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看完一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。是不是無(wú)從下筆、沒有頭緒？下面是小編精心整理的《誡子書》讀后感，希望對(duì)大家有所幫助。
《誡子書》讀后感 1
誡子書雖然寫于兩千多年前，但仍值得我們細(xì)細(xì)品讀。
“誡子書”強(qiáng)調(diào)“靜”與“儉”，是學(xué)習(xí)，才干和志向的基礎(chǔ)，是自我修養(yǎng)，自我砥礪，自我提高的關(guān)鍵。那什么是真正的靜呢？“靜”在身體外部的表現(xiàn)，可以理解為泰然，穩(wěn)重，禮節(jié)，嫻靜，含蓄等等。“靜”在身體內(nèi)部的表現(xiàn)，可以理解為滿足，專注，快樂(lè)，充實(shí)，激情，樂(lè)觀，向上等等，凡能夠使身心達(dá)到積極和諧狀態(tài)的'一切，都應(yīng)稱之為“靜”。
在“小窗幽記”中講“多躁者，必?zé)o沉潛之識(shí)；多畏者，必?zé)o卓越之見；多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)；多言者，必?zé)o篤實(shí)之心；多勇者，必?zé)o文學(xué)之雅”。多躁，多畏，多欲，多言，多勇都將影響身心達(dá)到“靜”的最佳狀態(tài)。
我認(rèn)為諸葛亮寫的很對(duì)，我們只有認(rèn)真學(xué)習(xí)，多讀書，才能成為一個(gè)有用的人。如果現(xiàn)在不好好學(xué)習(xí)，多看書，長(zhǎng)大就是一個(gè)沒用的人。我長(zhǎng)大相當(dāng)老師或醫(yī)生，要實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，只有把大目標(biāo)分成小目標(biāo)，通過(guò)刻苦努力學(xué)習(xí)，一定可以達(dá)到。作文
《誡子書》讀后感 2
“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！”
誡子書是諸葛亮先生臨終前寫給兒子諸葛瞻的一封家書，書中包含了對(duì)兒子的殷殷教誨和無(wú)限期望，也寫出來(lái)普天下的父母對(duì)孩子的心聲。成為后代人為修身養(yǎng)性的學(xué)習(xí)的典范：有才德人的行為操守，要做到屏除雜念和干擾，要做到寧?kù)o專一才能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。
誡子書與其說(shuō)是諸葛亮先生寫給自己兒子的“告誡信”，也更是為激勵(lì)后輩而留下的.“警惕書”。
我們作為新一代的年輕人更要做到諸葛亮先生所希望的那樣，勤學(xué)立志，恬靜內(nèi)心，修身養(yǎng)性，切勿懶散急躁，好好學(xué)習(xí)，立下遠(yuǎn)大的目標(biāo)，并為之而努力！成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有所貢獻(xiàn)的人！
《誡子書》讀后感 3
今天我們學(xué)了諸葛亮的《誡子書》，這是諸葛亮臨終前寫給自己兒子的家書。這家書是誠(chéng)懇又富有哲理的，表現(xiàn)出了他對(duì)兒子的'殷切期望。讓我從中看到了諸葛亮的智慧，也看到了他超越凡人的淡泊，這就是他偉大的原因吧。
正如諸葛亮所說(shuō)靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。我們每個(gè)人的人生都要有理想，在追求理想的路上會(huì)有很多困難和誘惑，我們都要努力克服它，多多聽取別人的意見，不要害怕困難，不要被誘惑，朝著目標(biāo)，努力奮斗。我相信，沒有什么可以阻擋我，我會(huì)努力，朝著理想努力前進(jìn)!
