品味完一本名著后，大家對人生或者事物一定產生了許多感想，不妨坐下來好好寫寫讀書筆記吧。想必許多人都在為如何寫好讀書筆記而煩惱吧，以下是小編精心整理的教育的讀書筆記，希望能夠幫助到大家。

教育的讀書筆記1

　　《愛心與教育》一書是李鎮西老師以教育手記的方式來呈現的，大量的手記紀實被收入書中，沒有吹噓，也沒有講大道理，而是記述了大量的教育事實，用事實來說話，用事實來呈現李鎮西老師的教育教學的特色，所以讀完這本書之后自己收益良多。

　　讀完本書后，自己最大的收獲就是明白了作為教師要保有愛心與童心，要時刻準備著與孩子們“斗智斗勇”，并在斗智斗勇的過程中引導學生成長。在手記里，李老師說：“當一個好老師最基本的條件是擁有一顆愛學生的心。只有童心能夠喚醒愛心，只有愛心能夠滋潤童心。離開了愛的情感，一切教育都無從談起。”“我們對學生的愛，不是裝模作樣的‘平易近人’，也不是教師對學生居高臨下的‘感情恩賜’，更不是為了達到某種教育目的而采取的‘感情投資’，而是朋友般平等而真誠的感情，應是發自肺腑的對朋友的愛。”李老師是這樣說，也是這樣做的，他毫不掩飾自己對學生的愛，他對學生的愛是建立在真正民主的基礎上的，是真正平等的愛，是發自內心的愛。

　　整本書留給我印象最深是手記四——回答心靈的呼喚。這一章節主要是講李鎮西老師是如何對學生進行心理輔導，是如何去排解學生的心里憂傷，引導并幫助學生健康成長。讀完這一章節使我明白了，教師要盡力使自己具備“學生的心靈”，學會用學生的大腦去思考，用學生的眼光去看待，用學生的情感去體驗。

　　《傳習錄》有云：“種樹者必培其根，種德者必養其心。”作為一名小學教師，我們要如何洞悉學生的心理，啟發學生的心智？能用什么方法來解決學生遇到的心理問題呢？看了李老師的方法后，我覺得可以從這幾個方面進行思考。首先最重要的是要創設一個和諧的.班級氛圍，讓學生能在班級中感受到輕松愉悅，這樣我們的教育就成功了一半。其次就是要建立和諧的師生關系，要建立和諧的師生關系，我們作為教師首先就要端正自己的學生觀。我們應該認識到自己的教育對象是活生生的人，他們的年齡雖小，但也有自己的思想感情，有自己獨特而豐富的內心世界。師生關系不是上屬與下屬的關系，不是警察與小偷的關系，也不是醫生與病人的關系，而是平等、尊重、信任的朋友關系。作為教師也應學會理解并尊重學生的一些獨特的、奇妙的想法。最后就是要教育全班學生建立起和諧的人際關系。我想作為教師，努力的做好這些工作的話，那班級學生的心理問題肯定會大大減少。當然，學生心理的教育與輔導也離不開家長的配合，在遇到有問題的學生時，我們老師也要學會和家長一起幫助孩子度過難關，健康成長。

　　靜靜想來，李鎮西老師杰出的教育智慧與他長期的理論學習是分不開的，蘇霍姆林斯基、陶行知、葉圣陶等著名教育家的教育思想給了李老師深遠的影響，李老師將“讀書、教書、寫書”視為他生活的全部內容。看了李老師在引言中寫的他的教育思想歷程，驚訝李老師哪來的那么多時間去讀書，其實他早已養成“手不釋卷”的習慣。回想自己，真是慚愧。

　　《愛心與教育》這本書給我一種領悟，一種發現！讓我領悟到了做教師的不易與幸福，更讓我學會了正視自己的不足，《愛心與教育》鞭策著我一路前行。

教育的讀書筆記2

　　在《愛的教育》這本書里，我印象最深刻的就是“佛羅倫薩的小抄寫員(每月故事)”。文中的敘利亞是個12歲五班級的學校生，父親是職員，薪水很薄，他每晚都要抄寫書件，常常都是很晚才睡。敘利亞很體諒父親，就準備幫父親抄寫，結果換來的是次次的挨罵。他每當父親責怪他時都在想：學習重要，還是不要幫父親了吧。可在父親勞累時，他又想：還是連續幫父親吧，至少能讓父親削減負擔。可就由于這樣，讓敘利亞生了病。有一天晚上，敘利亞由于習慣的力氣，他又起來了，拿著書件進行抄寫，不料卻把父親吵醒了。敘利亞突然“呀”地叫了起來，說：“父親!原諒我!原諒我!”。但父親卻讓敘利亞原諒他：12歲本應是無憂無慮的年紀，敘利亞卻較早的懂得了生活的艱辛，悄悄地承受著各方面的.壓力，真是個好孩子啊。

