當細細品完一本名著后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，寫一份讀后感，記錄收獲與付出吧。到底應如何寫讀后感呢？下面是小編整理的讀《孔子》有感，僅供參考，大家一起來看看吧。

讀《孔子》有感1

　　我讀了一本《孔子》的書。書中講了孔子對禮的贊頌，我讀后深受教育，我們都應該做懂禮儀的人。

　　孔子是我國古代的大思想家。他說“禮儀之幫，不可不知禮。”他又說：“導之以德，齊之以禮。”孔子要人們“非禮勿視，非禮勿言，非禮勿聽，非禮勿動。”孔子是非常重視“禮”的，他主張用禮儀來引導大家的行為。我讀完這本書，很有感想，我覺得我們都應該來學習孔子，做有禮儀的人，做有道德的人。

　　有的人做事很不懂禮貌，會給別人帶來傷害;有的`人很粗魯，心里沒有禮儀來約束，就做出很多錯事來。我有的時候看到公共汽車站人們有秩序地排隊等車，心里就感覺特別舒服。在地鐵站里，人特別多，當列車開過來時，大家都自覺地站在門兩側等著上車，沒有人指揮，人們卻做得很好。這不就是文明禮儀的表現嗎?媽媽常帶我去朝陽公園玩，在公園的的綠地外面立著牌子，上寫“游人止步”，“禁止踩踏”。可是總會有人站在綠油油的草地上，不是照相就是亂跑，這種行為多可恥!他們不講文明，他們應該多學習，糾正錯誤。生活中有太多的“止步”考驗著你和我，考驗著我們大家，看我們能不能約束自己的行為。

　　我們的國家被稱為“禮儀之邦”那我們都應該行動起來，知禮儀講道德，像愛護眼睛一樣，愛護我們身邊的一草一木。從自己做起，從小事情做起。

　　《孔子》這本書告訴了我做人的道理，文明禮儀不是小事，孔子說：“不學禮，無以立。”讓我們都來行動吧，讓我們都來做文明禮儀的標兵。

讀《孔子》有感2

　　《孔子周游列國》的故事主要是講孔子。相信大家都知道孔子。孔子是中國歷史上第一位偉大的思想家、教育家。他出生在魯國陬邑，三歲時，他父親去世了。據說，孔子從小很愛禮節，讀書很刻苦，對古禮特別熟悉。當時，讀書人都要學回“六藝”，也就是禮節、音樂、射箭、駕車、書寫、計算他都比較精通。孔子做事很認真，漸漸出名了。后來他從事教育事業，辦了個私塾，一共招收一千多名學生，帶著他們去周游列國。

　　讀了這個故事，我非常佩服孔子。首先，孔子從小愛禮節，讀書很刻苦，對他一生有很大的`影響。我很佩服，這很值得我們學習。我們一定要有禮節，不懂得禮節的就如野人一般，有時候還可能會鬧出一些笑話。特別在隆重的宴會或儀式上一定要知書識禮，不能有失大體。所以禮節是非常重要的。

　　孔子是儒家學派的創始人，孔子之所以是創始人是因為他勇于創新，而且孔子教書非常認真。他標新立異、勇于創新的精神我很佩服。如果沒有了孔子這么多原創，我們也學不到這么多禮儀，就是因為孔子將一生的精力放在教育上，才會將這些知識流傳到今天。孔子編成的《詩經》、《尚書》、《春秋》等書籍就是我們當今要學習所謂的“國粹”啊！是他第一個推動了教育的發展！

　　中國文化博大精深，古語有云：書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。我們就應該從國學大師孔子身上學習和吸取中國文化的養分與精華！

讀《孔子》有感3

　　我們身邊有許許多多值得觀察的事物，只要我們留心觀察它們，就會發現許多有趣的奧妙。再往遠處看，那嬌艷的蝴蝶花如同翩翩起舞的蝴蝶花在風中搖擺。于是，我拿起一個小型的煙花；涂上了美麗的顏色。”看到奇奇很有智有謀，老狼便從身上拿出一顆藍寶石對奇奇說：“你可別小瞧這顆藍寶石，它能給你變出美味可口的食物，還能逢兇化吉，請你收下吧。

