品味完一本名著后，相信大家的視野一定開拓了不少，需要寫一篇讀書筆記好好地作記錄了。那么讀書筆記到底應該怎么寫呢？下面是小編整理的《社戲》讀書筆記，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

《社戲》讀書筆記1

　　讀了魯迅先生的小說《社戲》后，我仿佛看到了魯迅先生童年時代江南水鄉美景和他的那些純樸、天真的童年伙伴。

　　在魯迅先生的筆下，江南水鄉是多么美麗：藍藍的天空、圓圓的明月、石板型的小橋、小巧玲瓏的劃船。童年魯迅和一群活潑可愛的農村孩子來到河邊，他們下船、點篙。飛一般的在月下航行，沿途的夜景真美呀—豆麥散發出草香味，河邊的小草、朦朧的月色、淡黑的群山、依稀的趙莊、婉轉悠揚的笛聲，還有點點漁火……簡直變成了人人向往的神仙美景了。從文章的描寫中我們可以清晰地看出魯迅先生對江南農村的懷戀。

　　魯迅先生的筆下的每一個詞都傾注著他對童年伙伴深深的愛，一些普通的農家孩子，都是那么可愛，純樸，他們的心靈是相通的，他們的感情是真摯的`。他們勇敢無私，熱情活潑，從不計較，和睦相處，成為了真正的好朋友。這一段天真爛漫、童趣盎然的生活經歷，成為魯迅先生一生美好的回憶。

　　童年的時光總有許多東西值得我們留戀、回味，它充滿了對未來世界和美好事物的憧憬與向往。魯迅先生的小說《社戲》就是通過回憶“我”的一段童年生活，藝術地再現了農村少年美好的心靈。在閱讀了《社戲》這篇小說后，我覺得更應該珍惜自己的童年生活，珍惜自己的童年友誼，讓自己的童年生活過得更有意義。

《社戲》讀書筆記2

　　魯迅的作品讀過不少，作為中國現代偉大的文學家、思想家、革命家，他的作品有驚人的思想深度和對社會的剖析力度，塑造了一系列具有民族和時代特點的典型人物形象。但在他的小說和散文里，我們可以發現一個特殊的群體，那就是兒童形象。在《孔乙己》、《故鄉》、《社戲》、《狂人日記》、《祝福》、《藥》、《風波》等小說中，魯迅塑造了一系列鮮明的兒童形象，其中大多是已被吃掉的兒童，通過對這些兒童的描寫，深刻揭露了封建社會吃人的本質。給我印象尤為深刻的就數《社戲》中的兒童形象。

　　魯迅從正面描寫兒童來表現自己的感情，塑造了一群天真活潑、純潔自然的兒童形象。小說雖名為“社戲”，卻并沒有詳細描寫戲的內容和表演，寫的是我看戲的過程和心情。“我”二十年來一共只看過三次戲，兩次是在北京戲圓看京戲，一次是少年時代在浙江紹興小村看社戲。前一部分描述“我”在北京戲園中的感受時用的是一種譏刺嘲諷的雜文手法,語言尖刻且帶諷刺性,而在敘寫鄉村生活的整個過程中基本上是用浪漫主義的敘述方式,使用了優美的.抒情散文式的筆調,蕩漾著詩一般的情趣、畫一般的意境。其實三場戲都枯燥乏味,三場戲都沒有看到什么,看戲的“我”三次都中途告退,但作者為何抑前揚后,甚至連詞語的選擇語言的風格、使用的筆調及情感的色彩都不一樣超級兵王 http://chaojibingwang.com聯系小說發表的社會文化背景,剖析小說采用的獨特結構方式,我們可以發現,這正是魯迅從另一個角度發出的“救救孩子”的吶喊。

　　《社戲》開始寫了去北京戲園看戲,本來是興致勃勃地去,然而一進場就有一種壓抑的感覺,臺上閃爍著“紅的綠的”,臺下“滿是許多頭”,耳朵里喤喤的響著,連長凳也使人“聯想到私刑拷打的刑具,不由的毛骨悚然的走出了”,終于意識到“我”近來不適于生存了,表現了對當時惡劣環境的厭惡。第二次看戲本是慕名而去,因為聽說有名角,而且對“第一舞臺”抱有希望。但戲園里依然象第一次般擁擠雜亂,網游之天下無雙 ,有充滿生存競爭的紛亂社會與優美宜人的大自然的對立。這些對立,說到底,實際便是社會與自然的對立。但是,這片樂土畢竟只是作者的理想,那模糊在月夜中的大戲臺“縹緲得象一座仙山樓閣”,令“我疑心是畫上見過的仙境”對于這理想的社會,作者既在不懈地追求,同時也在困惑和懷疑。

　　魯迅一向提倡的用“幼者本位”來取代“長者本位”的觀點也在《社戲》中得到了充分的體現。小漁村的孩子們遠離“名教”世俗,沒有接受嚴格的封建正統教化,他們兒童的天性得到了充分的發展,保留著一顆自然純潔的童心。他們熱情好客,“一家的客幾乎也就是公共的”；不講行輩,即使“打了太公,一村的老老小小,也決沒有一個人會想到‘犯上’這兩個字來”;他們自由活潑,對戲臺上的人評頭品足,或笑或罵；鄙視權貴,不和烏篷船在一起,他們是這個世界的中心,一切事情都可以自己作主吞噬蒼穹 而怪六一公公把他的蝦嚇跑了。在這里,兒童的地位身份得到了提高,與成人處于平等地位,可以平等地進行對話,再也不是“在未說之前早已錯了”。

　　《社戲》絕不僅僅是一種懷舊、鄉愁的簡單抒情美文，充滿了溫情，隱藏著 魯迅 先生對當時社會狀況的深深擔憂，對孩子們的真切希望，也正再一次強調了“立人”是“立國”之本！

《社戲》讀書筆記3

　　《藥》這篇文章早在牟老師的語文課上就讀到過，再次從《吶喊》這本書里讀，卻讓我感觸更深。

　　《藥》這篇文章講訴的是：老栓的兒子得了肺癆，現在話就是肺結核，那個時代里是治不好的絕癥，當時人們流傳人血饅頭可以治好，所以老栓花了大錢買下了從判黨（共產黨）斬首時染好的血饅頭，回去蒸給小栓吃，可惜他的努力只起到了安慰作用，小栓最終還是死了．和他的墳臨近的地方是那個被斬首的革命黨（夏家的小兒子）的墓，他的墓上有一圈鮮艷的小花，但小栓的卻什么也沒有??

