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當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，大家心中一定有很多感想，記錄下來(lái)很重要哦，一起來(lái)寫一篇讀后感吧。可是讀后感怎么寫才合適呢？下面是小編為大家整理的讀《三國(guó)演義》有感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
讀《三國(guó)演義》有感1
羅貫中在《三國(guó)演義》卷首語(yǔ)：“話說(shuō)天下大勢(shì)，分久必合，合久必分”。精辟的總結(jié)了歷史的發(fā)展趨勢(shì)。讀罷《三國(guó)演義》掩卷沉思：這分分合合豈非人力所為？
《三國(guó)演義》是一部歷史演義的長(zhǎng)篇小說(shuō)，以描寫戰(zhàn)爭(zhēng)為主，分為黃巾之亂、董卓之亂、群雄逐鹿、三國(guó)鼎立、三國(guó)歸晉五大部分。在廣闊的背景上，上演了一幕幕波瀾起伏，氣勢(shì)磅礴的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，成功刻畫(huà)了幾百個(gè)人物形象，其中文人某事的斗智斗勇，各方的用人原則和謀士的腦力風(fēng)暴一次次撞擊左右了戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果。告訴我們一個(gè)樸素的道理：
善于用人是成就偉業(yè)的保證。
曹操三次頒布求賢令以獲得良才為己所用，事實(shí)證明人才的招攬為其統(tǒng)一北方規(guī)劃了可行的藍(lán)圖。
曹操的謀士毛玠曾經(jīng)向他提出了一個(gè)建議：“奉天子以令不臣，修耕植以畜軍資”，曹操采納了謀士毛玠的建議，并予以實(shí)施。也就是說(shuō)，曹操的路線和策略是“奉天子以令不臣”。袁紹的謀士沮授也曾進(jìn)言“挾天子而令諸侯，畜士馬以討不庭”，可是袁紹手下其他的謀士不贊成，袁紹一猶豫，曹操就搶先了一步，獲得民心。可見(jiàn)袁紹不善于用人，雖然空有雄兵猛將，卻不懂軍事不過(guò)是政治的工具，最后難免失敗。官渡之戰(zhàn)中又錯(cuò)失許攸，因?yàn)椴荒苈?tīng)進(jìn)人言以超強(qiáng)實(shí)力完敗，也充分說(shuō)明問(wèn)題。可見(jiàn)知人善用威力無(wú)限。
“學(xué)成文武藝，貨與帝王家”東漢末年正值亂世，許多有識(shí)之士，治國(guó)良才，隱居山林期待救世伯樂(lè)以一展雄才大略。諸葛亮就是其中最讓讀者敬佩的一位。
劉備便親自前往拜訪，去了三次才見(jiàn)到諸葛亮。與亮相見(jiàn)后，諸葛亮遂向他陳說(shuō)了三分天下之計(jì)，分析了曹操不可取，孫權(quán)可作援的形勢(shì)；又詳述了荊、益二州的州牧懦弱，有機(jī)可乘，而且只有擁有此二州才可爭(zhēng)勝天下；更向劉備講述了攻打中原的戰(zhàn)略。這篇論說(shuō)后世稱之為《隆中對(duì)》。()《隆中對(duì)》是此后數(shù)十年劉備和蜀漢的基本國(guó)策。我們常常贊嘆諸葛亮未出茅廬便知天下三分，實(shí)際上這天下三分其實(shí)是諸葛亮根據(jù)天下形勢(shì)以及自己的聰明才智策劃的`。否則以劉備無(wú)立足之地的形式能和孫曹抗衡應(yīng)該是難于上青天。一人之得，便得三分天下，善于用人真是成功的前提啊。
其實(shí)非是《三國(guó)演義》能看出用人之重要性，就是歷史中例子也比比皆是：秦始皇任用李斯、王翦 、蒙恬、尉繚，可謂英雄不問(wèn)出身，只要你有才能我便用你。而且能夠平等對(duì)待臣下。最終這些人都為秦始皇成就偉業(yè)立下汗馬功勞。劉邦在總結(jié)楚漢之爭(zhēng)中自己獲勝時(shí)說(shuō)說(shuō)：“軍事謀劃，我不如張良；治理國(guó)家，我不如蕭何：統(tǒng)軍作戰(zhàn)，我不如韓信。這三人是當(dāng)代豪杰，我能任用他們，這是我得勝的主要原因。項(xiàng)羽連一個(gè)多謀善斷的范增都不肯用，所以失敗了。”可謂一語(yǔ)道破天機(jī)。同樣的是漢武帝，啟用董仲舒、主父偃、衛(wèi)青等人實(shí)現(xiàn)了大一統(tǒng)的鼎盛局面。唐太宗善于用人，成就貞觀之治。唐玄宗前期善于用人，出現(xiàn)開(kāi)元盛世，后期任用奸臣出現(xiàn)天寶危機(jī)。
興亡誰(shuí)人定，盛衰豈無(wú)憑。演繹也好，歷史也罷。人才決定興衰；無(wú)論當(dāng)今，還是未來(lái)，知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的競(jìng)爭(zhēng)，說(shuō)到底是人才的競(jìng)爭(zhēng)。誰(shuí)占有人才，誰(shuí)就會(huì)搶占科技創(chuàng)新的制高點(diǎn)，誰(shuí)就是贏家。
