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汪曾祺散文讀后感

更新時(shí)間：2021-12-28 15:34:19

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汪曾祺散文讀后感18篇

　　汪曾祺散文讀后感（一）：

　　汪曾祺散文選讀后感

　　法國(guó)雕塑大師羅丹曾說(shuō)過(guò)：“生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”汪曾祺先生就是這樣一位智者，他擅于將生活中的瑣碎雜亂串聯(lián)成一幅幅生動(dòng)別致的畫(huà)卷。汪老的筆調(diào)平淡質(zhì)樸，貼近生活細(xì)節(jié)，不追求華麗辭藻的刻意堆砌，不注重觀念思想的有意灌輸，在他的文章中，一切的一切都顯得那樣自然純樸，卻又意味深長(zhǎng)。古云文如其人，汪老一生處事淡泊、不計(jì)名利，即使身處逆境，也心境釋然，人格魅力令人景仰。在被打?yàn)橛遗上路艔埣铱趧谧鞯娜兆永铮蠲?huà)出了一套馬鈴薯圖譜。他認(rèn)為在馬鈴薯研究站畫(huà)圖譜是“神仙過(guò)的日子”，畫(huà)完一個(gè)整薯，還要切開(kāi)來(lái)畫(huà)一個(gè)剖面，畫(huà)完了，“薯塊就再無(wú)用處，我于是隨手埋進(jìn)牛糞火里，烤烤，吃掉。我敢說(shuō)，像我一樣吃過(guò)那么多品種的馬鈴薯，全國(guó)蓋無(wú)二人。”汪先生的品行心境決定了他散文創(chuàng)作的獨(dú)特風(fēng)格，讀汪老的散文，猶如在和一位性情和藹、見(jiàn)識(shí)廣博的老者拉家常，雖然話語(yǔ)平實(shí)，但饒有風(fēng)趣，令人回味無(wú)窮。

　　1、汪老散文之平淡質(zhì)樸

　　汪曾祺先生曾說(shuō)過(guò)：“我覺(jué)得傷感主義是散文的大敵。挺大的人，說(shuō)些姑娘似的話……我是期望把散文寫(xiě)得平淡一點(diǎn)，自然一點(diǎn)，家常一點(diǎn)的。”正如汪老所言，他的散文中至始至終彌漫著平實(shí)主義風(fēng)味，散文語(yǔ)言簡(jiǎn)單易懂，曾有評(píng)論家評(píng)價(jià)汪老的語(yǔ)言十分異常，拆開(kāi)來(lái)看，每一句都很平淡，但放在一齊，就別有一番味道。個(gè)人比較喜歡汪先生的《多年父子成兄弟》，文章筆調(diào)樸實(shí)，如拉家常，但卻字里行間中折射出父子之間無(wú)需言語(yǔ)表達(dá)的親情。

　　2、汪老散文之貼近生活

　　拜讀過(guò)汪先生的諸多散文之后會(huì)發(fā)現(xiàn)，他所寫(xiě)散文的主題大都是生活中的凡人小事，都是我們平常生活中遇見(jiàn)卻未細(xì)心留意的人或物。如《夏天》中對(duì)夏天景色的細(xì)微描述，《泡茶館》對(duì)茶館里的閑人趣事的生動(dòng)刻畫(huà)。汪老從細(xì)小的視角嵌入，寫(xiě)凡人小事，記鄉(xiāng)情民俗，談花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)，考辭章典故，善于捕捉生活中的平凡之美，并于平凡事物中發(fā)現(xiàn)不平凡的趣味。

　　現(xiàn)代社會(huì)下的都市人生活節(jié)奏加快、生存壓力劇增，他們沉浸于工作和學(xué)習(xí)中，閑情逸致都拋之腦后，對(duì)于身邊平凡的人或物他們無(wú)暇顧及。除了工作學(xué)習(xí)，他們無(wú)法體會(huì)到生活的其他樂(lè)趣，他們的世界被物欲所包圍著，周圍一切平凡完美的事物都與他們劃清界線，他們將自我局限在自我的小世界里，然而社會(huì)生活的喧囂與緊張唯有透過(guò)心靈的恬淡與靈靜才能得到調(diào)劑與釋放。許多讀者喜愛(ài)汪老也正是被他對(duì)凡人小事的審視與關(guān)注所吸引，在汪老的散文中能夠感受到心靈的愉悅和凈化，進(jìn)而對(duì)周圍環(huán)境有了重新的注目。

　　3、汪老散文之樂(lè)觀豁達(dá)

　　先生的散文格調(diào)向我們展示的永遠(yuǎn)是樂(lè)觀向上的精神與內(nèi)涵，這與他一生淡泊名利、追求恬然自得的生活方式有關(guān)。此刻的很多藝術(shù)過(guò)于浮躁，無(wú)病呻吟，汪曾祺先生則是要從資料到形式上建立一種原汁原味的“本色藝術(shù)”或“綠色藝術(shù)”，創(chuàng)造真境界，傳達(dá)真感情，引領(lǐng)人們到達(dá)精神世界的凈土。從汪老散文中散發(fā)出來(lái)的豁達(dá)精神對(duì)于我們的人生是一種鼓舞，不管經(jīng)歷多大挫折與磨難，堅(jiān)信曙光的到來(lái)，堅(jiān)持一顆進(jìn)取向上的心態(tài)，享受人間的悲歡離合、酸甜苦辣。當(dāng)我們真正以樂(lè)觀胸懷視之，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)任何的困難都只是成功道路上的基石。

　　4、汪老散文之以小見(jiàn)大

　　汪先生的散文并不是一味描述生活瑣事，他對(duì)事物往往有其獨(dú)到的見(jiàn)解感悟和奇妙的審美發(fā)現(xiàn)，擅于以小見(jiàn)大，透過(guò)事物的現(xiàn)象看到本質(zhì)。如汪老在其散文《吃食和文學(xué)》中談到苦瓜到底是不是瓜時(shí)，最終從苦瓜想到文學(xué)創(chuàng)作，他說(shuō)作家應(yīng)當(dāng)口味雜一點(diǎn)，不能對(duì)自我沒(méi)有看慣的作品輕易地否定、排斥。汪先生這種生活中的敏思與睿智，是值得我們所提倡與奉行的。“我思故我在”，不斷的思考才能迸發(fā)生命的靈感。

　　汪曾祺散文讀后感（二）：

　　[汪曾祺散文集讀后感]

　　世味年來(lái)薄似紗，誰(shuí)令騎馬客京華。

　　小樓一夜聽(tīng)春雨，深巷明朝賣杏花。

　　矮紙斜行閑作草，暗窗細(xì)乳戲分茶。

　　素衣莫起風(fēng)塵嘆，猶及清明可到家。

　　這是陸放翁的詩(shī)，與他廣為人知的表達(dá)報(bào)國(guó)雪恥之志的詩(shī)歌不一樣，這首詩(shī)給我們看到了一個(gè)士大夫的日常生活情趣，閑適的心境有一種不被塵世所染的脫俗，就如汪曾祺先生的散文。

　　汪老是喜愛(ài)這首詩(shī)的，不如說(shuō)是他喜愛(ài)這種心境，這種心境是具有生活氣息的，他想展現(xiàn)給我們的就是他的帶著心境的生活。

　　他對(duì)生活的感覺(jué)，似乎略有逃學(xué)孩子的清閑，世界也就這么大：嘴里叼著的微甜的草根、為了捉“都溜”沾惹了一身的臭芝麻、苗族女孩子?jì)舌寥岷偷?ldquo;賣楊梅——”聲、在窗臺(tái)上悄悄“吸著水”的繡球花，這就是生活，甚至能夠說(shuō)是一種藝術(shù)，他真實(shí)地、切身地享受這種藝術(shù)。

　　他是個(gè)別樣的作家，他與當(dāng)今坐在家里或辦公室里眼珠牢牢盯住屏幕、手指在鍵盤(pán)上飛舞、神經(jīng)幾近被絡(luò)繹不絕的電話摧毀的作家不一樣。

　　他的文章、他的書(shū)像是被他本人撫摩過(guò)千萬(wàn)遍的，字里行間散發(fā)出的是木頭鉛筆的味道，而不是機(jī)器的硬冷，我能看到一個(gè)健朗的老人用他骨骼突出的手握住鉛筆，面帶淡定從容的微笑，他細(xì)膩動(dòng)情的筆觸時(shí)不時(shí)地給自我和我們一個(gè)小小的驚喜、小小的感動(dòng)，為了一小盤(pán)帶著雨珠的潔白的緬桂花，抑或是為了一條從湖心突然一躍而起的大魚(yú)，還是堂倌頗具京腔的一聲“收茶錢——”，它們以滋潤(rùn)人心的方式詮釋了“絢爛之極歸于平淡”的東方古訓(xùn)。

　　平平淡淡才是真，平淡是一種生活狀態(tài)、一種境界、一種認(rèn)識(shí)，大多數(shù)人為了擺脫平庸而奮斗，可是那些成功的人在經(jīng)歷了暴風(fēng)雨也見(jiàn)過(guò)了彩虹后，往往不再好高騖遠(yuǎn)，而是理解平淡、用這種平淡的心境熱愛(ài)著平淡甚至“平庸”的日常生活。

　　其實(shí)從他的文章里得以體現(xiàn)的閑適之美正是他經(jīng)歷了人事浮沉后所潛心追求的，大美之美固然可畏，可是他給我們看到的是那種能令人會(huì)心一笑的小美，美在身邊，美在本分。

　　可惜此刻人們大多沒(méi)有精力和心境去關(guān)注這些看似瑣碎的美，他們大多腳步匆匆，厚重的鏡片竟把人們的心與社會(huì)、與自然隔離，太多的金屬制品竟把人們的心層層包裹，作者在極力讓我們感受美的同時(shí)，我分明聽(tīng)到一個(gè)慈祥的聲音在對(duì)忙著趕路的世人們說(shuō)：“孩子們，慢點(diǎn)走，你們看這朵海棠的顏色，像是哪個(gè)大家閨秀的胭脂水不細(xì)心從指尖滑落，浸進(jìn)了花瓣里。真美。真美。”

　　汪曾祺散文讀后感（三）：

　　汪曾祺散文讀后感

　　孔老夫子有一句流傳千古的名言：“食色性也”。這說(shuō)明，吃東西和喜歡漂亮的事物是人的本性。所以，吃，也就成了人類永恒的主題之一。

　　古往今來(lái)，關(guān)于描述吃的文章多矣，然吾獨(dú)喜汪曾祺先生的風(fēng)格。究其根本，在于其文字中充滿了對(duì)這世界的贊美與感激，對(duì)生活的熱愛(ài)與真誠(chéng)。

　　在《故鄉(xiāng)的食物》里，作者重點(diǎn)寫(xiě)了一樣平常可是的食品—炒米。文章一開(kāi)頭，作者引用了《板橋家書(shū)》中的一段話：“天寒冰凍時(shí)暮，窮親戚朋友到門，先泡一大碗炒米送手中，佐以醬姜一小碟，最是暖老溫貧之具”。此句一出，頓時(shí)讓人覺(jué)得很親切!處于社會(huì)最下層的人民，用一碗炒米，溫暖著彼此的身體與心靈!

