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當仔細品讀一部作品后，相信大家都有很多值得分享的東西，為此需要認真地寫一寫讀書筆記了。可能你現在毫無頭緒吧，下面是小編為大家整理的讀書筆記摘抄，歡迎大家分享。
讀書筆記摘抄1
這本書有趣的不得了，講了一個迷迷糊糊的小朋友，他特別淘氣，有一天他遇見了小人精，小人精帶他飛上天空，給他炒棉花吃，棉花軟軟的、甜甜的'，真好吃。晚上他們一起去偷夢，偷了一個健康的夢，送給了迷糊豆的小同桌，小同桌的心臟病好了，穿著藍色絲綢裙子，跳啊跳，轉啊轉，好開心。
讀了這本書我知道了，要樂于助人，別人開心了，自己更開心。
讀書筆記摘抄2
1、《活著》（余華著）
摘抄：“人是為了活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物。”
筆記：這句話讓我深思，生活的目的并非追求物質與名利，而是要珍惜生命本身，即使在最艱難的時刻也要堅韌地活下去。
2、《百年孤獨》（加西亞·馬爾克斯著）
摘抄：“過去都是假的，回憶沒有歸路，春天總是一樣的，它讓人生機勃勃又充滿惆悵。”
筆記：這段文字揭示了時間的無情流逝以及人們對過去的懷念，無論曾經發生過什么，我們只能向前看，勇敢面對新的春天。
3、《圍城》（錢鐘書著）
摘抄：“婚姻就像一座圍城，外面的人想進去，里面的人想出來。”
筆記：這句話生動形象地描繪了人們對于婚姻態度的矛盾心理，提醒我們在選擇生活方式時應審慎思考，避免盲目跟風。
4、《追風箏的人》（卡勒德·胡賽尼著）
摘抄：“為你，千千萬萬遍。”
筆記：這句臺詞蘊含著無盡的友情、親情與愧疚之情，也讓我們思考忠誠、勇氣與救贖的主題。
5、《烏合之眾》（古斯塔夫·勒龐著）
摘抄：“群眾永遠徘徊在無知與狂熱之間。”
筆記：勒龐對群眾心理學的獨特見解警示我們要警惕群體行為的盲目性，并保持獨立思考的能力。
6、《人性的弱點》（戴爾·卡耐基著）
摘抄：“如果我們想要改變他人，我們必須首先了解并尊重他們的感受。”
筆記：此觀點強調人際交往中需重視他人的內心體驗，以理解、尊重為基礎才能更有效地影響他人。
7、《紅樓夢》（曹雪芹著）
摘抄：“滿紙荒唐言，一把辛酸淚！都云作者癡，誰解其中味？”
筆記：這句話是《紅樓夢》的開篇詩，體現了曹雪芹對于世態炎涼、人情冷暖的深刻體悟，同時也寄托了他對讀者能體會書中深意的期盼。
8、《瓦登爾湖》（亨利·大衛·梭羅著）
摘抄：“大多數人都生活在平靜的絕望之中，直到生命的終結。”
筆記：梭羅以此句點出現代人被物欲束縛、忘卻心靈自由的現象，鼓勵人們跳出俗套，尋找真正的.自我。
9、《簡愛》（夏洛蒂·勃朗特著）
摘抄：“你以為我窮，不好看，就沒有感情嗎？告訴你吧，如果上帝賦予我財富和美貌，我會讓你難以離開我，就像我現在難以離開你一樣。”
筆記：簡愛的自尊自強令人敬佩，這段話也啟示我們不應以外表和財富來衡量一個人的價值。
10、《人類簡史》（尤瓦爾·赫拉利著）
摘抄：“歷史學家經常說，文明就是學會了控制火的力量；然而，真正的分水嶺可能是我們學會談論虛構的故事。”
筆記：赫拉利通過這段論述指出，人類文明的崛起不僅依賴于技術的進步，更重要的是語言和文化的發展使得我們能夠共同構建和維護復雜的社會秩序。
讀書筆記摘抄3
“論語”，有些人念成“論(lùn)語”，也有念成“論(lún)語”，小時候上學時，老師教我們說，應該念第二聲“論(lún)語”而不是第四聲“論(lùn)語”，其實，也不能這么絕對，念第四聲“論(lùn)語”時，“論”是“討論”的意思，“語”是“對話”的意思，念第二聲“論(lún)語”時，“論”是編輯，“語”是對話，即把很多對話編輯起來。
“學而時習之，不亦說乎？”
上學時，老師教我們的(當然課本上也是這么寫的)，這句話應該翻譯成“學習并且經常溫習，不也是一件很高興的事嗎？”現在想想，這翻譯的好扯喲，并且邏輯上也講不通啊，誰說溫習功課是一件高興的事啊！其實“時”在古代很少當“經常”講，翻譯成“適當的時機”更好，而“習”呢，翻譯成“印證練習”更好，而不是“溫習”。所以，按傅佩榮的觀點，這句話應翻譯成“你學了做人處事的道理，在適當的時機去印證練習，不也覺得高興嗎？”
“君子”，最初的意思是“君之子”。“君”代表貴族社會里那些有身份、有背景的領導，天子、諸侯、卿大夫，都稱為君。他們的子弟稱為“君子”。后來孔子把這個詞的'詞義擴大了，指一種德行美好的人。
“子曰”的“子”，在古代本是一種身份，如“公、侯、伯、子、男”中的“子”，后來在民間就把“子”當老師的稱謂了。
“朋友”，同一師門為“朋”，志同道合為“友”。現在的“朋友”就是一般交往的人。就像“同志”一樣，志同道合才能稱之為“同志”，而現在只要不是“階級敵人”就是“同志”，“同志”如今還有同性戀的意思，現在很多詞都被用濫了。
讀書筆記摘抄4
“功名富貴無憑據，費盡心情，總把流光誤。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處。”這是《儒林外史》開頭的幾句。可以說，這也是整本書的靈魂所在。
這些話雖然已是老生常談，可真正能明白的人又有幾個?“學而優則仕”，正是這句話害了一批又一批的讀書人。他們把讀書當成敲門磚——“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉……”為了金錢，為了財寶，他們可以廢寢忘食地讀書，可以從黑發垂髫考到白發蒼蒼：八十歲才中了狀元的梁灝，花白胡子還是“小友”的周進，考了幾十年一朝中榜，高興瘋了的范進……儒林中為了功名利祿，消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔的又何止這幾個?魯迅先生稱封建禮教為吃人的禮教，那么稱封建科舉制度為害人的制度也不為過了。
讀書，其實強調的是一個漫長的求知過程。在我看來，讀書就是人不斷吸取精神食糧的過程。其中最關鍵的在于汲取，然后再轉化為自身的力氣。這與一日三餐的功效是全都的：吃飯，汲取養分，再促進自身生長。只惋惜，儒林中的.某些學子們只注意“食”，即數十年如一日地讀書，卻忽視了汲取。讀書對他們來說，只是一個敲開榮華富貴之門的工具。一旦達到目的，這個工具也就毫無價值了。這些人，即使讀一輩子書，也不會有半點學問汲取轉化成自身力氣。這些書，除了造成他們的“養分不良”，別無他用。
當然，“世人皆醉我獨醒，舉世皆濁我獨清”的人在儒林中也不是沒有。王冕就是其中的一個。他從小就由于家境貧寒而為鄰人放牛。在牛背上，他照舊博覽群書，更自學成為了畫沒骨花卉的名筆。此后，下到平民百姓，上到知縣財主都來索畫。但王冕性情不同，不求官爵。朝廷行文到浙江政司，要征聘王冕出來做官，他卻隱居在會稽山。后人提到王冕時，經常稱其為王參軍。但王冕何曾做過一日官?能在功名面前，心如止水，不為所動，也只有王冕這些儒林中的鳳毛麟角了。
幾百年后的今日，捧起《儒林外史》細細品讀，時而為當時士人名流的庸俗可笑而嘆息，時而又為貪官污吏的卑鄙丑惡而生氣。吳敬梓以其幽默詼諧的語言，把封建社會科制度的腐朽黑暗面刻畫得入木三分。難怪后人有“慎勿讀《儒林外史》，讀竟乃覺日用酬酢之間，無往而非《儒林外史》”之嘆。
讀書筆記摘抄5
暑假，我喜歡在陽臺的躺椅上躺著，感受落日晚霞的余暉，享受微風吹拂，傾聽夏蟬的吱唧聲。有時候，在這樣的環境中，我會閱讀艾青的詩歌。雖然我無法親身體驗艾青當年的感受，但從他的詩句中，我仍然能深刻地感受到那種無奈、悲傷和痛苦。一首1937年12月28日雪夜寫作的《雪落在中國的土地上》讓我再次見證了那個時代農民們的艱辛生活：那些被歲月和風霜折磨得滿是溝壑的臉龐，那因為壓力過重而彎曲的脊背，那失去希望的黯淡眼神。讀完這首詩，我感到的不是心痛，而是對他們的憐憫。這些受戰亂所害的人們只能忍氣吞聲地接受命運賜予的磨難，而我們這些旁觀者，只有嘆息和悲憫的權利。但是，當我讀到“中國的痛苦與災難，不是這樣就能結束”的時候，我感受到了艾青愛國情懷和強烈的責任感。他用自己的詩歌為祖國而吶喊，希望所有中國人都能團結起來，共同經歷困難，并為中華民族的未來而努力。我深深被他的這種熱愛和堅定所感染，同時也意識到我們每個人都肩負著責任，為祖國發展做出自己的努力。
我站在雪夜中，感受到了深深的悲痛。這個民族飄搖不定，這個國家千瘡百孔，讓我心如刀絞。當時的作者肯定比我更加憤怒、惆悵和悲痛，否則他怎么會寫出“中國，我在沒有燈光的晚上，所寫的無力的詩句，能給你些許的溫暖么？”這樣傷感的句子。雪中的中國在顫抖，在哭泣，被黑夜籠罩住的中國又該如何找到前方的光芒？我們需要為這個國家，為這個民族盡一份微薄之力，讓中國重獲新生的力量與希望。
一篇又一篇無聲的詩作，一點又一點充滿血淚的詞句，這些讓我這個無知的讀者時刻在期待著遲來的黎明。
終于，我和許多勞動人民一樣，期盼著曙光的到來。當我讀到《黎明的通知》時，仿佛聽到了黑暗和痛苦即將結束的喜訊，新生活的曙光即將開啟。作者用歡快雋永的文字傳遞著這個好消息，讓我們敞開窗戶，敞開門戶歡迎它的到來。汽笛和號角的聲音也在回響中華民族四萬萬同胞的歡呼聲。讀到這里，我才松了一口氣。或許這就是詩歌帶給我的奇妙情感吧。我讀過很多艾青的詩，他們大多描寫人民生活的艱辛，表達對民族命運的擔憂，但是當我讀到《盼望》時，我卻感受到了不同的情感。
都說我們的人生就像是在茫茫大海上航行的帆船，我們不僅是船長，還是水手，舵手，艾青說“一個海員最喜歡的是起錨所激起的那一片潔白的浪花，另一個海員最使他高興的.是拋錨所發出的那一陣鐵鏈的喧嘩，一個盼望出發，一個盼望到達”，這是我最喜歡的詩句之一，因為少了悲愴的氣息，呈現的是一種豪邁慷慨的氣魄。不管是盼望出發還是盼望到達，這樣的海員都是勇敢堅毅的，他們不怕遠方未知的驚濤駭浪，不怕前方的狂風驟雨，有了這份盼望，他們會果敢地克服即將面臨的任何艱難險阻。我捫心自問，我心里有這種盼望嗎？答案是模糊的，因為我并不能找到那份清楚的盼望。