　　《藥》也歌頌了革命者的獻身。用人血饅頭來諷刺，就更加突出了群眾的愚昧，但卻又使獻身的革命者感到了一種悲哀和孤寂。魯迅所揭示的不是夏瑜有什么錯誤和缺點，而是群眾身上的弱點。

　　魯迅說：“《藥》描寫群眾的愚昧，和革命者的悲哀；或者因群眾的愚昧而來的革命者的悲哀；更直捷地說，革命者為愚昧的群眾奮斗而犧牲了，愚昧的群眾并不知道這犧牲為的是誰，卻還要因了愚昧的見解，以為這犧牲可以享用??”我認為魯迅的這一段話已經清楚地說明他所要表達的中心思想是什么。我爸爸跟我說《藥》的主題就是：群眾現在還很愚昧，他們對于革命本是迫切需要的，然而他們卻毫不覺悟，甚至敵視革命。要革命，就必須用科學的、民主的思想，把他們從孔孟之道和封建迷信的長期統治下解放出來，否則，革命的成功就沒有希望。 我雖然還聽不懂，但對于那段黑暗的歷史卻十分悲哀。

　　第一周 2

　　在吶喊里，我最期待的便是《阿q正傳》，或許是剛剛看過的外國電影《阿甘正傳》給我的熟悉感，亦或是父母總是提起。

　　書中說一個悲劇的人物，最大的悲劇是他自始自終都不知道社會發生了什么，周圍的人是什么樣的人，自己有可悲。魯迅先生描寫的是一個流浪農民的特性，也是普遍的人性，在當時的社會或者更加普遍。無知無賴的人格特質，以自己的精神勝利法辱罵別人當成是快樂的，把取樂別人引起哄笑當成是驕傲的。這個社會本來就是人嘲笑人，人貶低人，人取樂人的社會，由此寫出人性。只是他們或許也是善良的，無知造就了單純的性情，即使到死也想不出死因是如何，卻也無法意氣奮發的唱出幾句戲詞來。 書中搜集的其他幾部短片，總體上皆描寫了底層農民不同表達方式的無知和一些底層知識分子不同程度的生活困境，以此反映出社會的悲涼。最喜歡的是在酒樓上，兩個曾經同窗的知識分子在陰沉的下雪天相逢小酌，娓娓道來的是潦倒的生活，其中包括貧窮，亦包括美好事物在生活中慢慢消失的過程。

　　這不禁讓我感嘆，所有人物的生活歷程，都在這個悲涼社會中慢慢隱去，只剩下一團昏暗，讓人窒息到想要吶喊。

　　第二周 3

　　吶喊中《孔乙己》也是我印象中撇為深刻的，。

　　孔乙己的人生是一場悲劇，他出生在一個特殊的年代，有著特殊的經歷，他受著科舉制度的殘害。但是，在那時候，這卻是人們想要得到榮華富貴的必經之路。孔乙己扭曲的心靈已被封建文化所腐化，他窮困潦倒，好吃懶做，從沒有努力奮斗，卻總想坐享其成，被人們作為笑料；滿口仁義道德，卻為生活所迫成為人們所厭惡的賊。作者對他的不求上進、麻木迂腐大肆批判，同時對他身心所遭受的摧殘又略帶同情。孔乙己是一生的悲慘遭遇,在人們心目中他沒有地位,是個可有可無、可笑可憐的人。 文章通過個性化的語言描寫，看出孔乙己自命清高、迂腐不堪、自欺欺人的性格。反映出他受封建教育毒害之深。而孔乙己教“我”識字，分茴香豆給孩子們一人一顆，又表現了他心地善良。他在店里的品行也是最好的，從不賒賬。孔乙己的一生是可悲的而又可憐的。原因在于他沒有正確地認識自己。在這種窮困潦倒的狀態下，他自我放任、一事無成，最終在貧困中死去。所以，即使他再怎么樣自命不凡，也禁不住社會現實的打擊，和自己早已注定的命運。

　　孔乙己的一生注定是一個悲劇，不僅因為那個黑暗時代，也因為他自己。作為祖國的未來，我們要腳踏實地，努力學習，不能只有一個“之乎者也”的空架子，為祖國的繁榮富強而努力。

　　第二周 4

　　《故鄉》這篇文章是在初中學過的，以前看魯迅先生的《故鄉》，

　　唯一的印象就是圓月下面帶著鋼圈拿著鋼叉的小英雄閏土。可以說完全沒有看懂這篇小說。今天再看這篇小說，有些感慨。

　　魯迅離開的故鄉，有生活艱難，受“多子、饑荒、苛稅、兵、匪、官、紳”之苦的閏土。閏土的父親給周家做“忙月”，帶著閏土來給周家幫忙。為了生計，那時候像閏土家這樣的人很多，像“迅哥”這樣能進學堂讀書不用為生計發愁的人卻很少。每個人都有自己的命運，命運改變著人的生活方式。閏土的命運只能這樣，愚昧得無休止的生育，生活陷入惡心循環，這一點在水生和宏兒身上初現。水生和宏兒友誼似乎是迅哥喝閏土的翻版。每個人都有自己的命運，閏土不能上學讀書，當時隔廿年后，原來的那個害羞怕生卻擁有多種田地娛樂技能，戴著鋼圈的小英雄形象破滅，他們在充滿期待的見面時那一聲來自未老先衰的閏土的“老爺”時發現，早有隔閡產生。童年記憶只能留在過去。 中國人勢利貪圖小利，這是作者在本文里諷刺的要點。知道迅哥一家要搬走，斜對門的豆腐西施楊二嫂，先是以“貴人多忘事”嗤笑多年不回鄉的迅哥，繼以迅哥闊了為由索要“破爛木器”，被婉拒后還以“越是有錢越不肯放松，越不放松越有錢”來嘲笑，似乎有錢人的東西都應該大方的贈予別人。索要未果后臨走還將迅哥母親的手套塞在褲腰里順走。形象的描述了這個普通婦女的貪圖小利。我不是魯迅那個時代的.人，亦不了解“故鄉”的民風。