　　在文章的結(jié)尾，作者描述了在戰(zhàn)亂年代的一個(gè)小插曲，沒(méi)有常見(jiàn)的凄風(fēng)苦雨，也沒(méi)有常人心目中的離亂之苦，而是用幽默、浪漫的筆觸，描述了一個(gè)戰(zhàn)亂中與炒米相伴的夜晚：“記不得是哪一年，總之是我還小，國(guó)民革命軍孫傳芳的軍隊(duì)在我們縣境內(nèi)開(kāi)了仗，我們一家?guī)Я艘稽c(diǎn)行李進(jìn)了煉陽(yáng)觀，把一壇炒米和一壇焦屑帶了去。我對(duì)這種打破常規(guī)的生活極感興趣。很多人家住在一齊，不能煮飯，這一晚上，我們是沖炒米、泡焦屑度過(guò)的”。在如此亂境中，還能堅(jiān)持這樣的一份淡定，一份安靜，一份從容，甚至一份幽默，這是何等的大智慧，大勇氣!而這智慧和勇氣有來(lái)自何處文中自有交待：“這實(shí)在是我小時(shí)候度過(guò)的一個(gè)浪漫主義的夜晚。”沒(méi)有對(duì)生活的無(wú)比熱愛(ài)，沒(méi)有對(duì)生命的無(wú)比禮贊，怎樣會(huì)有如此的胸襟與氣魄

　　在《野鴨、鵪鶉、斑鳩、》里面，作者描繪了一個(gè)讓人無(wú)法釋?xiě)训膱?chǎng)景：“忽然，砰，——槍聲一響，斑鳩應(yīng)聲而落。獵人走過(guò)去，拾起斑鳩，看了看，裝在獵袋里。他的眼睛很黑，很冷”。短短數(shù)十字，充滿了對(duì)弱者的悲憫，對(duì)鮮活生命消逝的憤懣與無(wú)奈，僅有心中有大愛(ài)，才能流露出如此懇切的情懷!

　　《豆汁兒》描述的則是北京城底層人民鮮活的生活畫(huà)面：“豆汁兒是制造綠豆粉絲的下腳料。很便宜。有了豆汁兒，這天吃窩頭就能夠不用熬稀粥了。這是貧民食物。豆汁兒攤上的咸菜是不算錢的”。最趣味的一段在結(jié)尾處：有保定老鄉(xiāng)坐下，掏出兩個(gè)饅頭，問(wèn)“豆汁兒多少錢一碗”，賣豆汁兒的告訴他5分錢。“咸菜呢”“咸菜不要錢。”“那給我來(lái)一碟咸菜。”寥寥數(shù)語(yǔ)，充滿了人間煙火的氣息，頓時(shí)讓人感到這世界是如此的真實(shí)，如此的可愛(ài)，如此的讓人留戀!

　　在《端午的鴨蛋》里，則表達(dá)了作者對(duì)故鄉(xiāng)的懷念與驕傲，甚至帶一點(diǎn)狡黠的童趣：“我的家鄉(xiāng)是水鄉(xiāng)，鴨多，鴨蛋也多。高郵人也善于腌鴨蛋。上海的賣腌臘的店鋪里也賣咸鴨蛋，必用紙條異常標(biāo)明：高郵咸蛋。高郵的咸鴨蛋，確實(shí)是好，我走的地方不少，所食鴨蛋多矣，但和我家鄉(xiāng)的完全不能相比!以往滄海難為水，他鄉(xiāng)咸鴨蛋，我實(shí)在瞧不上。”字里行間，若有若無(wú)地透著一點(diǎn)淡淡的鄉(xiāng)愁，宛如茉莉清茶的芬芳，淡淡地彌漫在空氣里。

　　在《虎頭鯊、昂嗤魚(yú)、硨螯、螺螄、蜆子》以及《栗子》里，除了談吃，還體現(xiàn)了中國(guó)知識(shí)分子特有的憂國(guó)憂民的情懷：“剝蜆子的人家附近堆了好多蜆子殼。有一年修運(yùn)河堤，按工程規(guī)定，有一段堤面應(yīng)鋪碎石，包工的貪污了款子，在堤面鋪了一層蜆子殼。前來(lái)檢收的委員，坐在汽車?yán)铮蛲庖豢矗谆ɑǖ囊黄€抽著雪茄煙，連說(shuō)：很好!很好!”還有這一段：“河北的山區(qū)缺糧食，山里多栗樹(shù)，鄉(xiāng)民以栗子代糧。栗子當(dāng)零食吃是很好吃的，但當(dāng)糧食吃恐怕胃里不大好受。”這兩段文字，疏放中透出凝重，為國(guó)憂思之情，為民慨嘆之感，躍然紙上，將一個(gè)“中國(guó)式的抒情人道主義者(作者自稱)”的心靈，抒發(fā)的淋漓盡致!

　　相對(duì)于西式快餐的標(biāo)準(zhǔn)化、流程化和工業(yè)化，中餐更加像一門藝術(shù)。而凡屬藝術(shù)，都大抵逃不掉絕響的宿命。在《肉食者不鄙》中，作者就抒發(fā)了對(duì)逝去的時(shí)光無(wú)比懷念的情懷。其中，作者提到了昆明的鍋貼烏魚(yú)時(shí)，便大發(fā)追慕之情：“護(hù)國(guó)路原先有一家本地館子，叫東月樓，有一道名菜鍋貼烏魚(yú)，乃以烏魚(yú)片兩片，中夾火腿一片，在平底鐺上烙熟，味道之鮮美，難以形容。前年我到昆明去，向本地人問(wèn)起東月樓，說(shuō)是早就沒(méi)有了，鍋貼烏魚(yú)遂成《廣陵散》。”其中，對(duì)于往昔歲月的懷念，對(duì)完美事物的追思之情溢于言表。

　　一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易。真正的美食家，絕對(duì)不會(huì)暴殄天物。羅馬暴君尼祿，經(jīng)常在會(huì)見(jiàn)群臣時(shí)，手里拿著一個(gè)碩大的火雞腿。我認(rèn)為，這不是貪吃，而是放肆!西太后慈禧，每餐必有一百道菜，這也不是在吃，而是在擺排場(chǎng)!在《手把肉》里，作者一段話，道出了個(gè)中情懷：“蒙古人用刀子割肉真有功夫。一塊肉吃完了，骨頭上連一根肉絲都不剩。有小孩子割剔得不凈，媽媽就會(huì)說(shuō)：吃干凈了，別像那干部似的!干部吃肉，不像牧民細(xì)心，也可能不大會(huì)使刀子。牧民對(duì)奶、對(duì)肉都有一種近似宗教情緒似的敬重，正如漢族的農(nóng)民對(duì)糧食一樣，糟踏了，是罪過(guò)。”真正愛(ài)吃的人，必須是熱愛(ài)生活，體恤民生的!

　　在汪老關(guān)于談吃的系列散文中，我最喜歡的就是《五味》這一篇。這篇文章，以極其平民化的視角，以一個(gè)熱愛(ài)生活的中國(guó)式知識(shí)分子的味蕾，帶著我們嘗遍了祖國(guó)的大江南北，黃河兩岸。文章中，不僅僅道出了酸甜苦辣的個(gè)中滋味，并且，為我們展開(kāi)了一幕幕活生生的生活畫(huà)卷。

　　寫(xiě)到山西人喜醋時(shí)，用計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期的一段蒙太奇式的描述來(lái)定格：“有一年我到太原去，快過(guò)春節(jié)了。別處過(guò)春節(jié)，都供應(yīng)一點(diǎn)好酒，太原的油鹽店卻都貼出一個(gè)條子：供應(yīng)老陳醋，每戶一斤。”吃醋過(guò)年，真是一絕!

　　談及南方人愛(ài)吃甜食，作者順便糾正了一個(gè)人們心目中普遍存在的認(rèn)識(shí)偏差：“都說(shuō)蘇州菜甜，其實(shí)蘇州菜只是淡，真正甜的是無(wú)錫。無(wú)錫炒鱔糊放那么多糖!包子的肉餡里也放很多糖，沒(méi)法吃!”這段文字，足以為蘇州菜正名，豈不美哉!

　　說(shuō)到吃苦，作者特舉一例：“有一個(gè)貴州的年輕女演員上我們劇團(tuán)學(xué)戲，她的媽媽不遠(yuǎn)迢迢給她寄來(lái)一包東西，是擇耳根，或名則爾根，即魚(yú)腥草。她讓我嘗了幾根。這是什么東西苦，倒不要緊，它有一股強(qiáng)烈的生魚(yú)腥味，實(shí)在招架不了!”看來(lái)，就算是在口味上兼容并蓄的汪老，也有消受不了的東西，實(shí)在令人莞爾!

　　在敘述吃辣時(shí)，作者追憶了西南聯(lián)大的崢嶸歲月：“我的吃辣是在昆明練出來(lái)的，曾跟幾個(gè)貴州同學(xué)在一齊用青辣椒在火上燒燒，蘸鹽水下酒。”如此艱苦的條件下，仍然自得其樂(lè)，真?zhèn)€是書(shū)生意氣，揮斥方遒!

　　最終，于酸甜苦辣咸之外，作者特寫(xiě)了一段中國(guó)人獨(dú)愛(ài)的口味：臭。關(guān)于各種臭菜的做法與吃法，都寫(xiě)得妙趣橫生，而最妙的就是一段關(guān)于臭豆腐的佳話：“長(zhǎng)沙火宮殿的臭豆腐因?yàn)橐粋€(gè)大人物年輕時(shí)常吃而出名。這位大人物之后還去吃過(guò)，說(shuō)了一句話：火宮殿的臭豆腐還是好吃。文化大革命中火宮殿的影壁上就出現(xiàn)了兩行大字：最高指示：火宮殿的臭豆腐還是好吃。”人世間數(shù)十寒暑的滄桑風(fēng)雨，一下子借助臭豆腐這個(gè)最不起眼的俗物，被濃縮在時(shí)間的兩端，真是令人不勝唏噓!

