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挪威的森林讀后感

更新時間：2022-03-07 22:37:15

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挪威的森林讀后感15篇

　　挪威的森林讀后感（一）：

　　《挪威的森林》看完了。這是一本很精致的書，正如書中所言：“文章這種不完整的容器所能容納的，只能是不完整的記憶和不完整的意念”。翻開書，看見自我色彩斑駁的青春。

　　誰沒有過迷惘的青春？懷疑朋友的友情，無視父母的親情，對存在的意義和世界的真相提出質疑。混混噩噩不知前路在何處，只得相信自我，一個人蜷縮得更緊。永澤說：“人生中無需夢想這種東西，需要的不是夢想，而是行為規范。”他又說：“紳士就是：所做的，不是自我想做的事，而自我應做的事。”

　　然而我們這個社會，在這樣的冷漠的人群中，徒有網絡的溫暖，卻不需要紳士，我們只需要一個真正的人，一個有血有肉有愛有恨的脫離了社會性那樣的一個單一的人，如此而已。正是因為這樣，死亡的陰影才一步一步侵入生命的領地，等察覺到，已經黑乎乎的什么也看不到了。

　　這樣的后悔著，也無事無補。于是直子死了，活著的渡邊親身將摯愛的直子送進了墳墓，送到了木月的身邊。路漸漸的遠去了，心卻還在開始的地方掙扎著，這種痛一如離開母腹的嬰兒，非要那么痛徹心菲的哭上幾聲才能證實自我真的存在。

　　直子就這樣無聲的啜泣著，雖然她很想哭出聲來，可是女性的虛榮在阻止著她，不想成為眾人取笑的對象，唯一所能做的就是壓抑。曾說過以前我是這樣活過來的，往后也只能這樣活下去。一旦放松，就無可挽回了。

　　是的以往的目標在今日如果一旦放松，那么往后的期望就將不復存在，活著就是為了那一虛渺的幻想，盡管窮盡一生也未必能夠完成。

　　初讀時，我看見了一種在世人眼中稱之為頹廢的生活和思想。主角渡邊無所謂明天如何，對大多數人漠不關心，按照自我的步調行走人生，平時去大學上課，周末呆在宿舍洗衣服和晾衣服，到了晚上去打工，如此反復。這種人生無所謂好不好，誰都沒有資格對別人的人生指指點點。只是我想，在一味追求成功與榮耀的此刻，能不受周圍環境與世俗理念影響，堅持著自我的個性與信念，實在難能可貴。這點給我感觸頗深。

　　我還看見了凄苦的愛恨糾纏。渡邊的情感被往事和現實所纏繞不得解脫。代表過去的直子，渡邊對她的情感是十分復雜的，不僅僅有少時便存在的憧憬，還有因自覺認為被友人所托付而產生的職責感等等，真正稱為愛的部分占的比例并不高。在直子住院后，渡邊遇見了代表現實的綠子，與直子不一樣，綠子身上有蓬勃的生命力并對生活洋溢著熱情，是個人見人愛的主角。渡邊同樣深深地為她著迷并且感到為難，無法從示愛的兩人中選擇，體現了他優柔寡斷的一面。

　　再讀時，我看見了自我。與渡邊相反，我對生活充滿了十分的熱情，努力搞好人際關系，就是這樣，也平穩地走過了二十年，并且將繼續熱情地生活下去。讀完《挪威的森林》，帶給我的并不僅有故事完結的悲戚惆悵，同樣還有對未來無限的期望。

　　到第三遍，我不再局限于從故事具體情節和人物情態中發現什么了。從整本書講述的故事和作者所想表達的思想。我悟到了，書中反復提到的“死并非生的對立面，而作為生的一部分永存。”，的確，怎樣才算人的出生和終結？如果一個人死了，他就真的消失于這個世界了么？親友的記憶，遺留下的物品，都彰示著這個人的生命的痕跡。只是形體的消亡，真的是生命終結的標志么？每一部文學作品都或多或少的對社會與時代有所反映。六十年代的日本的具體情景我不了解，可是我想渡邊之所以有如此的苦悶與孤獨必須與大時代背景分不開的。社會的低迷狀態自然使得人頹廢。我不能理解渡邊那時的行為，這恐怕就是所謂的時代與時代間的代溝吧！戴望舒說：“你教什么智慧給我小小的白蝴蝶打開空白之頁合上空白之頁？”其實，蝴蝶告訴每個人，青春年華只剩下了兩個字：“寂寞。”也許你不明白青春為什么是這樣的。

　　然而村上春樹告訴你，青春只能是這樣的。

　　挪威的森林讀后感（二）：

　　《挪威的森林》，一書的譯者導語部分寫到村上的作品大多都是與寂寞，孤獨有關的，他不是注重描述寂寞，不注重營造寂寞的氛圍，更多的是一種把玩，體味寂寞，以一種親身體會的方式讓讀者有一種對人生，對感情的寂寞。而我自我在一書中除了體會到人生的無奈與生命中生與死的傳遞，男與女的關系等一些新的體會。

　　文中的渡邊君是一個萬分糾結的人物，處于木月和直子的第三者，是他們的好朋友。木月和直子則是青梅竹馬。木月在17歲的時候就自殺死了，木月的死對渡邊君的打擊實在是太大了，同樣直子也是。直子的確忘不了木月，可是對渡邊君也有好感，木月死后兩年，直子和渡邊在東京讀大學相遇，順其自然的相戀，爾后直子20歲生日之時多年以來的種種經歷最終使直子承受不住，她回到了老家的療養院。期間渡邊君又遇到了好多個女孩子，其中小林綠子對他的影響最大，一邊是直子，一邊是綠子，渡邊君萬分糾結。期間渡邊君去療養院看過直子兩次，認識了直子在療養院的閨蜜玲子。

　　最終直子在自我21歲生日的時候結束了自我的生命，渡邊君在這個消息的打擊下變得厭世，埋怨上天是如此的不公，綠子也因為渡邊君對直子念念不忘最終離開了直子。故事以渡邊君最終孑然一身告終。他的大學同學永澤因為夢想玩弄感情，拋棄了他的女朋友初美(異常的氣質，說不上漂亮，可是總能讓人有一種如沐春風的溫暖)隨著永澤當了外交官去了德國，初美和別人結婚了(兩年后割腕自殺于自我家的浴室)永澤只是表示：自我丟失了什么重要的東西。正因如此渡邊與永澤就此絕交。永澤這個人是十分鐵石心腸的，十分倔強的。

　　書中與渡邊有交集的朋友大多不是悄無聲息的離開，或者自殺，或者找尋自我的夢想，拋棄一切，或者有著種種的不幸。本書讓我明白男女之間的的確確能夠存在純潔的友誼的，或許兩個人相互了解得很深，外界甚至彼此都認為對方是自我對的人的時候，在確定關系的一瞬間少了一些感情的沖動，這樣的愛，愛不起來，也就談不上愛了。由性產生的愛是不完全的，也是不持久的，男人或許會為了對女人的一句承諾而放棄自我的感情，可是女人仍舊不敢理解，這樣兩個人一輩子就耗完了。其二是人的一生中會遇到許許多多的人，或是過客，或是知己，或是伯樂，可是不能保證某一天他或她不會悄無聲息的離你而去，那里不是指空間上的，也可能是時間上的。可是這些人對自我的影響是十分的大，從習慣，到性格。人總是在相互遷就中生活著。對生死來說，死亡必然需要勇氣，可是活著需要更大的勇氣，也就有了：死亡不是生命的結束，而是生命的另外一種延續。活著的人需要替死了的人好好活著。書中的每個人都有自我的故事，可是平常相處都表現得十分正常，這也是現代社會的我所稱之為：心靈筑巢。每個人都把自我用謊言或者別的什么包裹的嚴嚴實實的，絕不會對任何人吐露自我的真實情感，也就是所謂的每個人都有自我的故事吧。