　　第三周 5

　　在讀《故鄉》還是感覺現在農村和以前的農村比有了很大的變化，現在富多了，不用擔心吃穿用度。但有些地方還是一樣。比起魯迅小說里的描述不值一提。有的人貪圖小利還是會害羞要面子的，比如閏土把碗埋進灶灰里，要灶灰去做肥料好不知不覺的把碗順走。有些人見別人得了小便宜自己也要占點小便宜才能心里平衡。比如楊二嫂，發現閏土要貍貓換太子順走碗碟自己也要拿走狗氣殺。算是這幾天守在迅哥家的一點戰果。這幾天又這么一則新聞，北京上海試行無人超市，很多人不付錢或付點錢就拿走了名貴煙酒。有的人見別人得逞后也照做。他們似乎忘了攝像頭。還好商家表示只是試運營，不會追究。還好那些帶著孩子去超市的家長都如數付了錢，因為他們都不希望給孩子一個壞榜樣。雖說現在離魯迅的年代過去了近一百年，依然存在楊二嫂那種貪圖小利的人，卻也存在前面提到的給孩子做好榜樣的人，他們的孩子廿年后也必然成為他們那樣守規矩懂功德的不貪圖小利的人，中國人在某種程度的改善，雖然很小，卻也是進步。魯迅先生不管朝花夕拾，還是吶喊，都如同一劑猛藥，讓國人清醒。

　　如今有錢的國人走出國門，各種不文明行為影響了中國人的形象。物質文明提高沒有馬上帶來精神文明進步。國人有機會走出去更應該好好學習如日本人的素質，即見賢思齊。見到不文明的也應該反省，自己是否也曾經那樣或將來會不會有那種行為， 時代變了，對人有了更高的要求。魯迅先生只看到國人的問題，并沒有說原因，因此對“希望”有些悲觀。這些生活問題終歸要在生活里解決。

　　第三周6

　　《兔和貓》的有這樣一段：在先生看來，鴿子、小狗、蒼蠅，以及他筆下的小兔子、鴨子、黑猴，乃至宇宙萬物都是生命，不僅和人的生命一樣，有著它們獨立的價值，且他們的生存與死亡，歡樂與痛苦都和人們息息相關。先生因此把他對生命的關愛由人擴展到一切生物。從文章的字里行間，無不透露出先生對弱小的生命、年幼的生命身上傾注的無盡的愛。

　　這里似乎在說魯迅愛一切小生物。可是，《兔和貓》的最后一段是這樣對待貓的：那黑貓是不能久在矮墻上高視闊步的了，我決定的想，于是又不由的一瞥那藏在書箱里的一瓶青酸鉀。

　　從這一段可以看出，魯迅不是對一切生命一樣眷顧，而是有愛憎分明的。動物界的弱肉強食是自然規律，黑貓辦了小白兔卻辦不了大白兔，只因為在黑貓眼里大白兔并非弱肉。因此，把自己強大起來才是自己該做的。

　　第四周 7

　　《社戲》是我看得最后一篇吶喊的文章。在難忘的是他說描述的童年童年對很多人來講，是高興的，是難忘的，在成人后回想往事時，對其時的人和事，更是懷著一種浪漫的感情，對于童年的回憶，每個人都各自擁有不同的風景。讀魯迅的《社戲》我們仿佛看到了他童年的獨特

　　《社戲》這篇文章只是單純的記錄了一個孩子的童年生活，每樣事物都充滿著屬于自己的回憶，充滿著喜怒哀樂。講的是魯迅小時候隨母親回外祖母家，與那里的小朋友釣魚、放牛，一起玩耍，覺得這是片“樂土”。到了該看社戲的那天，由于叫不到船，所以他很傷心。但朋友們卻想到了八叔的航船，便一起劃船去看社戲。魯迅和朋友們看了一會兒，雖然很有意思，但有些犯困。于是，他們坐著船回去。在途中，孩子們偷了阿發和六一公公家的羅漢豆吃。不料六一公公并沒有責罵，反而夸獎迅哥，有見識，并送他一些豆子吃。

　　小說寫的是“我”小時候在外祖母家和小朋友們一起去鄰村看社戲的情景，處處洋溢著夏天的溫馨，一切讓人覺得那么和諧，自然，充滿生趣。魯迅先生的社戲，我看到一種天真爛漫的東西，

　　第四周8

　　《社戲》中我也喜歡文章中所提到的小朋友們。如雙喜是小搭檔中“最聰慧的”，仿佛小搭檔的小首領普通，他的性情也體現得最為凸起：二心細如發，土頭土腦，當“我”看不可戲，“急得要哭”時，雙喜即刻能想出“好主見”，而且能舉出讓“外祖母和母親也置信”的理由；鐵頭老生夜晚不翻斤斗，“我”很絕望、雙喜又用“誰肯顯本事給白地看”來撫慰“我”，體現了大哥般的關愛；他能做決定，當老旦唱個沒完沒了，各人都曾經厭倦但又欠好說歸去的時分，又是他發起回家；回程時去偷阿發家的豆，雙喜后又勸阻各人“再多偷，倘給阿發的娘曉得是要哭罵的”，闡明他長于為別人著想。孩子們之間的友情最單純，沒有任何污點，只是一張透明的紙。那種童年的感覺，我們到底已經遺忘了多久？

　　我想魯迅并不是僅僅以“魯迅”這個身份來寫這篇文章，而是以“周樹人”這個人來寫這篇文章。魯迅很早就離開故鄉，故鄉給予他的，并非都是溫馨的回憶，其間還有許多不幸與白眼，魯迅對故鄉，卻有一種割舍不斷的復雜情感。我很喜歡這種作者真情流露的文章，因為他仿佛真的能讓我們身臨其境。