　　汪老說(shuō)過(guò)：“我所追求的不是深刻，而是和諧。”“我寫(xiě)的是美，是健康的人性。美，是什么時(shí)候都需要的。”在作者談吃系列散文中，用疏朗清淡的筆調(diào)，寫(xiě)出了人世間五行八作的見(jiàn)聞和風(fēng)物人情、習(xí)俗民風(fēng)，富于地方特色，于平淡中顯現(xiàn)奇崛，情韻靈動(dòng)淡遠(yuǎn)，風(fēng)致清逸秀異，處處透著對(duì)這世界的贊美，對(duì)生活的熱愛(ài)。惟有這份愛(ài)，才能撐起我們的內(nèi)心世界，在紛繁蕪雜的人世中，始終堅(jiān)持一份清明，一份淡定，不至于迷失了自我。用汪老的一句話作為結(jié)尾：盡管我們有過(guò)各種創(chuàng)傷，但我們今日應(yīng)當(dāng)快活。

　　汪曾祺散文讀后感（四）：

　　且行且珍惜

　　對(duì)汪曾祺老先生的最初印象就是這是一位資深的美食家、作家，曾讀過(guò)他不少關(guān)于美食的文章。老先生在《豆汁兒》這篇文中是這樣形容自我的吃貨本性的，“我是個(gè)'有毛的不吃撣子，有腿的不吃板凳，大葷不吃死人，小葷不吃蒼蠅'的。”記得還有一篇關(guān)于臭豆腐的文章，題目叫做《臭豆腐與懷鄉(xiāng)病》，原文中的一段是這樣的，“我們?cè)陂L(zhǎng)沙，想嘗嘗毛澤東在火宮殿吃過(guò)的臭豆腐，循味跟蹤，臭味漸濃，'快了，快到了，聞到臭味了嘛！'到了眼前，是一個(gè)公共廁所！”記得當(dāng)時(shí)讀到這部分的時(shí)候笑得我直不起腰來(lái)，感覺(jué)這位老先生真是太有意思了！

　　汪老所寫(xiě)的美食其實(shí)也并不是什么頂級(jí)食材和高級(jí)料理，而都是具有地方特色的美食，很接地氣，多數(shù)是家常菜，一些甚至在小攤上就能吃到。比如本書(shū)中提到的南寧酸筍肉絲汆湯面、四川夾沙肉、越南牛肉粉、北京豆汁兒、內(nèi)蒙的手把肉等等。每每讀到汪老談吃的文章，都會(huì)頓時(shí)滿口生津，恨不能立刻去嘗嘗。

　　從汪老的文章中，經(jīng)常能讀出他對(duì)生活的熱愛(ài)和樂(lè)觀陽(yáng)光的心態(tài)，也完全沒(méi)有文人的架子。好像任何苦事樂(lè)事在他眼里都是一樣的，都是生活中值得享受的一部分。在《果園雜記》里，汪老做著最簡(jiǎn)單乏味的農(nóng)活——涂白和打農(nóng)藥，他是這樣說(shuō)的，“我是個(gè)噴波爾多液的能手。大家叫我總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。我說(shuō)：一、我干不了重活，這活我能勝任；二、我覺(jué)得這活有詩(shī)意。”如此真誠(chéng)可愛(ài)的老先生，怎樣能叫人不喜歡！

　　如此熱愛(ài)生活的老先生當(dāng)然也會(huì)縱情山水之間，一花一木，一山一水，大自然的魅力也讓他有頗多感慨。《泰山》一文中，他觀完泰山，便更覺(jué)自我微小，平常，更進(jìn)一步安于微小，安于平常。如此謙虛豁達(dá)的老先生，怎能叫人不喜歡！

　　讀過(guò)這本散文集，接觸到方方面面的汪曾祺老先生，才發(fā)覺(jué)他不僅僅對(duì)吃很有研究。除了食物，山水、花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)，日常生活中的瑣事甚至是勞動(dòng)，也無(wú)不吸引著他去細(xì)細(xì)體味，真真是一位大生活家。汪老的文字隨性、質(zhì)樸，讀起來(lái)十分舒服，感情真摯不做作。

　　其實(shí)此刻越來(lái)越快的節(jié)奏把我們壓縮成了快餐式生活，人們慢慢失去的，正是汪曾祺老先生這種細(xì)細(xì)品嘗，體味生活的愜意。你是否還記得上一次在清晨的第一縷陽(yáng)光中，悠閑得準(zhǔn)備著心儀的早餐，亦或是煮一杯小茶，捧一本小書(shū)，在躺在午后的余暉中隨意翻讀是多久之前？我們總是忙碌著前行，卻忘了欣賞沿途的風(fēng)景，也許直到人生的盡頭，驀然回首，才發(fā)現(xiàn)我們所追求的意義，就散布在我們匆匆走過(guò)的路上。所以讓我們也像汪曾祺老先生般，且行且珍惜那些生活中的完美！

　　汪曾祺散文讀后感（五）：

　　夏天的早晨真舒服。空氣很涼爽，草上還掛著露水(蜘蛛網(wǎng)上也掛著露水)，寫(xiě)大字一張，讀古文一篇。夏天的早晨真舒服。——《夏天》

　　如此平淡質(zhì)樸，如話家常的文筆有幾人寫(xiě)得如此愜意惟恐僅有汪曾祺能做到了。品讀汪曾祺的散文，雖然話語(yǔ)平常，但饒趣味味。如《葡萄月令》

　　然后，請(qǐng)葡萄上架。把在土里趴了一冬的老藤扛起來(lái)，得費(fèi)一點(diǎn)勁。大的，得四五個(gè)人一齊來(lái)。起!起!哎，它起來(lái)了。把它放在葡萄架上，把枝條向三面伸開(kāi)，像五個(gè)指頭一樣的伸開(kāi)，扇面似的伸開(kāi)。然后，用馬筋在小棍上固定住。葡萄藤舒舒展展、涼涼快快地在上頭呆著。

　　讀到那里，我不由得笑了，繪聲繪色的描述讓我似乎看到了葡萄藤老爺般呆在架子上。

　　這便是汪曾祺的散文所帶來(lái)的感覺(jué)享受。讀汪曾祺的散文處處可見(jiàn)這樣的文筆，行文中透著淡泊寧?kù)o，即使人生的酸甜苦辣也能被他寫(xiě)出不一樣的韻味。

　　如自1938年9月，日軍飛機(jī)瀕臨昆明進(jìn)行空襲，狂轟亂炸，西南聯(lián)大教職員宿舍亦有被炸毀的，造成人員傷亡。汪曾祺正在西南聯(lián)大學(xué)習(xí)，當(dāng)時(shí)師從沈從文，之后寫(xiě)得小說(shuō)受其影響，并構(gòu)成了自我獨(dú)特的風(fēng)格。西南聯(lián)大當(dāng)時(shí)集中了北大、清華、南開(kāi)三所大學(xué)的著名教授和專家學(xué)者，如對(duì)魏晉南北朝史和隋唐史頗有研究的陳寅恪，對(duì)中國(guó)哲學(xué)史研究卓有貢獻(xiàn)的馮友蘭，新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的重要人物朱子清，以及各有專長(zhǎng)的聞一多、錢鐘書(shū)、沈從文、柳無(wú)忌、葉公超、吳晗、錢穆、錢端升、張奚若、費(fèi)孝通、羅隆基、潘光旦、賀麟、陳岱孫、王力、吳宓、聞家駟等。在很多名人的回憶錄中，這段時(shí)間是慘淡動(dòng)蕩的。然而在汪曾祺關(guān)于這段時(shí)間回憶的散文中，卻透著生活的情趣。如《跑警報(bào)》:

　　跑警報(bào)大都沒(méi)有準(zhǔn)地點(diǎn)，漫山遍野。

　　說(shuō)是漫山遍野，但也有幾個(gè)比較集中的點(diǎn)。古驛道的一側(cè)，靠近語(yǔ)言研究所資料館不遠(yuǎn)，有一片馬尾松林，就是一個(gè)點(diǎn)。這地方除了離學(xué)校近，有一片碧綠的馬尾松，樹(shù)下一層厚厚的干了的松毛，很軟和，空氣好，馬尾松揮發(fā)出很重的松脂氣味，曬著從松枝間漏下的陽(yáng)光，或仰面看松樹(shù)上頭藍(lán)得要滴下來(lái)的天空，都極舒適外，是因?yàn)槟抢镞€能夠買到各種零吃。昆明做小買賣的，有了警報(bào)，就把擔(dān)子挑到郊外來(lái)了。五味俱全，什么都有。最常見(jiàn)的是丁丁糖既麥芽糖，也就是北京人祭灶用的關(guān)東糖，可是做成一個(gè)直徑一尺多，厚可一寸許的大糖餅，放在四方的木盤(pán)上，有人掏錢要買，糖販即用一個(gè)刨刃形的鐵片揳入糖邊，然后用一個(gè)小小的鐵錘，一擊鐵片，丁的一聲，一塊糖就震裂下來(lái)了

　　在極度動(dòng)蕩恐慌中，居然能感受到松脂氣味、陽(yáng)光、藍(lán)得要滴下來(lái)的天空。這讓我感嘆汪的心境何其淡定。

　　汪曾祺經(jīng)歷過(guò)人生的大波大浪。文革中，汪曾祺在被打?yàn)橛遗上路艅趧?dòng)的日子里，他認(rèn)為在馬鈴薯研究站畫(huà)圖譜是神仙過(guò)的日子，畫(huà)完一個(gè)整薯，還要切開(kāi)來(lái)畫(huà)一個(gè)剖面，畫(huà)完了，薯塊就再無(wú)用處，我于是隨手埋進(jìn)牛糞火里，烤烤，吃掉。我敢說(shuō)，像我一樣吃過(guò)那么多品種的馬鈴薯，全國(guó)蓋無(wú)二人。

　　汪曾祺散文的平淡質(zhì)樸，不事雕琢，緣于他心地的淡泊和對(duì)人情世物的達(dá)觀與超脫，即使身處逆境，也心境釋然。正因?yàn)橛羞@份超然，他的所作所為便不難理解了。他是唯一敢于在江青面前翹著二郎腿、抽煙的人。其中膾炙人口的人一走，茶便涼。便出自汪曾祺之手。汪曾祺淵博多識(shí)，被譽(yù)為抒情的人道主義者，中國(guó)最終一個(gè)純粹的文人，中國(guó)最終一個(gè)士大夫。

　　我對(duì)于汪曾祺的了解，始于讀他的一篇文章《多年父子成兄弟》，其中:兒女是屬于他們自我的。他們的此刻，和他們的未來(lái)，都應(yīng)當(dāng)由他們自我來(lái)設(shè)計(jì)。一個(gè)想用自我夢(mèng)想的模式塑造自我的孩子的父親是愚蠢的，并且，可惡!另外作為一個(gè)父親，應(yīng)當(dāng)盡量堅(jiān)持一點(diǎn)童心。這話讓我深受觸動(dòng)，父子之間能做到這樣少見(jiàn)。這讓我對(duì)汪曾祺的文章有了興趣，于是到書(shū)店去搜尋，遺憾而歸。只好在網(wǎng)上斷斷續(xù)續(xù)的看。學(xué)校讀書(shū)協(xié)會(huì)買了一批書(shū)，其中便有《汪曾祺散文集》，書(shū)拿到手中，如獲珍寶，細(xì)讀之后，忍不住想寫(xiě)感想。沒(méi)有想到，動(dòng)手寫(xiě)時(shí)，卻頓頓卡卡總是詞不達(dá)意，意猶未盡。看到極美的風(fēng)景時(shí)，我們總是會(huì)感嘆詞匯的缺乏，似乎任何詞語(yǔ)也表達(dá)不出此時(shí)的美。讀到一本好書(shū)，也是這樣的感受:任何評(píng)價(jià)都是剩余的，任何詞語(yǔ)都不能精確表達(dá)自我讀后的感受。

