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當閱讀完一本名著后，大家心中一定有很多感想，寫一份讀后感，記錄收獲與付出吧。那要怎么寫好讀后感呢？下面是小編為大家收集的讀心理學(xué)有感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
讀心理學(xué)有感 1
快樂是什么？每個人都在追求快樂，人生的根本意義在于追求快樂，但是我們好多人的現(xiàn)實情況卻是深陷于煩惱之中不可自拔。什么樣的生活才算真正的生活？什么是快樂的智慧？如何保持健全的心靈？怎樣增添生活的樂趣？帶著這些疑問，我翻開了《快樂心理學(xué)》。我相信我一定會找到很多關(guān)于快樂的秘密。我做了如下的摘錄。
1、人生有悲有喜，在我們快樂的時候就要忘我的投入并且把這種快樂帶給別人，以至于因為我們的存在，讓這個世界更加美好一些。
2、快樂就像一只蝴蝶，你若伸手去捉它，往往會落空；但如果你靜靜地坐下來，它反而會在你身上停留。
3、所謂的死胡同不過是一條街的拐角，走出這個拐角，又是一片海闊天空了。
4、快樂的時候，看問題的角度也更加清晰明確，不至于被一些失望、焦躁。恐懼等負面情緒引起的盲點所遮掩，快樂就像戴在心靈上的一副眼鏡，能讓你透過迷霧般的表象，看清事物的本質(zhì)。
5、不是世界虧欠了我們什么，而是我們自己虧欠了自己因為我們不停地對自己說一些消極的東西讓自己無法積極地面對生活。
6、每一天都是上帝送給我們的禮物，一天有24小時，在這24小時了，你可能把大部分的時間都分給你忙碌的工作，但一定不要忘記留給自己10分鐘用來發(fā)呆，用來放松，思考生活的真諦。
7、辯論是一時的，朋友卻是永遠的，花朵早晚都會凋謝，留下的余香卻能長存心底。
9、快樂處世法——謙虛，不要吹噓，對別人耐心一點，榜樣勝過說教。
10、快樂就是抓住離自己最近的東西；未來的還在未來，我們能掌握的只有現(xiàn)在，而現(xiàn)在的時光也如沙漏般一點一滴的'溜走，每一份每一秒都是我們現(xiàn)在人生里最黃金的時刻，你可能聽膩了這句話：過程永遠比結(jié)果重要。但這句話卻是實實在在的真理。
人生不會永遠一帆風順，尤其是在現(xiàn)在這個快節(jié)奏的世界里。有工作的困惑、家庭的煩惱，甚至疾病的困擾。但這都是生活的一面。生活還有另一面，就像一枚硬幣一樣當它掉在地上，你只能看到它的一面，只有當你把它撿起來的時候你才能看到另一面。
快樂只需一句話：活在當下！如果你抱著這樣的態(tài)度對待生活和工作，那么你會發(fā)現(xiàn)，工作的效率會高起來，生活的節(jié)奏會慢下來，而你自己，會快樂起來！
讀心理學(xué)有感 2
在“全名閱讀”與“書香校園”活動的感召下，我也主動地參與的活動之中，捧起了久違的書籍，思緒萬千，書是人類的朋友，讀書使人聰慧，使人明理，使人進步，我經(jīng)歷月余的時間，記下百余頁的筆記，把劉國政主編的一部《小學(xué)教育心理學(xué)》終于讀完了。去閱讀與學(xué)習的過程，感悟頗深。
《小學(xué)教育心理學(xué)》一書作者用通俗易懂的語言，突出了小學(xué)教育教學(xué)的特點，理論聯(lián)系實際詳細，具體地從學(xué)習動機，知識技能學(xué)習，學(xué)習策略到讓教育和品法形成等學(xué)習心理學(xué)理論，也闡述了教育心理學(xué)群體心理學(xué)，差異心理學(xué)理論知識，書中例舉大量小學(xué)教育，教學(xué)案例和實驗數(shù)據(jù)，使閱讀者更加具有針對性和實用性，特別是引用了大量古今中外許多著名的教育家的`理論和觀念點，讀起來讓人耳目一新，也使我們對小學(xué)教育教學(xué)的理念，從中真可謂受益匪淺，其樂無窮。
此書共十二章四十四小節(jié)詳細具體的闡述了小學(xué)教育教學(xué)的基本心理活動規(guī)律對提交我們從教技能，指明了方向，擴展了教育教學(xué)思路，也為廣大教師避免走彎路開闊視野，提交自身的教育教學(xué)水平積淀無窮的動力。
讓我們共同攜手，以書為伴以書為友，讓閱讀成為生活中不可或缺的旋律，感受閱讀的樂趣。
讀心理學(xué)有感 3
大學(xué)時期，曾經(jīng)因為接觸了心理學(xué)這門學(xué)科而有些著迷，一個不經(jīng)意中，在網(wǎng)上看見了這本名為《管理中的心理學(xué)》一書，頓時勾起了我翻閱的熱情。
人由于先天因素、后天社會生活及所受教育不同，他們的心理也各有特點，人的心理是復(fù)雜的，又是多變的，而且還具有鎖閉性的特點，即心靈深處的東西往往都是不輕易表露在外。想到這些，對本書的渴望又得以加深。甚至細細品讀時，不禁讓自己也身陷書中。這是怎樣的一本書？它把為人、為管理者的心里狀態(tài)分析得如此透徹，更是用了淺顯易懂的語言教會了我如何去做一個工作者。讀罷此書，感覺受益匪淺。
作為一個工作者，這本書教會了我怎么樣對待自己的工作、生活。它告訴我們，無論人處在何種環(huán)境中，都應(yīng)該懷著一份感恩的`心，善待自己的工作、同事。對工作要盡職盡責，要充滿信心與激情，要把工作看成自己的事情來做，要做細、做扎實工作，要從小事開始干好工作，不能好高騖遠，要有謙虛的態(tài)度等等，這些既給我們講了做人的道理，也讓我明白了工作的內(nèi)涵。工作就是賦予激情與充滿信心，工作就是感恩與責任。
這本書讓我看到了大長今作為一名成功女性所表現(xiàn)出的自信、堅忍不拔以及與困難抗爭到底的堅持。同時也讓我明白了現(xiàn)代管理更多的是需要理解與支持，無論是作為一個管理者還是一個工作者，因為你在工作中都會擔當不同的角色，都在表演者與觀眾這兩個角色之間周旋，只是看自己如何正確地扮演好當前的角色。
看罷此書，讓我也明白一個道理：世間萬事，最難讀懂的就是人的心。作為一個管理者，其實主要就是對人的管理，在這過程中，難免會出現(xiàn)許多意想不到的情況，只有擺正自己的位置，平靜自己的心理，才能正確看待人和事，也才能做到管理的游刃有余，才能成為一個合格的管理者。
讀心理學(xué)有感 4
或許是在學(xué)校兼任了心理咨詢師的緣故，很長一段時間里，對于心理活動、行為活動會特別好奇，也會特別想要研讀關(guān)于心理學(xué)的書籍，在家鄉(xiāng)溫暖的閑暇時光，拿起剛買的《怪誕心理學(xué)》開始細細品讀。
《怪誕心理學(xué)》，英文書名是Quirkology，Quirk，翻譯為中文有“巧合”之意。是被譽為“英國大眾心理學(xué)傳播第一教授”頭銜的著名心理學(xué)教授理查德·懷斯曼（Richard Wiseman）著作，個人很喜歡的一位心理學(xué)家。
書中通過一些人們在生活中所經(jīng)歷的一些案例和一些看起來很詭異、荒誕，但卻很無聊的小實驗，從而剖析出一個個你可能比較關(guān)心的心理現(xiàn)象，比如全世界最好笑的笑話是什么？為什么有些人竟然會回憶起不曾發(fā)生過的事情？為什么女性駕駛員更容易超速行駛？夏天出生的人和冬天出生的人誰的運氣更好一些？真心的笑容和虛假的笑容都打著哪些難以掩飾的烙印？
“相信別人，不過別忘了切牌”，書中第二章節(jié)的標題，整本書，最觸動我個人的也是這句話，講述的是撒謊與欺騙的心理學(xué)觀點。比如，如果一個說謊者信誓旦旦，又冷靜又沉著，那應(yīng)該怎樣發(fā)現(xiàn)破綻呢？為了回答這個問題，懷斯曼仔細研究了說謊者與真話者的區(qū)別，并得出一個另類的結(jié)論，判斷是否說謊的標準并不在于說謊者的行為舉止，而在于遣詞造句。懷斯曼發(fā)現(xiàn)，說謊者的話往往沒有真話者那么多，提供的細節(jié)更少。原因可能在于，外在的`行為舉止是比較容易控制的，但要控制遣詞造句和說話方式則要困難的多。
閱讀時我不禁和孩子們的某些言行對上了號，我任教的班上有個聰明卻很調(diào)皮的小男孩，成績特別優(yōu)秀，但他自我管理方面有些欠缺，一次上課前，我收到學(xué)習委員遞上的一張記錄條，紙張上工工整整的寫了“李德余未交作業(yè)”，在詢問他的過程中，他眼睛不停往左上瞟，眼珠不停打轉(zhuǎn)，講話支支吾吾，毫無邏輯，經(jīng)反復(fù)詢問，可愛的孩子滿臉通紅，小手攥緊，這些種種表現(xiàn)都表明他在說謊，經(jīng)過我耐心開導(dǎo)，問清不交作業(yè)的原因，并讓他利用學(xué)習時間補上，每個人都會犯錯，但是犯錯要勇于承認并改正。
謊言更多是通過語言來判斷，因為語言的邏輯層次高，使得人們對于語言的即時控制力不如對于自己的表情來得容易吧。而暗示告訴我們，當你選擇相信一件事情的時候，和事情的真相都沒有關(guān)系了，以至于當真相被披露的時候人們更加無法相信。畢竟自我否定是人生最大的不幸之一了。所以我們才要培養(yǎng)自己判斷真相的能力與接受真相的能力吧。
看完這本書，對于它，我無法給予出好與壞的評價，但卻有它獨特的說不出的魅力。這本書不僅僅告訴你一些你聞所未聞的知識，還可以改變你無數(shù)的思維方式。無論是對于謊言的識別，還是有關(guān)世界上為何有那么多巧合，甚至是如何打造完美的搭訕之詞和征友廣告，在這本書里都被討論得淋漓盡致。這其實也是心理學(xué)的魅力所在吧！
讀心理學(xué)有感 5
最近讀了羅伯特．斯萊文所著，姚梅林等翻譯的第七版《教育心理學(xué)》，收獲很大。本書內(nèi)容體系完整，事例科學(xué)、實用，可讀性強，最有特色也是最吸引人的地方就是通過大量的真實例證將各種理論與實踐緊密而明確地聯(lián)系在一起，為我們的教學(xué)提供了不少啟示。
課堂上，教師都希望學(xué)生能夠有序地舉手發(fā)言，而不是一知道答案就喊出來導(dǎo)致課堂一片混亂。對此，本書在行為學(xué)習理論這章中分享了這樣一個例子：
一個二年級的小學(xué)教師，試圖教給學(xué)生如何表現(xiàn)出適宜的課堂行為。她說：“我們班存在一個問題，當我提出一個問題時，你們當中的許多人不是先舉手等待教師點名，而是直接回答，誰能告訴我，當我向全班提問時，你們該怎么做？”其中有個學(xué)生的手舉到空中，說到：“我知道！舉手并安靜等待！”教師嘆了口氣，試圖忽視她，但班上只有她一個人舉手并越叫越起勁，最后只得叫她。
其實，這里面教師的做法就是錯誤的了，她實際上教給學(xué)生的恰恰與其愿望相悖，不僅提高了那位學(xué)生不舉手就直接說出答案的可能性，而且也使該行為被其他同學(xué)效仿。