　　其實，我們每個人都生活在一片愛的海洋里，比如失敗時的一句鼓舞;勝利時的一聲喝彩;難過時的一疊紙巾;甚至萍水相逢的人們的一個微笑這些不被人們所察覺的細小舉動都是愛的印證。當我們用一雙光明的眼睛去發覺生活中不輕易被發覺的愛的同時，不要遺忘將自己的一份愛也為他人送去，要知道，人人都獻出一點愛，點點滴滴的愛終究會匯合成一片愛的海洋。

教育的讀書筆記3

　　這本書是一部流傳世界各地的著作，它是以一個小孩的日記方式來寫的，雖然每篇的篇幅不長，但都有一個感人的故事。"愛"，一個多么閃亮，多么令人鐘愛的字眼。人們追求愛，也希望能擁有愛，愛能使人與人之間變得更加美好。我們要完全的擁有它，就必須去充實它，讓我們攜手，共創出人世間最美好的愛。這本書里也正是想表達這一點。

　　在這本書里其中我最喜歡的是《賣炭者與紳士》還有《義快的行為》這兩節，第一節寫了一個父親對他兒子諾琵斯的愛，諾琵斯罵培諦的父親是個"叫花子"，諾琵斯的父親知道后，非要諾琵斯向培諦和他父親道歉，雖然培諦的父親一再拒絕，可諾琵斯的.父親還是堅持要讓諾琵斯道歉，從這里可以知道，諾琵斯的父親是一個多么正直的人啊，他用他的愛來熏陶他的兒子，讓他的兒子也變成一個關心別人，不取笑他人的人。

　　第二節寫的是一個墨盒砸到老師的事件，原因是克洛西被人侵犯，最后忍受不了了，就拿起墨盒向那些人扔去，沒想到扔到了剛從門外進來的老師，最后卡隆要幫他頂罪，但老師知道不是他，讓肇事者站起來，并沒給他處罰，聽他講完事實后把那些人抓了起來，但卡隆跟老師說了些話，老師就不處罰他們了。這里就表現了卡隆他關心他人的一種高尚的精神，并且得饒人過且饒人，這是難得的一種為人處事。

　　讀到這里，我想在這個以經濟利益為主的社會上，使同學之間自私自利，以我為主，嫉妒打擊，怕得罪人，惡意競爭等不良作風日益生成，那種關愛他人的精神已經漸漸淡漠，我們應該在學校家庭上學習上關愛他人，讓自己以身作則，用自己的愛心來熏陶別人，讓愛在人們心中永駐。

教育的讀書筆記4

　　我十分喜歡看《愛的教育》這本書，它讓我明白了很多道理：做人不能驕傲、不能看不起殘疾人、要對任何人都有愛心、要明白感恩等。在這本書里我印象最深的兩個人就是卡隆、代洛西。他們兩個不僅僅學習好，更具有樂于助人、富有愛心的高貴品質。在主人公“安利柯”的班級里，我還認識到了很多的人，他們每個人都有不一樣的性格。

　　在這些文章中我印象最深的.當然是最終一篇“告別”，我讀到最終時，我明白了什么是友誼。友誼是任何東西都比不了的。

教育的讀書筆記5

　　《愛的教育》這本書我想老師們應該都知道，但不一定每位老師都讀過。它是意大利作家亞米契斯的一部著名小說，按新課程標準的要求已被列為學生課外必讀精品叢書。我也很慚愧，從教十一載了，直到去年在一網友的博客上看到他向教師推薦的十本必讀書中有這本書，我才從書店買回來讀它。讀了才發現網友推薦的確實不錯，它確實是一本好書。

　　《愛的教育》是一本洗滌心靈的書籍。吸引我的，似乎并不是其文學價值有多高，而在于那平凡而細膩的筆觸中體現出來的近乎完美的親子之愛，師生之情，朋友之誼，鄉國之戀……這部處處洋溢著愛的小說所蘊涵散發出的那種深厚，濃郁的情感力量，真的很偉大。《愛的教育》在訴說崇高純真的人性之愛就是一種最為真誠的教育，而教育使愛在升華。雖然，每個人的人生閱歷不同，但是你會從《愛的教育》中，體會到曾經經歷過的那些類似的情感，可我們對此的態度行為可能不同。它讓我感動的同時也引發了我對于愛的一些思索。