　　微塵見(jiàn)世界，我只能這樣說(shuō)。

　　汪曾祺散文讀后感（六）：

　　我本是很少讀散文的。許是初中時(shí)印象過(guò)于深刻，在我的認(rèn)知中，散文多半是艱澀難懂的：它不像小說(shuō)那樣，所有的情節(jié)都是圍繞這一條明晰的主線層層展開(kāi)，隨著故事的推進(jìn)，讓人有一種豁然開(kāi)朗的心境；散文往往給人一種剪不斷理還亂的感覺(jué)，它總是從一些細(xì)微的角度入手，一點(diǎn)一滴地表達(dá)出作者的思緒，一切都需要讀者去細(xì)細(xì)揣摩，而這恰恰是我所不善長(zhǎng)的。

　　此次也是在室友的強(qiáng)烈推薦下，我才接觸了汪曾祺的作品。在看他的第一篇文章的時(shí)候，我就有一種驚喜的感覺(jué)。怎樣說(shuō)呢，汪老的文字會(huì)讓人有一種很親和的心境。就好像冬日溫暖的午后，在些許喧鬧的院落里，一邊捧著熱茶、曬著太，一邊聽(tīng)著滿臉笑容的老人把他往昔的經(jīng)歷和想法娓娓道來(lái)，那種溫馨與愜意。

　　《花園》是我看的第一篇汪老的散文，文章并沒(méi)有十分華麗的辭藻，卻能讓人在腦海中清晰地描繪出在那個(gè)充滿生氣的小花園里嬉戲玩耍的淘氣小孩。花園就是作者童年的樂(lè)土，充滿了單純的歡樂(lè)，充滿了自然的聲音，也充滿了菖蒲草的味道。他喜歡壓在草上，靜靜地注視著倒下的草慢慢站起來(lái)，看它的努力快要成功時(shí)，又把頭枕上去，嘴里叫一聲“嗯！”；他會(huì)把馬齒莧的瓣子套在啞巴蟬的眼睛上，一放手，啞巴就一向往上飛，絕不偏斜轉(zhuǎn)彎；他認(rèn)為土蜂是種蠢頭蠢腦的家伙，所以常常愚弄它；他也會(huì)為了被貓吃點(diǎn)的小鳥(niǎo)而哭泣……這一切都經(jīng)過(guò)樸素的文字，生動(dòng)地呈此刻我的眼前。

　　我以往看到過(guò)，有人這樣評(píng)價(jià)汪老的作品，說(shuō)：它給人的第一感覺(jué)是一種平淡的美，是一種細(xì)水悠悠的淡雅。然而在它的平淡中，又無(wú)法如白開(kāi)水般淡而無(wú)味，它如一呷清茶，淡雅中帶著一襲襲清香，讓人久久回味。的確，在汪老的文字里我們不會(huì)感覺(jué)到激烈的情緒，一切都是淡淡的，卻能輕易地引發(fā)讀者的共鳴，同時(shí)容易讓人想起自我所經(jīng)歷過(guò)的、所思考過(guò)的，并有一種會(huì)然一笑的心境。這應(yīng)當(dāng)就是汪曾祺文字的力量吧。

　　汪曾祺散文讀后感（七）：

　　汪曾祺散文選讀后感

　　汪曾祺的作品中最吸引我的地方是他的語(yǔ)言文風(fēng)。汪曾祺的作品是能夠讀出生活的。這是源于作家對(duì)生活的真誠(chéng)吧。他所寫(xiě)的都是自我熟悉的生活：舊時(shí)代的高郵小城、西南邊城昆明、文化界的故舊師友、西南聯(lián)大的師生、北京京劇團(tuán)的戲曲演員;故鄉(xiāng)的大淖、荸薺庵，昆明的白馬廟等。他的作品中總有他自我過(guò)去生活的影子，所以寫(xiě)起來(lái)有真切的認(rèn)知，有感情。

　　汪曾祺的作品，我看得較多的是散文。下頭我將從他的散文中舉幾個(gè)例子，分析一下語(yǔ)言，表達(dá)我的感受和觀點(diǎn)。

　　那棵龍爪槐是我一個(gè)人的。我熟悉他的一切好處，明白那個(gè)枝子適合哪種姿勢(shì)。云從樹(shù)葉中間過(guò)去。壁虎在葡萄上爬。杏子熟了。何首烏的藤爬上石筍了，石筍那么黑。蜘蛛網(wǎng)上一只蒼蠅。蜘蛛呢花天牛半天吃了一片葉子，這葉子有點(diǎn)甜么，那么嫩。金雀花哪兒好熱鬧，多少蜜蜂!波金魚(yú)吐出一個(gè)泡，破了，午時(shí)我們?nèi)平痿~(yú)蟲(chóng)。香櫞花蒂的黃色仿佛有點(diǎn)猶豫，別的是花飄下，香櫞花時(shí)掉下的，花落在草葉上，草稍微低頭又彈起。《花園》

　　《花園》這篇散文讀起來(lái)頗趣味味，語(yǔ)言十分的生動(dòng)活潑。對(duì)景物的刻畫(huà)很好，文字雖是印在紙上，紙雖是平面的，但眼前看到的是立體的，是鮮活的，是有生命的。感覺(jué)手是能夠觸摸到它們的，《花園》中所塑造的景物那樣真實(shí)地出此刻我眼前，喚起了心靈最柔軟的那部分，好像又回到了小時(shí)候。汪曾祺的作品是有生命的，在于他的語(yǔ)言平實(shí)、生活，它所描述的東西也是如此，平凡渺小，但卻凝聚著巨大的能夠打動(dòng)人心靈的力量。汪曾祺用心感受生活中的歡樂(lè)和溫馨，貼近的觀察生活。源于生活卻高于生活。

　　胡同是貫穿大街的網(wǎng)絡(luò)。它居鬧市很近，大哥醬油，約二斤雞蛋什么的，很方便但似有很遠(yuǎn)。那里沒(méi)有車水馬龍，總是安安靜靜的。偶爾有剃頭挑子的“喚頭”(像一個(gè)大鑷子，用鐵棒從當(dāng)中擦過(guò)，便發(fā)出噌的一聲);磨剪子磨刀的“驚閨”(十幾個(gè)鐵片穿成一片，搖動(dòng)做聲);算命的盲人(此刻早沒(méi)有了)吹的短笛的聲音。這些聲音不但不顯得喧鬧，倒顯得胡同里更加安靜了。《胡同文化》

　　汪曾祺描述的胡同中的場(chǎng)景很生活、真切。人物的特點(diǎn)很鮮明，雖描述每個(gè)人物僅有簡(jiǎn)短的一句話，但他抓住了人物的細(xì)節(jié)，抓住了人物的魂。汪曾祺對(duì)風(fēng)俗的關(guān)注體現(xiàn)了他對(duì)民族團(tuán)體生活和文化的喜愛(ài)。汪曾祺在《咸菜和文化》說(shuō)：我們要在小說(shuō)里表現(xiàn)的文化，首先是此刻的，活著的;其次是昨日的，消逝不久的。理由很簡(jiǎn)單，因?yàn)槲覀兛吹靡?jiàn)，摸得著，嘗得出，想得透。汪曾祺寫(xiě)的《胡同文化》語(yǔ)言平實(shí)，貼近生活，也是期望把這種文化以最簡(jiǎn)單真實(shí)的方式傳遞給更多人，讓這文化更好的延續(xù)下去。

　　正如汪曾祺所說(shuō)的：他所追求的不是深刻，而是和諧。他用樸素著實(shí)的語(yǔ)言記錄生活。歸有光的“以清淡的文筆寫(xiě)平常的人事”也尤其受他推崇。汪曾的文學(xué)作品展示了現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)作的另一種可能，那就是從活的傳統(tǒng)和活的生活中汲取營(yíng)養(yǎng)。

　　汪曾祺散文讀后感（八）：

　　一向很喜歡汪曾祺的文章，最早源于讀大專時(shí)文學(xué)教師對(duì)我作文的評(píng)價(jià)：有汪曾祺的味道!從此，我就有意識(shí)地去看他的文章，套句厚臉皮的話，大概就是“惺惺相惜”吧。暑假，找了些他寫(xiě)的散文，寫(xiě)了一些不入流的感想。

　　古往今來(lái)，關(guān)于描述吃的文章很多，但汪曾祺先生寫(xiě)吃的，別具一格。我也愛(ài)好美食，對(duì)其文字中描繪的吃，更覺(jué)得我們的吃是嘗味，而他筆下的吃充滿了對(duì)這世界的贊美與感激，對(duì)生活的熱愛(ài)與真誠(chéng)。例如在《故鄉(xiāng)的食物》里，作者重點(diǎn)寫(xiě)了一樣平常可是的食品—炒米。文章一開(kāi)頭，作者引用了《板橋家書(shū)》中的一段話：“天寒冰凍時(shí)暮，窮親戚朋友到門，先泡一大碗炒米送手中，佐以醬姜一小碟，最是暖老溫貧之具”。此句一出，頓時(shí)讓人覺(jué)得很親切!處于社會(huì)最下層的人民，用一碗炒米，溫暖著彼此的身體與心靈!在文章的結(jié)尾，作者描述了在戰(zhàn)亂年代的一個(gè)小插曲，沒(méi)有常見(jiàn)的凄風(fēng)苦雨，也沒(méi)有常人心目中的離亂之苦，而是用幽默、浪漫的筆觸，描述了一個(gè)戰(zhàn)亂中與炒米相伴的夜晚：“記不得是哪一年，總之是我還小，國(guó)民革命軍孫傳芳的軍隊(duì)在我們縣境內(nèi)開(kāi)了仗，我們一家?guī)Я艘稽c(diǎn)行李進(jìn)了煉陽(yáng)觀，把一壇炒米和一壇焦屑帶了去。我對(duì)這種打破常規(guī)的生活極感興趣。很多人家住在一齊，不能煮飯，這一晚上，我們是沖炒米、泡焦屑度過(guò)的”。在如此亂境中，還能堅(jiān)持這樣的一份淡定，一份安靜，一份從容，甚至一份幽默，這是何等的大智慧，大勇氣!而這智慧和勇氣有來(lái)自何處文中自有交待：“這實(shí)在是我小時(shí)候度過(guò)的一個(gè)浪漫主義的

　　夜晚。”沒(méi)有對(duì)生活的無(wú)比熱愛(ài)，沒(méi)有對(duì)生命的無(wú)比禮贊，怎樣會(huì)有如此的胸襟與氣魄又例如《豆汁兒》描述的則是北京城底層人民鮮活的生活畫(huà)面：“豆汁兒是制造綠豆粉絲的下腳料。很便宜。有了豆汁兒，這天吃窩頭就能夠不用熬稀粥了。這是貧民食物。豆汁兒攤上的咸菜是不算錢的”。最趣味的一段在結(jié)尾處：有保定老鄉(xiāng)坐下，掏出兩個(gè)饅頭，問(wèn)“豆汁兒多少錢一碗”，賣豆汁兒的告訴他5分錢。“咸菜呢”“咸菜不要錢。”“那給我來(lái)一碟咸菜。”寥寥數(shù)語(yǔ)，充滿了人間煙火的氣息，頓時(shí)讓人感到這世界是如此的真實(shí)，如此的可愛(ài)，如此的讓人留戀!