　　這兩座山雖然高，卻不會再長，我每天挖一點，總有一天會把它挖掉。”愚公的這種堅持不懈、不畏艱難險阻、不屈不饒的精神、堅忍不拔的毅力值得我們學習。記得我曾經在數學小測驗上，考得不理想，很多題目都不會做。回家后我也不管了。

　　就在這時，媽媽拿了一本我已經讀爛了的書，告訴我不要一遇到困難就氣餒，一遇到不會做的題目就不做了，而是我先要心靜下來，萬變不離其中，多看書，仔細想一想，肯定能做出來。所有的題目平時我要多做一些練習，關鍵是要有刻苦鉆研的精神，越是遇到困難，越要去戰勝它。同學們，我們學習了《論語》，要把愚公移山的`精神運用到學習當中，不管前面的道路有再多的困難，只要懷著一顆堅定的心，任何困難都難不倒我們，我們一定會成功的！當我們學到了知識本領后，長大后才能回報祖國。

讀《孔子》有感4

　　偶爾看到一篇有趣的文章，題目是《孔子、李白：我們都是武林高手》，這一下子提起了我的興趣。一個是蜚聲詩壇的大文豪，一個是流芳千古的大思想家，怎么和八竿子打不著的武林高手聯系在了一起呢？我一開始對其倍感質疑，但順著文章的思路思考下來，猶如品茶一般，越讀還越有一番味道。

　　文中提到，李白是一個浪跡天涯的“游俠”，走南闖北，游山玩水，好像坐飛機一般。如果李白是一個弱不禁風、手無縛雞之力的羸弱書生，又怎能做到如此瀟灑呢？況且有書記載，他從小學習劍術，即使是再頑皮的孩子，學了這么多年，幾招花拳繡腿總該會了吧？所以李白并不是我們所想像的那樣，其實，他也是武林中人呢。

　　我正佩服作者的獨具匠心，但孔子不會也是舞刀弄槍的武林中人吧？他可是儒雅的化身，謙謙君子一直以他作表率。作者同樣從細節方面為我們做出了詮釋。孔子可是有遺傳基因的。他的父親是魯國數一數二的`武林高手，而且猛到能托舉千斤重的閘門，有ＤＮＡ支持的孔子，想必肯定不會差到哪兒去，并且孔子教授的課程中，還有射、御這兩樣。射就是射箭，御就是駕馭戰車，這兩樣在當時是不折不扣的武術，如果沒有貨真價實的本領，一向謙遜的孔子怎么會不懂裝懂？更何況他的學生還有子路這樣的高手？所以孔子即使不是武林高手，身體也不會像人們想像的那樣瘦弱。

　　看來文人也不是那樣只會舞文弄墨、連跑幾步都喘的瘦弱形象。這同樣給了我們一個啟示：人的身體是第一條件。我們學生正處于新世紀，科技發展得很快，出門的時間少了，悶在家里的時間多了，體質也就差了。所以我們更應該積極地鍛煉身體。身體是一，學識、榮譽、金錢是零，一旦身體垮了，那還要那些身外之物何用？文章最后的一段文字很發人深省：“身材上的虛弱往往會減弱一個人精神上的氣魄，減弱一個人的勇氣和心理力量。讀書本身，也許并不需要強壯的體魄，但是一個人從事實務，卻不能沒有一個比較強健的身體。”也許我們的生活方式的確需要改變了。

讀《孔子》有感5

　　寒假生活已經結束，談起充實，可算是讀了本好書，那就是鮑鵬山老師的著作《孔子傳》。剛拿到這本書時，我在家擱置了好幾天，都不曾翻開，因為在我的印象里，介紹孔子的書無外乎“之乎者也”的文言文堆砌，看起來艱澀難懂。另外，圣人的思想高高在上，非我等平凡小輩所能理解的，所以我有些抵觸情緒。終于有一天，我閑來無事，翻開了《孔子傳》，它竟深深地吸引了我，再難合上。

