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當(dāng)細細品完一本名著后，你有什么體會呢？寫一份讀后感，記錄收獲與付出吧。到底應(yīng)如何寫讀后感呢？下面是小編收集整理的書籍讀后感，歡迎閱讀與收藏。
書籍讀后感 篇1
一個快樂的暑假已經(jīng)過去，我們又迎來一個豐收的秋天，在這個碩果累累的季節(jié)里，新的一個學(xué)期又開始了。迎著早晨的第一縷陽光，我們又回到美麗的校園，開始了新一學(xué)期的征途。
我在暑假里閱讀了《學(xué)生安全教育讀本》這本書，現(xiàn)在和同學(xué)們一起分享這本書的`內(nèi)容。這本書是專門為學(xué)生寫的。書中告訴了我許多自然災(zāi)害該如何面對。就像關(guān)于龍卷風(fēng)，書中就寫到在龍卷風(fēng)來臨時，最好躲在地下室或溝渠那樣位置較低的地方，如果在家里，窗戶一定要一邊開一邊關(guān)，不然房子就有爆炸的危險。
書中還告訴我在賓館里遇到火災(zāi)該怎么辦：當(dāng)你發(fā)現(xiàn)外面著火時，不要馬上開門沖出去，而是應(yīng)該摸一下把手，如果把手不燙，說明火勢不大，可用濕毛巾捂住鼻口，緊貼地面爬出去；如果把手非常燙，就說明外面的火勢也非常大，則要用水把布子弄濕，堵在門縫上。然后試著撥打119。如果電話不通說明電話現(xiàn)已被大火切斷，要把顯眼的物件拿到窗外，舞動求救，引起人群注意。
通過閱讀這本書，我了解到學(xué)生在校園安全、交通安全、實訓(xùn)安全、社會安全以及自然災(zāi)害防范等方面存在的安全問題，和這些安全問題的處理方法。這讓我們更加懂得尊重生命、尊重自我。當(dāng)我們能做到這一切的時候，我們的社會便又向文明的腳步靠近了一步。重視安全，是每個人的義務(wù)，更是每個人的責(zé)任，讓我們攜起手來呵護這朵文明之花，讓我們遠離傷痛，珍愛彼此的生命吧！
書籍讀后感 篇2
讀完《狼妻》這本書之前，我對狼的認識有殘忍、貪婪、狡猾，但在我讀完《狼妻》的后一秒，我對狼的看法改變了。 作者和他的向?qū)姲头胖迷谛÷飞系牟东F夾夾死了大公狼，使得那只快要分娩的母狼無依無靠。作者酒后冒出了一個大膽的想法，冒出公狼，走進野狼的生活。我一開始看到這，有些奇怪，恨不得自己也鉆進書里，親身體會一下。但我看到母狼將要咬斷作者喉管的時候，我感覺我的心都懸到嗓子眼了，一直在為作者擔(dān)驚受怕。但我也佩服作者的勇氣，要是換做我，我一定會嚇得說不出話來的。 最終遭遇金貓襲擊小狼時，面對的是母狼的哀嚎，還是大自然不容人的法則。真是兩難得境地。他拿出槍時，我真替他捏了一把汗，生怕他被警覺的母狼發(fā)現(xiàn)了。還好母狼愛夫情深，深信作者就是自己的丈夫，沒有任何懷疑。 后來，當(dāng)我吧整個故事讀完，細細回味時，我這才猛得明白過來，母狼是多么聰明啊，而我又是多么天真，以為母狼真的被作者騙了。原來作者從第一天就沒有騙過母狼，他的計謀從第一天開始就被識破了，母狼是多么聰明呀！它為了自己的`孩子，把自己失去丈夫的傷痛埋在心里，與丈夫仇人同吃同住，還表現(xiàn)出對“丈夫”的摯愛，依依不舍以及自己的善解“狼”意，這太不可思議了。更不可思議的是，米浪的所作所為竟成功地騙取了作者的信任，使作者為它提供美味的食物以及有依靠感的保護。