未來(lái)的競(jìng)爭(zhēng)其實(shí)是人才的競(jìng)爭(zhēng)，隨著全球化的不斷深入，人才交流不斷頻繁，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的第一要?jiǎng)?wù)還是教育的發(fā)展。讀罷《三國(guó)演義》深感作為教育工作者的責(zé)任重大。國(guó)家、民族的未來(lái)在我們手上，為了國(guó)家、民族的未來(lái)盡全力，去奉獻(xiàn)。
讀《三國(guó)演義》有感2
暑期里我讀了一本名著，名叫《三國(guó)演義》，使我受益匪淺。中國(guó)四大名著之一的《三國(guó)演義》。是我國(guó)古代歷史上一部重要的文學(xué)名著。《三國(guó)演義》刻畫(huà)了近200個(gè)人物形象。它講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。其中有庸主獻(xiàn)帝劉禪，氣量狹窄的周瑜，忠厚的魯肅，勇猛的張飛，重義的關(guān)羽，曹操的詭詐，劉備的謙遜，孔明的謹(jǐn)慎，每一個(gè)人物都具有不同的'性格等等，無(wú)不個(gè)個(gè)極盡其態(tài)。這些人物給了我很深的教育。雖有這些人物，但最令我有所感受的是這本書(shū)當(dāng)中所描述的幾個(gè)英雄人物。
在三國(guó)中，我最佩服的人是關(guān)羽，他不但武功好，而且人也好。在跟曹操打仗時(shí)，他因帶著二嫂，所以才假裝投降。其實(shí)他還是一心想找到劉備，保護(hù)好二嫂的。等到他得到一匹“赤兔馬”時(shí)，便立即騎著這匹“赤兔馬”又去找劉備了。在山下遇見(jiàn)二嫂，他也不忘把二嫂帶回去，真是一名當(dāng)之無(wú)愧的好漢。他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、過(guò)五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng)、后來(lái)又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵，但一得知故主消息，便不知千里萬(wàn)里往投。我認(rèn)為雖降了敵，但最后還是回來(lái)了，而且還要算一種難得可貴的忠。
國(guó)家的統(tǒng)治需要一個(gè)能夠鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣，首當(dāng)其沖的必定是伏龍：諸葛亮。他那過(guò)人的機(jī)智、嫻熟的兵陣，無(wú)不讓人嘆為觀止。諸葛亮熟知天文地理、能文能武、足智多謀，而且一生謹(jǐn)慎。他火燒新野，借東風(fēng)，草船借劍，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖等等。
三國(guó)演義的人物各具其態(tài)，有長(zhǎng)有短。每個(gè)人的長(zhǎng)處也非常值得我學(xué)習(xí)。
讀《三國(guó)演義》有感3
一曲蕩氣回腸的英雄頌歌，一首扣人心弦的不朽史詩(shī)。娓娓道來(lái)，是一個(gè)個(gè)流傳千古的故事；細(xì)細(xì)品讀，是一串串刻骨銘心的名字。歷史早已塵埃落定，唯有滔滔江水奔騰不息。然而，那籠罩在心間的迷霧卻久久揮之不去；那響徹過(guò)去戰(zhàn)場(chǎng)的號(hào)角余音仍然回蕩在耳際；還有那奔騰飛躍的戰(zhàn)馬的聲聲嘶鳴，如明亮的笛，哀怨的`琴，在蕭蕭秋風(fēng)奏出動(dòng)人的神韻。周末七國(guó)分爭(zhēng)，并入于秦，及秦滅之后，楚、漢分爭(zhēng)，又并入于漢……書(shū)中上百個(gè)人物、無(wú)數(shù)的軍事謀略，加上作者本身借著歷史人物，來(lái)闡述忠、教、仁、義、愛(ài)的道理，更是深中人心。說(shuō)起三國(guó)，人們自然而然地談到愛(ài)民如子的，仁義無(wú)雙的劉備；忠義雙全，威震華夏的關(guān)羽；神機(jī)妙算，鞠躬盡瘁的孔明。他們以其忠義仁德受到歷代封建統(tǒng)治者的竭力推崇，也倍受廣大勞動(dòng)人民的敬仰。
