認真讀完一本著作后，相信大家都有很多值得分享的東西，此時需要認真思考讀書筆記如何寫了哦。那么你真的會寫讀書筆記嗎？下面是小編幫大家整理的幼兒園教師讀書筆記，希望能夠幫助到大家。

幼兒園教師讀書筆記1

　　近日園里開展了《幼兒園教師專業標準》的學習，通過領導的講座學習，感悟良多，幼兒時期是人一生成長的關鍵時期，幼兒的性格、情感態度處于形成期，可塑性很強。這一時期的發展對他們以后的人生觀、價值觀、情感態度及抗挫折能力的形成起著至關重要的作用。

　　作為一名幼兒教師，一日工作雖然瑣碎繁雜，但我依然在這個狹小的空間里樂此不疲。我深知自己肩上的擔子有多重、自己的任務有多艱巨，我們不僅要照顧好幼兒的一日生活，為孩子們培養良好的習慣，更要做好幼兒的引導者、教育者、支持者，引領孩子們健康快樂成長！

　　靜心品味《幼兒園教師專業標準》的基本內容部分，越發覺得句句入心，字字有力。讓我更加深刻的理解了作為幼兒教師應具備的職業標準。基本內容部分的三個維度――專業理念與師德、專業知識和專業能力這三個維度相輔相成，互相滲透。在工作中我們應該對照這個標準，不斷學習，不斷完善，讓自己的工作更上一層樓。再讀標準，再思“幼兒為本、師德為先、能力為重”，體會如下：

　　一、幼兒為本

　　在開展各種活動時要以幼兒為主體，滿足幼兒的不同需求，促進幼兒身心健康成長。尊重個體差異，主動了解和滿足有益于幼兒身心發展的不同需求上。掌握不同年齡幼兒身心發展特點、規律和促進幼兒全面發展的策略與方法上。

　　熟知幼兒園的安全應急預案，掌握意外事故和危險情況下幼兒安全防護與救助的基本方法方面。在一日生活的組織與保育上，充分利用各種教育契機，對幼兒進行隨機教育上，多去觀察幼兒，了解幼兒真正需要什么、擅長什么、心理特征、興趣需要等，真正讓幼兒能在玩中學，學中玩，幫助幼兒養成良好的習慣，讓每位寶貝實現最理想的發展。

　　二、師德為先

　　1、良好的師德是教育之本。

　　做一名合格的幼兒教師，要具有良好的師德品質。師德的好壞從大方面來說，影響整個社會的物質文明和精神文明建設。從小的方面來說，影響幼兒的身心健康發展。歷代教育家提出的“為人師表”“以身作則”“循循善誘”“誨人不倦”等，既是師德的規范，又是教師人格的特征體現。幼兒教師的師德關乎幼兒的一生、關乎教育的。發展、關乎社會的前途命運。教師只有注重師德修養才能以德育德，鑄造孩子健康人格。

　　2、教師要愛幼兒、尊重幼兒。

　　愛孩子的感情是書本上學不到的，與幼兒共同學習、玩耍，成為孩子的朋友，關心孩子的冷暖、體察孩子的內心，加深師幼間的情感。不忽略幼兒的心里感受。讓他們盡情表露真性和夢想，不過多的'干涉幼兒，讓幼兒成為一個身心健康、品德高尚的人。

　　3、重視人格魅力，培養高尚的職業人格。

　　教師本身就是一部育人的教材。德的功能是不可估量的。這就要求教師除了不斷提高自身的道德水平外，還必須重視和加強自身的才學修養，全方位地充實自己，完善自己。只有德才兼備的教師才能培養出德才兼備的學生，用精湛的學識贏得孩子的心。

　　三、能力為重

　　教師在業務上要注意不斷提高自己，如進行教學反思，自覺把自己的課堂教學實踐進行全面而深入的思考和總結，從而進入更優化的教學狀態。在幼兒園的教育教學中，努力做一名研究型的教師，時時反思、總結，找到自己的不足加以改進。在反思中總結，在反思中提升，成為幼兒發展的促進者。

　　俗話說“根深方能葉茂”，老師也并非人人博學，但只要不斷的學習，不斷充實、與時俱進，以博學為目標，不斷提升自己，給予幼兒所要的，做到自己想做的，付出我們該付出的，不斷完善自己，努力讓自己的工作更優秀，讓自己的教育生涯更精彩！

幼兒園教師讀書筆記2

　　記得我第一次閱讀《學前教育科研方法指導》這本書，反反復復地翻看，如獲摯寶。《學前教育科研方法指導》是上海市教育科學研究院普通教育研究所編撰的“學校教育科研叢書”之一，由普教所胡育主編，由上海教育出版社出版。據書中介紹，此書的形成過程采用了編寫案例、討論、修改、聽取教授、教師的意見、再討論、再修改的方法，幾經易稿，才完成整個編寫工作，力圖體現通俗性和科學性。閱讀第一遍后意猶未盡，工作之余，細細再讀后了解了書的大概內容與各種科研方法等。有以下幾點體會：

　　一、書的內容編排體現一個完整的脈絡體系

　　書的內容編排體現一個完整的課題的研究過程和方法的脈絡體系，即從提出問題到研究解決問題到研究成果推廣，每章都力求呈現是什么、怎么做、注意點、案例剖析、思考與討論這五方面。因此，此書強調理論與實踐相互結合、相互滲透，有方法、有步驟，具有很強的實踐性和可操作性，該書對教師如何學會研究，促進教師專業化成長有直接的幫助。

　　《學前教育科研方法》是學前教育專業課程體系的重要組成部分，在培養學生發現問題、分析問題、解決問題等研究能力方面，具有舉足輕重的作用。老師們在多年的教學實踐中，注重方法與能力的培養，不斷從學前教育的現實需要出發，研究教材，研究教學，積極進行課程內容改革，特別是把教育敘事作為幼兒教師行動研究的重要方法，使知識與方法、科研能力的培養與提升有機地融為一體，賦予了學前教育科研清新的時代氣息。

　　《學前教育科研方法》一書理論聯系實踐，緊緊抓住當前學前教育改革的脈搏，改革教學內容，構成的教學體系特色鮮明，自成一體，富有時代氣息。此書不斷尋求課堂教學方法的改革與創新，靈活多樣，從不同的層面，強化學生科研能力的培養，教學科研成果卓著，引領了學前教育專業的快速發展。

　　《學前教育科研方法》在注重方法教學的基礎上，重視教師科研能力的培養，積極進行教學內容改革，把理論、方法與科研能力的提高融為一體，目標定位準確，貼近科研人員的專業成長需求。