　　書的扉頁是孔子講學的一幅圖畫，更吸引我的是另一頁附的一首詩《仲尼》，它頓時把我領進了充滿詩情畫意的知識的殿堂。感謝作者鮑鵬山老師，把我們中國人共同的文化祖先孔子的思想這么深入簡出地介紹給我們，正如作者所說“這是一本給普通讀者看的”。在文中既有孔子思想精髓的原文，也有通俗的文言文翻譯，還有一個個引人入勝的'故事。在作者的筆下，孔子不再是只能頂禮膜拜的大人物，而是洋溢著人間氣息，有著與普通人一樣的七情六欲、喜怒哀樂。他的廣博學識和偉大成就，后人固然難以企及，卻有一種強烈的親切感，可以產生“雖不能至，心向往之”的愿望。

　　孔子是春秋末期著名的思想家、政治家、教育家和儒家學說的創始人。雖然他有治國之才，但他一生在政治上并不得志，不為國君所重用，最終周游列國，興辦私學，設教授徒，培養出許多有用之才。通過讀《孔子傳》，我對孔子有了更深的了解。《孔子傳》以完整的傳記形式講述了孔子從青壯年時期到七十多歲去世的事，包含遵循母訓、立志學禮、興辦私學、周游列國，到政途失意、潛心授徒、著作春秋等故事。

　　在治學方面，孔子的“學而不厭，誨人不倦，知之為不知，不知為不知，敏而好學，不恥下問，三人行必有我師，博學而篤志，切問近而思”。不正是一種謙虛、嚴謹、實事求是，鍥而不舍的治學態度嗎？治學的方法他講究“溫故而知新，學而不思則罔，思而不學則殆，學而時習之不亦說乎。”可見學習的重要性，治學是仁信的基礎。

　　孔子堅信“德，人之本也，本立而道生。”他堅持道義，為理想而奮斗終生。仁義禮智信，如果國人都按這一標準去做，社會會更加和諧，國家會成為文明、昌盛、禮儀之邦。當時的魯國政局混亂，孔子對此很感失望，這才帶著弟子開始周游列國，生活十分艱辛。我們甚至可以體會到孔子與其弟子們的艱難處境，特別是當他們到達陳蔡交界處時，已無丁點糧食，隨從的弟子疲憊不堪，餓得站不起來。但即使是在沒有糧食可吃，而且有人病倒、有人離開的情況下，孔子仍不間斷地彈琴歌唱來鼓勵弟子們。在弟子們的疑問聲中，孔子說到： “沒有經歷憂患與挫折，就不會思考得久遠；身體沒有受到節制，就不會智慧深廣。怎么能說我們現在所遇到的困境不正好是我們的幸運呢？” 在困境中，孔子讓我們感受到了他樂觀堅強，貧賤不移，威武不屈的精神。無論是順境還是逆境，我們都要保持樂觀積極的態度面對每一天， 堅定不移的朝著自己的夢想努力。之后盡管遭誤解冷落而被迫周游列國，歷經磨難十四年，但最后魯國迎請他回國時，他還是非常樂意地帶弟子們回國傳授正道。孔子回魯后，魯哀公和季康子都對他尊崇有加，季康子尊他為國老，朝廷給他以優厚的待遇。但孔子卻依舊“不知老之將至”，要為實現自己的理想而努力實踐。孔子——我們中國人幾千年的精神家園！

　　也許很少有哪一本書像《孔子傳》這樣深深地震撼我的心。孔子的形象，謙和敦厚而又聰敏睿智，如大地能承載一切，如天一般剛健進取，如水一般真誠明澈能照萬物，我找不到更好的辦法來形容，只能如《中庸》上說“此天地之所以為大也”。

　　與其說孔子是一個思想上的名師，不如說是我心里的一盞燈，現在的我，堅決堅持自己的教育夢想走下去，只要選擇了，就要無悔的走下去，像孔子一樣為理想而奮斗終生！

讀《孔子》有感6

　　春秋時代，魯國曾有一條法規：凡是看到魯國人在其他國家當奴隸，可以先贖回來，然后再回魯國報銷贖金，還可以領取獎金。

　　孔子的一個學生到外過去，恰好碰到一個魯國人在那里做奴隸，就掏錢把人贖了出來。事后也沒有告訴別人，更沒有去報銷贖金。那個被贖的人把這件事傳了出去，人們紛紛夸獎這個學生仗義，人格高尚。

