讀完某一作品后，你有什么體會呢？需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀書筆記了。現在你是否對讀書筆記一籌莫展呢？下面是小編為大家收集的大學生讀書筆記，歡迎大家分享。

大學生讀書筆記1

　　終于在放假結束前吧《蘇菲的世界》這本書看完了，這真是一本探索人內心的書。

　　沒有事先對它了解與認識的情況下開始讀這本書的感覺，就像我是一個什么都不懂的小孩子進入了一個完全陌生的大人的世界中。一個全新的世界，哲學的世界。《蘇菲的世界》不同于像《論語》這樣以平時生活的素材來給人哲學領悟的書，而是以小說的形式，通過一名哲學導師向一個叫蘇菲的女孩傳授哲學知識的經過，揭示了西方哲學發展的歷程。由前蘇格拉底時代到薩特，以及亞里士多德、笛卡爾、黑格爾等人的思想都通過作者生動的筆觸躍然紙上，并配以當時的歷史背景加以解釋，引人入勝。就像評論家所說的，對于那些從未讀過哲學課程的人而言，此書是最為合適的入門書，而對于那些以往讀過一些哲學而已忘得一干二凈的人士，也可起到溫故知新的作用。

　　《蘇菲的世界》是一本充滿智慧的奇書，首先，作者在書中創造了兩對人物：少女蘇菲和她的哲學老師艾伯特;少女席德和她的父親。然而這兩對人物真真假假，虛虛實實，讓你在撲朔迷離中跟著作者一路去思考“我們是誰”、“我們為何在這里”這些問題。你是誰？可愛的小蘇菲第一次看到這個命題時倉皇失措，在鏡子面前反復的.追問。我想大多數人開始都會有這種感覺，因為無法給自己一個清楚的定位。那我和他人的區別在哪里？姓名？外貌？思維？倘若我換個姓名整下容換種思維方式，那我就不是我了嗎？這是人存在的意義問題，初看似乎有些迷惑，但是我想，作者正是將我們生活的世界當成透明的，并與一些可能存在而我們未發現的“可能性”結合在一起才寫的這本書。

　　翻開第一章，你會立刻被蘇菲收到的匿名信“你是誰”所吸引，也正是“你是誰”這個問題帶著蘇菲走進一個哲學的世界。接著你又會接觸到例外一些明信片，那是一張張需要蘇菲代轉席德明信片，之后各種怪事在蘇菲身上發生，當然蘇菲的哲學老師也跟著浮出水面。當整本書看到一半時，你會被故事角色的真實性搞得腦袋發脹，到底蘇菲和他的哲學老師是現實的還是席德和她的父親是現實的，這是你就會不知不覺和莊子有同樣的感慨——自己到底是夢到莊子的蝴蝶呢，還是夢到蝴蝶的莊子。我想這也是作者要達到的目的吧。不過值得慶幸的是，當你看完全書，一切都會水落石出的。其實僅僅看書的目錄你就會覺得很有意思，如“伊甸園......在某個時刻事物必然從無到有......”、“少校的小木屋......鏡中女孩的雙眼眨了一眨......”、“中世紀......對了一部分并不等于錯......”等，這些小標題有時是為我們說明一些哲學觀點，有時是為了向我們透露蘇菲將要遇到的神秘事件。

　　另一方面，這也是一本西方哲學的發展史書，看完之后可以感覺到哲學的發展與科學的進步是密不可分的，它與人類文明的足跡點滴相印，因此與其說是在看一篇哲學史，倒不如說是人類文明的通史。在浩瀚的歷史文明的發展史中，每一個我不過是道星光、一點水滴。書中有一段深夜里在教堂以小時為單位計算歷史進程的對白再明白不過，如果把文明是當成是一天，那么各個階段的發展便有了一個更加明晰的概念。

　　《蘇菲的世界》給我帶來的感悟是：對待世間萬物都要抱有一顆善于發現的心。它將人們內心對生命的渴望喚醒。讓我們用心去發掘去探索身邊的事物，做一個善于發現生活的人。

大學生讀書筆記2

　　這是一篇揭露資本主義社會人與人之間赤裸裸的金錢關系，反映了資本主義社會的黑暗和腐朽，對資本主義制度進行了有力的揭露與鞭撻的文章。

　　本文主要講的是于勒由于把自我應得的那部分遺產吃得一干二凈之后，還大大占用了哥哥應得的那一部分之后，成了壞蛋、流氓、無賴。正因為如此，他被打發到了美洲。而后，于勒的哥哥菲利普一家接到消息—于勒在美洲已有所作為。這時的于勒在菲利普家變成了有有良心、善良的人，他的地位得到了提升。于勒寫來的書信也成了福音書。可由于在旅行的過程中，菲利普夫婦看到了貧窮的于勒時變暴怒了。開始咒罵于勒，怕于勒回來拖累他們，于勒在他們心中的地位又一落千丈！為了躲避于勒，菲利普一家再回去時便坐了另一條船。

　　看了這篇文章之后，讓我感受到了文中資本主義社會的黑暗與腐朽。菲利普夫婦的前后變化讓我聯想到當今社會，在此刻的`社會中，也有這樣的人。比如：某公司職位較低的人便向職位較高的人百般的討好、賄賂，可當這些人因為某些原因而降職后，他們卻對這些人不理不睬。諸如此類的例子還有很多很多。

　　我們此刻的社會需要大家團結一致，才能更好的發展，而不是對自我有利就討好，無利就拋棄。我們應當一視同仁。讓我們大家一齊努力吧！讓我們每個人都生活在團結一致、互相幫忙、互相關愛的社會吧！

大學生讀書筆記3

　　在恩格斯的《自然辯證法》導言中，經過對其認真仔細的閱讀，不免讓我有種醍醐灌頂，受益匪淺的感覺。雖然我的理解僅限于一些很淺層的認識，但已足以讓我學到很多以前不曾涉及的方面。在導言部分，恩格斯經過分階段的方法，帶領我們回顧人類社會認識自然、改造自然的艱辛歷程，讓我們認識到現代自然研究同以前任何輝煌的研究不一樣，因為它唯一地到達了科學的、系統的和全面的發展。從中我一知半解的了解到了許多關于自然辯證法的發展歷程，以及自然辯證法在科學技術與哲學中的作用。經過這次閱讀導言，使我深刻的體會到我的閱讀與理解都這么吃力，那么恩格斯的研究工作將是多么的艱難，但他仍舊孜孜不倦的為人類事業奮斗終生。我相信這對我以后的學習也會有很大的幫忙，他的精神將帶領我在知識的海洋里遨游。

　　對于自然的研究，從哲學思想的淵源上說，它是依據自然科學發展的成果，對德國古典哲學中的唯心主義辯證法進行了唯物主義的改造，是一種科學的、系統的、全面的發展。恩格斯的觀點和思想都是值得我們這些年輕人學習的。他在這本導言里，很好的解釋了自然科學從產生到當時的發展過程，并預言了未來科學發展的方向。恩格斯認為，事情不在于把辯證法的規律從外部注入自然界，而在于從自然界中找出這些規律并從自然界里加以闡發。當前我們要推動社會經濟和科學技術的發展，就必須深入研究科技發展的內在規律，就必須將科學技術置于整個社會大系統中。我們在學習中也要有這種孜孜不倦，循環加以運用的學習態度。

　　古代東方和西方的自然科學，同自然科學的萌芽狀態相適應，其中的唯物主義思想和辯證法思想具有樸素的、直觀的性質。恩格斯經過很多的事實告訴我們，人類社會對自然的認識歷程并非一帆風順。這正順應了我們人類的生活也不可能是一帆風順的。

　　經過研究自然科學的發展歷史，恩格斯總結出了自然界是運動的、變化的、能量不滅等科學的觀點。恩格斯在《自然辯證法》導言中，經過對自然科學的歷史考察，闡述了自然科學發展的規律;同時，恩格斯還以很多的科學史實為依據，說明由于自然科學本身的發展，辯證唯物主義自然觀代替形而上學自然觀已成為歷史的必然。由此恩格斯帶領我們回顧人類社會認識自然、改造自然的歷程，讓我們認識到現代自然研究同以前任何輝煌的研究不一樣，它唯一到達了科學的、系統的和全面的發展。