《社戲》讀書筆記4

　　童年對很多人來講，是高興的，是難忘的，在成人后回想往事時，對其時的人和事，更是懷著一種浪漫的感情，對于童年的回憶，每個人都各自擁有不同的風景。讀魯迅的《社戲》我們仿佛看到了他童年的“獨特風景”。

　　《社戲》這篇文章只是單純的記錄了一個孩子的童年生活，每樣事物都充滿著屬于自己的回憶，充滿著喜怒哀樂。講的是魯迅小時候隨母親回外祖母家，與那里的小朋友釣魚、放牛，一起玩耍，覺得這是片“樂土”。到了該看社戲的那天，由于叫不到船，所以他很傷心。但朋友們卻想到了八叔的航船，便一起劃船去看社戲。魯迅和朋友們看了一會兒，雖然很有意思，但有些犯困。于是，他們坐著船回去。在途中，孩子們偷了阿發和六一公公家的羅漢豆吃。不料六一公公并沒有責罵，反而夸獎迅哥，有見識，并送他一些豆子吃。

　　小說寫的是“我”小時候在外祖母家和小朋友們一起去鄰村看社戲的情景，處處洋溢著夏天的溫馨，一切讓人覺得那么和諧，自然，充滿生趣。魯迅先生的社戲，我看到一種天真爛漫的東西，作者通過對>童趣事的回憶贊美農民的善良與高尚。

　　我也喜歡文章中所提到的小朋友們。如雙喜是小搭檔中“最聰慧的”，仿佛小搭檔的小首領普通，他的性情也體現得最為凸起：二心細如發，土頭土腦，當“我”看不可戲，“急得要哭”時，雙喜即刻能想出“好主見”，而且能舉出讓“外祖母和母親也置信”的理由；鐵頭老生夜晚不翻斤斗，“我”很絕望、雙喜又用“誰肯顯本事給白地看”來撫慰“我”，體現了大哥般的關愛；他能做決定，當老旦唱個沒完沒了，各人都曾經厭倦但又欠好說歸去的時分，又是他發起回家；回程時去偷阿發家的豆，雙喜后又勸阻各人“再多偷，倘給阿發的娘曉得是要哭罵的”，闡明他長于為別人著想。孩子們之間的友情最單純，沒有任何污點，只是一張透明的紙。那種童年的感覺，我們到底已經遺忘了多久？

　　我覺得這篇文章雖然對于景致的描寫并不多，但是盡管少，分量卻很重。在讀了這篇文章關于景致的描寫過后，才真的感受到“身臨其境”的感覺。“那聲音大概是橫笛，宛轉，悠揚，使我的心也沉靜，然而又自失起來，覺得要和他彌散在含著的豆麥蘊藻之香的夜氣里。”在整篇文章的景致描寫中，我最欣賞的就是這一句話。因為只有這句話能讓我想象那沉靜以及自失的心，并且讓我也似乎“聞”到了豆麥蘊藻之香，那種感覺實在很真實。

　　我想我現在可能只能以一個讀者的身份來敘述我的感受，我的看法。但是，經過學習了解再加上讀完他的其他作品后，我更能感受到魯迅深厚的文學功底。在這篇文章中，魯迅在色彩、氣味和聲響等方面，把優美的字句運用得淋漓盡致。他把劃船時的情景，社戲的場面，偷豆子的鏡頭，描寫得極具畫面感。比如“這一次船頭的激水聲更其響亮了，那航船，就像一條大白魚背著一群孩子在浪花里躥，連夜漁的幾個老漁父，也停了艇子看著喝彩起來”這句，把航船形象地比喻為大白魚，傳神地給讀者呈現孩子們劃船的情形，具有深厚的文學魅力。

　　我想魯迅并不是僅僅以“魯迅”這個身份來寫這篇文章，而是以“周樹人”這個人來寫這篇文章。 魯迅很早就離開故鄉，故鄉給予他的，并非都是溫馨的回憶，其間還有許多不幸與白眼，魯迅對故鄉，卻有一種割舍不斷的復雜情感。 我很喜歡這種作者真情流露的文章，因為他仿佛真的能讓我們身臨其境。 一幅美麗的“ 農村夜景圖” 仿佛映入我的眼簾：藍藍的天空、圓圓的明月、石板型的小橋、小巧玲瓏。飛一般的在月下航行，沿途的夜景真美呀！“ 豆麥散發出草香味，河邊的小草、朦朧的月色、淡黑的群山、依稀的趙莊、婉轉悠揚的笛聲，還有漁火等等。這些本來是農村中很普通的>景色，也是我們農村孩子很熟悉的，但經過魯迅的一番藝術加工，看上去簡直變成了人人向往的神仙美景了。

　　《社戲》作為一篇反映農村生活的文章，卻放在了《吶喊》這部小說集中，令人感到有些奇怪。不過這就揭示了文章的另外一個中心。魯迅不愛看劇場內的中國戲，而偏愛故鄉的社戲；與魯迅小時喜愛農村生活，都寫出了農村真摯淳樸的民風。而魯迅撰寫這篇文章旨在呼吁人們：真實而高尚的生活，源于大自然的本質。在車水馬龍的城市，人們的'心不斷地變得浮躁，唯有停下腳步，尋像農村生活一樣樸實純真的生活，才能領悟人生的真諦 因為書上寫得大多都是反映農村景物的，因此讀起來就顯得特別親切。

　　作者在最后一段中寫道：“真的，一直到現在，我實在沒有吃到那夜似的好豆，也

　　不再看到那夜似的好戲了。”魯迅為什么會發出這樣的感慨呢？原因就在于，魯迅隨著年齡的增長，進入到社會，感受到這種樸實，這種善良，漸漸化作烏有。取而代之的是軍閥的壓迫和黑暗的社會，正義和公正的得不到伸張。正如小說名為《社戲》并未直接寫“我”小時所看的社戲，開頭記述的卻是“我”成年后在北京看戲的兩次經歷。那兩次戲都沒看好，反射出了當時社會的混亂、沉悶、世故、污濁，這與“我”少時在平橋村的自然真率生活形成了鮮明對比。魯迅心中故鄉實有兩個，一是《故鄉》中所描繪的現實中的故鄉——描繪了現實中農村殘破、凋敝的景象，一是《社戲》中所展現的理想中的故鄉——撲面而來的是濃郁的鄉土氣息，淳厚的人情。他常常以理想故鄉中的完美來反襯現實中的殘破。《社戲》沒有正面描寫農村的苦難，但對理想中的故鄉謳歌，也正是對現實的批判。