看了這個例子，我感觸頗深，之前的教育實踐中，我所采取的許多教學(xué)方法多是沿襲傳統(tǒng)的。而這本書在對這些傳統(tǒng)的方法和研究的基礎(chǔ)上，提出了不同的觀點，指出那些我們原以為“理所當然”的錯誤。譬如，上例中就涉及心理學(xué)的一種行為理論——陽性強化法。它的原理是適應(yīng)性行為出現(xiàn)時給予強化，如贊揚、獎勵等，以建立或維持某行為；適應(yīng)不良行為出現(xiàn)時，則不予強化或有意忽略，以消除它。
所以，在我們試圖建立一種行為習慣時，要分清哪些行為該強化，哪些行為需要忽視。在開始忽視某種行為時，可能會增加此行為發(fā)生的頻率，這是一種典型的消退爆發(fā)，持續(xù)地忽視不適宜的行為才是最適當?shù)恼n堂管理策略。可惜的是，我們最終會放棄忽視，像例子中的教師那樣，在不經(jīng)意中就給學(xué)生傳遞著這樣的信息：只有大聲地回答問題并且堅持喊叫才有可能獲得強化。
將心理學(xué)與教學(xué)相結(jié)合，就能科學(xué)地分析教學(xué)過程，認識教學(xué)過程中心理活動的實質(zhì)、規(guī)律和作用，從而借助心理學(xué)分析學(xué)生的學(xué)習特點和智能的發(fā)展狀況，以利于教學(xué)。
五年級的信息技術(shù)課堂上，我正講著課，一個男生突然“啪啦啪啦”的把鍵盤敲得一陣響，使得全體同學(xué)的目光齊刷刷地朝他看去。
這時我該怎么辦？訓(xùn)斥他？忽視他？讓他去辦公室？向全班同學(xué)解釋他的行為干擾了正常教學(xué)，破壞了開學(xué)初全班同學(xué)制定的課堂規(guī)則？這些都是很常見的應(yīng)對不良行為的措施，而且每種措施相對應(yīng)的心理學(xué)上的解釋是不同的。依照書中所談，我沉住氣，認真地分析場景：當他搗亂時，大家的注意力全都轉(zhuǎn)移到他那，而他呢，正得意洋洋地享受這種目光聚焦的感覺，這表明他在尋求同學(xué)們的關(guān)注。這時我如果訓(xùn)斥他，可能會增加同學(xué)們對他的注視，進而會獎勵他的'搗亂行為，所以正確的做法就是忽視該行為。出乎意料的是那個學(xué)生看到我沒理他，照常上課，其他同學(xué)也沒看他，竟也停止了敲擊。
看來有效的教學(xué)既不是一些雕蟲小技，也不是一套抽象的原則；相反，它是把理解透徹的原理明智地應(yīng)用于實踐，滿足實踐需要。理論聯(lián)系實踐是非常重要的，正如本文作者所說，不管教師的哲學(xué)觀是什么，他們必須精通多種教育教學(xué)方法，并加以有意識地使用，而不能盲目跟風或非此即彼的簡單套用。教師應(yīng)該立足于對教育對象的了解，開闊視野，用科學(xué)的理論來指導(dǎo)教學(xué)實踐，這樣才能真正提高專業(yè)水平和工作能力。
除了行為學(xué)習理論，本書作者在發(fā)展理論、學(xué)習的信息加工理論和認知理論、學(xué)生多元化理論、有效教學(xué)理論等方面也都進行了相應(yīng)的闡釋。書中的每一個例子都是那么鮮活，淺顯易懂，不勝枚舉。除此之外，本書配有卡通圖畫，增強了該書的可讀性及趣味性。同時提供豐富的網(wǎng)絡(luò)資源及其他教學(xué)輔助資源，為讀者提供有效的導(dǎo)航。也使一線教師能夠短時間內(nèi)積累經(jīng)驗，提升教育教學(xué)能力。
讀心理學(xué)有感 6
人際交往也稱人際關(guān)系，是人與人之間心理上的關(guān)系。人際交往表現(xiàn)為人與人之間的心理距離，反映著人們尋求滿足需要的心理狀態(tài)。從動態(tài)講，人際交往是指人與人之間一切直接或間接的相互作用，但都超不出信息溝通與物質(zhì)交換的范圍；從靜態(tài)講，是指人與人之間通過動態(tài)的相互作用形成的情感聯(lián)系。據(jù)估計，大學(xué)生每天除了睡眠外，其余時間中有70%左右用于人際交往。有的人對成功人士進行分析，得出的結(jié)論為85%的成功人士與良好的人際關(guān)系有關(guān)。因此，人際交往對大學(xué)生起著重要作用。
經(jīng)過一個學(xué)期的對人際關(guān)系心理學(xué)的學(xué)習，讓我學(xué)會了以前似懂非懂的許多理論。讓我懂得了許多在社會中的處事與為人。人際關(guān)系心理學(xué)是一門博大精深的學(xué)科，它值得我們?nèi)フJ真研讀，認真專研。現(xiàn)代社會，紛繁復(fù)雜、瞬息萬變，每一個人無時無刻不在與他人進行溝通和交往。我們要想從波詭云譎的人生之海中，繞過波濤洶涌的暗流，駛過錯綜復(fù)雜的險灘，尋找一個指引人生航向的指南針，我們就必須學(xué)習和掌握相關(guān)的心理學(xué)知識，具有了解他人心理變化與動向的本領(lǐng)，具有認清環(huán)境和辨別他人的能力，從而擺脫無所適從的困惑，使我們能在風云突變之際，能從容地讓心靈棲息在生命的港灣。更重要的是能為我們今后取得成功和構(gòu)建和諧的人際關(guān)系奠定堅實的基礎(chǔ)。
本書嘗試從心理學(xué)的角度，運用心理學(xué)原理，結(jié)合實際生活事例，對為人處事中可能遇到的各種心理現(xiàn)象進行了較為詳盡的分析，并提
供了操作簡便的解決思路與方法。通過學(xué)習，我知道了人們把良好人際關(guān)系的形成與發(fā)展劃分為三個階段，即注意階段、接觸階段、融合階段。因此，我們在與人交往時，重要的是處理好這三者之間的關(guān)系。
通過學(xué)習，我擴展了很多知識，例如，它讓我更深層次的了解了許多理論，如歸因理論、人際吸引理論、認知失調(diào)理論等。所謂的歸因是指一個觀察者根據(jù)外在的行為作出有關(guān)行動者或他本人的內(nèi)部狀態(tài)的推論過程。就征對這些理論講一下下我的感悟。
歸因理論包括海德的通俗心理學(xué)，該理論關(guān)鍵是，確定其他人的穩(wěn)定的、基本的心理傾向的動力；瓊斯和戴維斯的相應(yīng)推論理論；凱利的因果歸因模型；韋納的成功和失敗歸因理論；羅特的控制源理論。其中讓我印象最深刻的是韋納的成敗歸因理論，韋納、弗里茲等人1971年等人敘述了對成功和失敗歸因類型，一類是歸因是內(nèi)在還是外在的，另一類是進行了內(nèi)外在歸因之后，觀察者還必須決定成功或失敗是穩(wěn)定發(fā)生的還是不穩(wěn)定發(fā)生的。當一個人把自己的成功或失敗進行歸因，毫無疑問有四種，一是努力，二是任務(wù)難度，三是運氣，四是能力。根據(jù)韋納的歸因理論來說，能力是內(nèi)在的穩(wěn)定性因素，任務(wù)難度是外在的穩(wěn)定因素，努力是內(nèi)在的不穩(wěn)定因素，運氣是外在的不穩(wěn)定因素。當一個人做出怎么樣的歸因時也會影響對未來的預(yù)測，假如一個人在考試或工作失敗后，將其歸因為內(nèi)部原因的話，如果他認為自己失敗的原因是自己能力不夠，那么當他做出這樣的歸因之后，在以后的工作中，他也就再以不會努力了，相反如果把失敗的原因歸為自己的努力程度不夠的話，他就可以奮發(fā)圖強來彌補過去的損失。他把原因歸為外因的話，如果認為是題目難，那么他對此更加是無能為力，但如果歸因為運氣的話，他也許還會抱試試看的態(tài)度。但不管如何去歸因，其歸因的方式對歸隱者的影響是特別大的。這久告訴了我們，當我們自己失敗或成功之后，要以一種客觀的心態(tài)去評價自己，做出正確的歸因方式，從而使得自己更深層次得以提高和進步，否則就會使我們失去前進的方向。
人際吸引又稱為人際魅力，是指個人間在感情方面相互喜歡和親和的現(xiàn)象，即一個人對其他人所抱的積極態(tài)度。人際吸引理論包括強化理論、相互作用論、得失理論、相等理論。其中強化理論是我影響最深的。人際關(guān)系的強化理論是以強化為核心，揭示情感強化和人際吸引之間的.關(guān)系。拜恩和洛克認為在人際交往中如果交往對象的接觸背后緊跟著懲罰，如批評、諷刺等等，那么就會產(chǎn)生對對方的厭惡和反感，從而就會減弱或失去與對方交往的熱情，從而就會喪失對下一次交往的欲望和積極性，因此也就無所謂人際吸引了。反之，就會與對方形成良好的人際關(guān)系。總之，在人際交往中，人們喜歡那些給予我們獎勵的人，而不喜歡導(dǎo)致我們情感不愉快的人。影響人際關(guān)系的因素很多很多。因此在人際交往的過程中我們要時刻把握好自己的一言一行。只有這樣我們在人際交往的過程中才會走得更遠更好。盡管有那么多的人際交往理論，我們都不能只看到一個理論的方式，因為在現(xiàn)在社會中，影響人際關(guān)系的因素很多。因此，我們必須注意自身和環(huán)境的因素，做到多種的結(jié)合，人際關(guān)系才會更好。
認知失調(diào)理論首先由費斯汀格提出。這個理論涉及有關(guān)認知元素之間的相互關(guān)系。認知失調(diào)理論的應(yīng)用范圍很廣，如用于心理治療、兒童教育、消費行為、決策等。俗話說“人生不如意八、九”，真正一帆風順的日子少之又少，我們總會遇到這樣那樣的矛盾，磕磕碰碰是家常便飯。學(xué)習認知失調(diào)理論所述的原理、對現(xiàn)實生活的含義以及減少失調(diào)的方法，不僅使我們增長了心理學(xué)知識，在面對環(huán)境的種種壓力和挑戰(zhàn)時能調(diào)整自己的心態(tài)，保持心理的平衡和和諧，不讓忿懣、焦燥、憂心等帶來嚴重的問題，從而更好地適應(yīng)社會，而且有助于我們處理好人際關(guān)系，改進溝通，解決沖突，創(chuàng)作更好的業(yè)績。
我們大學(xué)生正處于一種渴求交往、渴求理解的心理發(fā)展時期，良好的人際關(guān)系，是大學(xué)生們心理正常發(fā)展、保持個性健康和具有安全感、歸屬感、幸福感的必然要求。每個人生命的主宰其實就是自己，關(guān)鍵是你要有所改變，要有強烈成功的愿望，針對自己人際交往中存在的題，結(jié)合自己的個性特點，以積極的態(tài)度和行為對待人際交往，相信就一定會找到合適的方法培養(yǎng)自己的人際交往能力，逐漸學(xué)會交往，建立和諧的人際關(guān)系。
建立良好的人際關(guān)系，是一個人事業(yè)成功的基礎(chǔ)，左右逢源，游刃有余。可見良好人際關(guān)系對我們的作用是多么的大。良好的人際關(guān)系，只有自己在與人交往的過程中，用誠實，寬容和諒解的原則，樹立自我良好形象，形成集體中融洽的關(guān)系，并積極向外拓展自己的交際面，不斷贏利他人和社會贊譽，獲得更好的人際交往圈，才能最終輔助人生走向成功的大道。
讀心理學(xué)有感 7
假期里，因為報名參加了二級心理咨詢師的輔導(dǎo)，所以又重溫了一遍心理學(xué)，雖然上大學(xué)的時候也曾經(jīng)學(xué)習過一些相關(guān)的知識，從教二十多年后再看，有了和當年學(xué)習不一樣的感受和啟發(fā)。
