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看完一本名著后，大家心中一定有不少感悟，需要寫(xiě)一篇讀后感好好地作記錄了。現(xiàn)在你是否對(duì)讀后感一籌莫展呢？下面是小編幫大家整理的關(guān)于家讀后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
關(guān)于家讀后感1
社會(huì)是不斷的在進(jìn)步，像《家》里面的“覺(jué)民”、“覺(jué)慧”那樣，有著先進(jìn)文明的思想，勇敢的反抗著以強(qiáng)凌弱，以大欺小的行為以及家長(zhǎng)的封建思想意識(shí)，為自己所認(rèn)識(shí)的真理去奮斗。我們要向他們學(xué)習(xí)，并不是說(shuō)我們也要反封建社會(huì)（現(xiàn)在我們不是在封建的社會(huì)里），而是勇敢的反對(duì)社會(huì)上錯(cuò)誤的腐敗的思想意識(shí)，要敢于開(kāi)拓創(chuàng)新，堅(jiān)持遵紀(jì)守法，相信科學(xué)，堅(jiān)持科學(xué)真理，反對(duì)迷信。就拿文中的例子來(lái)說(shuō)吧！文章中的“鳴鳳”是一個(gè)丫鬟，她喜歡了“三少爺”，但后來(lái)她被“老太爺”賣給“馮老板”做小老婆，她心中不愿，但她身份低下，無(wú)選擇的權(quán)力，最后跳湖自盡。再比比我們現(xiàn)在的社會(huì)，現(xiàn)在的社會(huì)人人平等，不分貴賤，沒(méi)有主仆之分，一視同仁，而且每一個(gè)人都受到最基本的尊重，不像封建社會(huì)那樣，身份低下的人，可以隨便給有錢人家的公子少爺老爺當(dāng)作禮品或物品用金錢買賣，完全沒(méi)有了人身自由。
《家》向我們充分的展現(xiàn)了封建社會(huì)家庭的面貌，封建的思想意識(shí)把人們一個(gè)個(gè)逼上了絕路：大少爺“高覺(jué)新”終日思念“梅”；“鳴鳳”因被迫婚自盡；“覺(jué)新”的表妹因大人思想保守，有病不能及時(shí)醫(yī)治，最終死了。當(dāng)今社會(huì)，新的思想意識(shí)層出不窮，現(xiàn)在的思想是開(kāi)放的，并不局限于傳統(tǒng)的觀念，新的資訊通過(guò)各種渠道傳送到我們面前，開(kāi)拓了我們的視野，給我們灌輸了最新的有益的思想意識(shí)；變封建為開(kāi)放，變傳統(tǒng)為創(chuàng)新，變專制為民主，推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展。在巴金的《家》中，在那封建社會(huì)中，不敢像我們那樣開(kāi)放，不敢創(chuàng)新，沒(méi)有民主；但現(xiàn)在有了，還有了互聯(lián)網(wǎng)，有了電視，有了計(jì)算機(jī)，有了……有了很多可以讓我們了解最新資訊的'渠道，這一對(duì)比，證明了社會(huì)在發(fā)展，人類文明在進(jìn)步，精神境界在不斷的提升著。我們可以向《家》里面的“覺(jué)民”、“覺(jué)慧”學(xué)習(xí)，接受更多的資訊，敢想敢做；還要以《家》中的“覺(jué)新”為借鑒，不要一味的盲目的順從，否則到頭來(lái)還是苦了自己，要為自己的理想去奮斗。