我記得在大學生職業生涯課上，老師要我們閉上眼睛，聽著柔和的音樂，想象著自己未來的生活。但是，當時我的腦海中一片空白，不知道將來會在哪家公司工作，也不知道未來的家會長什么樣子。然而，當老師問有多少人能夠清晰地看見自己的未來時，只有四五個人舉起了手，150名同學中只有這么少！我意識到大學生對于自己未來的規劃是一無所知的。即使是小學生，也能勇敢地憧憬，但我們已經失去了那份純真的魄力。兒時的理想，現在看來似乎成了荒謬的幻想。沒有了心中的期望，我們就不會更加努力地生活。我和大多數人一樣，感覺上了大學后變得頹廢，變得平凡。我曾經尋找原因，但總是無法解決。現在，我堅信真正的原因就是我們失去了“期望”。
讀完《艾青詩選》，我深刻認識到了一個“用生命為祖國歌唱”的艾青，“一生關心勞動者生活”的艾青，更重要的是領悟了那個時代的思考和現今大學生活的意義。艾青的詩歌描繪出那個時代的苦難與磨難，但也展現了她對未來的希望與向往。我在此感悟到，即使缺少了清晰的“盼望”，我仍會追尋當下的“盼望”，像海員一樣把大學生活看做起航的地方，期待理想生活的實現。
讀書筆記摘抄6
1、對每一節課，都要用終生的時間來準備，怎樣進行這種準備呢?就是讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結下終生的友誼，潺潺小溪，每日不斷注入思想的大河。讀書不是為了應付明天的課，而是出自內心的需要和對知識的渴求。
2、在你的科學知識大海中，你所教給學生的教科書里的那點基礎知識，應當只是滄海一粟。
3、教師進行勞動和創造的時間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養它。
4、學生的智力發展取決于良好的閱讀能力。
5、為了使學生從思考中獲取知識，教師必須對學生的知識有充分的了解。
6、不要讓學生去記誦那些還不理解、沒有完全弄懂的東西。
7、只有要求學生在課堂上不犯任何一個錯誤，他才能成為讀寫無誤的人。
8、懂得還不等于已知，理解還不等于知識，為了取得牢固的知識，還必須進行思考。
9、請你毫不猶豫地在每一節課上盡量留出時間讓學生掌握新教材吧。
10、評分寧可少一點，但是每一個評分都要有分量，有意義。
11、如果學生感到沒有努力的方向，覺得自己什么也不行，這對他的精神是最大的壓抑。
12、盡一切努力使學生相信自己的力量。
13、成功的歡樂是一種巨大的情感力量。
14、復習是學習之母，不要讓它變成后娘。
15、復習時要放過細節，抓住要點。
16、觀察是思考和記憶知識之母。
17、閱讀是對學習困難的學生進行智育的重要手段。
18、書寫不好的人，總是那些閱讀也不好的人。
19、讓學生把你所教的學科看做是最感興趣的學科，讓盡量多的少年像向往幸福一樣幻想著在你所教的這門學科領域里有所創造，做到這一點是你應該引以為榮的事。
20、教師知道的東西要比教學大綱要求的多十倍至二十倍。
21、明智的善于思考的教師能給學生贏得時間。
22、學習要在一種多方面的豐富的精神生活的廣闊背景下進行。
23、閱讀應當成為吸引學生愛好的最重要的發源地。
24、學生的第一件愛好就應當是喜愛讀書，這種愛好應當終生保持。
25、書籍不僅能造就聰明的頭腦，而且能培養出靈巧的雙手。
26、通過閱讀而做好準備的注意力，是減輕學生腦力勞動的最主要的條件之一。
27、請你記住:你不僅是自己學科的教員，而且是學生的教育者，生活的導師和道德的引路人。
28、在你的科學知識大海中，你所教給學生的教科書里的那點基礎知識，應當只是滄海一粟。
29、教師進行勞動和創造的時間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養它。
30、學生的智力發展取決于良好的閱讀能力。
31、為了使學生從思考中獲取知識，教師必須對學生的知識有充分的了解。
32、不要讓學生去記誦那些還不理解、沒有完全弄懂的東西。
33、只有要求學生在課堂上不犯任何一個錯誤，他才能成為讀寫無誤的人。
34、懂得還不等于已知，理解還不等于知識，為了取得牢固的知識，還必須進行思考。
35、請你毫不猶豫地在每一節課上盡量留出時間讓學生掌握新教材吧。
36、評分寧可少一點，但是每一個評分都要有分量，有意義。
37、如果學生感到沒有努力的方向，覺得自己什么也不行，這對他的精神是最大的壓抑。
38、盡一切努力使學生相信自己的力量。
39、成功的歡樂是一種巨大的情感力量。
40、復習是學習之母，不要讓它變成后娘。
41、復習時要放過細節，抓住要點。
42、觀察是思考和記憶知識之母。
43、閱讀是對學習困難的學生進行智育的重要手段。
44、書寫不好的'人，總是那些閱讀也不好的人。
45、讓學生把你所教的學科看做是最感興趣的學科，讓盡量多的少年像向往幸福一樣幻想著在你所教的這門學科領域里有所創造，做到這一點是你應該引以為榮的事。
46、教師知道的東西要比教學大綱要求的多十倍至二十倍。
47、明智的善于思考的教師能給學生贏得時間。
48、學習要在一種多方面的豐富的精神生活的廣闊背景下進行。
49、閱讀應當成為吸引學生愛好的最重要的發源地。
50、學生的第一件愛好就應當是喜愛讀書，這種愛好應當終生保持。
51、書籍不僅能造就聰明的頭腦，而且能培養出靈巧的雙手。
52、通過閱讀而做好準備的注意力，是減輕學生腦力勞動的最主要的條件之一。
53、請你記住:你不僅是自己學科的教員，而且是學生的教育者，生活的導師和道德的引路人。
讀書筆記摘抄7
水滸傳作為中國第一部歌頌農民起義的長篇章回體小說，生動的描寫了梁山好漢們從起義到興盛再到最終失敗的全過程，特別是通過寫眾多草莽英雄不同的人生經歷和反抗道路，鮮明地表現了官逼民反。但是故事結尾卻是以悲劇收場，一場轟轟烈烈的農民起義結束了! 本書記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。讀完全書，我的體會是好漢們對于國家，朋友永不熄滅的忠義。忠，即是對自己的祖國，對自己身邊的親人，朋友不背叛不欺騙。宋江在種種威逼利誘之下，仍然對自己的祖國忠心耿耿，這就是忠。一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，這就是義;為人民除暴安良，出生入死，這也是義。
在現實生活中，給人讓座幾乎誰都可以做得到，但救人于危難之中卻不是誰都可以做到的。因為它需要有相當的勇氣，甚至是一命換一命的決心。在電視上看到有一些人為了救一個與自己素未謀面的陌生人，自己身負重傷或死亡，留下的是家人的傷心痛苦。他們值得我們去尊重學習那種精神。
在水滸傳一書中也告訴我們做人要有忠有義、要有勇氣面對一切，對于家人，朋友要以真心待人不可以做對不起家人、朋友的事，要有忠有義、忠干義膽、兩肋插刀。 水滸傳是一本讓人喜愛的書讓人終身受用。 十、《水滸傳》讀書筆記600字
這個暑假，我讀了四大名著里《水滸傳》這一書，在這本書了，我結識了許多英雄好漢豹子頭林沖、及時雨宋江、行者武松、浪里白條張順、黑旋風李逵等，他們各有各的本領，看完書之后讓我明白了忠和義。 這本書中的個個人物都有忠，他們忠于朝廷，就像我們熱愛自己的祖國，他們劫富濟貧就像我們幫助我們不相識的人一樣，他們對于朋友和親人又是那么盡心盡力，他們為了朋友可以不顧一切，這本書里，幾乎個個故事都深深的體現他們對家人對朋友的忠誠，在我們的現實生活中也有許多人民他們熱愛自己的國家，孝敬自己的父母，他們都有著這樣的精神，這一種精神值得我們每一個人去學習，假如我們生活中人人都有這種精神，這樣的話我們的社會會更加和諧。 還有義，他們每一位好漢都有正義感，他們為朋友赴湯蹈火，他們知道自己做什么是對的，做什么是錯的，在他們每一位英雄好漢當中人人都有正義感，我覺得我們更應該學習這本書中的正義。 但是最后梁山泊的好漢，有的走，有的`死，因為是宋江讓梁山泊變成這樣的，真讓我想不到宋江為了自己的官位，卻拿自己梁山泊里的個個英雄好漢的生命做賭注，假如他當初聽了李逵說的：“殺上東京，奪了鳥位”。也許下場不會這樣，梁山泊也不會四分五裂，死的死，走的走，這一切全是宋江為了自己的官位不聽從自己好朋友的話，最后的結局才會是這樣。
讀了這本書，讓我有許多想法，做人要有忠、要有義，不能為了自己的好卻傷害自己的朋友。
讀書筆記摘抄8
《狂人日記》是中國現代文學史上第一篇真正的現代白話小說。令人驚異的是，這部中國現代小說史上具有開山意義的作品，已經顯示出極其成熟的特色，使后來的許多研究者為之傾倒，究其原因，除了魯迅深厚的文學素養外，我們也無法不嘆服于先生的天才。
下面，我將對《狂人日記》進行個人化的解讀，其中自然有偏頗之處，然而作為一位讀者，我想也可以有放肆一下的權力。 翻開《狂人日記》，首先進入讀者視野的是“狂人臆想的世界”。這個狂人臆想的世界，是通過“常人視角”敘述出來的：狂人發病棗旁人側目棗家人延醫救治棗狂人復原。這一層的意思凡識字者均可以解讀出來，因為在小說的“序”中清楚地交待了：某君昆仲，今隱其名，皆余昔日在中學時良友;分隔多年，消息漸闕。日前偶聞其一大病;適歸故鄉，迂道往訪，則僅晤一人，言病者其弟也。勞君遠道來視，然已早愈，赴某地候補矣。因大笑，出示日記二冊，謂可見當日病狀，不妨獻諸舊友。持歸閱一過，知所患蓋“迫害狂”之類。語頗錯雜無倫次，又多荒唐之言;亦不著月日，惟墨色字體不一，知非一時所書。間亦有略具聯絡者，今撮錄一篇，以供醫家研究。
通過常人視角，我們可以合理地解釋狂人眼中他人對其的“迫害行為”。比如小說的第一節中狂人記道： 今天全沒月光，我知道不妙。早上小心出門，趙貴翁的眼色便怪：似乎怕我，似乎想害我。還有七八個人，交頭接耳的議論我，張著嘴，對我笑了一笑;我便從頭直冷到腳根，曉得他們布置，都已妥當了。
因為得知狂人發了狂，因此大家對他有些害怕，并且議論他的事情，然而落在狂人的眼里，卻認定是大家謀劃好了，要害了他了。
再如，狂人的'大哥請了醫生來給狂人診治，開了藥，囑咐大哥趕快給狂人吃下，然而在狂人的眼里，卻是這樣的情形： 老頭子跨出門，走不多遠，便低聲對大哥說道，“趕緊吃罷!”大哥點點頭。原來也有你!這一件大發見，雖似意外，也在意中：合伙吃我的人，便是我的哥哥!