　　書的扉頁有夏丐尊先生的這樣一段話：“我在四年前始得此書的日譯本，記得曾流了淚三日夜讀畢，就是后來在翻譯或隨便閱讀時，還深深地感到刺激，不覺眼睛潤濕。這不是悲哀的眼淚，乃是慚愧和感激的眼淚。除了人的資格以外，我在家中早已是二子二女的父親，在教育界是執過十余年的教鞭的教師。平日為人為父為師的態度，讀了這書好像丑女見了美人，自己難堪起來，不覺慚愧流淚。”我用了半個月的時間一口氣讀完了這本書，雖然沒有像夏丐尊先生那樣感動得流淚，可是我的整個心靈已經享受了一次崇高的洗禮。

　　這本書。真正吸引我的，并不是其文學價值有多高，而在于那平凡細膩的筆觸中體現出來的近乎完美的親子之愛，師生之情，朋友之誼，鄉國之戀……它介紹了意大利的一個四年級小學生安利柯的生活和學習，寫發生在安利柯身邊各式各樣感人的小故事、父母在他日記本上寫的勸誡啟發性的文章，以及十則老師在課堂上宣讀的精彩的“每月故事”。每章每節，都把“愛”表現得精髓深入，大至國家、社會、民族的大我之愛，小至父母、師長、朋友間的小我之愛，處處感人肺腑。《愛的教育》里沒有乏味的說教，也沒有豪言壯語，更沒有轟轟烈烈的英雄事跡。它所寫的只是一些平凡而善良的人物：像賣炭人、小泥瓦匠、鐵匠的兒子、少年鼓手、帶病上課的教師……以及他們的平凡的日常生活。正是這些看似平凡、實則真實可信的記敘，把讀者帶入了一個愛的世界，讓我們在愛中受到教育。這本書里充滿了愛，充滿了讓人羨慕的愛。

　　書中所反映的社會背景、時代元素距離我們已經很遙遠，但是它對于人們的精神影響并沒有因為時空的差距而褪色。我想，不論是哪一個國度，不論到什么時代，人們對于愛的感悟都是相通的。這部處處洋溢著愛的小說所蘊涵散發出的那種深厚、濃郁的情感力量，真的很偉大。它訴說的崇高純真的人性之愛就是一種最為真誠的教育，而教育使愛在升華。我們每個人的人生閱歷不同，但是你會從《愛的教育》中，體會到曾經經歷過的那些類似的情感，可我們對此的態度行為可能不同。它讓我感動的同時也引發了我對于教育的一些思索。

　　在我們的教育中，“愛的.教育”這四個字，說起來容易，可是并不是每個人都能真正做得到。首先，在我們國家，許多人有一種錯誤的觀念，認為教育只是學校的責任、老師的事情，與家庭、父母沒什么關系。在大多數人的腦海里沒有“愛的教育”這個概念。所以，在我們的生活中，缺少愛的教育。正因為我們缺乏愛的教育，才使我們的生活里少了一些愛，對父母的愛、對老師的愛、對同學的愛、對弱者的愛、對國家社會的愛，這是我們缺少的，這是我們需要尋找的。我幾次看到這樣的現象：在公交車上，本來很懂事的孩子看見老弱病殘的人上車準備讓座，可身邊的父母卻卻生生地拽著孩子不讓動，還使著眼色。那意思是說：“你傻呀！這么多人都不讓，要你讓什么。站著不累嗎？”父母可能是孩子最好的老師也可能是最差勁的老師。一次兩次孩子讓座被阻止，到三次四次后孩子也就習慣不讓了。也許這些父母認為自己這樣做是因為愛孩子，不想孩子站著受累。如果這也是“愛”的話，那是多么可悲的“愛”。真希望我們的父母們都能坐下來讀一讀《愛的教育》這本書。《愛的教育》中有兩篇關于父母的教育文章我印象很深。一篇是《窮人》。文章記敘的是安利柯的母親看見兒子在放學的路上遇到一位窮苦的婦女抱著孩子向他乞討，他視而不見。母親為此給安利柯寫了一封勸誡信。文章的開頭母親是這樣說的，“我的孩子，你不該忘記反映高尚品德的那些點滴小事……”末尾又說，“我的安利柯啊，從今以后，你再遇到向你乞討的母親，你再也不要……再也不要不給她一個錢就走開喲！”另一篇是《小泥瓦匠》安利柯的同學小瓦匠到家里來玩，不小心將衣服沾的白粉弄到了沙發上，安利柯準備去擦掉，父親忽然攔住了兒子的手。等小泥瓦匠走后，父親告訴兒子：“安利柯啊！你去擦椅子的時候，我為什么阻止你，你不知道嗎？因為如果在朋友面前擦拭，那就無異于罵他你為什么把這弄臟了。他并不是有意弄臟的，而且他衣服上所沾的東西是在他父親工作時帶來的。凡是在工作上帶來的東西，決不是齷齪的，不管是油漆、灰塵或石灰，決不齷齪。勞動不會生出齷齪來。見了勞動著的人，決不應該說齷齪。應該說他身上有著勞動的痕跡。你不要把這忘了！你應該愛小泥瓦匠，首先他是你的同學，其次，他是個勞動者的兒子”。