　　孔子知道后，嚴厲的批評了這個學生，指責他“只為小義而不顧大道”。如果這個學生沒有報銷贖金，被人們稱為高尚，那其他的魯國人在國外看見魯國人作奴隸就會猶豫該不該把他贖出來，因為贖出來后去報銷贖金，會被別人認為不仗義；不去報銷，自己的.損失誰補？于是，只好視而不見。所以這個學生妨礙了更多魯國人被贖回來。

　　有些事情從自己的角度來看，是正確的；但是換個角度來看，卻是錯的。標新立異也是要經過考慮的，而不是以一己之見來衡量，來辦。

讀《孔子》有感7

　　前幾天，我們剛學完《孔子拜師》這一課，我對這篇課文很有感觸。

　　當我讀第一段的時候，我感受到了孔子的謙虛好學，因為孔子三十歲時，已經是遠近聞名的老師了，他還千里迢迢去洛陽拜大思想家老子為師。當我讀第二段的時候，我感受到的是孔子的不辭辛苦和勤奮好學。因為孔子的'家鄉曲阜和老子的家鄉洛陽相距上千里，在以前交通不發達的時候，走那么遠是很困難的。但孔子一路上風餐露宿，日夜兼程，終于走到了洛陽。這種不怕吃苦的精神讓我敬佩不已。當孔子見到老子的時候，孔子上前向老子行禮，并自我介紹，讓我感受到孔子的謙卑有禮。當我讀第三段的時候，我感受到了老子的大方無私和孔子的勤學好問。當我讀最后一段，讓我更加佩服老子和孔子的學識也敬重他們的品行。

　　讀完這篇文章，我印象最深刻的是由于孔子的好學，老子毫無保留地把學問傳授給他。這讓我想起了我們的老師也像老子一樣把自己的學問無私大方地傳授給我們。所以我們也要像孔子一樣勤學好問，并感謝老師對我們的教育之恩。

讀《孔子》有感8

　　《孔子》這本書是屬于世界偉人傳記叢書一類的，它主要介紹了一些世界名人的一些事，《孔子》就是其中一本。

　　被稱為“萬世師表，至圣先師”而受古今中外人士所景仰的偉人——孔夫子畢生的事跡，就可以從這本書中統統知道。

　　孔子從小就聰穎過人，固然四得自先天的優良條件，但立志向學，卻是得自慈母的.諄諄啟導。由此，我們可以相信“偉大的成功，不是偶然的”。

　　這本書從孔子不平凡的的誕生寫起，以至周游列國、問禮從政，最后獻身教育、流芳萬世……原原本本，細述無遺，能使我們對孔子的一生可有概括的了解。

　　孔子教導弟子們的一言一行，充分地表現出他的尊嚴偉大；對于禮、義、廉、恥的推崇，更為備至。論語就是將他當時對弟子們所講的話匯編而成的。

　　盡管世界日新月異，科學突飛猛進，我們對于“至圣先師”的一言一行，仍當奉為圭臬，才不致失去“文明國家國民”的美譽。

　　同學們，讓我們一起走進書中，一起去了解偉大的先輩，一起去向他們學習吧！

讀《孔子》有感9

　　這篇課文主要寫的是孔子帶領弟子們去泗水河畔游賞，借水來教弟子們做一個有德行、有情義、有志向、善施教化的人。其中我最為深刻的是孔子說的話：“水奔流不息是哺育一切生靈的乳汁，它好像有德行。水沒有一定的形狀或方或長，流必向下，和順溫柔，它好像有情義。水穿山巖，鑿石壁，從無懼色，它好像有志向中。萬物入水，必能蕩滌污垢，它好像善施教化......由此看來，水是真君子啊！”這句話寫出了水好像人一樣溫文爾雅、百折不撓、求真求善求美。孔子是這樣教育自己的學生。

　　孔子是借物喻人，讓自己的弟子學習真君子，他借水談論弟子們的志向中。讓子路和顏回的'性格更加明鮮了，子路是個性格大方直爽的人，顏回是個溫文爾雅的人。孔子的志向是老者安之，少者懷之，朋友信之。子路是個有福同享的人，顏回是個不為自己表功的人。他們受到孔子的教育，更確定了他們自己的志向中。