有了這些描寫，于是我們得到一個完整的符合邏輯的故事：一個年輕人由于腦筋出了毛病，因此疑神疑鬼，臆想所有人都在對他進行迫害，并且吃人，但不久之后由于醫生的治療年輕人的瘋病治愈了，重新進入了正常人的生活軌道赴某地候補矣。我們所看到的“狂人日記”就是這樣一個醫學上的病例的記載。由于魯迅曾經學習過醫學，并且護理過患精神病的家人，因此這份“狂人日記”模擬得十分真切、詳盡。
以上是對《狂人日記》的第一層解讀，然而大多數人都可以很輕易地透過病例的假象，看到魯迅以象征的形式對封建傳統所進行的批判棗在這里，我將它作為我的第二層解讀，即狂人“狂行下的表層批判”。
當我們以“狂人視角”對作者筆下的世界進行關照時，我們就開始了解狂人眼中的世界真相：狂人忽然醒悟“傳統”殺人、吃人的罪惡棗周圍人無法容納清醒者開始對他進行迫害：加之“瘋”的罪名棗狂人重新屈服于惡勢力，同流合污(或被吃)。
這是在《狂人日記》發表的當時和以后，大多數評論者所解讀出來的共同結果。在這種解讀中，出現了一個時代化的批判對象：“傳統禮教”----這正是新文化運動著力批判的對象。魯迅作為新文化運動的主將，他的第一篇小說《狂人日記》以此為自己批判的焦點，是無可置疑的，而且也的確是魯迅當時的創作目的，在作品中，也用狂人的自白清楚地昭示出來： 凡事總須研究，才會明白。古來時常吃人，我也還記得，可是不甚清楚。我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每葉上都寫著“仁義道德”幾個字。我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是“吃人”!
另外，魯迅在《〈中國新文學大系〉小說二集序》中也曾表示《狂人日記》“意在暴露家族制度和禮教的弊害”。 正因為有了這種共同的解讀，《狂人日記》才被作為“五四”啟蒙運動的一個文學范本，通過它，新文化運動的倡導者們打起一面大旗：“救救孩子”!
然而一個文本在它被創作完成之后，便脫離了作者成為獨立存在的事物，因此在不同的時代中，不同的讀者將會有不同的解讀出現。正如世紀末的今天，在我的眼中，《狂人日記》可以解讀出的第三層意義：這就是狂人“對人類的深層批判”。
依然是通過“狂人視角”關照周圍世界的真相：敢于對世界和人生做抽象思考的狂人，發現了人與人之間提防、傾軋、殘殺，并且已經成為一種難以扼止的惡性循環： 自己想吃人，又怕被別人吃了，都用著疑心極深的眼光，面面相覷。…… 于是狂人呼吁人類和睦相處： 去了這心思，放心做事走路吃飯睡覺，何等舒服。這只是一條門檻，一個關頭。
然而： 他們可是父子兄弟夫婦朋友師生仇敵和各不相識的人，都結成一伙，互相勸勉，互相牽掣，死也不肯跨過這一步。 絕望當中狂人吶喊、呻吟，發出“救救孩子……”的絕望之音。
對人類整體的批判也許并非魯迅創作時清醒的本意，但狂人眼中的常人世界卻具有廣闊的共時性和世界性，因而其批判便決不僅止于五四前的中國國民而可以延伸到整個人類;其批判所指的人類劣根性也不是僅僅消滅“封建文化制度”并可以根除----也許它本就是人類基因中根深蒂固的一個分子，永遠無法消除，并將在最終導致人類的自我毀滅。這征兆，我們在今天已經可以看出：可以將地球毀滅幾千次的核武器、每個人都參與其中的對地球的污染、因人類道德淪喪爆發出來無法治愈的世紀疾病“愛滋”……魯迅正是因為看到了人類的這種難以根除的劣根性，因此才感到深深的絕望，“救救孩子”的呼聲之后才不是一個“感嘆號”而是“省略號”。在他看來，這呼聲儼然如將封閉在無法打破的鐵屋子里的將死之人喚醒，使他們感到無法解脫的痛苦。
然而魯迅始終是一位直面現實的勇士，即使他內心中已經感到絕望卻仍然站起來進行絕望中的反抗。而這種“知其不可為而為之”的精神在今天也并非全部滅絕，因此我們可以看到已經有人在呼吁保護地球、建立綠色家園，有人在“以筆為旌”，尋找人類的終極價值……雖然這呼聲十分微弱，但卻令人看到了人類世界的最后曙光。
讀書筆記摘抄9
1、我的人生里沒有那么多時間與精力去揣測別人對我的看法與評價；該做的事太多了。
2、真正有信心的人不怕暴露自己的缺點，試圖掩蓋粉飾才是沒有信心的表現。
3、我的夢想是：希望中國的下一代，可以在任何一個晚上，站在任何一個地方，說出心里想說的話而心中沒有任何恐懼。我們這一代人所作的種種努力，也不過是寄望我們的下一代將有“免于恐懼的自由”。
4、可是，在你沒有親身試過以前，你不能說“不可能”！在你沒有努力奮斗過以前，你也不能談“無力感”。
5、教育者所不自覺的矛盾是：他們在“智”育上希望學生像野兔一樣往前沖刺（當然也有為人師者希望學生在智育上也如烏龜）；在所謂“德”育上，卻拼命把學生往后拉扯，用框框套住，以求控制。這兩者其實不能并存。有高壓式的“德”育，就不可能有自由開放的“智”育，換句話說，我們如果一心一意要培養規矩順從聽話的“乖”學生，就不要夢想教出什么智慧如天馬行空的優秀人才。“庸材”的“德”育之下不可能有真正的“智”育。
6、你怎么能夠不生氣呢？你怎么還有良心躲在角落里做“沉默的大多數”？你以為你是好人，但是就因為你不生氣、你忍耐、你退讓，所以攤販把你的家搞得像個破落大雜院，所以臺北的交通烏煙瘴氣，所以淡水河是條爛腸子；就是因為你不講話、不罵人、不表示意見，所以你疼愛的娃娃每天吃著、喝著、呼吸著化學毒素，你還在夢想他大學畢業的那一天！你忘了，幾年前在南部有許多孕婦，懷胎九月中，他們也閉著眼夢想孩子長大的那一天，卻沒想到吃了滴滴純凈的沙拉油，孩子生下來是瞎的、黑的！不要以為你是大學教授，所以作研究比較重要；不要以為你是殺豬的，所以沒有人會聽你的話；也不要以為你是個學生，不夠資格管社會的事。
7、為了享受物質，有人制造假的奶粉，明明知道可能害了千百個嬰兒的性命。為了逃避責任，有人在肇事之后，回過頭來把倒地呻吟的人瞄準了再輾過一次。讀書筆記。我們的子女坐在教室里，讓毒氣給轟倒。我們的朋友喝了偽酒而失明。我們的兄弟，被車撞斷了腿，每天拄著拐杖，一跛一跛上學校。而我們自己，心平氣和地吃喝各色各樣的化學毒素，呼吸污濁的空氣，在橫行霸道的車輛間倉皇怯懦地茍活，要糟到什么程度你才會大吃一驚？
8、幾流的人民就有幾流的政府，就有幾流的社會，幾流的環境
9、沉默不是美德，是恥辱、
10、我是個浪跡天涯的人，但是深切地知道，即使穿著涼鞋的.腳踏在土耳其的石板路上，別人問“客從哪里來”時，我只有一個答案：不是湖南，不是紐約，不是慕尼黑。家，可以暫時揮別，可以離棄，可以忘懷，但家，永遠還是那么一個。四十年后的臺灣，有想走而走不掉的人，有可以走而不走的人，也有一心一意在這今生今世的人。不管哪一種，只要他把這里當“家”，——心甘情愿的也罷，迫不得已也罷——只要他把這里當家，這個地方就會受到關愛、耕耘、培養。
11、在臺灣，最容易生存的不是蟬螂，而是“壞人”，因為中國人怕事、自私，只要不殺到他床上去，他寧可閉著眼假寐。
12、如果要維持一點基本的人的尊嚴，我們就不得不仰靠一個合理的社會秩序。這個社會秩序不僅要求我們自己不去做害人利己的事，還要求我們制止別人做害人利己的事。你自己不做惡事只盡了一半責任，另一半的責任是，你不能姑息，容忍別人來破壞這個社會秩序。
13、所謂政府，是為我這個小市民做事的；他凡做一件事，我要用監督的眼光衡量它的效率與成果，做得好，是應該的；做得不好，就得換人。事情做得好，不是我必須涕淚感激的“德政”，是他“分內”的責任。 “政府”，通常是個很嚇人的名詞。
14、我們要的是敢于面對現實、接受挑戰，勇于負責的政府，但是要促成這樣的政府，我們更需要有批判能力、有主動精神、有理性的人民。歸根究底，實在是一句老生常談：幾流的人民就配幾流的政府。
15、人瘦并不可恥，可恥的是把自己的臉打腫了來冒充胖子。
16、很長時間后的我才完全明白，常常不是善與惡之間的力量在戰斗，而僅僅是兩個不同的惡，在為了控制世界而相互爭斗。
17、當我站在十字路口，看見紅燈未滅就在烏煙瘴氣中沖過街去的一張張殺氣騰騰的臉，我覺得驚駭：是什么，使這個城市充滿著暴戾與怨氣？
18、現代日本的身強體壯、腦清目明，分析起來，乃是以古典大陸哲學、東方宗教文化強身，再以西洋文化固腦，將東洋跟西洋文化融合，提煉出的一種東瀛經驗。只是，相較于日本人重視長時間積累，凸顯本質性的文化模仿與創造，當代臺灣社會所呈現的，往往是一種渴望立即見效的，建構式速成拼貼文化。追究起來，我們得勇于承認，混血與變異恐怕才是臺灣文化的本質。
讀書筆記摘抄10
由四川過湖南去， 靠東有一條官路。 這官路將近湘西邊境到了一個地方名為‘茶峒’的小山城時，有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶單獨的人家。這人家只一個老人，一個女孩子，一只黃狗。”