這就是母愛，偉大的母愛。就像比爾說的：母愛是世間最強大的力量。難道不是嗎？母狼為了自己的孩子，忍受了如此巨大的傷痕。這就是母愛，一個出于母狼的母愛。
書籍讀后感 篇3
以前人們總認為：師德高不可攀，師德遙不可及。所謂的師德楷模大多是讓我們自愧不如和望而生厭的“苦行僧”，更談不上什么優(yōu)美和陽光。讀過《修優(yōu)美師德做陽光教師》后，才明白師德可攀，我們的教育實踐就是攀登的階梯；師德可及，它與我們的生活朝夕相伴；師德可為，它給我們創(chuàng)造的靈感、操作的智慧；師德可賞，它給我們心靈的感動、美的享受。
真正的師德更多的表現(xiàn)是植根于普通的、具體的、甚至是有些瑣碎的職業(yè)生活，能夠答復(fù)以人為本的顯現(xiàn)實生活世界的種種拷問。真正的師德尊重和張揚個性人格，充滿創(chuàng)造性。即使同為對學(xué)生的愛，在不一樣的老師那里，卻有不一樣的理解和表現(xiàn)：有對學(xué)生生命的尊重和關(guān)心，有對學(xué)生過錯的寬容和理解，有對學(xué)生開展的職責(zé)和義務(wù)。好老師是形形色色的，他們的`“好”以不一樣形式體此刻職業(yè)生活的不一樣領(lǐng)域。
正像前蘇聯(lián)一位著名美學(xué)家所說的那樣：付出與獲得平衡是最高的境界，稱之為“優(yōu)美”，略高于那么是“崇高”，付出大大高于獲得那么成為不折不扣的“杯具”。因為這其中有許多我們就應(yīng)盡力防止的無謂和不必要的犧牲，過分弘揚和宣傳這樣的師德會讓老師們對師德望而卻步。只有優(yōu)美的師德才是陽光的、親切的、搞笑而有效的，因而也是充滿快樂的。
對我感受最深的一點是：我要努力提高自我的師德修養(yǎng)，我要做一個陽光教師，我要以我的快樂去快樂我的學(xué)生，我要以我的陽光去陽光我的學(xué)生，我要以我的品德去影響學(xué)生的品德。
書籍讀后感 篇4
在《教育的姿態(tài)》里于老師寫了六大部分，我仿佛看到一個耄耋之年的慈祥學(xué)者在給我們青年教師一些做教育需要懂得很多道理，那是她從教60年來的講臺經(jīng)驗，也是她無數(shù)個獨處時間的思考。語言夠樸實也夠真誠，樸實的一看就明白，真誠到針砭時弊，敢說真話。沒有真，善就是偽善。這本書像是于老師的日記一樣，資料很多，觸動也不少，在此我淺談對我最深的就是尋找教師之根。
不明白讀者們是否有和我一樣是奉父母之命考的老師。對于我考老師，實話實說，雖然我是師范出身，但是考老師就像我考大學(xué)報師范專業(yè)一樣是糊糊涂涂，大多是聽從了父母跟親人的意見，有編制、鐵飯碗、有假期。對于這份工作，我覺得我喜歡教學(xué)的感覺，應(yīng)對偏遠鄉(xiāng)村的小學(xué)生，我覺得我有潛力應(yīng)付他們。但是教學(xué)的第二年讓我越來越?jīng)]有勇氣。
接手這兩個班的時候，他們的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)本來不好，我滿有信心能夠讓他們有很大的`進步，但是結(jié)果卻是他們始終處于那個位置。于老師說教師得先感動自己才能感動學(xué)生。我想我需要先認識自己才能更好的帶動同學(xué)們，因為整個班級的成績不夠好必須是出在我的原因。我覺得我正像于老師說的那樣，缺乏獨立思考，缺乏深度思考。
是的，我對知識缺乏敬畏之心，恣以為簡簡單單的小學(xué)知識耐得住我大學(xué)本科生嗎?所以課堂上應(yīng)對一些知識點的講解學(xué)生們一頭霧水的時候，我氣的直拍桌子，恨鐵不成鋼，可知是我能傳道授業(yè)卻不能解惑。