《家》描寫(xiě)高氏官僚地主大家族在“五四”后的日趨沒(méi)落。通過(guò)一個(gè)家族的分崩離析，深刻反映了半殖民地半封建社會(huì)的全面崩潰的現(xiàn)實(shí)和趨向。而今天我們的家，家里面我們成為了中心，父母長(zhǎng)輩為我們而日益忙碌操勞，我們經(jīng)常是坐享其成。更有的孩子連家務(wù)活都不懂得做，不懂得為父母分憂，甚至還常常抱怨父母“沒(méi)有給最好的條件”。但是事事父母征求和尊重我們的意見(jiàn)，寵愛(ài)并且溺愛(ài)我們，我們衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口，即便在如此幸福的生活中，我們并沒(méi)有意識(shí)到應(yīng)該滿足，應(yīng)該回報(bào)他們。看了《家》以后，我們?yōu)橹此迹覀兩钤谌绱诵腋５慕裉欤欠駪?yīng)感覺(jué)到慶幸，感到快樂(lè)，感到幸福，并不斷努力，用自己最完美的成就來(lái)回報(bào)父母長(zhǎng)輩們?yōu)槲覀兊母冻瞿兀坎还茉鯓樱裉斓奈覀儽冗^(guò)去的他們要幸福，我們的生活中沒(méi)有硝煙、沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)、沒(méi)有奴役、沒(méi)有饑餓……盡管生活中還有這樣那樣的不如意，但是我們已經(jīng)比他們?cè)瓉?lái)的生活狀態(tài)好了很多，很多，我們應(yīng)該好好珍惜這如此不易的幸福生活！
關(guān)于家讀后感2
十九世紀(jì)后期在歐洲戲劇舞臺(tái)上, 被譽(yù)為“歐洲現(xiàn)代戲劇之父”的挪威著名劇作家易卜生以社會(huì)問(wèn)題劇而聞名于世,。面向社會(huì), 面向現(xiàn)實(shí)的人生是他的劇作的最大特點(diǎn)。 《玩偶之家》寫(xiě)于1879 年, 它通過(guò)海爾茂與娜拉夫妻之間的矛盾沖突, 描寫(xiě)了女主人公娜拉從信賴丈夫到與丈夫決裂, 最后終于脫離“玩偶”家庭的自我覺(jué)醒的過(guò)程, 深刻揭露了資本主義社會(huì)的丑惡, 熱情歌頌了婦女的解放。 娜拉是個(gè)具有資產(chǎn)階級(jí)民主思想傾向的婦女形象。她出身在一個(gè)中小資產(chǎn)階級(jí)家庭里,她的父親并不富裕，是個(gè)比較講究實(shí)際,忙于謀生的人。這種家庭環(huán)境,無(wú)疑對(duì)娜拉的成長(zhǎng)有一定的影響。娜拉受過(guò)資產(chǎn)階級(jí)學(xué)校的教育,善歌善舞,天真爛漫,她同情社會(huì)上的受害者、不幸者。
娜拉身上更為可貴的品質(zhì),就是倔強(qiáng),不肯向惡勢(shì)力屈服。從外表看,人們以為她是個(gè)無(wú)憂無(wú)慮的人,其實(shí)這是誤會(huì)。她對(duì)林丹太太說(shuō):“你們都以為在這煩惱世界里,我沒(méi)經(jīng)過(guò)什么煩惱事?”實(shí)際不是這樣,她也有“煩惱事”,如家庭經(jīng)濟(jì)困難,要借錢為丈夫治病,借了錢要想盡辦法還債等等,但她從不垂頭喪氣，并且很積極、樂(lè)觀。為了救丈夫的命去借債,債主威逼她,而她為了保全丈夫的名譽(yù)，自己堅(jiān)定地準(zhǔn)備承擔(dān)一切責(zé)任,甚至決定自殺,所有這些都是娜拉倔強(qiáng)性格的表現(xiàn)。娜拉這種堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神是她最終同海爾茂決裂,脫離“玩偶家庭”的性格基礎(chǔ)。