　　孩子需要教師，教師需要研究，教育研究是促進教師專業發展的助推器。每位教師都應充分發揮自身潛能，每位教師都能掌握教育研究方法，每位教師都可成為研究者，探索適合孩子的教育，使孩子健康快樂的成長。本書用“研究的準備”、“研究的實施”、“成果的呈現”和“成果的推廣”來闡述一個比較完整的研究過程和方法。

　　二、書的精華部分呈現了課題的不同研究方法

　　學前教育科研方法是一門理論與實踐結合的課程。它為我們闡明了豐富的教育研究理論知識，包括教育研究的意義、任務、特點、方法與過程。它教給我們如何選擇研究課題，進行教育研究設計，以及對文獻的檢索，還有觀察研究的方法，進行調查研究、實驗研究、歷史研究、測量研究、統計分析的方法，最重要的是提高了我們的科研素質，對我們的成長會起到舉足輕重的作用。

　　教育科研方法是用科學的方法研究教育問題。通過這幾個學期的閱讀學習，我系統地掌握了很多的研究方法。

　　例如，假設的提出及相關的操作；科研論文的格式與寫法，以及研究論文的撰寫與評價。學習這門課程，向我們展開了一個實用性很強的學科領域。老師給我們提供了研究的真實氛圍，為我今后的發展提供了一個新的平臺。

　　另外，《學前教育科研方法》還有一大收獲是通過選擇研究課題，開展調查研究、搜集資料、歸納與總結，培養了我良好的科研習慣，還學會了怎樣利用圖書資料，利用網絡搜集資料，懂得了進行調查研究應注意的事項。

　　傳統的教育研究過分重視對經典著作的詮釋，過多地引用專家的觀點，過多地強調思辨，強調經驗，難以深入到事物的內部，發現其內在的規律。《學習學前教育科研方法》在掌握研究方法的前提上，為我們進行實實在在的學前教育研究提供了自由發展的'空間。此書學前教育專業的深層滲透，中國現有的學前教育方法、案例分析不是很多，可供參考的資料也少，所以教育科研方法具有基礎性地位，以研究教育教學為主，符合現代急需科研性課程的現狀。

　　三、書的宗旨要求理論與實踐緊密聯系

　　學前教育科研方法是一門理論性課程，但深入地學習就會發現，這是一門理論與實踐緊密結合的課程，具有很強的實用價值。

　　例如，怎樣做一個調查研究，怎樣通過各種方法了解家長、了解幼兒，做一名具有可持續發展能力的幼兒教師，等等。學習這門課程，讓我們學會了怎樣規范地寫一篇論文。只有掌握了教育科學研究方法，才能提高學前教育質量，提高科學研究水平，更好地提升學前教育工作者的素質。

　　又如，學習這門課程的重點，是在掌握了方法的基礎上學會研究，學會在幼兒“一日生活”中發現有研究價值的問題，學好學前教育科研方法這門課程是一個幼兒教師所必須的。

　　學前教育科研方法是用科學的方法探討教育領域里的各種關系、現象，并揭示其規律，從而提高教育教學效益的應用性學科，又是一門為解決教育問題、探索教育求知、創建教育理論提供基本思路與方法的工具性學科。通過本課程的學習，使我們了解教育研究的基本過程與環節，掌握了適合學前教育研究的基本方法與能力，形成了科研意識和科研精神，培養了分析問題和解決問題的能力，為做好今后的工作奠定了很好的基礎。

　　總之，科研是我們成長的必由之路。學習學前教育科研方法這門課，讓我學會了許多東西。現在，許多幼兒園都把教育科研作為推動力。我在課堂上學習的歸納法、實驗法、統計法、測量法、文獻法等科學研究的方法，必將會對我的成長起到重要的作用。

　　《綱要》的貫徹是新世紀幼兒教師的一大挑戰，也使我們在不斷學習中成長！

幼兒園教師讀書筆記3

　　本學期我閱讀了虞永平教授撰寫的學前教育專著《幼兒教育觀新論》，受益匪淺。

　　《幼兒教育觀新論》是一本記載幼兒教師與幼兒之間的行為往來的書籍。書中以案例的`形式記載了若干個師幼互動行為，虞教授用35張圖表將研究的成果以數據的形式給我們展現了孩子在對人、對事所持的各種內在的尺度，寄予的各種期望、企盼、要求等，呈現了孩子的內心世界。

幼兒園教師讀書筆記4

　　今年我帶的是大班，為了能更好地做好班級管理工作，我認真閱讀了《幼兒園大班班級管理》一書。幼兒園的工作是復雜而具體的。光幼兒園的一日生活就包括：專門的教育教學活動、游戲活動還有生活常規活動等多種多樣的活動。其中的生活常規活動又包括：用餐、就寢、入廁等很多小的細節和工作。這些活動雖然微不足道，也不被大家所重視，但卻是幼兒養成良好的生活習慣和幼兒園一日活動得以順利開展不可缺少的重要環節。因此，認真做好班級的管理工作，讓班級工作井然有序就顯得尤為重要了。那么，教師在面對繁瑣而緊張的教育學活動時，要怎樣做才能二者兼顧呢？看了這本書后就自己的觀點談幾點思考：

　　班級管理是班級教師通過組織、計劃、實施、調整等環節，把幼兒園的人、財、物、時間、空間、信息等資源充分運用起來，以便達到預定的目的。

　　我們每天都和那些天真、可愛的孩子們在一起。只要和幼兒打交道，最能打開局面的就是“情”，而班級的管理中，情更應是始終貫穿其中的主線。

　　我認為對幼兒要做到：關愛、友愛、慈愛。

　　教師與幼兒是幼兒園教育過程中兩個最主要的因素。在整個教育過程中，教師與幼兒之間只有建立起良好的人際關系，才能有助于開發幼兒的'智力，培養其能力；有助于培養良好的生活學習習慣，有助于教師與幼兒的身心健康。而要建立良好的師生關系，教師必須要做到“熱愛”二字。贊可夫說：“當教師必不可少的，甚至幾乎是最主要的品質，就是熱愛兒童。”前國家教育部長柳斌同志在貫徹幼兒園兩個法規座談會上明確指出“要愛孩子，不愛孩子的人不能當幼兒教師，這是一個最基本的條件。”因此，“愛”是每一個孩子健康成長必不可少的生長素。作為教師要做到熱愛每個孩子。首先要主動親近幼兒。課上，從教態到語氣都要十分真摯而親切，使幼兒感受到母愛般的溫暖，課下，要主動接近幼兒，愛撫幼兒，給他們講故事。其次，要真心體貼幼兒，既要關心幼兒的教育問題，還要注重幼兒的養護問題。從睡眠、起床到用餐、喝水，都要事事關注，事事細心，還要隨時觀察幼兒的身體健康狀況。這些看似婆婆媽媽的小事，正能夠體現出幼兒園教師母愛般的師愛，要正確引導幼兒，教師要通過課堂教學和課外活動，幫助幼兒認識善惡美丑，以科學的教育思想塑造幼兒美好的心靈。