書籍讀后感 篇5
馬昌營小學(xué)少先大隊開展“閱讀有益書籍，暢寫讀后感”活動馬昌營小學(xué)大隊輔導(dǎo)員 張文為了讓閱讀成為一種習(xí)慣，讓讀書成為一種積淀，我校將充分利用學(xué)校的圖書資源，廣泛開展閱讀有益書籍活動，并讓學(xué)生在閱讀的基礎(chǔ)上，積極暢寫讀后感，閱讀有益書籍，暢寫讀后感。
第一、提出要求，發(fā)動學(xué)生全員參與利用廣播，面向全體學(xué)生發(fā)出閱讀有益書籍的活動倡議，調(diào)動學(xué)生積極參與讀書，在廣泛借閱的基礎(chǔ)上，多讀有益書籍。并從中受到感悟，積極寫讀后感，讀后感《閱讀有益書籍，暢寫讀后感》。
第二、具體安排。1．時間：9月、10月為學(xué)生廣泛閱讀時間，搜集材料，認真摘抄。2．11月初，3-6年級各班精選學(xué)生的讀后感，上交教導(dǎo)處。3．對學(xué)生的讀后感，進行評比、展示。
第三、學(xué)校對此次活動進行評比、總結(jié)在我校開展的“閱讀有益書籍，暢寫讀后感”活動中，學(xué)生能夠積極參與，在廣泛閱讀的基礎(chǔ)上，認真摘抄，并寫好讀后感，形成了濃郁的讀書氛圍，收到了良好的效果。我們對收上來的讀后感，進行了評比。
一等獎：六（1）崔倩
二等獎：六（1）楊婷婷五（1）李子童等5人
三等獎：六（1）王雪五（2） 芮賽男等10人
學(xué)生寫的讀后感，總體來說寫出了自己的真實感受，但存在不足之處就是缺乏結(jié)合自己的'生活實際寫感想。這需要在今后的活動中多指導(dǎo)。總之，本次活動效果較好，達到了預(yù)期的目的。
書籍讀后感 篇6
特別喜歡《活著》中的一句話，“生的終止不過是一場死亡，死亡的意義不過在于重生或永眠。死亡不是失去生命，而是走出時間�！�
這個世上根本沒有什么感同身受，所以，我也無法真正體會福貴眼睜睜的看著親人一個個離去的痛苦。一個桀驁不馴，嗜賭成性的富二代，仿佛從他輸?shù)艏抑心且话佼�地起，悲劇就開始了。經(jīng)歷四次時代變遷，對于福貴來說，活著就是一場場磨難，滿目瘡痍，失無所失。好好活著成了他活著的意義。
回憶起兒子有慶他說：“他望著那條彎曲著通向城里的小路，再也看不到兒子赤腳跑回來，月光照在路上，像是灑滿了鹽�！�，是啊，曾經(jīng)最熟悉的路，成了最無聲的悲涼。
時間教會了福貴很多，而他同時也失去了寶貴的青春�，F(xiàn)在不知悔改，將來后悔莫及!
小說最溫情的地方，就在于那頭叫“福貴”的老牛。在市集上被福貴買下來，這頭老牛像極了自己，所以取了和自己一樣的名字。這是福貴第一次可以主動決定自己的人生。到老了，有它陪著。他曾對老牛說“今天有慶，二喜耕了一畝，家珍，鳳霞耕了也有七八分田，苦根還小都耕了半畝。你嘛，耕了多少我就不說了，說出來你會覺得我是要羞你。話還得說回來，你年紀大了，能耕這么些田也是盡心盡力了，”累了的時候還可以坐在田坎邊，發(fā)發(fā)呆，看看那時的自己，以及仿佛沒有失去的親人。
文末他欣慰的說：“親人們先我而去，讓我最后能了無牽掛的`死去�！保@時的福貴仿佛比任何時候都堅強、淡然。
于無聲中聽驚雷，于無色中看繁花。經(jīng)歷確實是一個人最寶貴的財富�？幢M人世百態(tài)，嘗遍世間冷暖，好好活著，勇敢的活下去，做一個太陽一樣的人，溫暖而又充滿希望!