但其中有一位刻畫(huà)的人物卻讓我不禁為他鳴不平，他就是背以“亂世奸雄”的太祖—曹操。在《三國(guó)演義》中，曹操以反面人物形象走完他戎馬征戰(zhàn)的一生，什么亂世奸雄，亂臣賊子，陰險(xiǎn)狡詐，殘暴無(wú)情，曹操被套上諸多罪名，被天下人廣為傳播。難道歷史上的曹操真的如此不堪？曹操在北方屯田，興修水利，解決了軍糧缺乏的問(wèn)題，對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的恢復(fù)有一定作用；用人唯才，羅致地主階級(jí)中下層人物，抑制豪強(qiáng)，加強(qiáng)集權(quán)。所統(tǒng)治的地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展。精兵法，著《孫子略解》、《兵書(shū)接要》、《孟德新書(shū)》等書(shū)。善詩(shī)歌，《蒿里行》、《觀滄海》等詩(shī)篇，抒發(fā)自己的政治抱負(fù)，并反映漢末人民的苦難生活，氣魄雄偉，慷慨悲涼。散文亦清峻整潔。著作有《魏武帝集》。曹操小名阿瞞、吉利，故而有曹阿瞞之說(shuō)。曹操出生在當(dāng)時(shí)極有勢(shì)力的官宦家庭，其父曹嵩在漢靈帝時(shí)官至太尉，這已是朝廷中的高官。因此曹操?gòu)男【鸵率碂o(wú)憂，與許多官家子弟一樣，整天穿街過(guò)市，飛鷹走狗、游手好閑、不務(wù)正業(yè)。所以《三國(guó)志》載：太祖少機(jī)警，有權(quán)術(shù)，而任俠放蕩，不治正業(yè)。
曹操的叔父看不慣他放任無(wú)度，便屢次向他父親告狀，曹操也因此受到責(zé)備。于是有一次，曹操在路上碰見(jiàn)叔父，便假裝中風(fēng)之狀。他叔父驚慌跑去找他父親，可當(dāng)他父親到來(lái)時(shí)卻見(jiàn)他完好如初。從那以后，叔父再說(shuō)曹操的壞話，他父親都不相信了。少了叔父的約束，曹操就更加肆無(wú)忌憚了。可見(jiàn)少年時(shí)的曹操是一個(gè)頗有心機(jī)的人，竟能將他的父親和叔父玩弄于股掌之中年輕時(shí)期的曹操機(jī)智警敏有隨機(jī)權(quán)衡應(yīng)變的能力，而任性好俠、放蕩不羈，不修品行，不研究學(xué)業(yè)，所以社會(huì)上沒(méi)有人認(rèn)為他有什么特別的才能，只有梁國(guó)的喬玄等人認(rèn)為他不平凡，橋玄對(duì)曹操說(shuō)：“天下將亂，非命世之才不能濟(jì)也，能安之者，其在君乎？才能，在少年時(shí)的曹操身上就初顯鋒芒，也是后來(lái)曹操成為一方霸主的資本之一。
讀《三國(guó)演義》有感4
你的一生，像是一顆劃破夜幕的璀璨流星，短暫卻無(wú)比絢爛。——序
五丈原前，你一襲白衣勝雪，依然佇立，昔日閃爍璀璨智慧光芒的眼眸，如今卻多了幾分哀傷，孤獨(dú)和寂寞的背景里，藏匿的是那一份無(wú)法化開(kāi)的悲涼。
遠(yuǎn)方，旗幟飄揚(yáng)，滾滾濃煙，掩蓋著曹操的萬(wàn)馬千軍！或許，此時(shí)的司馬懿正在主帳之中同諸將談笑，眉目之中噙滿了得意！
嘆！只那魏延的魯莽一腳，令一名千古謀士喪送在歷史的塵埃之中，讓數(shù)十萬(wàn)蜀軍群龍無(wú)首，更使閃現(xiàn)出一絲匡復(fù)漢室光芒的蜀國(guó)重又漸漸衰弱，最終慢慢泯滅在歷史的塵埃之中！
只為了報(bào)先帝的三顧之恩，“臥龍”的你一揮清袖，跟著昭烈帝走出了草廬。就是這一步，這戰(zhàn)火紛飛的.天下因你的到來(lái)而顯現(xiàn)出一絲匡復(fù)漢室的光芒。
你用三寸之舌游說(shuō)東吳，在眾謀士面前鎮(zhèn)定自若、妙答萬(wàn)辨，更在周公瑾面前夸下海口。不可一世的百萬(wàn)雄軍因你略施小計(jì)在雄雄燃燒的烈火中狼狽逃竄，善曉的你輕搖鵝毛扇帶著十萬(wàn)羽箭滿載而歸。
“收二州，排八陣，七擒六出，五丈原中，點(diǎn)四十九盞明燈，一心只為酬三顧。”你鞠躬盡瘁，死而后已，是一名忠誠(chéng)的賢臣；你執(zhí)法如山，嚴(yán)紀(jì)嚴(yán)明，又是一名不可多得的將帥之才。身為政治家，你取南郡，襲荊州，奪襄陽(yáng)，為蜀漢三分天下埋下絕妙的一筆；身為軍事家，你火燒赤壁，七擒孟獲，六出祁山，一出“空城計(jì)”為后人留下千古美談。
多想沿著歷史的痕跡重溫一下你當(dāng)初走過(guò)的路。
博望坡前，你按住劍印，細(xì)細(xì)吩咐，面對(duì)百萬(wàn)雄軍，你依舊是一副云淡風(fēng)輕。一雙深遂的眼眸里，閃爍著智慧的光芒，博望坡上人海般的紋兵，終因你的妙絕一把火，被殺得片甲不留！
江邊，排列的是上萬(wàn)艘戰(zhàn)船，嚴(yán)整以待，飄揚(yáng)在風(fēng)中的戰(zhàn)旗甚至能遮住一方天際！岸上，站著的是雄姿英發(fā)的周公瑾，此刻，他正不可思議的望著天邊，凜冽的西北風(fēng)在空中肆虐狂吼，將士們穿戴的銀鎧在皎潔月光下反射出森冷的寒光！
一聲令下！大軍緩緩前進(jìn)，周瑜似乎突然想起了什么，跟身旁的西奉低聲吩咐了幾聲，然后滿意的點(diǎn)點(diǎn)頭，踏上戰(zhàn)船的甲板。卻不料，“智絕”的你終究是神機(jī)妙算，江邊小舟上，是你大笑而去的飄飄身影，七星壇下，是丁奉無(wú)可奈何的悲憤神情。