　　不錯，學校是承擔教育的主要機構，老師是專門從事教育這一職業的，但是家庭的配合、社會的影響對孩子的成長也是很重要的。父母是孩子最早接觸最親近的人，對孩子的教育作用是不可忽視，任何人無法取代的。如果我們的父母也能像安利柯的父母這樣從生活的細節正確引導孩子如何為人如何對人，我們的孩子自然就懂得如何去愛父母、愛師長、愛朋友、愛身邊的每一個人乃至一切美好的事物。有了這些愛，人與人之間就會少了冷漠、自私和狹隘，生活才會充滿愛。

教育的讀書筆記6

　　什么是學校？有塊操場，有個教學樓這就組成了學校了嗎？在操場中有天真活潑的孩子們在玩耍，教學樓里有朗朗讀書聲，有認真書寫的身姿，這些就夠了嗎？《什么是好的教育》告訴我們，學校是安頓師生、彰顯生命、激揚青春、提升生命的場域，這里不但有建筑，有孩子，更要有情懷。

　　校園文化反映了校園辦學特色，班級文化反映了班級教育特色。學校中所蘊含的人文趣味會深深地激勵著孩子們生命的成長，成為其年少時美好經歷中非常重要的一部分，這種美好的經歷，會成為孩子們長大后處事為人樂觀面對的寶貴精神資源。

　　在我的班級中，我努力讓班級變得人文，變得有生命。班名為“向陽班”目的是要每個孩子都能像向陽花一樣樂觀向上的生活和學習，我在每次班級重要活動中也都會背誦《向陽宣言》，用這樣的班級文化，教會孩子們樂觀向上，關心集體，心中要給向陽班留一個位置，自己的行動要努力證明《向陽宣言》中所說的，孩子們一點點長大，理解到的一點點深刻，逐漸健全孩子人格，在孩子心里孕育一顆陽光樂觀的精神種子。這都是校園文化，班級文化所能給孩子的'。

　　學校不再是冰冷的建筑，孩子們不再是機械的復讀，校園成為有生命的，有感染力的，溫暖的精神家園。

教育的讀書筆記7

　　在拿到這本書之前，我對《大教育論》及作者夸美紐斯一點都不了解。拿到這本書后，就迫不及待地研讀起來。

　　首先，我翻開書找了一下關于夸美紐斯的介紹：他是捷克摩拉維亞人。他生活的年代是1592到1670年，相當于我國明代萬歷二十年到清康熙九年。他終生從事教育事業，是一位偉大的教育思想家。這本書 全面論述了教育理論的各個方面，從而奠定了現代教育學的基本框架，使教育學從綜合性的知識領域中脫穎而出。

　　這本書給我印象最深的就是夸美紐斯提到怎樣能夠以少量的文字說明很多事情?他說用書本和文字的令人厭煩的廢物塞滿學生的頭腦是白費力氣。所以，必須選擇或編寫出小范圍的從實際出發安排的科學的手冊。即是說，以少量的規則和定義將全部教材呈現放在學生面前.這些規則和定義是以最簡潔，更明了的語言表達的，它們本身又足以引導到更豐富的學習。我覺得很適合我們老師。老師總想著把所有的知識都教給學生，而且要求學生都必須掌握。那我們想過沒有，學生能消化嗎?我們講那么多知識，重點在哪?學生知道重點嗎?

　　該書開頭幾章，便深深的吸引了我，觸動了我內心，解開了心中十幾年的困惑：人生來，到底是為了什么?人活著是為了什么?

　　以下是夸美紐斯在17世紀的的解答：

　　“人是造物中最崇高、最純粹、最卓越的`”

　　“人的終極目標在于來世”——“我們在今生中的一切行動與情愛都表明，我們在今生不能達到我們的終極目的，而是一切與我們有關的事物和我們自己都有另一個終極目的。因為不論我們是什么，做什么，想什么，說什么，打算做什么，得到什么，擁有什么，都包含有一個循序漸進的原則，雖然我們不停地攀登，達到更高的層次，然而什么仍在繼續前進，從沒有達到最高點。”

　　我學習到，老師的任務就是把復雜的問題簡單化，教給學生最容易理解的知識就可以了。這就要求教師要有扎實的基本功，要有豐富的生活經驗，要有足夠的書本知識。.