　　自然辯證法能夠為科學技術的發展供給正確的世界觀和方法論，以幫忙和促進我們對科學技術的認識和實踐，進而改造自然，造福人類。文中提到：“一切產生出來的東西，都必須要滅亡”。而此刻面臨的生態危機恰恰加速了這個發展過程。我們人類對自然無限的索取，征服，人類妄自尊大，最終卻遭到大自然的報復。種種事實說明，人類應當改變以自我為中心，要從戰勝大自然，轉變為與大自然和諧相處。人類需要一場深刻的變革，一場綠色革命。人類必須學會尊重自然，將其看作是人類存在的根基，看作人類自我的身體一樣去愛護。為了我們的地球，為了我們的子孫后代，我們要用辯證唯物主義的自然觀來指導實踐，以促進可持續發展，最終造福人類，造福子孫。

　　正如在《自然辯證法》導言中所揭示的，自然辯證法所研究和揭示的資料是自然界存在和演化的一般規律，即自然界的辯證法;人類經過科學技術實踐活動認識自然和改造自然的一般規律，即科學技術研究的辯證法;作為一種認識現象和社會現象的科學技術發生和發展的一般規律，即科學技術發展的辯證法。總之，自然辯證法是馬克思主義的重要組成部分，學習辯證法是時代發展的需要。自然辯證法能夠使我們把科學精神與人文精神相結合，提高整體素質，更加適應當代社會發展的需要;有助于我們創新意識的樹立和本事的培養，并指導我們的科學研究工作。另外，我們要發展經濟推動社會提高，深入研究科技發展的內在規律，也必須以科學的辯證法來指導。學習辯證法，也是我們探索自然界奧秘，以指導我們更好地與自然和諧相處的需要。所以我們應當博覽群書，不斷充實自我的頭腦，綜合運用各種知識去解決實際問題。在我們的學習中我們同樣要意識到自然辯證法以及其他一些相關知識所供給的'科學的方法訓練、本事培養以及視野的開闊，因為所有的學科是相互關聯，相互作用，相互依存的，是一個統一的整體。在學習中除了專業課的學習，哲學，歷史，文學都有我們能夠汲取的營養。關鍵是我們要從這些專門知識中提取出對我們認識自然，

　　進行科學研究有益的觀點。沒有學術上的縱貫和橫通，沒有廣泛的積累，人就不能充分發展自我，提升自我。從而使我明白自然辯證法對科學技術的發展作用是不容忽視的，要促進科學技術在實踐中的應用和發展，就必須要正確、科學、全面的去學習認識大自然。

　　經過學習自然辨證法這門課程，更是讓我對馬克思和恩格斯的思考和發現精神豎然起敬，他們為人類的發展所作出的貢獻是我們遠遠所不及，作為年輕的一代，我們有理由繼續沿著這條路勇敢的走下去，雖然我們是工科的學生，可是萬物都是相通的，在教師的講解下，我也徹底的明白了這個道理。其實一個人不可能孤立的學習，我們需要廣泛的涉及與學習，文科專業中同樣有很多值得我們學習并靈活加以運用的地方，僅有我們深刻認識到這一問題的重要性，我們才有可能在自我的學術生涯中越走越遠，在自我的人生道路中越走越寬。

大學生讀書筆記4

　　喜歡讀書，從一小讀教科書到瘋狂地喜愛上文學，無論是正規的考試用書還是閑散的長篇名作，但凡可以入眼的，我都看得津津有味，讀書既讓我掌握了基本的文理知識，為今后的學習與工作奠定了堅實的基礎，又助我斬斷時間與空間阻隔，得以感受不同地域的文化特色與各色人群的悲歡離合。可以說，無論是實際工作中的專業技術，還是思想范圍內的問尋與求索，在讀書的過程中，我學到了很多。

　　也正是因為愛讀書的原故，在參加工作后，我學習的范圍又拓展到了一些不同的專業，其中既有電力工程專業，也有自己愛好的法律專業，在通過了一級建造師考試和電力工程造價考試后，我越發認識到了工程領域內各類知識的重要性，并為此報考了造價工程師執業資格，一心想探詢一下這個我不曾走進的領域，看看是否這邊的風景獨好。

　　在讀《工程造價管理理論與法規》這本書的過程中，我的`思維也因層出不窮的新概念而不斷刷新，讀這本書的過程，既是攝取新知識的過程，也是拓展新視野的過程，我仿佛看到一扇神秘的學科之門徐徐向我敞開，讓我盡覽這一行業內的異樣風采。通過對這一行業職責與定位的了解，我才真正認識到與生產息息相關的造價管理的重要性，并得以從宏觀的角度看到這一行業在整個建設領域乃至國民經濟中的積極作用，工程造價既涉及到國民經濟各部門、各行業和社會再生產中的各個環節，也直接關系到我們每個普通百姓的現實生活，它既是各類工程項目決策的依據，又是評價投資效果的重要指標，同時也是利益合理分配和調整產業結構的有效手段；而造價工程師作為專業的技術人員，在世界范圍內都享有極高的聲譽，并在各類工程建設中依靠過硬的專業知識和職業素養贏得社會各界的尊重，在成就建設單位、投資方、承包方及設計方等各方利益的同時，力爭實現建筑產品與各項工程最優的社會價值與經濟價值，而這最后一點，恰恰是我最為看重的，因為它將行業榮譽與社會利益融為一體，這與我們電力行業的宗旨是相同的，作為電力行業的一員，我深知服務人民、服務社會是我們行業一直奉行的準則，而能身為這一行業的一員，也的的確確讓我擁有發自內心的驕傲與由衷自豪。

　　在生產崗位工作多年，參加過各類大大小小工程的交接試驗，對工程概預算與結算還是有一定概念的，但這些概念始終是模糊不清的，而且是相互割裂的，從未把一個工程自決策、施工到竣工驗收直至使用、報廢所涉及到的全部建設成本和使用成本作為一個整體來認識和考慮，對“造價”的認識，原來也只局限于土建施工或本崗位涉及的調試費用范圍，其實，這只不過是工程造價內容的冰山一角，工程造價本身是致力于通過工程經濟、工程財務、項目管理、經濟法律法規等多方面知識及技術與計量準則等一系列依據來切實衡量、測算、控制一個工程的全部成本，并通過不同投資方案的比選來實現項目的最大價值，它既關乎我的本職工作，又超越了工作本身的局限，讓我能夠站在更高更廣闊的角度來看待自己所從事的職業，而這種認識，我想是可以收益終生的。

　　讀書，既讓我懂得了見微知著，也讓我懂得了每個細節對于整體的重要，正如我們女工網站上的那句話知足而知不足，也正因此，更加堅定了我不斷讀書、不斷學習的信念與決心，要以發展的眼光看待工作，既要掌握本職工作所需的技能，還要進行必要的知識儲備，如果說我們的行業是社會進步與經濟發展的先行官，那么，我們年輕女工就應巾幗不讓須眉，有勇氣爭作企業發展的先鋒，在愛讀書、讀好書的過程中，成就我們自身和企業共同的美好未來。

大學生讀書筆記5

　　《論法的精神》是18世紀法國啟蒙思想家查理·路易·孟德斯鳩最重要的著作。它以法律為中心，又遍涉經濟、政治、宗教、歷史、地理等領域，內容極為豐富。特別是它以獨特方式研究和論述了法理學、憲法學、刑法學、民法學、國際法學等一系列課題，成為一部獨具風格的資產階級法學百科全書。

　　探尋和闡釋法律的精神，是本書的中心內容，也是它對法理學的最主要的貢獻。孟德斯鳩主張從法律與其他事物的普遍聯系中探求法律的精神實質。他認為法律與國家政體、自由、氣候、土壤、民族精神、風俗習慣、貿易、貨幣、人口、宗教都有關系，法律與法律、與它們的淵源、立法者的目的以及作為法律建立的基礎的各種事物的秩序也有關系。把這些關系綜合起來就是法律的精神。因此，“從最廣泛的意義來說，法是由事物的性質產生出來的必然關系。在這個意義上，一切存在物都有它們的法。”

　　(1)法律與政體的聯系：首先政體如何與有無法治直接相關。專制政體意味著恐怖、專橫和暴力，“既無法律又無現章，由單獨一個人按照一己的意志與反復無常的性情領導一切。”君主政體雖由單獨一人執政，卻遵照固定的和確立了的法律;至于共和政體，它是全體人民或僅僅一部分人民握有最高權力的政體，不待說是有法治可言的。其次，政體對立法權的歸屬有重要影響。在實行民主政治的共和政體下，“有一條基本規律，就是只有人民可以制定法律。”在實行貴族政治的君主政體下，君主和少數貴族握有立法權。在專制政體下，則無所謂立法權。此外，政體對法律的繁簡、法律體系、法律內容等，也有重要意義。