娜拉毅然決然地同海爾茂決裂,更主要的是有她的思想基礎(chǔ)。“醒悟”后的'娜拉,對(duì)資本主義社會(huì)持?jǐn)骋晳B(tài)度。當(dāng)海爾茂說(shuō)她“你不了解咱們的社會(huì)”時(shí),她激昂地回答說(shuō):“究竟是社會(huì)正確還是我正確!”“我知道大多數(shù)人贊成你的話,并且書(shū)本里也這么說(shuō)。可是從今以后我不能相信大多數(shù)人的話,也不能一味相信書(shū)本里的話。”對(duì)于麻痹人民的精神上的———宗教,娜拉更不會(huì)把它放在眼里,她宣稱:“我真不知道宗教是什么。”對(duì)于資本主義社會(huì)的法律,娜拉深受其害,更是深惡痛絕。“國(guó)家的法律跟我心里想的不一樣，我不信世界上有這種不講理的法律。”娜拉的言語(yǔ)表明了她是一個(gè)具有民主思想傾向的婦女，她同海爾茂決裂的行動(dòng)是她用民主思想進(jìn)行反抗的必然結(jié)果。作者通過(guò)塑造娜拉這一鮮明的婦女形象,表達(dá)了中小資產(chǎn)階級(jí)婦女要求自由獨(dú)立,維護(hù)人格尊嚴(yán)的思想愿望,并對(duì)現(xiàn)存的資本主義制度表現(xiàn)了某種程度的懷疑、否定和批判。
《玩偶之家》的深刻意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了對(duì)海爾茂這樣個(gè)別資產(chǎn)階級(jí)庸人的揭露和批判, 它使資本主義社會(huì)的辯護(hù)士們極為害怕。他們認(rèn)為娜拉出走是大逆不道, 并辱罵易卜生破壞了歐洲“善良的家庭秩序”, 是一個(gè)敗壞道德的作家, 并要求禁演《玩偶之家》。娜拉的出走, 具有重大的歷史進(jìn)步意義。但是, 在當(dāng)時(shí)特定的社會(huì)歷史條件下, 她的這一行動(dòng)又是不可能取得真正的成功。由于階級(jí)、社會(huì)、環(huán)境的局限, 易卜生不能, 也不可能為他們思索的人生問(wèn)題得出正確的結(jié)論, 為婦女的徹底解放找到一條正確的道路。所以娜拉雖然離開(kāi)了海爾茂的“玩偶之家”, 但是卻逃脫不出那個(gè)制造“玩偶之家”的、不自由的、黑暗的社會(huì)。易卜生在展現(xiàn)生活和揭示人物命運(yùn)的過(guò)程中, 能夠以發(fā)自內(nèi)心的力量, 把他所思索的人生問(wèn)題深深地打入觀眾或讀者的心里, 讓人們?cè)诨匚吨芯捉榔渲械暮x, 思考和探索這些問(wèn)題。
關(guān)于家讀后感3
家，在我們面前是多么舒適啊!然而，在讀了《家》一書(shū)之后，才明白現(xiàn)在的幸福來(lái)之不易。
《家》:它記錄了中國(guó)封建大家制的衰落;它記錄了新青年的奮起和對(duì)夢(mèng)想于幸福的追求;它記錄了人們對(duì)腐朽落后的封建制的控訴與反抗。高家的興衰成了封建大家制發(fā)展的縮影。
現(xiàn)在，讓我們共同走進(jìn)這人物角色，領(lǐng)悟其中的愛(ài)、恨、情、仇，感受他們的酸、辣、苦、辣。
覺(jué)惠，他無(wú)疑是本書(shū)的主角。他具有強(qiáng)烈的反抗精神，雖然剛開(kāi)始時(shí)，他自我矛盾重重，顯得懦弱無(wú)能。可《新青年》等雜志中的新思想以及報(bào)刊的創(chuàng)辦為他提供交流新觀點(diǎn)的地方，而鳴鳳的死也使他擦亮眼睛，看透高家的丑陋。最終他為了美好的未來(lái)而爆發(fā)，獲得自由。在“五四”的潮流上，他成為一面鮮明的旗幟，無(wú)私地為改革而奉獻(xiàn)終身。
然而，由于他的經(jīng)驗(yàn)欠缺，以致待人處物不靠妥當(dāng)，甚至顯得天真。如同《簡(jiǎn)愛(ài)》一書(shū)的主人公一般，感情用事，對(duì)自己的目標(biāo)含糊不清。在覺(jué)惠與同學(xué)創(chuàng)辦的《黎明周報(bào)》被停刊一事和他與覺(jué)新的爭(zhēng)執(zhí)一事，他應(yīng)該三思而后行。