《誡子書》讀后感 4
最近，我在背《經(jīng)典誦讀》上的《誡子書》，感到寫的.特別好。
《誡子書》是三國(guó)時(shí)期著名政治家諸葛亮54歲臨終前寫給8歲兒子諸葛瞻的一封家書，成為后世歷代學(xué)子修身立志的名著。
我覺的文中“夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也；非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。”說(shuō)得特別好。這句話的意思︰學(xué)習(xí)必須專心致志，增長(zhǎng)才干必須刻苦學(xué)習(xí)。不努力學(xué)習(xí)就不能增長(zhǎng)才智，不明確志向就不能在學(xué)習(xí)上獲得成就。
我認(rèn)為諸葛亮寫的很對(duì)，我們只有認(rèn)真學(xué)習(xí)，多讀書，才能成為一個(gè)有用的人。如果現(xiàn)在不好好學(xué)習(xí)，多看書，長(zhǎng)大就是一個(gè)沒用的人。我長(zhǎng)大相當(dāng)老師或醫(yī)生，要實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，只有把大目標(biāo)分成小目標(biāo)，通過(guò)刻苦努力學(xué)習(xí)，一定可以達(dá)到。作文
《誡子書》讀后感 5
《誡子書》乃是臨終前諸葛亮寫給兒子司馬瞻的家書，從中讀出了一個(gè)品行高潔，才華橫溢的父親對(duì)孩子的殷殷教誨和無(wú)線期望，如今成為后世學(xué)子修身立志的名篇，通過(guò)此書可以明白很多道理。
“靜以修身，儉以養(yǎng)德”這是《誡子書》中的名句，告訴我們學(xué)習(xí)得靜下心來(lái)，不要浮躁，要珍惜光陰，刻苦學(xué)習(xí)才會(huì)有大作為。這篇文言文的中心句就是“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”通過(guò)這句話讓我深刻體會(huì)到作為人不必人前顯圣高人一等，平靜淡泊的生活才能夠培養(yǎng)自己的能力，明確自己的志向，實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的目標(biāo)。
總之，讀完諸葛亮的'《誡子書》之后，我明白了很多道理，我認(rèn)為一個(gè)人想要活出自己的精彩來(lái)，那就必須要學(xué)著做一個(gè)君子，而要成為一個(gè)高風(fēng)亮節(jié)的君子，那就必須要學(xué)會(huì)修身養(yǎng)性，也必須要懂得自我激勵(lì)，懂得自我充實(shí)，懂得自我警醒，懂得自我升華。
《誡子書》讀后感 6
《誡子書》的意思:一個(gè)有道德修養(yǎng)的人，他會(huì)用靜思的方法去反省自己，使自己盡善盡美，用儉樸來(lái)規(guī)范自己、教育自己、培養(yǎng)自己，讓自己有高尚的道德品質(zhì)。不清心寡欲就不能使自己的志向明確，不靜下心來(lái)就不能為遠(yuǎn)大理想而刻苦學(xué)習(xí)，不學(xué)習(xí)就不能增長(zhǎng)見識(shí)和才干;沒有堅(jiān)定的意志就不能成功學(xué)業(yè)。放縱欲念和消極怠慢的做法會(huì)讓人喪失奮發(fā)向上的信心，輕率和浮躁的行為會(huì)讓人無(wú)法陶冶性情而失去高尚的氣節(jié)和品性。青春年華隨著時(shí)間流失，意志隨著光陰消沉，成為對(duì)社會(huì)毫無(wú)用處的枯枝敗葉。最后，只有悲傷困守自己貧窮破舊的.家，那時(shí)后悔就來(lái)不及了。
讀諸葛亮的《誡子書》，體會(huì)頗多，感觸甚深!余特別欣賞文中的三句話。
其一，“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”。寧?kù)o是一種極高的境界，它不僅僅是一種禪意，也是一種智慧。只有心中寧?kù)o，心境才能自清;心境清了，心態(tài)自然就好。心態(tài)好的人不容易受困于俗世紅塵那紛繁的表面現(xiàn)象所擾亂。心靜則理想明，意志愈加堅(jiān)定，目標(biāo)自然也就不難實(shí)現(xiàn)。再，淡泊是為了明志，寧?kù)o則可以致遠(yuǎn)。說(shuō)明淡泊與寧?kù)o不是消極，而是潛藏一種動(dòng)力。即，積極向上，努力進(jìn)取的態(tài)度。閩南有一句廣為流傳的話:愛拼才會(huì)贏!就是這樣一句簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單、普普通通僅五個(gè)字的話長(zhǎng)期激勵(lì)所有的閩南人去努力、去打拼。“愛拼才會(huì)贏”也因此成為積極向上，努力進(jìn)取，敢于拼搏的一種精神!