　　(2)法律與自由的`統一。在法治國中行政權沒有專橫壟斷的余地，因而只有在法治國才有自由。一個人只有受法律支配才有自由，我們自由是因為我們生活在法律之下。自由不是可胡作非為而是法律范圍內的自由。“在一個國家里，也就是說，在一個有法律的社會里，自由僅僅是：一個人能夠做他應該做的事情，而不被強迫去做他不應該做的事情。”“自由是做法律所許可的一切事情的權利;如果一個公民能夠做法律所禁止的事情，他就不再有自由了，因為其他的人也同樣會有這個權利。”

　　(3)法律與自然地理環境的關系。這是《論法的精神》在法理學上獨樹一幟的一個主要標志。孟德斯鳩非常強調自然地理環境對社會政治法律制度的作用，甚至認為這種作用具有決定性。他認為，在擁有廣闊平原的亞洲不能不實行專制，“因為如果奴役的統治不是極端嚴酷的話，便要迅速形成一種割據的局面，這和地理的性質是不能相容的。”“在歐洲，天然的區域劃分形成了許多大小不等的國家。在這些國家里，法治和保國不是格格不相入的。”

　　炎熱的氣候和肥沃的土壤使人們懦弱而不能維持自己的自由;相反，貧瘠的土壤和寒冷的氣候能磨煉人的意志和性格，使人勇敢、堅強而一心捍衛自由。所以，立法者在制定法律時首先要考慮這些因素。

　　(4)法律與其他事物或現象的關系。孟德斯鳩在分析法律與居民謀生方式的關系時說：“一個從事商業與航海的民族比一個只滿足于耕種土地的民族所需要的法典，范圍要廣得多。從事農業的民族比那些以牧畜為生的民族所需要的法典，內容要多得多。從事牧畜的民族比以狩獵為生的民族所需要的法典，內容那就更多了。”

　　《論法的精神》是資產階級法學最早的經典著作，它不僅為法國和其他國家的資產階級提供了理論武器，而且也為資產階級國家和法律制度的建立提供了模式和原則，追求自由、主張法治、實行分權的理論。它出版后當時被譯成多種文字在歐美風靡一時。本世紀初期它又被譯成中文，在中國資產階級舊民主革命中發揮了啟蒙作用。

大學生讀書筆記6

　　讀書筆記------許知遠《醒來》

　　題外感受：

　　1、比腰封更惡俗的是在書得封面上印有跟腰封同性質的推語，比如此書封皮上單向街三個字。有事會因為進行了這樣的鏈接后二敗壞掉一方之名，出版社卻自作聰明打著自己的小算盤。

　　2、書的敘述方式更像《新周刊》的十年總結特刊，在每個時代拎出些典型，卻乏善可陳。特別是書的后半部分。用跳色的符號事件說理，跟書的前半部分很不協調。

　　言歸正傳：

　　“每一代人都是特定經驗與偏見的俘虜，因為歷史成為了不斷被重新詮釋的過程。

　　70年代生人，現在大多仕途平坦，賺到手軟，有革命浪漫情懷。

　　而這代人內心也有焦慮迷惘，單從許知遠之前書作的'名字即可窺見一斑。她們在試圖丈量，覺醒與崛起的差距，并努力用行動將其變得更短。他們更在焦慮，為什么醒來的國民還是一張張受過欺負的驕橫嘴臉，時而唯唯諾諾時而飛揚跋扈。嫻熟變化角色。

　　110年有多少重復迂回，難道旨在權衡辯證某路與某種主義的可行與否？知識分子或被社會推就為勇者或無名氏的頭銜一世終了。而非見風使舵明哲保身。不論對于權力還是眾人，知識分子都不會因此成為嘴舍或領袖。言論中立而富有建設性。從知識分子的言論或行為中，民眾不再一味孤行，更多的是獲得常識以及行為上的啟發。權力者更不會空談混日，他所面對的將是一群冷靜聰明的反對者。

大學生讀書筆記7

　　《名人傳》由法國著名作家羅曼·羅蘭的《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成,它們均創作于二十世紀初期,無論在當時是在后世都產生了廣泛的影響。

　　書中寫了三個世界上赫赫有名的人物。

　　在這本《名人傳》中最令我感動的就是貝多芬的故事。貝多芬是個音樂天才，他的天分很早就被他的父親發現了，不幸的是，貝多芬的父親并不是一個稱職的好父親，他天天讓貝多芬練琴,不顧及他的心情，一個勁兒的培訓他,有時甚至把貝多芬和一把小提琴一起放進一個屋子里關起來，一關就是一整天,用暴力逼他學音樂。貝多芬的童年是十分悲慘的，他的母親在他十六歲時就去世了,他的父親變成了揮霍的酒鬼。這些不幸一起壓到了貝多芬的頭上,在他心中刻下了深深的傷痕，也因此導致他的脾氣暴躁而古怪.但是貝多芬沒有因此而沉淪，他把自己的全部精力,都投入到了自己所熱愛的音樂事業中去了.由于他的天分和勤奮，很快地他就成名了。

　　貝多芬的一生是悲慘的,也是多災多難的,但他為什么還能成功呢？為什么正常人做不到的事,他卻能做到呢?這引起了我的深思。我認為,貝多芬之所以成功，是因為它有著超與凡人的毅力和奮斗精神。面對困難，他絲毫無懼。這就是他成功的秘訣.在日常生活中，我們遇到困難時，經常想到的就是請求他人的幫助,而不是直面困難，下定決心一定要解決.而貝多芬，因為脾氣古怪,沒有人愿意與他做朋友，所以，他面對困難，只能單槍匹馬,奮力應戰.

　　羅曼·羅蘭稱他們為“英雄”，以感人肺腑的筆墨，寫出了他們與命運抗爭的崇高勇氣和擔荷全人類苦難的偉大情懷.早在二十世紀三四十年代,由我國著名翻譯家傅雷先生譯成中文，他從《名人傳》中得到的啟示是：“惟有真實的苦難，才能驅除浪漫底克的幻想的苦難；惟有克服苦難的壯烈的悲劇，才能幫助我們擔受殘酷的命運；惟有抱著‘我不入地獄誰入地獄’的精神，才能挽救一個萎靡而自私的.民族？？”

　　如崇山峻嶺，“我不說普通的人類都能在高峰上生存.但一年一度他們應上去頂禮.在那里，他們可以變換一下肺中的呼吸，與脈管中的血流。在那里，他們將感到更迫近永恒。以后，他們再回到人生的廣原，心中充滿了日常戰斗的勇氣"。對于我們的時代,這實才是真言。

　　貝多芬的“在傷心隱忍中找棲身”,米開朗琪羅的“愈受苦愈使我喜歡”,托爾斯泰的“我哭泣,我痛苦,我只是欲求真理",無不表明偉大的人生就是一場無休無止的戰斗。我們的時代千變萬化，充滿機遇，我們渴望成功，但我們卻不想奮斗.我們要的是一夜成名。浮躁和急功近利或許會使我們取得曇花一現的成就，但絕不能讓我們躋身人類中的不朽者之列.

　　說自己笨,人人都是平等的，沒有天才，也沒有笨蛋.天才和笨蛋是取決于這個人有沒有決心學習，有沒有毅力堅持下去,這才是最重要的。人生的路途坎坷、崎嶇，就看你有沒有信心和毅力去把它踩在腳下，一步一步登上成功之路.

大學生讀書筆記8

　　我是一個書蟲，不愿意讓任何好書與自己擦肩而過，加之開復先生在我心目中一貫的良師形象，使得《做最好的自己》成了我當然之選。在我看來，一本好書的價值并不僅僅僅在于閱讀過程的片刻愉悅，更是為人打開一扇通往新世界的大門。在這一點上，《做最好的自己》沒有辜負我的厚望。

　　書中，開復先生提出了“成功同心圓”，即以正確的價值觀為核心，輔以用心、同理心、自信、自省、勇氣、胸懷六種重要的人生態度作為同心圓的第二層，再以追尋理想、發現興趣、有效執行、發奮學習、人際交流、合作溝通六種行為方式構成同心圓的最外一環。

　　這本書大多的觀點在開復老師先前的文章中已有闡述，對于拜讀過那些文章的我來說，這本書并沒有太多全新的觀點。但這本書的價值就在于，將所有散落于各處的觀點系統化，匯集成冊，讓人一次領略，就如同轉瞬之間遍覽名山大川一般，痛快!

