛到在下風(fēng)等著他的一艘小快船那邊。煤火添起來(lái)了，機(jī)輪更急地?cái)噭?dòng)水波，大船沿長(zhǎng)島低低的黃色海岸行駛，在晚間八點(diǎn)的時(shí)候，西北方不見(jiàn)了火島的燈光，船便開(kāi)足馬力，在大西洋黑沉沉的波濤上奔馳了。
59、半個(gè)鐘頭過(guò)去了，我們的情形一點(diǎn)沒(méi)有改變，就在這時(shí)候，我們眼前的黑暗忽然轉(zhuǎn)變?yōu)闃O度的光明、我們的牢獄突然明亮了，就是說(shuō)，房中突然充滿了十分強(qiáng)烈的發(fā)光體，我起初簡(jiǎn)直受不了這種光亮、看見(jiàn)這雪白、強(qiáng)烈的光，我認(rèn)出，這就是發(fā)生在潛水艇周圍，很美麗的磷光似的電光、我自然而然地閉了一下眼睛，一會(huì)兒又睜開(kāi)，我看見(jiàn)光線是從裝在艙頂上的一個(gè)半透明的半球體中發(fā)出來(lái)的。
60、我的思想飛向法國(guó)去了，好像跟著黃道地區(qū)十二宮的星宿一齊去似的，這些星是有好幾個(gè)鐘頭照著法國(guó)的。月亮在頂上星辰中間輝煌照耀，我于是想到，這座忠實(shí)殷勤的地球衛(wèi)星要在后天回到相同的這個(gè)地方來(lái)，掀起這些海波，是諾第留斯號(hào)脫離它的珊瑚石床。
讀書筆記摘抄14
《史記》以其獨(dú)特的敘述方式和深刻的思想內(nèi)涵吸引了無(wú)數(shù)讀者。通過(guò)閱讀《史記》，我初步認(rèn)識(shí)到了歷史的價(jià)值和意義。歷史是一面鏡子，可以讓我們看到過(guò)去的偉人和偉事。同時(shí)，歷史也是一座寶庫(kù)，包含著豐富的.智慧和經(jīng)驗(yàn)。史記中的人物思想、行為和境遇給予了我許多啟示和警示。歷史是生活的一個(gè)參考，我們應(yīng)該從中汲取智慧和力量。
讀書筆記摘抄15
細(xì)品紅樓：賈府的端午節(jié)為何過(guò)得如此冷淡
《紅樓夢(mèng)》第三十一回，書中有這樣一段文字：“這日正是端午節(jié)，蒲艾暨門，虎符系臂。午間，王夫人治了酒席，請(qǐng)薛家母女等賞午。寶玉見(jiàn)寶釵淡淡的，也不和他說(shuō)話，自知是昨兒的原故。王夫人見(jiàn)寶玉沒(méi)精打彩，也只當(dāng)是金釧兒昨日之事，他沒(méi)好意思的，越發(fā)不理他。林黛玉見(jiàn)寶玉懶懶的，也只當(dāng)他是因?yàn)榈米锪藢氣O的原故，心中不自在，形容也就懶懶的。鳳姐兒昨日晚間王夫人就告訴了他寶玉金釧之事，知道王夫人不自在，自己如何敢說(shuō)笑，也就隨了王夫人的氣色行事，更覺(jué)淡淡的。賈迎春姊妹見(jiàn)眾人無(wú)意思，也都無(wú)意思了。因此，大家坐了一坐就散了。”
以前看到這段文字，很是覺(jué)得奇怪，但也說(shuō)不出個(gè)所以然來(lái)，總在想賈府的端午節(jié)不該過(guò)得這樣冷淡。你想民間的節(jié)氣除了春節(jié)以外，端午、中秋就是最重要的節(jié)氣了。要說(shuō)賈府不重視端午節(jié)吧，他們?cè)诤茉绲臅r(shí)候就開(kāi)始準(zhǔn)備了。你看，二十四回，也就是餞花節(jié)前的四月間吧，王熙鳳就開(kāi)始收集賈蕓的麝香、冰片。二十八回元春又恩賜賈府大小老少一干端午節(jié)的禮品。為把節(jié)日氣氛推向高潮，還特地安排從五月初一開(kāi)始接連三天在清虛觀打醮，實(shí)際就是熱鬧熱鬧。想來(lái)到了端午節(jié)這天，不知賈府要熱鬧到什么程度啊！你看賈府的春節(jié)就不用說(shuō)了，什么除夕夜、元宵節(jié)、中秋節(jié)哪一次不是熱鬧非凡，又是唱戲，又是喝酒說(shuō)笑聽(tīng)書的。就是寶玉、鳳姐、寶釵的生日，大家也都是喜氣洋洋激情萬(wàn)丈的，更不用說(shuō)賈母生日的排場(chǎng)和氣勢(shì)了。然而為何獨(dú)獨(dú)這個(gè)端午節(jié)，前期都搞得那樣熱鬧，反而到了正期卻如此的冷淡？太奇怪了，太不可思議了！