其二，“靜以修身，儉以養(yǎng)德”。靜既能修身又能養(yǎng)性;節(jié)儉廉潔既能促成人的良好習(xí)慣，又能培養(yǎng)人的優(yōu)秀品德。讓人生在俗世紅塵中保持堅(jiān)定的信念和意志，保持良好的心態(tài)，保持高尚的思想境界，保持清白與潔凈，從而做到“出淤泥而不染”高品位的人生!
其三，“悲守窮廬，將復(fù)何及”。是啊!人在貧困潦倒時(shí)不去努力打拼，只會(huì)死守、悲守困境，那將是一種可怕的悲觀、頹廢、消極的態(tài)度，長(zhǎng)此下去便無(wú)藥可救，這種態(tài)度實(shí)在不可取。與其如此窮守，不如去努力打拼，或許還有一線希望，能逆轉(zhuǎn)困境，改變“窮廬”，讓“絕處”“逢生”!讓自己在逆境中贏得精彩人生!
諸葛亮的《誡子書》全文雖然只六句話，總共才八十六個(gè)字，但字字珠璣，句句哲理;雖然言簡(jiǎn)意賅，但內(nèi)涵豐富;雖然篇幅短小，但蘊(yùn)義深遠(yuǎn)。在現(xiàn)實(shí)生活中，世人不可不讀，不可不思，它給我們的啟示和教育不可忽視。對(duì)社會(huì)仍然有著不可或缺的現(xiàn)實(shí)意義和積極意義!
小時(shí)候，很是佩服諸葛亮的神機(jī)妙算，諸葛亮曾經(jīng)是心中的偶像。現(xiàn)在，通過(guò)認(rèn)真解讀《誡子書》，余對(duì)諸葛亮這樣的歷史人物有了更深更全面的了解，對(duì)諸葛亮的心性德操亦備加推崇，并師以為范!
《誡子書》讀后感 7
《誡子書》是我國(guó)古代三國(guó)時(shí)期蜀國(guó)的著名政治家、謀略家、被后人譽(yù)為“智慧之化身”的諸葛亮54歲臨終前寫給他8歲兒子諸葛瞻的一封家書，成為后世歷代學(xué)子修身立志的名篇。它可以看作是諸葛亮對(duì)其一生的總結(jié)。諸葛亮的《誡子書》短小精悍，區(qū)區(qū)八十六字，卻深刻地闡述修身養(yǎng)性、治學(xué)做人的道理，濃縮了作者畢生的生活經(jīng)歷、人生體驗(yàn)和學(xué)術(shù)思想等方面內(nèi)容，讀來(lái)發(fā)人深省，使人回味無(wú)窮，不僅他的子孫從中獲益頗多，就是今人讀來(lái)也大有可借鑒之處。
那個(gè)時(shí)代正值漢室衰微，諸侯割據(jù)，戰(zhàn)亂不已，諸葛亮一心為國(guó)，光明磊落，為匡扶漢室鞠躬盡瘁死而后已，為他人和自己的兒子率先垂范，顯現(xiàn)了高尚人格，時(shí)至今日仍然讓我們肅然起敬。 斗膽地說(shuō)時(shí)下就算你能寫出洋洋灑灑的精巧小說(shuō)未必就能寫出上乘的類似于《誡子書》的傳世名篇。君不見《誡子書》八十六字，字字珠璣，闡述了敬業(yè)精神，修身養(yǎng)性，治學(xué)做人的深刻道理。雖說(shuō)《誡子書》是一千多年前的諸葛亮寫給其兒子諸葛瞻的，但其內(nèi)容流逝至今卻也不乏為我們領(lǐng)導(dǎo)干部的。
文章開頭：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非澹泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”。內(nèi)心淡泊才能豁達(dá)雅量，內(nèi)心寧?kù)o才能戒驕戒躁，心胸開闊乃能登高，登高方能望遠(yuǎn)。修養(yǎng)淡泊，甘守寧?kù)o，以超然心態(tài)對(duì)待眼前一切，少一點(diǎn)計(jì)較，多一點(diǎn)包容，多一點(diǎn)公心，少一點(diǎn)私人，這是我們領(lǐng)導(dǎo)干部必須做到的.，在其位，便要謀其政，不要忘乎所以，不計(jì)民生民本，要踏踏實(shí)實(shí)的干一番事業(yè)，才能得到百姓稱贊。