這就是 沈從文先生給我們展現的他心目中的“邊城”。本書描寫的愛情，有著若即若離的飄飄感，將鄉下人的含蓄描寫的淋漓盡致，而作者對孫女翠翠情竇初開的情事描寫，宛如爺爺低喃著一篇長長的詩，美麗而凄涼，自從那晚美麗的夢在翠翠靈魂深處發了酵，那美妙的歌聲就一直眷戀在翠翠的心窩，就像質樸的鄉下小姑娘，相對於現代社會紛亂的男女關系，可愛多了也簡單多了。但結局是翠翠心愛的人因氣憤蒙蔽雙眼而看不清事實產生誤會來作句點，雖然這誤會增加了故事的美卻更加的殘忍，人和人之間總是會發生這些事，它保留一個故事美感，但它終究是個遺憾、缺陷，一個不完美的句點。再者祖孫情也是撼動人心的情節之一，祖父與翠翠的細膩互動強烈散出的親情，令人心生羨慕，反觀，現今社會可以散發出如此強烈親情的家庭正一滴一滴的減少，然而書中的祖父因為愛的太深所以處處尋找他以為對翠翠是最好的選擇，卻不幸弄巧成拙，以致於翠翠的人生由一顆閃亮的水晶，因一時的失手，頓失光彩成了一顆普普通通的石子，乍看之下祖父的行為挺令人氣惱的，但，想想這塊閃亮的水晶是誰一點一滴琢磨出來的呢？縱使這顆水晶成了石子不再閃亮、晶瑩透徹，但是石子仍擁有自己獨特的光亮，就算失去了一切翠翠仍有活下去的欲望，她并沒有因此而倒下，即使她可能一直孤獨，也可能下一秒她就能得到幸福，雖然在愛情上它可能是個完結篇，但是對翠翠的人生而言，它絕對是個序曲，因為她走出了一條與母親不一樣的路，人生的路上不可能一直處於順境的，就算在逆境，也要活的有特色。
沈從文先生的筆墨極具中國山水詩畫的風采。他的筆尖時時流露著湘西美妙的山水人情，落筆生花。
“小溪流下去，繞山岨流，約三里便匯入茶峒的大河。人若過溪越小山走去，則只一里就到了茶峒城。溪流如弓背，山路如弓弦，故遠近有了小小差異。小溪寬約二十丈， 河床為大片石頭作成。靜靜的水即或深到一篙不能落底，卻依然清澈透明，河中游魚來去皆可以計數。”
一方水土養一方人。沈先生筆下描繪的這一副詩情畫意，又怎么會不孕育出一輩輩純樸、誠實、勤勞的茶峒人呢？翠翠就是這樣一個典型的人。她“在風日里長養著，把皮膚變的黑黑的，觸目為青山綠水，一對眸子清明如水晶，自然既長養她且教育她。為人天真活潑，處處儼然如一只小野獸。”但是，沈從文先生卻偏偏給這樣一個無邪的女孩一個悲慘的結局：天保大老這樣一只“水鴨子”竟就那樣的淹死在了河里，白塔坍塌、田地沖毀、祖父去世；就連翠翠最心愛的儺送二老也離她而去。然而她無助，她不知所措，她只能等待等待“那人也許永遠不會回來,也許明天就會回來。”
雖然小說中的故事是悲慘的，但是它之中蘊含的民風是樸實的。碧溪岨的渡船老人——翠翠的祖父，實在可以算是一個善良、勤勞、樸實、憨厚、忠于職守、 克盡本分的鄉村人。每當有人渡河，他便極力迎上。有人把錢塞進他的手里，他卻儼然吵嘴時的認真神氣：“我有了口糧，三斗米，七百錢，夠了！誰要你這個！” 他不收渡客的錢，就是為了心安起見而收了，也把那些錢“托人到茶峒去買茶葉和草煙，將茶峒出產的上等草煙，一扎一扎掛在自己腰邊，過渡的誰需要這東西必慷慨奉贈。” 實在是一個樂善好施的純樸人。“五十年來不知把船來去渡了若干人” “年紀雖大，但天不許他休息，他仿佛便不能夠同這一分生活離開” 他終生為別人服務，卻不圖別人的一絲報答。對于翠翠，他更是頃進了一生的精力。從小，翠翠就由祖父一人帶大，翠翠大了，祖父又為翠翠的幸
福奔波。他在小說中的一生似乎都是圍繞著渡船和翠翠的。
翠翠是小說的主角，她是個天真無邪的山區女孩，她聰明、美麗、乖巧、純樸、善良。翠翠十分的可愛，又有著小孩子的調皮：祖父在夜晚尋找翠翠時，她卻答復：“不是翠翠，不是翠翠，翠翠早被大河里鯉魚吃去了。” 實在可愛之極。 長大后的翠翠喜歡看新娘子，喜歡把自己想象成新娘子，而她對儺送二老的喜愛卻緘口不開，只是羞紅著臉。她對儺送二老的愛是那么的單純，那么的感人。
天保、儺送兄弟和船總順順則是茶峒邊城中勇敢、英俊、豪爽、熱情、勤勞人的榜樣和代表。他們與鄰居相互敬愛，他們在當地幫助“大方灑脫”“歡喜交朋結友，慷慨又能濟人之急”。對“因船只失事破產的船家，過路退伍兵士、游學文人墨客”， 凡到了這個地方聞名求助的，莫不盡力幫助” 。在他們的身上少了都市人的自私和狹隘，少了商人聚斂錢財的貪婪與世故，少了奸侫小人的陰險奸詐多了一副兩里人的寬闊豪爽的胸懷，多了一顆仗義疏財的仁義之心，多了一種鄉民的光明磊落和正道直行的`品德。正是這種美德影響著鄉鄰，從而在這塊不顯山不露水的偏僻小地保留了一份大都市里想都不曾想到的民俗淳風，而且這種“重義輕利又能守信自約”的淳樸民情在這古老的大地上哺育著一代又一代。船總順順更是不計前嫌，收留祖父去世、渡船沖走的翠翠。茶峒的美德在這些茶峒人中無不體現的淋漓盡致，無不發揚的光大，無不令人神往。
讀到了純樸的民風，我在想沈先生也許在向往著他筆下的這樣一種安定的生活。但是他為什么給這樣一個童話般的故事加上那么一個悲慘的結局呢？我只能在他生活的背景中找到答案。20世紀初, 在當時,中國面臨著嚴重的民族危機,剛在西方列強虎視眈眈下結束了長達20xx多年的封建奴役統治,又正處于軍閥混戰的最黑暗的時期一方面受長達千年的封建思想影響, 一方面是西方文化的大舉入侵,讓本來就飽經戰火的中華民族雪上加霜.在那動亂的年代里,中華大地烽火連天,人民群眾陷入一片水深火熱之中, ,在經歷了新文化運動的洗禮后, 先生毅然選擇了湘西這片純樸美麗的土地,這些溫良率直的人們,用詩一般的語言一片一片的輕聲述說著整個民族的悲哀,召喚我們炎黃子孫本性的良知,也許正是因為愛得深沉才孕育了這些帶著哀思的文字。
《邊城》是一本短篇小說，像是在敘述一處被世界所遺忘的寶地，在那寶地上很平凡的生活正在上演，親情、愛情及鄉民之間互相幫忙、互相關懷的情感，平凡到幾乎快令人遺忘這就是生活。難得的是，作者從未踏進學校的大門，全靠自修成為一流作家，尤其故事的細膩感人絕對超出想像的細密，除此之外，作者想表達在社會變動之下被大家所遺忘的、放棄的關懷之情，他希望帶領一些人一起走進對社會的省思，作者也不諱言這本書只預備給小人物看，并無刻意要給文學批評者或理論家看，他只是將他的關懷寫在書上并傳播給關心社會的人。沈從文，他的作品向來氤氳著一種與世隔絕的調調，像長長的詩篇，吸引人的不是華麗的外表，而是淳樸的靈魂。看多了現代都市小說，總是覺得少了些什麼、遺忘了些什麼，就在周遭很近很近的地方。在《邊城》一書中，我看見了鄉下人的質樸、勤奮、正直，還有他們的寬容，這使我倏然的心酸，這讓我不禁思考著：如果在文明富有卻彼此生疏和文明落后卻彼此關懷之間只能擇一，我會選哪一個？社會會選擇哪一個？難道沒有兩全其美的方法嗎？然而這好像是一種世界無奈的趨勢。
但是我還是愿意相信，即使時代的發展，社會的進步，也改變不了人內心最美好感情和最樸實的感動。
讀書筆記摘抄11
《國富論》共分五卷。它從國富的源泉——勞動，說到增加勞動生產力的手《國富論》共分五卷。它從國富的源泉——勞動，說到增加勞動生產力的手——分工。因分工而引起交換，由交換而產生交換媒介——貨幣。再由貨幣解分工。因分工而引起交換，由交換而產生交換媒介——段——分工。因分工而引起交換，由交換而產生交換媒介——貨幣。再由貨幣解析商品價格及商品價值，以及價格的構成成分——工資、地租和利潤。進而聯系析商品價格及商品價值，以及價格的構成成分——工資、地租和利潤。進而聯系整個政治經濟體系，闡述其內在聯系。整個政治經濟體系，闡述其內在聯系。《國富論》作為現代經濟學開山之作，提出了許多新的觀點和理論，也正因《國富論》作為現代經濟學開山之作，提出了許多新的觀點和理論，也正因為如此，它有許多發人深思之處。而筆者對于《國富論》中“分工”觀點尤為感為如此，它有許多發人深思之處。而筆者對于《國富論》中“分工”的觀點尤為感興趣。因此，本文也是筆者對于《國富論》中分工觀點的有感而發。興趣。因此，本文也是筆者對于《國富論》中分工觀點的有感而發。“勞動生產力上最大的增進，以及運用勞動時所表現的更大的熟練、技巧和”這是亞當·斯密在第一章的開頭語。為了