后來(lái)通過(guò)認(rèn)真的看書、思索和分析，終于感覺(jué)到了這冷淡的玄機(jī)與奧秘之所在。原來(lái)，在端午節(jié)前，發(fā)生了很多事情，其中最關(guān)鍵的一事，就是元春賜端午節(jié)禮物時(shí)，單獨(dú)把寶玉和寶釵的禮物賜成一樣，而黛玉的禮物卻和三春的一樣，降低了一個(gè)層次，給人的感覺(jué)就像是為寶玉寶釵賜婚。這就引起了賈府內(nèi)的當(dāng)事人和相關(guān)人的極大震動(dòng)。當(dāng)然王夫人和薛姨媽兩姊妹肯定是欣喜若狂的就不用說(shuō)了，寶釵雖然“羞籠”著紅麝串四處招搖顯擺也不忙去說(shuō)她，黛玉、鳳姐的酸苦麻辣我們也暫且不表，只說(shuō)這當(dāng)中就惹惱了一個(gè)關(guān)鍵人物，這人是誰(shuí)？就是賈府的最高統(tǒng)治者賈母！為什么賈母要惱？賈母對(duì)寶玉的婚姻人選一直是看中自己的外孫女林黛玉的，而且為這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)進(jìn)行了一系列的努力。這大孫女皇帝娘娘的意向賜婚一出現(xiàn)，這不就沒(méi)林黛玉什么事了？賈母的前期努力不也就付之東流了？賈母如何不惱？如何咽得下這口氣？賈母雖然惱，雖然不贊成、不認(rèn)同對(duì)寶玉寶釵的意向賜婚，但她不會(huì)象一般人那樣去吵去鬧來(lái)表示反對(duì)和發(fā)泄自己的不滿，那也太丟自己的身份了。她憑在賈府中的威望地位和自己的智慧，很藝術(shù)的來(lái)消除化解意向賜婚的影響。怎樣化解呢？她采取了三大措施，藝術(shù)化地知會(huì)了三方面的相關(guān)人：一是知會(huì)元春，二是知會(huì)薛家母女，三是知會(huì)王夫人。我們來(lái)看賈母是用什么辦法來(lái)知會(huì)這些人的。
知會(huì)元春：賈母得知元春賜了寶玉寶釵一樣的東西以后，叫寶玉“一個(gè)五更天進(jìn)去謝恩”，她要讓元春知道，“一個(gè)”的意思，就是不能成雙，讓元春知趣點(diǎn)。 解析薛寶釵與宮花的關(guān)系，夜看原創(chuàng)精華
一、首先談一下薛寶釵：
第4回，“近因今上崇詩(shī)尚禮，征采才能，降不世出之隆恩，除聘選妃嬪外，凡世宦名家之女，皆親名達(dá)部，以備選擇為宮主、郡主入學(xué)陪侍，充為才人、贊善之職。”
這里，句子里有個(gè)“除。。。外”，從語(yǔ)法結(jié)構(gòu)來(lái)看，似乎有歧義，會(huì)產(chǎn)生以下a、b、c三種解讀意思。
a、 當(dāng)今皇上要求：在征召選拔的妃嬪或應(yīng)聘妃嬪的女性中， 如果某些女性是世宦名家出身，還要親名達(dá)部，以備選公主郡主入學(xué)陪侍。（就是說(shuō)你如果落選妃嬪，別灰心；凡是高干家庭出身的，還有第二次機(jī)會(huì)，即以備做入學(xué)陪侍的機(jī)會(huì)，以才人、贊善之名有幸見(jiàn)到天子。）
b、 當(dāng)今皇上要求：世宦名家之女都要親名達(dá)部，以備選公主郡主陪侍；但應(yīng)征妃嬪的除外。（就是說(shuō)參選妃嬪的女孩們，可以不必再備選陪侍） 憑欄翠袖：文彩精華贊探春
《紅樓夢(mèng)》的故事主要發(fā)生在賈府，其中描寫了許多美麗多才的女孩子，但賈家本家小姐中最為出眾并且可以和寶釵寶琴黛玉湘云等人相提并論的`，只有那位三姑娘探春。（文/憑欄翠袖 來(lái)自夜看紅樓）
探春一出場(chǎng)就顯得比迎春惜春更為漂亮。描寫她是：削肩細(xì)腰長(zhǎng)挑身材，鴨蛋臉面俊眼修眉顧盼神飛，文采精華見(jiàn)之忘俗。就是說(shuō)這姑娘身材苗條，臉型和眼睛都很漂亮，細(xì)長(zhǎng)眉，眼神活潑靈動(dòng)，顯著精神，同時(shí)又有種脫俗的書卷氣質(zhì)。在舊社會(huì)，女孩子的前景和受寵很大程度上取決于其容貌的優(yōu)劣。探春的美麗決定了她成為在元春之外最為受寵的女兒和孫女，平兒形容她撒個(gè)嬌，連太太也要讓著她，而賈母則更是點(diǎn)名要求她參加接待高貴的南安太妃。