　　在作者談吃系列散文中，用疏朗清淡的筆調(diào)，寫(xiě)出了人世間五行八作的見(jiàn)聞和風(fēng)物人情、習(xí)俗民風(fēng)，用汪老的一句話作為結(jié)尾：盡管我們有過(guò)各種創(chuàng)傷，但我們今日應(yīng)當(dāng)快活。

　　汪曾祺散文讀后感（九）：

　　汪曾祺散文選讀后感

　　汪曾祺先生的散文集《人間草木》第一篇就是《花園》。讀了幾遍，每次都是一邊讀一邊笑，一邊讀一邊嘆，一邊讀一邊搖頭唉，天籟之作啊，我怎樣就寫(xiě)不出這樣的文字呢。

　　汪先生的散文好在哪里呢掩卷思考，說(shuō)不清楚好在哪里，反正感覺(jué)好像就是在一個(gè)靜靜的冬夜，坐在火爐旁，手捧著一杯熱茶;又好像在風(fēng)和日麗的早晨，行走在小橋流水的江南;更多的時(shí)候，就是回到了童年，在體味童趣時(shí)，既感到溫暖又感到淡淡的憂傷，“逝者如斯”啊。

　　就我的閱讀水平，我想這篇散文之所以有如此的魅力，就在于作者用渾樸自然的文字，從小的視角楔入寫(xiě)凡人小事之美，于看似不經(jīng)心、不刻意之中設(shè)傳神妙筆，寫(xiě)出了富有人情味的真境界。

　　通篇并沒(méi)有多少景物的描述，而是用兒童的眼睛掃描花園。你看，花園的背景是灰青色、褐色、黑色的老宅，里面充滿了影子伸拔到無(wú)窮高的大柱子(兒童的眼里當(dāng)然是“無(wú)窮高”)，神堂屋里掛著的鳥(niǎo)籠和“永遠(yuǎn)瞇著眼睛假寐的鳥(niǎo)(兒童的心理!)”。寫(xiě)園子里的草，并不寫(xiě)草如何青如何綠，而寫(xiě)“巴根草”的兒歌、“我”躺在草地上拉草根的聲音、草根的甜味和似有若無(wú)的水紅色、寫(xiě)“我”與草的“游戲”，寫(xiě)被草磨得發(fā)光的鞋底、寫(xiě)難聞的“臭芝麻”，一筆帶過(guò)的虎耳草的腥味和紫蘇的紅色。寫(xiě)蟲(chóng)，寫(xiě)天牛、蟋蟀、鼻涕蟲(chóng)、蟬、蜻蜓、土蜂，都不是描述蟲(chóng)如何如何，而是寫(xiě)“我”與蟲(chóng)們的故事。寫(xiě)鳥(niǎo)，寫(xiě)冒冒失失飛進(jìn)花廳里的鳥(niǎo)，寫(xiě)吃偷吃米粉，灶飯，碗兒糕的鳥(niǎo)，寫(xiě)自我養(yǎng)的鳥(niǎo)被貓吃了的“哭”。寫(xiě)花，也并不寫(xiě)花如何美，而是寫(xiě)供花，寫(xiě)掐花，寫(xiě)穿花，甚至寫(xiě)繡球花和白緞子繡花的小拖鞋以及它們是主人小姑姑，還有花匠、花房、含羞草、荷花……。通篇文章都是兒童純凈的眼睛看到的東西，都是兒童純真的心靈里感受到的美。異常是土蜂的那段描述：

　　“好些年看不到土蜂了。這種蠢頭蠢腦的家伙，我覺(jué)得它也在花朵上把屁股撅來(lái)撅去的，有點(diǎn)不配，所以常常愚弄它。土蜂是在泥地上掘洞當(dāng)作窠的。看它從洞里把個(gè)有絨毛的小腦袋鉆出來(lái)(那神氣像個(gè)東張西望的近視眼)，嗡，飛出去了，我便用一點(diǎn)點(diǎn)濕泥把那個(gè)洞封好，在原先的旁邊給它重掘一個(gè)，等著，一會(huì)兒，它拖著肚子回來(lái)了，找呀找，找到我掘的那個(gè)洞，鉆進(jìn)去，看看，不對(duì)，于是在四近大找一氣。我會(huì)看著它那副急樣笑個(gè)半天。或者，干脆看它進(jìn)了洞，用一根樹(shù)枝塞起來(lái)，看它從別處開(kāi)了洞再出來(lái)。好容易，可重見(jiàn)天日了，它老先生于是坐在新大門旁邊息息，吹吹風(fēng)。神情中似乎是生了一點(diǎn)氣，因?yàn)榈竭@時(shí)已一聲不響了。

　　在汪先生的筆下，蠢頭蠢腦的土蜂，在花朵上把屁股撅來(lái)撅去，那對(duì)東張西望的“近視眼”，拖著的肚子，坐在新大門旁邊息息吹吹風(fēng)的神情，酣態(tài)可掬的小動(dòng)物就出此刻我們面前了。而那個(gè)可愛(ài)的小男孩，覺(jué)得土蜂在花朵上撅來(lái)撅去有點(diǎn)不配而對(duì)土蜂的愚弄，則體現(xiàn)了童趣和對(duì)花朵、動(dòng)物、花園、大自然的熱愛(ài)。

　　獨(dú)到的審美，也是這篇散文特點(diǎn)之一。美在身邊，美在本分，真正具有可體驗(yàn)的美的特征的，恰好是真實(shí)的個(gè)體生存中的無(wú)時(shí)無(wú)刻不在的“小文化”“小話語(yǔ)”“小敘事”。《花園》讓我感受到的藝術(shù)神韻，就在渾樸自然的文字中，在流淌在字里行間的文人的雅趣和愛(ài)好中，在小事的敘述和刻畫(huà)中。

　　文章開(kāi)頭并沒(méi)有講花園，而是講老宅，灰青色、褐色與黑色的老宅，充滿了影子的老宅。試想，在這種背景下開(kāi)放的報(bào)春花，深紅、純白、碧藍(lán)、紫紅、淺黃等色的報(bào)春花，“它不至于被曬得那么多粉”，更何況，還有花園，色彩斑斕，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，能不美嗎這是比較的美。講桂花，是這樣寫(xiě)的：“父親一醒來(lái)，一股香氣透進(jìn)帳子，明白桂花開(kāi)了，他常是坐起來(lái)，抽支煙，看著花，很深遠(yuǎn)的想著甚么”，這是意境的美。寫(xiě)臘梅，“冬天，下雪的冬天，一早上，家里誰(shuí)也還沒(méi)有起來(lái)，我常去園里摘一些冰心臘梅的朵子，再摻著鮮紅的天竺果，用花絲穿成幾柄，清水養(yǎng)在白磁碟子里放在媽(我的第一個(gè)繼母)和二伯母妝臺(tái)上，再去上學(xué)。我穿花時(shí)，服伺我的女傭人小蓮子，常拿著撣帚在旁邊看，她頭上也常戴著我的花”，明黃色的臘梅、鮮紅的天竺果和白磁碟子以及穿花時(shí)立在身邊頭上戴著花的小女孩，就是一幅美麗的寫(xiě)意畫(huà)，這也是色彩的美。最使我感動(dòng)的是這段十分唯美的描述：

　　想起繡球花，必連帶想起一雙白緞子繡花的小拖鞋，這是一個(gè)小姑姑房中東西。

　　我真不明白，作者是帶著怎樣的感情來(lái)寫(xiě)的，繡球花和白緞子繡花的小拖鞋有什么聯(lián)系那是一個(gè)舊時(shí)女孩閨房的東西啊，這個(gè)女孩是作者的小姑姑又是好朋友。愛(ài)素雅的白繡球花和白緞子繡花拖鞋的女孩，該是多么圣潔啊。

　　當(dāng)讀到“那些繡球花，我差不多看見(jiàn)它們一點(diǎn)一點(diǎn)的開(kāi)，在我看書(shū)作事時(shí)，它會(huì)無(wú)聲的落兩片在花梨木桌上”、“姑姑已經(jīng)嫁了，聽(tīng)說(shuō)日子極不如意。繡球快開(kāi)花了，昆明漸漸暖起來(lái)”時(shí)，我的眼淚突然涌上來(lái)，真是“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”啊。

　　這樣的小場(chǎng)景，在《花園》中比比皆拾：

　　夜宴，點(diǎn)一個(gè)紗燈送客，燈光照在花上樹(shù)上;槐樹(shù)上看到的佛院，關(guān)著的那兩扇門，關(guān)在門外的一片田園，悠徐單調(diào)的鐘鼓聲，抱柴草打水的小尼姑來(lái)抱一捆草，水東東的滴回井里;半夜在園子里抽煙的父親和我……一幕幕的小場(chǎng)景溫馨又有點(diǎn)傷感，這種美，就像清麗澄明的溪水沁入了我的心。

　　“絢爛之極歸于平淡”。《花園》通篇的筆調(diào)是清淡委婉、渾樸自然的。讀這些文字，就像在聽(tīng)一個(gè)性情和藹、見(jiàn)識(shí)廣博的老者談話，雖然話語(yǔ)平常，但饒趣味味。即興偶感，娓娓道來(lái)，平淡質(zhì)樸，如話家常般的自然。每每讀到會(huì)心處，不覺(jué)一笑，好像說(shuō)的就是我自我童年的情形。這種不事雕琢的風(fēng)格，恐怕緣于作者心地的淡泊和對(duì)人情世物的達(dá)觀與超脫。而就是這種看似不經(jīng)意、看似閑適恬淡中包孕著一種文化、一份厚重。

　　另外，我在想，《花園》表達(dá)了一種什么樣的思想恐怕不僅僅是完美童年的回憶，對(duì)家鄉(xiāng)親人的熱愛(ài)，對(duì)自然的熱愛(ài)，還有更深刻的東西，我說(shuō)不清楚，但我感受得到，感覺(jué)就像《尋找家園》、《融入野地》這樣的作品一樣，在引領(lǐng)我們尋找一種精神上的東西，是真善美精神家園或許因?yàn)槲覀兙褪菑哪嗤晾镒叱鰜?lái)的，向往的就是泥土和自然當(dāng)然，和那些作品不一樣的是，汪曾祺的文字是寧?kù)o、閑適、恬淡的。