使讀者決定力，似乎都是分工的結果。這是亞當·斯密在第一章的開頭語。為了使讀者亞當更加明白分工在社會生產力的進步上所發揮的巨大作用，亞當斯密進而舉了扣亞當·更加明白分工在社會生產力的進步上所發揮的巨大作用，亞當·斯密進而舉了扣針制造業的例子來加以說明。由此，我們也明白因為有了分工，同數量的勞動者就能完成比過去多得多的工作量。其原因有三點：第一點就能完成比過去多得多的工作量。其原因有三點：第一點，勞動者的技巧因專業工作量。其分工而日漸進步。勞動者熟練程度的增進，勢必增加他所能完成的工作量。第二點，由一種工作轉到另一種工作，通常需要損失不少時間。有了分工，就能夠免除這種損失。第三點除這種損失。第三點，許多簡化勞動和縮減勞動的機械的發明，使一個人能夠做許多人的工作。從分工開始，亞當斯密接下來談到分工的緣由：人類的物與物交換。因為亞當·從分工開始，亞當·斯密接下來談到分工的緣由：人類的物與物交換。因為人類有物與物交換的意愿、需求，繼而產生勞動分工。勞動分工又引起更大范圍的物與物交換。在那里亞當斯密談到亞當·談到“的物與物交換。在那里亞當·斯密談到“例如，在狩獵或游牧民族中，有個善于制造弓弩的人，他往往以自己制成的弓弩與他人
交換家禽或獸肉。結果，他發覺，造弓弩的人，他往往以自己制成的弓弩與他人交換家禽或獸肉。結果，他發覺，與其親自到野外捕獵，倒不如與獵人交換。因為交換所得卻比較多。為他自身的利益打算，他只好以制造弓弩為業。于是，他便成為一種武器制造者。另有一個人，因長于建造小茅房或移動房屋的框架和屋頂，往往被人請去造屋，得家禽獸肉為酬。于是，他發覺，完全獻身于這一工作對自己有利，因而就成為一個房屋建筑者。同樣，第三個人成為鐵匠或銅匠，第四個人成為硝皮者或制革者。這樣一來，人人都必須能夠把自己消費不了的自己的`勞動生產物的剩余部分，拿來換得自己所需要的別人的勞動生產物的剩余部分。得自己所需要的別人的勞動生產物的剩余部分。這就鼓勵大家各自委身于一種特定業務，使他們在各自的業務上磨練和發揮各自的天賦資質或才能。”
在那里筆者注意到，亞當·斯密談到的這種生產力分工中，分工得以進行的在那里筆者注意到，亞當·斯密談到的這種生產力分工中，分工得以進行的亞當一個必要條件是人們感到他從事這一份行業更有利于自身的生存發展。簡單的講，即他從業于此行業，必須有勞動剩余部分同大家交換。從那里，筆者聯想到當今社會青年擇業的現實問題。據亞當斯密的分工理論折射出的擇業觀，我們亞當·當今社會青年擇業的現實問題。據亞當·斯密的分工理論折射出的擇業觀，我們也許能得到一種正確的引導。當今社會紛繁復雜，其中，職業的多種多樣更是充分地佐證了這一點。職業的多樣性正體現了分工的精細程度。的多樣性正體現了分工的精細程度。人們對職業的選取正是其對社會生產力分工的用心參與。與分工之初人們選取的目的一樣，此刻，人們擇業也是為了得到盡可能多的滿足生存的資料。類似的，現今人們擇業也得根據自身的優勢條件進行選取。這樣，不僅僅有利于自身的生存與發展，同時也有利于社會的整體進步。這樣說不免泛泛而談，從而陷入泛泛論。我們不妨假想，如果愛因斯坦沒有選取他擅長的領域：物理，那這天物理學的發展會是怎樣一個局面，愛因斯坦”“愛因斯坦”對于世人又是怎樣一個名詞。這一切讓人讓人不可想象，或許
物理學較現今而言倒退對于世人又是怎樣一個名詞。這一切讓人不可想象，或許物理學較現今而言倒退百余年，又或許沒有根本性的差距，或者比現今更加進步。但是，有一點我們可今更加進步。但是，有一點我們百余年，又或許沒有根本性的差距，或者比現今更加進步。但是，有一點我們能夠確定的是，如果愛因斯坦沒有選取他所擅長的物理領域，那么以確定的是，如果愛因斯坦沒有選取他所擅長的物理領域，那么在現今物理學中的是，如果愛因斯坦沒有選取他所擅長的物理領域，那就不存在這樣一個近乎瘋狂的名詞“愛因斯坦”這樣一個近乎瘋狂的名詞就不存在這樣一個近乎瘋狂的名詞“愛因斯坦”愛因斯坦的成就和他對世界的貢。獻，這些種種無論對于愛因斯坦又無論是是對于整個社會來說是至關重要的。整個社會來說是至關重要的。這獻，這些種種無論是對于愛因斯坦又或者是對于整個社會來說是至關重要的。這些偉大的成就便得益于其發展了自身擅長領域。那里，還有一個人或許更具有說服力，那便是被譽為詩仙的李白。眾人皆知那里，還有一個人或許更具有說服力，那便是被譽為詩仙的李白。眾人皆知還有一個人或許更具有說服力李白在年少的是，李白在年少時一心想要考取功名，從而入朝為官。幸而李白最終未能了愿。正是這樣
，他得以在自己擅長的領域發展，造就了一代詩仙。這對于李白，對于社會都是一種更好的結果。試想，如果李白順利考取功名，并且順利入得仕途，社會都是一種更好的結果。試想，如果李白順利考取功名，并且順利入得仕途，據李白的性格或許便會被埋沒在滾滾仕途之中，整日蹉跎歲月。世上也就那么依據李白的性格或許便會被埋沒在滾滾仕途之中，整日蹉跎歲月。世上也就沒有“詩仙李白”一說。他所留下的寶貴的精神財富也沒有“詩仙李白”一說。他所留下的寶貴的精神財富也就不復存在。而李白在文學上對于社會的貢獻是極其重要的。幸而李白發揚了他所擅長的一面。的貢獻是極其重要的。上對于社會的貢獻是極其重要的。幸而李白發揚了他所擅長的一面。因此，擇業對于一個人甚至整個社會來說都是十分重要的，而根據分工論來擇業尤為重要。
以上是筆者從亞當斯密《國富論》分工思想中感悟到的一絲拙亞當·擇業尤為重要。以上是筆者從亞當·斯密《國富論》分工思想中感悟到的一絲拙見。誠然，從《國富論》中筆者還看到許多如星點般璀璨的思想，時時發人深思。這令筆者懷著更加崇敬之情，結束了這一次的旅程。
讀書筆記摘抄12
1) 對喜歡閱讀的人來說，看書就是一種享受。書卷中的意念像一股無形的動力，影響你的思想和心態。書鄉浸淫日久，則心胸玲瓏，見識廣闊，自然語言有味，氣質高雅，此書卷氣也。
2) 常聽人說：書讀百遍，其義自見。冰心奶奶又告訴我們：讀書好、多讀書、讀好書。起初我只能模模糊糊地明白它的含義，后來真正的感受后，我才懂得了多讀書能擴展知識，陶冶情操，這又讓我體會到了“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟”的豐富哲理。
3) 巴羅曾經說過：一個愛讀書的人，他畢定不致于缺少一個忠實的朋友，一個良好的老師，一個可愛的伴侶，一個溫情的安慰者。只要有書陪伴，就有無窮的歡樂。在讀書的道路上要去不斷地尋找快樂，必然會遇到很多的苦，但是若達到了一個境界，就會真正體會到此苦亦為甜，此甜藏苦中。
4) 讀書，讀好書是對于每一個人來說都是非常重要的。就如雨果說的：“各種蠢事在每天閱讀好書的影響下，仿佛考在火上一樣，漸漸地融化。”一般，它在一個人的人生中是起著很重要的作用。
5) “鳥魚飛先振翅，人求上進先讀書”正值青春期的我們有著積極進取的心態，有著勇于拼搏的豪情。因此，我們應該把讀書作為一種享受，善于讀書，熱愛讀書。從中提高我們的道德修養和自身的價值。
6) 讀書可以充實我們的思想，可以豐富我們的情感，可以教給我們本領，可以糾正我們的過失，在書籍中，你可以真切地感受到生活原本是如此地美好!
7) 在漫漫的人生旅途中，書是我的精神食糧，我經常吮吸著它那知識的甘霖，并將其消化成這世間人生之路上的精神驅動力。每有空閑，不是手不釋卷，就是溫故知新，不斷充實自己的閑暇時光。
8) 讀書是一種享受生活的藝術。五柳先生“好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食”。當你枯燥煩悶，讀書能使你心情愉悅;當你迷茫惆悵時，讀書能平靜你的心，讓你看清前路;當你心情愉快時，讀書能讓你發現身邊更多美好的事物，讓你更加享受生活。讀書是一種最美麗的享受。“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。”
9) 在書籍中品味知識的博大精神。在書籍中培養修養的.文雅得體，在書籍中開拓視野看大千世界，在書籍中學做人處事的方法道理。這也許是讀書的真正目的吧。
10) 讀好書，好讀書，書讀好。的確，正因為讀書，我的人生才會更加燦爛。它使我看到了未來的路，充滿陽光。我會認真讀好每一本書，讓我的人生更加絢麗，更加有意義。
11) 讀書可以感悟人生，這個人生可以是自己的人生，可以是歷史的滄桑。可以是天地的沉浮，可以是……;讀書是一種德性，在理性的引導下，讀書人在燦爛的星空與神圣的道德之間，獲得了靈性和自由，以及詩意生存。讀書是一種放達，在歷史與現實的沖擊下，讀書人漠然于時間也漠然于空間，即使是驚鴻一瞥，也執掌起漫天光芒。
12) 讀書，它使我有了“少無適俗韻，性本愛秋山“的感情;讀書，它使我有了“窮且益堅，不墜青云之志“的信念;讀書，它使我有了“行賢面去自賢心，焉往而不美“的做事準繩;讀書，它使我有了開啟成功與智慧之門的黃金鑰匙。總之，千言萬語匯成一句話，讀書真好!
13) 有人說，讀書好，書中有黃金屋，有顏如玉，有千鐘粟，有車如簇。看，有權有勢又有錢，更有一位“顏如玉”來“紅袖添香夜讀書”。你說，讀書好不好?誠然，名利聲色確實吸引了不少沽名釣譽之徒。但除此之外，讀書一定還有別的什么魔力，吸引著那些雖然清貧卻孜孜不倦地追求真理的莘莘學子吧?