書籍讀后感 篇7
最近，我們學(xué)習(xí)了朱自清的散文《背影》，由《背影》而看了《目送》后，我又找了龍應(yīng)臺“人生三書”之《親愛的安德烈》來看。
這本書是龍應(yīng)臺與安德烈母子的書信集，里面有他們之間的三十六封書信。正如同龍應(yīng)臺自己所說：在信中，兒子有三分玩世不恭，二分黑色幽默，五分的認真；母親有八分的認真，二分的知性懷疑。龍應(yīng)臺出于對兒子深深的愛，試著與跟她相差幾十歲的.兒子溝通，“重新認識”安德烈。
從母親給兒子的信中，我可以感受到母親對兒子的愛，這種愛，不是溺愛。龍應(yīng)臺以一種“人生導(dǎo)師”的方式，以一種朋友的姿態(tài)來與兒子交談，希望能走進兒子的心。就像此刻的我們的母親，千方百計地想懂我們，可我們殘忍地將她推之門外。雖然我們知道不該這樣，可還是這樣做了，就像安德烈，愛母親，可不喜歡母親。也許我現(xiàn)在并不很理解母親，所謂“閱世愈深，則材料愈豐富，愈變化”嘛。
這本書不像《目送》那么傷感，我拿給母親看。她倒是比我感觸要大，也許她與龍應(yīng)臺產(chǎn)生了共鳴，總之，她很喜歡。“孩子，我要求你用功讀書，不是因為我要你跟別人比成績，而是因為，我希望你將來會擁有選擇的權(quán)利，選擇有意義、有時間的工作，而不是被迫謀生。當(dāng)你的工作在你心中有意義，你就用成就感。當(dāng)你的工作給你時間，不剝奪你的生活，你就用尊嚴。成就感和尊嚴，給你快樂。”這段話儼然成了母親教育我時必說的話，說明母親心中也許就是這樣想的，雖然我并不很理解，可也大概能知道這是為我好。龍應(yīng)臺與安德烈，就是所有母親和兒子，一個默默付出，一個慢慢懂得。
母親說：“孩子，你慢慢來。”
書籍讀后感 篇8
彭興順老師，我記得前幾年暑假教育局組織學(xué)校中層領(lǐng)導(dǎo)進行培訓(xùn)時曾給我們上過課，現(xiàn)在拿著他新出版的《教育就是喚醒》一書，一一閱讀下來，感受頗深。讓我們來欣賞欣賞其中的一些語句吧。
“教育的藝術(shù)，不在于傳授，而在于激勵、鼓舞和喚醒。”教育的功能從根本上說，就是要喚醒人們心靈中最美好的東西，使人性發(fā)出燦爛的光輝;喚醒人們的自主意識和創(chuàng)新精神，使蘊藏在人腦中的巨大潛能得以開發(fā);喚醒人們對生命價值的深切感悟，使人們在創(chuàng)造生活中享受幸福的人生。
才為德之資，德為才之帥。喚醒教師，就要喚醒教師的愛與責(zé)任，自覺踐行師德規(guī)范;喚醒教師對職業(yè)的審美情趣，不斷升華職業(yè)境界;喚醒教師的雄心壯志，追尋專業(yè)發(fā)展之道;喚醒教師的'育人擔(dān)當(dāng)，不拋棄，不放棄，不讓一個孩子掉隊。
要改變孩子，先改變家長。喚醒家長，就要喚醒家長的示范意識，抓住習(xí)慣培養(yǎng)的教育根本，著眼孩子的終身發(fā)展;喚醒家長的發(fā)現(xiàn)智慧，開發(fā)孩子的優(yōu)勢潛能，幫助孩子成為最好的自己。
育人先育心，澆樹要澆根。喚醒孩子，就要喚醒孩子的責(zé)任與良知，使人格得以健全完善;喚醒孩子追逐人生夢想，成就自己美麗人生。
不一而足，有見地的語句比比皆是。全書分為七講，內(nèi)容分別是守望道德星空、發(fā)現(xiàn)教師職業(yè)之美、就這樣成為名師、沒有教不好的孩子、教育就是培養(yǎng)孩子習(xí)慣、讓孩子做最好的自己、點亮孩子心中的那盞燈、用美德占領(lǐng)孩子心靈。希望老師們認真讀讀。