古人都知道以靜思來(lái)反省使自己盡善盡美，一簡(jiǎn)樸來(lái)培養(yǎng)自己的高尚品德，而我們現(xiàn)在有些干部卻因一時(shí)的名利得失滿腹牢騷，那些“翻身落馬”者就因不善于修身養(yǎng)性，于是乎守不住清貧，耐不住寂寞，讓金錢、美色、私利突破了自己的道德防線，成為“糖衣炮彈”的俘虜，淪為黨和人民的罪人。
社會(huì)再開展，時(shí)代再變化，人也再變，任何時(shí)候，都要靜心反思才能保持平和心態(tài)是，哪怕你崗位調(diào)換，職位升遷，都要做到得意不忘形，失意不泄氣，堂堂正正為官，清清白白做人，干干凈凈做事，踏踏實(shí)實(shí)學(xué)習(xí)，恪盡職守，不要滿腹牢騷，錙銖必較，與為官之道大相徑庭，才能上對(duì)得起父母，下對(duì)得起百姓。
《誡子書》讀后感 8
在寒假里，我做了許多事，也看了許多書。但讓我記憶最深、啟發(fā)最大的是讀了《諸葛亮兵法》里的《誡子書》。
諸葛亮是我國(guó)古代著名的'政治家、軍事家，也是留芳千古的謀略家。今天爸爸推薦我讀他寫的《誡子書》，讓我從他教育兒子的側(cè)面懂得了他超人的智慧不是天下掉下來(lái)的，而是他修身、立志、勤奮和學(xué)習(xí)的結(jié)果。
《誡子書》說(shuō)：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非澹泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能冶性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！”文章主張通過(guò)“靜”來(lái)個(gè)修身，通過(guò)“儉”來(lái)養(yǎng)德。教育他的兒子要有遠(yuǎn)大志向，并通過(guò)努力學(xué)習(xí)增長(zhǎng)才干來(lái)實(shí)現(xiàn)志向，而要學(xué)習(xí)好知識(shí)就要寧?kù)o專一。否則年華將隨時(shí)光而飛馳，人的斗志也將隨歲月而流逝，最終將象枯樹一樣枯敗零落，成為社會(huì)無(wú)用之材，悲哀地坐守窮困的草舍，到老了一事無(wú)成，后悔莫及。
諸葛亮對(duì)他兒子這樣教育，相信他自己也是這樣做的。
《誡子書》對(duì)我也很有教育意義，我生性好動(dòng)，愛好廣泛而難以專心做好一件事，遇到困難就愛打退堂鼓，以至于學(xué)習(xí)成績(jī)起伏不定，下棋更是大起大落，大概就是因?yàn)闆]有“澹泊明志”、“寧?kù)o致遠(yuǎn)”。
諸葛亮之所以年僅二十八歲就當(dāng)了劉備的軍師，談笑間殺敵于千里之外，并在亂世中為劉備打下蜀國(guó)江山，名垂千古，肯定是從小“寧?kù)o致遠(yuǎn)”，博覽群書。我想我如果從現(xiàn)在就開始專心學(xué)習(xí)，“寧?kù)o修身”、“勤儉養(yǎng)德”，成不了諸葛亮，也定能比諸葛亮兒子強(qiáng)。
《誡子書》讀后感 9
諸葛亮，大家應(yīng)該人盡皆知，他是三國(guó)時(shí)期著名的政治家和軍事家，后來(lái)任屬國(guó)丞相。而誡子書，正是諸葛亮寫給他的兒子諸葛瞻的，告訴諸葛瞻勤學(xué)立志，修身養(yǎng)性，應(yīng)該從淡泊寧?kù)o中下功夫，最忌荒唐險(xiǎn)躁。
本文中第一句說(shuō)了“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德”意思就是指有道德修養(yǎng)的品德，是依靠?jī)?nèi)心安靜專輯來(lái)修養(yǎng)身心的，也是依靠?jī)�樸的作風(fēng)來(lái)培養(yǎng)品德。還有一句是“淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。”意思是指，放縱懈怠就不能振奮精神，輕薄浮躁就不能休養(yǎng)性情。沖這一點(diǎn)，我就沒有做到，別說(shuō)內(nèi)心安靜專一了，就我這天天輕薄浮躁，馬馬虎虎，粗心大意。連個(gè)學(xué)習(xí)都沒有辦法認(rèn)真的.去好好學(xué)，更別說(shuō)是修身養(yǎng)性，振奮精神了。
