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當(dāng)品味完一本著作后，大家一定都收獲不少，不能光會(huì)讀哦，寫一篇讀書筆記吧。那么我們該怎么去寫讀書筆記呢？以下是小編整理的個(gè)人讀書筆記，希望對大家有所幫助。
個(gè)人讀書筆記1
這篇文章告訴人們，人要過一種有意義的生活，不要虛度光陰，碌碌無為；人一定要堅(jiān)強(qiáng)，不要放棄。正如文中的一段話所言：“人最寶貴的東西是生命。生命對于我們只有一次。一個(gè)人的生命應(yīng)當(dāng)這樣度過：當(dāng)他回首往事的時(shí)候，他不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧——這樣，在臨死的時(shí)候，他能夠說：‘我整個(gè)的生命和全部精力，都獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭。’”3：前幾天，爸爸給我買了一本《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書，主人公保爾·柯察金不顧一切地追求自己的夢想的精神使我非常感動(dòng)。
小時(shí)候，他的老師瓦西里神父對保爾很壞，想方設(shè)法的把保爾給轟出了學(xué)校，媽媽只得替他找了份洗碗工的工作，結(jié)果因?yàn)樘鎰e人打抱不平也被轟了出來，還被毒打了一頓。哥哥又介紹他去發(fā)電廠工作，這時(shí)他遇到了紅軍朱赫來，他在朱赫來的說動(dòng)下也成了紅軍。有一次，保爾在打仗的時(shí)候頭部受重傷，醫(yī)生又把他從死神手里奪了過來。隨后保爾又和紅軍們一起打仗、挖鐵路受了不少傷，經(jīng)歷了不少磨難，后來留下了后遺癥，雙目失明，左手和雙腳麻木，不得不回去休養(yǎng)，后來去了母親好朋友的女兒為妻。他的好朋友們也成了紅軍，有些英勇犧牲了。她在家里閑得不行，他就描寫科托夫斯基騎兵師，書名是《暴風(fēng)雨所誕生的》，由于雙目失明，凡是寫了的'就要一章章背下來，媽媽很擔(dān)心，就請了鄰居加麗婭替保爾寫字。小說寫完后，寄了一家出版社，等了非常久，就在一家人快要絕望的時(shí)候，報(bào)社來了信，說很好，保爾的付出終于關(guān)于得到了回報(bào)。
這本書說了保爾雖出生貧寒，但堅(jiān)持不懈，即使雙目失明，四肢癱瘓，依然沒有放棄自己的理想與追求。而我們從小就在父母的呵護(hù)中長大，受過良好的教育；保爾卻從小受到貴族的蔑視，還要給別人做工，養(yǎng)活家人。四肢癱瘓后，還說服自己的妻子去當(dāng)紅軍，自己則了卻自己的夢想——寫小說。在付出了汗水、心血、克服各種困難之后，小說終于受到人們的青睞！他們高興極了
而保爾這種四肢癱瘓、雙目失明后，還不放棄自己理想的精神難道還不值得我們學(xué)習(xí)嗎？
個(gè)人讀書筆記2
一人的朝圣，就是關(guān)于他——65歲的哈羅德弗萊的故事。他，毫無預(yù)兆毫無準(zhǔn)備地就出發(fā)了，他用自己的雙腳從西南到東北跨越了整個(gè)英格蘭。讀完他的故事，內(nèi)心久久不能平靜，有太多想表達(dá)的感受，有太多喜愛的句子(ps：共標(biāo)記89處)。這注定又是將成為我不斷向他人推薦的一本書。
因?yàn)橄胝f的實(shí)在太多，而自己平乏的文字還并不能表達(dá)內(nèi)心真實(shí)感受。所以，暫且用幾個(gè)詞來概括這個(gè)故事了：溫暖與難過，振奮與沉重，孤獨(dú)與寬慰，失去與得到。這是一個(gè)關(guān)于救贖的故事，救贖的不只是一個(gè)人。
1、溫暖與難過
故事的開頭是美好的，我們看到的是一個(gè)溫暖的退休的老頭，因?yàn)榧佑驼九⒌囊痪湓挘露Q定通過步行來拯救老友。這是信念的力量，堅(jiān)信只要自己還在走一天，對方就還會(huì)活一天。一路遇見的人的信任和支持，堅(jiān)定了他的信念，他又信念又傳遞給病人，支撐著她努力活下去。故事中充滿著溫暖和感動(dòng)。
或許是這根想看著哈羅德不斷走下去奎尼最終會(huì)怎么樣的主線一直牽引著我們的好奇心地往下讀下去。然而故事的結(jié)局卻是那樣倉促簡單，就像整個(gè)行程的開始，突然，毫無準(zhǔn)備，哈羅德最終沒能救回奎尼，在讀故事的過程中其實(shí)我們能猜到，但是親眼看到整個(gè)結(jié)局，心里還是滿滿地難過。
也許，這個(gè)故事一開始就不是為了結(jié)局而寫的，而是為了過程——這段救贖的旅程。
2、振奮與沉重
這趟旅程是振奮人心的。讓他穿越自我、走過社會(huì)百態(tài)、跨越時(shí)間和地理風(fēng)景。天空中云彩的變化，腳下土地的變化，充滿了新生與希望，行走在路上的自由的感覺對他來說太珍貴了，自由自在，他終于不再是以前的那個(gè)他自己了，再?zèng)]有什么可以阻止他，讓他再回到小花園里除草去了，他能將眼光集中在比自己偉大的事物上——神秘的大自然，他不斷地挑戰(zhàn)著自己，為自己小小的成就感到滿足，也希望得到“贏得”戴維的認(rèn)同和妻子的滿意。
然而，旅程并不是一直美好的。在行走中，他一邊探索著這個(gè)新奇的世界，一邊又在回憶和后悔著過去。他是一個(gè)糟糕的丈夫，也沒有做好父親和朋友的角色。兒子的角色都做不好，不僅辜負(fù)了奎尼，他的父母不想要他，他還把和妻兒的關(guān)系弄得一團(tuán)糟，他就這樣走過了一生，沒有留下任何印記，他痛苦不已。這樣的哈羅德讓我們看著很沉重很沉重。
3、孤獨(dú)與豐盛
哈羅德是孤獨(dú)的，他不是用英里丈量自己走過的路程，他用的是回憶。哈羅德是孤獨(dú)的，沒有人知道他行走的真正原因，他們都憑空猜測，沒有一個(gè)人是對的;哈羅德是孤獨(dú)的，他用力邁步，更像是為了逃避自己，而他要做的卻是直面并克服了自己的短處，這注定是一場深埋于內(nèi)心孤獨(dú)的戰(zhàn)斗。在旅途中，過去二十年就這樣被抽絲剝繭、原形畢露，他再也無法躲到那些平淡無奇或陳詞濫調(diào)背后，所有偽裝都不復(fù)存在了。沒有誰可以想象這樣的孤單。
然而，他的旅程又是豐盛的。加油站女孩、等待男朋友歸來的護(hù)士、偶然出現(xiàn)又突然離去的小狗……這些一路上見過的人和風(fēng)景，表面上看似很平凡，實(shí)際上卻千差萬別。在路上，他可以對一個(gè)陌生人表現(xiàn)出不是自己的那一面，或者很久之前已經(jīng)失去了的那一面，甚至是成為一個(gè)自己“可能會(huì)成為的人”，這對他來說是充滿感動(dòng)的;在路上，他明白了他旅程的真諦，他既是一個(gè)偉大過程的一部分，又不屬于這個(gè)偉大事物;在路上，他學(xué)會(huì)了給予和接受都是一份饋贈(zèng)，既需要謙遜，也需要勇氣;也正是在路上，這些人、事、景，教會(huì)他生活，在最艱難的時(shí)刻支撐著他走下去。
4、失去與得到
他錯(cuò)過和失去的那些東西：那個(gè)不再愿意與他對話的兒子，還有被他辜負(fù)了的妻子，療養(yǎng)院里的.父親，丟棄他的母親，一個(gè)在二十年前就已經(jīng)證明了自己一篇真摯的朋友。給他換來的，是他無恐懼和沉默的童年，父母親都不想要自己的痛，糟糕的妻兒關(guān)系，自己卑微的一生。