1.皮格瑪利翁效應(yīng)。又叫羅森塔爾效應(yīng)，是美國心理學(xué)家羅森塔爾發(fā)現(xiàn)的。有次他考查某校，隨意從每班抽3名學(xué)生共18人寫在一張表格上，交給校長，極為認真地說：“這18名學(xué)生經(jīng)過科學(xué)測定全都是智商型人才。”事過半年，羅森又來到該校，發(fā)現(xiàn)這18名學(xué)生的確超過一般，長進很大，再后來這18人全都在不同的崗位上干出了非凡的成績。
對教學(xué)的啟發(fā)：我們要用贊美、信任和期待去對待學(xué)生，盡管學(xué)生在當下可能有這樣或那樣的缺點和問題，但誰又是完人呢？贊美、信任、期待能夠帶給孩子們無窮的正能量，引領(lǐng)孩子更好地走向未來。
2.艾賓浩斯遺忘規(guī)律。是艾賓浩斯以自己為主試者，又以自己為被試者，從而得到的一個遺忘規(guī)律。具體內(nèi)容是，人在識記后的最初階段遺忘速度很快，但是，隨著時間的推移，遺忘速度越來越慢，在一兩天以后，保存量的變化就不大了。
對教學(xué)的啟發(fā)：及時復(fù)習，尤其單純記憶性的內(nèi)容，爭取在一兩天內(nèi)多次記憶，直到從識記開始到兩天的`時間點內(nèi)能夠保存。
3.動機強度和活動效率的關(guān)系。對困難和一般難度的任務(wù)，動機強度和活動效率之間的關(guān)系大致呈倒U形曲線，即中等強度的動機，活動效率最高。
對教學(xué)的啟發(fā);教育孩子張弛有度，弓拉太緊，弦會斷的，太松，劍又射不遠，關(guān)鍵是把握好度，好多事皆同理。
4.首因效應(yīng)。指最初獲得的信息的影響比后來獲得的信息的影響更大的現(xiàn)象。它的作用機制是第一印象。
對教學(xué)的啟發(fā)：重點、難點問題在課的開始就處理。尤其是復(fù)習課，如果有幾大并列的問題，先挑重點難點來處理。
5.近因效應(yīng)。指最新獲得的信息的影響比原來獲得的信息的影響更大的現(xiàn)象。
對教學(xué)的啟發(fā)：
第一，制訂適合當堂完成的教學(xué)目標，不要把一節(jié)課的內(nèi)容拖到下次課處理。
第二，溫故知新，對前置有知識需要的內(nèi)容，要先復(fù)習好再開始新課內(nèi)容的探究。
以上5點，是我感觸比較深的。總認為，學(xué)以致用是學(xué)習的最高境界，但愿我能且學(xué)且用。
讀心理學(xué)有感 8
整整利用一個月的時間，終于把《校長管理的心理學(xué)》這本書看完了，給我的第一感覺是作為一名校長在學(xué)校管理方面學(xué)問如此之大，我始料未及。
《校長管理的心理學(xué)》這本書中闡述了“校長自我認識”“自我管理”“學(xué)校管理”“人員管理”四大項，50個小項方面的內(nèi)容，其中給我印象最深的是“學(xué)校管理”中的“如何實現(xiàn)快樂管理”這一章的內(nèi)容。“快樂”是每個人的需要，快樂學(xué)習，快樂工作，快樂生活是我們的追求。物質(zhì)上的滿足讓我們快樂，但最能愉悅?cè)说男那榈氖乔楦猩系臐M足。而校長作為管理者如果能實行快樂管理，讓師生從教與學(xué)中感到幸福，那才是真正的教育。
作為校長，有責任讓每一位教師看到自己在學(xué)校里可能的發(fā)展前景，更有責任為學(xué)校成員創(chuàng)造一個公平合理、催人向上的發(fā)展環(huán)境，從而激勵學(xué)校的每個教師將自己的發(fā)展和學(xué)校的發(fā)展融合起來，為學(xué)校也為自己的目標而努力奮斗。在發(fā)展的.諸要素中，用人是關(guān)鍵因素。用人制度要真正給教師以希望，能體現(xiàn)用人所長、避人所短，能者上、庸者下的原則，讓大家看到干得好與干得不好就是不一樣。
要讓教師快樂工作，應(yīng)該有合理的、有效的激勵，使教師的付出得到應(yīng)有的回報。學(xué)校除了給教師提供發(fā)展的前途，給教師應(yīng)有的尊重以外，建立合理的獎勵制度也是必要的。對教師的精神鼓勵和物質(zhì)獎勵應(yīng)與教師的付出相適應(yīng)，與他們的努力和貢獻相一致。
簡單而言，充滿快樂的管理，是人性化的管理，是公平的管理，是真誠的管理、是科學(xué)的管理，是務(wù)實的管理。讓自己快樂去管，讓員工樂意被管，讓管與被管的人都快樂，這就是管理的心態(tài)。
讀心理學(xué)有感 9
今天開始學(xué)習心理學(xué)知識，讀到心理學(xué)發(fā)展簡史的時候頗有一些感觸。
如果說真正的心理學(xué)知識是一個完整的人，那么我看到的就是肢體的碎片，扭曲變形的內(nèi)臟，一地雞毛。當然，有些組織的部分還是比較完好的，但這些碎片呆在一起不停地互相吵鬧，沒個消停。往往都是后代否定前人，或是同代人之間的互相否定。
本該是研究人的心理的嚴肅的重要的知識，而現(xiàn)在呈現(xiàn)于我面前的卻是一團亂麻。
有些研究的思路其實是很好的。比如祖師爺馮特，運用讓被試者在實驗室中自我觀察的方法進行研究。我沒想到會在普通的知識中看到這樣的真知灼見，但遺憾的是馮特的這種方法被后世已經(jīng)基本否決。
同時代的美國人華生，以人的身體對外在刺激的反應(yīng)為研究對象，認為這些反應(yīng)“不外是肌肉的.收縮和腺體的分泌。”這也是真知灼見，是把人當做機器來研究。但我很不解的是，華生非常反對馮特的構(gòu)造心理學(xué)。兩者矛盾嗎？只是從不同的角度去看同一個問題而已。華生的這種狹隘讓我感受到他的無意識，當然，華生也是一個代表。大多數(shù)的人都是這樣，只要自己認定了一個道理，就盲目地去反對與之相反的理論，而不去考慮兩者的兼容互補性。
以上兩個人物屬于19世紀末到20世紀初，他們的理論我覺得還是有價值的。而到了20世紀50、60年代往后，心理學(xué)的發(fā)展出現(xiàn)了巨大的倒退。其中最典型的就是以羅杰斯和馬斯洛為代表的人本主義心理學(xué)。這個學(xué)說認為人有自我的純主觀意識，只要有適當?shù)沫h(huán)境，人就會努力去實現(xiàn)自我、完善自我。該學(xué)說反對生物還原論和機械決定論。
一開始我想說這個學(xué)說是垃圾，后來想想這是太抬高它了，實際上這根本就是心靈的毒藥。羅杰斯和馬斯洛該好好看看前人的書，比如帕斯卡爾，馬可奧勒留之類。這樣的理論，根本無法用差勁來形容。當然另一方面，也許大眾需要的正是這個。
當代還有一個著名的流派叫生理心理學(xué)，那一大串定義我看都看不懂，里面把眾多的名詞和領(lǐng)域集中在一起，非常混亂。誠實守信由此可見心理學(xué)發(fā)展的倒退，而人類的文化大概也是這樣倒退的。從創(chuàng)始的清晰，到后代的不斷反對，不斷提出新觀點，然后不斷把各種不相干的東西混雜在一起。亂作一團。
這就是“人”，反對、重建，反對、重建，但全是碎片，全是混亂。以目前的這種情況，所謂“心理學(xué)”還會發(fā)展嗎？人類的知識還會發(fā)展嗎？等待它們的，只有毀滅。它們不僅無生命，而且畸形，早晚會咽下最后一口氣，或毀于一旦。涅，即是如此，只有把舊有的全部毀掉，新的才能有土壤和空間生長出來。
讀心理學(xué)有感 10
閱讀《學(xué)與教的心理學(xué)》這本書有些感觸，其中有效教師的特征對自己觸動很大。有效教師共有以下特征：精通教學(xué)技能教學(xué)方法好；熱愛學(xué)生尊重學(xué)生；耐心溫和和藹可親；了解學(xué)生理解學(xué)生；與學(xué)生一起活動多與學(xué)生講話；不拖課；布置的作業(yè)不太多太難；有學(xué)問有幽默感等。對照周圍的名師都有以上特征，結(jié)合自己的教育實踐有些感想。
要成為受學(xué)生歡迎的教師首先要師德高尚，耐心溫和和藹可親，與學(xué)生建立良好的師生關(guān)系，在課堂是師生，在課下是朋友，只有把自己放到與學(xué)生完全平等的地位上才不會責罵訓(xùn)斥學(xué)生，才會耐心溫和和藹可親有幽默感。比如課堂上有次學(xué)生睡著了，我把他叫醒，認真對他說“對不起，剛才上得不夠精彩，下面我努力上得更精彩些”全班同學(xué)會心一笑，課堂氣氛活躍，和諧。有次周六上午第四節(jié)學(xué)生疲勞課堂有些沉悶，我鄭重其事要宣布一個好消息，學(xué)生們很期待，我說“再上一節(jié)課就要放學(xué)了”，如此等等我與學(xué)生們的關(guān)系很和諧。每節(jié)課下課時師生都感到有收獲，心情愉快。
要成為受學(xué)生歡迎的教師首先還要精通教學(xué)技能教學(xué)方法好。教師知識廣博，精通本門學(xué)科有關(guān)知識，與本學(xué)科有關(guān)的最新資訊，教學(xué)基本功扎實，精通多媒體等現(xiàn)代教育手段，掌握現(xiàn)代教育理論，教育理念先進。只有這樣才能準確把握教學(xué)規(guī)律，有能力選擇適合學(xué)生實際特點的教學(xué)方法，教育教學(xué)才能引起學(xué)生共鳴，成為受學(xué)生歡迎的優(yōu)秀教師。
要成為受學(xué)生歡迎的教師要站在學(xué)生的立場上多為學(xué)生考慮。上課的內(nèi)容、教學(xué)方法要適合學(xué)生，課堂要幫助學(xué)生解決問題，不能總把問題留給學(xué)生，作業(yè)不能太多太難，布置給學(xué)生的作業(yè)教師一定要先做過，并不是課后的作業(yè)都適合自己的學(xué)生，太難的要去掉，有的題要改造，有的題目作為選做題，作業(yè)的量要適當，作業(yè)太多太難只會打擊學(xué)生的信心，浪費學(xué)生的時間。上課不要拖課，我上課總要留幾分鐘，這幾分鐘時間多數(shù)學(xué)生可以回顧一下本節(jié)課的內(nèi)容，個別學(xué)生有問題也可以在這段時間與教師交流，有的'學(xué)生可以休息一下，以便下節(jié)課更有精神。要多與學(xué)生交流，這樣才能了解學(xué)生，才能相互理解，教學(xué)也能更適合學(xué)生。
要成為受學(xué)生歡迎的教師要真誠的關(guān)心學(xué)生，幫助學(xué)生，特別是有困難的學(xué)生，對學(xué)生要一視同仁，對學(xué)習有困難的學(xué)生多鼓勵，多指導(dǎo)，這些學(xué)生的成績上來了，班級的成績才能上臺階，班級學(xué)生的成績差距小了，也有利于提高課堂教學(xué)效率，可以利用輔導(dǎo)課時間和晚自習時間輔導(dǎo)學(xué)生，作業(yè)中的問題多些個別的交流更好，考試后成績波動的學(xué)生及時給予鼓勵和指導(dǎo)，總之只有真正為學(xué)生著想，全力幫助學(xué)生，才能建立全新的平等和諧的師生關(guān)系。教學(xué)才會更有效。