　　事實上，對于在黑暗中工作的人，一絲微弱的光線就足夠了。 夸美紐斯還特別重視品德對于人的重要意義。他說：“凡是在知識上有進展而在道德上沒有進展的人，就不是進步而是退步。”由此可見，德育在學校教育中具有重要作用。其實就今天而言加強德育教育是非常重要的。我認同卡梅紐斯的觀點要實施德育教育教師必須以身立德，讓學生從教師的身上受到人性光輝的照耀。這一點上，我們應該努力地將人性中善的一面照耀學生，雖然孩子們都很小，但是愛孩子就必須保留此標記，把孩子當人看，要實施終生受益的教育，而不是在小學這個流水加工線上制造“產品”。這個“終身受益”也應該含有教師本身終身受益的教學技能，我們要作為一名專業的教育技術人員，而不是熟練的生產工人，要堅守我們工作中的智慧成分，而不要只是汗水的揮灑，身心的損傷和衰竭。

　　人的終極目標是與上帝共享永恒的幸福，為此，人在有形的造物之中要成為：理性的動物，一切造物的主宰和造物主的形象與愛物。人生成就要：熟悉萬物，具有管束萬物與自己的能力;使自己與萬物均歸于萬有之源的上帝。人類的一切優點都完全表現在博學、德行和虔信這三種品質中，這是今生與來生的基礎，是我們生活的要點。 教學是一門科學，也是一門藝術。

　　我想作為一名合格的教師，應當掌握一定的教學藝術，從而使自己的教學達到最優化的效果。

　　以上只是我對《大教育論》的微薄見解，還有更深層的意義等待我們去發現和應用。

教育的讀書筆記8

　　《愛的教育》是意大利作家亞米契斯創作的日記體小說，它主要寫了主人公安利柯以日記形式，記錄日常身邊的事情，向讀者展示了各種各樣的愛，如師生之間的愛、同學之間的愛、陌生人之間的愛、鄰里之間的愛……

　　讀了這本小說我體會到了愛無處不在，只要人人都獻出一點愛，這個世界就會充滿愛。其實獻出愛心的方式有很多種，并不是一定要干什么大事，比如給他人一顆寬容的心，在別人需要幫助的時候伸出援手，多做一些力所能及的公益活動，不亂扔垃圾等等……

　　這本圖書中我最喜歡的一篇就是《煙囪掃除人》，這個故事主要講了安利柯到女子學校里去送書，看見了一個煙囪掃除人在哭泣，因為她剛得來的`錢從破的口袋里漏了出去，在一個帽子上插青羽毛的大女孩的帶領下，同學們紛紛捐錢，錢很快就攢夠了，甚至有些沒帶錢的把她自己的花也捐了出來，錢攢夠了，煙囪掃除人十分歡喜。

　　這讓我想到了那次書法課唐小童沒有帶毛筆，這時班里的同學們都把自己的毛筆給了她，她很開心，也很感激。于是她收下了我的筆，其實是因為我離她最近，哈哈。

　　讀了這篇故事，我感受到了人間的愛有多美好，也有很多種，不管是同學還是陌生人，每個人心中都有愛，有時候只是借一支筆的一件小事，它也體現的是愛。

　　啊！愛！你是那么尊貴和華麗，你又是那么簡樸和厚實。

教育的讀書筆記9

　　暑假裡讀這本《愛的教育》已是第二還是第三遍了。每讀一遍都有新的體會與感悟。當然也讓我對于愛究竟是什么有了更深的理解。

　　由書名聯想，教育不就是父母以及學校里的老師對我們的教導嗎。因此學校里對我們的教育不應該僅僅是知識的教育，而是豐富我們的思想情感，讓我們感受愛。父母對我們的教育也應該從讓我們理解愛，對家人朋友以愛對待的層面。

　　《愛的教育》的篇幅以日記形式，從四年級的安利柯的視角和口吻，講述了一個個讓我感動的小故事，故事中的人物有樂于助人、心地善良的`卡隆、品學兼優的德羅西、懂事的波來可西……他們給安利柯最真摯的友誼、最美好的回憶，也拼湊成了安利柯在學校的每一天，感到愛無處不在。

　　書中處處充滿了愛，其中最讓我感動的是《義俠的行為》這篇日記。它主要講述了卡隆不愿見到身體殘廢、家境不好的克洛西被同學欺負捉弄后，克洛西本想扔向欺負他的同學的墨水瓶卻誤砸到老師身上而要受到懲罰，卡隆愿意替可憐的克洛西承擔責任，代受懲罰。當老師知道真相併打算嚴懲欺負克洛西的同學時，卡隆請求老師寬恕他們。