　　在閱讀過程中，我總會情不自禁用自身與之比較，不經意間，便成就了一次心靈的洗禮。對我而言，這是一次很好的自省，讓我對自己的優勢與不足有了一個相對清醒的認識，也讓我得以重視自己以前忽略的一些東西。課前的預習能夠讓人更好的明白老師所講的資料，反之，僅僅被動理解一本書帶給你的資料并不意味能夠深刻的明白。一本好書，不一樣的人品味，感受差之甚遠。工作的幾年，我學會了思考，而這本書上的資料恰好是我近一年多時刻里思考的問題，許多道理都是付出相當的代價才得以悟出，無意間的預習讓我從閱讀中得到了更多的震動。雖然感嘆開復先生沒有早點完成此書，但轉念，即便那時我讀到此書，沒有一些刻骨銘心的東西，對于開復先生的箴言，我不可能有這天這樣的體會。

　　讀過這本書后，我對成功有了新的認識，成功就是不斷的超越自己，讓自己的人生快樂、充實、有好處。事業進步是成功，給家人快樂是成功，廣交朋友是成功，幫忙他人也是成功。成功不遙遠，不虛度此生就是成功。成功就是做好每件事，快樂每一天。

　　詳細說來，感悟有三點：

　　感悟其一：成功的標準不是單一的，社會給每個人帶給了不一樣的舞臺，只要在自己的舞臺上竭盡全力扮好自己的主角，將自己的價值發揮到極限，不管是令人矚目的，還是普通平凡的，那都是一個成功者。比如：梅的凌寒，蘭的幽香，竹的堅貞，菊的淡泊，他們都在自己的天地中展示他們獨有的.風韻;鷹擊長空，魚翔淺底，虎嘯深山，駝走大漠，他們都在自己的領域中盡顯獨特的魅力。當然，在現實社會中，或許我們每個人都有自己無法實現的夢想，或許我們的理想和現實存在差距，但是，許多事情是我們無法改變的，我們所能做到的就是不好茫然，改變自己的心態，改變自己的情緒，改變自己的思考方式，盡自己最大的發奮讓自己的生命充分燃燒，追求做最好的自己。

　　感悟其二：人所處的位置是不相同的，社會給每個人帶給了不一樣的生活環境，只要正確找準自己位置發奮去做，不盲目的比較，不管是出類拔萃，還是默默無聞，那都是一個成功者。比如：拿自己的優點與別人的缺點比，可能會比出上進心，也可能是比出沾沾自喜;拿自己的缺點與別人優點比，可能比出自卑，也可能比出發奮奮斗。其實，成功有大小之異，無輕重之別，何必在意是否超越了別人，要在乎的是超越自己。正因，這個社會需要居里夫人、愛因斯坦，也需要李素麗、徐虎，只要敢于和不斷超越自己，就有資格，也有可能成為最好的自己。

　　感悟其三：選取成功的道路是多樣的，成功給每個人帶給了不一樣的途徑，只要綜合思考各種因素的利弊，選取一條最理想、最適合自己的道路，不管是功成名就，還是身敗名裂，那都是一個成功者。比如：中庸就是要在復雜、多變的環境中，審慎而冷靜地選取最好的解決方案;中庸就是要在諸多對立統一的因素中，敏銳而智慧地尋找最佳的均衡狀態。其實，無論抉擇正確與否，無論結果如何，已經做出的決定就無法收回了，只有坦然理解。正因，現實社會上不是每個人做每件事情都能到達自己理想的目標，只要到達擇前“重重”思考、擇后“輕輕”放下，那就能成為最好的自己。

　　如此，我期望自己能成為一個“德才兼備、以德為先”的人;一個能夠從思考中認識自我、從學習中尋求真理、從獨立中體驗自主，從計劃中把握時刻、從表達中鍛煉口才、從交友中品味成熟，從實踐中贏得價值、從興趣中攫取快樂，從追求中獲得力量的人;一個有勇氣來改變能夠改變的事情，有胸懷來理解不可改變的事情，有智慧來分辨兩者的不一樣的人。

　　結合當下的工作，首先，擺正工作心態，這是成功的基礎。在平時工作中，不管做任何事，都就應把心態回歸到零，始終抱著學習的態度，將每次任務都視為一個新的開始，一段新的歷程。在剛工作的時候，我熱情滿懷，躊躇滿志，但是隨著時刻的推移，不但當初的熱情減少了很多，而且有時懷疑自己當初的選取是否正確。這樣的心態首先讓我失去了對工作的用心性，顯得很消極，沒有正確的心態，連成功的基礎也沒有，如何到達成功?因此，只要我爭取擺正心態，用心應對一切，每一天都有進步，每一天都做得更好，必須會有所收獲。

　　其次，在生活、工作中要誠信待人，發奮做到言行如一、言出必行。尤其在對待老同志方面，老同志每個人都有自己的個性，每個人都期望得到他人的尊重。作為一名為老干部服務的工作人員，要用真心換真心，只有充分明白老同志的情緒和要求，得到他們的尊重和支持，才能體驗到其中無窮的快樂。

　　做最好的自己，強調的是自己和自己比，昨日的自己和這天的自己比，不斷地超越自己。我這天工作是不是比昨日更認真?我這天對待老同志是不是比昨日更誠懇?書中說：“每一天都不是最好，甚至每一天都有遺憾，但每一天都這樣自己和自己比，堅持不懈，便會不斷地向最好的自己的境界靠攏。”

　　我想這也許不算最成功，但已經做到了最好的自己。

大學生讀書筆記9

　　《老人與海》講述了老漁夫圣地亞哥在連續八十四天沒捕到魚的情況下，出海三天三夜，終于捕到了一條大馬林魚，但在回港途中幾次被鯊魚襲擊，使捕到的魚只剩下頭尾和脊骨，。這是一曲英雄主義的贊歌。文章塑造了一個經典的硬漢形象。古巴的一個名叫桑提亞哥的老漁夫，獨自一個人出海打魚，在一無所獲的8天之后釣到了一條無比非常大的馬林魚。這是老人從來沒見過也沒聽說過的比他的船還長兩英尺的一條大魚。魚大勁也大，拖著小船漂流了整整兩天兩夜，老人在這兩天兩夜中經歷了從未經受的艱難考驗，終于把大魚刺死，拴在船頭。然而此時卻遇上了鯊魚，老人與鯊魚進行了殊死搏斗，結果大馬林魚還是被鯊魚吃光了，老人最后拖回家的只剩下一副光禿禿的'魚骨架。

　　海明威為什么沒有讓老人最終勝利呢?用小說中老人的話來說：“一個人并不是生來就要被打敗的”，“人盡可以被毀滅，但卻不能被打敗。”這就是《老人與海》想揭示的哲理。無可否認，只要是人就都會有缺陷。當一個人承認了這個缺陷并努力去戰勝它而不是去屈從它的時候，無論他能否最終戰勝自身的這個缺陷，他都是一個勝利者，因為他已經戰勝了自身對缺陷的妥協，他是自身勇氣和信心的勝利者。老漁夫就是敢于挑戰自身缺陷及自身勇氣和信心的勝利者。從世俗勝利觀的角度看，老漁夫不是最后的勝利者，因為盡管開始他戰勝了大馬林魚，但最終大馬林魚還是讓鯊魚吃了，他只是帶著大馬林魚的白骨架子回到了岸上，也就是說，鯊魚才是勝利者。可是，在理想主義者眼里，老漁夫就是勝利者，因為他始終沒有向大海沒有向大馬林魚更沒有向鯊魚妥協和投降。就如音樂大師貝多芬所說“我可以被摧毀，但我不能被征服”。

　　人性是強悍的，人類本身有自身的限度，但正是因為有了老漁夫這樣的人一次又一次地向限度挑戰，超越它們，這個限度才一次次擴大，一次次把更大的挑戰擺在了人類面前。在這個意義上，老漁夫桑地亞哥這樣的英雄，不管他們挑戰限度是成功還是失敗，都是值得我們永遠敬重的。

　　因為，他帶給我們的是人類最為高貴的自信!