覺(jué)民，他也是一個(gè)民主的新青年形象。他強(qiáng)烈的追求愛(ài)情和幸福，并為此逃婚而離家出走。最終，他也如愿以償。然而他過(guò)于沉浸在兒女私情中。有言道“男兒志在四方”。或許在覺(jué)民只能容下親人、愛(ài)人和友人的心胸中沒(méi)有其他人的地位。
覺(jué)新，他可以算是封建制度的典型犧牲品了。雖然新思潮為他帶來(lái)福音，可他并沒(méi)有絲毫反抗就勢(shì)力的壓迫。或許他孝順的心可為人所理解：他很好得完成了父親臨死時(shí)交代他照顧家庭的任務(wù)。他的確為此犧牲不少，但是瑞玨在城外小屋臨產(chǎn)時(shí)，他卻因?yàn)榕f禮教被所在門外。他并沒(méi)有破門而入，他親耳聽(tīng)到妻子逝去的悲號(hào)，卻無(wú)法見(jiàn)上她最后一面，這頗令人費(fèi)解，高家封建壓迫已到了瓦解之時(shí)，為什么不能反抗？覺(jué)新肩上已不用負(fù)著家族的擔(dān)子，那是一個(gè)反擊的絕妙時(shí)機(jī)。
然而，“作揖主義”使他屈服，他完全拜倒于舊家庭之下。與梅芬的分離以及梅芬的`死，甚至瑞玨的死都已無(wú)法挽救覺(jué)新。他也只好在這悲痛中度過(guò)他的一生。“我們是青年，不是畸人，不是愚人，應(yīng)當(dāng)給自己把幸福爭(zhēng)過(guò)來(lái)！”覺(jué)新，他或許還不能讀懂這句話吧！
高老太爺也就是黑暗封建制度的化身。“我說(shuō)是對(duì)的，哪個(gè)敢說(shuō)不對(duì)？我說(shuō)要怎樣，就要怎樣做！”他這句命令，他這種態(tài)度葬送多少人的幸福和未來(lái)：鳴鳳、婉兒、覺(jué)新……甚至他死后的封建禮教也害了瑞玨。即使他四代同堂的夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)了，倒不也是落得一個(gè)悲慘的結(jié)局。不過(guò)，最后他也算擦亮了雙眼，臨死前承認(rèn)自己的錯(cuò)，并勸孫兒好好讀書(shū)。悲哉！可悲的應(yīng)是那狂魔般的封建制吞噬了多少青年。
書(shū)中也塑造了不少豐滿的形象，有克定、克明、克安以及其妻子們的愚昧、虛榮；有鳴鳳、黃媽、倩兒、袁成等等忠心的仆人；有梅芬、琴等愛(ài)情堅(jiān)貞者……
書(shū)中的人物栩栩如生，構(gòu)造了一個(gè)家，一個(gè)象征中國(guó)封建制的家。最終，這個(gè)家必定分離，破碎，而封建制也隨之倒下。
好一個(gè)《家》啊！一個(gè)搖搖欲墜的家，一個(gè)支離破碎的家，我們更應(yīng)該珍惜自己難得的溫暖的家！
關(guān)于家讀后感4
《家》讀后感很小的時(shí)候就看過(guò)巴金老先生寫(xiě)的激流三部曲之一《家》。長(zhǎng)大后閑來(lái)無(wú)事隨手還會(huì)翻翻這本書(shū)。
《家》以嫻熟的藝術(shù)手法，塑造了眾多富有典型的形象。每個(gè)形象都寫(xiě)得血肉豐滿、個(gè)性鮮明、栩栩如生。
小說(shuō)中的人物有七十來(lái)個(gè)，其中既有專橫，衰老的高老太爺，荒淫殘忍的假道學(xué)馮樂(lè)山，腐化墮落的五老爺克定，又有敢于向死向封建專制抗議的剛烈丫頭鳴鳳，溫順馴良的梅芬，善良厚道的長(zhǎng)孫媳瑞鈺等;以及受新潮思想、向往自由平等的覺(jué)慧、覺(jué)民、琴等青年覺(jué)悟者和叛逆者的形象。其實(shí)，《家》一書(shū)是寫(xiě)在中國(guó)社會(huì)劇烈大變革時(shí)期一代青年走過(guò)的歷程。覺(jué)新、覺(jué)民、覺(jué)慧三弟兄代表了三種不同的性格，他們出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公館中。因?yàn)樾愿竦牟煌叩娜松缆芬簿屯耆煌?/p>