而在彌補(bǔ)自己錯(cuò)誤的這段旅途中，他的人生似乎在不斷地變化。他開始接受陌生人的各種不可思議。一路走過去，他從每個(gè)人身上都吸收了很多東西，那些他曾經(jīng)忽略的東西。隨著行走，他更加思念妻子，更加想念兒子，更加感激奎尼。經(jīng)歷磨難后他又重獲新生，重新認(rèn)識(shí)自己，重新贏得妻子的愛。
5、救贖與重生
一段旅程，整個(gè)人生。行走中堅(jiān)定與猶豫，振奮與痛苦，各種復(fù)雜情緒交織伴著他走過千山萬水：道路、農(nóng)田、森林、河流、狂野、荒原、高峰、深谷，還有數(shù)不清的人。他救贖的不只是他自己，更是身邊的人和千千萬萬的讀著。
他看清了很多東西，看清了自己的人生，看到了自己的性格弱點(diǎn)。他通過對維爾夫的關(guān)照關(guān)愛，來彌補(bǔ)從前沒有為戴維做過的事情，小狗的出現(xiàn)也把他與戴維聯(lián)系在一起，在于小狗的相處中，讓他更了解自己的兒子，小狗的來來去去，讓他體會(huì)到失去的痛苦。通過旅程，他化解了與莫林間二十年的沉默與距離，喚醒了她最初的愛，換來了她的成全與支持，這是比什么都珍貴的。這段徒步之旅，他雖沒能讓奎尼活過來，但卻讓她帶著笑容和滿足離開。與其說是對奎尼的救贖，倒不如說是奎尼對他的救贖，讓他走了這么遠(yuǎn)的路，終于找到了最重要的是什么。
故事看完了，作為千千萬萬讀者之一的我們，還要繼續(xù)我們的生活。這段救贖之旅，哈羅德完成了他救贖的使命，接下來是我們要對自己進(jìn)行救贖了，學(xué)會(huì)去愛，學(xué)會(huì)珍惜，學(xué)會(huì)感恩，學(xué)會(huì)接納，學(xué)會(huì)包容，學(xué)會(huì)看這個(gè)世界。
個(gè)人讀書筆記3
還沒看它之前我就只是聽說，聽說故事情節(jié)感人，聽說很有生活意義，聽說是本好書…朝圣之前于我沒有很多概念，朝著自己認(rèn)為很重要的目標(biāo)并努力完成?忸怩的不善于表達(dá)的哈羅德遲遲不做決定，尋找下一個(gè)郵筒讓他開始遇見不一樣的風(fēng)景，加油站女孩的一句話成為哈羅德決定去往貝里克郡的導(dǎo)火線。封閉很久的往事在行程中一點(diǎn)點(diǎn)涌現(xiàn)，一直逃避的自我在最后終于被找回。剛開始是自己一個(gè)人走在路上是對旅途遇到的人和事的新鮮好奇，這世上不一樣的存在，然后不小心出了名變成了一群人的“朝圣”，哈羅德在團(tuán)隊(duì)中變得被動(dòng)，當(dāng)狂歡散盡獨(dú)自一個(gè)人面對孤獨(dú)面對狂風(fēng)暴雨。同伴的離去幾盡抽掉哈羅德的信念，曾經(jīng)也想過放棄回頭但也會(huì)不久后抖擻精神重新出發(fā)，這次是沉重的打擊，即使走在路上也感覺不到活著的生氣，看什么都是一樣找不到堅(jiān)持的意義，行尸走肉般完成這個(gè)當(dāng)初許下的承諾。
直至見到奎妮的那一刻也沒有使得沉重立刻被釋放，最后奎妮祥和離世的`消息又給這趟行程變得值得。哈羅德的行走還是拯救到奎妮拯救到自己和妻子的，戴維的離去一直是哈羅德和莫琳過不去的坎，經(jīng)歷了心靈的救贖讓彼此重新走到一塊。有勇氣直面內(nèi)心的過去，找回初心，擁抱疲倦的自己。縱然最后不是朝著自己渴望的方向，至少努力嘗試了，如果在快要到達(dá)目標(biāo)時(shí)放棄了真的很可惜很遺憾。看著哈羅德走出悲痛，很是欣慰，然后就會(huì)想默默祝福他也祝福自己越來越好。
個(gè)人讀書筆記4
87天，627英里，沒有精良的裝備，60歲的老人就這樣徒步穿越了大半個(gè)英格蘭。
這長途跋涉的87天，不僅僅是一個(gè)對身患癌癥的奎妮的承諾，我想這更是哈羅德重拾生活之旅。作為一個(gè)“被拋棄的兒子”，“不合格的父親”和一個(gè)“失敗的丈夫”，每天的生活除了為活著而生活以外，哈羅德在心里想著一輩子就這樣完了。這條朝圣的道路上，哈羅德學(xué)會(huì)了接納自己，“給予和接受都是一份饋贈(zèng)，既需要謙遜，也需要勇氣。”剛啟程的`哈羅德是木納而拘謹(jǐn)?shù)模还苋魏问拢紫认氲降亩际莿e人的看法，當(dāng)遇到越來越多的陌生人，經(jīng)歷了許許多多的事后，哈羅德學(xué)會(huì)了打開自己的心靈，回到了年輕時(shí)的那種對生活的熱愛，對感情的追求。
“原來只要知道尋找的是什么，就往往能從身邊隨手拈來。”有時(shí)候人甚至連自己想要什么根本不知道，其實(shí)你那夢寐以求的東西就在你的身邊，比如說愛情，親情，友情，只不過有人沒看到與它們要么錯(cuò)失了，要么遺棄了。“沒有愛的生活不是生活”就像哈羅德與莫琳，年輕時(shí)的一見鐘情，熱烈的愛著對方，后來兒子的出生與死亡，讓原本深愛著彼此的兩個(gè)人從此有了深深的隔閡。87天的旅程，距離和點(diǎn)點(diǎn)滴滴的回憶又讓他們找回了彼此。
現(xiàn)實(shí)生活何嘗不是這樣，自己是一個(gè)怎樣的自己，也許很多時(shí)候看到的都不是真實(shí)的內(nèi)心深處的那一面，當(dāng)對生活變得麻木了，對一切事物覺得理所當(dāng)然了，我想活著的確是為了活著，一生也只是為了活著走下去了。我只知道當(dāng)用心擁抱生活的時(shí)候，心會(huì)開始悸動(dòng)的。
剛著手看這本書時(shí)，初覺平淡無奇，越看到后面越覺得引人入勝，當(dāng)哈羅德開始他的朝圣時(shí)，自己的心靈之旅也開始了。
個(gè)人讀書筆記5
《愛的教育》是一個(gè)十二歲的男孩安利國為主角寫下的生活日記。安利國將在學(xué)校或家里的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，都詳細(xì)記載在日記里，日記里有許多歡樂的事，也有令人傷心難過的事，安利國都勇敢度過。本書內(nèi)容淺顯易懂，每一篇都是含意深遠(yuǎn)。閱讀本書后，讓我學(xué)到為人處世的道理和如何去愛這廣大的世界。平時(shí)我會(huì)將自己的事做好，別人怎么了是他們的事，跟我無關(guān)。看完本書讓我了解到：助人不是沒報(bào)酬，而報(bào)酬則是快樂，想學(xué)習(xí)為人處世的道理嗎?想知道快樂的秘訣嗎?那就請您趕快打開書吧!在這本書中，有幾篇是我印象最深刻的。
第一篇是《同情窮人》，安利國在上學(xué)途中，看見一位向他乞討的一對母子，對他們卻不理不睬。母親看在眼里，回家后，寫了一封信給他，內(nèi)容是要他看到窮人時(shí)，要去幫助他們，不要漠視他們。 從中，我學(xué)到“助人為快樂之本”，想要快樂則要助人，想要助人則需先接納別人，即使不要快樂，也要盡一己之力，來幫助這個(gè)世界，使這個(gè)地球村的居民都安居樂業(yè)，變得更美好。
印象中最深刻的第二篇是《純真的至孝》，日記中的主角潘克希十分孝順，即使被自己的父親殘忍傷害，也從不向他人抱怨或告狀，總是一個(gè)人把眼淚吞下肚。最后，因他優(yōu)秀的表現(xiàn)，感動(dòng)了他的父親，他的父親因而改掉壞習(xí)性。看完這一篇讓我感到慚愧，因?yàn)楣湃嗽?“百善 孝為先。”我竟然連最基本的孝道都未做到，還處處抱怨東、抱怨短西，一點(diǎn)也不考慮父母的辛苦，真是自慚形穢阿!我一定要把這個(gè)短處改掉，孝順父母做一個(gè)人人愛的小孩!