　　讀魯迅，讀社戲，讀那個年代的社會。

《社戲》讀書筆記5

　　今晚在燈下，開始我一直不知道應該怎么來寫這一篇讀后感。經過媽媽的指點，我的思路漸漸清晰起來……

　　這一篇作文讓我感受到了作者在鄉下無憂無慮的生活和鄉村社戲這一種奇特的娛樂活動,描寫的是年少時魯迅先生假日里到鄉下和他的小伙伴們掘蚯蚓，釣魚蝦，一同去放牛，一同去看戲，一同去偷豆子，生動的記敘和細膩的刻畫讓我們也身臨其境：“每一天都抓蚯蚓，抓來穿在那銅絲做的小鉤上，趴在那河邊釣蝦；其次便放牛，黃牛和水牛都敢于欺負他，他只好遠遠的看，這時小朋友們都嘲笑他……他最愛看戲，最愛看扮蛇精和老虎；在回家的路上，他們都到田里偷豆子，年幼的和他剝豆，年長的'搖船，不久就熟了，便隨波逐流，都圍到后艙，用手撮著吃……”。

　　可能大家都沒讀出來，作者在文章的前后兩段都寫出了讀書的重要和村里人對讀書人們極高的評價，比如：“讀過書的人才識貨”等等，媽媽也是點通了我的思路才想通的。讀過書的城里少年到鄉下受到了種種優待，那么多孩子陪著他玩，也說明了當時“待客的禮數”非常的周到和民風的淳樸。魯迅先生筆下的少年玩伴們都栩栩如生，一個個在他的文章里復活。他的文學成就正印證了文章里六一公公的話“小小年紀便有見識，將來一定中狀元。”

　　今天在我們看來，鄉村里的少年生活得非常無憂無慮，不需要每天要做繁重的功課，也不需要大量的學習時間在桌前。可是如果沒有魯迅先生的好學，《社戲》這篇精彩的文章也不存在了。所以，忙里偷閑才有閑的快樂！

《社戲》讀書筆記6

　　魯迅先生的社戲，我看到一種天真爛漫的東西，作者通過對童趣事的回憶贊美農民的善良與高尚。

　　因為書上寫得大多都是反映農村景物的，因此讀起來就顯得特別親切，一幅美麗的“農村夜景圖”仿佛映入我的眼簾：黑色的夜空、圓圓的明月、一座石板小橋、一只劃船。“我”和一群活潑可愛的農村孩子來到河邊，他們下船、點篙。飛一般的在月下航行，沿途的夜景真美呀！“豆麥散發出草香味，河邊的小草、朦朧的月色、淡黑的群山、依稀的趙莊、婉轉悠揚的笛聲，還有點點漁火等等。這些本來是農村中很普通的景色，也是我們農村孩子很熟悉的`，但經過魯迅的一番藝術加工，看上去簡直變成了人人向往的神仙美景了。從這里也可以看出魯迅對農村的懷戀，對他小時候在外婆家的眷戀之情。

　　《社戲》全文原有前后兩個部分，課文節選自后一部分，描寫作者幼時一段看社戲的往事，表現對童年美好生活的回憶和留戀的心情。

　　本文的景物描寫極具特色。作者采用寫意筆法，從色彩、氣味和聲響等方面，描繪了月夜行船、船頭看戲、午夜歸航這幾個畫面，情景交融，充滿水鄉特色。色彩如豆麥的“碧綠”，遠山的“淡黑”，月光的“皎潔”，漁火、燈光的“紅”，航船的“白”；氣味如豆麥和水草的“清香”等；聲響如船行的“潺潺”聲，孩子們的笑聲，橫笛的“宛轉，悠揚”，諸方面寫得簡潔干凈，生動傳神。作者還運用各種比喻、擬人等手法，如表現船行之快，用遠山來陪襯，“淡黑的起伏的連山，仿佛是踴躍的鐵的獸脊似的，都遠遠地向船尾跑去了”；直接描寫船，“那航船，就像一條大白魚背著一群孩子在浪花里躥”，化靜為動，增加了景物描寫的效果。

　　本文并不想一般地談論文章結尾的寫作技巧。“人生經驗通感”也不是只靠結末一句才發揮自己的威力。它可以在行文中無處不在，滲透全文。但魯迅卻還能在讀者即將要放下書本時又使他們欲罷不能。

　　手中的書本合上了，心里的人生經歷的書本卻又翻開了。

《社戲》讀書筆記7

　　在這幾天中，我讀了魯迅先生的作品，他的名字叫做《社戲》。

　　這篇文章是反映農村生活的，而我也在農村生活過一段時間，因此感覺很親切。

　　當我讀《社戲》的時候，一幅十分美麗的“農村夜景圖”就浮現在我的眼前：藍藍的天空，圓圓的'明月，石板小橋，小巧玲瓏的劃船。“我”和一群活潑可愛的農村孩子來到河邊，下船、點篙，飛一般的在月下航行。沿途的夜景真美啊！豆麥散發出草香味、河邊的小草、朦朧的月色、淡黑的群山、依稀的趙莊、宛轉悠揚的笛聲，還有點點漁火。，這些本來是農村中很普通的景色，而且也是農村孩子們熟悉的，但經過魯迅先生的一番藝術加工，看上去簡直變成了人人向往的神奇美景了。從這里也可以看出魯迅先生對農村的懷戀，對他兒時外婆家的眷戀之情。這些都更激起我對農村的熱愛。