永昌城中，你又一次輕搖手中的鵝毛扇，胸中良謀已定，遂從容下令，營(yíng)內(nèi)，今日是孟獲第七次躍然在這里，與往日不同的是他的臉上雖有幾分不甘，可心中，卻是對(duì)你徹底的臣服。但，你的蹤跡，卻消失無(wú)影，或許，此刻的你，就在一旁的營(yíng)帳中，與諸將商討他事。因?yàn)槟阋阎汐@已擒，南方已定！
你原在南陽(yáng)隆中，躬耕隱居，卻因受昭烈帝三顧之恩，踏入這亂世三國(guó)，輔佐兩代君主，出謀劃策！
你的一生，輝煌的令人傷感，即使是在滾滾不息的歷史長(zhǎng)河中，你依然迸發(fā)出無(wú)比璀燦的光芒！正如杜甫所說(shuō)一般，你是“萬(wàn)古云霄一羽毛！”
世又陳強(qiáng)古冶子，應(yīng)笑同根煎急，誠(chéng)開(kāi)誠(chéng)心，誰(shuí)廣忠益，安危天下系，先因生已往，緬懷風(fēng)儀指殘碑。
讀《三國(guó)演義》有感5
《三國(guó)演義》是我百看不厭的經(jīng)典小說(shuō)，要問(wèn)我喜愛(ài)的原因，當(dāng)然是里面那些各具特色的人物了。
在智謀人才方面，魏國(guó)有郭嘉、荀彧、賈詡、程昱、司馬懿等人，蜀國(guó)有諸葛亮、龐統(tǒng)、法正，吳國(guó)有周瑜、魯肅、陸遜，這些人都可以運(yùn)籌帷幄，決勝千里，他們之間的能力都是勢(shì)均力敵，是當(dāng)時(shí)杰出的人才。
武將方面，由于《三國(guó)演義》的描寫，我們熟知了蜀國(guó)的關(guān)羽、張飛、趙云、馬超、黃忠等五虎上將。實(shí)際上，魏國(guó)的武將也不遜于蜀國(guó)，夏侯淵、徐晃等將領(lǐng)也都是智勇雙全，張遼在逍遙津之戰(zhàn)中顯示了超強(qiáng)的作戰(zhàn)能力，張合也在對(duì)蜀國(guó)作戰(zhàn)中屢立奇功。只不過(guò)《三國(guó)演義》的.作者羅貫中以蜀國(guó)為正統(tǒng)，才著重刻畫(huà)了關(guān)羽、張飛等蜀國(guó)人物。吳國(guó)方面，呂蒙、甘寧、太史慈等人也是一時(shí)的豪杰，還有吳國(guó)老將軍黃蓋，赤壁大戰(zhàn)曾向周瑜獻(xiàn)火攻之策，以苦肉計(jì)詐降，率船火燒曹操水軍。
一個(gè)個(gè)鮮活的人物時(shí)時(shí)會(huì)出現(xiàn)在我的腦海里。
讀《三國(guó)演義》有感6
《三國(guó)演義》是一個(gè)長(zhǎng)篇小說(shuō)，主要講了蜀、魏、吳三國(guó)爭(zhēng)權(quán)之事。三國(guó)演義里面有很多人物，比如說(shuō)：劉備、關(guān)羽、張飛，孔明、曹操、夏侯敦、夏侯淵、周瑜等一些人物。下面我來(lái)介紹一下他們：劉備待人忠厚，很多人追隨他，不像曹操卑鄙狡猾心術(shù)不正；還有劉備的兩個(gè)弟弟張飛、關(guān)羽。張飛：性格暴躁，被評(píng)為蜀國(guó)五虎將，關(guān)羽：性格豪爽，不沖動(dòng)，也被評(píng)為蜀國(guó)五虎將。
我很喜歡看《三國(guó)演義》，假如我是《三國(guó)演義》中的劉備，當(dāng)我死去的時(shí)候，我會(huì)選第二個(gè)兒子即位，因?yàn)榈谝粋�(gè)兒子太無(wú)能了，蜀國(guó)被俘以后，樂(lè)不思蜀。我很喜歡孔明，因?yàn)樗现煳摹⑾轮乩怼⑸駲C(jī)妙算。
我要好好學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大了我要進(jìn)一步的'了解《三國(guó)演義》。
讀《三國(guó)演義》有感7
讀書(shū)使我快樂(lè)，讀書(shū)使我成長(zhǎng)，讀書(shū)使我充實(shí)。一個(gè)人，如果只有物質(zhì)上的東西，而沒(méi)有精神上的支撐，他從此將不會(huì)再有所作為。自從我讀了《三國(guó)演義》這本書(shū)，使我受益匪淺，因此我有了感受，有了感受，就會(huì)喜歡上這本書(shū)，喜歡上這本書(shū)，就會(huì)有精神上的一切東西了。
我喜歡這本書(shū)中神機(jī)妙算的諸葛亮，有了他的協(xié)助，劉備才得以創(chuàng)建帝業(yè)，如果沒(méi)有了他，歷史將會(huì)改寫，他就是蜀國(guó)丞相武鄉(xiāng)侯諸葛亮。說(shuō)赤壁之戰(zhàn)，我們肯定會(huì)第一個(gè)想到諸葛亮，如果沒(méi)有他的草船借箭，如果沒(méi)有他的'呼風(fēng)喚雨，我們很難料到這場(chǎng)戰(zhàn)役的勝負(fù)，因此這就是諸葛亮的過(guò)人之處。赤壁之戰(zhàn)對(duì)曹操的打擊特別大。大大的減少了曹操的兵力和勢(shì)力。自此，曹操也沒(méi)有打過(guò)東吳。空城計(jì)，也能體會(huì)到諸葛亮的機(jī)智勇敢，他成功騙過(guò)了司馬懿等人。事后，讓司馬懿等人感嘆不已。他是個(gè)偉大的軍事家、政治家，可是，時(shí)間不等人，諸葛亮最終病死在五丈原。就這樣，那個(gè)時(shí)代一個(gè)偉大的人從此落幕。可是他的名字卻留在了中華民族的歷史上，永垂青史。