　　我想，《花園》帶給我的，是流淌在字里行間的雅趣，讓我體味到含蓄、空靈、淡遠(yuǎn)的藝術(shù)風(fēng)格、深厚的文化意蘊(yùn)和永恒的美學(xué)價(jià)值。《花園》創(chuàng)造的真境界、傳達(dá)的真感情，引領(lǐng)著我步入精神世界的凈土。從這個(gè)角度來(lái)看，《花園》就是我們不斷尋找的精神家園。

　　汪曾祺散文讀后感（十）：

　　沒(méi)有人比他更懂生活

　　有人說(shuō)汪曾祺是“中國(guó)最終一個(gè)士大夫”。之所以對(duì)汪曾祺先生如此盛贊在于他對(duì)世俗生活的態(tài)度。汪先生對(duì)世俗生活有興趣、在世俗之中樂(lè)得自在，用自我的眼睛觀察生活，用手中的筆記錄表達(dá)他對(duì)生活的熱愛(ài)，但同時(shí)他對(duì)物質(zhì)生活卻又是恬淡的態(tài)度。正因?yàn)槎闷肺渡睿谏钪懈訄A融，他能夠在十年浩劫后平安生存下來(lái)。

　　從《人間草木》我們能看到汪曾祺在生活各個(gè)方面的態(tài)度。全書(shū)分的六個(gè)部分，涉及到方方面面吃喝玩樂(lè)、人文交友、懷念友人等等。字里行間透露出來(lái)，毫無(wú)疑問(wèn)汪先生的文字是素雅的，他的散文都是掀起平淡事物中的一角，平淡沉靜的敘述，返璞歸真大概如是。

　　汪曾祺對(duì)于吃可謂是個(gè)行家，能夠說(shuō)得上是能吃會(huì)吃敢吃，《人間草木》第一輯“四方食事”，汪曾祺對(duì)于美食的描述讀起便覺(jué)香味彌漫，尤其寫(xiě)到羊肉的吃法，大江南北的手法，口味他都嘗過(guò)。散文中偶爾透露出早年被“發(fā)配”的歲月，但他卻對(duì)此沒(méi)有一絲抱怨，不管到了哪里，他都能既來(lái)之則安之，安靜地度過(guò)那些困難時(shí)期。此心安處是吾鄉(xiāng)，所以汪曾祺隨時(shí)都能堅(jiān)持恬淡的態(tài)度。在人生數(shù)十年的時(shí)光里，他顛沛流轉(zhuǎn)了不少地方，縱然物非人仍然依舊。飼花弄草、讀書(shū)交友、旅行游玩。出身書(shū)香門第給予了他廣博的學(xué)識(shí)，詩(shī)詞、字畫(huà)、手工都會(huì)，且并不是淺嘗輒止的，而是對(duì)于那些都是有必須的成就。

　　汪曾祺是個(gè)會(huì)講故事的人，他的散文習(xí)慣用樸實(shí)的辭藻、短句。一點(diǎn)一點(diǎn)，逐漸勾勒出對(duì)普通生活的輪廓。記憶里的味道，他用文字生動(dòng)的留存了下來(lái)。那些生活的細(xì)節(jié)，在十幾年前的兒時(shí)也曾細(xì)細(xì)品味過(guò)，倒是大了，懂事了便忙起來(lái)，忙的沒(méi)時(shí)間去觀察生活。如此說(shuō)來(lái)，汪曾祺老來(lái)依舊持有一顆赤子之心，在讀他散文的時(shí)候，腦海里不經(jīng)意的就會(huì)描摹出一個(gè)形象：或蹲在花草叢間，飼花弄草，照顧果蔬藤蔓，驅(qū)蟲(chóng)除草，或端坐在桌前，大饗美食之滋味，或是拿著一把蒲扇，泡上一壺的濃茶，喝完一壺之后第二壺第三壺，看窗外風(fēng)輕云淡。我眼中的汪曾祺，好一個(gè)寵辱不驚的樣貌哩。

　　有種觀點(diǎn)認(rèn)為文人清高，讓人有高處不勝寒之感。對(duì)于汪曾祺，則沒(méi)有。不論是從他的文字上，還是與他接觸過(guò)的人，都是這種感覺(jué)。他給我的感覺(jué)是他十分懂得生活，也樂(lè)于享受生活，寵辱不驚，怡然自樂(lè)。

　　汪曾祺散文讀后感（十一）：

　　在塵囂中安靜下來(lái)

　　汪曾琪的文字，有一種十分強(qiáng)烈的生活氣息，故此在封面上的小標(biāo)題是“人間草木”。這四個(gè)字實(shí)實(shí)在在讓人有一種親近感，人間與草木，短短四個(gè)字，但讓我們感受到汪老的文字，是這樣的接近我們身邊的一切。

　　《汪曾琪散文》分為六輯，談吃，談景，談草木昆蟲(chóng)，談讀書(shū)文化，談鄉(xiāng)情，談文人間的故事。要按理來(lái)說(shuō)，散文這種文體算得上是比較好寫(xiě)的，可是散文寫(xiě)得好看不好看就要看個(gè)人的本事了。顯然，汪老的文字屬于好看耐看型的。能夠用這樣幾個(gè)詞來(lái)概括一下，那就是“有味，有料，有情。”

　　之前剛剛讀過(guò)他的另一本散文集，對(duì)他其中一篇關(guān)于父親的文字就感覺(jué)異常喜歡。這篇文章也收錄在這本書(shū)中，題目就叫《我的父親》。正如這樸實(shí)的題目一樣，資料也是一些關(guān)于父親的記憶。這些記憶絕沒(méi)有半點(diǎn)煽情，可是看到最終一段時(shí)，你忍不住要落淚：我很想念我的父親，此刻還常常做夢(mèng)夢(mèng)見(jiàn)他。我的那些夢(mèng)本和他不相干，我夢(mèng)里的那些事，他不可能在場(chǎng)，不明白怎樣會(huì)摻和進(jìn)來(lái)了。

　　好的散文，是帶著情感與溫度的。汪老的散文字字平實(shí)，你仿佛在讀一些家常話，可是你的情感被帶了進(jìn)來(lái)，現(xiàn)代人常常用“最什么最什么”來(lái)形容一件事物，我想他的散文就是屬于十分高的境界的那種了。因?yàn)樗菐е钋槿?chuàng)作的。

　　關(guān)于他的母親，也有一篇文字作為記錄。生母在他三歲時(shí)離世，記憶不多，但也有些許記憶。之后的兩位后母，他都是帶著感恩的心去記述的。或者是他比較幸運(yùn)的緣故，總是遇上善良之人，所以讀汪老的所有文字，我們都會(huì)感受到強(qiáng)烈的感恩之心，讀他的文字讓人心靜，仿佛這世間從來(lái)沒(méi)有悲苦。

　　其實(shí)也不是沒(méi)有，只是他的文字化解了那些苦難。文革期間也曾遭過(guò)下放，在張家口那里下到田間地頭，可是從他的文字中我們能夠看出，不論什么時(shí)候，他都堅(jiān)持著一顆為學(xué)習(xí)與研究的心態(tài)，研究田間的植物，就是一顆土豆也要畫(huà)一畫(huà)。這才是一個(gè)藝術(shù)家作家的姿態(tài)吧。當(dāng)然，看過(guò)一些資料，說(shuō)汪老因?yàn)閯?chuàng)作戲劇并沒(méi)有遭受過(guò)異常大的磨難，這不能不說(shuō)是一種幸運(yùn)。

　　我很喜歡他那些寫(xiě)草木、昆蟲(chóng)、花朵、童年等等的小情懷的文字。其實(shí)這并非是小情懷，反而是一種人生最高的境界。尤其放在當(dāng)下的時(shí)代來(lái)看，這樣的文字是具有普世價(jià)值的。

　　書(shū)中還記錄下了許多他與各界名士交往的軼事，這些故事都是具有史料考證價(jià)值的。

　　讀汪老的文字，你的心會(huì)靜下來(lái)，他的文字具有撫平塵囂的能量。

　　汪曾祺散文讀后感（十二）：

　　樂(lè)享人間草木

　　在尚稱年幼還不識(shí)得汪曾祺的時(shí)候，不知怎的在家中翻出了些舊書(shū)，受戒、雞毛還有些記不清楚名字的小說(shuō)便是在那時(shí)看過(guò)的。此后雖然常聽(tīng)汪曾祺先生的大名，但不知為何總似差的一點(diǎn)緣法，竟又隔了十幾年的光景才得重讀汪曾祺。

　　汪曾祺的小說(shuō)是極得人稱頌的，有人講汪先生愛(ài)用短句子寫(xiě)文章，錯(cuò)落的句子像是跳動(dòng)的音符，讀來(lái)既有節(jié)奏感又有十分的情致。我也曾想學(xué)過(guò)這種寫(xiě)法，但總畫(huà)虎不成，如今還是常常一句話長(zhǎng)到天際，可能這是天賦使然，一般人自是模仿不來(lái)的。

　　汪先生的小說(shuō)固然精彩，他的散文同樣妙絕。汪曾祺先生的散文大多寫(xiě)的是些吃喝玩樂(lè)的妙事，且他的書(shū)寫(xiě)筆調(diào)同是簡(jiǎn)便瀟灑，也所以這些散文讀來(lái)總讓人但覺(jué)人生大好，世界有如此之多的美食美酒妙人妙事，這人生需得認(rèn)真過(guò)活，才不算虛度呢。

　　汪先生是個(gè)能夠享受生活之人，他寫(xiě)吃喝玩樂(lè)總能比別人的多一份趣味，在他的筆下，似乎魚(yú)羊總是更鮮，泉水總是更冽，蔬菜總是更嫩，水果總是更甜。便是些常人不喜的食物比如豆汁、臭豆腐等物，讓他一描述總也能勾起嘗一嘗的欲望。看汪先生的照片不是便便大腹，只是常看他的談吃散文可能真的會(huì)讓人胖個(gè)三五斤。

　　汪先生的散文有時(shí)用筆極清雅，有時(shí)卻又極放任，有時(shí)淡然如君子，有時(shí)戲謔似頑童。讀他的散文常不覺(jué)笑出聲來(lái)。有一段寫(xiě)他們要去吃臭豆腐“我們?cè)陂L(zhǎng)沙，想嘗嘗毛澤東在火宮殿吃過(guò)的臭豆腐，尋味跟蹤，臭味漸濃，“快了，快到了，聞到臭味了嘛！”到了跟前，是一個(gè)公共廁所！”讀到那里你當(dāng)真不能不笑，汪先生的戲謔可是連自我也戲在了其中。