令我感觸最深的一篇是《無謂的爭吵》，主角和他的朋友因?yàn)橐稽c(diǎn)小事而鬧別扭，但是主角卻要面子不想道歉，直到他的朋友向他道歉才了事。事后，他的.父親教訓(xùn)他：“如果錯(cuò)了，就要先道歉，怎么能讓對方先道歉呢?”上面這篇日記，幾乎所有的人都經(jīng)歷過，但是有幾個(gè)人愿意拉下臉皮去道歉呢?所以我們應(yīng)該要有認(rèn)錯(cuò)并 且勇于道歉的心，社會(huì)才能減少紛爭。
看完了書，我學(xué)到許多人生道理，例如:勇于認(rèn)錯(cuò)、常幫助人、孝順父母......，這些都很重要，即使懂了一些，但是只要記到腦海里，再把這些道理融入生活中，日后一定受用無窮，而這個(gè)世界也會(huì)更加美好!
感恩父母提供良好的生活環(huán)境，我要用功讀書，對自己負(fù)責(zé);感恩老師的啟發(fā)和鼓勵(lì)，使我對讀書充滿興趣與自信;感謝同學(xué)的關(guān)懷、協(xié)助，讓我們天天快樂上學(xué)。我要努力學(xué)習(xí)好做人處事的態(tài)度，人與人之間如何溝通的技巧，愿意幫助別人的心，在努力學(xué)習(xí)當(dāng)中，多替別人著想。擁有好品格，才會(huì)受到父母、老師、同學(xué)的喜歡和認(rèn)同。
個(gè)人讀書筆記6
開學(xué)至今，我發(fā)現(xiàn)我們小班孩子們每次午睡起床時(shí)，午睡室里總是鬧哄哄的。孩子們邊穿衣服和鞋子，邊津津樂道地談?wù)撝约旱脑掝}，他們一會(huì)兒嘻嘻哈哈，打打鬧鬧，笑笑，一會(huì)兒告狀聲又此起彼伏，午睡室里一片混亂。不論老師怎么教育引導(dǎo)，都不管用。我試想有什么辦法能讓他們靜心，就在這時(shí)我看到了和我搭班的楊老師正在為孩子們疊被套，于是我靈機(jī)一動(dòng)，為何不讓我們的`孩子自己動(dòng)手疊被套呢！
于是我對孩子們說：“小朋友，你們看，楊老師一個(gè)人要為我們這么多人疊被套，她是不是很累呀？那讓我們一起來幫助她，好嗎？”大家都很高興地異口同聲說“好”。在我的講解和示范下，孩子們都認(rèn)真的學(xué)著怎樣疊被套！一個(gè)個(gè)很高興。在后來的日子里，每次午睡醒時(shí)，午睡室再也不會(huì)鬧哄哄的！都會(huì)認(rèn)認(rèn)真真疊被套，疊不好的孩子也會(huì)找朋友或是老師幫忙。
看著他們滿臉的笑容，我也不由地笑了。孩子的成長過程只有一次，我們需要多聽孩子的心聲，給予孩子尊重、信任與鼓勵(lì)，還有我們的愛。
個(gè)人讀書筆記7
1.真正的教育絕不是講道理、傳授知識(shí)，更不僅僅是開發(fā)孩子的智力，而是把自己精神的能量傳遞給孩子，維護(hù)孩子的心力，讓他成為一個(gè)內(nèi)心強(qiáng)大的人，一個(gè)能承擔(dān)后果、應(yīng)對變故、改善自身和環(huán)境的人。
2.造成目前教育障礙最主要的原因在于，教育實(shí)踐在孩子面前以赤裸裸的形式進(jìn)行，而孩子的本性是不愿意感受到有人在教育他的。
3.有一個(gè)強(qiáng)烈的感覺：我們的老師和家長太累了，我們的'教育承擔(dān)了不應(yīng)由它來承擔(dān)的過多的社會(huì)壓力：升學(xué)、就業(yè)、致富、當(dāng)官、成名成家，這些壓力通過考試、升學(xué)的途徑，全部加到了中小學(xué)生和家長、教師、校長的身上。
4.教育的很多問題，根源在于家長和老師放不下自己的權(quán)威、尊嚴(yán)，認(rèn)為自己時(shí)時(shí)處處表現(xiàn)得比孩子強(qiáng)，才能樹立權(quán)威。這既是個(gè)理念誤區(qū)，也是個(gè)巨大的心理障礙。教育者的目的是讓孩子成長，而不是顯示自己的聰明與才華。
5.社會(huì)流行一個(gè)觀點(diǎn)“不要讓孩子輸在起跑線上”，這個(gè)觀點(diǎn)誤導(dǎo)了很多人。其實(shí)終點(diǎn)成功才是真正的成功。孩子的成長是一個(gè)漫長的過程，起跑快一點(diǎn)還是慢一點(diǎn)，其實(shí)不重要。
6.我們要長期在中高考的體制下工作，因此，對基礎(chǔ)教育有意義的研究，都不能離開中高考存在的前提，生本教育十年實(shí)踐證明：“素質(zhì)好，何愁考(中高考)，為了好，偏不考(過程中的統(tǒng)考)”。
7.教育者的唯一要做的事情，是保護(hù)甚至捍衛(wèi)孩子的主動(dòng)性。在孩子的成長面前，最好不要刻意地去做什么，才是教育的大智慧。
個(gè)人讀書筆記8
今天，在輔導(dǎo)員培訓(xùn)班開課前，我拿出了上海大學(xué)教授李白堅(jiān)寫的《作文教學(xué)跟我來》一書來看，剛看一會(huì)，已經(jīng)愛不釋手了，這本書對于害怕作文課的我有了和大的啟發(fā)。讀了書中的第一章第一節(jié)——作文教學(xué)的必要前提——攝取“生活素材”，我才知道，原來我平時(shí)給學(xué)生攝取的作文素材其實(shí)只是一個(gè)形式，走過場，并沒有真正調(diào)動(dòng)起學(xué)生的五官感受去觀察、體驗(yàn)、感受生活，純粹是為了作文而做。
當(dāng)我看了書中提供的.課堂實(shí)錄——比手勁，我豁然開朗：原來提供習(xí)作素材不只是給學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境，更重要的是如何根據(jù)某一創(chuàng)設(shè)的情境或素材，怎樣教導(dǎo)學(xué)生“攝取”生活素材，作文教學(xué)并非每堂課都進(jìn)行“字詞句段篇”的教學(xué)，教師要善于調(diào)動(dòng)學(xué)生的觀察力，帶領(lǐng)學(xué)生用他們的“眼、耳、鼻、舌、手”等去感受生活，體驗(yàn)生活，最終把自己的真情實(shí)感表達(dá)出來，達(dá)到作文教學(xué)的目的。否則，即使學(xué)生飽覽群書，沒有注重觀察體驗(yàn)生活，也一樣無從下手筆。