　　卡隆關愛可憐的同學，寬恕犯了錯誤的同學都是愛的體現。那幾個嘲笑克洛西的同學比起卡隆是那樣的渺小。卡隆的勇敢，大度與善良是難能可貴的。

　　“愛”到底是什么 ?其實它每天都在我們身邊，卻容易被我們所忽視。同學之間的互相幫助，老師對我們的鼓勵，父母對我們無微不至的關心與照顧，甚至是一句話語、一個微笑……這些都是“愛”啊。它早已融入我們的生活甚至生命，決不能缺少它。“愛是什么”當然不會有標準答案，然而這本書里把愛比作很多東西。愛沒有限制。讓我們心中充滿了愛，去度過接下來的每一天。愛讓世界變得美好，愛讓人們拉近彼此的距離。

教育的讀書筆記10

　　媽媽給我買了本書，題目是《愛的教育》，我用3天的時間讀完了整本書。

　　這本書是教育人們怎樣做人的好書，內容是采用日記的形式，講述一個叫安利柯的小男孩成長的故事，記錄了他一年之內在學校、家庭、社會的.所見所聞。里面有許多小伙伴，雖然有的貧窮，有的富有，有的殘疾，有的學習落后，但安利柯從不計較，與他們玩得很開心，并從快樂中得到了教育。

　　書中的小人物我都很喜歡，比如仗義善良的卡隆、品學兼優的代洛西、堅強勤奮的斯代第、滑稽的小石匠、雜貨店老板的兒子卡羅非和有著非凡毅力與感人孝心的小鐵匠玻萊克西……寫的都是長輩們對孩子的教育和啟示，教育我們要永遠有一顆勇于進取而善良真誠的心，愛祖國，愛人民，同情人民的一切不幸與苦難。

　　我非常喜歡那篇《新老師》，尤其是新老師說的那段話：“我愛你們，希望你們也喜歡我!我不愿意責備和懲罰你們當中的任何人，也相信你們會讓我感到欣慰，我會因為有你們這些學生而驕傲!”我希望自己也能遇上像書中那樣有愛心的老師，

　　讀完這本書后，我感覺自己沉浸在愛的海洋中。愛是黑暗中的一束陽光，只要你愿意付出，得到的就是驚人的收獲。

教育的讀書筆記11

　　《愛的教育》，書名使我思考，在這紛紜的世界里，愛究竟是什么，帶著這個思考，我與意大利小學生一起跋涉，去探索一個未知的答案。

　　《愛的教育》是一部日記體兒童小說，原名《心》。作者在序言中說：“這部書是特地奉獻給九到十三歲的小學生的。”書中以小學生的口吻，記述了發生在四年級學生中的一百個動人的故事。故事的主人公主要是學生，還有老師以及學生的父母親等平凡的人。他們都具有高尚的品質。小說寫出了他們對祖國和人民，對父母和兄弟，對老師和同學深厚而真摯的愛。小說在1886年發表后。轟動了意大利文壇，先后被譯成許多中文字，在世界各國廣位流傳。剛獨到安利科的故事時，我就認識到天下父母都有一顆深愛子女的心，哪怕是爸爸媽媽打你罵你也是為你好。安利科有本與父母共同讀寫的日記，而現在很多學生的日記上還掛著一把小鎖。最簡單東西卻最容易忽略，正如這博大的愛中深沉的親子之愛，很多都無法感受到。讀了《愛的教育》，我走入安利科的生活。目睹了他們是怎樣學習，生活，怎樣去愛。在感動中，我發現愛中包含著對于生活的追求。愛之所以偉大，是因為它不僅僅對個人而言，更是以整個民族為榮的尊嚴與情緒。

　　愛的教育讀書筆記2

　　今天，我讀完了《愛的教育》這本書，我深有感悟。文章是一個小男孩從十月份寫起，一直寫到第二年7月份。里面有一個故事令我印象深刻，這個故事是《父子情深》。

　　《父子情深》主要講了父親的兒子一直在幫他掙錢，而父親卻經常打罵他，到最后父親知道后，感動的掉淚了。兒子幫父親掙錢表明了兒子對父親的愛。愛處處都有，愛有可能在你不注意的一瞬間，愛有可能在你不注意的那一刻。像解放軍叔叔為了和平，為了正義，甘受一切痛苦，這為的是什么，還不是為了中國的和平嗎？是八路軍叔叔和老百姓愛的.力量，八路軍叔叔和老百姓的團結合作，打敗了日本鬼子，這真像一句話，人人為我，我為人人。

　　讀完了這本書我知道了，在這個世界上無處不存在愛，是老師的愛讓我們在知識的海洋里遨游；是爸爸媽媽的愛讓我們無憂無慮的生活；是白衣天使的愛讓躺在病床上的病人站起來；是社會上無數好心人的愛讓失學的兒童再次走進學校。這就是愛，愛讓我們感動。在社會上，世界上，每一天、每一時、每一分、每一秒，都充滿著愛，一個人如果失去了愛，就是失去了所有的一切，我們要珍惜愛，不要讓愛在世界上消失，讓愛在世界上流傳下去