讀心理學(xué)有感 11
《兒童教育心理學(xué)》是奧地利精神病學(xué)家，個體心理學(xué)創(chuàng)始人，阿爾弗雷德。阿德勒的著作。本書中提出了關(guān)于人的自卑感的理論。他認為人的人格結(jié)構(gòu)形成于童年期，要解決人格心理問題必須從他的童年著手。因此幫助兒童形成正常的、健康的人格是教育兒童的首要和核心問題。阿德勒反復(fù)強調(diào)要用正確的方法幫助兒童培養(yǎng)和建立獨立、自信、勇敢、不懼困難的品質(zhì)和積極與他人、集體合作的能力。
這本書的內(nèi)容非常易懂且便于操作，適合教師和家長閱讀學(xué)習。對于教育兒童有很大的幫助。兒童所有的活動都是他整體生活和整體人格的外顯，不了解行為中隱含的生活背景就無法理解他所做的事。我們把這種現(xiàn)象稱為人格的統(tǒng)一性。懲罰對兒童來說一般是弊大于利。錯誤目標的'確定通常緣于錯誤的判斷。兒童獲得印象的強度和方式，并不取決于客觀事實或情況，而取決于兒童看待和判斷事實或情境的方式。
懲罰之后加劇孩子對學(xué)校的厭惡感。除了人格的統(tǒng)一性外，人性另一個重要的心理事實是人們對優(yōu)越感和成功的追求。如果我們不感到自卑或自我感覺處于“下游”狀態(tài)，我們就不會有超越當下的愿望。優(yōu)越感與自卑感是同一心理現(xiàn)象的兩個方面。
心理健康的孩子會把自己對優(yōu)越感的追求轉(zhuǎn)變?yōu)榍斑M的動力。學(xué)校是在為社會而不是在為自己培養(yǎng)學(xué)生。懶惰的兒童其實正在享受懶惰的好處。他們不需要背負別人對他的期望，不需要努力，總表現(xiàn)出一副無所謂和懶散的樣子，他即使沒什么好成績，也會在一定程度上得到人們的諒解。他的懶惰使他成為人們關(guān)注的對象，最起碼他的父母要為他操心。
簡單來說，懶惰是那些缺乏自信心的人的一種自我保護屏障，但同時也阻礙了他們努力不去解決所面臨的問題。即使是最嚴厲的懲罰也無法使一個懶惰的兒童勤快起來。只有友好的啟發(fā)、積極的鼓勵才能增強他們的勇氣，才能使他們完全康復(fù)。自卑情結(jié)是指一種過度的自卑感，它促使人去需求唾手可得的補償和富有欺騙性的滿足。同時，這種自卑情結(jié)放大困難，消解勇氣，從而將通往成功的道路堵死。
一個人尋求超越他人的方式如果不是建立自己的成就而是貶低他人，那么他就是怯懦者。教育者必須加強兒童之間的友好感情，教育他們即使別人因為做錯了事而得分較低也不要蔑視他們。否則，孩子很容易形成自卑情結(jié)，喪失生活的勇氣。
兒童的發(fā)展既不是由天賦決定，也不是由客觀環(huán)境決定;兒童對客觀事實的看法和他們與客觀現(xiàn)實的關(guān)系才是兒童發(fā)展的決定因素。成人不要期望兒童不犯錯，不要期望他們按照成人成熟的理智來行動，而要意識到，兒童在理解自身的處境時會經(jīng)常犯錯。
過于挑剔和嚴厲容易使孩子喪失勇氣，而過于溫和和溺愛容易使孩子形成依賴心理。教育的目的必然是社會性的。社會情感讓個體感受到一種安全感，同時這種安全感支撐著他的全部生活。只有當我們把社會和他人的權(quán)利考慮在內(nèi)時，道德觀念才會出現(xiàn)，也才具有意義。
那些習慣于把世界分為相互對立的兩個部分的成人，其思維方式仍然保留著兒童時期的特點。造成兒童在學(xué)校失敗的原因，不僅僅是學(xué)校教育體系的無效，還有兒童準備上的缺失與不充分。有些孩子遭受失敗后反而大受鼓舞，而有些孩子則會一蹶不振，對于這種因失敗而灰心喪氣的孩子應(yīng)不斷進行鼓舞和激勵，對他們要溫和、耐心和寬容。要讓每個孩子形成這樣一種印象：人的生命都是有限的，但是要活的有價值。對于孩子的教育，家長或教師決不能有半點灰心喪氣。父母可以糾正學(xué)校教育的不足，教師則可以彌補家庭教育的缺陷。
教師即使有充足的理由也絕不應(yīng)該指責家長。直接指出他們過去的錯誤，這于事無補。切記不可教條式的和他們說話，即便是提建議，也不應(yīng)該用命令的語氣，而盡量用“可能，也許或你可以嘗試一下”等建議性的口吻。完全沒有必要去證明誰正確或顯示出自己的優(yōu)越，關(guān)鍵在于找出一個有效的方法來幫助孩子。
這本書令我喜歡的原因是它沒有枯燥的專業(yè)術(shù)語，語言平實。而且充滿著健康的氣息，不似弗洛伊德悲觀的情緒。知己知彼百戰(zhàn)百勝，對于我們教師來說，了解學(xué)生是非常必要的。作為一名教師，必須了解心理學(xué)。這本書是經(jīng)典之作。
讀心理學(xué)有感 12
用了很長時間斷斷續(xù)續(xù)讀完了《聽心理學(xué)家講故事》這本書，感覺這本書很適合心理咨詢師講課用，下面摘錄有所觸動的句子。所謂陰影，就是我們在生活世界中隱約感受到，卻又不敢認同，不愿接受，不能正視的自我體驗和自我意向，實際上，我們在生活實踐中遭遇負面經(jīng)驗時，即有可能感受到陰影，或者說，意識到心里面產(chǎn)生了陰影。阿德勒舉例說一個虛弱的孩子經(jīng)常勤奮的鍛煉身體，使自己成為一個肌肉發(fā)達的強壯的人，這就是他在補償生理上的缺陷——阿德勒補償學(xué)說。
人們都會為力求自身完美而不斷努力，這叫做追求優(yōu)越，補償是追求優(yōu)越的別稱。自卑并不是壞事，它可能激發(fā)我們身上某些隱藏的潛能，看你怎么看待自卑。柏拉圖說人們所犯的最大的錯誤，他們只想治療身體，而不想醫(yī)治思想，可精神和肉體是一致的，不能分開處置。容易陷入自卑情緒的人，他們?nèi)狈w情感，集體的榮辱得失引不起他們的情緒波動，只有個人的成敗才是他們關(guān)注的焦點。過分關(guān)注自我，總是期待自己處處比別人強。那你總會發(fā)現(xiàn)自己才能不足，總會感到自卑。人的需求其實是很低的，但人的欲望其實是無限膨脹的。強行壓抑自己的情緒，喜怒不形于色，不是感情的成熟，其實是情緒的退化。實際上是將情緒轉(zhuǎn)入了內(nèi)心，當情緒受到外部壓力，不能自由宣泄時，便會在體內(nèi)發(fā)泄，危及自己心理和精神，造成的危害更大。
工作分三種：必須自己做的，可以交給別人做的，可以完全放下的從微笑開始，學(xué)會賞識和贊美他人，微笑是情商的美麗外衣。最大的失敗是在失敗面前低頭。嫉妒是對別人幸運的一種煩惱。攻擊性是以極端自私為中心的絕對平均主義。嫉妒是伴隨自卑而來的，嫉妒是一種不服不悅，怨恨與自慚交織的'復(fù)雜情緒。行動，是擺脫沮喪最好的辦法，哪怕是微不足道的行動都是治療心理創(chuàng)傷最好的辦法，情緒往往不能被理智說服，但卻往往被行動改變，這是人類最奇妙的現(xiàn)象之一。哪怕只是收拾了一下家務(wù)，做了一頓美餐，在大自然運動了一會兒，都會使你的情緒有所改觀，而這份小小的成就感，就會使你重新找回自信。同時要相信時間會幫你的忙。如果不能挽回和補救，不如等待。
也許你現(xiàn)在一無所有，飽受人生的各種不如意，以致懷疑自己生存的目的和價值，這不要緊，我知道你渴求心靈的滿足，但他遲遲沒有來到你身邊，但這并不說明他不來了，他只是因風雨耽擱了行程：上帝的延遲并非上帝的拒絕。快樂是一種心態(tài)，一種情緒，這種心態(tài)和情緒與挫折和失敗無關(guān)。一個成熟的人把握自己快樂的鑰匙，他不期望別人使他快樂。反而能將快樂與幸福帶給別人。每個人心中都有把快樂的鑰匙，但我們卻常在不知不覺中把它交給別人掌管。一位女士說，我不快樂，因為先生對我不好，她把快樂的鑰匙給了先生，一位母親說，我不快樂因為孩子不學(xué)習，她把快樂的鑰匙給了孩子掌管，一位員工說，我不快樂因為上司對我不好，她把快樂的鑰匙給了上級掌管。
享受快樂的生活：如果你的小姨找你借錢，你就要慶幸：幸虧來的不是警察。你不是失敗了，而是還沒有成功。
讀心理學(xué)有感 13
身為老師，相信大家對《教育心理學(xué)》這本書是再熟悉不過了，各自家中都會有好幾個版本的書籍，最新購得的這一本來自浙江教育出版社，它能寫出什么新意？帶來什么新東西呢？滿心期待著。
打開目錄，是既熟悉又新鮮的感覺，巴甫洛夫的條件反射實驗、艾賓浩斯的記憶遺忘曲線實驗，師范學(xué)習時便已在腦中刻下深刻印象；布魯納的認知學(xué)習實驗、皮亞杰的認知發(fā)展實驗，是在參加工作后漸漸熟識起來的；鄧克爾的功能固著實驗、柯爾伯格的道德兩難實驗，則是些不折不扣的新朋友。書中給這些心理學(xué)史上的經(jīng)典實驗加上了“學(xué)習即條件反射”、“期望導(dǎo)致結(jié)果”、“發(fā)現(xiàn)中學(xué)習”這樣的標題，直截了當?shù)馗嬖V你“是什么”、“該怎么樣”，光是看目錄都覺得大受裨益。
收獲一：知其所以然
為了激發(fā)孩子們的學(xué)習熱情，我在班中建立了一套獎勵機制，大致是：10個√換一顆☆，10顆☆換一個印章，10個印章?lián)Q一樣小禮物。讀到米斯切爾的延遲滿足實驗后，方才明白這樣做背后的深層意義：延遲滿足能力從小就有，能夠自我延遲滿足的人，更善于調(diào)控自己的情緒和行為，擁有更高的心理健康水平和更多的未來成功的希望。因此，培養(yǎng)人的自控能力，必須從小抓起，要讓孩子從小就習慣于需求的延遲滿足，適當?shù)目刂啤⒄{(diào)節(jié)自己的`行為，抵制誘惑。孩子的進步離不開表揚和獎勵，家長和教師要學(xué)會延遲獎勵策略，當孩子有很好的表現(xiàn)和取得進步時，可以給他一個累積獎勵的標志，等累計到一定階段后再進行獎勵。通過這樣的獎勵方式可以強化延遲滿足行為。
收獲二：落到實處
有句話說得好：“無論什么事，第一次做得好，第二次就容易做得好；第一次做錯，第二次就容易做錯。”這是什么原因？洛欽斯的“第一印象”效應(yīng)實驗很好的闡述了這個問題，讓我從根本上了解了“第一次”教育的重要性。因此，開學(xué)時的首次師生見面，我會打好招呼，露出一個燦爛的笑容，親昵地摸摸孩子的小腦袋，多說些贊許的話，這些舉動雖小，但會讓學(xué)生感到被重視的溫暖，為今后教育工作的順利開展打下良好基礎(chǔ)。特別對于所謂的“差生”來說，這是師生良好溝通的開端。另外我還要組織好第一次早操，上好第一節(jié)課，批改好第一次作業(yè)，做好第一次批評和獎勵……
一直以來，在教學(xué)過程中我能注意了解學(xué)生的學(xué)習狀況，改進教學(xué)方法，研究并解決各種教學(xué)問題，但一直都是就事論事，沒有從學(xué)生的心理層面上來思考。事實上，在學(xué)生的學(xué)習過程中，心理學(xué)的因素對學(xué)習的影響是不容忽視的。只有了解了學(xué)生的心理，再去研究“教”與“學(xué)”，再去建構(gòu)課堂，才能讓我們的課堂煥發(fā)生命的活力。古人有云：“攻心為上，攻城為下”就是這個道理。