　　總之，班級的管理工作要求教師要有一顆敏銳而細致的心，洞察一切事，處理好方方面面的關系，切實為為幼兒，為家長營造一個寬松、和諧、安全、衛生、舒適的精神環境和物質環境。

幼兒園教師讀書筆記5

　　讀《理想教師》一文使我感想頗深，從而也使我認識到了成為一名理想教師應具備的條件。

　　理想的教師，當然要有崇高的理想;要充滿激情和詩意;要有自信、自強、不斷挑戰自我的精神。只有自信才能使一個人的潛能、才華發揮到極致，也只有自信才能使人得到“高峰體驗”。在平時的工作中我也深深體會到，我們許多的教師，包括我自己再內，正因為缺少自信，所以沒能使自己的水平發揮出來，從而也失去了許多提升自己水平的'機會。理想的教師，應是一個善于合作，具有人格魅力的教師。一個不善于合作的教師，走不了太遠，因為這個社會是一個需要合作的社會。社會如此，教師職業也是這樣。理想的教師，還是一個充滿愛心，受孩子喜愛、尊敬的教師。因為我班都是新入園的孩子，所以在平時的生活中，我很注意關心、了解孩子，在這個過程中，逐漸縮短了和孩子們的距離，由陌生人變成了知心朋友。我也體會到，尊重孩子和信任孩子是十分重要的，他們有自己獨立的人格和尊嚴，需要別人的理解和尊重。要允許孩子在思想感情與行為上表現出應有的獨立性，真誠地相信他們，用理解獲得理解，用信任贏得信任。

　　在文中還寫到：一個優秀的教育家，應該是一個不斷探索，不斷創新的人，應該是一個教育上的有心人。一個人之所以能夠成功，在很大程度上是因為他是一個有心人。有心就能成功無心就不能成功。盡管我們有時說，有心栽花花不發，無心插柳柳成蔭，但是，畢竟大部分情況是有心栽花花自發，無心插柳柳無蔭。從這段話中我深刻體會到，我們教師一定不要把成功建立在不可捉摸的僥幸和偶然上，我們一定要做一個不斷探索、不斷創新的人，要做一個教育上的有心人。

幼兒園教師讀書筆記6

　　去書店走走，翻翻書架上琳瑯滿目的學前教育書籍，雖然有很多優秀的書籍，但是很難有心動的感覺，密密麻麻的文字，不知該何去何從。忽然看見了這本書，本想著這就是一本理論性很強的書，或是某個孩子的母親寫的與孩子在一起的成長事例。可是翻開后，看到里面的插畫和那些簡潔明了的對話、建議，我深深的被吸引了。看到插畫上正反兩面的對比，我深深的感受到了，我們的家庭以及幼兒園老師多多少少都會有相應的不恰當的語言。也許那些語言在平日里我們感覺很正常，但是在對比之下，我就能真正的感受到贊賞性或是接納性、共情性語言的力量。即便我作為一個成年人，我也更愿意聽到這樣的語言。當然書中所說的不僅僅是語言，更重要的是一種態度。

　　讀了這本書，我有太多的欣喜，也有太多的困惑。當我每天讀了一點點后，我會充滿期待，希望第二天的到來，我覺得我找到了恰當的和幼兒交流或是處理問題的方式，我想要盡快的用這些珍貴的方法和孩子們快樂、平等、有效的共度在園的美好時光。可是在實施的過程中總會遇見一些問題。書上看似簡單的對話，在實施的過程中并不是不件容易的事情。

　　首先，事情發生的情境不同，書中的語言不可能生硬的模仿。起先，我認為這些簡單的語言很好“說”，可是在溝通的過程中，我發現真的很難，正如書中提到的，我們生活中很多說話的方式已經成為定性，想要改變很難，老師或是家人需要練習。

　　其次，我們要改變我們的態度。生活只有一次，時間只去不回，孩子們美好的童年亦如是。想要孩子們有一個美麗的童年，我們要有足夠的耐心去對待他們，去傾聽他們的每一句話，去發現他們的開心或是難過的瞬間。我們是師生，亦或是母女，生活中的瑣事很多，有時我們難免會不耐煩。但是你的一點點疏忽，都可能讓你的孩子留下小小的“傷痛”。如果你有什么不開心的事，可以和孩子們說一說，他們可以感受到你的難過，但請你不要以此為借口推開他們。

　　這本書對我的影響很大，雖然對于本書的領悟還不是很透徹。但是其中關于“學會贊賞孩子”讓我有了一點小小的“驕傲”，我深切的感受到了贊賞的力量。

　　禾禾是我們班年齡最小的幼兒，又是男孩子，相對別的幼兒而言，他各個方面能力的發展都比較慢，加上他之前沒有上過托班，對于幼兒園的生活適應性不是很強，不大參與班級的各種活動，每一次吃飯都要老師喂，即便老師喂，他也不大吃，有時候吃幾口就吐了。他的脾氣很倔，只要他不想吃，便一口飯不會吃，無論老師怎樣喂都不吃。由于他剛生下來就做過心臟病手術，老師也總是給予他特別的照顧。這學期開學后，他各方面能力的發展都稍稍提高，但是吃飯仍需要老師喂。

　　有一次吃飯的時候老師表揚了他，他很開心。第二天吃飯的時候我發現他很愿意吃飯，雖然有是仍需要老師喂，但是速度快了很多。在接下來的幾天中，我每天喂他吃飯的時候都會“悄悄地”表揚他。有一天我看見他用勺子大口的吃飯，我立刻走到他的身邊稱贊他，“我們禾禾吃飯越來越好了，都用勺子自己吃了是不是？”他笑著點了幾下頭，我伸出大拇指給了他一個“大拇哥”。我發現他不僅吃飯主動了，在別的各個方面都有很大的進步，看到老師主動笑瞇瞇的叫老師好，園里的老師都稱贊我們班的“小不點”長大了。

　　看著禾禾的每一點進步我都很開心，我意識到了“稱贊”的力量。但是稱贊并不只是用“你真棒！”、“很好”、“太好了！”等概括性的詞語來評價幼兒的言行的。孩子們對于這樣的詞語并不受用，他們很可能認為你是在敷衍他。剛入園的時候，由于缺少實踐經驗，我不知道如何和孩子交流，如何去稱贊他們，在區角游戲的時候，我看見幼兒搭出好看的房子，我總會對他們說，“xx搭的真好！”起初孩子們還很開心。可是兩三次后，孩子們就對我的稱贊不給予回應了，有時只是沒有表情的看我一眼，讓我覺得很“尷尬”。