個(gè)人讀書筆記9
在平時(shí)生活中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)一些乖巧懂事的孩子總能當(dāng)上小老師，而對于那些調(diào)皮的孩子總是處于“冷落”狀態(tài)。如果當(dāng)一位“頑皮”的孩子向你提出請求當(dāng)小老師時(shí)，作為老師，我們又該如何處理呢？
在一次餐后活動(dòng)，孩子們都拿著書本坐在旁邊的空座位上安靜閱讀。這時(shí)，我看到教室里還有兩三個(gè)孩子還在加緊地吃午餐。于是我想請一位小老師來幫我管理一下紀(jì)律。以前我都會(huì)請雨嘉或是沛沛幫忙管理，而這次坐在我身邊的星星突然說道：“老師，我想當(dāng)小老師。”他邊說著邊用懇求地目光看著我。這次，我能從他的眼神中看出他從未有過的期待。于是我笑著對他說：“好啊，今天就讓你來當(dāng)小老師吧。可是你要記住，小老師可不能再調(diào)皮，得坐好小椅子哦。”說完，我就把手中的書本都交給了星星，然后轉(zhuǎn)身走向其他的孩子。
在打掃教室衛(wèi)生時(shí)，我時(shí)不時(shí)地觀察著星星的表現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)這次他的態(tài)度非常認(rèn)真。不僅能安靜地看書，還會(huì)管理其他小朋友，只見他走到正在大聲說話的涵涵身邊，對她一本正經(jīng)地說：“你不要再講話了，看書。”說完，就重新回到了座位上。看著他當(dāng)小老師那有模有樣的'神情，我開心地笑了，等我安排好另外幾個(gè)幼兒，打掃好班級(jí)衛(wèi)生，我還特地在小朋友們面前表揚(yáng)了星星。在午睡前，星星開心地跑過來和我商量說：“老師，你下次再讓我當(dāng)小老師好嗎？”我毫不猶豫地點(diǎn)點(diǎn)頭：“今天你的表現(xiàn)真棒，下次再讓你當(dāng)。”剛說完，星星聽了開心地一蹦三尺高。
我們知道，在小班下學(xué)期，孩子們開始表現(xiàn)出強(qiáng)烈獨(dú)立行動(dòng)的愿望，開始初步形成意識(shí)。他們常常會(huì)請求為自己表現(xiàn)的機(jī)會(huì)。在這次事件中，剛開始我沒有意識(shí)到這個(gè)問題的存在，還是按照原本的思想，總會(huì)覺得給聽話的孩子當(dāng)老師是最好的。但有時(shí)我們可以改變一下策略，給調(diào)皮的孩子一些機(jī)會(huì)，讓他們?nèi)W(xué)當(dāng)老師，不僅能讓他們克制自己的行為，自覺形成遵守規(guī)則意識(shí)。還能滿足他們的小心愿。
作為老師，我們就應(yīng)該努力創(chuàng)造各種機(jī)會(huì)均等，讓孩子們表現(xiàn)自我，發(fā)展自我，讓他們有一個(gè)快樂美好的童年。
個(gè)人讀書筆記10
哈羅德為探望病危的朋友獨(dú)自行走87天，行程627英里的旅途經(jīng)歷。選擇行走是為了給友人堅(jiān)持活下去的希望和挑戰(zhàn)。
這一路的行走，激起了他對自身和兒子成長過程中缺陷的新認(rèn)識(shí)，以及對多年生活的理解和對現(xiàn)實(shí)的接納。他回憶起很多人和事：他的父母，妻子、兒子……神奇的旅途變成了一個(gè)人的朝圣。他最終實(shí)現(xiàn)的是：心靈的自我救贖。他曾一次次的在心底對漸行漸運(yùn)的妻子訴說內(nèi)心的愧疚。“我欠你一個(gè)完整的故事，二十年前我親手埋葬了我的兒子，這不是一個(gè)父親該做的事情……”.
不得不承認(rèn)我們大多數(shù)人的生活常態(tài)就是如此：“無趣，一無所長，循規(guī)蹈矩地讀書，坐一輩子辦公室、結(jié)婚、退休，一輩子沒有做過什么特別有意義的事情。”生活就是這樣平常寡淡，既使偶然會(huì)有“失落時(shí)的自我否定；無助時(shí)的哭泣；骨子里的.不甘平庸…”這些情緒大多也會(huì)像水中的泡沫即顯便滅。
多少曾經(jīng)信勢旦旦確定過的目標(biāo)，卻在實(shí)施過程中離自己漸遠(yuǎn)漸變；多少曾經(jīng)積累的信念總是那么的不堪一擊潰不成軍……因?yàn)槲覀兛偸窃趹岩苫蛲洺霭l(fā)的意義，總是在行走時(shí)忘記了來時(shí)的路。
哈羅德行走的路程有無數(shù)艱難，也有過豁然開朗。他麻木過，困惑過、動(dòng)搖過也感動(dòng)過。他的行動(dòng)激勵(lì)了別人，也找到了自我救贖的方式。“這世上有許多人每天做的事就是不斷將一只腳放到另一只腳前面，日子久了，生活顯得暗淡無光。然而每個(gè)人的生活又是獨(dú)特的，每一個(gè)人都走在不同的道路上，每個(gè)人都在追尋自己的圣地”。
哈羅德只是蕓蕓眾生中的一面鏡子。不是嗎？我們每一個(gè)人都習(xí)慣兩眼盯著外部的人和事，甚至熱衷于評(píng)頭論足，說三道四，似乎錯(cuò)誤都是別人的，卻不曾輕易發(fā)現(xiàn)并承認(rèn)自己的不足和錯(cuò)誤。因?yàn)槲覀儾桓抑泵孀约海桓抑币晝?nèi)心深處那個(gè)渺小，懦弱、自私以及卑微的自己。
這一路是贖罪，也是對個(gè)人和生活的探索。這一段也教會(huì)我們，要好好珍惜自己生命和摯愛的人。
“或許我們曾經(jīng)放棄過，曾經(jīng)失敗過，不管過去怎樣，我們只要一直開始就好了，所有的開始都會(huì)變成堅(jiān)持”。
認(rèn)識(shí)我們生來平凡，也都不凡。堅(jiān)守信念，一個(gè)永遠(yuǎn)朝著自己目標(biāo)前進(jìn)的人，整個(gè)世界都會(huì)給他讓路。
個(gè)人讀書筆記11
“雙腳泛著一層不健康的白色，幾乎發(fā)灰；襪沿在腳腕勒出了一圈粉色的痕跡；腳趾、腳跟、腳背上都有水泡，有些在流血，有些已經(jīng)化膿；大腳趾的趾甲像馬蹄一樣粗糙，近鞋頭的位置還有一道藍(lán)紫色的淤血；腳跟上起了厚厚一層硬皮，有些地方裂開了在流血......”