　　這篇課文告訴我們要做有德行、有情義、有志向、善施教化的人，要溫文爾雅、百折不撓，還要多多學習，要學而不厭、見賢思齊、有教無類。孔子是誨人不倦樂此不疲，孔子采用了托物言志喻之以理。我們要逝者如期，川流不息，我們要做一個不為自己表功的人。

讀《孔子》有感10

　　今天我讀了一篇關于圣人的故事——《孔子小時候的故事》。

　　這個故事講述的是：從前，孔子的母親在他剛滿三歲，就教他讀書認字，他四歲時就已經會念百余字了。

　　有一天，孔子的母親來問他：“我昨天教你的字你都已經會背了嗎？”孔子對母親說：“母親您放心吧，我都已經會背了。”母親和藹地說：“那我明天來好好的考考你，看你是否真的會背了。”

　　就在這天的晚上，他吃完晚飯，就鉆入被窩，哥哥來后就悄悄地問哥哥，說：“哥，昨天娘教你的字你都記住了嗎？”哥哥胸有成竹的對孔子說：“我都記住了，那你記住了沒有？”孔子說：“我已經把娘教的字都練了好幾遍了，但還沒有把握住，若明天有不會的`，那娘肯定會為我傷心的。不行，我要在今天晚上把娘教給我的字都記住。”哥哥說：“天氣涼了，不要起來練了，就在我的肚子上寫吧。我能認出對錯。”

　　于是，孔子就按哥哥說的在他的肚子上寫起字來，當他寫完最后一個字的時候已經昏昏入睡了。

　　第二天一早，母親考孔子時，孔子一遍就通過了，母親覺得很欣慰，開心的笑了。

　　這個故事告訴我們：在名人的背后，都有一些故事，可更多的是鍥而不舍的精神和刻苦勤奮的汗水。

讀《孔子》有感11

　　《孔子游春》是蘇教版小學語文十二冊上的一篇課文。讀了本課后，筆者感慨頗深：沒想到二千多年前的教育家就有著如此進步的教學思想！它對我們在教學中滲透新課程的理念，仍有積極的指導意義。

　　下面例舉課文中的幾個片段來談談感想。

　　片段一：陽光普照著大地。泗水河邊桃紅柳綠，草色青青，習習的春風像優美的琴聲，給翩翩起舞的春天伴奏。大自然多像一位偉大的母親！廣袤的大地是她寬廣的胸懷，茂密的森林是她飄逸的長發，溫暖的太陽是她明亮的眸子，和煦的清風是她甜蜜的絮語……

　　聯想：新課程標準要求教學中要有仿真的、現實生活中的背景。

　　隨感：多美的景色呀！盎然的春色為下文孔子論水作了鋪墊，這美好的'風光陶冶了師生的情感，引發師生體會“水是真君子”的意味！現在，我們經常運用多媒體進行教學，精心制作的課件一下子把學生帶入情景中，讓學生在課堂上活起來，樂起來。同樣，我們用音樂、畫面、生動的語言等手段所創設的情景，也能增強學生的內心體念，以生動性和趣味性激發學生的學習積極性。

　　片段二：孔子凝望著泗水的綠波，意味深長地說：“水奔流不息，是哺育一切生靈的乳汁，它好象有德行。水沒有一定的形狀，或方或長，流必向下，和順溫柔，它好象有情義。水穿山巖，鑿石壁，毫無懼色，它好象有志向。萬物入水，必能蕩滌污垢，它好象善施教化……由此看來，水是真君子啊！

　　聯想：新課程標準要求教師重視課程資源的開發和利用。

　　隨感：孔子利用司空見慣的流水，說出了如此深奧的道理。他沒有空洞的說教，而是由物及人，由表及里，水到渠成。孔子真是個善教的老師，他充分利用了“水“這一課程資源。確實，我們教師在開發課程資源中扮演著重要的角色。從學校的每一寸土地、每一塊墻壁、每一棵花草、每一樣教學設施、每一個教室，到廣播、電視、書籍、報刊及網絡，從高山、流水、鳴蟬，到元宵節、端午節、重陽節……課程資源能以它的豐富性、開放性、形象性、生動性，讓學生增長知識，培養能力，陶冶情操，起到傳統教科書無法代替的作用。