14) 讀一本意義方長的書，能加深我們的理解能力，讓靈魂感到沖突。“讀書百遍，其義自現”。每次讀書，都能秒趣橫生，并從中得到可貴的知識。
15) 古人說：“書中自有黃金屋”。每當我讀一本新書，獲一份知識的時候，我心中的那種快樂是無法用語言表達的，正如培根所說;“知識是人類進步的階梯。”一個教師，要想能夠適應新的教育形勢，就必須讀書加以補足，況且，在競爭激烈的現代社會，沒有一個淵博的大腦是不行的。讀書讓我們能夠很好的乘上時代的風帆，才能夠讓自己的職業生輝。
讀書筆記摘抄13
1、馬車從百老匯路直到團結廣場，再經過第四號路到包法利街的十字路口，走人加上林街，停在三十四號碼頭，這一趟車費是二十法郎。碼頭邊，加上林輪渡把我們（人、馬和車）送到布洛克林。布洛克林是紐約的一個區，位于東河左岸，走了幾分鐘，我們便抵達停泊林肯號的碼頭，林肯號的兩座煙囪正噴出濃密的黑煙。
2、不過希望在人心中總是根深蒂固的！并且我們又是兩個人。最后，我還要肯定一點——這看來像是不可能的——即使我要打破我心中的一切幻想，即使我要“絕望”，現在也辦不到！戰艦跟那鯨魚沖撞的時間是在夜間十一點鐘左右。所以到太陽升起，我們還得游泳八個小時。我們替換著游，游八小時必然可以做到。海面相當平靜，我們還不至于過度疲勞。有時，我的眼睛想看透深沉的黑暗，但什么也看不見，只有那由于我們游泳動作激起的浪花透出一點閃光來。在我手下破碎的明亮的水波，點綴在鏡子般閃閃的水而上，就好像一塊塊青灰色的金屬片。
3、到了距離這鯨科動物還有幾盲米遠的時候，小艇就慢慢地走，獎沒有聲息地放到平靜的水中去。尼德。蘭手拎魚叉，站在小艇前端。用來打鯨魚的魚叉，通常是結在一條很長的繩索一端，受傷的動物把叉帶走的時候，繩索就很快地放出去。但現在這根索只有二十米左右長，它的另一端結在一個小木桶上面，小木桶浮著，指示海馬在水里面走的道路。
4、我又讓自己浸沉在種種空想中了、現在要停止這些空想，因為，在我看來，時間已經把這些空想變成為可怕的現實。我再說一次，當時對于這件怪事的性質有這一種意見，就是大家都一致承認有一種神奇東西的存在，而這種東西和怪誕的大海蛇并沒有絲毫共同之點。
5、林中地上并沒有生長什么草，小樹上叢生的枝權沒有一根向外蔓延，也不彎曲垂下，也不向橫的方面伸展。所有草木都筆直伸向洋面。沒有枝條，沒有葉帶，不管怎么細小，都是筆直的，像鐵桿一般。海帶和水藻，受到海水強大密度的影響，堅定不移地沿著垂直線生長。而且這些水草叉是靜止不動的，當我用手分開它們的時候，一放手，它們立即回復原來的筆直狀態。這林子簡直就是垂直線的世界。
6、當鸚鵡螺號到達南極時，打算浮上水面換氣，誰知他們的去路被凍住了，無法換氣，雖然鸚鵡螺號很先進，但還是無法自己制造氧氣，沒有氧氣就無法存活下來，他們用沖角撞冰，用十字鎬鑿冰，但是他們鑿冰的同時，冰層也在不停的加厚，后來，他們用高壓水槍噴出熱水將冰層融化，才逃出生天。
7、我們在很細，很平，沒有皺紋，像海灘上只留有潮水痕跡的沙上行走。這種眩人眼目的地毯，像真正的反射鏡，把太陽光強烈地反射出去。由此而生出那種強大的光線輻射，透人所有的水層中。如果我肯定說，在水中深三十英尺的地方，我可以像在陽光下一樣看得清楚，那人們能相信我嗎？
8、尼德自告奮勇參加了這次的任務。于是，尼摩艦長率領十多名勇敢的水手，手持斧頭，走向中央樓梯，準備出擊。“鸚鵡螺”號浮上海面，最接近樓梯上端的船員，將艙蓋的鎖輕輕放松。但是才松到一半，艙蓋竟然立即自動彈開，顯然是被大章魚的吸盤吸起來的。同時，兩只章魚觸手立即快如閃電般地纏住站在最前面的一名船員。
9、我們走下相當陡的斜坡，我們的腳踩踏了一種圓形的井底地面。到這里，尼摩船長停住了，他手指一件東西，但我還不能看清楚那是一只身量巨大的珍珠貝，一只龐大無比的車渠，一個盛一池水的圣水盤，一個超過兩米寬的大缽，所以這只貝比諾第留斯號客廳中放著的還大我走近這出奇少有的軟體動物面前。它的纖維帶把它釘在花崗巖的石板上，附著這石板，它就在這石洞的平靜海水中單獨成長起來。我估計這只貝的重量有三百公斤。而這樣一只貝可以有十五公斤的凈肉，那就必須有一位卡岡都亞的肚子才能眷食幾打這樣巨大的貝了我想他帶我們到這里來只是要給我們看一件天然的奇物。我搞錯了。尼摩船長有特別目的，是為了解這車渠的情況而來的。
10、那是一種西昌的絲狀職務，長著無數的枝杈末梢是一道最精細的花邊，就連阿拉妮的對手都編織不出這樣的花邊。
11、阿龍納斯希望：“如果尼摩船長老是居住在他所選擇的.海洋中，但愿所有仇恨都在這顆倔強的心中平息！……但愿他這個高明的學者繼續做和平的探險工作！”
12、這真是一片奇妙又少見的海底森林，生長的都是高大的木本植物，小樹上叢生的枝權都筆直伸向洋面。沒有枝條，沒有葉脈，像鐵桿一樣。在這像溫帶樹林一般高大的各種不同的灌木中間，遍地生長著帶有生動花朵的各色珊瑚。美麗極了！
13、遠處是一座火山。山峰下面，在一般的石頭和渣滓中間，一個闊大的噴火口吐出硫磺火石的急流，四散為火的瀑布，沒入海水里，照著海底下的平原，一直到遠方的盡頭，我的眼下是一座破壞了的城市，倒塌的房屋，破損零散的拱門，倒在地上的石柱。遠一點，是一些小型工程的廢墟。更遠一些，有一道道倒塌下來的城墻，寬闊無人的大陸，整個水下淹沒的亞特蘭蒂斯，現在都復活過來，出現在我眼前了。
14、太陽陸續上升，照得水底更加明亮了乙地下也漸漸起變化。細沙地之后，接著是突起的巖石路，路上鋪著一層軟體動物和植蟲動物形成的地毯。在這兩門動物的品種中間，我看到殼很薄的大小不一致的胎盤貝，這是紅海和印度洋特有的一種牡蠣；介殼圓形的橙色滿月貝；突錐形貝；一些波斯朱紅貝，諾第留斯號的美麗色彩就由這種貝供應的；多角巖石貝，長十五厘米，在水底下豎起來，像要抓人的手似的；角形螺貝，全身長著尖刺；張口舌形貝，鴨子貝，這是供應印度斯但市場的可以食用的蠅貝；帶甲水母，發出微弱偽亮光；最后還看到使人贊美的扇形圓眼貝，像很美麗的扇子，是這一帶海中最易繁殖的樹枝形動物之一。
15、那一夜在印度洋上，它不是攻擊了某些船只嗎？那個葬在珊瑚墓地的人，不正是諾第留斯號引起的沖突的犧牲者嗎？而在所有的海面上，人們也正在追逐這可怕的毀滅性機器！
16、我自然也熟悉當時議論紛紛的這個問題，而且我怎能不知道呢？我把美國和歐洲的各種報刊讀了又讀，但沒有獲得進一步的了解。因為這個怪物，我作了？種植虜狻S捎謐約耗貌歡ㄖ饕猓？沂賈找“謨詡？瞬煌？募？庵？洹U饈且患？媸檔氖攏？鞘俏蘅芍靡傻？；懷疑這事的人，請他們去摸一摸斯各脫亞號的裂口好了。
17、可是，云霧并不散開，到十一點，太陽還不出來。太陽不出，使我心中焦急，沒有太陽，不可能做各種觀察。那么，怎樣決定我們是到了南極呢？
18、人生似一束鮮花，仔細觀賞，才能看到它的美麗；人生似一杯清茶，細細品味，才能賞出真味道。我們應該從失敗中從成功中從生活品味出人生的哲理。
19、人生是美好的，又是短暫的。有的人生寂寞，有的人生多彩，不同的人有著不同的人生追求；人生是一條沒有回程的單行線，每個人都用自己的所有時光前行。
20、像閃電一般炔，他們粗暴地把我們架進這只潛水船中。我的伙伴和我，簡直連辨明方向的時間都沒有。他們走進這浮動的監牢中，心中會有什么感覺，我可不知道：但我自己卻不禁打了個寒戰，感覺皮膚都冰涼了。我們跟誰打交道呢？無疑地是跟一些新型的橫行海上的海盜打交道。
21、我又讓自己浸沉在種種空想中了、現在要停止這些空想，因為，在我看來，時間已經把這些空想變成為可怕的現實。我再說一次，當時對于這件怪事的性質有這一種意見，就是大家都一致承認有一種神奇東西的存在，而這種東西和怪誕的大海蛇并沒有絲毫共同之點。
22、我自然也熟悉當時議論紛紛的這個問題，而且我怎能不知道呢？我把美國和歐洲的各種報刊讀了又讀，但沒有獲得進一步的了解。因為這個怪物，我作了種種猜測。由于自己拿不定主意，我始終搖擺于極端不同的見解之間。這是一件真實的事，那是無可置疑的；懷疑這事的人，請他們去摸一摸斯各脫亞號的裂口好了。
23、像閃電一般炔，他們粗暴地把我們架進這只潛水船中。我的伙伴和我，簡直連辨明方向的時間都沒有。他們走進這浮動的監牢中，心中會有什么感覺，我可不知道：但我自己卻不禁打了個寒戰，感覺皮膚都冰涼了。我們跟誰打交道呢？無疑地是跟一些新型的橫行海上的海盜打交道。
24、因此，反響發生了。首先是人心失望，給懷疑的心理打開一個缺口。船上產生了另一種情緒，造成這情緒的因素是三分羞愧，七分惱怒。死盯住一個空想，自然是“愚蠢"，但更多的是惱怒！一年來累積起的像磐石一般的理由，一下子完全垮下來了，這時每個人都想好好吃一吃，睡一睡，來彌補因為自己愚蠢而犧牲了的時間。