　　對于孩子們這樣的回應，我開始反思，是他們不在乎老師的稱贊，還是對老師的稱贊“麻木”了？在和孩子們的接觸過程中我發現，孩子們對于老師的稱贊、表揚還是很在意，只是老師不恰當的“稱贊”會讓孩子產生懷疑，比如在搭積木的時候，我只是一味的表揚孩子們搭得好，而沒有指出好在哪里，孩子們對于這樣的稱贊，會產生懷疑“老師是在夸我嗎？我搭的真好嗎？沒有具體指向性的稱贊會讓他們“疲憊”。因此，我會練習如何有指向性的稱贊孩子，我會在平時的活動中靜靜的觀察他們的表現，然后去想一想該如何去稱贊她，在下一次的活動中可以有效的對幼兒進行稱贊。

　　贊賞是美好的，是孩子們喜愛的，并且積極想要得到的，但是我也糾結過，徘徊過：稱贊是又次數限制的么？要有怎樣的度呢？

　　有一次，我們一個孩子的奶奶來對我說；“老師，今天下午你能給我們家淇淇發一個小貼畫嗎？我們家淇淇已經念了好幾天了。”淇淇是一個很乖巧的女孩子，各方面表現都很好，老師和小朋友都很喜歡她。她經常得到老師的稱贊或是小貼畫，可是在經歷了一件事情以后，我開始考慮要不要高頻率的稱贊她。一天早晨來的時候，孩子們在玩滑滑梯，淇淇在滑梯上跑著，和小朋友撞在了一起，摔倒在滑梯上，我看了看沒有出現破了青了的情況，看著淇淇有點怕怕的眼神，我只說了句，“慢點哦”。中午吃飯前小朋友去洗完手，地下濕濕的，我提醒小朋友要慢慢走回教室，她跑了回去，我只是請她回來重走一遍，她便“哭”了。對于這樣的情況我想了想，是不是平時在幼兒園老師全是正面的稱贊，她不能接受老師指出的不恰當的地方，是不是要進行挫折教育呢？于是在稱贊幼兒的時候，我“故意”忽視了她。

　　每當看到她渴望得到老師稱贊的眼神的時候，我的'心理也非常的糾結，她的確做的很好，我要繼續忽視她么嗎？在一次次的糾結中，我發現自己錯了。正如大人們愿意得到別人的稱贊一樣，我們渴望別人稱贊我們新買的裙子漂亮、新剪的頭發好看一樣，孩子們也渴望得到別人的稱贊，尤其是老師。每一個孩子都應該被稱贊，他們每一點進步、每一點好都希望老師看見，而老師的稱贊正是老師對他們的“反饋”。對于淇淇的這種情況是我做的不夠好，由于淇淇是一個乖巧的女孩，所以平時她有一點點做得不夠好的地方，我都會假裝沒看見，正是老師這樣的行為才讓淇淇“哭”了。因此，對于幼兒不恰當的行為也應當及時給與回饋，不能應為她是乖乖女，就“放縱"她，這樣對于別的幼兒不公平，對于她也不公平。老師的稱贊或是指出幼兒不恰當的地方，都只是針對幼兒當下的行為，而不是針對幼兒本身。

　　看到孩子們一點點的進步后，我開始了了一個計劃：每天一稱贊。一個在大人看來微不足道的稱贊或許能讓孩子興奮一天或是好一陣子，我們不應該吝嗇我們的稱贊，孩子們每天用他們甜美的微笑來溫暖我的心靈，我也應該用我的眼睛去發現他們的美，用我的嘴巴去稱贊他們，為他們的每一天都帶來一絲甜蜜。每天對每一個幼兒進行稱贊可能對于一個新老師有一點困難，但是我想努力的一點一點的做好，也許從現在開始，我一天只能關注到10個幼兒，慢慢的，會越來越多，也會越來越仔細的發現幼兒的每一點細變化。站在孩子們的角度，恰當的有針對性的表達自己真實的感受，孩子們是能夠感受到老師發自內心的稱贊的。

幼兒園教師讀書筆記7

　　古人云：“師者，傳道，授業，解惑也。”可見，作為一名教師并不容易，而作為一名深受幼兒和家長親睞的教師更不容易，其肩負著是無數人的希望和重托。對新時代的教師也無疑是一次對知識、教養能力、綜合素養的考驗，其中教師對教學活動設計就是一個值得研討的問題。

　　在實踐與反思中，我覺得幼兒園的活動設計，必須以促進幼兒發展為出發點。教育活動設計應適應幼兒水平，對所提出的教育目標，既不可任意拔高，也不能盲目滯后。內容應以幼兒身心發展的成熟程序為基礎，注重幼兒的學習準備。幼兒發展的動力是內部矛盾，活動設計應促進幼兒內部矛盾的產生并解決，促進幼兒盡早盡快地獲得發展。教師不應該把著眼點放在幼兒今天知道了什么，明天將學會什么，而應該著重考慮如何培養幼兒的創造能力，如何使幼兒在活動中學會學習，以及該活動會對幼兒的發展起什么作用等方面。

　　幼兒園教育活動設計的生活化，就是要使幼兒園的教育具有生活的色彩和意義。要求選擇符合學前兒童學習的生活經驗，把富有教育價值的內容納入教學之中，增加教育的人文精神。眾所周知，對幼兒來說，生長是重要的，他的發展是隨著生命運動而進行的。兒童在自己的親身生活實踐中，不斷地探索和學習，由此獲得各種生活知識，習得人際交往的經驗，為以后的發展奠定良好的`基礎。因此，幼兒園的活動設計，應緊密結合幼兒的生活，遵循生活化的原則。

　　學前兒童的生活是活動，愛活動是學前兒童的天性。活動化原則是指教育活動的設計和組織應以活動為基本形式，其本質是通過調動幼兒積極進行外部活動而引發積極的內部活動。這種內部活動不僅僅是智力運演，也是情緒調節、態度形成、知識結構化過程。

幼兒園教師讀書筆記8

　　我作為一名幼兒園的教師，經常生活在一群天真活潑的孩子中間，時常感到無比的幸福和快樂，那些幸福和快樂是孩子們給予的。成功固然很重要，但它卻不能代替快樂。一個不快樂的人，一個缺少面對人生沒有樂觀態度的人也往往也很難取得成功。我國一位兒童教育工作者盧勤說過：“快樂是一種體驗，體驗是任何人代替不了的。讓孩子們從小體驗快樂，成為一個樂觀主義者，比成功更重要。”作為孩子們的老師和朋友，讓我們走進他們的世界，和孩子們一起去發現快樂、感受快樂吧！