自從我看了這本《三國(guó)演義》之后，我才真正體會(huì)到什么是分久必合，合久必分。讀書(shū)以明白，方為讀書(shū)大道。讀完《三國(guó)演義》后，我還會(huì)再讀很多很多的名著，用這樣的方式來(lái)充實(shí)自己。
讀《三國(guó)演義》有感8
起初我并不太注意《三國(guó)演義》這本書(shū)。從在漫畫(huà)展回來(lái)后，我知道了有一副三國(guó)演義題材類的桌面游戲卡牌——三國(guó)殺，我很想買一副玩。媽媽讓我好好讀完《三國(guó)演義》這本書(shū)，就給我買“三國(guó)殺”！其實(shí)，不用媽媽說(shuō)，我也會(huì)去讀，因?yàn)椤叭龂?guó)殺”已經(jīng)把我深深地吸引了！
讀了這本書(shū)，我知道了三國(guó)時(shí)期有蜀、吳、魏三大國(guó)。其中我最佩服蜀國(guó)諸葛亮。因?yàn)樗阒嵌嘀\，智勇雙全！
三國(guó)是一個(gè)偉大的.朝代，是一段讓人蕩氣的歷史！
讀《三國(guó)演義》有感9
提起曹操，無(wú)人不曉，人們總會(huì)習(xí)慣性地稱他為“奸臣”，而我卻對(duì)這個(gè)看法抱以懷疑：他是一位多么杰出的一位軍事家！文武雙全，膽識(shí)過(guò)人！那時(shí)，不過(guò)是因?yàn)榈弁醯幕栌梗沟脟?guó)家腐敗，曹操站出來(lái)反抗，只是出手相助，挽回國(guó)家滅亡的危機(jī)罷了。難道因?yàn)檫@一點(diǎn)，就有必要讓他永遠(yuǎn)戴上“奸臣”這頂黑帽嗎？
都說(shuō)劉備重義氣，桃園三結(jié)義后，他便和張飛、關(guān)羽一同出生入死，并肩作戰(zhàn)。他用自己的寬容贏得了關(guān)、張兩弟的信任，以致于張飛、關(guān)羽死后，他曾萌發(fā)過(guò)不想活的念頭。但曹操也有得一比，智取關(guān)羽后，他并沒(méi)有殺害他，反倒好言相勸，使關(guān)羽歸順自己。金錢、地位、名譽(yù)，哪一樣是曹操?zèng)]有給他的？關(guān)羽知恩圖報(bào)，一舉拿下顏良、文丑兩員大將。但當(dāng)關(guān)羽聽(tīng)說(shuō)劉備的下落后，執(zhí)意要走，曹操苦留不住。雖然他已經(jīng)意識(shí)到了關(guān)羽回到劉備身邊對(duì)自己不利，但他并沒(méi)有食言，反而“放虎歸山”。結(jié)果，曹操落在關(guān)羽手中時(shí)，關(guān)羽想起當(dāng)
曹操對(duì)自己的恩德，放了曹操一馬。正因?yàn)椤傲x氣”二字，曹操既鏟平了袁氏后患，又為自己博得了一條“生路”，正是滴水之恩換取涌泉相報(bào)啊！
周瑜，這位鼎鼎有名的大都督，不僅武藝超群，更兼擁有不同凡響的智慧，正是曹操的“天敵”。可是，沒(méi)有人是十全十美的，周瑜惟一的缺點(diǎn)便是氣量小，心胸狹窄。正是被諸葛亮抓住了這個(gè)把柄，三用妙計(jì)，活活氣死了。而曹操卻有著和他截然不同的.一面：赤壁之戰(zhàn)，由于曹操的一時(shí)疏忽，將船連在了一起，與吳兵交戰(zhàn)。諸葛亮瞅準(zhǔn)時(shí)機(jī)，巧妙地借東風(fēng)放火船，使得曹兵無(wú)路可走，無(wú)法內(nèi)外接應(yīng)，致使曹兵遭遇慘敗。死里逃生后，曹操抄小道逃跑，卻被諸葛亮連埋暗兵，險(xiǎn)些丟了性命。在這種情況下，他非但沒(méi)有自暴自棄，反而仰天長(zhǎng)
笑：“兵敗乃兵家之常事，我曹操定會(huì)卷土重來(lái)，重整士氣！”頗有大丈夫的氣概。正是曹操的大度，并不把輸贏放在心上，贏了再接再厲，輸了毫不氣餒，使得他勇冠三軍，最后成了戰(zhàn)場(chǎng)上的“常青樹(shù)”。
從忠臣到背叛，從興起到慘敗，從失敗再走向成功，曹操不平凡的一生塑造了一位不屈不撓的千古名人。曹操的勇與謀，義氣與大度，是我們現(xiàn)代人的身上所缺少的。讓我們摘掉曹操頭上的這頂“黑帽”吧！
讀《三國(guó)演義》有感10
空城計(jì)是諸葛亮和司馬懿對(duì)決中的重彩戲，諸葛亮通過(guò)這一場(chǎng)大戰(zhàn)，被奉為三國(guó)最有謀略的人。而司馬懿則成了膽小如鼠，蠢笨如牛的人。
《三國(guó)演義》中寫道，馬謖不聽(tīng)諸葛亮的話，失掉了街亭后，蜀軍兵力大減，只能轉(zhuǎn)攻為守。諸葛亮率領(lǐng)5000兵去西城搬運(yùn)糧草，準(zhǔn)備在漢中休養(yǎng)生息。可是魏國(guó)怎么會(huì)放過(guò)他呢，他們“宜將利勇追窮寇”，于是司馬懿便率領(lǐng)15萬(wàn)大軍進(jìn)攻蜀軍。