如果你認(rèn)為走路就是把左腳放在右腳的前面，再把右腳放在左腳的前面，剛剛引用的這段文字告訴你絕非如此。這就是哈羅德在連續(xù)徒步25天以后雙腳所遭受的苦痛。所以作者喬伊斯說：“你以為走路很簡單嗎？但是這些原是本能的事情實(shí)際上做起來非常困難；吃也是一樣，有些人吃東西困難；說話也是，還有愛；這些看起來簡單的東西有的時(shí)候很不易。的確如此，如果不做任何的準(zhǔn)備，連走路這樣簡單的事情都會(huì)讓你苦不堪言。”
沒有徒步經(jīng)歷的人應(yīng)該很難理解為什么說走路很難。可是讀完《一個(gè)人的朝圣》，和哈羅德一起用87天來完成開車10多個(gè)小時(shí)就能完成的這段路，我所能感受到的除了自由、欣喜和感動(dòng)，更加觸動(dòng)我的，是：“只有陷入真正的絕望才能重生；而在重生的旅途中，自己所要面對的別扭、糾結(jié)和痛苦又是如此深刻而不可逃避。”
退休半年的老人哈羅德接到20多年前同事奎尼的來信，信中寥寥數(shù)語告知哈羅德她身患絕癥不久將告別人世，特寫信來和哈羅德道別。哈羅德不知所措立馬回復(fù)：“祝你早日康復(fù)”，然后批了一件防雨衣穿上一雙帆布鞋就出門去寄信。路過一個(gè)一個(gè)郵筒時(shí)，糾結(jié)于“早日康復(fù)”四個(gè)字太過于簡單，他從一個(gè)郵筒走向下一個(gè)郵筒，然后在小鎮(zhèn)盡頭的便利店里，售貨女孩告訴他：“信念會(huì)讓一切好起來的，如果你堅(jiān)持認(rèn)為病人會(huì)好轉(zhuǎn)，那么你就一定可以找到幫助她的辦法。”聽了女孩的話，哈羅德莫名其妙地認(rèn)為如果自己可以徒步穿越627英里，奎尼就能活下來。他特意打了電話給奎尼所在的療養(yǎng)院：“請告訴她，她的朋友哈羅德正在來看她的路上，她要等著我；我會(huì)走著過去，讓她一定要好好活著。”于是一個(gè)人的朝圣之旅就此開始。
87天，627英里，無數(shù)次覺得堅(jiān)持不下去了，又一次次踏上征程。路上哈羅德與許多的平凡人相遇而后揮手告別，每一次離別似乎都成就了嶄新的開始。旅店客人、騎自行車的母親、斯洛伐克移民瑪?shù)倌取⒁蝗鹤冯S者，一條喜歡石頭的流浪狗，甚至路邊的花草和天邊的云彩都給了哈羅德不同的啟示和勇氣。“他明白，在彌補(bǔ)自己錯(cuò)誤的這段旅途中，讀書筆記.他也在接受著陌生人的各種不可思議。站在一個(gè)過客的位置，不但腳下的土地，連其他一切也都是對他開放的，人們會(huì)暢所欲言，他可以盡情傾聽。一路走過去，他從每個(gè)人身上都吸收了一些東西，他曾經(jīng)忽略了那么多的東西，他欠奎妮和過去的那一點(diǎn)點(diǎn)慷慨。”
徒步87天，最艱難的部分是什么呢？是體力不支？還是風(fēng)餐露宿？讀完這本書后，自己開始一個(gè)人早晚在公園獨(dú)自行走2個(gè)小時(shí)，再細(xì)細(xì)回想哈羅德的這87天，慢慢的越來越體會(huì)到最艱難的部分應(yīng)該是他一個(gè)在路上，必須不間斷的回想自己的全部過往，想起自己這一生如此碌碌無為平庸不堪。長時(shí)間獨(dú)自行走在路上，哈羅德才意識(shí)到自己面對生活的不如意，他逆來順受，選擇了用孤獨(dú)和麻木的態(tài)度來對待一切。
一個(gè)人徒步旅行，意味著一個(gè)人長時(shí)間的獨(dú)處，可以掌控也最無法掌控的`應(yīng)該正是自己的思想，那猶如一場戰(zhàn)爭，沒有硝煙沒有敵我但一樣哀鴻遍地撕心裂肺。在路上，哈羅德斷斷續(xù)續(xù)主動(dòng)或者被迫的回想自己的過往，想起少年時(shí)期母親的訣別、父親的放縱、成年后兒子的叛逆和妻子的絕望，回想自己一直以來習(xí)慣性的靜默。他會(huì)后悔自己沒有在兒子無助時(shí)大膽的給他一個(gè)擁抱告訴他“我愛你”，后悔在妻子痛失愛子絕望時(shí)選擇逃避。也許正是這樣一幕幕的昨日重現(xiàn)，逼著哈羅德去想清楚：“自己是誰？兒子為什么選擇自殺？妻子為什么會(huì)20年來形同陌路。”逼著哈羅德重新審視自己的人生。
人生是可以選擇逃避的，如同哈羅德這一生，面對生活中的種種不盡人意，他選擇沉默來把自己置于孤獨(dú)的自我空間里。而就在快要走完這一生的風(fēng)燭殘年，哈羅德突然有了第一次改變，突然有了逃離一切的勇敢和果斷。正是這樣的一次變化，才讓哈羅德開始如此重新思考自己的人生。或許這樣的改變和調(diào)整為之晚已，或許任何時(shí)候，認(rèn)真思考和審視自己的人生，都如同一次朝圣一樣，神圣而隆重。
所以，與其說哈羅德的這次旅行是拯救老友的生命，不如說他在借此來追尋真正的自我。將自己逼到絕境尋求失去的自我，一如置于死地而后生的自我突破，最痛卻最有效。在絕境中，內(nèi)心里的焦慮和卑微被一點(diǎn)點(diǎn)丟棄，那些被摧毀的激情和渴望開始慢慢復(fù)蘇，行將就木的生命開始顯現(xiàn)生機(jī)。每個(gè)人的人生都會(huì)有布滿遺憾，每個(gè)人都需要直面痛苦，是選擇郁郁寡歡逃避到老，還是早一天如同哈羅德一樣勇敢的邁出第一步，而后再慢慢的解開生命中所有的心結(jié)？
讀完這本書，想起看了好幾遍的電影《轉(zhuǎn)山》。書中的哈羅德和電影里的張書豪都是最普通的平凡人，生活中的他們平淡無奇到微不足道，但是因?yàn)橐粋�(gè)有點(diǎn)率性的決定從此自己開始一段讓所有人艷羨朝圣之旅。
他們的勇氣和自由確實(shí)讓你我羨慕，不過細(xì)細(xì)想來，更加羨慕的應(yīng)該是這樣的選擇促使他們對世界、對人生、對生活有了不一樣的感悟，也許經(jīng)歷和體驗(yàn)才是找到自我和超越自我的唯一途徑，而讓自己一生過得“真我”就是每一個(gè)人的朝圣之旅。
一個(gè)人的朝圣讀后感：閑暇時(shí)喜歡看電影讀小說。電影如同點(diǎn)心，書本則是主食。讀小說，一個(gè)人，一本書，看似單調(diào)，但實(shí)際上卻是一場精彩絕倫的舞臺(tái)劇。導(dǎo)演是你，劇務(wù)是你、作曲是你，主角配角全是你，隨著劇情的展開，一個(gè)人對著文字或載歌載舞，或舉杯獨(dú)飲，或興高采烈或痛不欲生，一本書讀完，自己仿佛經(jīng)歷了不一樣的人生，會(huì)有一種不現(xiàn)實(shí)的酣暢淋漓之快感。如此來看，閱讀豈不也算是一個(gè)人的朝圣！
個(gè)人讀書筆記12
可以說，在數(shù)學(xué)的漫長進(jìn)化過程中，幾乎沒有發(fā)生過徹底推翻前人建筑的情況。
而中國傳統(tǒng)數(shù)學(xué)源遠(yuǎn)流長，有其自身特有的思想體系與發(fā)展途徑。它持續(xù)不斷，長期發(fā)達(dá)，成就輝煌，呈現(xiàn)出鮮明的“東方數(shù)學(xué)”色彩，對于世界數(shù)學(xué)發(fā)展的歷史進(jìn)程有著深遠(yuǎn)的影響。從遠(yuǎn)古以至宋、元，在相當(dāng)長一段時(shí)間內(nèi)，中國一直是世界數(shù)學(xué)發(fā)展的主流。明代以后由于政治社會(huì)等種種原因，致使中國傳統(tǒng)數(shù)學(xué)瀕于滅絕，以后全為西方歐幾里得傳統(tǒng)所凌替以至壟斷。數(shù)千年的中國數(shù)學(xué)發(fā)展，為我們留下了大批有價(jià)值的史料。