　　在孩子們的眼中，世界是多姿多彩的，在孩子們的世界中充滿著驚喜，充滿著樂趣，充滿著很多。如果他們的學習需求更多地來源于這些驚喜、樂趣和意外，就會讓學習融在生活中。當我和他們在戶外散步時，他們會數著彩磚跳格子，往往數著數著就亂了套，最后哈哈笑成團再重新開始數；他們會歪歪扭扭、樂此不疲的走在彩色的車輪上轉圈；也許對于成人來說這是無聊的事，可是看著孩子們的燦爛的笑臉，你就會明白他們樂此不疲的原因了。

　　今天我和孩子們在在草地上休息時，孩子們驚奇地發現：這里有一個大蟲子。于是草地下還有什么就成了孩子們的話題，大家趴在草地上，有的用手，有的拿著揀到的'樹枝，都一個勁地在草地下面找呀找：“哈哈，快來看，我找到了一個東西啦。”仔細擦干凈泥土一看：哎呀，原來是一塊小石頭。一下子就瀉了氣。“沒關系，我再找。”冬冬嘟著嘴，氣呼呼的樣子到現在我仍然記得非常清楚。在經過一場草地混找之后，孩子們雖然小手都臟了，可他們都有了自己的戰利品了：幾個壞積木、幾個蝸牛殼，還有一些死掉干了的小蟲子，連草根都被拔了幾根……也許這真的不是什么有意義的東西，但是我在孩子的臉上、眼里、心中看到了兩個最珍貴的兩個字：快樂。

　　讓孩子們讓他們從現在就感覺自己是一個快樂的小天使，感受到生活的樂趣，感受到人生的快樂。在孩子們的世界中快樂無處不在，無所不能。只要他們喜歡做的事那么我想這就是快樂的事吧。讓孩子在受教育的過程中，不僅能充分體驗到思考的快樂，求知的快樂，創造的快樂，成功的快樂，而且還要充分體驗到來自純真友誼的快樂，來自集體溫暖的快樂，來自野外嬉戲的快樂，來自樂觀的天性被縱情釋放的快樂……

　　快樂是有多種多樣，我們每個人對快樂的感受也各有不同。有的人享受到一頓美餐就感到快樂，有的人聽到一句贊美的話就感到快樂，有的人得到一件美麗的衣裳感到非常快樂，而孩子痛痛快快地玩耍中就能感受到快樂。我個人認為：快樂應該是愉悅的，甜美的，放松的。

幼兒園教師讀書筆記9

　　書中有4個”人物”———兩只小老鼠”嗅嗅””匆匆”和兩個小矮人”哼哼””唧唧”.他們生活在一個迷宮里，奶酪是他們要追尋的東西.有一天，他們同時發現了一個儲量豐富的奶酪倉庫，便在其周圍構筑起自己的幸福生活.很久之后的某天，奶酪突然不見了!這個突如其來的變化使他們的心態暴露無疑:嗅嗅，匆匆隨變化而動，立刻穿上始終掛在脖子上的鞋子，開始出去再尋找，并很快就找到了更新鮮更豐富的奶酪;兩個小矮人哼哼和唧唧面對變化卻猶豫不決，煩惱叢生，始終固守在已經消失的美好幻覺中追憶和抱怨，無法接受奶酪已經消失的殘酷現實.

　　經過激烈的思想斗爭，唧唧終于沖破了思想的束縛，穿上久置不用的跑鞋，重新進入漆黑的'迷宮，并最終找到了更多更好的奶酪，而哼哼卻仍在對蒼天的追問中郁郁寡歡??”奶酪”自然是個比喻，代表我們生命中的任何最想得到的東西，它可能是一份工作，也可能是金錢，愛情，幸福，健康或心靈的安寧等等.生活在這樣一個快速，多變和危機的時代，每個人都可能面臨著與過去完全不同的境遇，人們時常會感到自己的”奶酪”在變化.各種外在的強烈變化和內心的沖突相互作用，使人們在各種變化中茫然無措，先是追問———到底是誰動了”我的奶酪”?然后對新的生活狀況無所適從，不能正確應對并陷入困惑之中難以自拔.如果你在各種突如其來的變化中，總耽于”失去”的痛苦，”決定”的兩難，”失望”的無奈??那么生活本身就會成為一種障礙.生活的迷宮很大，你會滯留在其中一角安身立命，久了，年紀漸長，就”懶得變動”，或者是”沒有勇氣和激情”再去變動和追尋.我喜歡這本書，因為它是一個可愛的故事，輕松愉快地便澄明了混沌的生活.當一位被變化所困惑的人坐在一面骯臟的鏡子前，希望看清自己的真面目而不得時，《誰動了我的奶酪?》就像一位智者，用一條白毛巾從容不迫地擦去鏡子上的污跡，讓困惑者真正發現自己的問題所在.

幼兒園教師讀書筆記10

　　我們幼兒園是一所新園，區域活動的創設與活動的開展都是我們工作的重點。雖然聽過一些專家講座，在網上了解過一些相關的資料，但對于區域活動的創設和活動的有效開展還是有種不知從何做起的感覺。而這本董旭花教授主編的《幼兒園自主性學習區域活動指導》一書真不亞于雪中送炭，讓我一口氣讀完后還是愛不釋卷，時不時拿出來研讀一番。書中說到，學習傾向的區域一般是教師根據教育目標投放材料，目標性更強，更具有學習和技能練習的成分，教師通過控制材料支持或引導幼兒的活動。學習性區域相對來講比較安靜，有一定的規則，講究秩序，對于幼兒的智能和動作發展有益，也有助于幼兒良好學習品質的形成。幼兒園自主性學習區域是指那些學習傾向較突出的區域，主要有生活操作區、美工區、益智區、科學區等。本書圍繞教師在開展生活操作區、美工區、益智區、科學區這四個學習性區域最關心的五大方面，即區域活動內容與關鍵經驗、區域活動的一般流程、區域評價的一般要點、問題與對策以及活動案例，進行了理論結合大量實踐案例的闡述。

　　令人欣喜的是，書中按照每個區對教師關心的五個方面都進行了詳細的闡述和解答，還結合了很多的案例進行說明，對于我們一線教師來說，非常具有可操作性，有很強的參考價值。例如在生活操作區，書中指出，活動內容主要包括生活技能練習和精細動作發展兩大類。生活技能練習主要包括疊手絹、穿衣服、擇菜、剝豆子、使用工具、整理學習用品等與自己生存、生活相關的練習活動；精細動作發展主要包括抓、倒、夾、擰、編織等于手部精細動作發展密切相關的'活動。還例舉了每個動作的練習可以提供的材料、難易程度，如抓的練習：由易到難又可以分為五指抓、三指抓、二指抓等。最初幼兒是五指抓，教師可以提供大一些的物品，如乒乓球、核桃，逐步過渡到小一些的物品，讓幼兒練習三指抓和二指抓。書中用表格的形式說明了各年齡段的關鍵經驗，讓老師對幼兒各年齡段的目標做到心中有數。