賈府四姐妹的個(gè)性有如四季。元春是春天般的個(gè)性，她積極進(jìn)取，熱衷于爭(zhēng)名逐利，為家族獲取榮耀，直到覺(jué)得“高處不勝寒” ；迎春是夏天一樣的女子，她所居住的綴錦樓是花團(tuán)錦簇，紫菱洲適于夏天觀賞荷花，也是永晝敲棋的好去處，她本人的個(gè)性也象“桑拿天” 一樣，悶熱粘膩、令人不爽；惜春的個(gè)性則歸于徹底的清冷孤寒，甚至冷酷無(wú)情，所居住的暖香塢也適于冬居。而探春則象秋天般成熟爽快，冷靜智慧，所居住的秋爽齋也是秋景最佳，院中種的都是梧桐芭蕉等秋景植物。
看她的書房：她素喜朗闊，三間屋子并不隔斷。當(dāng)?shù)胤乓粡埢ɡ娲罄硎蟀福干侠谥鞣N名人法帖并數(shù)十方寶硯，各色筆筒，筆海內(nèi)插的筆如樹林一般。短短幾句話，揭示了探春的興趣和特長(zhǎng)——一個(gè)絕對(duì)的書法愛(ài)好者！書房布置得活象個(gè)小型的榮寶齋。劉姥姥若非事先見(jiàn)識(shí)了黛玉那“好學(xué)公子”式的書房，一定也要對(duì)探丫頭這充滿翰墨芬芳的閨房大為驚訝了。
經(jīng)典語(yǔ)段摘抄
《海上鋼琴師》：
所有那些城市，你就是無(wú)法看見(jiàn)盡頭。盡頭？拜托！拜托你給我看它的盡頭在哪？當(dāng)時(shí)，站在舷梯向外看還好。我那時(shí)穿著大衣，感覺(jué)也很棒，覺(jué)得自己前途無(wú)量，然后我就要下船去。放心！完全沒(méi)問(wèn)題！可是，阻止了我的腳步的，并不是我所看見(jiàn)的東西，而是我所無(wú)法看見(jiàn)的那些東西。你明白么？我看不見(jiàn)的那些。在那個(gè)無(wú)限蔓延的城市里，什么東西都有，可惟獨(dú)沒(méi)有盡頭。根本就沒(méi)有盡頭。我看不見(jiàn)的是這一切的盡頭，世界的盡頭。
拿一部鋼琴來(lái)說(shuō)，從琴鍵開(kāi)始，又結(jié)束。你知道鋼琴只有88個(gè)鍵，隨便什么琴都沒(méi)差。它們不是無(wú)限的。你才是無(wú)限的，在琴鍵上制作出的音樂(lè)是無(wú)限的。我喜歡這樣，我活的慣。
你把我推到舷梯上然后扔給我一架有百萬(wàn)琴鍵的鋼琴，百萬(wàn)千萬(wàn)的沒(méi)有盡頭的琴鍵，那是事實(shí)，max，它們沒(méi)有盡頭。那鍵盤是無(wú)限延伸的。然而如果琴鍵是無(wú)限的，那么在那架琴上就沒(méi)有你能彈奏的音樂(lè)，你坐錯(cuò)了地方，那是上帝的鋼琴。
天啊！你……你看過(guò)那些街道嗎？?jī)H僅是街道，就有上千條！你下去該怎么辦？你怎么選擇其中一條來(lái)走？怎么選擇“屬于你自己的”一個(gè)女人，一棟房子，一塊地，或者選擇一道風(fēng)景欣賞，選擇一種方法死去。
那個(gè)世界好重，壓在我身上。你甚至不知道它在哪里結(jié)束，你難道從來(lái)不為自己生活在無(wú)窮選擇里而害怕得快崩潰掉嗎？
我是在這艘船上出生的，整個(gè)世界跟我并肩而行，但是，行走一次只攜帶兩千人。這里也有欲望，但不會(huì)虛妄到超出船頭和船尾。你用鋼琴表達(dá)你的快樂(lè)，但音符不是無(wú)限的。我已經(jīng)習(xí)慣這么生活。
陸地？陸地對(duì)我來(lái)說(shuō)是一艘太大的船，一個(gè)太漂亮的女人，一段太長(zhǎng)的旅行，一瓶太刺鼻的香水，一種我不會(huì)創(chuàng)作的音樂(lè)。我永遠(yuǎn)無(wú)法放棄這艘船，不過(guò)幸好，我可以放棄我的生命。反正沒(méi)人記得我存在過(guò)，而你是例外，max，你是唯一一個(gè)知道我在這里的人。你是唯一一個(gè)，而且你最好習(xí)慣如此。原諒我，朋友，我不會(huì)下船的。
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