　　最終渡邊君的結果讓我想到了《成都感情故事》里面的方資君，《我的桃花劫》里的莫斗，對小說里的人物我表示深深的遺憾。

　　挪威的森林讀后感（三）：

　　世界變大了，心卻變小了，高度發達的物質禮貌把生活塑造得越來越完美，卻把心雕刻得越來越粗鄙，把社會變得越來越繁華，而心卻在這種繁華中漸漸落寞。

　　《挪威的森林》中展現的就是一群人在冷酷的現實社會面前的困惑與苦惱，他們孤獨，寂寞，卻無法排遣，于是便開始把玩孤獨，把玩寂寞，把玩無奈……《挪威的森林》是日本作家村上春樹的佳作之一，他給我們展現的就是一個孤獨，腐化，墮落的世界。作家借此來表達現代人在機械化、科技化的現實社會中生存的悲哀與生存的困惑。

　　“我真的太寂寞了，十分十分的寂寞……”阿綠總是像一頭黑夜被遺棄在荒漠中的狼向世界發出最沉痛的哀鳴。他們都很寂寞，所以需要被在乎的感覺，而這種在乎不必須是喜歡和愛，在乎只是寂寞中的人急切需要、時刻需要的鎮痛劑，僅此而已。在他們的世界里，感情不再是感情，感情是被褻瀆被蹂躪的對象，他們只是打著感情的幌子獲取上的滿足與快感來融化寂寞，腐蝕孤獨。他們只靠啃食那點可憐的低級的肉體的快感在世上茍延殘喘。

　　像永澤與初美，初美從來不管他多么濫情，她只需要他在她身邊，陪伴她，哪怕他是一具行尸走肉的軀殼，而她相信這只是暫時的，一切都會好起來的，因為事情到最終只能變好！所以她在腦海中獨自編織美妙的夢想，夢總是美的，而悲哀的是一個人在把夢編織好之后要被現實壓迫得不得不萬念俱灰地親手撕碎自我的夢，然后惡狠狠地告訴自我這永遠只能是夢。明明白在扭曲變形的世界里，感情只是一個人寂寞時的玩物，而她卻要冒險。很長時間之后，當初美發現她與永澤之間的感情除了肉體上的占有外，其他的全是一片令人絕望的慘白時，她呆滯的眼神向永澤發出絕望的質問：難道有了我，你還不能滿足？他冷冷地說：“并非不能滿足，在我的心里面有某種東西渴求那樣做。但我只能活在那種饑渴感之中。這就是我，有什么法子？”他無法把感情當感情，他僅有把玩孤獨把玩無奈，他才能活。

　　而女人天性的善良與軟弱終究決定了她們沒有勇氣與毅力去陪男人玩這種游戲，所以初美選擇走向死亡，用死來詮釋生的另一種方式。初美選擇了死，永澤選擇了生，人不論是生還是死，都會有一種信仰，一個人之所以死，是因為她（他）相信死比生更好，而一個人之所以選擇生，哪怕是痛不欲絕地生，是因為他（她）相信好死不如賴活著。而對于渡邊君、直子來說，生活的信仰就是那些最低級的肉體性行為所拼湊起來的碎片，他們饑餓的時候啃“寂寞”，獨孤的時候玩“寂寞”。渡邊君一向放不下直子，可在放不下的同時卻又玩弄阿綠，兩個女人便是他的世界。直子在療養院那段時間，他在和阿綠玩“寂寞”的同時又在心里想像直子回來之后生活會有多么多么的完美，而支撐著這些信念的只可是是那些碎片拼湊的庸俗。這，也是感情嗎？

　　直子，是因為適應不了這種扭曲的社會，所以她到療養院來，把自我扔進和她一樣需要寧靜與安然的人群里，而療養院的主治醫生告訴她們：“你們之所以不能在外界生活，是因為你適應不了那種扭曲，既然不能改變，你們就應當讓自我有一個適度的心理空間去理解那種扭曲……。”直子，她在努力啊，她想活著，簡單地活著。可事與愿違，她適應不了那種扭曲，所以她越是強迫越是更糟，之后出現嚴重的幻聽。她沒有片刻的安寧，她崩潰了。在一個寂寞的深夜，她走向了茫茫的森林，用一根寂寞的布帶讓自我告別了世界，一個人孤苦地咀嚼著死亡……是的，對她來說，死亡才是最輕易的割舍。

　　《挪威的森林》的旋律開始在浩渺的黑夜中哀鳴，久久沒有散去。而當渡邊君明白直子死了之后，他深知，他與直子徹底地永別了。茫然苦楚之時，他想起了阿綠，他撥通了阿綠的電話，阿綠在電話的另一端沉默了好久，可最終還是低沉卻平靜的聲音：此刻你在哪里？“我此刻在哪里？”渡邊君自問道，如今他在什么地方？他猜不著，到底那里是哪里？映入他眼簾的只是不知何處去的人蔓，神色匆匆地從他身邊走過去，而他只能站在那個不知名的地方，不停地呼喚阿綠的名字……也許他已經不需要明白自我在哪里了，只明白或許從阿綠那里能夠獲得某種讓他排遣寂寞、無奈的鎮痛劑，繼續活下去。

　　挪威的森林讀后感（四）：

　　路漸漸的遠去了，心卻還在開始的地方掙扎著，這種痛一如離開母腹的嬰兒，非要那么痛徹心菲的哭上幾聲才能證實自我真的存在。

　　直子就這樣無聲的啜泣著，雖然她很想哭出聲來，可是女性的虛榮在阻止著她，不想成為眾人取笑的對象，唯一所能做的就是壓抑。

　　曾說過以前我是這樣活過來的，往后也只能這樣活下去。一旦放松，就無可挽回了。是的以往的目標在今日如果一旦放松，那么往后的期望就將不復存在，活著就是為了那一虛渺的幻想，盡管窮盡一生也未必能夠完成。

　　喜歡直子，喜歡渡邊君，喜歡《挪威的森林》，這種喜歡讓我覺得迷失，因為沒有任何的一個人能夠讓我明白只要跟著他就不會落入枯井，因為沒有任何一個人能夠像愛直子的渡邊一樣深愛著我的一切，包括思想，包括文字。于是就在那樣的地方，就在那個陰慘慘濕漉漉的枯井里一個人孤零零一分一秒地掙扎著死去。

　　而我的記憶，最終也將在記憶堆那個昏暗場所里化為一攤爛泥。

　　一向喜歡描述死亡，那種生活終結時的無奈而又放松，那種莫可名狀的心緒，我既不能將其排遣在外，又不能將其深藏于內。于是只能自我壓抑著對死亡的恐懼及向住，把它化解成我的文字，以此來證實我此生的目的。