　　在實際開展班級的學習性區域游戲時，我們都會遇到各種各樣的困惑。而在書中，對每一個區域都會有問題與對策的例舉和解答。針對教師在各個區域的環境創設與活動組織指導方面遇到的問題和困惑，分別闡述了應對的具體策略。每個區域的問題都具有典型性和代表性，應對策略也具體明確，具有一定的實踐指導性。例如我們都會遇到孩子對數學游戲不感興趣，怎樣提高幼兒對數學游戲的興趣是我們一線教師比較頭痛的問題。而書中對這個問題進行了詳細的解答。書中還例舉了大量的活動案例，對每個案例的適合年齡段、活動目標、活動準備、操作要點都進行了詳細的闡述。讓我們可以在實際操作中進行參考、借鑒或受到啟發，選擇適合自己班級區域的游戲內容和材料。在這本書的指導和引領下，我對幼兒園區域活動如何創設與有效的開展有了更深刻的了解和認識。

　　讀了日本作家黑柳徹子的《窗邊的豆豆》一書，感慨萬千。書中記載了作者(豆豆)經歷過的一段真實故事。當豆豆的媽媽聽老師說孩子在學校是個“怪怪的人”、“搗亂”、任性，會影響別人，建議轉學時，她想：一定要想辦法找到一所能夠理解這個孩子的學校。

　　“巴學園”真是一所奇妙的學校，當小豆豆第一次來到這里，校長就和藹可親地讓她介紹自己，“隨便怎么說都行”，小豆豆看到校長聚精會神地聽自己講了一個上午，心情好極了。

　　“巴學園”的孩子可以坐在用廢舊的電車改做的教室里，孩子們可以根據自己的意愿選擇想學的課目，也可以跟自己喜歡的同伴坐在一起。音樂課，孩子們不僅用耳朵聽，更是用心去體會，他們光著腳跳來跳去，感受著節奏、韻律。學校運動會上，身體有缺陷的孩子總能拿到第一，而這一切都是校長的精心設計。

　　“不要把孩子束縛在老師的計劃中，而要讓他們到大自然中去，孩子們的夢想比老師的計劃，更要遠大得多。”這就是小林校長的辦學宗旨。

　　一段“巴學園”的生活，讓在一般人眼里“怪怪”的小豆豆逐漸變成一個讓大家接受的好孩子，奠定了她一生的基礎。

　　我將書中感悟到的見識，運用到實際工作中，在實踐中真正體會到與孩子平等互動的快樂。比如：我班的陳志剛小朋友，聰明、調皮，在別人的眼里他是個典型的多動癥孩子，整天摸這動那，一刻也停不下來。他一天到晚就用彩筆到處亂畫亂涂，經常與別人說反話，老師說請小朋友坐好，他卻接話說看誰坐得不好。老師對他說服、教育、引導都不見效，不少家長要求孩子遠離他。我通過與志剛的家長談心，知道孩子在家也是如此。我對其進行了跟蹤觀察，發現他十分喜歡車，也愛畫車。投其所好，我們兩人共同探討與車有關的話題，他興趣猛增，滔滔不絕地說個不停。我發現他真是個“車行家”，知道那么多名車，他所畫的車，部部形色兼備，十分漂亮。

　　我試著與志剛小朋友進行了幾次談話，將他的優點告訴全班小朋友，請他自己講他最喜歡做的事，將車的有關情況說一說，將他的畫貼出來。小朋友們這才發現志剛很了不起，自然改變了對他的看法和態度，慢慢與他接近，接受了他。志剛小朋友融人到集體懷抱，各方面都有很大進步。

　　通過讀書，我們深深地體會到：教育不應是僵硬的教育，而應是互動的充滿生氣的教育。世界上最可怕的事情，莫過于有眼睛卻發現不了東西，有耳朵卻聽不到聲音，有心靈卻無法理解真、善、美，這是值得我們幼兒教師深深思考的。

幼兒園教師讀書筆記11

　　對于成長于文化斷層年代的我們，胡適先生似乎只是歷史的一個符號，他以前走在文字改革的先端，是新文化戶外的倡導者等，由于種種原因，難得看到胡先生的文字，對于他的了解多來自片段性的軼事或宏大感受。近日于南圖覓得一本《胡適的聲音》，雖然只是一冊不一樣時期的演講集，但也足以窺見胡先生博大精深學養的滄海一粟。

　　“寧鳴而生、不默而死”，是《胡適的聲音》一書的卷首語，這是胡先生一生主張并奉行的人生格言，由此看來，不論在什么語境下先生都會是一個“大右派”。作為一個有深厚舊學背景，在完善的西學教育中成長起來的學者，胡先生在文學、哲學、史學、考據學、教育學、倫理學等諸多領域均有建樹，是真正學貫中西的大家。他的文字曉暢明白，樸實自然，沒有精英意識，即使此刻閱讀也有極強親近感，很貼合他倡導的白話文就應是“活”的文字。

　　書中涉獵的領域和年代跨度很大，從“五四”時期到五十年代，幾乎收錄了胡先生一生中不一樣時期的各種演講資料，讓我們看到胡先生歷經學者到官員（駐美大使）直至“中央研究院”院長等不一樣主角轉化中為人，治學的態度，能夠充分體現他畢生倡言的“大膽的假設，留意的求證”、“言必有證”的治學方法以及"認真的作事，嚴肅的作人"的為人之道。

　　對書中感觸頗深的是一篇對“五四”事件的回顧演講稿，具體而詳盡的`過程描述讓我們身臨其境。一方面，他承認“經過了這次轟動全國青年的大解放，方才有中山先生所贊嘆的思想界空前之大變動”。另一方面，他堅持說，五四戶外“實是這整個文化戶外中的一項歷史性的政治干擾。它把一個文化戶外轉變成一個政治戶外”。他明確表達了：對抗爭政府的同情和對戶外方式的拒斥。胡先生作為獨立知識分子，一貫堅持以自己的方式“寧鳴而生”。

　　另一篇極具特色的演講稿是關于中國禪宗的發展史，從中國哲學史的角度系統講述了佛教在中國成長發展的過程。胡先生關于禪宗發展史的研究考證翔實，表述客觀風趣。胡先生本人沒有宗教信仰，他的佛教研究完全從學問的視野進入。胡先生的禪宗研究源于他編著的《中國哲學史大綱》，到他離世只完成《中國哲學史大綱》上卷，禪宗史是研究的不足之處，他一向在進行這方面的彌補。胡先生對禪宗史下過很多功夫，頗有心得，在研究的基礎上專門為影響很大，成為一代宗師卻不識字的六祖慧能的弟子，作了一部《神會和尚傳》；晚年，又花很多時刻去考證《虛云和尚年譜》。雖然禪宗史只是胡先生治學一隅，但嚴謹的態度足以描述中國佛教發展的歷史，他的研究甚至曾引發日本禪宗學者鈴木大拙與他的一翻論戰。胡先生對于禪宗史的研究體現了他在治學中的“不默而死”。