書籍讀后感 篇9
當(dāng)我讀完《童年》書中的比較后一個字，我慢慢地合上了書，咽了一口唾沫，好像把《童年》書中所有的事情都咽下了肚，讓它們永遠留在我心中，突然之間我似乎明白了什么……
《童年》這本書主要講的是阿廖沙的苦命童年。阿廖沙三歲時就失去了父親，隨后他就跟著外祖母和母親來到了外祖父家中。但是外祖父是個暴躁、自私的人，經(jīng)常兇狠地毒打外祖母和孩子們，就連兩個舅舅都十分的`粗野、自私，甚至第三代也受到了很壞的影響。兩個舅舅天天鬧分家，彼此打得頭破血流，他們竟把自己的老婆活活打死，把徒工當(dāng)牲口使喚，比較后也把他們害死了……
但是阿廖沙就是在這種殘暴的生活環(huán)境中，他依然保持著生活的勇氣和信心，遇到困難他堅強面對，遭受暴打的他極力忍著，生活在被黑暗污濁的環(huán)境中，他總是以快樂的心態(tài)去堅強面對，逐漸他成為了一個堅強、勇敢、正直和充滿愛心的人�？墒菫槭裁此具^了那悲慘童年，他生活在如此痛苦的環(huán)境中還如此愉快呢？
那是因為他擁有著戰(zhàn)勝悲劇命運的無窮力量和一顆敢于樂觀面對的心�？墒沁@些東西我有嗎？每次遇到困難就退縮，我有一次知難而進嗎？退縮后我又得到了什么呢？每次遇到挫折比較好的方法就是拿別人發(fā)泄，我有一次處理好事情嗎？我這樣做又有什么意義呢？自己到底獲得了什么呢？是快樂嗎？不，應(yīng)該是悲傷與痛苦吧。
望著窗外飛過去的小鳥，我明白了：面臨悲劇并不可怕，可怕的是你是否擁有戰(zhàn)勝悲劇的力量。
書籍讀后感 篇10
開始看這本書的時候，不懂為什么書名會叫做《活著》，慢慢的深入看下去才知道，因為福貴的一家老小，隨著時間隨著各種原因相繼的離開了人世，到最后只剩下福貴和一只被他命名為福貴的老牛，他倆也相伴走完剩下的路。
福貴他做過地主，打過仗，逛過戲院，賭過博，經(jīng)歷著家人們一個又一個的離去。從富貴一時到落魄無比，從放蕩的青年直至寂寞的晚年，或許平常人看來是悲慘的，但作者偏偏采用第一人稱，這樣或許旁觀者的傷感大概是不必要的，人生的喜怒哀樂大概只有福貴自己知道吧！
讀這本書的時候，心里是忐忑的，更是覺得很蒼涼。忐忑，是因為看著福貴一家人的離世，一個接著一個，永遠都不知道你看到哪里，他的家人又會離開；蒼涼是因為，看著在這世界就只剩下福貴一人，年邁的他盡顯孤獨。
這大概也是最能打動我的地方，是啊，有時候閱讀別人的`作品時，是會改變我們的人生態(tài)度的。而活著中的福貴，更讓我們看到活的人的感受，而不是別人的看法。
或許有的人會像福貴一樣小心翼翼的活著，小心翼翼的待人待事，又或許我也是這樣的，小心翼翼，可是盡管有再多的小心翼翼，也藏不住內(nèi)心沖勁兒，面對自己害怕的事情，沒做過的事情，告訴自己，別怕，試試看，大不了重新來過，沒什么的。
卻不曾想到，若真有一天，你活在吃不飽穿不暖的生活中，過著看人臉色，甚至隨時可能遭人毒打，隨時可能朝不保夕的日子，你還會感到生活不易甚至徒生感嘆嗎？那曾經(jīng)的不如意，恐怕就變成了一個個的美好回憶了。
活著就是最大的幸福，就應(yīng)該選擇努力，沒有一個人的一生是一帆風(fēng)順的，只要堅信，活著才有一切，才有希望。
書籍讀后感 篇11