　　愛是那樣的一個博大精深的字眼，可是無數的人卻在褻瀆著它，我愛是因為我心崇拜，女人因崇拜而愛此時卻是多么的虛無，可許每個人都很平凡，平凡就是像一頁書上的一張白紙。圖然有著忘卻的失落，卻也只是無力去挽回的空白著，像迷失方向的魂靈，在漆黑厚重的夜幕中彷徨。

　　永澤說：“人生中無需夢想這種東西，需要的不是夢想，而是行為規范。”他又說：“紳士就是：所做的，不是自我想做的事，而自我應做的事。”然而我們這個社會，在這樣的冷漠的人群中，圖有網絡的溫暖，卻不需要紳士，我們只需要一個真正的男人，一個有血有肉有愛有恨的脫離了社會性那樣的一個單一的人，如此而一。

　　正是因為這樣，死的陰影才一步一步侵入生命的領地，等察覺到的黑乎乎的什么也看不到了。這樣的后悔著，也無事無補。于是直子死了，活著的渡邊親身將摯愛的直子送進了墳墓，送到了木月的身邊。

　　挪威的森林讀后感（五）：

　　一向聽人說起《挪威的森林》，但遺憾的是一向借不到，最近只好下了狠心買了本。

　　以前是漓江版的，得二十多塊錢，這對我來說算貴了。畢竟是買一本小說看看，似乎沒必要花這么多錢的。進入2001年后，不想該書版權由上譯買走了，定價便宜了，譯者也作了修改，并且裝幀也十分不錯。最終打了八折以十五元的價格，我最終買下了《挪》書的上譯版。還沒有看書，我就有種感覺--很值！

　　該書花了五、六天時間看完的(咱是學生得上課、自習啦等等)。總體覺得是不錯，不僅僅村上寫得不錯，譯者林少華也譯得不錯，寫的序更是不錯！很唯美，很清新，很自我。而譯者說村上小說最大的特點是：把玩孤獨，把玩無奈！因為，人，人生，在本質上是孤獨的，無奈的。所以需要與人交往，以求相互理解。可是，尋求理解的努力是徒勞的，相互理解是不可能的。于是，與其勉強經過與任教往來消滅孤獨，化解無奈，莫如退回來把玩孤獨，把玩無奈。

　　小說是主人公渡邊的回憶，回憶自我年輕時代讀大學時發生的事情。而時下，我們都在讀大學，跟主人公很相似。但我很羨慕渡邊的自我、瀟灑、隨意。他生活中不會出現父母的影子，周圍沒有認識的人，唯有的是一個死去的朋友的戀人、一個住在同一幢宿舍樓的哥們，一個一齊上過選修科的女孩子。就這樣簡單的生活，簡單的日子，卻讓我向往。每周空閑時間打工以維持日常生活費用；抽空去各地走走，算是旅游；周日與死去的朋友的戀人軋馬路，等等。

　　我很喜歡旅游，可是口袋里沒有錢。想找份工作，沒有說的過去的。何況中國地大物博，四處走的地方是多，可范圍太大，并且沒有日本新干線之類便捷的交通網絡。而最根本的是，沒有渡邊的心境，一個人游歷，是需要勇氣與決心的，也需要與眾不一樣的心境。我想我沒有，所以只能徒自嘆息。

　　看完書后的一個明顯的印象是，日本人性觀念的開放。以至于有人偏激地認為，村上是個性變態。我倒沒有這種看法，同為男人，同為青春期的男人，試問誰沒有那種想法或行為？除非你不是男人，或者自身有問題。

　　以前也耳聞過大和民族的這一有別于儒家思想的顯著特點，算是明治維新時期西化的產物了。可是看完本書后，算是有了進一步的認識。或許國內像這種純文學中，涉及性的文字不多或未可知。可是，想想時下，青年人中的同居熱，甚至在高校中也毫不遜色，也就不會覺得有什么驚訝的。本人單身，活了一大把，還沒有經歷過純粹意義上的戀愛，更不用說同居了。由于本人如此，交游圈也可想而知，所以對同居現象一無所知。只是愛好讀報，還明白高校中不少學校內安放了自動售安全套的機子。

　　永澤是代表一類“沒心沒肺”的人，他的一套關于人生的理論以及自我所謂的成為“紳士”的行為規范帶有太多讓人觸之心涼如冰的冷色，不消說是親身歷練，只是多注目一眼也會讓你迅即染上某種病癥--剛強者一杯溫水即能恢復如初，柔弱者則久久地囿于其中不能自拔。我不愿應對這本書的原因有二：一是直子，渡邊兩人所構建起來的讓人憂郁的關聯讓我決絕地認為這個世界所給我們的指引著實黯淡無光，死亡倒不失為一種精神釋放的絕佳去處；二是永澤這個太“硬”又帶點灰色調“炫”了一點的主角，委實讓我閱之如梗在喉，雖然他的話有時對人性的嘲諷往往一語中的--“所做的，不是自我想做之事，而是自我應做之事。”--入木三分！村上用八十年代的筆觸去緬懷六十年代的動蕩，無聊，壓抑，彷徨，消沉，以及對感情的無望，時空的更迭便生出高于事件本身的幻象。在二十世紀的時空對于我們來說還只是將來時時，人們總想著到了二十一世紀所有的一切都會好起來的，可世紀的鐘聲敲過以后，人們失望地發現，身旁只是多了幾件新奇的物什--那新奇隨著時間的流逝也會消失殆盡，但有期望總是好的，生活總是不斷地在給你機會。

　　一則笑話云：一對窮人夫婦，一日得到神仙幫忙，可滿足他們三個愿望。饑餓的農夫立即說要是有根香腸吃就好了，話音剛落，香腸出現了。他的妻子見他就這么浪費了一個愿望，都快氣瘋了，遂詛咒他，讓這根香腸長到他鼻子上去。她的愿望也實現了。故事的結局也就是第三個愿望自然是取下那根該死的香腸。這個笑話在我看來是如此殘忍：你有機會實現自我的愿望，但你未必就能抓住這個機會。閑下來的時候我問自我：如果給我三個機會，我的愿望是什么？第一個念頭是我要健康要歡樂，遠離失意。細想一下，卻發現這些愿望受亦舒張愛玲小說影響太多以致過于苛求：我此刻并非不健康，一口氣可打四個小時網球；也不乏歡樂的時刻；沒有失意的襯托，我的得意和歡樂豈不乏味？

　　挪威的森林讀后感（六）：

　　早在高中時期就已拜讀過村上的《挪威的森林》，最近又不由自主重拾此書，品讀一番。每讀一次，內心都感到現實世界如此地虛無縹緲，恍然如夢。

　　主人公總是一副與外人無交集的狀態，少有的朋友也是死亡、失蹤、不滿，兩位摯友皆以死亡告終，主人公卻依舊平靜生活，雖然內心難受，卻以平淡對人生，在孤獨與應對中體驗生活。

　　“把過去的東西全都處理掉，也好獲得新生。”過去已是過去，未來尚需憧憬。我們坐在現實的長椅上，唯有望向那時光的盡頭，又怎有時間回望以往，正如你所說“不翻頁，生活如何繼續？”只要不被頁面的灰塵迷濕了眼，我們依舊前行。