25、因此，反響發生了。首先是人心失望，給懷疑的心理打開一個缺口。船上產生了另一種情緒，造成這情緒的因素是三分羞愧，七分惱怒。死盯住一個空想，自然是“愚蠢"，但更多的是惱怒！一年來累積起的像磐石一般的理由，一下子完全垮下來了，這時每個人都想好好吃一吃，睡一睡，來彌補因為自己愚蠢而犧牲了的時間。
26、在人難以到達的海底進行探險，確實讓人匪夷所思，但我相信，科學的進步終有一天會使海底變成通途的。
27、我的心還在這個國家，并且，直到我最后一口氣，我的心也是在這個國家！
28、不過希望在人心中總是根深蒂固的！并且我們又是兩個人。最后，我還要肯定一點——這看來像是不可能的——即使我要打破我心中的一切幻想，（）即使我要”絕望“，現在也辦不到！戰艦跟那鯨魚沖撞的時間是在夜間十一點鐘左右。所以到太陽升起，我們還得游泳八個小時。我們替換著游，游八小時必然可以做到。海面相當平靜，我們還不至于過度疲勞。有時，我的眼睛想看透深沉的黑暗，但什么也看不見，只有那由于我們游泳動作激起的浪花透出一點閃光來。在我手下破碎的明亮的水波，點綴在鏡子般閃閃的水而上，就好像一塊塊青灰色的金屬片。
29、令人驚奇的事還有很多呢！教授和康塞爾很快就發現，盡管現在是在海面下10米的地方，陽光仍然能照射下來。光線投射在寧靜的海底，仿佛是透過光譜被曲折分析的光線一般，色彩紛呈美不勝收。連海底的生物、草木、貝殼和珊瑚，也都染上了陽光的七彩，令人目不暇接。
30、平常采到一個有珍珠的貝，他們才能得一分錢，何況他們采得的貝里面多數是沒有珍珠的。
31、至于我個人，雖然感到有睡覺的需要，可是卻不那么容易睡得著。
32、這真是一片奇妙又少見的海底森林，生長的都是高大的木本植物，小樹上叢生的枝權都筆直伸向洋面。沒有技條，沒有葉脈，像鐵桿一樣。在這像溫帶樹林一般高大的各種不同的灌木中間，遍地生長著帶有生動花朵的各色珊瑚。美麗極了！
33、原來，海底這么迷人、真想也到海底參觀。
34、我轉身看著尼摩船長，這個真正的復仇者、可怖的劊子手，正以帶著復仇后快感的眼神看著眼前的場景。當一切結束之后，他才進入他的房間。我看見他在一個年輕婦女與兩個小孩的肖像前跪下，雙臂向前伸出，突然抽咽起來。
35、我以為小鳥飛不過滄海，是因為小鳥沒有飛過滄海的勇氣，十年以后我才發現，不是小鳥飛不過去，而是滄海的那一頭，早已沒有了等待。
36、這真是一片奇妙又少見的海底森林，生長的都是高大的木本植物，小樹上叢生的枝杈都筆直伸向洋面。沒有枝條，沒有葉脈，像鐵桿一樣。在這像溫帶樹林一般高大的各種不同的灌木中間，遍地生長著帶有生動花朵的各色珊瑚。美麗極了！
37、戰艦跟那鯨魚沖撞的時間是在夜間十一點鐘左右、所以到太陽升起，我們還得游泳八個小時、我們替換著游，游八小時必然可以做到、海面相當平靜，我們還不至于過度疲勞、有時，我的眼光想看透深沉的黑暗，但什么也看不見，只有那由于我們游泳動作激起的浪花透出一點閃光來、在我手下破碎的明亮的水波，點綴在鏡子般閃閃的水而上，就好像一塊塊青灰色的金屬片、真可以說，我們是在水銀中游泳了。
38、在整個一小時內，戰艦只能保持著這樣的速度，多進二米也辦不到！這對于美國海軍中的一艘最快的戰艦來說，實在是太難堪了、船員中間遍布著不可遏止的憤怒、水手們咒罵怪物，但是，怪物卻不理睬他們、法拉古艦長不只是拈著他的那撮濃須，而且現在開始絞起它來了。
39、可是，這種無益的搜索再也不能拖得過久、林肯號已經盡了最大的努力，實在絲毫沒有可以責備的地方了、美國海軍部派到這只船上的人員，從沒有表現過這么大的耐心和熱情；失敗并不能怪他們；現在除了回航沒有什么可做了。
40、可是，在他準備投叉的時候，這條鯨魚立即逃開了，它行動敏捷，照我來看，它的速度每小時至少是三十海里、甚至在我們的船以最快速度航行的時候，它竟然能夠繞船一周，似乎跟我們開玩笑呢！憤怒的喊聲從大家的胸膛中迸發出來！
41、看到最怪誕、最荒唐、甚至神話式的生物，也不會使我驚駭到這種程度、造物者手中造出來的東西怎么出奇，也容易了解、現在一下子看到那種不可能的事竟是奧妙地由人的雙手實現的，那就不能不使人感到十分驚訝了！
42、法拉古艦長是一位優秀海員，完全配得上他指揮的這：只戰艦、他的船跟他融為一體，他是船的靈魂、關于那條鯨魚類動物的問題，他心中并不存在什么疑問，他不許在船上討論有無這只動物的問題、他相信這動物的存在就像許多老實婦女相信有海怪一樣，完全是出于信仰，而不是由于理智、這怪物是有的，他發誓要把它從海上清除出去、他像羅得島的騎士，像杜端尼、德·哥森去迎擊騷擾他海島的大蛇、不是法拉古艦長殺死獨角鯨，就是獨角鯨弄死法拉古艦長，沒有什么中間路線。
43、阿龍納斯接受尼摩船長的建議，步行到海底采珠場。忽然，有條巨鯊向采珠人撲來。尼摩船長手拿短刀，挺身跟鯊魚搏斗。在尼摩船長被鯊魚的巨大軀體所壓倒，危在旦夕時，尼德·蘭迅速投出利叉，擊中鯊魚的心臟。船長救起那個窮苦的采珠人，又從自己口袋里取出一包珍珠送給他。由此，阿龍納斯感到在尼摩身上有兩點值得注意：一是他無比勇敢，二是他對人類的犧牲精神。看來，這個古怪的人還沒有完全斬斷他愛人類的感情。
44、諾第留斯在沿著又黑又深海底地道直沖過去。隨著地道的斜坡，潛艇像箭一般隨急流而下。地道兩邊狹窄的高墻上，只見飛奔的速度在電光下所畫出的輝煌紋路，筆直成條。令我們心跳不止。
45、當黎明的最后一線曙光沒入黑暗時，我們已經做好了出發的準備。
46、這時候，法拉古艦長正要人解開布洛克林碼頭纜柱上拴住林肯號的最后幾根鐵索、看來如果我遲到一刻鐘，半刻鐘，船就會開走，我也就不能參加這次出奇的、神秘的、難以相信的遠征了、這次遠征的經過，雖然是真實記錄，將來可能還會有人懷疑的。
47、不過，快到半夜的時候，它不見了，或用一句更準確的話說，它像一只大螢火蟲一樣不發光了、它逃了嗎？我介就怕它逃，我們不希望它逃、但到早晨零點五十三分的時候傳來一種震耳欲聾的嘯聲，好橡被極強的壓力擠出的水柱所發的嘯聲那樣。
48、生活如花，姹紫嫣紅；生活如歌，美妙動聽；生活如酒，芳香清醇；生活如詩，意境深遠，絢麗多彩。
49、生活，就是面對現實微笑，就是越過障礙注視未來；生活，就是用心靈之剪，在人生之路上裁出葉綠的枝頭；生活，就是面對困惑或黑暗時，靈魂深處燃起豆大卻明亮且微笑的燈展。
50、熠熠生輝、奇幻莫測、震耳欲聾、美不勝收、驚天動地、無窮無盡、屹立不動、毛骨悚然。
51、因此，反響發生了。首先是人心失望，給懷疑的心理打開一個缺口。船上產生了另一種情緒，造成這情緒的因素是三分羞愧，七分惱怒。死盯住一個空想，自然是“愚蠢"，但更多的是惱怒！一年來累積起的像磐石一般的理由，一下子完全垮下來了，這時每個人都想好好吃一吃，睡一睡，來彌補因為自己愚蠢而犧牲了的時間。
52、他們都把眼睛睜得大大的。真的，眼睛和望遠鏡好象被二千美元獎金的遠景所眩惑，一刻也不愿休息。白天黑夜，人人都留心洋面，患晝盲癥的人因在黑暗中能看得清。比別人要多百分之五十的機會獲得這筆獎金。
53、我們踩著明亮的沙層走動，足足有一刻鐘，它是貝殼變成的粉未構成的。像長長的暗礁一樣出現的諾第留斯號船身，已經漸漸隱沒不見了；但它的探照燈，射出十分清楚的亮光，在水中黑暗的地方，可以指示我們回到船上去。人們1只在陸地上看見過這種一道道的十分輝煌的白光，對于電光在海底下的作用，實在不容易了解。在陸地上，空氣中充滿塵土，使一道道光線像明亮的云霧一樣：但在海上，跟在海底下一樣，電光是十分透亮的，一點也不模糊。
54、水手們又劃起來，小艇艇長讓小艇向浮桶劃去。魚叉收回來，小艇就追趕那海馬。
55、生活，就是面對現實微笑，就是越過障礙注視未來；生活，就是用心靈之剪，在人生之路上裁出葉綠的枝頭；生活，就是面對困惑或黑暗時，靈魂深處燃起豆大卻明亮且微笑的燈展。
56、半個鐘頭過去了，我們的情形一點沒有改變，就在這時候，我們眼前的黑暗忽然轉變為極度的光明。我們的牢獄突然明亮了，就是說，房中突然充滿了十分強烈的發光體，我起初簡直受不了這種光亮。看見這雪白、強烈的光，我認出，這就是發生在潛水艇周圍，很美麗的磷光似的電光。我自然而然地閉了一下眼睛，一會兒又睜開，我看見光線是從裝在艙頂上的一個半透明的半球體中發出來的。
57、滿地都是腔腸動物和棘皮動物。變化不一的叉形蟲，孤獨生活的角形蟲，純潔的眼球叢，被人叫作雪白珊瑚的聳起作蘑菇形的菌生蟲，肌肉盤貼在地上的白頭翁……布置成一片花地；再鑲上結了天藍絲絳領子的紅花石疣，散在沙間象星宿一般的海星。
58、這時正是下午三點。領港人從大船下來，上了他的小。艇，駛到在下風等著他的一艘小快船那邊。煤火添起來了，機輪更急地攪動水波，大船沿長島低低的黃色海岸行駛，在晚間八點的時候，西北方不見了火島的燈光，船便開足馬力，在大西洋黑沉沉的波濤上奔馳了。