　　汪曾祺先生的散文還有一個(gè)特點(diǎn)就是真，想到什么就寫(xiě)些什么，有時(shí)爆些粗口在里面，但讀著卻只讓人覺(jué)得這是真性情而不感到粗鄙。汪先生寫(xiě)梔子花因其太香而為文人不取，他用梔子花的口說(shuō)道：“去你媽的，我就是要這樣香，香的痛痛快快，你們他媽的管得著嗎！”，這是梔子花的自言，也是汪先生的自言。活就是要痛痛快快的活，寫(xiě)自然也要痛痛快快的寫(xiě)。

　　汪先生在文革時(shí)也頗受了一切磨難，可是這些磨難在他的筆下也都成了或可懷念的樂(lè)事。他寫(xiě)下放張家口畫(huà)山藥的事，寫(xiě)在果園里種果打藥的事，你在這些文字里讀不出半分的苦來(lái)，反而滿是樂(lè)趣與懷念，這也正是一個(gè)能夠享受生活的人的本事吧。

　　讀汪先生的文章，要學(xué)他行文的本領(lǐng)，但我覺(jué)得更要學(xué)他樂(lè)享生活的心態(tài)。

　　汪曾祺散文讀后感（十三）：

　　清新淡雅皆生活

　　有很多作家，我都聽(tīng)過(guò)名字，卻從來(lái)沒(méi)有機(jī)會(huì)拜讀過(guò)作品，汪曾祺便是其中的一位。這次讀汪曾祺的散文，算是填補(bǔ)了一項(xiàng)自我的空白，實(shí)現(xiàn)了一個(gè)小小的目標(biāo)。

　　汪曾祺的文字簡(jiǎn)潔明了，講述的都是些日常生活中的小事，甜酸苦辣，花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)，山川湖泊，名勝舊跡，往事回憶等等，但涵蓋的知識(shí)面卻相當(dāng)廣闊，所見(jiàn)所聞?wù)剚?lái)頭頭是道，足見(jiàn)其閱歷的豐富。這些文字本身并沒(méi)有什么驚人之處，但匯聚起來(lái)卻令人感到了一種生動(dòng)的場(chǎng)面，那便是真實(shí)的生活，好玩的生活。

　　他的文字中有很多都是談?wù)摮缘模瑥哪系奖保瑥臇|到西，涉及令人乍舌，假如把先生放在當(dāng)下，我敢斷定是名副其實(shí)的“吃貨”一枚！不光光介紹了各地食物的異同與特色，還把自我的感受都如臨其境地展示給了讀者，描繪是動(dòng)人和恰當(dāng)?shù)模芏嗟胤蕉加辛钊藭?huì)心一笑的共鳴。

　　先生也在眾多的文字中屢屢提到抗戰(zhàn)時(shí)西南聯(lián)大時(shí)的歷歷往事，可見(jiàn)其對(duì)那段學(xué)習(xí)與生活的眷戀。因?yàn)樽晕覍?duì)那段歷史也頗感興趣，故此讀起來(lái)也格外親切，懷念那些著名的大師，懷念在艱苦歲月中精英們的精神和成就，也從另一種視角了解到更多的軼事和趣聞。

　　才明白先生是沈從文的弟子，所以文集中專門收集了一篇文章是寫(xiě)沈從文和他的《邊城》的。一來(lái)又把邊城的情節(jié)再次回顧了一遍，并且還有美文賞析般的解說(shuō)和其中人物創(chuàng)作原型的介紹，更有一些幕后的花絮與原委，對(duì)于喜歡文學(xué)寫(xiě)作的人來(lái)說(shuō)是一次很好的引導(dǎo)與啟發(fā)。

　　也喜歡先生寫(xiě)的父母與祖父母輩的人物，既包含了真摯的親情，也從一個(gè)側(cè)面讓讀者了解到了晚清與民國(guó)時(shí)期的世間百態(tài)與人情世故，那些平常人家的生活和環(huán)境驀然就躍動(dòng)在面前，鮮活了畫(huà)面。那些看似平淡與不經(jīng)意的文字間流露出的是中國(guó)文人的情懷。琴棋書(shū)畫(huà)詩(shī)書(shū)酒、茶米油鹽醬醋茶，都浮此刻這些小小的篇章之中，有生活的真諦，有閑情與雅趣，有山水和情韻，有人情的冷暖，在淡淡的文字與不經(jīng)意的敘述之間展開(kāi)了一幅世間的萬(wàn)象，真實(shí)又生動(dòng)。

　　最終談?wù)劚緯?shū)的裝幀，其實(shí)也和文字一樣，十分清新淡雅！相當(dāng)貼合文字的意境，在適當(dāng)?shù)目臻g，還插入了些相應(yīng)的國(guó)畫(huà)，完全是錦上再添鮮花！

　　汪曾祺散文讀后感（十四）：

　　人間草木皆有情

　　“有毛的不吃撣子，有腿的不吃板凳，大葷不吃死人，小葷不吃蒼蠅。”

　　汪老先生是這樣描述自我的吃貨特性的，如頑童般，卻也真切，先生的文字中幾乎可吃的不可吃的都拿來(lái)吃了個(gè)遍，還個(gè)個(gè)是頂真好吃的東西，別的不說(shuō)，豆汁兒我就無(wú)法理解，真真是“彼之蜜糖，吾之砒霜”。

　　但，仍舊舍不得放下，食物在先生的筆下有聲有色、有滋有味，飯間，端上一碗白米飯，捧上一本先生的書(shū)，仿若嘗遍世間百味。

　　先生有時(shí)用筆極清雅，有時(shí)卻又極放任，有時(shí)淡然如君子，有時(shí)戲謔似頑童。

　　記得還有一篇關(guān)于臭豆腐的文章，原文中的一段是這樣的，“我們?cè)陂L(zhǎng)沙，想嘗嘗毛澤東在火宮殿吃過(guò)的臭豆腐，循味跟蹤，臭味漸濃，'快了，快到了，聞到臭味了嘛！'到了眼前，是一個(gè)公共廁所！”哈哈哈！真是趣味，也就先生能將這等糗事寫(xiě)的直接坦誠(chéng)，又趣味十足。

　　先生的散文短，直接，通透，淡若無(wú)質(zhì)，卻帶著余味，總想再多看一點(diǎn)，卻沒(méi)有了，汪老先生總是這般喜歡吊人胃口。

　　先生的文字下除卻吃食，還有花草、樹(shù)木、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸，人間草木四字形容得倒是真切。

　　先生寫(xiě)花，或淡雅，美得清新脫俗。

　　“都說(shuō)梨花像雪，其實(shí)蘋(píng)果花才像雪。雪是厚重的，不是透明的，梨花像什么呢？----梨花的瓣子是月亮做的。”

　　或直接，粗俗如販夫走卒。

　　梔子花粗粗大大，色白，近蒂處微綠，極香，香氣簡(jiǎn)直有點(diǎn)叫人受不了，我的家鄉(xiāng)人說(shuō)是：“碰鼻子香”。梔子花粗粗大大，又香得撣都撣不開(kāi)，于是為文雅人不取，以為品格不高。梔子花說(shuō)：“去你媽的，我就是要這樣香，香得痛痛快快，你們他媽的管得著嗎！“

　　先生的文字是跳的，像孩子不好好走路。他喜歡瑣碎事物，對(duì)這種觸控可及事物的關(guān)愛(ài)伴隨他的寫(xiě)作始終。

　　僅有心中有情之人才能將那些瑣碎之物形容的這般情意綿綿，人間草木皆有情，有情的到底是草木，還是那個(gè)寫(xiě)草木的人呢？

　　汪曾祺散文讀后感（十五）：

　　汪曾祺的冷散文

　　汪朗寫(xiě)給父親汪曾祺作品的序中，提到汪曾祺以“人間送小溫”來(lái)概括自我。“小溫”形容他的散文很貼切，不鬧、不燙，不糾枉過(guò)正。“小溫”了一下，反襯著周圍的冷。

　　勃萊說(shuō)，“我用我的頭腦里的經(jīng)驗(yàn)寫(xiě)作，但我不寫(xiě)它們，我從它們出發(fā)來(lái)寫(xiě)作”。我覺(jué)得這句話也適合汪曾祺。很多時(shí)代性的東西，你在他的筆下找不到。他沒(méi)有刻意敘述那些生活，他從這一生活出發(fā)，重塑了一個(gè)經(jīng)驗(yàn)中的自我。許多完美東西，就這樣有意無(wú)意地放在了時(shí)代的冷背景上。

　　意識(shí)形態(tài)的東西擋住了，難得。他也不讓自我的情緒張揚(yáng)，這給它的意境留下更多的空間。他的文學(xué)觀點(diǎn)很樸素，但我覺(jué)得那是說(shuō)的最透徹的。他反對(duì)傷感，“我覺(jué)得傷感主義是散文的大敵。挺大的人，說(shuō)些姑娘似的話”。他也不贊成精巧，“那是兩個(gè)聰明的腦殼在打架”。他喜歡動(dòng)詞、擬聲詞。他模仿很多聲音，也用了很多不常見(jiàn)的擬聲詞，多到無(wú)法追究對(duì)錯(cuò)。他的文字是跳的，像孩子不好好走路。他喜歡瑣碎事物，對(duì)這種觸控可及事物的關(guān)愛(ài)伴隨他的寫(xiě)作始終。

　　汪曾祺的作品，無(wú)論散文還是小說(shuō)，結(jié)構(gòu)都不復(fù)雜。他不善結(jié)構(gòu)，但他喜歡穿插鑲嵌，像《堂吉訶德》，只是他一個(gè)人扮演了騎士與隨從，順道也客串了貴婦人。可是，他有的是直覺(jué)和耐心，能從暖中感受冷來(lái)。他的散文中意猶未盡的東西多，比如他說(shuō)“天牛的玩法是用線扣在脖子上看它走。令人想起……不說(shuō)也好”，我也不明白他想起什么？想起文革批斗人的場(chǎng)景？或許，他這種不說(shuō)反比說(shuō)了更揪心。

　　讀他的散文，能夠當(dāng)作自然文學(xué)。他心里裝的東西多，但他不倒。他擬人化的寫(xiě)法，頗有生趣，有些禪的味道。“好容易，可重見(jiàn)天日了，它老先生于是坐在新大門旁邊休息，吹吹風(fēng)。神情中似乎是生了一點(diǎn)氣，因?yàn)榈竭@時(shí)已一聲不響了”。