數(shù)學(xué)是研究現(xiàn)實(shí)世界事物的數(shù)量關(guān)系和究竟形式的一門科學(xué)。簡單地說，就是研究數(shù)和形的科學(xué)。斯科特在數(shù)學(xué)的海洋里抓住了競進(jìn)帆船的.駕舵，遨游了數(shù)學(xué)的成長歷程，從公元前，公元1000—1700，再到公元1800—1899直到公元1900—1960；從中國數(shù)學(xué)史到西方數(shù)學(xué)史，系統(tǒng)的講述了數(shù)的由來和發(fā)展。
寫到這里，想到當(dāng)時(shí)老師讓我們看有關(guān)數(shù)學(xué)史和數(shù)學(xué)文化的書的時(shí)候，自己還有很多的不情愿。現(xiàn)在，雖說沒有很深入地了解，也沒有記住很多東西，得到很多知識(shí)。但至少這些書中的內(nèi)容讓我看到了自己的渺小，看到了自己的不足。它讓我改變了對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的態(tài)度，對其他很多事物的看法；也使我認(rèn)識(shí)到自己的不足，告訴自己說當(dāng)謙卑，努力去學(xué)習(xí)，去長進(jìn)；同時(shí)對下學(xué)期的學(xué)習(xí)以及生活各方面的事物，還有關(guān)乎到以后的工作等等方面，都讓我有了一個(gè)新的認(rèn)識(shí)與態(tài)度、看法的轉(zhuǎn)變，讓我更加明確了很多我該做與不該做的事情。
以上只是些對自己的另一方面的影響。
本書讓我明白了，科學(xué)是給人以知識(shí)的，而歷史是給人以智慧的。這本數(shù)學(xué)史展現(xiàn)給我們的不僅有數(shù)學(xué)的知識(shí)，更包括先人的智慧。它講述了從上古到19世紀(jì)兩千多年整個(gè)數(shù)學(xué)領(lǐng)域中主要數(shù)學(xué)概念和命題的發(fā)展，將代數(shù)、幾何、算術(shù)、三角學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)娓娓道來，讓我們能深入了解這些概念和命題的產(chǎn)生之根和發(fā)展路徑，并進(jìn)一步描述了數(shù)學(xué)思維和方法是如何逐步擺脫上古時(shí)期對天文學(xué)和實(shí)用性的依附
作者從整個(gè)文化層面探討了小到個(gè)人的數(shù)學(xué)觀念，大到民族的數(shù)學(xué)傳統(tǒng)，如何在人類文明發(fā)展的大背景下，經(jīng)過無數(shù)次的沖突與整合、淘汰與優(yōu)化，以及同其他學(xué)科的交織與融合，最終形成了整個(gè)人類輝煌的數(shù)學(xué)文明。
個(gè)人讀書筆記13
背景
閱讀不僅僅是視覺的，也是聽覺的、口語的，甚至是觸覺的。所以從小對幼兒進(jìn)行早期閱讀的培養(yǎng)，讓幼兒養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，可以為以后的正式閱讀打下良好而堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
案例
放學(xué)后王哲小朋友主動(dòng)去書架上拿了一本書他從第一頁開始認(rèn)認(rèn)真真地看了起來，看了四五頁之后，停了下來，好像在思索著什么。眉頭緊緊的.皺著，然后拿著書去找雅寧幫忙解讀，雅寧把自己的書收了起來，連忙坐到他旁邊給他一頁一頁的講解起來，這兩個(gè)小朋友邊講邊交談起來……還不時(shí)的有幼兒加入他們的隊(duì)伍，一起翻看自己帶的圖書。這是王哲唯一一次看這么久的圖書。
分析
我們的圖書區(qū)半個(gè)月從新投放一次幼兒自帶的有趣的圖書。每位幼兒可以從家里帶圖書到幼兒園，因?yàn)榧依锏膱D書他更加熟悉故事內(nèi)容，爸爸媽媽已經(jīng)給他們講了很多遍，帶到幼兒園幼兒自己就成為了伙伴們的小老師，為大家講述，幫助大家閱讀，這對于帶書幼兒及全體都會(huì)有很大收益。在幼兒相互交流的過程中語言表達(dá)能力及水平都會(huì)有相應(yīng)提高，而且我們還可以看出幼兒感興趣的內(nèi)容，熟悉的故事情節(jié)仍然是他們主動(dòng)閱讀的前提與契機(jī)。
反思
經(jīng)過一學(xué)期的觀察，我發(fā)現(xiàn)王哲小朋友有了很大的進(jìn)步，從不喜歡閱讀書到喜歡上了閱讀書。更主要是對書里的內(nèi)容感興趣了。我們應(yīng)當(dāng)讓孩子在自由而愉快的閱讀中享受高尚的精神生活。因此，為幼兒創(chuàng)設(shè)良好的閱讀環(huán)境和寬松的氛圍是我們教師的責(zé)任。
個(gè)人讀書筆記14
《茶花女》的小說1848年在巴黎出版，《茶花女》的話劇1852年在巴黎演出，《茶花女》的歌劇1853年在威尼斯公演，1909年以來已經(jīng)二十多次被搬上銀幕，早在十九世紀(jì)九十年代就已經(jīng)被翻譯成中文，上個(gè)世紀(jì)初，甚至在中國的話劇舞臺(tái)上也公演過，二十四歲的外省青年阿爾芒在巴黎讀完大學(xué)取得了律師資格之后，并沒有立刻去找一份工作，而是“把文憑放在口袋里，也讓自己過幾天巴黎那種懶散的生活。”他憑著祖?zhèn)鞯拿磕臧饲Хɡ傻氖杖耄诎屠枳饬朔孔樱土藗蛉耍B(yǎng)了一個(gè)“小家碧玉，溫柔而多情”的情婦，同時(shí)與朋友一起整天出入各種風(fēng)月場所尋歡作樂。正是在這種情形下，他邂逅了巴黎名妓外號(hào)“茶花女”的瑪格麗特小姐，并立刻展開了對她的追求。
正如書中所說的那樣，在風(fēng)月場中追求女人通常有兩種方式，一種是用錢，一種是用情。阿爾芒在當(dāng)時(shí)雖然也算有幾個(gè)錢的“小資”，但正如書中另一位老揄揶他的那樣“您那七八千法郎的津貼費(fèi)是不夠這個(gè)女孩揮霍的，連維修她的馬車也不夠。”瑪格麗特為了維持巴黎名妓的排場，每年需要花費(fèi)十多萬法郎。所以阿爾芒只能用“情”來追求瑪格麗特。果然在他付出了兩三年的時(shí)間后得嘗所愿，不但讓瑪格麗特成了他的情婦，還讓她相信她得到的是真正的愛情。
以出賣肉體和感情為職業(yè)，但她們也有自己不愿意出賣的愛情，或許正是因?yàn)樗齻兛磯蛄巳碎g的虛情假意，反而更加看重、也更加渴望真正的愛情。所以當(dāng)瑪格麗特把阿爾芒對她的愛慕當(dāng)成了真正的愛情之后，就毫不猶豫地不顧一切地獻(xiàn)出了她的一切。
面對瑪格麗特的一片真情，阿爾芒卻始終不肯相信也會(huì)有真正的愛情，所以從占有瑪格麗特的第二天起，就讓猜疑占據(jù)了他的心頭，第三天就認(rèn)定瑪格麗特欺騙了他而發(fā)出了一封羞辱和譴責(zé)她的絕交信。然而，當(dāng)他聽到朋友祝賀他得到了“可以替他爭面子的不容易到手的漂亮情婦”瑪格麗特之后，在虛榮心的作用下，立刻后悔起來，并給瑪格麗特發(fā)出了請求寬恕的信。
所以我們有理由相信，在阿爾芒心目中，占有巴黎名妓的虛榮心的分量要比對瑪格麗特的愛情的分量重得多。也就是說他真正想要的是一份擁有名妓的虛榮而不是一個(gè)普通女人的愛情。正如書中瑪格麗特當(dāng)面怒斥阿爾芒時(shí)所說的那樣：
“你，你不愿意讓我知道你的景況，你要我保留我的虛榮心來滿足你的虛榮心，你想保持我過去的奢侈生活，你想保持我們思想上的差距，你，總之，不相信我對你的無私的愛情，不相信我愿意和你同甘共苦，有了你這筆財(cái)產(chǎn)我們本來可以一起生活得很幸福，但你寧愿把自己弄得傾家蕩產(chǎn)，你這種成見真是太根深蒂固了。你以為我會(huì)把虛榮當(dāng)著幸福嗎？一個(gè)人心中沒有愛情的時(shí)候可以滿足于虛榮，但是一旦有了愛情，虛榮就變得庸俗不堪了。”