大學生讀書筆記10

　　在《刀鋒》一書中，艾略特終其一生都活在別人的眼光中，追求一份所謂的上流人士在《刀鋒》一書中，艾略特終其一生都活在別人的眼光中，追求一份所謂的上流人士的虛榮感，直至其頻臨死亡，依舊不忘罪惡地詛咒沒有邀請他參與上流人士聚會的老女人，一口氣沒咽下去，走了；伊莎貝爾深知自己想要的生活不是住在簡陋的房子里面終日思索如何存活下去，她追求物質并且情愿為了物質放棄自己深愛的人，也愿為了成就更好的自己帶著面具生活更甚是在最終變成一個狠心的女人；當然，包括毛姆，作為一個寫書的人，他更有自己的追求和執著，處處打聽他人的故事以便加以潤色放進自己的作品，還固執地喜愛觀賞美的東西并且沒理由地偏袒……

　　誰也不知道拉里在其戰友舍身相救之后存活下來，心里經受了一個怎樣的思想沖擊，書中沒有詳談，無法準確得知。但是通書可以感受到，他心中所受的動蕩不是一般的小。他說道：”除非我對一些事情有了肯定看法，我將永久得不到安靜。”而后他又說：“……我曾經有過許多時間在思考。我不斷問自己，人生是為了什么。歸根究竟，我能夠活著只是靠運氣；我要一生有所作為，但是，不知道應當做什么。我從來沒有對上帝開動過什么腦筋。現在卻想起他來了。我不懂得為什么世界上要有惡。我知道自己很膚淺；我不熟悉什么可以請教的.人，但是，我要學，所以我就胡亂地讀起書來。”

　　自我救贖，其實是一個孤獨的長路。看另一條俗世的獨木橋上，熙熙攘攘摩肩擦踵，不斷有人被擠落橋下跌入河中，但照舊不能阻擋后面的人連續涌上。反觀拉里自我救贖之路，卻更加顯得空蕩安靜。

　　但拉里沉醉在自己的”求知“世界中無法自拔，在爭論留或走的問題之中，伊莎貝爾說道：“你假如愛我，就不應當使我這樣不歡樂。”拉里答道：“我的確愛你。不幸的是，一個人想要做自己認為對的事情，卻免不了要使別人不歡樂。”此刻的他已懂得，在救贖自我的同時，是無法迎合他人對自己的期望的，這條孤獨之路，注定無法贏得多數人的欣賞和理解。探究真我的求知欲和對世界之惡的探究欲讓拉里的內心滋長出巨大的韌性和動力去前進。于是，拉里走過千山萬水，當過礦工農夫等各種不同職業，在真實體驗生活中他渴望最真實地感知自己，從自己安靜的內心動身，獲得對真我的了解和對自我的救贖。

　　在拉里的救贖之路上，消失了太多太多人對他的懷疑或者曲解。不僅是伊莎貝爾對他的深深不解，還有筆者（毛姆）幾番遇到他都不斷提出的各種心中懷疑，當然還包括和拉里一起同路的大個子、一起生活過一段時間的畫家女人等。面對這些不斷襲來的問題和曲解，拉里選擇了仔細對面，急躁回答，不論是對自己內心的疑問或者對伴侶的疑問，拉里都選擇了最寬容的態度去解惑。對他來說，包涵他人對自己的曲解，包涵自己對自己的不明，更是這自我救贖之路的必經過程。

　　每個人心中都有“惡”，都有“痛”，無關宗教信仰，皆因我們存在這世上總要虧欠誰一些什么。當你心中擔負的那些“惡”、“痛”超出了你所能承受的范圍時，你會如何救贖自己？

大學生讀書筆記11

　　《做最好的自己》——光看名字都覺得很勵志，讀起來讓人不由產生一種自我確定的力氣。李開復先生是個勝利的人士，他不僅畢業于美國哥倫比亞大學和卡梅隆大學，而且曾在當今IT界最有名的三家公司(微軟、蘋果、谷歌)的工作過。除此之外，他曾主持建立微軟亞洲討論院并出任首任院長，目前是創新工場的董事長兼CEO，是當今IT行業炙手可熱的頂尖人才之一。

　　整本書以“勝利同心圓〞為核心綻開，用自身以及身邊的例子向廣闊青少年講解并描述在成長過程中怎么樣做最好的自己。按書中的話來說，“勝利同心圓〞就是以正確的價值觀為核心，以主動、同理心、自信、自省、士氣、胸懷六種重要的人生看法作為同心圓的其次層，再以追尋抱負、發覺愛好、有效執行、努力學習、人際溝通、合作溝等六種行為方式構成同心圓的最外一環的勝利組合體。

　　在“勝利同心圓〞中，處于核心地位的是價值觀。對于價值觀，李開復教師強調了誠信的重要性。的確，誠信是人最重要的品質之一，它是人際交往的基石。假如丟失了誠信，又何來的勝利之說?縱觀當今世上赫赫出名的勝利人士，哪一個不是靠誠信為本贏得顧客的信任?像海爾公司當年檢驗出冰箱不合格，董事長便砸了那批次全部的冰箱，那是良心的發覺，那也是誠信的表達。

　　我覺得其次個重點是自我定位。自我認識特別重要，假如你連自己都無法認清，還怎么去認識別人，認識世界呢?許多人畢業會就懷著“我想當CEO〞、“我不甘愿做個打工族〞等宏大抱負進入公司，當期望與事實大相徑庭后，他們就開頭埋怨，認為自己的人生枯燥乏味不公正，甚至認為現實世界沒能讓他們充分展現自己的力量。可是真是這樣么?初出茅廬的大學畢業生，理論力量弱，社會閱歷少，有力量擔當公司CEO么?結果要么就是你被下臺了，要么就是公司垮了。這明顯就是自我定位錯亂，無法正確認識自己的長短處。勝利，就是在每一步前進中，找到合適自己的目的'，一步一步踏實地走，那些實現你理想的盼望總會有的。

　　李開復先生用確定的語氣向我們傳達：“每個人都有勝利的時機〞、“多元化勝利才是真正的勝利〞、“要想獲得勝利就要首先‘做最好的自己’〞、“一個沒有良好價值觀、沒有正確看法的同學，即便進了名牌大學，他的勝利概率也肯定是零。而一個優秀、努力、自覺的同學，即使進了一般高校，這個概率也不會低于80%。〞這些話仿佛讓不是重點大學的同學看到了將來的盼望。然而，我在想，畢竟什么才是勝利?你有權選擇、有權打算你想做什么，你可以跟隨自己的心做什么，但我們最終是不是還得靠社會和群眾的反映和評價來衡量自己做得究竟算不算勝利?還是我們認為自己盡力了，問心無愧了，做到自己想要的了就是勝利了?

大學生讀書筆記12

　　《茶花女》的小說1848年在巴黎出版，《茶花女》的話劇1852年在巴黎演出，《茶花女》的歌劇1853年在威尼斯公演，1909年以來已經二十多次被搬上銀幕，早在十九世紀九十年代就已經被翻譯成中文，上個世紀初，甚至在中國的話劇舞臺上也公演過，二十四歲的外省青年阿爾芒在巴黎讀完大學取得了律師資格之后，并沒有立刻去找一份工作，而是“把文憑放在口袋里，也讓自己過幾天巴黎那種懶散的生活。”他憑著祖傳的每年八千法郎的收入，在巴黎租了房子，雇了傭人，養了一個“小家碧玉，溫柔而多情”的情婦，同時與朋友一起整天出入各種風月場所尋歡作樂。正是在這種情形下，他邂逅了巴黎名妓外號“茶花女”的瑪格麗特小姐，并立刻展開了對她的追求。

　　正如書中所說的那樣，在風月場中追求女人通常有兩種方式，一種是用錢，一種是用情。阿爾芒在當時雖然也算有幾個錢的“小資”，但正如書中另一位老揄揶他的那樣“您那七八千法郎的津貼費是不夠這個女孩揮霍的，連維修她的馬車也不夠。”瑪格麗特為了維持巴黎名妓的排場，每年需要花費十多萬法郎。所以阿爾芒只能用“情”來追求瑪格麗特。果然在他付出了兩三年的時間后得嘗所愿，不但讓瑪格麗特成了他的情婦，還讓她相信她得到的是真正的愛情。

　　以出賣肉體和感情為職業，但她們也有自己不愿意出賣的愛情，或許正是因為她們看夠了人間的虛情假意，反而更加看重、也更加渴望真正的愛情。所以當瑪格麗特把阿爾芒對她的愛慕當成了真正的愛情之后，就毫不猶豫地不顧一切地獻出了她的一切。