教育心理學(xué)就好像是我們教學(xué)的源頭活水，汲取這源頭活水，才能更好地駕馭課堂教學(xué)，真正實現(xiàn)靈活、高效、學(xué)生樂于參與的生命課堂。書本為我們提供了這樣一個平臺，而我們所要做的便是用心學(xué)習、用心實踐。
讀心理學(xué)有感 14
古人云：“開卷有益”，書是前人勞動與智慧的結(jié)晶，它是我們獲取知識的源泉。莎士比亞曾說過：“書籍是全世界的營養(yǎng)品...”書讓我們的頭腦有知，明智而知不足，擴充知識以外兼可涵詠性情。對于教師而言，讀書不僅是精神生活的重要內(nèi)容，更是專業(yè)發(fā)展的重要途徑，從中提煉出可供借鑒的精華，為理論的突破夯實根基。辛燕工作坊每周推送坊員讀書筆記一篇，使坊員之間形成追趕超越積極讀書，讀好書的讀書氛圍！
一百多年以來，兒童繪畫吸引了眾多心理學(xué)家、教育學(xué)家、藝術(shù)史學(xué)家以及藝術(shù)家的不同人群的目光。繪畫作為一種符號表征形式，是人類心智發(fā)展的重要成就之一，在兒童發(fā)展過程中，繪畫作為一種圖語，具有與口語相似的性質(zhì)和功能，是兒童認識世界和進行交流的手段和工具。如果我們給孩子提供最基本的材料，比如紙張、軟筆、顏料和畫筆等，所有兒童都會表現(xiàn)出一種總內(nèi)在的繪畫愿望。他們能夠非常獨立的發(fā)現(xiàn)表達自己世界的方式，并且在這個過程中體驗到自己的發(fā)明創(chuàng)造所帶來的快樂。
美國心理學(xué)家Claire Golomb創(chuàng)作的《兒童繪畫心理學(xué)—兒童創(chuàng)造的圖畫世界》一書是集各家研究成果為一體的`有關(guān)兒童繪畫心理發(fā)展的理論專著。書中的每一章節(jié)都體現(xiàn)了作者多年在視覺藝術(shù)、想象、象征性游戲等領(lǐng)域的研究成就，和他對繪畫這一符號系統(tǒng)的獨特觀點。
閱讀此書后，進一步深化了我對兒童繪畫和兒童心理發(fā)展的認識。特別是對于圖畫發(fā)展的最早階段，馬休斯認為，當幼兒所繪畫的線條伴隨著相應(yīng)的言語和語調(diào)變化時，就標志著有意義的繪畫活動和表征性繪畫活動的開始。在圖畫活動中，他們能夠體驗到動作帶來的快樂，畫出的圖形使他們感到驚訝，賦予動作以情感意義的心理表象和聯(lián)想成為構(gòu)成各種各樣人物的基礎(chǔ)。這使我想到在大學(xué)時期實習的時候，有一位小班幼兒用不同色彩的圓形旋轉(zhuǎn)線條所畫出的一幅畫，當時看起來唯一的感覺是雜亂無章，但是孩子在創(chuàng)作時卻有非常高的興致并且將這幅畫命名為“彩虹的光芒”。
總的來說，兒童繪畫有自己的內(nèi)在邏輯和表達方式，繪畫中蘊含著孩子們的思想活動，我們不要過于追究幼兒圖畫中的關(guān)聯(lián)。讓我們走進孩子的世界，一起享受童真童趣！
讀心理學(xué)有感 15
閱讀了《學(xué)與教的心理學(xué)》這本書，從中學(xué)到了不少知識，受到了一定的啟發(fā)和教育，對我的教育教學(xué)工作及子女的教育問題，有了更多的想法和感受，在今后的工作中，將促使我轉(zhuǎn)變思想，優(yōu)化教學(xué)過程，從心理學(xué)的科學(xué)角度去思考問題和解決問題。促課堂教學(xué)更高效，促教學(xué)過程更愉樂。
這本書里面有的內(nèi)容，對于當前工作在一線的我還是很有啟發(fā)和指導(dǎo)意義的，比如說”如何盡快縮小的新手教師與專家教師間的差距“，里面就談到：專家教師與新手教師在教學(xué)上的差異是由于他們所具有的專業(yè)知識的結(jié)構(gòu)不同造成的，而知識又可以通過教學(xué)獲得，因此縮小新手教師與專家教師間差距的一個最直接的辦法，就是將專家所具有的知識教給新手。操作方法如下：
（一）教學(xué)常規(guī)與教學(xué)策略的訓(xùn)練
1、每天做一回顧
2、有意義地呈現(xiàn)新材料
3、有效地指導(dǎo)課堂作業(yè)
4、布置家庭作業(yè)
5、每周、每月都進行回顧。
實驗證明，通過教學(xué)常規(guī)與教學(xué)策略的訓(xùn)練，新教師掌握以后，會有一定程度的提高了，但與專家還有一定的距離。
（二）對教學(xué)經(jīng)驗的反思
波斯納提出了一個教師成長公式：經(jīng)驗+反思=成長。他指出，沒有反思的經(jīng)驗是狹隘的，膚淺的。布魯巴等人提出四種反思的方法：
1、寫反思日記。
2、觀摩與分析。
3、職業(yè)發(fā)展
4、行動研究。
不想當將軍的士兵不是好士兵，我們要與時俱進，不斷成長，活到老，學(xué)到老，從閱讀中吸取所需養(yǎng)分，如：專家教師制定的`課堂規(guī)則明確，并能堅持執(zhí)行；專家教師有一套完善的維持學(xué)生注意的方法；專家在教學(xué)時注意回顧先前知識，并能根據(jù)教學(xué)內(nèi)容選擇適當?shù)慕虒W(xué)方法；專家教師將練習看作檢查學(xué)生學(xué)習的手段，往往是這樣做的：提醒學(xué)生在時間內(nèi)做完練習并幫助他們把握做作業(yè)的速度；在教室里來回走動。在今后的學(xué)習與生活中，我將嘗試促理論與工作實踐相結(jié)合，指導(dǎo)和改進當前的工作問題，在反思與總結(jié)中不斷進步，不斷提升，相信我們的工作會更加扎實有效，我們的課堂教學(xué)會更加高效而愉樂。
讀心理學(xué)有感 16
美國積極心理學(xué)家泰勒.本.沙哈爾博士在《幸福的方法》一書中強調(diào)：積極心理學(xué)雖然是上世紀末、本世紀初興起于西方的心理學(xué)流派，但積極心理學(xué)中一些核心的思想，卻發(fā)源于中國傳統(tǒng)文化中的哲學(xué)思想。
在中國的傳統(tǒng)文化思想中，有很多倡導(dǎo)積極樂觀心態(tài)的思想，培養(yǎng)優(yōu)勢和美德的理念。“人之初、性本善”的思想，儒家的“知足常樂”的人生態(tài)度，提倡“仁、義、禮、智、信”的道德追求，以及儒家提出的關(guān)于智力國家的一些思想方法都是積極心理學(xué)四喜那個的體現(xiàn)。《中庸》有這樣的'一句話：“致中和，天地位焉，萬物育焉。”意思是”中“是人人都有的本性，”和“是大家遵循的原則，達到”中和“的境界，天地便各在其位了，萬物便生長繁育了。道家思想也強調(diào)了積極的人格品質(zhì)。”居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時“體現(xiàn)了誠實、仁慈、勤奮、正直、善良等多種積極的人格品質(zhì)。中國的孝文化也體現(xiàn)了積極心理學(xué)中”感恩“這一美德。常懷感恩之心的人往往具備諸如溫暖、自信、堅定、善良等等這些美好的處世品格。
塞利格曼認為，心理學(xué)的一更更加重要的使命應(yīng)是讓普通人生活得更有 意義和更幸福，過分關(guān)注“心理問題“或”心理疾病“而忽視人類自身所擁有的積極力量和品質(zhì)，會使得心理學(xué)不能真正發(fā)揮出它的價值。由此，心理學(xué)的關(guān)注焦點應(yīng)當從”心理疾病“轉(zhuǎn)向”人類的積極品質(zhì)“，通過大力提倡積極心理來幫助人類真正擁有幸福。他在《持續(xù)的幸福》一書中提出了幸福2.0理論，提出幸福由5個元素決定——積極情緒、投入地工作、目標和意義、和諧的人際關(guān)系、成就感。指出，人類追求的終極目標就是幸福人生，這與中國古代儒家思想”天下大同“的立項也有不謀而合之處，積極心理學(xué)找到了天下大同的心理基礎(chǔ)----我們?nèi)祟惞餐瑩碛械姆e極品質(zhì)，也發(fā)現(xiàn)了人類共同追求的目標---幸福。
今天的教師們遇到了比以前更多的挑戰(zhàn)，積極心理學(xué)給了我們新的視野和方法，當我們聚焦于消極面的時候，我們看到的都是問題和失望，當我們聚焦級級面的時候，我們就看到了進步和希望。
讀心理學(xué)有感 17
兩年前的周日下午，我到萬邦書城讀書，無意間讀到張德芬《遇見未知的自己》，被深深吸引，隨后開始關(guān)注和喜歡身心靈，喜歡上心理學(xué)，在品讀書香文字時，開始兼顧視覺大餐，慢慢觀看歐美心理學(xué)的電影，《盜夢空間》帶我們游走于夢境與現(xiàn)實之間；《美麗心靈》讓我明白愛對患有妄想型精神分裂癥人起到?jīng)Q定性作用；《當尼采哭泣》讓我了解談話治療；從電影中學(xué)習，從故事中領(lǐng)悟，這就是看到《電影療傷心理學(xué)》一書時，自己毫不猶豫，收入囊中的原因。
《阿甘正傳》缺陷者自強不息的人生，《蝴蝶效應(yīng)》坦然面對童年闖下的’大禍，《玫瑰人生》愛人的離開比死亡更痛苦，《心靈捕手》受傷心靈的自我揭露與重建等等，21部跟心理創(chuàng)傷有關(guān)的經(jīng)典電影為案例構(gòu)成這本《電影療傷心理學(xué)》，從什么是心理創(chuàng)傷起筆，到心理創(chuàng)傷的原因、再到心理創(chuàng)傷的.癥狀、最后落筆于心理創(chuàng)傷治療，四個部分，環(huán)環(huán)相扣，演繹自我療愈。
書中涉及的電影我看過《阿甘正傳》和《蝴蝶效應(yīng)》。奧斯卡經(jīng)典影片《阿甘正傳》，被稱為勵志片、愛情片，阿甘智力低下，腿腳也不利索，從小受到同學(xué)的孤立和侮辱。男孩們喜歡追打阿甘，阿甘為了躲避只能拼命奔跑，母親在身邊總給他愛和信任，正是這種無聲的母愛，讓他明白“與其努力完善不足的方面，不如將精力放在開發(fā)潛力的優(yōu)勢”上，所以，面對各種困難的環(huán)境，他從不自卑，從不畏縮，總能樂觀的面對，積極前行，結(jié)果總能取得出人意料的成績。
仔細想想，人生難道不是這樣嗎？失戀、離婚、親人亡故、地震、交通事故、失業(yè)、股價暴跌……生活中每個角落每時每刻都在上演著這些“壞事件”，誰都不能幸免，問題是我們?nèi)绾蚊鎸Γ渴浅两渲校辉俦г姑\不公，是將其遺忘于記憶庫，等到以后再喚起，還是坦然面對接受，阿甘給我們做了一個明確的回答，用積極地心態(tài)，面對任何困難。
這本書淺顯易懂，我個人感覺，作者對每個故事從心理學(xué)角度，分析的較少，對于形成原因和如何解決問題講解較少，略顯遺憾。
讀心理學(xué)有感 18
憑我對銷售的認識，我覺得銷售的確是一種非常復(fù)雜卻又似簡單的人性需求認識錄。你不了解自己，你很難做銷售，你不了解人性，你就會到處碰壁。銷售中的心理學(xué)第一章是講銷售的內(nèi)在博弈。