自古紅顏多薄命，美麗的容顏帶來的卻是無限的哀愁與悲劇。而，特別是美麗而又有才情的，在這條路上走得更是艱苦。
比如杜十娘，情仇愛恨化作一江春水向東流;李思思、陳圓圓的命運(yùn)也是令人感慨、令人無奈。而看過《茶花女》后才明白這樣的悲劇不只發(fā)生在中國。
瑪格麗特的愛情悲劇故事就是這樣的。一介弱質(zhì)女流在放蕩且無目的的生命中找尋到了真愛，為此放棄了自己習(xí)以為常的大量物質(zhì)享受，放棄了一切能使自己暫時(shí)快樂的糜爛生活習(xí)慣，只為求能和最愛的人呆在一起。要從深陷的泥潭中爬出來，是要花很大的力氣和決心的，況且還要使自己最小程度地被泥水污染。瑪格麗特做到了，而且做的非常出色。可如此巨大的付出，換回的仍是人們的不理解和排擠，還有自私的人們的惡意中傷。
巨大的阻力最終還是使瑪格麗特和愛人分開了，誤會(huì)使最愛的人再自己最需要安慰的時(shí)候羞辱她，這是何等痛苦的事情？也許真的只有死亡可以拯救她。是的，瑪格麗特死了，孤獨(dú)的死去，再也沒了活著時(shí)的奢華，以前無數(shù)的情人也忘了她。生前的生活愈是轟動(dòng)，死的時(shí)候就愈是冷清。
亦或許，瑪格麗特并不是個(gè)完全的悲劇人物，至少，她得到了真愛，她的靈魂得到了凈化。貴婦人們只看到了她生活的奢侈和物質(zhì)的享受，卻不知道她高尚的情操也是自己所望塵莫及的。奇怪的資本主義上流社會(huì)的人們，明明鄙視放蕩的，卻又要逼良為娼。如果瑪格麗特沒有生在這樣一個(gè)骯臟、虛偽、殘忍的資本主義時(shí)代，或許她就是圣母瑪利亞。可惜那樣的社會(huì)，那樣的時(shí)代，連圣母也會(huì)被玷污。而在瑪格麗特被玷污的軀殼下，頑強(qiáng)而又圣潔的'靈魂正是讀者們暗暗哭泣的原因。
也許這就是的無奈吧。難得遇到一個(gè)動(dòng)心之人，為他無怨的付出，為他無私的奉獻(xiàn)，為他甘愿忍受痛苦，但換來的卻是誤解。就猶如一把利劍直刺中心臟，而她只能無語凝咽。仇也罷，怨也罷，這就是瑪格麗特可歌可泣的愛情。她的愛比一座貞節(jié)牌坊更崇高，更何況牌坊有時(shí)只是標(biāo)榜和束縛，而這位的愛情卻是熱情、純潔、真摯、奔放。所以看透了虛情假意、經(jīng)歷了人間冷暖的，一旦動(dòng)情，就要比他人更看重愛情，也更渴望愛情。
感謝小仲馬塑造了茶花女這樣一個(gè)可悲卻又可敬的美麗女子。然而，希望那已死去的花朵再次從泥土中萌芽、重生的時(shí)候，遠(yuǎn)離那陰暗的墻角，能每天和陽光為伴，即使不再那么美麗，也不要重復(fù)前世的悲劇。
讀《紅與黑》是一段太過漫長的過程，因?yàn)闀r(shí)間已給了作家和作品最無私而又公正的評(píng)判，我的閱讀態(tài)度自不能像對暢銷書那樣肆無忌憚，又不能像對言情小說那樣不置可否。我是在用心靈去與那個(gè)時(shí)代交談，重點(diǎn)也放在歷史以外的探究和思考。
引領(lǐng)我啃完著本書的是其本身的巨大魅力。作者從一紙簡單的刑事案件資料中展示出那個(gè)時(shí)代廣闊的社會(huì)畫面，把一個(gè)普通的刑事罪行提高到對十九世紀(jì)初期法國資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)制度，進(jìn)行歷史和哲學(xué)研究的水平。小說令我看到在生硬的歷史書上無法感受的，那段法國大貴族和資產(chǎn)階級(jí)交替執(zhí)政的關(guān)鍵時(shí)期的狀況。我從中了解到現(xiàn)實(shí)主義作品的另一種藝術(shù)特色——司湯達(dá)傾心的人的“靈魂辨證法”;這與以往我從《高老頭》、《歐也妮·格朗臺(tái)》中體會(huì)的巴爾扎克的“造成一個(gè)人的境遇”有很大不同。
全書最耀眼也是文學(xué)史上著名的人物自然是于連·索雷爾，“平民出身，較高文化，任家庭教師，與女主人發(fā)生戀情，事露，槍殺戀人，被判死刑”是他一生的骨架，“追求”幸福的“熱情”和“毅力”、對階級(jí)差異的反抗所表現(xiàn)出近乎英雄的氣概就是動(dòng)人的血肉。作者用淡化物質(zhì)描寫而突出心靈跟蹤的手法強(qiáng)化的，正是于連處在青年的沖動(dòng)下追求“英雄的夢想”經(jīng)歷，這是對那個(gè)社會(huì)形態(tài)的反抗，也是對碌碌無為、虛度青春的反抗。
在社會(huì)現(xiàn)實(shí)阻礙實(shí)現(xiàn)抱負(fù)時(shí)只有兩種選擇：退避或是反抗。那些當(dāng)著小職員不求上進(jìn)、整天抱怨生活乏味的青年就是退避者，他們或許平庸得舒適卻被社會(huì)的前進(jìn)所淘汰。能不斷樹立人生目標(biāo)、決定實(shí)現(xiàn)人生理想的便是和于連有同樣氣概的反抗者。這個(gè)時(shí)代當(dāng)然不歡迎虛偽的言行作為手段，但仍然需要對生活的熱情來反抗空虛的度日。這樣，于連悲劇性的結(jié)局除了昭示“個(gè)人反抗行不通”外，就有了對當(dāng)今社會(huì)更實(shí)際的意義。
寫至此，不得不引到這部小說的一個(gè)“創(chuàng)舉”——使于連與德·雷納爾夫人“心靈的愛情”和于連與德·拉莫爾小姐“頭腦的愛情”相映成趣。盡管這兩個(gè)貴族女性的愛情方式迥然不同，一個(gè)深沉，一個(gè)狂熱，他們在這兩個(gè)基本點(diǎn)上卻是一致的，那就是：對本階級(jí)的厭惡，對封建門閥制度的叛逆。記得當(dāng)于連發(fā)現(xiàn)自己的愛情正蛻變成虛榮的工具時(shí)說“我把自己毀了”，可之后的細(xì)節(jié)是“一種高傲之間帶著惡意的表情很快的代替了最真摯、最強(qiáng)烈的愛情的表情。”這時(shí)的貴族小姐卻是擺脫了一向慢得像烏龜爬一樣的生活，用喪失尊嚴(yán)的方法博得愛情。書中兩段悲劇愛情的進(jìn)展始終伴隨著新貴的若即若離和于連的自卑帶來的懷疑，直至生命將要終結(jié)時(shí)，愛情才爆發(fā)出無濟(jì)于事的原始的火花，令人感懷。
《哈姆雷特》是最令人覺得撲朔迷離的，或者說是最富于哲學(xué)意味的。其中如父王為惡叔所弒，王位被篡，母后與兇手而婚，王儲(chǔ)試圖復(fù)仇而裝瘋賣傻等情節(jié)，均可見于古老的北歐傳說，特別是丹麥歷史學(xué)家所著的《丹麥?zhǔn)贰分小＿@些塵封已久的原始資料，本來只記載著一些粗略的情節(jié)和蒼白的姓名，毫無性格于動(dòng)作可言，但是在莎士比亞的筆下，我們卻發(fā)現(xiàn)自己生活在一群鮮活的人群中間，幾乎和他們休憩相關(guān)，禍福與共。特別不可思議的是，其中出現(xiàn)了一個(gè)幾百年來令世人嘆為觀止而有莫測高深的光輝典型。圍繞這個(gè)主人公，可以提出很多問題。例如哈姆雷特是真瘋還是假瘋？這個(gè)性格的典型意義在哪里？這些問題都不是單憑劇情就可以解決的。
實(shí)際上，哈姆雷特的尷尬在于以一個(gè)纖弱而又明達(dá)的心靈肩負(fù)著與其行為能力不相稱的重任。用歌德的說法：“這是一株橡樹給我栽在一個(gè)只應(yīng)開放嬌嫩的花朵的花瓶里。”哈姆雷特，一個(gè)純潔，高尚，有道德，有知識(shí)，有決心，只能以思想代替行為，不可能成為英雄的人，就是那個(gè)“花瓶”;那項(xiàng)他承擔(dān)不起，幾乎連渺茫的希望都沒有，但又決不可推卸的復(fù)仇重任，就是那株“橡樹”。