還有便是最后一句“年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及”這一句的大致意思就是，年齡雖同屬光華逝去，一直隨同歲月而消失，最終成為年老志衰的人，對(duì)社會(huì)沒有任何貢獻(xiàn)，只能悲傷的困守在破房子里，又怎么來(lái)得及！是啊，如果不好好珍惜時(shí)間，只能看時(shí)間日月如梭了。如果不好好珍惜時(shí)間去利用的話，最終只能成為年老致衰的人。如果不好好珍惜時(shí)間去學(xué)習(xí)的話，最終，只能對(duì)社會(huì)沒有一絲貢獻(xiàn)。如果不好好珍惜時(shí)間，做到這幾點(diǎn)話，最終只能悲傷的困在破房子里悔過(guò)了。
這篇誡子書，就是諸葛亮寫給與告誡自己兒子的她告訴了自己的兒子諸葛瞻，要注意修身養(yǎng)性，生活節(jié)儉，以此來(lái)培養(yǎng)自己的品德，也表達(dá)了諸葛亮希望后代，志存高遠(yuǎn)的厚望，對(duì)呀，這也是我們現(xiàn)在應(yīng)該做到的一個(gè)事情。培養(yǎng)品格，修身養(yǎng)性……
《誡子書》讀后感 10
“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德……”這就是東漢末年最偉大的政治家軍事家諸葛亮，在臨終前寫給8歲兒子諸葛瞻的一封家書。以后就成為歷代相傳的修審理志的名篇，這就是《誡子書》的前世今生了。
《誡子書》在我們?nèi)A夏各地都有余音，例如：湖北為了紀(jì)念諸葛亮亮舉行了萬(wàn)人誦讀《誡子書》的活動(dòng)；我們還看了一段視頻是誦讀《誡子書》表演《誡子書》歌唱《誡子書》這三種形式；還有在軍校的學(xué)生們們站得整整齊齊全校誦讀《誡子書》。可想而知，人們?yōu)榱思o(jì)念諸葛亮給他的兒子諸葛瞻寫的家書，舉辦的活動(dòng)是多么隆重啊《誡子書》中的一句：“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)，”至今仍被很多人奉為座右銘。諸葛亮在家書中告誡兒子，要注意修身養(yǎng)性，生活節(jié)儉，以此來(lái)培養(yǎng)自己的品德。他對(duì)兒子的期望，千言萬(wàn)語(yǔ)只化作這五句話，而就在這僅僅的五句話中，是深藏了多少言語(yǔ)啊我們現(xiàn)在又有誰(shuí)有這么一位品格高尚、才學(xué)淵博的父親呢？
《誡子書》不僅僅是給諸葛瞻的一封家書，這也是諸葛亮對(duì)他自己一生的總結(jié)。我們也一起誦讀諸葛亮的《誡子書》，細(xì)細(xì)品味書中所蘊(yùn)含的.道理，也讓我們感受一下諸葛亮的一生吧我們以后要做一個(gè)君子所擁有的品德的人；要依靠?jī)?nèi)心安靜來(lái)修養(yǎng)身心；要依靠簡(jiǎn)樸的作風(fēng)培養(yǎng)品德；要看清世俗的名利，才能表明自己的心志；要身心寧?kù)o，才能達(dá)到自己理想的目標(biāo)；要學(xué)習(xí)就要靜下心來(lái)，專心致志；想要增長(zhǎng)才干必須刻苦學(xué)習(xí)；努力學(xué)習(xí)才會(huì)有廣博的才干；有志向才能在學(xué)習(xí)上獲得成就；要珍惜時(shí)間，做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。
《誡子書》讀后感 11
“君子有所長(zhǎng)，必有所短。”我認(rèn)真閱讀了《誡子書》這本書，這句話一直回蕩在我的心中，久久不能忘記。我覺得《誡子書》里講到的許多為人處世的道理都值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。
