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讀《蘇東坡傳》有感

更新時間：2022-02-18 18:50:33

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讀《蘇東坡傳》有感

　　當仔細品讀一部作品后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，此時需要認真思考讀后感如何寫了哦。你想知道讀后感怎么寫嗎？下面是小編為大家整理的讀《蘇東坡傳》有感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

讀《蘇東坡傳》有感1

　　讀了林語堂的《蘇東坡傳》，心里久久不能平靜，總是覺得蘇東坡跟法國作家阿爾貝加繆的《西西弗的神話》中的西西弗很相似。

　　在希臘神話中，小西西弗因犯了錯誤，而受到天帝宙斯的懲罰，讓他把一塊巨石推到山頂，當石頭到山頂后又會滾到山腳，西西弗又得再把他推到山頂。如此這樣日復一日年復一年，西西弗推著石頭，痛苦不堪，但有一天他突然變得特別快樂，他發現他在推石頭的過程中，他推過了世間最美麗的風景，他推過了春夏秋冬，推過了風花雪月，推過了藍天白云，推過了電閃雷鳴，天上的飛鳥為他歌唱，地上的走獸為他舞蹈，微風為他送來花草的芳香。雨水給他帶來了土地的清香，他感到幸福極了。

　　蘇軾一生被貶謫三次。時間長達20年，而且一次比一次遠，在這幾十年的謫居生活中，蘇軾是怎么推著那塊如西西弗推動的石頭走完自己的人生呢，我想從蘇軾被貶到黃州，惠州和儋州的生活和精神方面說說。

　　元豐三年（公元1080年）烏臺詩案出月之后，蘇軾來到這所黃州，這是蘇軾記入自己人生里程碑的一站，這里偏僻多雨，氣象昏昏，魚稻薪碳頗賤，雖充團練副使，但沒有職權，并被限制了出行的自由，不能探親，一無所有的蘇軾，從此變成了一個農夫，躬耕于黃州的一個小山坡，遂自稱東坡居士，他的化解方法是“閑居未免看書，為佛經以遣日，不愛近筆硯焉，與佛禪與晚鐘相伴”。

　　生活的艱辛，使他學會了親自下廚做飯，由于沒有錢買好的肉，就買當地最便宜的豬肉，又想做得好吃，于是他發明了東坡肉的做法，還學會了釀酒，很注重養生和合理的飲食，在與陳十二一首中寫到“今日養薺極美，唯有天然之珍,雖不甘于五味,而有味外之美”。他認為,吃飯不僅是生理的需要,更是一種文化,一種藝術。生活的真正情趣是對有閑時間的處理。

　　他同時熱衷于游覽和月下漫步，精于佛理，在他的書信中可以看出他的精神世界很獨特，這就是曠達。如他寫給范子豐的`信中的：“臨皋亭下不數十步，便是大江，其是峨眉雪山，吾飲食沐浴皆取焉，何必回鄉哉，江山風月，本無常主，閑者便是主人”。讀后感·公元1094年，58歲的蘇軾再次遭到打擊，被貶到惠州，這里風土差善，幽水透邃，食物粗有，但少藥爾，但他也能因為有荔枝可吃，而一笑置之。此缺醫少藥爾，食物粗有的嶺南。蘇軾花光了積蓄，蓋了間房，本以為可以在惠州安享晚年，新的貶謫令又到了放逐湖南的儋州。

　　儋州是個未開化的黎族之鄉。62歲的蘇軾被從破舊的官舍逐出，野人般結蘆露處的生活，使這位年過花甲的老人吃盡了苦頭。但他仍常月下漫步，在給范子夫的一封信里就記載了他回憶在黃州游赤壁的月下背景，這些生活情趣，很好的體現了蘇東坡的生活態度。

　　在儋州時，他對自己一生的坎坷多舛和眼前的困境作了表態。此間食無肉，病無藥，出無友，病無炭，夏無寒泉，然亦未易悉數，大率皆無耳，南此身，付與造物，聽其運轉，流行坎上，無可者，故人知之免憂。《與陳秀才一首》，聽憑造物，與佛定禪宗的平常心對待一切變故，蔑視荒謬的紅塵，堅毅不屈。不向厄運屈服的蘇軾，活成了一個重負之下的快樂英雄之神。

　　正如西西弗在推巨石的過程中，推出了勇氣和耐力，推出了胸懷和智慧，推出了生命活在過程中的真諦。

讀《蘇東坡傳》有感2

　　蘇東坡已死，他的名字只是一個記憶。但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂，這才是萬古不朽的。

　　——林語堂《蘇東坡傳》

　　《Thy Gay Genius》，這是《蘇東坡傳》的英文書名。如果直譯過來，應當叫作《歡樂的天才》，想來是個頗具喜劇色彩的名字——譯者張振玉先生依然選擇《蘇東坡傳》為名，我想，應當是考慮了中華歷代的人才濟濟，只怕僅以《天才》為題，便會引發我們太多的遐思吧。蘇東坡——應當指出，這是一個快樂且無所畏懼的文人，天真爛漫的心至死不渝。他走過的路，與大多數中國古代文人相似；但他靈魂所經歷