　　面對瑪格麗特的一片真情，阿爾芒卻始終不肯相信也會有真正的愛情，所以從占有瑪格麗特的第二天起，就讓猜疑占據了他的心頭，第三天就認定瑪格麗特欺騙了他而發出了一封羞辱和譴責她的絕交信。然而，當他聽到朋友祝賀他得到了“可以替他爭面子的不容易到手的漂亮情婦”瑪格麗特之后，在虛榮心的作用下，立刻后悔起來，并給瑪格麗特發出了請求寬恕的信。

　　所以我們有理由相信，在阿爾芒心目中，占有巴黎名妓的虛榮心的分量要比對瑪格麗特的愛情的分量重得多。也就是說他真正想要的是一份擁有名妓的虛榮而不是一個普通女人的愛情。正如書中瑪格麗特當面怒斥阿爾芒時所說的那樣：

　　“你，你不愿意讓我知道你的景況，你要我保留我的虛榮心來滿足你的虛榮心，你想保持我過去的奢侈生活，你想保持我們思想上的差距，你，總之，不相信我對你的無私的愛情，不相信我愿意和你同甘共苦，有了你這筆財產我們本來可以一起生活得很幸福，但你寧愿把自己弄得傾家蕩產，你這種成見真是太根深蒂固了。你以為我會把虛榮當著幸福嗎？一個人心中沒有愛情的時候可以滿足于虛榮，但是一旦有了愛情，虛榮就變得庸俗不堪了。”

　　自古紅顏多薄命，美麗的容顏帶來的卻是無限的哀愁與悲劇。而，特別是美麗而又有才情的，在這條路上走得更是艱苦。

　　比如杜十娘，情仇愛恨化作一江春水向東流;李思思、陳圓圓的命運也是令人感慨、令人無奈。而看過《茶花女》后才明白這樣的悲劇不只發生在中國。

　　瑪格麗特的愛情悲劇故事就是這樣的。一介弱質女流在放蕩且無目的的生命中找尋到了真愛，為此放棄了自己習以為常的大量物質享受，放棄了一切能使自己暫時快樂的糜爛生活習慣，只為求能和最愛的人呆在一起。要從深陷的泥潭中爬出來，是要花很大的力氣和決心的，況且還要使自己最小程度地被泥水污染。瑪格麗特做到了，而且做的非常出色。可如此巨大的付出，換回的仍是人們的不理解和排擠，還有自私的人們的惡意中傷。

　　巨大的阻力最終還是使瑪格麗特和愛人分開了，誤會使最愛的人再自己最需要安慰的時候羞辱她，這是何等痛苦的事情？也許真的只有死亡可以拯救她。是的，瑪格麗特死了，孤獨的死去，再也沒了活著時的奢華，以前無數的情人也忘了她。生前的生活愈是轟動，死的時候就愈是冷清。

　　亦或許，瑪格麗特并不是個完全的悲劇人物，至少，她得到了真愛，她的靈魂得到了凈化。貴婦人們只看到了她生活的'奢侈和物質的享受，卻不知道她高尚的情操也是自己所望塵莫及的。奇怪的資本主義上流社會的人們，明明鄙視放蕩的，卻又要逼良為娼。如果瑪格麗特沒有生在這樣一個骯臟、虛偽、殘忍的資本主義時代，或許她就是圣母瑪利亞。可惜那樣的社會，那樣的時代，連圣母也會被玷污。而在瑪格麗特被玷污的軀殼下，頑強而又圣潔的靈魂正是讀者們暗暗哭泣的原因。

　　也許這就是的無奈吧。難得遇到一個動心之人，為他無怨的付出，為他無私的奉獻，為他甘愿忍受痛苦，但換來的卻是誤解。就猶如一把利劍直刺中心臟，而她只能無語凝咽。仇也罷，怨也罷，這就是瑪格麗特可歌可泣的愛情。她的愛比一座貞節牌坊更崇高，更何況牌坊有時只是標榜和束縛，而這位的愛情卻是熱情、純潔、真摯、奔放。所以看透了虛情假意、經歷了人間冷暖的，一旦動情，就要比他人更看重愛情，也更渴望愛情。

　　感謝小仲馬塑造了茶花女這樣一個可悲卻又可敬的美麗女子。然而，希望那已死去的花朵再次從泥土中萌芽、重生的時候，遠離那陰暗的墻角，能每天和陽光為伴，即使不再那么美麗，也不要重復前世的悲劇。

　　讀《紅與黑》是一段太過漫長的過程，因為時間已給了作家和作品最無私而又公正的評判，我的閱讀態度自不能像對暢銷書那樣肆無忌憚，又不能像對言情小說那樣不置可否。我是在用心靈去與那個時代交談，重點也放在歷史以外的探究和思考。

　　引領我啃完著本書的是其本身的巨大魅力。作者從一紙簡單的刑事案件資料中展示出那個時代廣闊的社會畫面，把一個普通的刑事罪行提高到對十九世紀初期法國資產階級社會制度，進行歷史和哲學研究的水平。小說令我看到在生硬的歷史書上無法感受的，那段法國大貴族和資產階級交替執政的關鍵時期的狀況。我從中了解到現實主義作品的另一種藝術特色——司湯達傾心的人的“靈魂辨證法”;這與以往我從《高老頭》、《歐也妮·格朗臺》中體會的巴爾扎克的“造成一個人的境遇”有很大不同。

　　全書最耀眼也是文學史上著名的人物自然是于連·索雷爾，“平民出身，較高文化，任家庭教師，與女主人發生戀情，事露，槍殺戀人，被判死刑”是他一生的骨架，“追求”幸福的“熱情”和“毅力”、對階級差異的反抗所表現出近乎英雄的氣概就是動人的血肉。作者用淡化物質描寫而突出心靈跟蹤的手法強化的，正是于連處在青年的沖動下追求“英雄的夢想”經歷，這是對那個社會形態的反抗，也是對碌碌無為、虛度青春的反抗。

　　在社會現實阻礙實現抱負時只有兩種選擇：退避或是反抗。那些當著小職員不求上進、整天抱怨生活乏味的青年就是退避者，他們或許平庸得舒適卻被社會的前進所淘汰。能不斷樹立人生目標、決定實現人生理想的便是和于連有同樣氣概的反抗者。這個時代當然不歡迎虛偽的言行作為手段，但仍然需要對生活的熱情來反抗空虛的度日。這樣，于連悲劇性的結局除了昭示“個人反抗行不通”外，就有了對當今社會更實際的意義。

　　寫至此，不得不引到這部小說的一個“創舉”——使于連與德·雷納爾夫人“心靈的愛情”和于連與德·拉莫爾小姐“頭腦的愛情”相映成趣。盡管這兩個貴族女性的愛情方式迥然不同，一個深沉，一個狂熱，他們在這兩個基本點上卻是一致的，那就是：對本階級的厭惡，對封建門閥制度的叛逆。記得當于連發現自己的愛情正蛻變成虛榮的工具時說“我把自己毀了”，可之后的細節是“一種高傲之間帶著惡意的表情很快的代替了最真摯、最強烈的愛情的表情。”這時的貴族小姐卻是擺脫了一向慢得像烏龜爬一樣的生活，用喪失尊嚴的方法博得愛情。書中兩段悲劇愛情的進展始終伴隨著新貴的若即若離和于連的自卑帶來的懷疑，直至生命將要終結時，愛情才爆發出無濟于事的原始的火花，令人感懷。

　　《哈姆雷特》是最令人覺得撲朔迷離的，或者說是最富于哲學意味的。其中如父王為惡叔所弒，王位被篡，母后與兇手而婚，王儲試圖復仇而裝瘋賣傻等情節，均可見于古老的北歐傳說，特別是丹麥歷史學家所著的《丹麥史》中。這些塵封已久的原始資料，本來只記載著一些粗略的情節和蒼白的姓名，毫無性格于動作可言，但是在莎士比亞的筆下，我們卻發現自己生活在一群鮮活的人群中間，幾乎和他們休憩相關，禍福與共。特別不可思議的是，其中出現了一個幾百年來令世人嘆為觀止而有莫測高深的光輝典型。圍繞這個主人公，可以提出很多問題。例如哈姆雷特是真瘋還是假瘋？這個性格的典型意義在哪里？這些問題都不是單憑劇情就可以解決的。