《誡子書》這本書是諸葛亮所寫的'一部著名的三絕之作。
我讀了這本書，使我深有體會(huì)，它讓我明白了許多道理：做人要謙虛、誠(chéng)實(shí)，要懂得知足；遇到問(wèn)題要能多動(dòng)腦筋，想辦法解決；遇到問(wèn)題要勤思考，要有恒心，有毅力，只有這樣，才能成為一個(gè)德才兼?zhèn)涞拇髮W(xué)問(wèn)家；遇到事情要能多動(dòng)腦筋，想辦法解決；要有堅(jiān)強(qiáng)的毅力和決心；不僅要有堅(jiān)強(qiáng)的毅力和決心還要有堅(jiān)強(qiáng)的毅力，只有這樣，才能成功！
《誡子書》讀后感 12
近日，讀了諸葛亮寫給兒子諸葛瞻的一封家信，題目為《誡子書》。區(qū)區(qū)幾百字，從諄諄教誨中，感受到了那顆慈父晶瑩剔透的心，從正反論述中，領(lǐng)悟到“靜”對(duì)于一個(gè)人成才的至關(guān)重要。
何為靜。“靜”就是淡泊、寧?kù)o，是一種摒除雜念和干擾而安寧專一的精神狀態(tài)。“靜以修身”“非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”“夫?qū)W須靜也”文中的名言警句充分道出了寧?kù)o專一是學(xué)習(xí)和修身的基礎(chǔ)和前提，只有寧?kù)o專注才有利于學(xué)習(xí)和修養(yǎng)身心，品德修養(yǎng)足夠好，學(xué)有所成才能達(dá)成遠(yuǎn)大目標(biāo)，才能成才。
縱觀古今中外，大凡在某一領(lǐng)域有突出成就的人，一般都具有淡泊寧?kù)o的生活態(tài)度。
晉代陶淵明做了短短八十幾天的彭澤縣令，就厭惡了官場(chǎng)的虛偽黑暗，他毅然改變了人生的航向，選擇了歸隱田園，過(guò)上了淡泊寧?kù)o，專注詩(shī)文的生活，于是后人才有幸能讀到“采菊東籬下，悠然見南山”這樣的`清新舒暢的名句。試想如果當(dāng)時(shí)他沒有選擇“開荒南野際，守拙歸園田”，而是繼續(xù)周旋于官場(chǎng)，浮躁地過(guò)完一生，那么世上就會(huì)少了一位田園詩(shī)人。
居里夫人亦是不逐名利的人，最厭煩那些無(wú)聊的應(yīng)酬。她或許覺得太多的酒會(huì)舞會(huì)，太多的喧鬧會(huì)打破內(nèi)心的寧?kù)o，沒有了寧?kù)o就不能專注于實(shí)驗(yàn)研究。清醒的頭腦讓她醉心于科學(xué)，在沒有紛擾的實(shí)驗(yàn)室里揮灑青春和智慧，在1903年12月她獲得了諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)，1911年，居里夫人又獲得諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)。一位女科學(xué)家，在不到10年的時(shí)間里，兩次在兩個(gè)不同的科學(xué)領(lǐng)域里獲得世界科學(xué)的最高獎(jiǎng)，這在世界科學(xué)史上是獨(dú)一無(wú)二的事情。這其中的原因是不言而喻的。
“始知鎖向金籠聽，不及林間自在啼。
”面對(duì)喧囂的塵世，矜持者始終保持著一份高貴的疏離，那一份恬靜怡人，始終拒絕浮躁，清明在心，成為一道綠色的風(fēng)景線。
《誡子書》讀后感 13
夫君子之行：靜以修身，儉以養(yǎng)德。非澹泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無(wú)以廣才，非靜無(wú)以成學(xué)。慆慢則不能研精，險(xiǎn)躁則不能理性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世。悲守窮廬，將復(fù)何及!