　　魯迅先生真切的再現了當時農村孩子的精神風貌。在魯迅先生的筆下，一群普普通通的農家孩子，一個個都是那么純樸可愛，他們的心地又是那么高尚無私。在這些孩子們中，我最喜歡雙喜和七斤，他們勇敢無私，熱情活潑，熱愛勞動。雙喜是一個講義氣的人，七斤也常和小魯迅抓蟋蟀，發生一些小矛盾也從不計較。他們和睦相處，是真正的好朋友。讀了這篇文章后，我覺得同學們之間更應該有謙讓的精神，更應該和睦相處。

　　看完了這篇小說，我感受到魯迅先生對農村孩子們深深的愛，我覺得農村的孩子們也很幸福。

《社戲》讀書筆記8

　　當我看完《社戲》這篇文章的最后一句話后，我閉上眼睛，仿佛看到12歲的魯迅正和小伙伴們看戲，他們有說有笑，還喝著豆漿，笑容掛在臉上，享受與伙伴們玩耍的時光。

　　童年的多姿多彩，少不了朋友的陪伴。我想起《社戲》的最后一句話，“真的，一直到現在，我實在再沒有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戲了。”其實，那夜的戲并不真正很好看，只能看到臺上的人咿咿呀呀地唱;那夜的豆并不真正很好吃，更本比不上別人那香甜可口的豆子。但在沒有大人的陪伴下，只有友好的朋友。

　　看戲時，大家一會兒討論小旦的動作，一會兒罵老旦的歌，最差的戲也會變得更加精彩!因為有了伙伴。煮豆時，大家說笑打鬧，還把豆殼拋到河里去，窩在一起品嘗，最壞的豆在會變得更加美味!因為有了伙伴。讀著，讀著，我想起自己小時候的'趣事。

　　那是一個炎熱的暑假，我只有7歲，媽媽讓我參加了一個夏令營活動，是到農村體驗鄉村生活。一到農村，我和伙伴們就像一群脫韁的野馬，在草地上狂奔、打滾、呼吸新鮮空氣。穿過草地，便看見一條清澈見底的小溪，溪中還有成群結隊的魚兒在暢游。我們不等老師的同意，便紛紛跳入水中，水沒過了我的肩膀。“去抓魚!”有人提議，大家連聲贊成，可是，魚沒有抓到，卻一腳踩進了泥巴地。“看!”就在大家玩得熱火朝天之時，吳天亦喊了一聲。我們順著她的目光望去，只見一頭無比巨大的水牛也在這條溪上洗澡!我們哭笑不得。

　　那句含義深刻的句子，透出了作者——魯迅懷念童年的濃情。我的童年還沒有結束，我要去珍惜它，讓它變得更加精彩。去交一些朋友，知心的朋友，這樣，你就能跟她一起分享快樂，承擔痛苦，從此你的童年就不再單調了。

《社戲》讀書筆記9

　　月色如水，水映月輪。身周的點滴絲縷皆朦朧于融著點點星光的水汽中。河邊，迅哥兒極目遠眺，好像能看到趙莊的戲臺上老生搖頭晃腦地唱著些什么。

　　雙喜正信念十足地向迅哥兒母親打包票；身后幾個少年目光灼灼，眼神中的期盼似比迅哥兒還劇烈些；不遠處，阿發又帶幾個少年撐船前來......小船于座座高山間飛速穿過，剛換下的幾個劃船的少年直嚷著渾身疲乏，卻照舊陪迅哥兒說笑......

　　幾個十歲出頭的少年，白日里雖已看到了社戲最精彩的部分，卻仍懷飽滿熱忱張羅帶好友再次看戲。無論是出于對伴侶心情的關懷還是年少時自然的玩心，又或是伴侶間相互關心的“俠義之心”，幾人的天真、質樸、單純皆流露于作者的字里行間。

　　文章結尾，迅哥兒道：“直到現在，我實在再沒有吃到那夜似好戲了。”細讀文章中間部分便知，那夜的戲并不好看。品讀文章，我想起迅哥兒懷念的應是身邊有好友相伴的充實；渴望的是懷一份童真去發覺幾處野趣，歡樂看臺上老生咿呀著聽不懂的戲曲。再讀文章，又覺得不只是迅哥兒在懷念，魯迅先生或許亦將自己的情愫融入其中。作為思想家、革命家，魯迅先生歷經沉浮，見人情冷暖，才會嫉惡如仇，于是便更珍視更渴望少年時的稚氣與單純，伴侶間義無反顧的關心與陪伴。

　　人總是懷念過往，當心翼翼地捧著“小時候”的回憶念念不忘，于我來說，大腦忙里偷閑之時思緒便會不經意間輕躍至姥姥家的老房子內。那間屋子實在不相宜居住，每個房間又小又窄，唯有陽臺非常寬敞。我便時常想起姥姥因睡意愈濃而慢慢低沉的讀書聲又因我的一“念”而昂揚起來，想起我湊到廚房中吃剛炸好的花生又被嫌礙事而趕出......沒有面對將來的迷茫，沒有“少年強說愁”般的唉聲嘆氣，笑語間是無法藏匿的'天真爛漫與稚氣單純，那段極致暖和的時間便應被保存在內心最松軟的地方。當年少時強說的愁緒變為真正壓力時，它又會由內而外地將人暖和，混沌復雜的心又泛起層層漣漪，最溫順的回憶又支持著你永葆初心，砥礪前行。

　　或許正因如此，魯迅先生會回憶童年、渴慕童真；文中的迅哥兒會那樣珍視一次看似平平無奇的看戲經受；一代又一代的人們會頻頻回頭，查找記憶與過往時間。

《社戲》讀書筆記10

　　豆是普通豆，戲是無趣戲，何引魯迅先生如此記憶？這個問題在心中泛起漣漪卻又百思不得其解。

　　在童真歲月里，田墾上的稻草地是我兒時的樂園。吟一首宋詞，捉一場迷藏，冒著被長輩責罰的風險下小溪捉魚蝦。記憶最深刻的還是與外婆一起采稻草，幾根亂枝在田地里縱橫，蟬在旁伴奏，“蟋蟀舞團”不時來演出，湖面倒映著我與外婆彎身拾草之景。外婆的衣角不知何時被露水潤濕了，她回眸看我，我仰頭望頭，這是無聲的對白。