　　這是誰(shuí)？這是一只土蜂。

　　“一道穿過(guò)天空的光線，一條在田鼠身后的雪地中的痕跡，一件具有樸素欲望的事，一種或兩種需要的東西，某種從敞開(kāi)的窗口進(jìn)來(lái)的東西”，汪曾祺一個(gè)也不放過(guò)，都會(huì)感覺(jué)到，更確切地說(shuō)是經(jīng)過(guò)當(dāng)下的寫(xiě)作活動(dòng)回憶起來(lái)。汪曾祺散文的日常性，使我們?cè)谙蛲髮?duì)身邊的一切重新產(chǎn)生信心，日常生活的客觀事物在精神光芒的照耀下，楚楚動(dòng)人。他穿插著記下很多小事，幾乎都以杯具性結(jié)尾，或者暗含著悲涼的意味，但又不易看出來(lái)。他覺(jué)得不應(yīng)當(dāng)把傷感單獨(dú)拿出來(lái)寫(xiě)，所以他極力把這些東西日常化，變成了日常經(jīng)驗(yàn)中的死亡。

　　“四月二日。月光清極。夜氣大涼。似乎該再寫(xiě)一段作為收尾，但又似無(wú)須了。便這樣吧，日后再說(shuō)。逝者如斯”。這個(gè)結(jié)尾，相當(dāng)于沒(méi)有結(jié)尾。他的趣味，常常讓我想起海頓。一個(gè)偶有驚喜，可是于智性，可是于情感強(qiáng)度的海頓。這種作品，過(guò)去不好找，此刻也不好找。

　　汪曾祺散文讀后感（十六）：

　　有故事的美文最精彩

　　汪曾祺較之季羨林要幸運(yùn)一點(diǎn)點(diǎn)。因?yàn)榫﹦　斗哆M(jìn)中舉》被劃為右派，下放張家口農(nóng)業(yè)研究所，卻也因?yàn)閰⑴c《沙家浜》樣板戲的制作定稿，讓他多了幾年的平安。

　　汪曾祺的散文和季羨林的散文相差無(wú)多，都是沒(méi)有什么華麗旖旎的語(yǔ)言，詩(shī)化的文筆，也沒(méi)有刻意的描述深層次的情感，都是很平常的描述周圍百姓的小生活情趣，遛鳥(niǎo)啊，喝豆汁兒啊，貼秋膘啊，下雨啊，可是，雖然都是小小的場(chǎng)景，他講的卻津津有味。我的腦海里此時(shí)浮現(xiàn)出一位白發(fā)老人，久經(jīng)事故，而今平淡無(wú)事地坐在公園里，平靜淡泊地看著周圍熱鬧的人群，既不參與，也未離開(kāi)，卻將整個(gè)人都融進(jìn)那個(gè)熱鬧中。就像是一棵大樹(shù)蔭下的人們每一天晚飯后的相見(jiàn)，時(shí)間久了便成了一種習(xí)慣，缺了樹(shù)蔭反而不成了景致。不一樣的是，汪曾祺的散文多出的是濃郁的文化韻味，這種韻味是歷史帶來(lái)的，是個(gè)人感悟的。文筆雖然淡然，卻讓人感到厚重。

　　最近這兩本散文，季老的多是一種是獨(dú)悟，汪老的多是市井小像，雖然都是著眼小處展開(kāi)，資料也似乎平淡，可是細(xì)細(xì)咂摸，生活的氣息卻是濃郁芬芳，不禁想起自我忽略的一些過(guò)往，卻原先也都是能夠入筆的。想起這些年來(lái)一向追求文字的奇詭、唯美，那些綺麗的文字都是那么輕浮，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及汪老和季老樸實(shí)，豁達(dá)，這或許就是經(jīng)歷還不夠深吧，也或許是自我的文化底蘊(yùn)還太欠缺，本能夠?qū)懗龅墓适拢蛔晕冶孔镜墓P給毀了。

　　汪老一生經(jīng)歷頗多，文字卻一向未變。雖然沒(méi)有結(jié)構(gòu)的精心設(shè)計(jì)，也沒(méi)有刻意地表現(xiàn)什么意味深長(zhǎng)，就那么娓娓道來(lái)，平淡質(zhì)樸，卻能讓你感受到就像聽(tīng)老輩兒講古，話語(yǔ)雖然平常，但趣味十足。比如他的《下水道和孩子》，一個(gè)大院要修下水道，運(yùn)來(lái)沙子，巨大的水泥筒子。沒(méi)了玩鬧場(chǎng)地的孩子，先是怯怯地偷望，試探，一點(diǎn)點(diǎn)地開(kāi)始放開(kāi)地爬鬧，在高處他們看到了平時(shí)不注意的角落和視角。在那里他們開(kāi)發(fā)了新的意趣，沙堆變成了高塔、小山，水泥筒子變成了地道、涵洞，跑在洞里，躍在洞上，不知不覺(jué)中身體變得矯健，不知不覺(jué)中個(gè)子也躥高了許多。雖然下水道修好了，可是孩子們也清楚地明白，這下頭，是下水道。

　　是的，那下頭是下水道。我以往走過(guò)老家的前街，在那里還是臟水溝的時(shí)候，上頭還有一座小木橋，每次上學(xué)，放學(xué)都需走過(guò)，之后便是如此，大堆的沙山，水泥筒子，清理了溝渠，很多的黏泥，我們玩“攻山頭”，我們玩“地道戰(zhàn)”，我們玩“摔鍋兒”……直到那里變成街道。五年后我回去，那里是個(gè)小市場(chǎng)，我還看到了玩伴。二十年回去，那里便無(wú)跡可尋了，到處都是高樓大廈，那里僅有記憶。

　　都說(shuō)讀書(shū)能讓人內(nèi)心變得平靜，我覺(jué)得不夠確切。讀不一樣人寫(xiě)的的書(shū)感受也會(huì)不一樣，讀小說(shuō)會(huì)讓你體驗(yàn)別樣人生；讀傳記會(huì)讓你思悟人生；讀散文則會(huì)產(chǎn)生另外一種效果，有時(shí)去回憶，有時(shí)去思考，有時(shí)又走進(jìn)作者所描述的世界。生活中，經(jīng)常會(huì)聽(tīng)到很多人說(shuō)不愿意寫(xiě)文字，我卻覺(jué)得很多人是不愿意寫(xiě)自我不熟悉的文字，有些工作必須要用文字來(lái)完成，而自我又站不到那個(gè)高度，所以就會(huì)厭煩，甚至糊弄，久而久之養(yǎng)成了天下文字一大抄。可是，如果你讀散文你會(huì)發(fā)現(xiàn)，每一篇都是傾注了作者的真情實(shí)感，沒(méi)有情感的散文自然也不會(huì)稱之為散文，我理解的散文就是將以往的過(guò)往用最直接的文字表述出來(lái)，直抒胸臆，好的散文自然能夠感染到你，我喜歡讀有故事的散文，因?yàn)槟抢锩娌粌H僅有故事，還有時(shí)代的印記，不信，你也讀讀，保證你也會(huì)如我一樣，很快就能融進(jìn)作者所構(gòu)筑的世界。

　　汪曾祺的散文就是這樣，他記錄了你不曾留意，之后卻遍尋不到的記憶，和他不疾不徐地描述相比，我們有的是平安和時(shí)間，卻活得多么焦躁。

　　汪曾祺散文讀后感（十七）：

　　今日讀完汪曾祺散文，感觸較深。

　　一是學(xué)到一些理論知識(shí)。比如如何在文章中用字，其中他提到中國(guó)漢字的獨(dú)特性和意義，他說(shuō)中國(guó)漢字是用來(lái)看的，不是說(shuō)的。許多詩(shī)歌一朗誦就沒(méi)有以前的東西了，所以他反對(duì)朗誦詩(shī)歌和散文。他主張一字一字的認(rèn)真扣字眼，沈從文的《邊城》不到七萬(wàn)字，但寫(xiě)了半年。汪曾祺的散文同樣從一個(gè)一個(gè)的字來(lái)看沒(méi)有什么獨(dú)特。但當(dāng)放到一齊那種行云流水的灑脫真的很奇妙。他主張刻畫(huà)人物不應(yīng)當(dāng)描述太多，而應(yīng)當(dāng)從環(huán)境、聲音、顏色等各個(gè)方面進(jìn)行描述和烘托。如何組織文章他說(shuō)他是先在頭腦里應(yīng)對(duì)整個(gè)文章有了輪廓以后才寫(xiě)的。要先有個(gè)整體的構(gòu)思。這些都是他端一杯清茶靜坐時(shí)想出來(lái)的。

　　二是他的散文風(fēng)格樸素、簡(jiǎn)練。人人看了都會(huì)明白，都能看懂，正是師承了沈從文的特點(diǎn)。雖然樸素，但那是一種文學(xué)修辭，文學(xué)語(yǔ)言，不是方言，沒(méi)有在語(yǔ)言上的研究和大師的本領(lǐng)，是寫(xiě)不出那樣的文字的。汪曾祺也說(shuō)到教師沈從文、老舍他們是怎樣練字的。汪曾祺本人家學(xué)淵源深厚，愛(ài)好廣泛，上小學(xué)時(shí)，他的祖父就給他教《論語(yǔ)》，寫(xiě)小論文“義”，這就相當(dāng)不錯(cuò)了，我上小學(xué)時(shí)，除了會(huì)放羊、掏鳥(niǎo)窩之外，文化的東西是絕緣的。汪曾祺散文我覺(jué)得最值得稱道的是那種“真”，一點(diǎn)沒(méi)有矯揉造作的嫌疑。是真情、真語(yǔ)言。尤其是那種語(yǔ)言真是難得，是應(yīng)當(dāng)讓我們這些后輩好好揣摩的。一看就令人舒服，可信，不像此刻好多人寫(xiě)的文章喜歡辭采華麗，但資料空空。不舒服，很令人別扭，不真實(shí)。由于愛(ài)好廣泛，他的散文自然就十分博雅。草木性靈、歷史文化、人物掌故、民俗風(fēng)土、藝術(shù)文物…….都有涉及。但最真的是寫(xiě)人物的部分，尤其是對(duì)師友、家世、父親、母親等的回憶文章寫(xiě)的最美。令人陶醉，表現(xiàn)出他的善良、和藹、真實(shí)。如《多年父子成兄弟》中對(duì)父親的回憶，父子之間是那樣自由、平等、融洽。《我的母親》中對(duì)三位母親的回憶。雖然兩位是繼母，但卻充滿了感情和幸福。

　　三是他的用情。他對(duì)任何人都是友好的。如對(duì)西南聯(lián)大的諸多師友的回憶中，我們就能感覺(jué)到他對(duì)教師和同學(xué)的感情。很純真，很自然，我覺(jué)得做人就應(yīng)當(dāng)像他一樣。對(duì)任何人都很友好，對(duì)任何事都很認(rèn)真。且那種追求自然、樸素的養(yǎng)生之道也值得我學(xué)習(xí)。文中提到的他的教師的一些為人處世，待客之道，修身養(yǎng)性我覺(jué)得對(duì)我影響還是很大的。那都是真人真事，人在生活中應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持一顆童心，不要裝腔作勢(shì)。看書(shū)就是學(xué)習(xí)嘛。學(xué)文章，學(xué)做人，都很重要。

　　汪曾祺散文讀后感（十八）：

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