覺(jué)慧應(yīng)該是巴金老先生筆下具有一個(gè)代表性的新青年的一個(gè)典型人物。巴金曾在他的這個(gè)第十版序中這樣寫(xiě)到：“一個(gè)舊禮教的叛徒，一個(gè)幼稚然而大膽的叛徒。我要把希望寄托在他的身上，要他給我們帶進(jìn)來(lái)一點(diǎn)新鮮空氣，在那個(gè)舊家庭里面我們是悶得透不過(guò)氣來(lái)了。 ”覺(jué)慧正是這樣一個(gè)人物，他有著新思想，看到了社會(huì)的弊端，他反對(duì)舊禮教。同時(shí)，他也很幼稚。但是，他敢于反抗，并且最終沖出了那個(gè)封建禮教的大家庭的束縛，乘著不停東流的綠水走入了他向往的新生活。
書(shū)中還有一個(gè)特別顯著的氣息：到處閃耀著青春的色彩。這種單純而自然的環(huán)境就是作者本人所寫(xiě)的那樣：“永生在青春的原野”，“我始終記住：青春是美麗的東西。而且它一直是我的鼓舞源泉。”
巴金老先生筆下的《家》是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一個(gè)縮影。而《家》的那些子弟們正代表了社會(huì)中形形色色的人物。例如：高家中專橫、衰老、腐朽的最高統(tǒng)治者高老太爺。他代表的正是政府機(jī)構(gòu)中XX、貪婪的官員。那些官員仗著自己的官職，隨意支配人，在無(wú)形中，人們對(duì)他產(chǎn)生了怨恨，對(duì)他也產(chǎn)生了無(wú)形的威脅。還有像狡猾貪婪的四老爺克安的貪官，他們運(yùn)用自己的'小聰明，毫無(wú)顧忌地從公家手中“榨錢”，行XX是樣樣不缺。社會(huì)中也有像腐化墮落的敗家子五老爺克定的青少年，他們整日沉迷于網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界，他們由于承受不了社會(huì)各方面的壓力自甘墮落。盡管有如此之多的“烏云”，但它永遠(yuǎn)遮擋不住“太陽(yáng)”的光輝。 總之，《家》這部作品從思想內(nèi)容上，對(duì)摧殘人的青春、生命的封建禮教和封建專制制度進(jìn)行了憤怒的控訴，對(duì)那些在封建禮教的重壓下受苦、掙扎最后作了犧牲品的人們寄予了無(wú)限的同情，對(duì)那些為爭(zhēng)取自由的生活而奮斗的人們進(jìn)行了大力的歌頌。
這個(gè)社會(huì)永遠(yuǎn)都是在進(jìn)步的，并不會(huì)因?yàn)橛惺裁床贿M(jìn)步的羈絆而停止，而且它也不能夠停止;沒(méi)有什么可以阻擋得了時(shí)代的潮流。在走過(guò)的途中，它會(huì)噴發(fā)出應(yīng)由的水花，這就會(huì)形成一股股奔騰的不息的激流，具有排山之勢(shì)，向著唯一的海流去。
關(guān)于家讀后感5
暑期我閱讀了巴金爺爺所寫(xiě)的《家》——以嫻熟的手法，塑造了眾多富有典型的形象。每個(gè)形象都描繪的血肉豐滿，個(gè)性鮮明，栩栩如生。