　　時光從不為誰而停止腳步，初中了，我搬離了田墾，永別了稻草，暫別了外婆。每天三點一線的生活，讓我無心駐足觀賞花簇，無心“浪費”我的周末去娛樂。不知何時，接踵而來的考試占據了我的生活，覺得委屈又沒時間宣泄。我開始懷念那些流逝的時光，珍惜與外婆在一起的每分每刻……

　　又讀了一遍魯迅先生的《社戲》一文，這是《吶喊》一書中摘選的。我開始在想，魯迅先生是否也在為自己所處的時代吶喊？是否也在追尋兒時的'光陰呢？或許只有他本人知道答案。他不滿于所處的時代，他便撰文揭露，我們何苦不珍惜當下無憂的生活，用努力奮斗去填補余下的歲月。兒時的時光固然燦爛，但余下的生活仍需我們好好珍惜。如何在生活中尋覓一口甜，取決于你如何品嘗、用怎樣的視角看待。

　　終于明白，那豆終究不普通、那戲也終究不無趣。苦澀的生活讓我們更加銘刻過去的時光，余生雖長，人卻終究還是要與過去告別，如何生活，只愿不負自己。

　　若錯過了春光的柔美，就不要錯過夏花的絢爛，當下的每一刻都值得珍惜。

《社戲》讀書筆記11

　　今天看了魯迅先生的《社戲》和王英崎的《看社戲》，感觸滿多的。

　　首先是魯迅先生的社戲，我看到一種天真爛漫的東西，作者通過對童趣事的回憶贊美農民的善良與高尚。

　　看社戲是從社戲的背后入手的，作者身為一個女性，更是母親，從女性的視角寫出了“飄鄉戲班子”辛酸苦辣。

　　兩篇文章有一個很明顯的`相同點，就是對老旦的看法。我不知道老旦這一行是干什么的，到百度上查了一段話，但還是不知道具體有什么用。老旦是扮演老年婦女的角色，老旦的表演特點，就是唱、念都用本嗓，用真嗓，但不能像老生那樣平、直、剛勁，而應該像青衣那樣婉轉迂回。從文章看來，老旦大概是屬于那種一上臺就扎根的那種不緊不慢。應該是老年人拿手好戲。但兩個作者都是持反對的態度。特別是在一群孩子的眼中，從他們的漫罵中可以知道他們對老旦的看法。和魯迅一樣，王也不喜歡看老旦在場上。

　　雖然都從社戲入手，但兩篇文章的思想內容大步相同。魯是作為一種對趣事的回憶，而王則是對幕后的同情。魯沒有這個機會走到幕后，而王卻做了，所以他們的感慨是不一樣的，我看過之后的想法也是不一樣的。看完王的之后我很同情他們。他們的艱辛是我所從來沒有想到的。我門這面也有一種“飄鄉戲班子”他們就是在紅白是的時候在那面唱，沒有節奏，也沒有情感有的只是聲音，或者說是噪音。但卻仍然有很多人去點歌，我不知道這是為什么。

　　臺上與臺下，演員與觀眾，我不知道在用什么去說他們了。

《社戲》讀書筆記12

　　作者以飽含深情的筆墨，刻畫了一群農家少年朋友的形象，表現了勞動人民淳樸、善良、友愛、無私的好品德，表達了作者對少年時代生活的懷念，特別是對農家小朋友誠摯情誼的眷念。

　　童年對很多人來講，是高興的，是難忘的，在成人后回想往事時，對其時的人和事，更是懷著一種浪漫的感情，對于童年的回憶，每個人都各自擁有不同的風景。讀魯迅的《社戲》我們仿佛看到了他童年的“獨特風景”。

　　《社戲》這篇文章只是單純的記錄了一個孩子的童年生活，每樣事物都充滿著屬于自己的回憶，充滿著喜怒哀樂。講的是魯迅小時候隨母親回外祖母家，與那里的小朋友釣魚、放牛，一起玩耍，覺得這是片“樂土”。到了該看社戲的那天，由于叫不到船，所以他很傷心。但朋友們卻想到了八叔的航船，便一起劃船去看社戲。魯迅和朋友們看了一會兒，雖然很有意思，但有些犯困。于是，他們坐著船回去。在途中，孩子們偷了阿發和六一公公家的羅漢豆吃。不料六一公公并沒有責罵，反而夸獎迅哥，有見識，并送他一些豆子吃。

　　小說寫的是“我”小時候在外祖母家和小朋友們一起去鄰村看社戲的情景，處處洋溢著夏天的溫馨，一切讓人覺得那么和諧，自然，充滿生趣。魯迅先生的社戲，我看到一種天真爛漫的東西，作者通過對童趣事的回憶贊美農民的善良與高尚。

　　我也喜歡文章中所提到的小朋友們。如雙喜是小搭檔中“最聰慧的”，仿佛小搭檔的小首領普通，他的性情也體現得最為凸起：二心細如發，土頭土腦，當“我”看不可戲，“急得要哭”時，雙喜即刻能想出“好主見”，而且能舉出讓“外祖母和母親也置信”的理由;鐵頭老生夜晚不翻斤斗，“我”很絕望、雙喜又用“誰肯顯本事給白地看”來撫慰“我”，體現了大哥般的關愛;他能做決定，當老旦唱個沒完沒了，各人都曾經厭倦但又欠好說歸去的時分，又是他發起回家;回程時去偷阿發家的豆，雙喜后又勸阻各人“再多偷，倘給阿發的娘曉得是要哭罵的”，闡明他長于為別人著想。孩子們之間的友情最單純，沒有任何污點，只是一張透明的紙。那種童年的感覺，我們到底已經遺忘了多久?