一聽(tīng)到司馬懿，諸葛亮就慌了，因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)，真正能做他對(duì)手的只有司馬懿。就連毛主席也說(shuō)過(guò)：此司馬懿敵孔明之智也。諸葛亮對(duì)司馬懿不僅僅是擔(dān)心，更是恐懼。
和曹魏相比，不管是地域、經(jīng)濟(jì)，還是軍事，蜀國(guó)都是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如的。之前，憑借諸葛亮的智謀，還可以彌補(bǔ)蜀軍軍事和經(jīng)濟(jì)上的不足，最終“智取三城”，有了一定的基業(yè)。但是遇上司馬懿后，諸葛亮的'厄運(yùn)就開(kāi)始了，他的智謀在司馬懿那里被一一看破，如透明人，實(shí)在是無(wú)計(jì)可施了。
面對(duì)司馬懿的15萬(wàn)大軍，該怎么辦呢？諸葛亮絞盡腦汁想：跑吧，2500人在15萬(wàn)大軍中，踏都被踏死了，怎么跑？戰(zhàn)吧，這不明擺著是雞蛋碰石頭，飛蛾撲火，自取滅亡嗎？投降吧，先帝奮斗一生建立的蜀漢政權(quán)就這樣白白葬送掉，這怎么可以？那該怎么辦呢？裝，諸葛亮最后把主意打在這個(gè)字上，使用空城計(jì)吧。
于是他讓士兵大開(kāi)城門，讓百余士兵打扮成百姓的模樣，灑掃街道。自己卻端坐在城樓上焚香彈琴，旁邊只有兩個(gè)小童站著。
這是諸葛亮的一次“豪賭”，也是一次攻心術(shù)，因?yàn)樗抉R懿非常了解諸葛亮，他行軍謹(jǐn)小慎微，不敢鋌而走險(xiǎn)，今天城門洞開(kāi)，必定有埋伏。于是就趕快退兵了。
讀到這里，空城計(jì)的勝敗原因似乎很明顯了。可是再一深究，好像另有隱情。
我們都知道，司馬懿是一個(gè)智謀高深而又多經(jīng)戰(zhàn)事的人，即使一般的將領(lǐng)，也會(huì)使人去探虛實(shí)，他難道就沒(méi)有想到這一點(diǎn)嗎？諸葛亮再有定性，難道他的琴聲中就沒(méi)有弦外之音嗎？諸葛亮身旁只有兩個(gè)小童，司馬懿為什么不射死諸葛亮呢？即使有伏兵，也是快不過(guò)箭的呀，何況是“攻其不備”，殺了諸葛亮，不就一了百了嗎？可是司馬懿并沒(méi)有這樣做，而是領(lǐng)著15萬(wàn)大軍撤退15里，還一再?gòu)?qiáng)調(diào)：吾若不走，必中諸葛亮之計(jì)矣。
這到底是為什么呢？我們來(lái)回顧一下司馬懿進(jìn)曹營(yíng)以來(lái)的事，曹操初次見(jiàn)到司馬懿是就看出他有“鷹視狼顧”之性，他不重用司馬懿，也不敢重用司馬懿，他看得出司馬懿有扶邦安家之才，卻甘愿做一教書(shū)匠。他一再叮囑曹丕：司馬懿非人臣也，必預(yù)汝家事。正因?yàn)檫@樣，司馬懿在魏國(guó)做事一直是謹(jǐn)小慎微，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰。
曹丕即位后，雖然對(duì)他重用，但是也處處對(duì)他設(shè)防，所以他不敢有大動(dòng)作，不敢鋒芒太露，只能卷縮著做人。曹叡即位后，更是對(duì)司馬懿多加猜忌，不重用他。
諸葛亮早知司馬懿的能力，為了替北伐掃除障礙，他利用魏王對(duì)司馬懿的猜忌，煽風(fēng)點(diǎn)火，使反間計(jì)，把司馬懿趕回宛城養(yǎng)老去了。
然后他一次又一次地攻打曹魏，勢(shì)如破竹，眼看就要抵達(dá)魏國(guó)都城，曹魏集團(tuán)無(wú)人能夠抵擋，曹叡才不得不起用司馬懿，封他為“平西將軍”。由此可見(jiàn)，司馬懿的“平西將軍”是專門為對(duì)付諸葛亮而封的。
司馬懿心里很清楚，如果滅了諸葛亮，他的使命也就結(jié)束了，在曹魏集團(tuán)中，便無(wú)他的一席之地，所以他一定要諸葛亮活著，這樣他才有可用之處，即使在宛城困住，被猜忌打壓，還能茍活在世上，養(yǎng)老歸終。如果諸葛亮死了，他就會(huì)像一只狗一樣被拋棄，自古就有“天下已定，你固當(dāng)烹”的說(shuō)法。何況他是曹魏集團(tuán)共同的猜忌者、排斥者。不想被烹，就要留下諸葛亮這只兔子，養(yǎng)寇自重啊！
因此，司馬懿在與諸葛亮的較量中，就像走獨(dú)木橋，必須要捏拉準(zhǔn)確，否則，要么因?yàn)槭K重而被魏王廢棄，要么因?yàn)槿珓俣晃和酢肮放搿薄?/p>
于是，在西城，司馬懿不是不想進(jìn)城，也不是不敢進(jìn)城，而是不能進(jìn)城，那是一座空城，一進(jìn)去就只有“被烹”這個(gè)結(jié)果。諸葛亮也是深知司馬懿的心里。所以，這兩位三國(guó)時(shí)期最優(yōu)秀的謀略家，暗通心里，一個(gè)在城樓上撫琴，一個(gè)聽(tīng)懂了弦外之音，完美地表演了這場(chǎng)空城計(jì)。