《家》著重刻畫(huà)了覺(jué)新這個(gè)受過(guò)五四新思潮的激蕩，但處于“長(zhǎng)房長(zhǎng)孫”的特殊地位，深受封建倫理，特別是“孝”的熏染，他的一生陷入極大的痛苦與矛盾之中，大大加強(qiáng)了這個(gè)人物的悲劇色彩，本與梅相愛(ài)的他卻為了老太爺之命娶了素不相逢的富家小姐李瑞鈺，使三人都陷入痛苦的深淵…但不久梅也順從家族之意遠(yuǎn)嫁他方。對(duì)梅情感太深的覺(jué)新放不下那段感情，不斷的疏遠(yuǎn)他的妻子，古人有句俗話說(shuō)的好：“人的忍耐是有限度的”，李瑞鈺終于還是忍不住要回娘家去了…或許是幸運(yùn)之神的降臨，就在這時(shí)在意外之中發(fā)現(xiàn)她懷孕了，兩人的'關(guān)系因肚子里的孩子而開(kāi)始好轉(zhuǎn)…
春去夏來(lái)，秋去冬來(lái)，日子在不知不覺(jué)中逝去了，孩子也在不斷的長(zhǎng)大，在一次家庭糾紛之中她為了阻止便上前勸架，或許那時(shí)正在氣頭上，五媽推開(kāi)了她，那一刻仿佛命運(yùn)就注定那個(gè)未出生嬰兒的早降…一聲一聲的哭叫給了這個(gè)封建家庭帶來(lái)了歡樂(lè)，覺(jué)新為兒子取名——高海臣，這名字之中包含的是母親七月懷胎的艱辛，包含的是父母對(duì)他的希望…
在這邊家庭幸福的同時(shí)，梅卻整天以淚洗面，獨(dú)自度過(guò)了無(wú)數(shù)艱苦的歲月，最終換來(lái)的卻是——丈夫的早逝，婆家的拋棄，百感交集下，她回到了娘家，然而她的回來(lái)卻是被認(rèn)為是娘家的丑事，令她抬不起頭來(lái)。又一次意外她與大表哥覺(jué)新相遇，兩人雖然仍然不望往日的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，但卻又是刻意疏遠(yuǎn)彼此。“紙包不住火”覺(jué)新與梅的事李瑞鈺還是知道了，但她用寬大的心胸去幫助，體諒覺(jué)新；并在知道梅家經(jīng)濟(jì)上有困難，賣刺繡貼補(bǔ)家用時(shí)，她連忙去買下梅所有的刺繡…她的真誠(chéng)感天動(dòng)地，更感動(dòng)了梅，兩人在一個(gè)夜晚結(jié)拜為姐妹，共同關(guān)心，共同幫助…
這一切的一切都令我不禁潸然淚下，感覺(jué)到社會(huì)中的——愛(ài)，大愛(ài)，那種無(wú)私的精神令我折服，令我感嘆，我想這就應(yīng)該是最完美的結(jié)局了吧！但卻并非是這樣，結(jié)局卻讓我難以想象——溫順善良的梅因疾病奪去了年輕的生命，李瑞鈺也在第二次懷孕時(shí)，被長(zhǎng)輩以各種理由去鄉(xiāng)下養(yǎng)胎，最終因難產(chǎn)而死，留下一個(gè)寶貴的小生命…
這時(shí)的我對(duì)封建社會(huì)的腐敗與不公，對(duì)封建等級(jí)制度十分憎惡！其實(shí)仔細(xì)一想高家不正是社會(huì)的一個(gè)縮影嗎？，那些高家子弟證代表社會(huì)中那些形形色色的人物——高家專橫衰老，腐朽的最高統(tǒng)治的老太爺，他代表了正是政府機(jī)構(gòu)中腐敗，貪婪的官員，那些官員仗著自己的官職，隨意支配人，在無(wú)形中使人們對(duì)他產(chǎn)生怨恨，對(duì)他也產(chǎn)生無(wú)形的威脅。還有像狡猾貪婪的四老爺克安似的貪官，他們運(yùn)用自己的小聰明，毫無(wú)顧忌的從公家手中“榨錢”行賄受賄，樣樣不缺…
盡管是這樣的腐朽，但有不斷崛起的新力量去改變社會(huì)，使得社會(huì)也在無(wú)形中進(jìn)步，所以我們更應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，用知識(shí)不斷創(chuàng)新，推動(dòng)社會(huì)飛速發(fā)展！
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