“澹泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)。”這句話，對(duì)大多數(shù)中國(guó)人來(lái)講是非常熟悉的一句處世格言了，而且被很多人用于個(gè)人休養(yǎng)時(shí)的自我勸誡。我知道這是諸葛亮留給世人的處世箴言，但并不確知其出處。在讀了國(guó)學(xué)大師南懷瑾的著作《論語(yǔ)別裁》后，讀到了這篇《誡子書》，不由得為諸葛老先生的高瞻文思贊嘆。原來(lái)“非澹泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。”僅僅是其為我們奉獻(xiàn)的處世為人思想的一個(gè)片斷，還有更為完整深刻的人生哲理，是我之前未曾見識(shí)的。
《誡子書》是諸葛亮在他五十四歲時(shí)，寫給兒子諸葛瞻的一封關(guān)于治學(xué)修身的家書。寥寥八十幾言，可謂字字珠璣、句句美玉，讀來(lái)著實(shí)令人為之動(dòng)容。它可以看作是諸葛亮對(duì)其一生的總結(jié)，也是一位品格高潔才學(xué)淵博的父親，對(duì)兒子所做的殷殷教誨與無(wú)限期望。通過(guò)這些智慧理性、簡(jiǎn)練謹(jǐn)嚴(yán)的文字，將普天下為人父者的愛子之情表達(dá)的如此深切。同時(shí)，也為后世留下了一筆珍貴的精神財(cái)富。
誦讀《誡子書》，我有很多收獲。諸葛亮通常被視為道家思想代表人物，道家思想里，最為國(guó)人推崇的主要思想之一，便是以淡泊志趣做指導(dǎo)的自身修養(yǎng);同時(shí)他也是儒家倡導(dǎo)個(gè)人修為的完美代表。諸葛亮可以說(shuō)用其一身踐行了這樣的人生哲學(xué)――淡泊(如老子所言“恬淡為上，勝而不美”)勤儉(靜以修身，儉以養(yǎng)德)。不論是他的道德、事功還是文章，無(wú)不體現(xiàn)出前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者的卓而不凡的高尚人格與境界。
在今日，對(duì)我而言，我以“靜以修身，儉以養(yǎng)德”來(lái)告誡自己。處世之時(shí)，不論自己面對(duì)何人何事，都應(yīng)以“靜”字為先。讓自己的心靜下來(lái)，才能在紛繁的'世事前撥云見日，確定自己真正想要的東西，為之努力而不至于盲從迷失。修身之際，不論是在面對(duì)何種欲望，都應(yīng)“儉”字當(dāng)頭。節(jié)省用錢，避免成為無(wú)聊貪念的奴隸;生活規(guī)律而節(jié)制，不濫用身體而保持健康;節(jié)儉渡用光陰，避免荒廢生命而“年與時(shí)馳，意與日去”;維護(hù)一個(gè)清清朗朗的精神，享受每一天來(lái)自生活的饋贈(zèng)，包括來(lái)自生活的幸福快樂(lè)與苦痛失意;讓自己一天天積累人生智慧，與患得患失說(shuō)再見。
努力按以上的信條修身養(yǎng)性，說(shuō)來(lái)容易做來(lái)難。但是，為自己，為家庭，也為兒子言傳身教做好榜樣，我又怎么會(huì)不愿意呢。
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