決定一個人銷售成敗的是一個人的內(nèi)在心理因素。我情愿認為這是指一個人的情商。一個情商高的人，一個善于人際交往的人，他就容易會取得成功。銷售在我看來就是做人、做事。人做不好，銷售也難好。決定一個銷售人賺錢多少的，還是他內(nèi)在的因素。自我意識就是一個人賺錢多少的關(guān)鍵因素。你得永遠記住你所賺的錢，不可能超出你的期望。
銷售與一個人的自尊有很大關(guān)系，自尊越強，對自己的認可度越高，銷售能力和感覺就會變得越好。銷售有很多技巧，可是很多時候人并不需要技巧。銷售人員的障礙，通常就是精神和心理上的障礙，銷售人員的大病就是無法戰(zhàn)勝害怕失敗和害怕拒絕的恐懼。為什么會有恐懼，恐懼就是自我意識變的渺小的時候的一種感覺。當一個銷售人員止步不前，舉止欠佳的時候，那不是因為失敗本身，而是對于失敗的恐懼、對失敗的想當然以及對失敗的預(yù)期所造成的。
所以我覺得提升業(yè)績，最重要的就是提升自我意識和自我期望值。心理承受能力的訓(xùn)練和自信心的`訓(xùn)練應(yīng)該排在首位。如何提升自我的意識？最好的最直接有效的辦法是對自己進行重復(fù)的堅持性的自我積極暗示，例如，我喜歡我自己，我愛我自己，我是最棒的！我真的很出色，我一直都很出色！我是最好的！另一個辦法就是直面恐懼。不用太多言辭，就是直接面對它。你躲的越久，你就會越痛苦。說到底，銷售就是在和客戶玩心理戰(zhàn)術(shù)。看誰心理素質(zhì)過，看誰更加有耐性和意志力。
銷售中的心理學(xué)第一章講的內(nèi)容很多，可是最核心的還是一個銷售人員的自我意識。一種積極的自我意識可以幫助一個人走向成功，一種消極的自我意識可以毀滅一個人的自信。這是最重要的，所以自我暗示要排在最重要的位置。其次，害怕失敗和拒絕的恐懼是另一個需要克服的。銷售就是要面對拒絕，沒有拒絕就沒有銷售。怎么克服呢？直接克服。周恩來總理說的特別好，他說，“做著談，何如起來行？”
讀心理學(xué)有感 19
以前的發(fā)展心理學(xué)或青少年心理學(xué)書籍，基本著眼于個體心理發(fā)展的歷程，側(cè)重于個體縱向時間軸上的研究，比如皮亞杰、弗洛伊德等所做的研究。這本《青少年心理學(xué)》讓我眼前一亮的地方在于：除了縱向的個體發(fā)展研究之外，該書還納入了大量跨文化的橫向比較研究。
我們知道，美國是個多種族融合的移民國家，存在著各種亞文化圈子，在本書的.第十三章，專門詳細解讀了社會文化對青少年的影響。比如不同膚色、不同經(jīng)濟地位家庭中青少年的成長，以及互聯(lián)網(wǎng)等新文化媒介對青少年成長的影響。比如在美國社會應(yīng)起很大反響的“虎媽”，實際上就是歐裔美國家庭和亞裔美國家庭不同文化下家庭價值觀不同而導(dǎo)致的育兒方式的差別，而這種文化特異性也會影響到青少年的成長與成熟。另一方面，隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，各種族各階層之間的文化差異也在逐漸趨同，相信在該書第12版或第13版的時候，可能會更多研究“e一代”或“net一代”的青少年心理發(fā)展。
除了單獨成章之外，該書在各章節(jié)中都融入了“文化”的概念。比如第一章之中就開宗明義地提出了“全球化”的觀點；第四章在認知發(fā)展的研究中也有跨文化的比較，如中國臺灣的研究發(fā)現(xiàn)，人們對“智力”的概念強調(diào)人際相處的能力，也就是“會做人”被認為是智力高的一種表現(xiàn)；第五章同一性中提到了族群認同，這可能也是我們?yōu)槭裁磿䦟Ⅰ樇逸x一直誤認為是“自己人”的原因；第六章第七章涉及性和性別的時候，也比較了不同文化下青少年社會化過程的差異；在后幾章涉及家庭、學(xué)校、同伴工作與職業(yè)的領(lǐng)域中，無不談到了文化對青少年成長的影響。
作為一名社會心理學(xué)工作者，文化是我著重研究的領(lǐng)域之一，因此我特別欣喜地發(fā)現(xiàn)，原來我一直想了解不同文化下人們的知、情、意為何會有如此多的差異，在這本書中告訴了我很多答案，那就是文化在青少年心理發(fā)展過程中所起到的重要影響。
在此我著重推薦John W.Santrock著，寇彧老師翻譯的《青少年心理學(xué)》，這本書值得心理學(xué)工作者們常備。
讀心理學(xué)有感 20
讀了《教育中的積極心理學(xué)》，我被深深吸引：在每一個人的內(nèi)心深處都存在著兩股抗爭的力量：積極力量和消極力量。這兩股力量就像太極中的陰陽兩極，此消彼長。所以，作為教師，應(yīng)該學(xué)一點積極心理學(xué)的知識， 努力給自己注入積極的正能量， 做一個幸福完整的人。
一、播種幸福———教師的存在價值
通常， 幸福的人大多熱衷于奉獻， 奉獻的時候可以擁有更多的幸福， 這是一種良性循環(huán)。 如果教師能夠成為播種幸福的人， 則不僅自身可以擁有幸福， 在生活當中充滿活力， 培養(yǎng)出來的學(xué)生也將更有幸福感和創(chuàng)新活力。
一直以來，作為一個從事教育工作多年的教師，在學(xué)生犯了錯誤時總是大聲訓(xùn)斥或冷臉相對，導(dǎo)致學(xué)生在課堂上不敢發(fā)言，生怕觸怒了我，課后學(xué)生也不敢和我溝通，總是繞道走。這種不良好的師生關(guān)系也曾經(jīng)讓我煩惱、反思，可一直沒有找到良好的改善方法。讀了這本書之后， 播種幸福是教師存在的價值， 讓我感觸特別大。教師傳遞給學(xué)生的幸福不單單只有知識，更多的是做人的品德、理想、激情和樂觀的心態(tài)。所有能讓孩子感覺幸福的體驗，都能體現(xiàn)我們的價值，所以， 在接下來的教學(xué)時光，我希望能成為一個傳播幸福的人，讓我的學(xué)生因為老師的存在而感到幸福。
二、 快樂生活——教師的生活態(tài)度
教師的.人生是有榜樣效應(yīng)的， 某種意義來說教師的生活對全社會的人來說是一面鏡子， 當教師生活幸福、 工作順利的時候說明我們的社會發(fā)展文明和諧。 書中說：“對于所有的教師來說，想擁有幸福快樂的人生是需要用積極心理學(xué)的理論和方法來規(guī)劃自己的人生的。” 可以從以下幾個方面來調(diào)整自己：
1、積極、有規(guī)律地鍛煉身體（如果老師能有規(guī)律地進行鍛煉，就會使自己精力充沛，心情開朗，同時抗壓能力也會提升）；
2、保持規(guī)律而充足的睡眠；
3、保持穩(wěn)定的友誼；
4、經(jīng)常與好友聚會；
5、為自己認定的有價值的目標而努力工作 。
總之，作為教師的我們應(yīng)該學(xué)一點心理學(xué)的知識， 努力給自己注入積極的正能量，做一個完整的人！
讀心理學(xué)有感 21
本書是以教育心理學(xué)為主線編寫的，但也用一定的篇幅講述了學(xué)習教育心理學(xué)所必需的普通心理學(xué)和兒童心理學(xué)的有關(guān)知識其內(nèi)容緊密結(jié)合中小學(xué)實際，且針對性強實用性強，便于自學(xué)。在通讀本書后，對教育心理學(xué)的研究方向，原因及研究方法將會有一定的了解，另外關(guān)于書中涉及的普通心理學(xué)及兒童心理學(xué)方面的知識，相信對于理解教育心理學(xué)方面的內(nèi)容也是有幫助的但是鑒于我們教育心理學(xué)的學(xué)術(shù)沙龍主要關(guān)注教學(xué)心理。學(xué)生心理及差異心理，因此我就主要對本書中有關(guān)教育心理學(xué)方面的內(nèi)容談?wù)勎业睦斫饧案惺堋?/p>
首先，關(guān)于教育心理學(xué)的.研究方向。心理學(xué)作為研究人的心理現(xiàn)象，揭示人的心理活動規(guī)律的科學(xué)，其內(nèi)容是豐富多樣的教育心理學(xué)，是心理學(xué)體系中與教育工作關(guān)系最密切的一個分支，要想知道它是研究什么的，就需要對它的對象，性質(zhì)，內(nèi)容，范圍和任務(wù)做全面的考察和了解。
其次，關(guān)于學(xué)習教育心理學(xué)的目的教師為什么必須學(xué)習教育心理學(xué)呢？我在讀完以后有這樣的認識：
第一，是因為教師要形成優(yōu)秀的心理品質(zhì)必須學(xué)習教育心理學(xué)。本書所要強調(diào)的是，教師只有認真學(xué)習教育心理學(xué)，才能知道作為一位人民教師，必須具備哪些優(yōu)秀的心理品質(zhì)，從而自覺地培養(yǎng)這些心理品質(zhì)。
第二，是因為教師要提高教育業(yè)務(wù)水平必須學(xué)習教育心理學(xué)，本書對此作了比較精簡的歸納和概括：
1、可以有效地提高教學(xué)質(zhì)量。
教師只有學(xué)習了教育心理學(xué)，才能系統(tǒng)而全面地掌握學(xué)生認識過程的規(guī)律和年齡特征，才能選擇適當?shù)慕滩模扇∠鄳?yīng)的措施，有效地提高教學(xué)質(zhì)量；
2、可以更好地培養(yǎng)學(xué)生的品德。
學(xué)習過教育心理學(xué)的教師，就能夠掌握學(xué)生品德形成的規(guī)律，及在各種因素影響下形成的心理特點；可以更有針對性地對學(xué)生因材施教；可以科學(xué)地總結(jié)教育經(jīng)驗，我覺得這也是第一點的基礎(chǔ)，是為提高教學(xué)質(zhì)量作準備的。
此外，本書還提到了教育心理學(xué)的研究方法，如觀察法，實驗法，調(diào)查法，總結(jié)法等，可以說從理論上歸納出了研究教育心理學(xué)的具體，有效的方法。總的來說，本書對于學(xué)習教育心理學(xué)的基礎(chǔ)理論知識，了解普通心理學(xué)和兒童心理學(xué)的相關(guān)知識是非常有幫助的。
讀心理學(xué)有感 22
在我們的日常生活中總會有拖延的習慣，寫這篇文章的時候已經(jīng)晚上十點多了，我必須趕在十二點之前完成，是我今天很忙嗎，不是，因為我總在趕在最后時刻來做完。于是我的生活慢慢變成了“我生待明日，萬事成蹉跎”，因為我總是在等待最后的壓力來幫我完成一件事。
《拖延心理學(xué)》這本書詳細的分析了拖延是什么，拖延的各種原因，分析了拖延者的思維方式，應(yīng)對拖延的方式。這本書的可讀性和針對性很強。
拖延不只是一種簡單的行為反映，更是心理和大腦共同作用力之下的產(chǎn)物。正如書中所言：“拖延是由心理根源、生物因素和人生經(jīng)驗這三者交織在一起而形成的。”倘若細究起各自拖延的根源，還會扯出諸如：早年記憶、對成功和失敗的各種恐懼、模糊的自我認識以及家庭的態(tài)度等等，這些我們自己都不太愿意去觸及的深層次感受仰或真相。