教育的讀書筆記12

　　這個很榮幸的參加了領雁工程中小學教師培訓，使我學到了很多東西，也有很多深刻的體會。而我今天要寫的讀后感，就是在培訓上推薦的一本書——《中小學音樂教育》，它是一本綜合性的音樂期刊，它包括音樂理論、音樂作品、音樂教育、學術交流等等豐富的內容。其中的文章不僅開闊了我的專業知識層面，提高了我的音樂技能，更重要的是對我的教學思想產生了更深遠的影響，使我對新課改背景下的音樂教育工作有了新的認識，結合自己的教學情況也有了更深刻的理解，下面我談談讀后的感想。

　　目前，大部分老師已經注意到了培養學生自主能力的重要性，但有些時候還難免存在著機械式填鴨的.做法，公式化的教學使學生被動的接受知識，感受不到參與和思考的樂趣，自然會影響教學效果。在音樂課堂上，視唱練習是一個薄弱的環節，也是我一直頭疼的問題，畢竟我們學校的學生都是沒有任何基礎的樂理知識，所以對于這塊的教學，我想應該要重點抓。之前看過很多優秀教師的教學，他們習慣的做法是先進行輔助的節奏練習，告知學生們歌曲中的重難點，這樣做的優點是能讓學生盡快地掌握歌曲，但缺點是學生預先知道教學重點，很難活躍起來，甚至沒有興趣。我認為在教學過程中想辦法引導學生發現、解決能力的問題，效果會更好。

　　音樂課堂上對學生恰當的評價是激勵不同層次學生學習的重要手段。對素質好的學生，因為它們的成功率比較高、自信心比較強，評價他們的學習可以嚴格一點，有利于促進他們更加勤奮，對于素質較弱的學要捕捉他們的閃光點，這樣可以激發他們的自信心，促進了他們的參與意識。

　　所以，我覺得結合以上三點來力求創把自己的教學提上一個臺階，而且要有創新，并且創新型的教師就應該主動反思、勤于反思。

教育的讀書筆記13

　　《卡爾·威特的教育》這本書后，我覺得受益匪淺。作者講述了自己把本是弱智的兒子教育成為了一個天才的真實故事，然而，也告訴我們，要注重孩子的早期教育，并且教育孩子一定要有正確的方法。父母是孩子的第一任老師，是孩子的領路人，沒有父母的正確引導，孩子就難以走上正確的人生道路。因此，家庭教育是極為重要的。

　　老卡爾威特教了我們不少教育孩子的方法。

　　第一，老卡爾威特認為，人生下來時都一樣，僅僅由于環境不同。對于孩子不同的天賦要有不同的后天教育，而父母的極度催逼只會導致孩子失敗。

　　第二，在智力發展的最佳時期培養孩子的能力。老卡爾威特就是根據兒童潛能的遞減原則，抓住了兒子智力發展的最佳時期來開發孩子的'智力。

　　第三，教子有方。在游戲中對孩子開展教育是一個非常有效的方法，可以從中培養孩子多方面的興趣，玩出孩子的各種能力。

　　第四，要與孩子平等相待。對孩子的批評要正確，尊重孩子的自尊心。比如，老卡爾威特在吃飯時，就會把小卡爾威特當做大人對待，討論飯菜的味道，而不是像一些父母，在吃飯時不允許孩子說話，嚴肅的嚇人，讓孩子感覺不是在吃飯而是在受罪。

　　第五，不忘夸獎孩子的優點。當我們夸獎孩子的時候，他就會繼續表現他的良好行為，并且感到滿足和高興，這也是孩子信心的來源。

　　“你是非常聰明的，非常好的孩子”在對小卡爾的教育中，老卡爾最常用的就是這句話。當卡爾開始學習寫作的時候，對自己很沒信心，當他戰戰兢兢把他第一篇文章給老卡爾的時候，老卡爾也發現了文章多么糟糕，但是老卡爾不能說不好，因為這不能解決問題。“非常不錯，這是你第一次寫作，爸爸剛開始寫作的時候，比你差遠了。”老卡爾的這句話讓孩子又興奮起來，第二次的寫作也明顯不同了。第六，要培養孩子的各種良好習慣，不讓孩子養成不良習慣。另外，要教會孩子與人相處。如果沒有人與人之間的互相理解，那么每個人都會固執地從自己的角度出發，認為自己對而別人錯。

　　老卡爾威特所教會我們的，不是一句兩句可以說清，需要我們用實際行動來掌握。作為一名教師，我們也應該擔負起做父母的責任，既然選擇了這份職業，就應該讓每個孩子能夠健康幸福的成長，并能夠的到全面的發展，這就需要我們汲取老卡爾威特教育孩子的經驗和方法。