一旦“橡樹”的根須膨脹開來，“花瓶”就非給擠破不可，這就是悲劇。在哈姆雷特身上，人的脆弱性和環(huán)境的殘暴性是如此的相反而又相成，以至這個(gè)獨(dú)特的性格在內(nèi)涵方面顯得致密而厚重，在外延方面也顯得博大而深廣。正是這樣，有的專家便聲稱，哈姆雷特并不是一個(gè)客觀的過時(shí)的角色，而是我們每個(gè)人自己。
“生存還是毀滅，這是一個(gè)值得考慮的問題”他提出這個(gè)問題正是哲學(xué)的基本命題。因?yàn)閯倓偘l(fā)生在他身上的這些事引發(fā)了他對人生哲理的思考，在他的人生中諸事順逆的時(shí)候，他是不會(huì)考慮到這個(gè)問題的，那時(shí)他看到的只是人生的光亮面，那時(shí)的生活無疑是美好的，而現(xiàn)在，突如其來的這場悲劇迫使他正視生活陰暗的一面和人性丑陋的一面。
可以說，哈姆雷特對人生中陰暗的那一面還是有比較深刻的了解的。過去他對這一切只是視而不見而已。如今殘酷的現(xiàn)實(shí)迫使他面對這一切。他預(yù)感到，自己已經(jīng)被不可避免的拖入到一個(gè)悲劇的命運(yùn)中。如果他父親真是被害死的，那么為父報(bào)仇就成了他一生中不可推卸的使命。而他的敵人又是當(dāng)今的國王，要想殺死他，肯定不是一件容易的事，但無論多么困難，殺父之仇是不能不報(bào)的，而他當(dāng)前的任務(wù)是要想出一個(gè)巧妙的辦法來核實(shí)他的叔父是否殺害了他的父親。陰謀，暗算與殘殺，這些是違背哈姆雷特善良純真的本性的，但又是他復(fù)仇的使命所必須的。處在人生中花樣年華的哈姆雷特背上了沉重的復(fù)仇使命，心中整日充滿仇恨，使他內(nèi)心陰暗而沉重，他陷入了無法自拔的痛苦的深淵
《傲慢與偏見》這本書，在初中時(shí)已經(jīng)接觸過了。只是當(dāng)時(shí)只是看到了男女主角之間的感情糾葛，起起落落的心情，讓人沉浸在其中，幾年之后，再次翻閱，別有一番風(fēng)味。
班納特家有5個(gè)女兒均未出嫁，而班納特太太是一個(gè)神經(jīng)質(zhì)虛榮心十足的女人，將每個(gè)女兒嫁出去是她這一生唯一的大事卻從不費(fèi)心管教女兒的舉止，而班納特先生是個(gè)顧家的老紳士，卻放任妻子和女兒的不得體行為，寧愿躲進(jìn)圖書室尋求平靜。簡·班納特是班納特家的大女兒，容貌美麗、性情溫柔、沉靜;伊莉沙白·班納特是班納特家的二女兒，個(gè)性活潑大方、聰慧與美貌并俱;三女兒瑪麗容貌不若其它姊妹出色，因此便在品德及知識(shí)上用功，但也造成她的自大態(tài)度;排行第四的凱蒂個(gè)性浮華，與么妹麗迪雅最熱忠跳舞，舉止常失禮而不自知;么女兒愛慕虛榮、注重享樂、跳舞和與軍官斗鬧取樂是她生活的唯一目的。有一天他們家附近的搬來了一個(gè)有錢的單身男子彬格萊·查爾斯，他是一個(gè)個(gè)性溫和、做人真誠不拘泥小節(jié)的富家青年，在一個(gè)宴會(huì)彬格萊卻戀上了班納特家的大女兒簡，與簡·班納特相互愛慕;而彬格萊的好朋友達(dá)西·費(fèi)茨威廉個(gè)性拘謹(jǐn)嚴(yán)肅，不善言詞常給人自大傲慢的印象，在不知不覺中喜歡上班納特家的二女兒伊莉沙白，但是因?yàn)榘嗉{特一家本身并不是得體的家族令這兩段戀情受到障礙，伊莉沙白一開始就對傲慢的達(dá)西存有偏見，主要就是描述他們這段關(guān)系的轉(zhuǎn)變過程。
傲慢與偏見，在書中是男女主角愛情上的障礙，但在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中也是人們相互之間交流的障礙，更是在正確對待自己，對待事物上的絆腳石。人的缺陷太多，首先是心靈上的陷阱。要想在一生中成一番事業(yè)，無論是知識(shí)、教養(yǎng)、還是愛情、事業(yè)，都需要同自己心靈的種種淺浮的陷阱或陰影做斗爭，經(jīng)過各種誤解和長時(shí)間的反復(fù)的認(rèn)識(shí)過程，慢慢由心靈克服各自弱點(diǎn)和毛病，而走向開放、灑脫、自由的必然結(jié)果。擾擾塵世，做人不易;茫茫人海，佳偶難見。然而沒有愛情不要勉強(qiáng)人結(jié)婚，只要人品正直，追求美德，不放松向喜之心，不茍且、貪圖一時(shí)之利欲，追求兩心之和諧、相應(yīng)，運(yùn)用彼此的智慧，克服心靈上的缺點(diǎn)，終得如愿以償。人和人之間的相處總會(huì)有一些小小的摩擦，而這些摩擦，往往就是自己內(nèi)心中所潛藏的弱點(diǎn)或毛病，要和別人能夠更愉快的生活，就必須先了解到自己的缺點(diǎn)，并磨去他，其次是了解別人的內(nèi)心，最后再互相深入彼此，如此一來，你會(huì)發(fā)現(xiàn)到社會(huì)上每一件人、事、物都是如此美好、光明，更進(jìn)一步激發(fā)出你內(nèi)心深處的感動(dòng)，如果人們不再用心去關(guān)懷身邊的人，不再去付出自己的一臂之力，那么還有誰要去完成這個(gè)任務(wù)呢？所以從現(xiàn)在開始，我們就應(yīng)該將自己原先所存有的毛病給除去，換上一個(gè)全新的自我，為嶄新的未來打拚吧！
個(gè)人讀書筆記15
似乎名字就暗示了一場悲劇的發(fā)生每當(dāng)我讀到書的末尾時(shí)，突然間由心底涌出一股酸痛。有時(shí)候很迷茫，為什么上一輩的孽債總是報(bào)應(yīng)在子女身上？這難道隊(duì)長子女來說公平嗎？
書的結(jié)尾講到了周萍（周樸園與魯侍萍之子）和魯四鳳（魯侍萍和魯貴之女）的死，以及無辜的周沖（周樸園與周蔡漪之子），原本我以為沒有周蔡漪的阻擾，結(jié)尾應(yīng)該可以說是圓滿結(jié)束了，但是我錯(cuò)了。《雷雨》所描述的是一場悲劇，正因?yàn)橹懿啼魧χ芷嫉哪欠輴郏瑥亩樌硗普乱徊讲揭隽艘粋�(gè)身世之謎，周萍和魯四鳳這對苦命鴛鴦是同父異母的兄妹。
也許他們受不了這種結(jié)果，周萍在雷雨的天氣中沖到庭院外而觸電死亡，然而讓我很不值得的是，周沖這年僅才17歲的無辜男孩，居然會(huì)去拉觸電的魯四鳳白白喪命。瞬間我有股憐憫，為什么純真無邪的周沖在曹禺的筆下最終的命運(yùn)會(huì)是觸電而死呢？而那個(gè)周萍卻舉槍自盡，弟弟魯大海在那個(gè)恐怖的雷雨天氣中從此失去蹤跡。似乎這一切都發(fā)生的有點(diǎn)倉促與可惜，只是我們都知道至便是悲劇的最終目的。
回過頭來講周蔡漪和周萍。作為后母的周蔡漪居然會(huì)和丈夫的兒子周萍染上關(guān)系，從我們正常人的眼中可視之為戒，但當(dāng)我換個(gè)角度去想的時(shí)候，就會(huì)懂得原來這就是悲劇產(chǎn)生的.一個(gè)過度！可見曹禺的策劃可謂是巧妙絕倫。從不該發(fā)生的事引出最終大家所不愿意看見的一幕。
然而事實(shí)追究根底，這場悲劇的主導(dǎo)線還是在父親周樸園身上，這個(gè)玩世不恭的偽君子，若不是他為了娶個(gè)有錢的周蔡漪又怎么會(huì)丟下窮命的魯侍萍呢？魯侍萍又怎么投河不死再嫁魯貴，因而生出魯四鳳呢？所以說為什么總是父母欠下的債會(huì)報(bào)應(yīng)在子女身上，讓他們曾受不該有的罪惡呢？
依然一句話：“這對子女來講是否公平？”
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