俗話說：“百善孝為先”。古人說的“孝、悌、忠、義、禮、義、廉、恥”這八德，孝排在第一位，可見“孝”對于我們每個人都是非常重要的東西，所以，“孝”是我們每個人都要必須做到的。
《孝經(jīng)》，通過孔子和弟子曾參之間的對話，精要地闡述了儒家對孝道的見解，認為孝才是一切德行的根本，也是一切教化得以推行的關(guān)鍵。
《孝經(jīng)》說“身體發(fā)膚受之父母，不敢毀傷。孝之始也”。讓我知道一個人的軀體、四肢、毛發(fā)，皮膚，都繼承父母，要好好愛惜，不要隨意毀傷，這是孝行的起點。這句話令我感動。還記得在我我四歲的.時候，有一次我玩喜洋洋（就是一元一次的那種搖搖車），一不小心從一米多高的地方摔了下來，我一直哭，媽媽問我是不是很疼啊。我說：“媽媽，胳膊刷壞了，讓您擔(dān)心，我才哭的呢�！眿寢寭е抑闭f我是個孝順懂事的好孩子。
對啊！爸爸媽媽把我養(yǎng)大，費了多少心血啊，我們要是不孝順父母的話，就是大逆不道！所以，我出去吃飯的時候，總是給媽媽碗里夾肉，媽媽直說我長大了；平時，我也做家務(wù)，去買早餐讓大人吃，晚上放學(xué)去買饅頭。讓爸爸媽媽多休息；我還早起晚睡，好好學(xué)習(xí)，不要因為貪玩耽誤功課讓父母擔(dān)心。
《孝經(jīng)》是孔老夫子留給我們的瑰寶，從《開宗名義章》起，共18章，講了孝的功能、孝的本質(zhì)、孝的內(nèi)容，講了從天子到庶人盡孝的標(biāo)準(zhǔn)，講了以孝治天下的原理等等。
總之，孝是德行根本，我們一定要孝順父母，做善事，才能做大事。
百善孝為先，是中華民族下五千年的優(yōu)良傳統(tǒng)，我們要讓孝道走遍中國，傳遍世界。
書籍讀后感 篇12
學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，是學(xué)科課堂的主人。學(xué)生是班級的主人，他也應(yīng)該是班級管理的主人。班主任管理班級時，他在班級管理中應(yīng)該扮演什么樣的角色呢？就像學(xué)科教學(xué)一樣，班主任不應(yīng)該成為管理的主力，而應(yīng)該是班級管理的引導(dǎo)者，監(jiān)督者。從班級管理的實踐來看，一個幾十人的小學(xué)班級，僅靠一個或幾個教師管理是不行的，關(guān)鍵是要教育和指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會自我管理，使每個學(xué)生做到既是被管理的.對象，又是實施管理的主體，達到“管是為了不管”的目的。
這學(xué)期，我就是把班級的工作重點放在培養(yǎng)學(xué)生的自主管理能力方面。培養(yǎng)學(xué)生的自我管理能力，首先就是從培養(yǎng)學(xué)生管自己能力開始的�！栋嘀魅未笕芬粫芯椭赋觯含F(xiàn)在的學(xué)生大多數(shù)是獨生子女，他們對成人的依賴性很強。由于家長的溺愛，這些“小太陽”們在家庭中失去了培養(yǎng)獨立性的機會，他們更多的依賴成人的幫助和照料。對于學(xué)生自我管理能力的培養(yǎng)主要從三個方面著手：第一方面，利用晨會、班會、隊會等，向?qū)W生正面宣傳“自己能做的事自己做”，讓學(xué)生從認識上加深對獨立性的理解。第二方面，在班級中安排“人人崗位責(zé)任制”，使每個學(xué)生都有自己的崗位，對自己的崗位負責(zé)。第三方面，聯(lián)系學(xué)生的家長，取得家長的配合，培養(yǎng)學(xué)生在家的自我管理。