教育的讀書筆記14

　　生活中安全與我們的關系是非常密切的，它日日夜夜都在我們身邊發生。你看到一個個鮮活的生命因安全莫名其妙的消失了嗎？你看到那令人吃驚的場景了嗎？就是那紅彤彤的鮮血，親人悲傷痛心的哭叫聲，朋友失落無神的眼睛。“生命”多么純真鮮活的`靈魂；“安全”多么讓人深思的話題，就是這樣兩個簡簡單單的東西，卻關系著每個人。自己的安全不僅是個人的，而且與未來、家庭相連，一個人的安全關系到全家幸福，安全連接著親人情感的紐帶。

　　安全事故是死亡區域的頭號殺手，也是導致悲劇發生的重要原因之一。我們欠缺安全知識，自我保護能力差，所以，在安全的問題上，我們必須要有很好的防范，必須要樹立強烈的安全意識。講安全，學安全，這些都需要我們實實在在的行動，而不是一句口號，在每個人心里，要有安全的認識，認識到生命的可貴。

　　為了自己寶貴的生命，為了自己的親人、朋友，為了未來美好的世界，請大家把“安全記心間”吧！

教育的讀書筆記15

　　《教育漫話》是17世紀英國偉大的啟蒙思想家約翰?洛克撰寫的一本教育名著。作者將這本書分為健康教育、道德教育、知識與技能教育三部分來寫。

　　在健康教篇章中，可以看出洛克對習慣養成的重視。在這一篇中，他提出了幾點關于健康教育的具體措施。在“腳的鍛煉與冷水浴”中，洛克就有說，從小養尊處優的孩子弄濕手沒有任何不適和弄濕腳而得傷風的如此之區別就是習慣使然；同時也有說習慣了冷水浴的人一年四季浸泡在河水中洗浴也不會對健康有害。在“飲食與用餐”中也同樣強調人的味覺嗜好美味佳肴全是習慣使然，并勸告家長要讓孩子養成吃面包的習慣和固定用餐時間的習慣。可見洛克對習慣養成的重視。其實習慣不僅是對一個孩子重要，對一個人更是重要。一個長期反復的動作成為一個習慣，進而發展成一個人性格的一部分。習慣并非一日促成，而是日積月累的結果，猶如教育一樣是潛移默化的過程。而對于還是處于一張白板的狀態的孩子們，要他們主動地去養成良好習慣則是難以辦到的。所以父母、老師這些教育者們就要起到引導的作用，在必要時給予他們正確合適的教育，教育者的意義便在此體現了。而這引導的形式不僅是在兒童面對問題時給予適當的建議或是在他們做了錯事后尊尊教導，始終要記得教育是一個長期的過程,教育尚“不懂事”的兒童更是需要循循善誘。

　　在道德教育篇中，洛克提出了如今經常被人掛在嘴邊的事“父母

　　應為孩子樹立榜樣”，父母是孩子身邊最為親近的人，而兒童是有著極強模仿力的，特別容易就受到父母的影響作出與自己父母相似的行為，這也是說明了孩子“白板”一樣的特性——可塑性極大和家庭教育的'重要性。父母作為榜樣，是在平常生活中就體現的，而非故作姿態。作為孩子最親近的教育者，父母更是應該要知道自己對孩子的成長的重要影響。而現在經常可以看到一些成人認為孩子小什么都不懂，所以對待一些事也是采取不所謂的態度。我覺得這是很不正確的，要知道正是因為孩子什么都不懂，所以不小心的一筆就會在他們的白紙上留下顯眼的印記，而且這種不把孩子認真對待的態度也是對孩子的不尊重，要知道“最大的尊重應屬于兒童”。再者一些父母要求孩子不要做這做那，而自己卻無一點帶頭作用，這無疑是在教育孩子何謂說一套做一套。再者，一些成人喜歡用“自己是長輩”這一特權來強迫孩子而給自己樹立所謂的權威，而在道德教育篇中洛克也指出了這是極為不正確的。同時他也提到，要在子女心目中確立父母的權威，應該是“首先憑借敬畏，取得支配其精神的力量，到了他們年齡稍長，就要用愛與友誼去維系”，不管怎么說，“愛”是父母也孩子間最為重要也是最為基本的連接。而這句話同時也說明另一件事——教育是有階段性的。尤其是對于兒童，他們的成長變化很快，在不同時期，對待他們和教育他們的方法也是應有不同的。而作為教育者就應該要了解被教育者，以便采取適宜的方法和手段。

　　文字是有限的，但《教育漫話》這本書帶來啟示卻是無限的，它們都將陪伴我們在教育的征途上不斷求索。

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