　　“不要同情自我，同情自我是卑鄙懦夫作的勾當。”自我無需同情，無能就是無能，失敗就是失敗，沒什么好說的，沒什么好推脫的，自我不夠格那就用努力去彌補，沒啥大不了，拼搏自佳，我們不要做懦夫，人當頂天立地，存于宇宙。

　　“努力，指得是主動而有目的的活動，我們要明確自我需要的是什么，如何獲得，主動去營造機會，并且要有針對性，這樣的努力方能不白費，但要做到光而不耀。人，成功要更加虛心，不能耀眼，老子言：方而不割，廉而不害，直而不肆，光而不耀。

　　“人與人之間的關系是要對等的”不對等的關系都是不健康的，只能是短暫的，只會讓低微的人對處于關系優者產生厭惡。沒有人能永遠守護另一個人因為那是不平等的，可惜直到畢業前我們才領悟，可是至少還不算太遲，對等才能健康。

　　“朋友也是要記住的，在記憶被沖淡以前，我們需要永銘記。”

　　挪威的森林讀后感（七）：

　　夏日午后，站在舊式的胡同中透過交錯的電線桿，望著并不太藍的天空，兩旁的行人似乎是在穿梭，但卻聽不到糟雜的聲音，就連呼吸的聲音也不能感受到，我只是在享受這種靜，心靈的靜，真想投入于靜中不再回來，這實在是很享受呀。初讀村上春樹的作品被吸引，似乎在作品中體驗，又似乎是個旁觀者。

　　挪威的森林貫穿全書的就是作者多次提到了的，“死不是生的對立面，而作為生的一部分永存”，全書的結構也如作者所說，并不以死為終結，那里有作者的無奈即每個人都會死，也有作者應對生活的勇氣即有死才有生。作品中最主要是兩次死，很相似的兩次死。一次是木月的死，木月死后直子和渡邊的關系便開始了，另一次便是直子的死了，按玲子的話說就是“你選擇了綠子，而直子選擇了死”兩次都是由死而引出了新生。另一個相似之處是，木月在死前見的最終一個人不是他最愛的直子而是渡邊，這似乎應當是木月把直子托賦給了渡邊，直子在死前見的最終一個人也不是渡邊而是玲子，同理應理解為直子把渡邊暫時托賦給了玲子。

　　書中所描述的幾個主要人物都是醒著的，但由是他們價值觀不一樣，心理成熟程度不一樣，所以他們的生活本身是有著巨大差異的。

　　渡邊本書的男主角，一個實在是很普通的人物，普通得讓人難以留下印象。他對學校這個小社會內部虛假、骯臟也是很厭惡的，但他卻也沒有去改變這一切的想法，甚至有點逆來順受的意思，因為他很清楚這是無法改變的，這就是渡邊的無奈了。可是這家伙最強捍的也就是這種逆來順受了，似乎任何人都不能影響他的生活軌跡，雖然他也并不明白自我想去哪里或將要去哪里。可是渡邊的心理也不太成熟，他在尋找一種既不傷害直子，又不傷害綠子的方式，但這種方式是不存在的，“如果每個人正義都大行其道，每個人都得到自我的幸福的話，必然導致混亂”，在直子死后渡邊想經過旅行來找回自我但卻失敗了。99.，直到渡邊見到玲子，玲子說“你選擇了綠子，而直子選擇了死”，此時應當說渡邊解到了相對于已經失去的更應當珍惜眼前存在的，應當停止對生者的傷害。

　　直子本書的女主角之一，很執著于完美。本書一開始直子就提到了一口井，一口在森林邊緣的井，一口深的并且一但墜入便僅有孤獨陪伴直至死亡的井，但又是很吸引直子的井，因為墜入井中便與現世隔絕，她也明白這是危險的，但這才是她真正想要的，這就是直子的無奈了。這口井也是直子之后生活的寫照，所不一樣的是渡邊一度在井的附近守望著直子。在療養院的直子并不是一個完整的人，她需要靠井邊的渡邊才能確定自我還活著，需要靠玲子才能完成與外界的交流，以至到最終玲子幾乎成了直子的化身。

　　綠子本書的另一位女主角，應當說是森林里一棵十分奇異的樹，她似乎能夠沖破黑暗享受到陽光，也是我十分十分佩服的一位女性。之所以說她是一棵樹是因為她十分堅強，應對生活的苦難，親人一位接一位在經歷了十分的痛苦后慢慢死去，應當說她是以常人無法想像的毅力堅持了下來(這是綠子的無奈了)。她也想逃避，也許逃到那個被她稱做驢糞蛋的烏拉圭去，也許是借助性幻想(其實從這點看她的道德觀遠比看起來要嚴格得多)。她也很想有個依靠，就像她對渡過說的那段關于買餅的任性的話。綠子從心理上表現得相當的成熟，甚至很有策略，她很明確的向渡邊表白，因為她尊重自我的感受，也尊重渡邊的選擇。當渡邊因為陷入對直子的思念而忽視了她時，她選擇告訴渡邊自我當時的真實感受并選擇暫時離開讓大家能夠冷靜的思考。

　　永澤注定會成為這個社會“精英”的人物，他暗熟在這個社會成為“精英”的規則，“紳士就是做他應當做的，而不是做想做的”(這是永澤的無奈)，雖然他也看不慣這個社會。他也期待和初美獲得感情，但他清楚這樣做就會被排除在“精英”這個圈子之外，在他的價值觀里除了成為“精英”其它都是通往“精英”這座城堡的鋪路石而已。社會的壓力，家族的壓力以及周圍人對他的看法都注定了他永遠都無法做一個隨心所欲真實的自我，他在為這些看法活著，為別人活著。

　　初美，作者對這個人物的描述并不多，但確給我留下了深刻的印像，是我十分喜愛的一個人物。應當說初美很純美童真式的夢想會讓每一個讀者動容吧，初美的夢想是用自我的愛來改變永澤，使他獲得真正的自我，把他帶回到那個純美的世界中去，即便為此賦出再大的代價也無怨無悔，即初美能夠必須程度的理解永澤的放縱。可是在永澤卻不想放棄“精英”這個社會賦予他的頭銜(這是初美的無奈)，因為如果放棄了他可能除了初美就真的一無所有了，永澤選擇了戒色，而初美在純美的夢想破碎后選擇了自殺。

　　玲子，雖然作者賦予了她身世背景，但玲子更多的時候還是以直子的附助者，或者是替身的形式出現的，替直子寫信，以至在直子死后和渡邊發生關系，我們似乎看到的是直子。關于玲子來到療養院的原因到是有點要說的，在我看來玲子相對于對事件本身的打擊來說，似乎更看重玲子丈夫對此事的冷靜處理，應當是這件事在玲子價值觀里這件事是重大事件，解決方法僅有立刻離開換個新環境，而從玲子丈夫的價值觀看首先是家庭本身的穩定，這件事應當是排在第二的位置，玲子感到自我沒有被重視于是崩潰了。

　　完美不是在風平浪靜的海面上行駛的船，而是暴風雨過后灑在甲板上眩目的陽光，完美不是來自由我們對它的執著追求，而是源于勇于應對磨難的堅強的心。

　　挪威的森林讀后感（八）：

　　《挪威的森林》其實是一個普通得不能夠再普通的故事。在譯文版的封面上，寫著的“孤獨的都市少年，徘徊于兩位少女之間”或者“一首感傷的青春戀曲”這樣惡俗又畫蛇添足的文字，沒有看過的人大概也能夠猜到。少年渡邊徹。十七歲便死去的好友。好友的女友直子。還有之后遇見的綠子。之后直子自殺。余下的，便是渡邊和綠子。