看完這本書最大的感受是對于拖延癥者思維的剖析，我們都認為拖延是因為懶惰，但是書中的看法很新穎，“拖延從根本上來說并不是一個時間管理方面的問題，也不是一個道德問題，而是一個復(fù)雜的心理問題。”或許我們都有過這樣的經(jīng)歷：我們是完美主義者，希望把事情做好，但又害怕失敗，所以一直邁不出第一步；我們這一天一直在記掛著一件事沒有完成，但是我們卻玩手機到半夜等等；身體不舒服，總想著明天去醫(yī)院，結(jié)果明天復(fù)明天拖成了重癥；抽煙者咳嗽嚴重，天天想著明天戒煙并開始鍛煉身體，但最后因為拖延后果嚴重；計劃著今年讀十本書，但年終發(fā)現(xiàn)，新書一頁都沒有翻開。
《拖延心理學(xué)》給了像我這樣，受拖延頑疾拖累的“拖延者”的'一個希望，只要有意愿改變，只要有志征服，只要全心投入且反復(fù)實踐，總有一天，這些問題都能克服。保護你的時間，學(xué)會怎樣說不，不是不做只是要合理安排時間！留意你的借口，不要習慣性的利用借口來拖延，而要將它看做是在做15分鐘的一個信號。或者利用你的借口作為完成一個步驟之后的獎賞。我們能夠做出自己的選擇，可以拖延，也可以行動，即使自己的心里不舒服的時候，我們還是可以行動的。以往的歷史無法決定你當下要怎么做，你可以從學(xué)習、成長和挑戰(zhàn)自己中獲得快樂，你不必等到完美之后才覺得自己有價值。
讀心理學(xué)有感 23
《拖延心理學(xué)》這本書讓我受益匪淺。作者通過深入的研究和豐富的案例，揭示了拖延背后的心理原因和影響，同時給出了有效的應(yīng)對方法。我在閱讀中感受到了作者的深度思考和對人性的洞察力。
首先，作者指出了拖延的本質(zhì)是一種情緒調(diào)節(jié)的機制。它不僅是對任務(wù)困難或不愿意做的逃避，更是對焦慮、壓力和自我懷疑的一種緩解方式。這一觀點使我對拖延產(chǎn)生新的認識。有時我們拖延并非因為懶惰或缺乏動力，而是因為內(nèi)心的不安和恐懼。這個觀點引發(fā)了我對自己內(nèi)心情緒的深入反思，幫助我更好地理解自己的行為和決策。
在書中，作者還介紹了多種拖延類型和原因。例如，有些人是“完美主義者”，他們害怕自己做不好，因此選擇不去做；有些人則是“享樂主義者”，他們總是選擇眼前的快樂而忽視長遠的利益。這些不同的類型讓我意識到，拖延并非一概而論，每個人都有自己的原因和方式。這種對多樣性的理解，使我更加寬容和理解他人的行為。
除了深入分析拖延的原因，作者還提供了一系列實用的應(yīng)對方法。其中，我最受益的是建立清晰的目標和制定詳細的計劃。通過明確自己的目標，我可以更好地知道自己要做什么，避免在模糊的任務(wù)中迷失方向。同時，制定詳細的計劃可以幫助我分解復(fù)雜的任務(wù)，減少心理負擔和拖延的借口。這些方法的實踐讓我感到效果顯著，幫助我提高了工作效率和時間管理能力。
此外，書中還涉及了對自我動機和自我控制的培養(yǎng)。作者指出，要克服拖延，首先要找到內(nèi)在的動機，并明確自己的價值觀和目標。只有通過內(nèi)在的驅(qū)動力，我們才能堅持下去，不被外界的干擾和困難所動搖。同時，良好的自我控制能力也是克服拖延的關(guān)鍵。通過培養(yǎng)良好的'習慣和規(guī)律，我們可以更好地管理自己的時間和精力，提高工作效率。
總之，在閱讀《拖延心理學(xué)》這本書后，我對拖延有了更深入的理解，并學(xué)到了很多實用的方法。這本書不僅給我?guī)砹藛l(fā)和思考，同時也改變了我的行為和決策方式。每個人都會面臨拖延的問題，而這本書為我們提供了一種認識和解決這個問題的新視角。我相信，只要我們能夠積極應(yīng)用書中所述的原理和方法，就能夠擺脫拖延的困擾，提高個人的效率和生活質(zhì)量。
讀心理學(xué)有感 24
剛剛閱讀完了《奇葩心理學(xué)》中的相關(guān)內(nèi)容：偽裝的矛盾因素和真正的矛盾因素。作者在本章開頭部分舉了一個例子，如果學(xué)生不愿意去學(xué)校上課，深究其想要去學(xué)校的心情與不愿意去學(xué)校的心情之間所產(chǎn)生的矛盾因素，會發(fā)現(xiàn)實際上是因為他在上課時沒能回答出老師的問題而遭到同學(xué)的恥笑。針對其不愿再受到傷害的心情與想要再次嘗試恢復(fù)自信這一心情之間的矛盾進行鼓勵才會有勝算。
時常注意去探索并判斷真正的矛盾究竟在何處的做法是十分有必要的。主要是通過傾聽與提問兩種方式進行，要通過“這是為什么呢”“這是怎么一回事呢”等問題來深究其背后的具體內(nèi)容，在這種場合下，進行提問的.要點在于，需切記不可以用責備的口吻來質(zhì)問對方，而是要繼續(xù)保持中立且富有同理心的態(tài)度去進行詢問。在無法立即明確其真正矛盾的情況存在的時候，不可過于心急，把時間主要花費在照顧對方的猶豫情緒上，在其他的事情上表現(xiàn)出與對方的共同興趣的同時，加深與當事人的信賴關(guān)系，在談及其他事物的過程中，如果使對方產(chǎn)生了安全感，多數(shù)情況下其自身就能夠主動開口說出“實際上”是怎么一回事了。
堅持中立且富有同理心的態(tài)度，首先讓對方能夠如實地說出其內(nèi)心的真實想法以及實際情況，并以此來逐漸弄清楚矛盾的實際內(nèi)容是非常重要的。一旦對方感受到自己被中立且富有同理心的氛圍所關(guān)懷，他們便會感到安心，就能夠向我們表明自身的煩惱及矛盾了。剛開始可能對方說出的是感嘆，憤怒和自暴自棄的話，但只要在傾聽他們的同時重點地做出回應(yīng)，就能夠幫助我們?nèi)ナ崂韺Ψ降那榫w以及實際的情況，讓對方能夠自由地說出其自身所具有的兩種矛盾情緒，能夠幫助我們做好克服它們的準備。
學(xué)習了本章之后，我們在以后的溝通中就知道了在日常生活中，我們所看到的表面的兩價性矛盾并不一定是真正的兩價性矛盾，我們要通過傾聽與提問的方式，讓對方感受到我們是堅持中立的態(tài)度且富有同理心的態(tài)度，讓他們有了一定的安全感，通過梳理對方的情緒，從而讓對方能夠自由說出其自身所具有的兩價性矛盾。
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《幸福心理學(xué)》一書介紹了許多提高幸福感的實用策略，并分別從幸福是什么、實現(xiàn)幸福和擁抱幸福三個角度就影響幸福感的各個因素，如人格、心態(tài)、情商、逆商、愛情、目標和時間管理等方面進行了系統(tǒng)的心理學(xué)理論上的闡述。
閱讀此書，使我受益匪淺。
若有人問起金錢、名譽和幸福你會選擇什么時，想必大多數(shù)同學(xué)毫不猶豫的選擇了幸福。由此可見，對我們來說幸福是多么的重要。
那么，幸福到底是什么呢?幸福是一個謎，一千個人，興許會有一千種答案。遠行時父母的悉心關(guān)懷，是一種幸福。窮困潦倒時戀人的不離不棄，是一種幸福。難過時朋友的耐心關(guān)愛，是一種幸福幸福是一個人全部快樂的總和，擁有積極樂觀的情緒，是幸福人生的定義。
人是有感情的動物，喜怒哀樂人皆有之，因此必須把握好自己的情緒，諸如煩惱、焦慮、抑郁、暴躁、冷漠等消極的情緒我們必須摒除，否則將會降低我們體驗到的幸福感受，更甚者，消極情緒若得不到及時的排解，這種不良心理能量的積聚若超過一定的負荷就會破壞心理平衡，引起心理疾病。
快樂主義的Epicuros說:快樂是生活的開始和目的。所以快樂的情緒對我們來說極為重要。有這樣一個故事:有一支淘金隊伍在沙漠中行走，大家都步履沉重，痛苦不堪，只有一個人快樂的走著。別人問:“你為何如此的愜意?”他笑著說:“因為我?guī)У臇|西最少。”快樂就是如此簡單，負擔少一點便可以了。
這也是幸福的原理。生活在塵世里的人們，不管你是不是有一種努力的生活態(tài)度，至少是寂寞的、累人的。我一直很欣賞這樣的生活:于某個無事的下午，一個人坐在電腦旁邊，用耳朵捕捉音樂的旋律，用眼睛追逐喜歡的文字。窗外有淡淡的'陽光，有拂樹的清風，有一種秋日的詩意與美好。這是一種靜心的快樂。我喜歡那種文字在心頭跳躍的感覺。也時常感恩，感恩這些快樂的文字猶如取之不盡的燦爛的陽光，溫暖著我，把我灌醉。于是我，不再糾結(jié)與累人的事情和人，也不再停留在憂郁的情緒里。
無疑，時刻快樂著，以一種積極樂觀的情緒面對生活的種種，才可以擁抱幸福。
讀心理學(xué)有感 26
以前我讀書總是耐不下性子，走馬觀花、囫圇吞棗。可是，自從我?guī)Я水厴I(yè)班的政治后，面對一些課堂上的突發(fā)事件，總覺的手足無措。簡單的處理方法對有些學(xué)生是不起作用的，同時我也感到有些挫敗感，繼而對教育工作失去原有的熱情。但我沒有坐以待斃，于是我利用課余時間專門學(xué)習教育學(xué)、心理學(xué)、《給課堂教學(xué)的100條建議》等專業(yè)知識，通過學(xué)習我知道了學(xué)生各種行為出現(xiàn)的原因和學(xué)生的年齡特征是相聯(lián)系的，只有用對了方法才能有效地解決問題。教育最重要的目的是使學(xué)生在自己的基礎(chǔ)上得到最好的發(fā)展。
可以說，在讀過這些書目后，對教育心理學(xué)的研究方向，原因及研究方法將會有一定的了解，另外關(guān)于書中涉及的普通心理學(xué)及青少年心理學(xué)方面的知識，相信對于理解教育心理學(xué)方面的內(nèi)容也是有幫助的。但是鑒于我們教育心理學(xué)的學(xué)術(shù)沙龍主要關(guān)注教學(xué)心理、學(xué)生心理及差異心理，因此我就主要對本書中有關(guān)教育心理學(xué)方面的內(nèi)容談?wù)勎业睦斫饧案惺堋?/p>
在日常的教育教學(xué)中，批評是一種不可避免的評價形式，并且也是一種常用的教育形式。但在全面推行素質(zhì)教育的今天，隨著教育改革的不斷深化，批評功能也應(yīng)從注重甄別轉(zhuǎn)向激勵。
面對學(xué)生犯錯，我們是否當即斥責，甚至“雷霆大作”？其實，學(xué)生很可能不是有意犯錯的，所以我們無需大動干戈。我們教育的對象是學(xué)生，是發(fā)展中的人，犯錯誤是在所難免的。如果教師不講究批評的藝術(shù)，不考慮批評的言辭、場合，只要有錯，便會有一場“暴風驟雨”，這樣，只能使學(xué)生的自尊心受到挫傷，引發(fā)逆反心理和敵對情緒，這不僅不利于學(xué)生認識錯誤和改正錯誤，反而會增加師生之間的距離，加深學(xué)生們的`心靈創(chuàng)傷。“靠近清泉，心靈就會濕潤，靠近評價，生命就會舞蹈”。作為評價的協(xié)調(diào)者、指揮者、促進者，應(yīng)給每個學(xué)生以閃光的機會，使學(xué)生在坦誠、關(guān)愛、相互尊重的評價氛圍中，樂于接受批評，樂于自我反思、自我教育，由此獲得快樂、自信、成功，并茁壯成長。作為教師，在面對學(xué)生的不足、錯誤時，不應(yīng)說“你真笨！你不行!此類的話。我們應(yīng)用教師特有的愛保護學(xué)生們的自尊，保護學(xué)生們的自信，也保護屬于每個學(xué)生自己的未來。