　　片段三：顏回并不推辭，他調好琴弦，一邊彈一邊唱。孔子先是側耳傾聽，過了一會兒，竟情不自禁地手舞足蹈起來。

　　聯想：新課程標準強調教學中要有平等、和諧的師生關系。

　　隨感：孔子讓顏回用歌聲唱出自己的志向。孔子先是側耳傾聽，何其專注！進而是手舞足蹈，何其投入！傾聽不僅僅是學生的事，也是教師的事。傾聽是一種接納，一種信任，一種激勵，更是教師素養的體現。師生關系是平等、理解的雙向的人際關系。這種交往對教師而言，意味著參與和構建，它不僅僅是一種教學活動方式，更是彌漫、充盈于師生之間的一種教學情景和精神氛圍；這種交往對學生而言，意味著心態的開放、主體的凸現、個性的張揚、創造性的解放。

讀《孔子》有感12

　　我讀了《史記》中孔子的故事，知道了孔子姓孔，名丘，字仲尼，生于公元前551年，死于公元前479年是春秋末期魯國人，是偉大的思想家、教育家、政治家，是儒家學派的創始人。

　　孔子是一個偉大的教育家。孔子從30歲開始一直從事教育。相傳，孔子有三千名弟子其中有七十二個出名的人，他把一生都獻給了教育事業。

　　孔子是一位品學兼優、虛心好學的`人，他從小就十分崇尚禮制，讀書也十分勤奮、謙虛，他說：“三人行，必有我師焉。”孔子提出要不懂多問。

　　孔子是一位思想家創立了儒家學派，他勸君主要以“仁”治國，要愛護老百姓還要講禮儀，孔子說“國君要像個國君，臣子要像個臣子，父親要像個父親，兒子要像個兒子。

　　孔子一生有遠大的抱負，但他卻不得志。孔子在二十歲就立志想成為大官，但是由于敵國的詆毀，使得他在50歲時才做了一個小官，叫大司寇。

　　孔子是一位知識淵博的人。經過多年的研究整理，完成了《詩》、《書》、《禮》《樂》、《易》、《春秋》等六部著作，這些經典一直流傳至今。孔子的一生中有許多名言警句，這些名言警句經過他的弟子和次弟子的整理，編成了《論語》。

　　孔子是一位圣人，他的思想影響了全人類，我們中華民族為孔子而感到驕傲。

讀《孔子》有感13

　　這個星期，老師給我們發了《孔子的故事》這本書，看著看著，我覺得這本書好有趣，下面還有注釋。這本書里講了我不知道的孔子小時候的事情，比如說孔子很小的時候他父親就死了，還有孔子小時候很謙虛等等一些事情。

　　最令我印象深刻的是這個的故事：《第六章走向成熟的道路》，這張章講的是孔子自從經過老子之后，他就把過去的一些偏于主觀的做法有意識的減少了一些，他遇事也能冷靜的分析了，加上他原有的勤勉和熱情，就是使得他更為人們所欽佩了，于是他的弟子多了起來。他很從容的對門徒們說：“學會的東西時常去溫習，不是很有樂趣嗎？有很多志同道和的朋友很從很遠很遠的地方來研究學問，這不是令人高興嗎？自己有本領，可是沒有什么人知道，但也沒有什么不愉快，這不是有涵養的人么？”這就是孔子一時期的心情，就是他從孤苦伶仃的童年起，經過挫折，經過自我教育，學了一些本領，又接觸了有閱歷的先輩老子，自己已經從事著教育事業，同時對從政又有一些希冀時的.孔子的心情，這時他還不到三十五歲。讀到這里，我就心里暗暗敬佩孔子：三十五歲之前就有這么多本領，怪不得孔子有這么大的成就。如果現在有人都像孔子那么勤奮，那這樣的人肯定是人才。雖然孔子很博學，但是他并沒有驕傲，還謙虛的說他只會趕車（一個全才的人必備的本領就是：禮節，音樂，射箭，趕車，識字，計算，在這里頭趕車是認為最低下的），這點我們就要向孔子學習了，他的道德、文學高、品質優良，還很謙虛，我們也要做一個像孔子一樣的人。