59、半個鐘頭過去了，我們的情形一點沒有改變，就在這時候，我們眼前的黑暗忽然轉變為極度的光明、我們的牢獄突然明亮了，就是說，房中突然充滿了十分強烈的發光體，我起初簡直受不了這種光亮、看見這雪白、強烈的光，我認出，這就是發生在潛水艇周圍，很美麗的磷光似的電光、我自然而然地閉了一下眼睛，一會兒又睜開，我看見光線是從裝在艙頂上的一個半透明的半球體中發出來的。
60、我的思想飛向法國去了，好像跟著黃道地區十二宮的星宿一齊去似的，這些星是有好幾個鐘頭照著法國的。月亮在頂上星辰中間輝煌照耀，我于是想到，這座忠實殷勤的地球衛星要在后天回到相同的這個地方來，掀起這些海波，是諾第留斯號脫離它的珊瑚石床。
讀書筆記摘抄14
《史記》以其獨特的敘述方式和深刻的思想內涵吸引了無數讀者。通過閱讀《史記》，我初步認識到了歷史的價值和意義。歷史是一面鏡子，可以讓我們看到過去的偉人和偉事。同時，歷史也是一座寶庫，包含著豐富的.智慧和經驗。史記中的人物思想、行為和境遇給予了我許多啟示和警示。歷史是生活的一個參考，我們應該從中汲取智慧和力量。
讀書筆記摘抄15
細品紅樓：賈府的端午節為何過得如此冷淡
《紅樓夢》第三十一回，書中有這樣一段文字：“這日正是端午節，蒲艾暨門，虎符系臂。午間，王夫人治了酒席，請薛家母女等賞午。寶玉見寶釵淡淡的，也不和他說話，自知是昨兒的原故。王夫人見寶玉沒精打彩，也只當是金釧兒昨日之事，他沒好意思的，越發不理他。林黛玉見寶玉懶懶的，也只當他是因為得罪了寶釵的原故，心中不自在，形容也就懶懶的。鳳姐兒昨日晚間王夫人就告訴了他寶玉金釧之事，知道王夫人不自在，自己如何敢說笑，也就隨了王夫人的氣色行事，更覺淡淡的。賈迎春姊妹見眾人無意思，也都無意思了。因此，大家坐了一坐就散了。”
以前看到這段文字，很是覺得奇怪，但也說不出個所以然來，總在想賈府的端午節不該過得這樣冷淡。你想民間的節氣除了春節以外，端午、中秋就是最重要的節氣了。要說賈府不重視端午節吧，他們在很早的時候就開始準備了。你看，二十四回，也就是餞花節前的四月間吧，王熙鳳就開始收集賈蕓的麝香、冰片。二十八回元春又恩賜賈府大小老少一干端午節的禮品。為把節日氣氛推向高潮，還特地安排從五月初一開始接連三天在清虛觀打醮，實際就是熱鬧熱鬧。想來到了端午節這天，不知賈府要熱鬧到什么程度啊！你看賈府的春節就不用說了，什么除夕夜、元宵節、中秋節哪一次不是熱鬧非凡，又是唱戲，又是喝酒說笑聽書的。就是寶玉、鳳姐、寶釵的生日，大家也都是喜氣洋洋激情萬丈的，更不用說賈母生日的排場和氣勢了。然而為何獨獨這個端午節，前期都搞得那樣熱鬧，反而到了正期卻如此的冷淡？太奇怪了，太不可思議了！
后來通過認真的看書、思索和分析，終于感覺到了這冷淡的玄機與奧秘之所在。原來，在端午節前，發生了很多事情，其中最關鍵的一事，就是元春賜端午節禮物時，單獨把寶玉和寶釵的禮物賜成一樣，而黛玉的禮物卻和三春的一樣，降低了一個層次，給人的感覺就像是為寶玉寶釵賜婚。這就引起了賈府內的當事人和相關人的極大震動。當然王夫人和薛姨媽兩姊妹肯定是欣喜若狂的就不用說了，寶釵雖然“羞籠”著紅麝串四處招搖顯擺也不忙去說她，黛玉、鳳姐的酸苦麻辣我們也暫且不表，只說這當中就惹惱了一個關鍵人物，這人是誰？就是賈府的最高統治者賈母！為什么賈母要惱？賈母對寶玉的婚姻人選一直是看中自己的外孫女林黛玉的，而且為這一目標的實現進行了一系列的努力。這大孫女皇帝娘娘的意向賜婚一出現，這不就沒林黛玉什么事了？賈母的前期努力不也就付之東流了？賈母如何不惱？如何咽得下這口氣？賈母雖然惱，雖然不贊成、不認同對寶玉寶釵的意向賜婚，但她不會象一般人那樣去吵去鬧來表示反對和發泄自己的不滿，那也太丟自己的身份了。她憑在賈府中的威望地位和自己的智慧，很藝術的來消除化解意向賜婚的影響。怎樣化解呢？她采取了三大措施，藝術化地知會了三方面的相關人：一是知會元春，二是知會薛家母女，三是知會王夫人。我們來看賈母是用什么辦法來知會這些人的。
知會元春：賈母得知元春賜了寶玉寶釵一樣的東西以后，叫寶玉“一個五更天進去謝恩”，她要讓元春知道，“一個”的意思，就是不能成雙，讓元春知趣點。 解析薛寶釵與宮花的關系，夜看原創精華
一、首先談一下薛寶釵：
第4回，“近因今上崇詩尚禮，征采才能，降不世出之隆恩，除聘選妃嬪外，凡世宦名家之女，皆親名達部，以備選擇為宮主、郡主入學陪侍，充為才人、贊善之職。”
這里，句子里有個“除。。。外”，從語法結構來看，似乎有歧義，會產生以下a、b、c三種解讀意思。
a、 當今皇上要求：在征召選拔的妃嬪或應聘妃嬪的女性中， 如果某些女性是世宦名家出身，還要親名達部，以備選公主郡主入學陪侍。（就是說你如果落選妃嬪，別灰心；凡是高干家庭出身的，還有第二次機會，即以備做入學陪侍的機會，以才人、贊善之名有幸見到天子。）
b、 當今皇上要求：世宦名家之女都要親名達部，以備選公主郡主陪侍；但應征妃嬪的除外。（就是說參選妃嬪的女孩們，可以不必再備選陪侍） 憑欄翠袖：文彩精華贊探春
《紅樓夢》的故事主要發生在賈府，其中描寫了許多美麗多才的女孩子，但賈家本家小姐中最為出眾并且可以和寶釵寶琴黛玉湘云等人相提并論的`，只有那位三姑娘探春。（文/憑欄翠袖 來自夜看紅樓）
探春一出場就顯得比迎春惜春更為漂亮。描寫她是：削肩細腰長挑身材，鴨蛋臉面俊眼修眉顧盼神飛，文采精華見之忘俗。就是說這姑娘身材苗條，臉型和眼睛都很漂亮，細長眉，眼神活潑靈動，顯著精神，同時又有種脫俗的書卷氣質。在舊社會，女孩子的前景和受寵很大程度上取決于其容貌的優劣。探春的美麗決定了她成為在元春之外最為受寵的女兒和孫女，平兒形容她撒個嬌，連太太也要讓著她，而賈母則更是點名要求她參加接待高貴的南安太妃。
賈府四姐妹的個性有如四季。元春是春天般的個性，她積極進取，熱衷于爭名逐利，為家族獲取榮耀，直到覺得“高處不勝寒” ；迎春是夏天一樣的女子，她所居住的綴錦樓是花團錦簇，紫菱洲適于夏天觀賞荷花，也是永晝敲棋的好去處，她本人的個性也象“桑拿天” 一樣，悶熱粘膩、令人不爽；惜春的個性則歸于徹底的清冷孤寒，甚至冷酷無情，所居住的暖香塢也適于冬居。而探春則象秋天般成熟爽快，冷靜智慧，所居住的秋爽齋也是秋景最佳，院中種的都是梧桐芭蕉等秋景植物。
看她的書房：她素喜朗闊，三間屋子并不隔斷。當地放一張花梨大理石大案，案上磊著各種名人法帖并數十方寶硯，各色筆筒，筆海內插的筆如樹林一般。短短幾句話，揭示了探春的興趣和特長——一個絕對的書法愛好者！書房布置得活象個小型的榮寶齋。劉姥姥若非事先見識了黛玉那“好學公子”式的書房，一定也要對探丫頭這充滿翰墨芬芳的閨房大為驚訝了。
經典語段摘抄
《海上鋼琴師》：
所有那些城市，你就是無法看見盡頭。盡頭？拜托！拜托你給我看它的盡頭在哪？當時，站在舷梯向外看還好。我那時穿著大衣，感覺也很棒，覺得自己前途無量，然后我就要下船去。放心！完全沒問題！可是，阻止了我的腳步的，并不是我所看見的東西，而是我所無法看見的那些東西。你明白么？我看不見的那些。在那個無限蔓延的城市里，什么東西都有，可惟獨沒有盡頭。根本就沒有盡頭。我看不見的是這一切的盡頭，世界的盡頭。
拿一部鋼琴來說，從琴鍵開始，又結束。你知道鋼琴只有88個鍵，隨便什么琴都沒差。它們不是無限的。你才是無限的，在琴鍵上制作出的音樂是無限的。我喜歡這樣，我活的慣。
你把我推到舷梯上然后扔給我一架有百萬琴鍵的鋼琴，百萬千萬的沒有盡頭的琴鍵，那是事實，max，它們沒有盡頭。那鍵盤是無限延伸的。然而如果琴鍵是無限的，那么在那架琴上就沒有你能彈奏的音樂，你坐錯了地方，那是上帝的鋼琴。
天啊！你……你看過那些街道嗎？僅僅是街道，就有上千條！你下去該怎么辦？你怎么選擇其中一條來走？怎么選擇“屬于你自己的”一個女人，一棟房子，一塊地，或者選擇一道風景欣賞，選擇一種方法死去。
那個世界好重，壓在我身上。你甚至不知道它在哪里結束，你難道從來不為自己生活在無窮選擇里而害怕得快崩潰掉嗎？
我是在這艘船上出生的，整個世界跟我并肩而行，但是，行走一次只攜帶兩千人。這里也有欲望，但不會虛妄到超出船頭和船尾。你用鋼琴表達你的快樂，但音符不是無限的。我已經習慣這么生活。
陸地？陸地對我來說是一艘太大的船，一個太漂亮的女人，一段太長的旅行，一瓶太刺鼻的香水，一種我不會創作的音樂。我永遠無法放棄這艘船，不過幸好，我可以放棄我的生命。反正沒人記得我存在過，而你是例外，max，你是唯一一個知道我在這里的人。你是唯一一個，而且你最好習慣如此。原諒我，朋友，我不會下船的。
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