　　第一次讀這本書的時候，覺得它是陰冷的。木月的死。直子的姐姐的死。初美的死。這樣的密集的自殺，卻沒有讓人覺得一絲一毫的不自然。死亡帶來對生更加深入的探知，同時也讓生命斷裂開一個出口，督促著幸存著的人們去探尋。然而對人生自始至終沒有把握的感覺，對諸多人事的無能為力，以及深深的孤獨，卻是一向深深存在于渡邊和我們各自的內心。慢慢的我卻也漸漸能夠明白其間一些溫情。很大一部分，是來自那個叫綠子的女孩子。這個直率天真的女孩子，深知世間的諸多規律和困苦，卻始終像個孩子一樣任性。她有俏皮的短發，穿著短裙走在渡邊身邊，會往下拉一拉裙擺。有時候想象她說話的聲音，應當是清脆甜美的。這樣的女孩子始終是叫人喜歡的。在書中的諸多出場的人物中。唯有綠子的人生是堅忍和完整的。其他人，不論是冷漠的永澤，高貴天真的初美，掙扎破碎的直子，還是落魄飄離的鈴子，甚至是那個被當作笑料來講述的敢死隊，都只會讓我想起來被撕裂的布匹。他們的生命是殘缺的。

　　我不明白要經過怎樣樣的語言將那些感覺述說出來。就如文章最開初，渡邊最開始回想起直子時，所講到的那口井。那口井就在草地不明白何處，我們細心翼翼地行走，但總免不了有一個不細心，掉落其中，從此暗無天日，獨自掙扎。然而綠子有她一份沒心沒肺，一份假裝盲目的天真。這個女孩子，是真正經歷過生活瑣碎的艱難的，從小得不到許多的疼愛，學校生活也并不如意，末了還要應對雙親逐個病逝。然而即便如此，她的內心卻有著不可多得的篤定，對生本身有一股不顧一切的熱切感情。想法單純到只想要一個疼愛自我的男人，兩個人在下雨天躲在被窩里面天南地北地聊天。

　　不記得是在哪一處的段落里，渡邊說，僅有見到綠子，才最終覺得自我回到了現實世界里面。綠子是他和外界世界的一處關聯。否則他大概也只能像直子那般，在沒有光亮的井底拼命抗衡，最終卻只能選擇死亡。而我是直到之后成長了一點，才漸漸學會欣賞像直子這樣的女孩。干凈溫婉，黑色直發垂散直下，有完美溫潤的身體和臉龐，看起來是弱不禁風的模樣，叫人憐惜。她說話的聲音應當是更加輕的，沒有綠子那般有重量，但自有她的平緩堅定。

　　她傾注在自我的世界里，年少時候沒有留下只言片語便自殺的戀人和親生姐姐。她掉落在自我生命深處的那口井里面，渾身破損，即便用盡許多力氣，拼湊在一齊，卻終究是費力和徒勞。

　　很多敘述都是尋常的，輕描淡寫，從可是分執著于情緒，卻像細細的針，沒有聲音地刺入內心的。這或許是村上最為打動我的地方。

　　從文字的最開始，他在飛機上，看見周遭陌生的人群，突然回想起來年少時候的戀人，那種感受，或許是需要必須的年歲來理解的。他說他漸漸難以想起直子的臉龐的時候，言語之間并沒有太多著墨，卻叫人內心跟隨著他斗轉星移。自我的身軀已經老去，記憶也早已經在時光和日后生活的瑣碎時間里面被磨損和拼接，而故人也不再。即便當初再過深切的愛戀，也終究是枉然。

　　還有在阿美寮里面，同鈴子在倉庫里面吃葡萄，聽她說起往事。其間有一些細節，也是真實的。而我以往在某一段時間里，時常翻出小說的第八章來讀。原因已經不是十分記得。可是會明白，這一章的開初，渡邊的手被玻璃劃破。一些微小的地方，看起來似乎沒有邏輯可循，然而讀起來，卻是叫人覺得自然而然，事情本就應當是這般發生。可能自我還太年輕，還不能完全明白和理解作者的一些東西，可是還是無法掩飾我對這本書的喜愛。

　　挪威的森林讀后感（九）：

　　路漸漸的遠去了，心卻還在開始的地方掙扎著，這種痛一如離開母腹的嬰兒，非要那么痛徹心菲的哭上幾聲才能證實自我真的存在。

　　直子就這樣無聲的啜泣著，雖然她很想哭出聲來，可是女性的虛榮在阻止著她，不想成為眾人取笑的對象，唯一所能做的就是壓抑。

　　曾說過以前我是這樣活過來的，往后也只能這樣活下去。一旦放松，就無可挽回了。

　　是的以往的目標在今日如果一旦放松，那么往后的期望就將不復存在，活著就是為了那一虛渺的幻想，盡管窮盡一生也未必能夠完成。

　　喜歡直子，喜歡渡邊君，喜歡《挪威的森林》，這種喜歡讓我覺得迷失，因為沒有任何的一個人能夠讓我明白只要跟著他就不會落入枯井，因為沒有任何一個人能夠像愛直子的渡邊一樣深愛著我的一切，包括思想，包括文字。

　　于是就在那樣的地方，就在那個陰慘慘濕漉漉的枯井里一個人孤零零一分一秒地掙扎著死去。

　　而我的記憶，最終也將在記憶堆那個昏暗場所里化為一攤爛泥。

　　一向喜歡描述死亡，那種生活終結時的無奈而又放松，那種莫可名狀的心緒，我既不能將其排遣在外，又不能將其深藏于內。

　　于是只能自我壓抑著對死亡的恐懼及向住，把它化解成我的文字，以此來證實我此生的目的。

　　永澤說：“人生中無需夢想這種東西，需要的不是夢想，而是行為規范。”他又說：“紳士就是：所做的，不是自我想做的事，而自我應做的事。”

　　然而我們這個社會，在這樣的冷漠的人群中，圖有網絡的溫暖，卻不需要紳士，我們只需要一個真正的男人，一個有血有肉有愛有恨的脫離了社會性那樣的一個單一的人，如此而一。

　　正是因為這樣，死的陰影才一步一步侵入生命的領地，等察覺到的黑乎乎的什么也看不到了。

　　這樣的后悔著，也無事無補。

　　于是直子死了，活著的渡邊親身將摯愛的直子送進了墳墓，送到了木月的身邊。

　　路漸漸的遠去了，心卻還在開始的地方掙扎著，這種痛一如離開母腹的嬰兒，非要那么痛徹心菲的哭上幾聲才能證實自我真的存在。

　　直子就這樣無聲的啜泣著，雖然她很想哭出聲來，可是女性的虛榮在阻止著她，不想成為眾人取笑的對象，唯一所能做的就是壓抑。

　　曾說過以前我是這樣活過來的，往后也只能這樣活下去。一旦放松，就無可挽回了。

　　是的以往的目標在今日如果一旦放松，那么往后的期望就將不復存在，活著就是為了那一虛渺的幻想，盡管窮盡一生也未必能夠完成。

　　于是就在那樣的地方，就在那個陰慘慘濕漉漉的枯井里一個人孤零零一分一秒地掙扎著死去。

　　而我的記憶，最終也將在記憶堆那個昏暗場所里化為一攤爛泥。

　　一向喜歡描述死亡，那種生活終結時的無奈而又放松，那種莫可名狀的心緒，我既不能將其排遣在外，又不能將其深藏于內。

　　于是只能自我壓抑著對死亡的恐懼及向住，把它化解成我的文字，以此來證實我此生的目的。

　　永澤說：“人生中無需夢想這種東西，需要的不是夢想，而是行為規范。”他又說：“紳士就是：所做的，不是自我想做的事，而自我應做的事。”