　　實際上，哈姆雷特的尷尬在于以一個纖弱而又明達的心靈肩負著與其行為能力不相稱的重任。用歌德的說法：“這是一株橡樹給我栽在一個只應開放嬌嫩的花朵的花瓶里。”哈姆雷特，一個純潔，高尚，有道德，有知識，有決心，只能以思想代替行為，不可能成為英雄的人，就是那個“花瓶”;那項他承擔不起，幾乎連渺茫的希望都沒有，但又決不可推卸的復仇重任，就是那株“橡樹”。

　　一旦“橡樹”的根須膨脹開來，“花瓶”就非給擠破不可，這就是悲劇。在哈姆雷特身上，人的脆弱性和環境的殘暴性是如此的相反而又相成，以至這個獨特的性格在內涵方面顯得致密而厚重，在外延方面也顯得博大而深廣。正是這樣，有的專家便聲稱，哈姆雷特并不是一個客觀的過時的角色，而是我們每個人自己。

　　“生存還是毀滅，這是一個值得考慮的問題”他提出這個問題正是哲學的基本命題。因為剛剛發生在他身上的這些事引發了他對人生哲理的思考，在他的人生中諸事順逆的時候，他是不會考慮到這個問題的，那時他看到的只是人生的光亮面，那時的生活無疑是美好的，而現在，突如其來的這場悲劇迫使他正視生活陰暗的一面和人性丑陋的一面。

　　可以說，哈姆雷特對人生中陰暗的那一面還是有比較深刻的了解的。過去他對這一切只是視而不見而已。如今殘酷的現實迫使他面對這一切。他預感到，自己已經被不可避免的拖入到一個悲劇的命運中。如果他父親真是被害死的，那么為父報仇就成了他一生中不可推卸的使命。而他的敵人又是當今的國王，要想殺死他，肯定不是一件容易的事，但無論多么困難，殺父之仇是不能不報的，而他當前的任務是要想出一個巧妙的辦法來核實他的叔父是否殺害了他的父親。陰謀，暗算與殘殺，這些是違背哈姆雷特善良純真的本性的，但又是他復仇的使命所必須的。處在人生中花樣年華的哈姆雷特背上了沉重的復仇使命，心中整日充滿仇恨，使他內心陰暗而沉重，他陷入了無法自拔的痛苦的深淵

　　《傲慢與偏見》這本書，在初中時已經接觸過了。只是當時只是看到了男女主角之間的感情糾葛，起起落落的心情，讓人沉浸在其中，幾年之后，再次翻閱，別有一番風味。

　　班納特家有5個女兒均未出嫁，而班納特太太是一個神經質虛榮心十足的女人，將每個女兒嫁出去是她這一生唯一的大事卻從不費心管教女兒的舉止，而班納特先生是個顧家的老紳士，卻放任妻子和女兒的不得體行為，寧愿躲進圖書室尋求平靜。簡·班納特是班納特家的大女兒，容貌美麗、性情溫柔、沉靜;伊莉沙白·班納特是班納特家的二女兒，個性活潑大方、聰慧與美貌并俱;三女兒瑪麗容貌不若其它姊妹出色，因此便在品德及知識上用功，但也造成她的自大態度;排行第四的凱蒂個性浮華，與么妹麗迪雅最熱忠跳舞，舉止常失禮而不自知;么女兒愛慕虛榮、注重享樂、跳舞和與軍官斗鬧取樂是她生活的唯一目的。有一天他們家附近的搬來了一個有錢的單身男子彬格萊·查爾斯，他是一個個性溫和、做人真誠不拘泥小節的富家青年，在一個宴會彬格萊卻戀上了班納特家的大女兒簡，與簡·班納特相互愛慕;而彬格萊的好朋友達西·費茨威廉個性拘謹嚴肅，不善言詞常給人自大傲慢的印象，在不知不覺中喜歡上班納特家的二女兒伊莉沙白，但是因為班納特一家本身并不是得體的家族令這兩段戀情受到障礙，伊莉沙白一開始就對傲慢的達西存有偏見，主要就是描述他們這段關系的轉變過程。

　　傲慢與偏見，在書中是男女主角愛情上的障礙，但在現實社會中也是人們相互之間交流的障礙，更是在正確對待自己，對待事物上的絆腳石。人的缺陷太多，首先是心靈上的陷阱。要想在一生中成一番事業，無論是知識、教養、還是愛情、事業，都需要同自己心靈的種種淺浮的陷阱或陰影做斗爭，經過各種誤解和長時間的反復的認識過程，慢慢由心靈克服各自弱點和毛病，而走向開放、灑脫、自由的必然結果。擾擾塵世，做人不易;茫茫人海，佳偶難見。然而沒有愛情不要勉強人結婚，只要人品正直，追求美德，不放松向喜之心，不茍且、貪圖一時之利欲，追求兩心之和諧、相應，運用彼此的智慧，克服心靈上的缺點，終得如愿以償。人和人之間的相處總會有一些小小的摩擦，而這些摩擦，往往就是自己內心中所潛藏的弱點或毛病，要和別人能夠更愉快的生活，就必須先了解到自己的缺點，并磨去他，其次是了解別人的內心，最后再互相深入彼此，如此一來，你會發現到社會上每一件人、事、物都是如此美好、光明，更進一步激發出你內心深處的感動，如果人們不再用心去關懷身邊的人，不再去付出自己的一臂之力，那么還有誰要去完成這個任務呢？所以從現在開始，我們就應該將自己原先所存有的毛病給除去，換上一個全新的自我，為嶄新的未來打拚吧！

大學生讀書筆記13

　　每個人都有自己的偶像，但是，我的偶像不是舞臺上激情四射的明星，也不是商場上叱咤風云的精英，他們只是一部小說中的主人公，他們像一粒沙子一樣渺小，卻可以像航海燈一樣為我們的人生導航。這部小說就是《平凡的世界》。

　　《平凡的世界》時間跨度從七十年代到八十年代年，全景式地反映了這個近10年間城鄉社會生活的巨大歷史性變遷，以孫少安和孫少平兩兄弟為中心，以整個社會的變遷，思想的轉型為背景，通過復雜的矛盾糾葛，形象地刻畫了社會各階層普通人們的形象，成功地塑造了孫少安和孫少平這些為生活默默承受著人生苦難的人們，在這里人性的自尊，自強與自信，人生的苦難與拼搏，挫折與追求，痛苦與歡樂，紛繁地交織，讀來令人蕩氣回腸，孫氏兄弟不甘為命運的玩偶，在沉重的生活中發掘自己被禁錮的價值，自強不息的命運主旋律。

　　當少平在村里不當教師后，他沒有向命運屈服，不愿一生只為填飽肚子而活著。少平青春的夢想和追求也激勵著他到外面闖蕩世界，他從漂泊的.攬工漢成為正式的工人，最后又獲得了當煤礦工人的好機遇，盡心盡力地干活，成為一名優秀工人。

　　但是，這一切絕不是靠運氣。在他闖蕩過程中，他背上的疤，告訴我們他付出了多少；他破爛的行李，告訴我們他的生活有多苦；黑夜中微弱的光芒，告訴我們他的求學精神有多么頑強。是啊！生活有多苦，他就有多強！

　　有一種精神幫助少平度過了一次次人生的絕境，那就是堅強。如果把少平看作一棵樹，當狂風折斷他的樹枝時，只要樹干還在，來年春天依舊會生機盎然。在他的人生征途中，分家——他失去了大哥的肩膀，戀人的離開——他失去了甜蜜的愛情，毀容——他失去了英俊的面容。雖然這些不幸一次次把他逼向懸崖，但是，他并沒有選擇逃避，而是選擇了毅然面對。分家后，他成了家里的頂梁柱，照顧年邁的父母和供妹妹上學；戀人離開后，他用沉重的勞動麻痹自己的心靈，減輕痛苦，不久，成為了一個小班長；毀容后，他由開始的憤怒，逐漸轉為平靜，坦然的接受了現實。他沒有被不幸壓垮，反而，脊梁更加挺直了。

　　少平的哥哥少安也有著同樣的頑強力和意志力。在少安的磚窯有很大發展時，他決定貸款擴建機器制磚，不料因技師根本不懂技術，磚窯蒙受很大的損失，但他并沒有因此而放棄。一段時間后，他重整旗鼓，再創人生的輝煌，最終成為當地社會主義建設的領頭人。