　　童年對許多人來說，是快樂美好的，是一段難忘的體驗。在成人后回憶往事時，對當時的人和事，更是懷著一種浪漫的情感。本文作者塑造了一群淳樸可愛的農村孩子的形象，如雙喜、阿發、桂生等。這些小伙伴聰明活潑、膽大心細、熱情友愛。 較大的聚在船尾”以防萬一;看戲時桂生殷勤地為“我”買豆漿舀水;回家的路上阿發以“我們的大得多”為由，建議去“偷”自家的豆。這些都是他們純真童心的突出表現。

　　我想我現在可能只能以一個讀者的身份來敘述我的感受，我的看法。但是，經過學習了解再加上讀完他的其他作品后，我更能感受到魯迅深厚的文學功底。在這篇文章中，魯迅在色彩、氣味和聲響等方面，把優美的字句運用得淋漓盡致。他把劃船時的情景，社戲的場面，偷豆子的鏡頭，描寫得極具畫面感。比如“這一次船頭的激水聲更其響亮了，那航船，就像一條大白魚背著一群孩子在浪花里躥，連夜漁的幾個老漁父，也停了艇子看著喝彩起來”這句，把航船形象地比喻為大白魚，傳神地給讀者呈現孩子們劃船的情形，具有深厚的文學魅力。

　　我想魯迅并不是僅僅以“魯迅”這個身份來寫這篇文章，而是以“周樹人”這個人來寫這篇文章。魯迅很早就離開故鄉，故鄉給予他的，并非都是溫馨的回憶，其間還有許多不幸與白眼，魯迅對故鄉，卻有一種割舍不斷的復雜情感。我很喜歡這種作者真情流露的文章，因為他仿佛真的能讓我們身臨其境。一幅美麗的“農村夜景圖”仿佛映入我的眼簾：藍藍的天空、圓圓的明月、石板型的小橋、小巧玲瓏。飛一般的在月下航行，沿途的夜景真美呀!“豆麥散發出草香味，河邊的'小草、朦朧的月色、淡黑的群山、依稀的趙莊、婉轉悠揚的笛聲，還有漁火等等。這些本來是農村中很普通的景色，也是我們農村孩子很熟悉的，但經過魯迅的一番藝術加工，看上去簡直變成了人人向往的神仙美景了。

　　本文的景物描寫極具特色。作者采用寫意筆法，從色彩、氣味和聲響等方面，描繪了月夜行船、船頭看戲、午夜歸航這幾個畫面，情景交融，充滿水鄉特色。色彩如豆麥的“碧綠”，遠山的“淡黑”，月光的“皎潔”，漁火、燈光的“紅”，航船的“白”;氣味如豆麥和水草的“清香”等;聲響如船行的“潺潺”聲，孩子們的笑聲，橫笛的“宛轉，悠揚”，諸方面寫得簡潔干凈，生動傳神。作者還運用各種比喻、擬人等手法，如表現船行之快，用遠山來陪襯，“淡黑的起伏的連山，仿佛是踴躍的鐵的獸脊似的，都遠遠地向船尾跑去了”;直接描寫船，“那航船，就像一條大白魚背著一群孩子在浪花里躥”，以動寫靜，增強了景物描寫的效果。

　　作者在最后一段中寫道：“真的，一直到現在，我實在沒有吃到那夜似的好豆，也不再看到那夜似的好戲了。”魯迅為什么會發出這樣的感慨呢?原因就在于，魯迅隨著年齡的增長，進入到社會，感受到這種樸實，這種善良，漸漸化作烏有。取而代之的是軍閥的壓迫和黑暗的社會，正義和公正的得不到伸張。正如小說名為《社戲》并未直接寫“我”小時所看的社戲，開頭記述的卻是“我”成年后在北京看戲的兩次經歷。那兩次戲都沒看好，反射出了當時社會的混亂、沉悶、世故、污濁，這與“我”少時在平橋村的自然真率生活形成了鮮明對比。魯迅心中故鄉實有兩個，一是《故鄉》中所描繪的現實中的故鄉――描繪了現實中農村殘破、凋敝的景象，一是《社戲》中所展現的理想中的故鄉――撲面而來的是濃郁的鄉土氣息，淳厚的人情。他常常以理想故鄉中的完美來反襯現實中的殘破。《社戲》沒有正面描寫農村的苦難，但對理想中的故鄉謳歌，也正是對現實的批判。

　　讀魯迅，讀社戲，讀那個年代的社會。

《社戲》讀書筆記13

　　今天我們學習了魯迅先生的又一篇文章《社戲》，我學到了很多東西。

　　這篇文章講敘了“我”小時侯在外祖母家與小朋友們一起看社戲的事，寫了在途中的所見所聞，寫了戲前的曲折，寫了看戲途中，寫了看戲的枯燥，寫了歸航中偷豆煮豆吃豆等等，讀來令人身臨其境，深受感染。而其它內容如釣蝦，牧牛等鄉村生活則簡筆帶過，這其中用筆的濃淡疏密，非常有效地突出了文章的重點。

　　這篇文章以“社戲”為線索，回憶了美好的童年往事，刻畫了一群栩栩如生的農家孩子形象，表現了勞動人民淳樸善良友好無私的美好品質。

　　學完這篇文章，我的心里有了很大的.感悟。通過這篇文章使我看到了許多生動鮮明的人物——雙喜的機靈調皮，考慮周到，有責任感；阿發的大方，樸實；六一公公的淳樸等。

　　在文章中運用了許多環境描寫，更加渲染烘托了故事情節與氣氛。

　　《社戲》確是一篇名作！

《社戲》讀書筆記14

　　《社戲》的意味是什么？要吃得準，吃得透，實在頗費思考。

　　魯迅先生寫戲之意不在戲，這一點還比較簡單看出來，有資料就提示：小說題目是“社戲”，但大量篇幅寫的是戲嗎？

　　那天晚上的戲精彩不精彩？作者著力表現的是什么？很明白“那夜的.戲是相當乏味的”，再則，“豆子本也沒什么稀奇”，可是，為什么說“真的，始終到現在，我實在再沒有吃那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戲了”呢？

　　既然寫“戲”之意不在“戲”，那么在于什么呢？

　　流行的觀點是：“作者以飽含深情的美麗筆觸，刻畫了一群農家子弟栩栩如生的形象，展現了農村自由天地中布滿詩情畫意的兒童生活畫卷，表現勞動人民淳樸、和善、友愛、無私的美妙品質，反映作者對勞動人民的喜愛和對自由的憧憬。”

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