　　正是因為這樣，死的陰影才一步一步侵入生命的領地，等察覺到的黑乎乎的什么也看不到了。

　　這樣的后悔著，也無事無補。

　　于是直子死了，活著的渡邊親身將摯愛的直子送進了墳墓，送到了木月的身邊。

　　挪威的森林讀后感（十）：

　　我喜歡讀中國作家寫的書，并非中國的作家們的文筆有多出彩，思想有多深刻，也并非出自于他們筆下的作品有多么使人讀得津津有味，意味深長。主要原因是在中國文學作品中的人名相比起外國文學作品中那些冗長難記的人物名字要好記得多。

　　可是我卻獨愛讀日本著名作家村上春樹的文學著作，不僅僅是因為其那些使人出其不意，幻想奇特的比喻修辭手法，更重要的是我這個具有雙重性格的人，每每讀起村上的著作，性格中感性時而又偏向悲觀主義的性格，總會被勾引出來。以孤獨與無奈為感情基調的村上文學深深地打動著我，時刻使我感受到其文章所述“海潮的清香，遙遠的汽笛，女孩肌體的感觸，洗發香波的氣味，傍晚的和風，縹緲的憧憬，以及夏日的夢境”所構成的使人心曠神怡的意境。

　　早在大學時期就已拜讀過村上的《挪威的森林》，最近又不由自主重拾此書，品讀一番。每讀一次，內心都感到現實世界如此地虛無縹緲，恍然如夢。在此刻這個充斥著“公”的色彩的社會里，純粹個人的東西被壓制得實在太多太多。越來越多的人，尤其是年輕人在繁華的大都市里迷失了自我，失去了人生奮斗的目標與方向。如果上升到社會的整個群體，在中國，“個人人身自由”、“個人言論自由”這些名詞對于大多老百姓來說是個“熟悉的陌生人”，因為“個人人身自由”、“個人言論自由”這些名詞時常出此刻我們的耳畔與意識之中，卻未能和它們有過“親密接觸”。這不禁使我聯想到此刻的許多政府職能部門、媒體本營為百姓說話，反映民聲，傳遞民怨，卻因“言論自由”“人身自由”等個性突出的事物而受高壓限制而淪為某些利益集團的喉舌，使我深感悲哀。我相信很多人在中國這種用“民主”“自由”等美麗外包裝下的強權政治之下，“啞巴吃黃連”有苦說不出的情景之下，整個中國社會乃至“天朝”的每一個臣民們都會是一顆隨時爆炸的定時炸彈。

　　當我們的這種感受逐漸趨于清新，當我們明白到與“公”那一方勢力對抗是愚蠢的如同“以卵擊石”的行為時，村上春樹的文學作品卻為我們供給了這樣一

　　種生活模式，一種人生態度——當與現實無法抗衡時，何不把玩孤獨，把玩無奈，處江湖之遠呢？

　　《挪威的森林》中的男主人公渡邊君，一個毫不起眼的小人物以他的堅忍與執著在那個光怪陸離，喧囂浮華的塵世中平靜地守護著直子窗口的微小光亮，或許對于他來說這是在殘酷的現實社會中唯一的精神寄托。

　　挪威的森林讀后感（十一）：

　　《挪威的森林》讀后感精選

　　不久之前讀了《挪威的森林》，感覺很不錯，《挪威的森林》讀后感。

　　這是我第一次讀村上春樹的小說，譯者是林少華。翻譯細節上有一點問題，但僅僅是細節有問題，無傷大雅。

　　其實故事很簡單，書的資料是講上世紀六十年代一個日本少年的大學生活。具體一點就是他的情感生活，主角叫渡邊。

　　他考進了東京的大學，一次偶然的機會，他碰到了木月——在十七歲自殺的高中好友——的女朋友直子。他們很奇怪的在東京街頭逛街——直子在前面走，他就在后面跟著。之后直子又很奇怪的失蹤了一段時間——之后才明白她去了一個靜養院。他之后在學校上戲劇課的時候認識了一個女同學——綠子。這也是個很奇怪的人，能在鄰居失火的時候在陽臺上彈吉他，可是她真的很好。書中還寫到他認識了宿舍院里另一個有點放蕩同學——永澤。

　　劇情很簡潔，就是這個人一向困擾在他和直子的感情中，并且一向努力讓直子走出陰影中。在直子療養的時間里，他一向給直子寫信，鼓勵她，支持她，讀后感《《挪威的森林》讀后感》。同時，他和綠子也談上了，關系也很好，可是他總是有點不太在意綠子。同時，他還不是和永澤出去“鬼混”。

　　好了，隨著劇情的慢慢發展，他認識了很多朋友身邊的朋友，比如和直子同住的病友和永澤的女朋友。他和綠子綠子的交往也越來越深，同時他和直子的感情也慢慢發展，不料，直子卻在即將病愈出院的時候自殺了，男主角很受刺激，外出流浪了一個月。略去細節，最終他去追尋一向對他一往情深的綠子了。

　　故事真的很簡單，讀起來也很流暢，也很感人，異常是直子死后，咱們的男主角外出流浪，蓬頭垢面，寫得太有誠意了。還有之后，主角一向在嘰嘰咕咕：“人不該這么死的，葬禮太荒涼了。”這讓我想起了《碧奴》里最終那點，碧奴明白自我丈夫已經死在長城下的時候，就哭啊，從山上哭到山下，從古代哭向未來，哭得人不禁也潸然淚下。

　　其實這本書寫得有些漫不經心，可是這漫不經心大有玄機。在這漫不經心中，作者將那筆觸伸進你內心深處，讓你為文中每個人物設身處地，唏噓不已；在這漫不經心中，你看到了文外的我們也已將自我的命運和青春托付其中，反思我們自我的短暫人生；在這漫不經心中，我們身邊那些惱人的事都已經化作塵埃，消失在了東京的雨或風中。

　　村上春樹在這本書的后記中寫道：“這是一本帶有私人性質的小說。”這是在暗示作者也有主角般的經歷吧。書中作者借渡邊之口，談了些對其他文學作品的看法，很獨到，很趣味。

　　這男主角——渡邊，很有魅力，讓無數女讀者心向往之，不得不佩服村上春樹對人心理的把握本事。

　　書的旁支資料里還提到了許多東西，其實讀后感，是沒法完全展現原著的魅力的。就寫這么多了。

　　哎，我有多久沒看書了，有多久沒寫字了。

　　挪威的森林讀后感（十二）：

　　文學是比鳥飛得還遠的夢想、比花開得還美的情感、比星閃得還亮的智慧、是我們到一百歲還忘不掉的信念。讀名著，發感想。自古至今名著一向是一種文化的延續，不一樣時期的大家都對名著有所解讀。然而我們寫的讀后感可能達不到那么高的境界，可是能夠從名著中吸取到一些自我受用的東西就好了，這也是名著傳遞給我們的思想。