讀《孔子》有感14

　　《孔子的故事》這本書里面講的是孔子他的一生所經歷的事情。其中我其中我最喜歡的就是第五章《孔子和老子的會見》。

　　在這個故事中，孔子被魯昭公建議去洛陽觀光，于是孔子到了洛陽。正好大思想家老子也在那里，于是孔子和老子交流了很久。孔子缺少老子的知識廣博，而老子缺少孔子的積極和熱情，于是他們兩個人在一起就成了互幫互助的兩人。老子教給了孔子很多，孔子也學到了很多，甚至就是孔子所熟悉的禮數方面，也證明老子比他懂得多。孔子在老子這兒住了幾天，要離開了，老子依依不舍地給他送行。而且還贈了他一句話：“第一，你所鉆研的大多是古人的`東西，可是古人已經死了，連骨頭也爛了，不過剩下那么幾句話，你不能把那些話看得太死。第二，有道德有學問的人生的是時候呢，固然應該出門坐車闊綽一下；如果生的不是時候，只要過得去也就算了。第三，我聽說有句老話，會做買賣的都不把東西擺在外面，有極高的道德的人都是很樸實的，你應該去掉驕傲，去掉很多的貪戀，去掉一些架子，去掉一些妄想，這對你都是有好處的，一切事不要太任自己的性，在家庭里也不合適，在朝廷也不合適。”而孔子也忍不住贊美了老子。說：“鳥，我知道它會飛，可是會飛的還是經常被射下來。魚，我知道它會游水可是游水的，還是經常被人釣起來。獸，我知道他會走，可會走的也經常落網。只有一種東西，我們不能控制他。他愛在云里來就在云里來，愛在風里去，就在風里去，他愛上天上天，這就是傳說中的龍。我沒辦法琢磨老子這個人，老子就像龍一樣吧，

　　我們也要像孔子一樣做一個謙虛的人。

讀《孔子》有感15

　　“三十而立、四十而不惑、五十而知天命、六十而耳順、七十而從心所欲，不逾矩”，這是孔子說的，出自《論語.為政》

　　孔子是一個“頂天立地”的高人，他不但是外形上的高人，從歷史意義上來說，他更是一個不折不扣的高人，他以一個窮苦孩子出身，通過自己不懈的努力，以一己之力，鑄就華夏子民的心理模式，成為了一個偉大的思想家和教育家，更是成為了后人心中的“圣人”。

　　今年暑假，我有幸讀到了亦歌著的'《孔子》，對這位“圣人”有了更全面的了解，他雖然生活清貧，卻始終未動搖過對知識的渴求，“學而不厭”是孔子一貫學習的作風，在學習上，孔子必定將所學學通、學透，使我印象最深的是有一次孔子向師襄子學琴，師襄子教孔子怎樣用指法音調去彈一首曲子，孔子認真聽講并反復練習，一連幾天老是練同一首曲子，師襄子說“這首曲子你已經學會了，可以學新曲子了”，孔子卻說“老師，曲子的調子學會了，但奏曲的技巧還未學好”，又過了一陣子，師襄子就他學新曲，可孔子卻說還未領會曲子的神韻和志趣，又過了一陣子，他認為自己還未體會曲子的作者和為人風貌，一直不停地練，直至體會出曲子的作者必為周文王為止，使師襄子大為佩服，并認定發揮和光大音樂的希望在孔子身上。而聯想上自己學音樂，不肯吃苦，能偷懶就偷懶，小提琴或笛子，爸爸媽媽讓我多練一會兒，我練那么一兩遍就說自己已經會了，或是累死了，死活不肯多練，學別的東西也是如此，只求一知半解，只要會一點兒，就自認為自己已經學會了，不肯再學。

　　讀完《孔子》，使我明白了許多道理，特別是他學習的精神，知道了有志者，事竟成，只要自己肯下苦功夫，每一樣東西都一心一意地好好去學，一定能學好。

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