確實，《班主任大全》一書，在班級管理這個方面給了我很大的啟發(fā)，讓我對班級管理有了新的認識。
書籍讀后感 篇13
記得很多年前讀過一本余秋雨先生的《文化苦旅》，深深的被書中的波瀾壯闊所震撼，但是當(dāng)時并沒有從作者的角度去看文章，而是純粹的以自己的視角感受大氣磅礴。
直到前一段時間又有幸拜讀了余老的《山河之書》，我才真正的開始嘗試從余老的角度來看歷史、看文化、看中國山河。
我們經(jīng)常在描述自己的民族的時候，都會驕傲的說出：我是華夏兒女，炎黃子孫，不為錯，但是這樣說的時候內(nèi)心卻不由想起一個莫須有的敵人---蚩尤，作為王權(quán)爭霸的落敗者，蚩尤變成了獸身人語，銅頭鐵額的妖魔。讀本書之前，我也從來都認為本該如此，但事實呢？蚩尤是九黎苗寨的.英雄，是長江文明的驕傲，作為勝利者確實擁有書寫歷史的權(quán)利，而作為后世人，我們應(yīng)該具備分辨是非的能力。余老在書中也說了：“不管是體制與體制、文化與文化、還是文明與文明的爭端從來都是血淋淋開始又血淋淋結(jié)束的。”多客觀的一句話啊，道盡了中國歷史的波瀾壯闊。
然而在談到文化的時候，我們也經(jīng)常會下意識的覺得應(yīng)該是知識，是認識多少字，學(xué)會了多少語言，或掌握了什么技能。但是這一切其實都是文化的衍生物，而不是文化的本質(zhì)。文化的本質(zhì)應(yīng)該是傳承，應(yīng)該是一直流淌的河水，應(yīng)該是邊遠山區(qū)口口相傳的歌聲，是一棵棵永不落幕的長生樹。如果把文化定義為諷刺和揭露的言辭、定義為勾心斗角的謀略、定義為無病呻吟的惆悵，那么這該是文化的悲哀，還是人類的悲哀？
書籍讀后感 篇14
暑假里我看了劉胡蘭。董存瑞等許多革命烈士的英勇事跡，看完后，我的心被深深地震撼了。
劉胡蘭年僅十五歲就死在了敵人的鍘刀下。她在敵人的威脅和嚴刑拷打面前，堅貞不屈，大義稟然地說："只要有一口氣活著，就要為人民干到底。"還說："怕死，就不當(dāng)共產(chǎn)黨員！"她豪不畏懼，從容地躺在鍘刀下，壯烈犧牲。毛主席為她提詞：生的偉大，死的光榮"
還有我們的英雄董存瑞。部隊?wèi)?yīng)遭敵人隱蔽橋型暗堡猛烈火力的封鎖無法前進，董存瑞挺身而出，抱起炸藥包，沖向暗堡。由于橋型暗堡離地面超過身高，兩頭橋臺又無法放置炸藥包。危急關(guān)頭，他毫不猶豫用左手托起炸藥包，緊緊貼住橋型碉堡，右手猛地拉開了導(dǎo)火索，導(dǎo)火索燃燒著，冒著黑煙哧哧作響，他高喊著："為了新中國，沖啊！"接著一聲巨響，天崩地裂，橋型暗堡被炸得粉碎。董存瑞用自己的生命為部隊開辟了前進的道路，年僅十九歲。
看了革命烈士的.。英勇事跡，我知道了今天的幸福生活來之不易，是無數(shù)革命烈士拋頭顱。灑熱血換來的。以后，我在學(xué)習(xí)。生活上有困難或挫折，就求助于父母，我羞愧萬分。今后一定要以先烈們的精神為動力，勤奮學(xué)習(xí)，掌握科學(xué)文化知識，做跨世紀的接班人，把祖國建設(shè)得更加美麗富饒。
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