　　提筆之際，《挪威的森林》還置于我桌子的左邊，那一口尋不著的井。最初趨使我去閱讀它，是它的不可忽視般的知名度。名著名作，大多都得經過時間的洗禮，沉淀下來的，十幾年二十幾年甚至更久遠的時間里，仍能被人所稱頌所推崇的作品必定有它的過人之處。

　　花開了四次，落了四次，樹葉綠了四次，又黃了四次。當我重新翻開這本書至后記時，腦子里勾畫出人與人之間若即若離的又欲罷不能彼此依偎的不完全的人性的善與惡，并且忍不住拿來對照自我。按照正常的思路，下一步應當把我生命里的每一個女孩以回憶錄的格式寫下來。可我不會那樣做，因為我不是在寫言情小說，況且我還沒有缺心眼到那個地步。每一個不管以什么樣的方式進入我生命的女孩，也不管咱們是不歡而散還是逐漸平淡還是你只是走過或者說是此刻還持續著持續著。我都要深深的感激你，感激你能陪伴著我的生活不寂寞這感激是真心的且不矯情，好了，煽情到此為止，本文的正題是《挪威的森林》讀后感。馬克思說，世界的本質是物質的。在物質的世界里，你是遵循現世的規則還是尊重自我的選擇？是追求外部的認同還是直面內心的感覺？是迷茫在人群的道德還是清醒于內心的呼喚？內心的感覺經常會和規則，外部，道德相沖突。徘徊之間，幾乎會喪失對自我感覺的認同—不明白那到底是感覺還是欲望？不清楚自我到底該守還是該退？甚至會認為自我內心的真實感覺與人群格格不入，為社會所不容。

　　木月以為放棄自我就能夠贏得世界，于是他把管子一頭接到了汽車排氣筒上，另一頭接入汽車，然后發動汽車，以忽略自我感覺的方式換來世界的一小塊位置。渡邊尊重自我的感覺愛上了直子，他遵循等待直子的諾言，而直子卻自殺了。“如果木月還在人世，我想我們必須仍在一齊，相親相愛，并且一步步陷入不幸。”渡邊只是木月的影子。所以這句話能夠換成“如果渡邊君仍在等我，我想我們必須會走到一齊，相親相愛，并且一步步陷入不幸。”直子的幸與不幸在于她敢不敢，能不能尊重自我的感覺，而不在于有沒有人愛她。那些不尊重自我感覺的人，經常會戴著面具和另一群戴著面具的人交換污穢混濁的臟空氣。尊不尊重自我的感覺事關生命和輪回。《挪威的森林》里，人物能夠分為兩類：死者和生者。村上春樹讓不尊重自我感覺的人都選擇了自殺。可能他認為不尊重自我感覺—失去自我的人僅有死路一條，或者說失去自我的人雖生猶死。從某種意義上講，世界沒有客觀，僅有主觀，因為僅有自我才能讓客觀世界存在有意義，除卻自我，世界再怎樣精彩怎樣無聊都與你無關。

　　挪威的森林讀后感（十三）：

　　在閱讀《挪威的森林》這本書之前，我從來沒看過村上春樹的書，確切來說，我沒看過日本人的書。至于為什么不看，是中國人都懂。直到最近，文學無國度的思想在與民族情懷的激烈斗爭中占上了上風。

　　恰好舍友借了這本書，于是，經歷過一個星期的拼拼湊湊閱讀，最終把這本書大概看完了。

　　這本書的男主人公名叫渡邊徹，女主人公名叫直子，直子有個青梅竹馬的男朋友名叫木月，三個人的關系十分好。可是突然木月死了，渡邊徹趁虛而入，在直子二十歲的生日時和她發生了關系，而直子并沒有迅速從木月死去的陰影中逃脫出來，她決定休學一年去京都療養院療養。

　　直子走后，渡邊變得萎靡不振，只能經過寫信給直子來緩解相思之痛；而與此同時，綠子的出現也給予了渡邊極大的精神世界，在兩個女人的混沌中渡邊搖擺不定，可是感情的天平還是偏向了直子，他忘不了直子那天晚上赤裸裸地坐在他身體上，她身體的曲線光暈沿著月光散入他心里，烙下深刻的印痕，其實他最忘不了是喜歡直子的那種感覺，就像綠子盡管有男朋友，可是她喜歡渡邊的感覺是沒有人能代替的。

　　故事的結局不是情理之中，可是是意料之中。我覺得這也正是這本書的過人之處，直子最終的離奇死亡；渡邊與玲子最終的突破底線發生性關系等等，這些看似與”中國的三綱五常”相悖，可是你要是明白作者所處的那個年代的背景，或者是被前面的各種難以理解的的事情所做好心理準備，就會覺得這些真的很正常。

　　談到這本書，不得不說它的“性”，小說感覺就是以性作為行文線索展開，也不明白作者是不是故意以此作為噱頭，每一次的擱淺閱讀都因為有性的可能而讓我情不自禁拿起這本書，而這本書對性的描述也是十分露骨的，甚至將某些十分隱晦的不得堂而皇之的資料一一搬上臺，如果閱讀的時候沒有緩過神來，還以為這是一本黃書，可是作者很聰明，每次都點到為止，并且有些鏡頭寫得柔和唯美起來，這簡直是藝術！

　　而作者對于性雙方的對象的安排也出乎人意料，看起來已經越雷池好多步，直子和木月的欲性不能，可兩個人的愛又是真心真意的；直子和渡邊的性，可這只是渡邊單方面的情愿與直子對木月死去的性發泄罷了；渡邊和綠子的欲性卻不想，渡邊對木月的依依不舍和綠子單方面的情愿；渡邊和玲子的性，像是兩只受傷的鳥兒在一齊互相舐舔著，撫慰著；永澤和初美的性，盡管文章沒提，可是二人的關系卻是用平淡去補充活力過后的負罪累累，尤其是永澤，經常以其俊靚的外表以及甜言蜜語去酒吧找女人過夜。

　　而性的存在也讓我們感覺到了人性的極大扭曲，一切看起來十分不合理的可能放在那時，也不會有人說三道四。直子怎樣能忍受渡邊在喜歡她的時候還和其他女人亂搞呢？就算她并不是真愛渡邊，那么她為什么還一向和渡邊發生關系。初美怎樣能忍受永澤在她是他唯一一個女朋友的時候和其他陌生女子上床？而恰恰是，他們都能容忍，只可是不能渡過，所以，人性具有歷史性質，只是對性質進行小修小補，也無傷大雅。

　　記得里面有這么一句話，“死不是生對立的一面，只是作為生的補充繼續存在。”關于死亡，不得不提木月之死，初美之死，直子之死，這些人的相繼死去已經足夠灰暗，可是每一個人死亡的時候都是抱著一顆憂傷的心，這個最遺憾，同時我們也感覺到生命應對環境的冥冥漸染的蒼白無力。

　　總的來說，《挪威的森林》是一本讀起來不好的好書。

　　挪威的森林讀后感（十四）：

　　“真的永遠都不會把我忘掉？”直子耳語似的低聲詢問。

　　“是永遠不會忘。”我說，“對你我怎樣能忘呢！”

