當細細品完一本名著后，你有什么領悟呢？不能光會讀哦，寫一篇讀書筆記吧。那么我們如何去寫讀書筆記呢？以下是小編精心整理的《道士塔》讀書筆記精品，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

《道士塔》讀書筆記精品1

　　初次見到余秋雨先生的《道士塔》，是在他的散文集《文化苦旅》中。先生對于王道士的憤慨，讓我很容易產生共鳴。再次見到這篇作品是在高中語文三冊，很欣喜先生的作品被收入了教材，讓廣大中學生來了解先生，了解中國那段令人心酸的歷史。今天又一次見到這篇作品，是在學校一位老師講授先生的'這篇作品。課后大家對這篇文章發表了不少看法，其中一位資歷老的先生，很激動，很憤慨�？墒撬麘嵖�的是余先生對王道士的態度有失偏頗，認為是帶著有色眼鏡來看王道士。

　　我從來沒有想過這個問題，以前讀余先生的作品，驚異于他高超的駕馭語言的能力，和對歷史的深入反思，還有獨特的見解；佩服先生在公眾場合不忘記對大家進行歷史知識教育。從沒懷疑過先生，也在博客上看到過先生的作品，以及別人對先生的評價。慨嘆世態炎涼，好多人想罵余秋雨來出名。

　　今天那位老師的質問，讓我受到了前所未有的震撼。余先生之于王道士，欲殺之而后快。可是別忘記了他只是一個農民，對于農民我們應于寬容，他也曾想過要保護，可是愛莫能助，他能做什么呢？他只是一個逃難的農民，他受的教育是有限的，他的覺悟是有限的，可以說是他的無知，導致了他愚蠢的過錯。俗話說無知者無罪。丟失國寶，我們不應痛恨嗎？當然要痛恨。然而我們想一想，對于莫高窟，當時的官員他們究竟做了什么？他們的腐敗無能與王道士的無知，誰更讓人痛心。我以為在這篇文章中，老余的情感態度過于偏頗。將王道士痛之入心腑，而對于官員卻輕描淡寫。而當今社會腐敗已是社會頑疾。先生為何不將重心放在這里呢？借古來諷今呢？

　　慨嘆眼下之作品，沒有誰敢揭露社會弊端，頌歌唱到底。和諧社會這個名詞就能掩耳盜鈴嗎？呼吁有識之士，救救中國。

《道士塔》讀書筆記精品2

　　在《道士塔》一文中，作者余秋雨表達的是對王道士深深的恨，而我，從中看到的是當時中國的弱。

　　20世紀初，中華民族的瑰寶莫高窟由一個做了道士的農民王圓箓掌管�？墒�，這個王道士卻嫌壁畫太暗，將它用石灰刷白；他又砸碎古樸的中座雕塑，重新堆塑上幾個怪里怪氣的塑像；他還將發掘出的文物送往京城的各個官員家中。當那些為敦煌文物慕名而來的外國冒險者想用大量的金錢換取它們時，王道士竟然也只收取極少的貨物，甚至還會把文物主動送給這些外國人。

　　看完這個故事時，我真恨這個王道士，他就是個賣國賊，可是再仔細想想，又覺得他很可憐。王道士是個沒有文化的農民，那時候的農民根本吃不飽飯，可以賺到點零碎銀子是很不容易的，更別說接受教育了。當時的大多數人都不知道這些文物有多么珍貴，即使王道士他知道，但在吃不飽飯的情況下，他也一定會把文物賣掉的，因為他要吃飯，要活下去。畢竟，像朱自清那樣“寧死不吃美國救濟糧”的有氣節的人是少數。而“涂墻砸像”讓人啼笑皆非的故事，是王道士個人的審美觀與敦煌壁畫完全不和造成的。因為當時的中國農民都讀不起書，沒有接受過什么教育，他不知道這些壁畫也是一種美，這些文物有多么的.珍貴。

　　王道士不是可恨，是愚昧，是可悲。可恨的是當時中國是個弱國。弱國，國民吃不飽穿不暖；而強國，國民的生活蒸蒸日上；弱國的大部分人上不了學，而強國，大部分人都接受了教育；弱國，就是內部人心渙散，而強國，則是所有人團結一心�！巴醯朗俊笔且粋�民族的悲�。�

　　經過幾代中國人的努力，我們現在已經邁上民族復興的道路。毛澤東、周恩來帶領人民打跑了日本鬼子，并為新中國的富強奮斗一生；科學家錢學森放棄了美國錦衣玉食的生活，毅然回國報效祖國；馬云創建了淘寶公司，不僅使我們的購物生活更輕松，還使許多人實現了“做老板”的愿望。再回到我們的身邊，每一個普普通通的人，有老師、司機、農民、消防隊員還有環衛工人……他們都正在為中國能成為強國而奮斗著。假如中國是一列火車，14億人就是火車上的零件，少了一個火車就會減速，零件多了火車則會跑得更快。

　　周恩來曾說：“為中華之崛起而讀書”。作為一名普通的中學生，我們現在要為中華之富強而讀書，要為中華民族的偉大復興而讀書。