　　多看看胡先生的研究，會感受到中國傳統文化與現代禮貌的交融，感受到他作為獨立知識分子，用獨立、理性、職責、正見、負責的言論來發表個人思考的行為特點。

　　如何深入的探尋與認同自己的文化，如何以獨立知識分子的思維來“寧鳴而生、不默而死”，是我們需要一生探尋的問題。

幼兒園教師讀書筆記12

　　《慢教育》為你打開的，是一種慢慢氤氳心靈、慢慢豐富生命、慢慢滋養職業的教育之美。我們現在需要給自己的教育生活找尋一個生命的原點，一個思想的源頭，一個美好的上游，讓自己有清醒的頭腦和從容的心情，去面對那些可能熟悉得厭倦的教育場景和各種意料之外的教育事件。

　　《慢教育》這本書既有理論色彩，又有人文風采。樸實平和的內容中充盈著深刻的哲理，從而給人一種獨特的享受。“十年樹木，百年樹人”，這句大家耳熟能詳的俗語告訴我們一個簡單的道理：教育是一種等待的藝術，再好的教育也不可能立竿見影、一蹴而就，這也決定了她特有的“行走姿態”——慢一些，平穩一些。

　　“讓真的教育成為心心相印的活動，從心里發出，打到心靈深處”（陶行知語）。我們的教育應該關注學生的精神生活，讓學生在學校生活中有刻骨銘心的經歷，學生在和同伴、老師的交往中能體會到快樂，有自己施展才華的領域，個性特長得到充分發展。因此，需要放慢教育的腳步。

　　以“慢”的心態來對待教育，陪著孩子慢慢地走，尤其是那些淘氣的'孩子、接受新事物遲鈍的孩子，教師就如一個母親面對蹣跚學步的嬰兒，站在他的對面，微笑著耐心地看著他，等待著他邁出第一步，哪怕是搖擺的，哪怕是瞬間的跌倒，允許他失敗，給他鼓勵，給他目標，吸引他向前，一步，兩步，從搖擺到平穩，從磕絆到連續，從害怕到從容。在不可預知中，慢慢地感受成長的喜悅，慢慢地等待著孩子成長，何嘗不是一種睿智，一種氣度？

　　我們現在需要把自己從“效率至上”的機械運轉及由此帶來的精神困頓中解放出來，進入“慢”的教育情境中，恢復教育本來的“慢”性。“教育絕非單純的文化傳遞，教育之為教育，正是在于它是一種人格心靈的‘喚醒’，這是教育的核心所在。”

　　教育是崇高的事業，任何功利和浮躁只能與教育的初衷背道而馳！我想，放慢自己教育的腳步，少一些浮躁與功利，多一些耐心與平和，這也是教育成功的途徑之一！

幼兒園教師讀書筆記13

　　昨日，我讀了《兒童美術教育》一文后，感觸很大。在美術教學中，由于我們對美術教育的目的認識不清，所以對繪畫技能的傳授與幼兒創造力的發揮“度”的把握不夠準確，常常會教一些“概念化”的東西，機械模仿成分過多，創造成分不足。

　　我對美術形式的審美特征如：對稱、均衡、節奏、速度、韻律以及美術作品的整體美感效應不夠重視。還忽視審美能力的培養，在美術活動的內容和形式上，沒有利用多種美術手段對幼兒進行有目的、有計劃地審美心理結構的.培養，活動時間一味的拉長，活動內容如大拼盤，而且是事先準備好各種活動的拼湊表演，看不到幼兒對周圍事物真、善、美的理解與表現。

　　文中提到，任何幼兒都應享有與其心智成熟程度相適應的自由權利，我們不能以幼兒尚未成熟為借口，剝奪他們應有的自由。教師對幼兒的控制僅僅是因為幼兒需要幫助，而不是因為幼兒無知無能。控制也并不是意味著幼兒被動的接受教師的建議與命令。在美術活動中，幼兒主要需要表現的不應該是繪畫技巧，而是幼兒自身的情感和感受。教師應該真正讓幼兒自己去發現、認識并表現出周圍生活中的真善美。

　　傳統美術教育還存在一些弊端，在教育觀念上，過多的注重技能的培養，強調幼兒繪畫色彩、造型及其結果，以像與不像、是與非作為評價幼兒作品的標準。在活動的組織形式上，局限于課堂教學及運用有限的工具；在教學方法和手段上，通常采用臨摹范例的方法，忽略了幼兒的創造性，扼殺了幼兒對美術的個性表現，抑制了幼兒創造才能的發揮。

　　我們教師在以往的美術教育中注重知識、技能的掌握，忽略了幼兒對美的感受和審美能力的培養，重視教育過程中內容的實現和教學方法、組織形式的應用，忽略了幼兒對美術活動的興趣及在活動中是否自由、大膽地表達其內心的情感與想法。

　　幼兒由于生活經歷、經驗不足，使他們常常把現實與想象、認識和情感交織在一起，使得他們的作品充滿了童真和童趣，而這正是幼兒作品的魅力所在。而且每個幼兒的發展水平是不一樣的，教師在指導和評價幼兒的作品時應該注重的不只是技能技法，而是看作品中所反映的情趣與豐富的想象力。

　　在欣賞幼兒的作品時一定要多傾聽幼兒的想法，了解他們豐富的內心世界。這樣，有利于我們對幼兒作品的理解，避免對幼兒作品的不理解和忽視幼兒內心世界的表露。

幼兒園教師讀書筆記14

　　《指南》將幼兒的學習與發展分為五個領域、三個階段進行了詳盡的描述和介紹。五個領域包括健康、語言、社會、科學、藝術，三個階段包括3—4歲、4—5歲、5—6歲。每個領域的各個階段全面的講解了幼兒的生理、心理發展特點并給出了詳細具體的教育建議。讀完本篇讓我深刻認識到，幼兒教師不僅是孩子的啟蒙老師，啟發幼兒的智力，還要引導幼兒在3—6歲階段建立對這個世界萬物的初步認知，讓幼兒在這個階段活得健康、快樂、有自信。那么我們作為教師更要學習科學的幼兒教育方式，以便更好的引導和教育孩子。