諸葛亮和司馬懿真是棋逢對(duì)手，他們的較量既驚險(xiǎn)，又精彩。人生難得一知己，有了彼此，他們足矣。
讀《三國(guó)演義》有感11
受爸爸的影響，我愛(ài)上了《三國(guó)演義》這本書(shū)。
當(dāng)我第一次翻開(kāi)《三國(guó)演義》原著時(shí)，有點(diǎn)兒頭痛。上面一幅畫(huà)也沒(méi)有，密密麻麻全是小字。我一開(kāi)始不想讀，后來(lái)強(qiáng)迫自己讀下去，卻被里面的內(nèi)容深深吸引。現(xiàn)在，我已經(jīng)把《三國(guó)演義》原著讀了三遍。曹操的奸詐，張飛、趙云的勇猛，諸葛亮的智慧……讓我大開(kāi)眼界，大長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。
我最喜歡的人物是關(guān)羽和諸葛亮。記得第一次讀原著的`時(shí)候，讀到關(guān)羽死了，我哭了一場(chǎng)。記到諸葛亮死了，我又哭了一場(chǎng)。
我喜歡關(guān)羽的什么呢？關(guān)羽在一次戰(zhàn)斗中，胳膊中了毒箭，毒箭已經(jīng)滲到了骨頭上。神醫(yī)華佗拿著鋒利的尖刀把關(guān)羽的皮肉剖開(kāi)，在已經(jīng)發(fā)烏的骨頭上刮毒。“佗用力刮骨，悉悉有聲”。可是關(guān)羽卻不吭一聲，仍然很鎮(zhèn)定地和謀士馬良下棋。關(guān)羽的英雄氣概，多么令人佩服啊！
我喜歡諸葛亮。他不僅有軍事才能，有謀略，還很愛(ài)護(hù)老百姓。草船借箭，大破曹軍；空城計(jì)臨危不懼，嚇退魏軍；諸葛裝神，偷割小麥充軍糧；體恤民情，送衣送糧；六出祁山，北伐中原。諸葛亮留下的作品有《誡子書(shū)》、《出師表》等。古人有詩(shī)贊美他：“前后出師遺表在，令人一覽淚沾襟。”
我喜歡讀《三國(guó)演義》。我喜歡《三國(guó)演義》里面的英雄人物和英雄故事
讀《三國(guó)演義》有感12
在暑假里，我讀了《三國(guó)演義》，里面英雄諸多，人才濟(jì)濟(jì)。但讓我最喜愛(ài)的，不是仁德的劉備，也不是奸雄的曹操，而是足智多謀，身負(fù)天緯地之才的'諸葛亮。
諸葛亮字孔明，身高八尺，面如白玉，頭戴綸巾，手拿一把鵝毛扇，飄飄然如神仙一般。此人善謀略，聰慧過(guò)人，乃天下之雄才偉略之人。
諸葛亮是個(gè)足智多謀的人，這個(gè)特點(diǎn)在草船借箭一事中充分地體現(xiàn)出來(lái)了。他在跟周瑜的談話中，說(shuō)起了曹操的心愿，引起了周瑜的勃然大怒。周瑜想為難諸葛亮，讓他在三天之內(nèi)造十萬(wàn)支箭。諸葛亮夸下海口，答應(yīng)了，諸葛亮運(yùn)用巧計(jì)使此事辦成。在曹軍一萬(wàn)多弓箭手在江面時(shí)，諸葛亮立刻命二十只船駛離大江，每只船上有五六千支箭，不止十萬(wàn)支。魯肅非常疑惑不解，便去詢問(wèn)諸葛亮:“先生，您乃神人之也，不過(guò)，您怎知道今日有大霧？”原來(lái)，諸葛亮三日之前便觀察天象，已知今日必有大霧。可讓多疑的曹操不敢出兵，只敢射箭，因此，才敢夸下海口，保證三日內(nèi)造箭十萬(wàn)支。事情與他的計(jì)謀完全相符，他輕而易舉就得到十萬(wàn)支箭，讓周瑜啞口無(wú)言。
看，這就是足智多謀的諸葛亮，在面對(duì)困難時(shí)總能想出許多計(jì)謀。他這種聰慧過(guò)人、足智多謀的特點(diǎn)令人喜愛(ài)！
讀《三國(guó)演義》有感13
滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。讀了《三國(guó)演義》一書(shū)，使我受益匪淺。
《三國(guó)演義》是中國(guó)四大名著之一。它作為歷史演義的長(zhǎng)篇小說(shuō)，描寫了從東漢末年到西晉初年近一百年的歷史風(fēng)云。戰(zhàn)爭(zhēng)描寫是《三國(guó)演義》的主要內(nèi)容，其豐富和生動(dòng)、精彩，堪稱我國(guó)古代戰(zhàn)爭(zhēng)形象的百科全書(shū)。
書(shū)中刻畫(huà)了劉備的仁，關(guān)羽的義，張飛的猛，趙云的勇，諸葛亮的`智等一系列人物形象。贊揚(yáng)了仁、義、忠、信、智、勇等優(yōu)秀品質(zhì)。在書(shū)中，我最敬佩的人是關(guān)羽。它不僅有著一身好武功，還是一個(gè)講忠、義的人。在跟曹操打仗戰(zhàn)敗被俘，因?yàn)閹е┧约傺b投降。劉備以為關(guān)羽背叛了自己而寫了一封信托人送給關(guān)羽。關(guān)羽讀后立即辭謝曹操，帶上二嫂，騎上赤兔馬“千里走單騎”“過(guò)五關(guān)斬六將”，最終回到了蜀國(guó)，真是一名當(dāng)之無(wú)愧的好漢。他沒(méi)有因?yàn)椴懿俚暮穸鞫颂覉@結(jié)義，所以他對(duì)劉備的忠是一種難得可貴的忠。后來(lái)又在華容道義釋曹操，所以他的義又是一種難得可貴的義。