　　作者的筆觸開展于五六十年代的日本。主人公渡邊因朋友木月的死而陷入了痛苦迷茫的境地，期間兩位女性給了他不一樣的感官體驗，如天使般柔美純潔的直子和像小鹿般活潑生動的綠子。直子最終也無法與這個世界好好相處，選擇了自殺。摯愛直子的渡邊將帶著無法彌合的悲痛與綠子一同生活下去。書中關于青春的描述像一片充滿神秘氣息的森林，吸引著一代又一代的讀者涉足，走出走進之間，經典的魅力就這樣在人們心中氤氳開來。

　　直子在沒有進入療養院之前，每到周末都會與渡邊一齊行走。那真的是行走，在東京街頭，無言的行走，亦沒有目的。兩個人分享著木月的死帶給兩人的迷茫與不知所措。仿佛原本鮮活而明麗的歲月瞬間被染上了濃重的灰色，年少輕狂卻背上了生離死別的沉重。唯有不斷行走，走到盡頭，走到我們都忘記。直子“像是被人硬推了一把似的”來到20歲，終不能打破自我與世界的隔膜，她選擇了用自殺結束生命。對直子而言，死并非生的對立面，而是作為生的一部分永存。生在此側，死在彼側。我在此側，不在彼側。

　　綠子像春日陽光里的一頭小鹿。就這樣闖進了渡邊的世界。她有著少女的鮮活與張揚，卻也連續經歷了家人死亡的杯具，亦有著樂觀而堅韌的性格。記得渡邊去醫院探望綠子父親的時候，表現的是對疾病和死亡的不知所措和抵觸，而綠子在此時卻展現了她不屬于少女的冷靜。也許是見慣了生離死別的場景，也許是這個堅強的姑娘已然將死亡看作了生活的一部分。活潑而堅韌，就像春日里生機勃發的草地，卻總讓人覺得莫名的心疼。對渡邊而言，直子是屬于過去的，綠子是屬于此刻和將來的。綠子的出現如一道明媚的春光，讓渡邊因木月的死亡而籠罩的陰霾恍然散盡，仿佛是一道連接自我與這個世界的橋梁，使渡邊君與世界的隔膜不復存在，能順利與世界相處。在作者描述的世界里，每個人都有自我堅固的堡壘，有的人大門大開，有的人從窗口窺視這個世界，還有人干脆封鎖了城堡。或溫柔或殘酷，這一切都是屬于生活的面目，誰又有資格去評論這些本該姿態各異的人生呢。

　　書中還有一些不起眼的主角也給故事帶來了不少色彩。渡邊的室友外號名為敢死隊，他每一天早上必須要做有跳躍運動的廣播體操，過著像上了發條的鬧鐘般勤勉而規律的生活。因為與周圍人格格不入，經常遭到大家的嘲笑，可是，如此認真的活著誰又有資格去不尊重呢？永澤是書中少見的“優秀”人物，他有著良好的家境、優秀的成績，看似是最能與這個社會融洽相處的人，實則也在用自我方式對抗著世界，他不在乎眾人的眼光，生活作風隨性，與渡邊成為朋友也是因為某些共性吧。直子的姐姐和初美雖然是人們眼中出類拔萃的典范，卻也因有著難解的心結而走上了不歸路。不一樣的道路最終卻殊途同歸。

　　合上書頁，心中一向有一陣沖動在翻涌。在村上春樹的困惑和迷亂中，我們輕觸到一顆纖細易感的心，一如我們自我。誰的青春沒有經歷過如此的掙扎與迷茫，也唯有如此，年輕的軀體經過傷痛才能漸漸走向成熟，漸漸體會生命的盛大與恢弘。如同航船駛過大片迷霧，終能尋得明媚的陽光。船依舊平靜地在海上穿梭，像從未被傷害過一樣。故事里每個人身上仿佛都能覓得自我的影子，那是他們的故事，也是屬于我們的人生。直子、綠子、渡邊、玲子、永澤，他們仿佛是彼岸的自我，背著我們無法展現的表情與世界交談，用固執地姿態繼續行走。幽深寂靜的森林里，生活著彼岸的自我。

　　挪威的森林讀后感（十五）：

　　《挪威的森林》讀后感

　　《挪威的森林》是村上春樹的代表作，故事發生在1968年，那是世界震蕩的周期，而在日本機動隊搗毀壁壘逮捕了里面的學生，并且這樣的事哪所學校都概莫能外并非獨家奇聞。學生昨日罷課、朝校長豎中指、反戰，高喊“返還沖繩，保安粉碎，戰爭勝利。”今日卻乖乖走進教室，也許明天就會像他們曾豎過中指的校長那樣工作，這對夢想與未來的殘害是致命的遠甚于坦克和機動隊。這一代人的狀態捷克總書記概括的淋漓盡致：“他們是被歷史包裹的一代人，卻愚蠢的以為自我是在改造歷史。”

　　這本略帶憂傷，整體風格舒緩的感情小說展現了20歲年輕人對感情和生活的彷徨，對歲月的感傷，對未來的迷惘。村上春樹此時正值二十來歲，對這段歷史有著更深的感受。小說是以第一人稱視角講述一名男子與兩名女孩之間的感情糾葛。在所有人都歇斯底里的奔赴所謂革命前線這樣的社會背景下男主人公渡邊一邊陪直子散步，一邊陪綠子看電影，這是怎樣的寧靜的心境又該需要多大的勇氣呢。

　　故事只要圍繞木月、渡邊、直子展開的。木月是孤獨的，三人的相處里，他談吐自若，好不瀟灑。但除此之外他卻無其他朋友，在自我感覺安全的圈子里才可肆無忌憚地體驗真正的自由和歡樂。孤獨培養出了抑郁，抑郁繁衍出了死亡。前一秒

　　還與你談笑風生地打桌球，轉眼便自行了斷在自家的車里，沒有半句遺言。木月死后，三人行成了兩人行。渡邊和直子自然而然地走在了一齊。渡邊愛直子，很愛很愛。一向很難懂直子為什么在無法忘記木月含著淚和渡邊發生關系，并且消失。后直子因精神病住進了療養院，在此渡邊固定的時間看望她，但她仍舊無法走出傷痛，也許她也試圖理解渡邊開始新生活，可她騙不了自我更不能欺騙渡邊，她選擇走木月的路，以死亡來解脫一切。她比木月要勇敢堅強的多，盡管他們有著相同的性格和觀念。但畢竟直子努力了嘗試了掙扎過。渡邊他能成為這兩個孤獨者的朋友本身就是孤獨的，可是他能淡然的看待一切，跟著自我的心去愛，拋開社會的一切。他是孤獨的勇敢的充滿同情與愛的，他沒有拋棄不愛他有飽受痛苦的直子，也不愿傷害愛著他等著他的綠子，他是矛盾的，但他的愛沒錯。只是找不到方向。

　　除了他們三個人物外玲子、綠子、永澤、初美也都是這個社會的犧牲物，他們有自我的信仰信念。卻終究成為社會的犧牲品。

　　結合伍佰的歌我理解了挪威的森林的含義：無論愛人還是親人朋友，每個人心中永遠有個別人無法走進的森林，那里是心靈的凈土沒有欺騙虛偽，真愛在那里無拘無束，這卻只是幻想。

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