　　《指南》在健康領域從三個方面進行闡述：身心健康、動作發展、生活習慣與生活能力。對三種不同年齡階段的孩子身體發展、動作發展、習慣與能力方面的不同表現進行了合理詳細的分析。對幼兒來說身體正處于生長發展迅速的階段，身體素質固然是重中之重。《指南》中對于健康領域的要求除了幼兒身體各個器官，各個組織的發展正常外，還提到了生活習慣與生活能力方面的發展。當今社會大多幼兒都是獨生子女，在家里父母，奶奶爺爺對孩子百依百順，養成了衣來伸手飯來張口的習慣。那么，對于幼兒園的孩子，必須養成良好的生活與衛生習慣，具有基本的生活自理能力，具有基本的安全知識和自我保護能力，這都是需要幼師長期對孩子進行耐心引導才能養成的。

　　《指南》中提到語言是交流和思維的工具。幼兒期是語言發展，特別是口語發展的關鍵時期。這就要求幼師在教育活動中創設輕松良好的語言環境，從培養孩子的自信入手，鼓勵孩子自信大膽的表達思想。同時也要求幼師認真的傾聽孩子的表達，積極給予回應，并引導孩子在表達上養成文明用語的習慣。對于內向型的孩子積極給予鼓勵，對孩子的一點點進步大加鼓勵。孩子在學習語言最直接地途徑就是模仿，這就要求教師在日常教學實踐中應文明用語，做好榜樣。

　　在社會領域主要是培養孩子的交際能力以及社會適應能力。社會教育具有潛移默化的特點。在教學上沒有要求孩子掌握多少文化知識，而是重在培養孩子健全的人格，包括愛國情懷、集體感、歸屬感、關心愛護他人等等。同時社會學習是一個漫長的累積過程，需要家長和教師共同教育。社會學習也應滲透日常生活中的各個環節，多帶孩子參加社區活動，與別的孩子做游戲等等，這是說教的教育方式所達不到的。

　　《指南》中講到幼兒科學學習的核心是激發探究興趣，體驗探究過程，發展初步的探究能力。我想這就是要求教師在教育中保護孩子的好奇心。這個世界對于孩子來說是神奇的，他們在好奇心的引導下，對于什么都想要摸摸碰碰。很多時候家長不理解孩子的.好奇心和探索欲，大人看來是孩子調皮、搗蛋，限制孩子的行為甚至批評孩子。那么作為幼師，應多鼓勵孩子的探究周圍的新鮮事物，引導孩子思考，滿足孩子的好奇心。讓孩子能用自己的方式去認識觸碰未知的世界，當然在保障孩子安全的前提下。

　　作為一名藝術課程的教師，通過《指南》的學習，在藝術領域產生了共鳴同時也值得我深思。我膚淺的認為幼兒美術教育是孩子解放天性的過程。追求美的感受以及孩子的涂涂畫畫都同樣是幼兒天性的表現。有人甚至認為孩子涂涂畫畫的本能是源自于還在襁褓中時涂抹大便帶來的享受。

　　那么作為一名美術老師改如何引導孩子的美育呢？

　　第一，相信每個孩子都是都是天生的藝術家。兒童的審美和認識和成人的理性思維不同，試著理解和欣賞孩子的畫作，孩子在生活中的藝術表現形式多樣，只是我們缺少發現和欣賞的眼睛。這讓我想到以前一個孩子，在我上課的時候將蘋果畫成一串一串的，成人可能會問為什么呢？孩子的答案是：因為多。

　　第二：不吝嗇贊美。老師的鼓勵雖然只有短短幾個字，卻能夠給孩子帶來足夠的信心和勇氣。

　　第三，善于發現孩子的興趣。俗話說的好興趣是最好的老師，激發他們表達創作的熱情。

　　第四，保護孩子的想象力和創造欲。幼兒階段的藝術教育的真正藝術在于使孩子快樂幸福。我們要充分相信孩子，不要輕易否定孩子的創作成果。

　　第五，我認為最重要一點，藝術教育目的在于讓孩子快樂成長，建立自信。

幼兒園教師讀書筆記15

　　杜威在《藝術經驗》一書中談到了“經驗”的概念，定義為“我們經驗過的物質完成了歷史，有了經驗”。這個定義表明“一個經驗”至少有兩個意義。一是完整性，即“完成歷史”。二是圓滿性，即“完成”。完整性和圓滿性共同構成了“經驗”的內涵。

　　在幼兒園教育活動中，教師應該尊重幼兒對完整經驗的需求。例如，給幼兒講完整的故事，讓幼兒唱歌，幫助幼兒完全體驗科學的探索活動等。但是，很多幼兒園在追求幼兒經驗的完整性的同時，忽視了幼兒經驗的完整性。例如，在美術活動中，教師不斷催促幼兒完成作品，為了在活動結束時給幼兒答案，教師會縮短探索時間，給幼兒很多直接幫助。在這種情況下，表面上教育活動完整，教師引導幼兒獲得完成某種教育活動任務的'經驗，但這種經驗膚淺，沒有積累性。在有限的時間內完成完整的任務，在關注幼兒經驗的完整性的同時，往往以犧牲幼兒經驗的圓滿性為代價。

　　那么。如何在幼兒園教育活動中使幼兒獲得的經驗完整圓滿？

　　一是分解。分解是將原來巨大的“經驗”分解為小的“經驗”。例如。為了讓幼兒了解水的特性，他們可以通過幾次活動分別探索水的顏色、味道、流動、物體浮動等不同特性。一首歌的學習可以通過體驗理解歌詞、初步學習歌唱、歌唱和表演、音樂游戲和創造等幾個層次的活動逐步完成。在這種情況下，幼兒每次都獲得比較完整的“經驗”，小“經驗”的積累構成了完整圓滿的大“經驗”。這就像我們大人讀長篇小說，看電視劇時的經驗模式。

　　第二，留下空白。留白是國畫創作中的構圖方法，接受虛實、形神兼備的藝術境界。幼兒園教育工作的空白是在教育活動的設計時間歇地預約一部分不安排教育的時間。活動設計時有意識的空白后，教師在教育活動過程中可能脫離緊急教育任務，可能用更多的心力觀察、分析幼兒：教師意識到幼兒在活動中的表現與活動計劃不一致時，可以根據幼兒現場的反應調整教育計劃

　　三是時間。充足的活動時間是幼兒獲得高質量經驗的條件。要想讓幼兒經驗完整圓滿，老師就要學會放慢腳步，善于等待，讓幼兒有足夠的時間按照自己的腳步去探索。有了豐富的活動時間，教師可以不急于給幼兒一個既定的結論，幼兒也可以根據自己的方式和速度自主探索，自己找結論，自己發現和修正錯誤。在這樣的活動過程中，幼兒體驗挫折和成功，感受到困惑、興奮、喜悅、失落、悲傷等各種感情，幼兒獲得的經驗豐富、充實，在與原有經驗的集合中成為推動幼兒成長的重要力量。

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