讀心理學(xué)有感 27
書剛拿到手，精裝硬皮的，三個側(cè)面和封面的上部印著金粉，與白底黑字的封面相互映襯，簡潔大方但又不失品質(zhì)感，一看就是經(jīng)過精心設(shè)計的，不像現(xiàn)在市面上很多那種偽精裝的書，雖好看但并不能體現(xiàn)出全書整體的設(shè)計感和設(shè)計理念。書內(nèi)讓我眼前一亮的設(shè)計是目錄和章節(jié)頁，用最簡單的單一線條最大化展現(xiàn)了目錄和章節(jié)頁的功能，同時還不乏創(chuàng)意與美感。
全書按照時間順序梳理了自古希臘羅馬時期至二十世紀末期西方心理學(xué)的發(fā)展歷程，內(nèi)容十分詳盡且系統(tǒng)，這是我作為一名心理學(xué)愛好者想要系統(tǒng)掌握心理學(xué)知識所迫切需要的。我本科時是一名中文教育的師范生，畢業(yè)已經(jīng)兩年了，大學(xué)時發(fā)的心理學(xué)教材都還不舍得扔，因為想到以后還要當老師，要多學(xué)習一些心理學(xué)知識，但我卻根本不會再去翻那些心理學(xué)教材了，因為實在是寫的太無趣了，大部分是按照心理學(xué)流派及其主張形成的單一章節(jié)樣式，可是自己又不知道有哪些心理學(xué)書籍適合我。
本科的時候自己的老師會推薦一些諸如朱光潛《西方美學(xué)史》之類的書籍讓我們讀，在大致的翻看這本書后，我覺得李漢松這本《心理學(xué)的故事》與《西方美學(xué)史》很像，不僅僅是因為美學(xué)與心理學(xué)有著千絲萬縷的聯(lián)系，而且這兩本的內(nèi)容都十分的系統(tǒng)、完整，介紹心理學(xué)家及其主張時并不刻板，在適當?shù)牡胤綍䦟懗鲎髡咦约旱腵觀點及看法。
如果是對于像我一樣的心理學(xué)愛好者的話，選擇這本書作為入門級讀物是再合適不過的了，如果直接去選那些從國外翻譯過來的心理學(xué)著作可能會因為翻譯語體的問題給閱讀造成一定的困難。在對心理學(xué)的主要學(xué)者和主張有了一定的知識儲備，對一些學(xué)科專有名詞有了初步的了解后，再選擇國外譯作甚至是知名學(xué)者專著更符合我們的認知發(fā)展過程。
最后，最為一名想要日后成為教師的讀者，希望作者和編輯能夠出一些關(guān)于認知心理學(xué)方面的心理學(xué)書籍，與這本《心理學(xué)故事》能夠相互參照、對比著閱讀。教師在日常生活中需要科學(xué)、具體、操作性強的心理學(xué)知識指導(dǎo)工作，也許實驗啊、高深的理論啊離我們很遠，但我們卻十分需要具體的知識來幫助我們更好的開展工作。
讀心理學(xué)有感 28
最近，有幸拜讀了著名心理學(xué)家皮亞杰的著作《教育科學(xué)與兒童心理學(xué)》一書，受益匪淺，這本書給了我很多的啟發(fā)，讓我重新認識了我的學(xué)生，學(xué)會去關(guān)注這些孩子的心理發(fā)展歷程，從而更了解他們。今天，我想談?wù)勛x完書中第二章節(jié)“兒童心理學(xué)及青少年心理學(xué)的進展”后的一些感受。
這一章中，讓我印象深刻的是皮亞杰對于認知的兩個方面：圖像與操作。心智自然生長，經(jīng)歷了“感覺+運動”主導(dǎo)的初級階段、具體運算階段、形式運算階段，其特征是轉(zhuǎn)化體系的逐步形成，我們把認知的這一方面稱作“操作”。有認知工具專門處理狀態(tài)，或者說把運動和轉(zhuǎn)化描述成一個個前后相隨的狀態(tài)，我們稱其為“圖像”，比如說感知、模仿，所謂內(nèi)化的模仿，就是由心理圖像構(gòu)成的。
書中舉的例子都很有意思，讓人很容易就聯(lián)想到自己的生活。比如說在講兒童的心理圖像發(fā)展的`時候，我們會發(fā)現(xiàn)，在前運算階段，圖像還是靜態(tài)的和可復(fù)制的，這是由于兒童還沒有預(yù)測運動或變化結(jié)果的能力。比如說，4—6歲的兒童會通過拉伸一根彎曲的鐵絲來感受一段弧線變直的過程，兩種狀態(tài)的突變在他們腦海中的映像，只是在一根曲繩旁邊在擺一根直繩子，他們無法想象曲直之間的變化狀態(tài)。只有在具體操作的影響下，圖像才變得更加靈動且具有預(yù)見性，這個能力要在兒童7-8歲或更大時才能發(fā)展起來。因此，心理圖像的發(fā)展并不遵循自主原則，他需要 外來因素的干預(yù)，干預(yù)的性質(zhì)是操作。
在形象記憶和一般記憶之上，我們可以證明記憶結(jié)構(gòu)化和記憶存儲對操作、對動作的圖式化有密切的關(guān)系。例如，比較下列三組兒童對一套積木組合的記憶。A組：兒童只是觀察搭好的積木；B組：兒童自己重搭；C組：兒童觀察成人搭建。我們可以發(fā)現(xiàn)：B組的記憶效果有明顯的優(yōu)勢。由成人演示的C組并不比直接觀察的A組效果更好，這再次說明了如果我們只在兒童面前演示，而不讓他們自由操作，就失去動作本身所含有的信息價值和培訓(xùn)價值。
這章給我的啟示是：在教學(xué)活動中，一定要讓孩子自己動手操作，在頭腦里建立表象，從而加深他們的印象，教師不能包辦代替，只看不做，效果可能并不會理想。
讀心理學(xué)有感 29
心理學(xué)離不開生活，生活也離不開心理學(xué)。
這本書給我的第一感覺是一本很實際、很基礎(chǔ)的心理學(xué)入門書籍，如果想了解一些心理學(xué)最根本的知識，看這本書是一個不錯的選擇。這是本最普通的心理學(xué)書籍，里面沒有心理測驗、沒有心理故事、沒有人力資源、社會任何一個方面的專業(yè)內(nèi)容。它能讓一個對心理學(xué)毫無所知的人，有能力一步一步的走進心理學(xué)更深奧的世界。
心理學(xué)作為一門獨立的學(xué)科，對許多人來說是一門既熟悉又陌生的學(xué)科，但人的生活主要是由人的心理與行為支撐的。無論生活中的衣食住行，還是工作中的為人處世，都離不開心理學(xué)，我們都需要心理學(xué)知識的幫助。所以，認真學(xué)習心理學(xué)非常重要。
要學(xué)習一種知識，就象是在一個陌生的地方行走。你可以跟著別人的指示走，而不管對錯;也可以自己摸索著走，看看運氣好不好。但是，最好的方式是有一張地圖，讓自己知道自己在那里，這個陌生的.地方到底有多大，有多少條路，然后你選擇你喜歡的道路走下去。這本書就是心理學(xué)世界的地圖，它沒有把所有的知識給你，但是，它給了你全貌，給了你路徑，要了解心理學(xué)，這本書足夠了，要想要深入，這本書也告訴你該如何尋找道路。
它就是一本心理學(xué)最根本的書，但是卻很全面。這本書有十八章，主要介紹了生活中的心理學(xué)、心理學(xué)的研究方法、學(xué)習與行為分析、智力與智力測驗、理解人類人格、心理障礙、心理治療、社會過程與關(guān)系、社會心理學(xué)與社會文化等內(nèi)容。書中還包含了由600余條詞匯及解釋構(gòu)成的“專業(yè)術(shù)語表”、2000余條“參考文獻”以及近1000條“人名和主題索引”，對教學(xué)、研究和學(xué)習都極具參考價值。
大學(xué)里除了課堂上老師教授知識以外，還會有很多專家、名家的各種講座、報告，還有學(xué)生社團等各種的實踐活動等等。這些資源要充分的利用，選擇適合自己的積極參與，從中培養(yǎng)和鍛煉適應(yīng)環(huán)境的能力，提高自身的認知能力。了解自己，養(yǎng)成良好的生活習慣，學(xué)習必要的知識，加強體育鍛煉。學(xué)會了解自我和接納自我，進而認知別人、尊重別人，與人互助合作，從而給自己創(chuàng)建一個良好、健康的生活氛圍。在學(xué)習中健康成長，從求知中獲取快樂。
讀心理學(xué)有感 30
作為一個幼兒教育工作者，《幼兒心理學(xué)》是進修的必讀科目，作為一名幼兒教師，了解幼兒心理是非常必要的，下面就淺談本人讀了《幼兒心理學(xué)》后的啟示。
幼兒是人生起點時期，是一個生機勃勃，充滿生命力的時期，也是人類個體心理發(fā)生發(fā)展、撒播智慧種子的播種季節(jié)。這本書讓我更進一步了解到幼兒一些心理行為偏差，也讓我結(jié)合班里個別孩子的情況，有針對性的加以指導(dǎo)和教育。
本書的語言很嚴謹，而且舉了豐富的例子來說明解釋，讓人容易理解，而且增加了趣味性，把生活中的真實事件結(jié)合專業(yè)分析，使我們新教師學(xué)會靈活的處理一些教學(xué)上的問題。例如在解釋幼兒的想象力發(fā)展時，舉了一個例子：一名6歲的幼兒畫的未來的交通工具，就是對汽車和直升飛機的表象進行加工、改造而產(chǎn)生出的新形象，例子后還配有插圖，讓人一看便明白了幼兒想像的過程是怎樣的。在書中有很多讓人記憶深刻的句子，例如恩格斯說的：心理現(xiàn)象是地球上最美麗的花朵。這句話告訴我們心理現(xiàn)象豐富多彩、復(fù)雜有趣，吸引著人們?nèi)ヌ骄俊⒚鳎勔宦勊南阄丁Ｔ跁羞�談到形象、生動、活潑、有趣的游戲?qū)τ谟變河變荷硇陌l(fā)展提供了良好的條件，通過游戲活動，幼兒的知識水平在無形中得到了提高；游戲也可以促進幼兒感知、觀察力的發(fā)展，例如在玩娃娃家的時候，幼兒通過扮演爸爸媽媽的角色，觀察生活中爸爸媽媽所承擔的'工作，理解了爸爸媽媽養(yǎng)育自己的不容易，從而激起幼兒愛父母的情感。現(xiàn)在大多數(shù)的幼兒來自于獨生子女家庭，平時在家中是個寶，他們雖然有寬容、溫和、正直等優(yōu)點，但也難免有撒嬌、自私、固執(zhí)等缺點，而且社會交往能力方面很欠缺，為幼兒提供輕松愉快的游戲環(huán)境，通過游戲也可以疏導(dǎo)這些不良的消極情感。
從這本書上的確學(xué)到了不少的知識，其實以前在學(xué)校也學(xué)過有關(guān)孩子心理方面的課程。但現(xiàn)在面對這么多的孩子，又做不到一對一的接觸，要在短時間內(nèi)了解和把握每個孩子的性情和心理特點并不是那么容易。而通過讀了《幼兒心理學(xué)》這本書，讓我更進一步了解到幼兒一些心理行為偏差， 對幼兒孩子的性情和心理特點和成長過程中的身體心理變化有了更深入的了解，也讓我結(jié)合班里個別孩子的情況，有針對性的加以指導(dǎo)和教育。
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