三國(guó)時(shí)代既是一個(gè)戰(zhàn)亂的時(shí)代，又是一個(gè)人才輩出的時(shí)代。多少杰出的英雄為了國(guó)家獻(xiàn)出了自己的一生，這是多么偉大的精神啊！我們這些青少年應(yīng)該學(xué)習(xí)這種精神，共同努力，讓中國(guó)成為永遠(yuǎn)的東方明珠。
讀《三國(guó)演義》有感14
《三國(guó)演義》里講的是發(fā)生在東漢末年到晉國(guó)統(tǒng)一之間的故事。
在里面，我認(rèn)識(shí)了奸詐的曹操，與他同時(shí)代的許邵曾評(píng)價(jià)他是“治國(guó)之能臣，亂世之奸雄”。諸葛亮是千百年來(lái)過(guò)人心中智慧的化身，草船借箭、空城計(jì)、借東風(fēng)火燒赤壁等都是他出的主意。謙遜的劉備，他三請(qǐng)諸葛亮出山，后來(lái)，蜀國(guó)在三國(guó)里智謀是最強(qiáng)的，一點(diǎn)也不為過(guò)。周瑜的心胸狹窄，關(guān)于一生最重情意，張飛常常打罵士卒，最后死于小卒之手，非常可惜，趙云的深明大義，孫權(quán)在外交上能屈身忍辱，有勾踐之奇，司馬懿最終奪得了勝利成為最大的.贏家……
每個(gè)人都有自己的性格，我想：這些人物和國(guó)家，我們不難看出，怎么樣的性格決定怎么樣的命運(yùn)。這樣使我知道，人不單單要聰明，還要不能嫉妒別人的才能，要自己去努力，得到的結(jié)果才是真本事。
讀《三國(guó)演義》有感15
三國(guó)，這是一段神秘的歷史。這段歷史有三種面目：歷史形象、文學(xué)形象和民間形象。羅貫中，就寫了一本非常有名的小說(shuō)《三國(guó)演義》。現(xiàn)在，我就通過(guò)“劉玄德三顧茅廬”這個(gè)故事，簡(jiǎn)單地品讀一下《三國(guó)演義》以及羅貫中。
諸葛亮出山，《三國(guó)志》中僅用了一句話來(lái)描寫：“先主遂詣亮，凡三往，乃見(jiàn)。”羅貫中依照這句話，寫出了一個(gè)非常精彩的故事，這個(gè)故事由于太精彩了，被人們一再傳唱。從這里，可以看出羅貫中的文字功夫非常深，描寫場(chǎng)面也很出神入化。
羅貫中在這個(gè)故事中簡(jiǎn)直要把諸葛亮捧到天上去了：劉備一顧茅廬，只見(jiàn)隆中的山“清景異常”，景“觀之不已”，農(nóng)民會(huì)唱歌，童子不懂事，朋友知識(shí)淵博。這一切，讓劉備大開(kāi)眼界，也讓我們覺(jué)得臥龍先生肯定也不一般。二顧茅廬，只見(jiàn)諸葛亮的朋友、弟弟和岳父都很厲害，劉備想見(jiàn)、想用孔明的心情就更加急切了。所以，第三次去時(shí)，離草廬半里，劉備便下馬步行；到草堂門口，他就拱立階下；諸葛亮在睡覺(jué)，劉備當(dāng)然會(huì)等到底。借用易中天先生的一句話：“那心情，已不像一個(gè)禮賢下士的招聘者，倒像是上門求婚的癡情人。”
“三顧茅廬”的故事，盡管被羅貫中說(shuō)得頭頭是道天花亂墜，但仔細(xì)一琢磨，就能發(fā)現(xiàn)破綻。劉備去隆中，每次都能遇到一些特別牛的人，比如會(huì)唱歌的農(nóng)民、滿腹經(jīng)綸的朋友，道貌岸然的丈人，都是諸葛亮特意安排好的，就是想讓劉備知道，自己是個(gè)非同尋常的高人，讓劉備打心眼里佩服他，“出大價(jià)錢把自己買斷”（易中天語(yǔ)）。諸葛亮很聰明，三顧茅廬才能見(jiàn)到他，擺足了架子，做足了文章。
那么，羅貫中這樣寫的目的.究竟是什么呢？原因之一，當(dāng)然是為了好看，能吸引人。而另外一個(gè)原因呢，可能是包含了自己的志向。據(jù)《稗史匯編》記載，他“有志圖王”，不過(guò)壯志未能實(shí)現(xiàn)。所以他寫這個(gè)故事的時(shí)候，就把自己的抱負(fù)投射到具體的某個(gè)人物身上。古代的讀書(shū)人，都希望機(jī)遇不用自己去求、去考，而是人家給你恭恭敬敬的送來(lái)。諸葛亮享受的就是這種高級(jí)待遇，劉備請(qǐng)了他三回才答應(yīng)出山。這很讓人羨慕，羅貫中就利用手上這支筆，把這個(gè)故事吹的玄乎玄乎的，把其他故事里的孔明寫的上知天文下知地理，足智多謀，而且一生謹(jǐn)慎，可謂是個(gè)奇才，好像諸葛亮干的事就是神干的事。所以魯迅先生在《中國(guó)小說(shuō)史略》中說(shuō)《三國(guó)演義》“狀諸葛多智而近妖”。
假的終歸是假的，不可能變成真的，編的再好也會(huì)露出破綻。對(duì)于這種文學(xué)的形象，大可以一笑了之，而對(duì)于歷史形象，就必須要深究到底了。
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