　　少平和少安生活的那個年代需要自強不息，艱苦奮斗，而我們的這個時代更需要這種精神。有一個叫洪戰輝的河南人，他曾經感動了全中國。他13歲時，就擔起撫養小妹妹的責任，帶著妹妹求學將近12年。他靠做點小生意和打零工維持生活，生活中遇到的困難與挫折，我們可想而知。甚至當他自己回頭看時，也不太相信他真的能夠走過來。是什么幫了他呢？是堅忍不拔的精神。

　　但是，并不是所有的人都像少平和少安那樣堅強。一些人失戀后，就想結束自己的生命。他們認為失去了心愛的戀人，生活不再有明天，不再有希望。然而，他們錯了。少平和曉霞之間的愛情跨越了世俗的偏見，兩顆年輕的心緊緊貼在一起，許下海枯石爛的諾言。可是，天公不作美，兩人最終陰陽相隔，少平痛徹心扉，痛苦不已，他用繁重的勞動麻痹自己，減少一些痛苦的思念。慢慢地，他將曉霞放入心底，讓這段刻骨銘心的愛情，成為他人生中最美麗的回憶。他又張開了雙臂，準備迎接明天的朝陽，接受了不能改變的事實。

　　《平凡的世界》一書中，蘊含著無限的力量，每讀一次這種力量就增加幾分，面對困難與挫折的自信也增加了幾分。它已在我心中生根發芽，為我的心靈撐起一片樹蔭。我的世界因它而不再平凡。

大學生讀書筆記14

　　這個周，我們學習了莫泊桑的著名短篇小說《我的叔叔于勒》，這是一部很好的小說，看了以后也會給人很大的回味。這篇小說的主人公是菲利普夫婦，可是它卻是以我的叔叔于勒為題，主要是因為于勒是這篇小說線索，而對菲利普夫婦的刻畫也是經過對于勒的態度。

　　我覺得文中的菲利普夫婦真的是很勢利眼，一開始于勒很窮的時候，就叫他壞蛋，流氓，在于勒有錢了之后又變成好心的于勒，有辦法的人，正直的于勒。當在船上看見了變成窮光蛋的于勒，又罵他是討飯的，那個人和流氓。他們夫婦的種種舉動真的很讓人惡心。人家是富翁時，又是正直，又是有良心，變成窮光蛋后就是流氓，討飯的，再說于勒并不是在討飯，而是在靠自我的雙手掙錢，我說你長沒長眼睛啊？更有意思的是一個人看見自我的親弟弟都不認，他能冷血到什么地步，他還是人嗎？連動物都明白保護自我的家人，而菲利普夫婦看見了于勒，不但不去認于勒，反而走開。并且從文章中也能夠看出菲利普夫婦是多么的冷血，無情，六親不認并且愛慕虛榮。

　　我敢說如果菲利普夫婦在船上看見的是一個大富翁，他們必須去討好于勒，肯定立刻和于勒相認，而不是走開。這表現了菲利普夫婦極度的貪婪和愛慕虛榮。

　　但文中的若瑟夫卻是一個正面人物，作者用我的叔叔為題，表達了雖然父母不把窮水手于勒當作親兄弟看待，但“我”認為這是”我的叔叔”，作者用這個題目道出了一個孩子的不滿，也表現了作者的期望之所在。

　　貧居鬧市無人問，富在深山有遠親。”文中的菲利普夫婦就是這樣的人。

　　故事情節大致是這樣的：文中作為菲利普親弟弟的于勒當初是一個行為不正，糟蹋錢的人。這在窮人家里就是不得了的事情。于勒成為菲利普一家人的`恐懼，菲利普的夫人克拉麗絲，也就是于勒的嫂子更是視他為瘟神，說他是個流氓、壞蛋，甚至不顧親情把于勒打發到美洲，任其流浪，任其辛苦。然而，于勒到了美洲之后，不久就寫信回來告訴菲利普夫婦，說他賺了點錢并期望償還他們的錢時，菲利普夫婦喜出望外，滔滔不絕地夸贊于勒，說于勒是正直的人，有良心的人，有辦法的人。

　　兩年后，當于勒第二封信到來時，信上說：“親愛的菲利普，我給你寫這封信，免得你擔心我的健康，我身體很好，買賣也好。明天我就動身到南美去作長期旅行。也許要好幾年不給你寫信，你也不必擔心。我發了財就會回哈佛爾的。我期望為期不遠，那時我們就能夠一齊快活地過日子了。”這封信成了菲利普一家的福音書，有機會就要拿出來念，見人就拿出來給人看，更加欣喜若狂。甚至就連菲利普嫁不出去的女兒也所以而“名花有主”，因為有一天晚上菲利普一家給那個青年看了于勒的信。

　　而當菲利普一家去哲爾賽島旅行時卻偶遇落魄的于勒，一個又老又臟賣著牡蠣的老水手，滿臉愁容，狼狽不堪。菲利普夫婦失去了之前的“熱情”，轉瞬間變得更加冷酷，更加無情，“逃之夭夭”，骨肉親情自此再不相認。恰似一幅對聯所述：“昨日盼之今朝咒之心里豈念骨肉；富貴趨之貧賤避之目中惟有金錢。”該小說深刻揭露了資本主義社會的罪惡，人與人之間關系的冷酷，人們精神的墮落。小說行文波瀾起伏，情節巧妙真實，結局出人意料，又在情理之中。

　　在當今社會中，像菲利普夫婦這樣的人依然有所存在——“目中惟有金錢”。這是一種精神的缺失，一種關注內心的缺失，“急功近利”的物質主義者。我想，我們更該關注我們的內心世界，以清麗的雙眼凝眸世界，用愛與職責鑄造生命的意義，譜寫新世紀的輝煌。因為，金錢并不是萬能的，正如著名作家龍應臺所說：“錢能夠買到房屋，但買不到家；錢能夠買到珠寶，但買不到美；錢能夠藥物，但買不到健康；錢能夠買到紙筆，但買不到文思；錢能夠買到書籍，但買不到智慧……”由此可見，擁有親情、友情……才是最重要的，也才是最幸福的。

大學生讀書筆記15

　　《霧都孤兒》是本世界名著，它講述的是發生在19世紀的一個動人的故事。書中的主人翁奧利弗·特威斯特是一個孤兒，他出生在濟貧院，出生不久他的媽媽就死了。

　　讀完這本書，我的心情久久不能平靜。可憐的奧利弗在已經失去親人的痛苦下，受了這么多折磨。真不知道在他瘦弱的身體下，有著怎樣的意志，能使他堅持不懈，使他在饑餓、寒冷、孤獨下頑強斗爭，向美好的生活前進。最令我感動的是奧利弗遇到強盜集團的那段經歷。奧利費在路上走上了七天七夜，饑餓難忍，疲倦不堪。他遇到杰克一個小偷。杰克把奧利弗帶到了賊窩，小偷們想把奧利弗訓練成一個小偷。但奧利弗受盡折磨也不愿意，逃了出來。

　　正義是我們難以相比的!奧利弗承受著痛苦，寧愿過著流浪的生活，也不愿意成為一個小偷。

　　與奧利弗相比較，我們生活的多幸福，可還是不滿足，常常抱怨生活。在目標追求上，也是一遇到小小的困難，就放棄了，缺少意志力。現在，世界上還有許多的孩子正承受著巨大的痛苦，正和饑餓、孤獨、寒冷作戰。

　　大學生讀書筆記四

　　我一字一句地仔細閱讀時，仿佛和高爾基在一起讀書。他讀得那么專心，把世界上的一切都忘記了。讀到這里，我情不自禁想起了自己以前讀書的情景。每當父母給我買回新書或自己借到一本書，我就如魚得水，總是迫不及待地閱讀。

　　好方法等。又因看的書多，且都是走馬觀花，囫圇吞棗，所以看罷即忘，收益淺。我想高爾基所以能成為世界文豪，與他從小那求知若渴、專心致志的讀書精神是分不開的'。

　　粗心乃失敗的根源，認真是成功之秘訣。我是深有體會的。記得我在這學期數學期中考試時，十分失敗，其原因就是――粗心。較難的題，一分未扣，而較簡單的一道填空題，由于在草稿紙上是根號5，卻因看錯把根號5寫成根號3，被扣去兩分，這難道是我不會嗎?唉，粗心使我屢次失敗，我懷疑，它難道是我的影子，總與我相伴嗎?可今天，我看到高爾基讀書忘了一切，而拋開粗心的唯一辦法，就是與認真交朋友，對，終于悟出，粗心并非與我相隨，不是總與我結交為友。

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