　　的一切，卻足以讓其他文人嘆為觀止。

　　林語堂先生用“心靈的喜悅”來描述蘇東坡的一生。蘇軾自己也說：“浩然之氣、不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不隨死而亡矣。”蘇東坡像是有著一種特殊的魅力，他的身上有一種熠熠光輝，恬淡之中，撥響我們靈魂的琴弦……也許，千百年后，當我們站在這樣的一個視角上，重新去審視這個偉大靈魂的.背影時，理應明白——那樣一些人，相對與永恒，他不過是微乎其微的塵埃罷了——然而，他們卻用自己有限的生命，締造著永恒的奇跡。我想，這便是一個真正意義上的蘇東坡了。

　　我以為，蘇東坡作為一代文豪，有著超乎尋常的才華是其次，最為重要的，還是他的性情。他的性情，甚至不能說清是溫柔還是豪放——如果說山水滋潤了他的靈魂，那么赤壁便激蕩著他的胸臆。于是《赤壁懷古》、《前后赤壁賦》這樣優秀的作品應運而生了——如果，東坡居士僅僅流連于江南的詩情山水之中，想來我們也沒有機會聽到“大江東去”的千古一嘆了。一個靈魂對于文化與地域的兼容并包，對于浪漫豪壯的雙重詮釋，才可以稱得上是健全和完善的。

　　蘇東坡的文章，經得住推敲并不多——從杜撰一事，就可窺見一斑。“想當然耳”，《禮記》上的事本是周公身上的，東坡來了個“張冠李戴”，成了堯的故事。雖說杜撰讓蘇東坡的形象有了一絲幽默的意味，但談笑之余，亦驚嘆其人格之灑脫。人的性格難免有缺憾，也許完美之是一種苛求。但是，蘇東坡的一生有著一個通向完美的趨向。正如林語堂先生所言：“生命畢竟是不朽的、美好的，所以他盡情享受人生。”這是一種通往永恒的希冀，一種靈魂的升華。我想，說蘇軾至孝、至仁，那是溢美之辭；說他至慧、至善，未免也不夠貼切；然而，回首凝望那個千年之前的生命——他的靈魂，只是歷史長河中的一縷煙塵，但是，他的自我，已經超越了人生。

　　是的，蘇東坡只是一個性情中人，一個用喜悅來填充自己一生的人。也許他的言辭在嘆息，也許他的心靈在嘆息，但他的生命，卻閃爍著熠熠的和諧之光。他的生命，浩然之氣猶存。

讀《蘇東坡傳》有感3

　　今天我寫的是大文豪蘇東坡，我上初二了，張老師是我們的新老師她是很棒的老師我們都很喜歡她。她剛一上任就讓我們讀一本書《蘇東坡傳》從開學開始到現在我們已經讀完了這本書了。讀完了這本書我有很多感想.........

　　在林語堂筆下的蘇東坡，可謂是幾千年來才一出的奇人，他曾這樣評價文壇的巨子：“李白，一個文壇上的流星，在剎那之間壯觀驚人的閃耀之后，而自行燃燒消滅，正與雪萊、拜倫相似。杜甫則酷似彌爾頓，既是虔敬的哲人，又是仁厚的長者，學富而文工，以古樸之筆墨，寫豐厚之情思。蘇東坡則始終富有青春活力。”

　　蘇東坡他一生有許多的坎坷與悲哀。說到底，在于蘇東坡面對邪惡，面對錯誤，有敢于提出、敢于批評的態度。富貴榮華在他看來，只不過是一己的私欲，這是十分可惡的事情，他的奮斗目標是在百姓的身上的，他的雙眼，更多關注的'是百姓他們的愉悅和疾苦。只要他認為變法脫離了實際，與救百姓于水火發生了阻礙，他就要反對到底，甚至于在他管轄的州府里，這些所謂的強國措施他一概不搭理。

　　雖然蘇軾的人生道路上有許多的坎坷與泥濘，可從他的詩中，以及他的生活見聞中能夠發現，他的人生態度是樂觀、是積極向上的，蘇東坡不管怎樣他依然能夠挺起胸膛向前走。

　　拿林語堂作結時的話說：“蘇東坡已死，他的名字只是一個記憶。但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂，這才是萬古不朽的。”

讀《蘇東坡傳》有感4

　　你見過什么樣的蘇東坡？是著峨冠蓄飄逸長胡的東坡，還是“揀盡寒枝不肯棲”孤獨的東坡，或是“竹杖芒鞋輕勝馬”超脫凡俗的東坡？

　　結果，超乎你的想象，翻開《蘇東坡傳》，品讀專屬林語堂先生的文風，仔細審視這位從古書上從課本中從笑談中熟悉的文人，再熟悉的背影也變了一幅模樣。

　　林語堂先生自云“我寫蘇東坡并沒有什么特別理由，只是以此為樂而已。”林語堂先生不愧為一代大師，蘇東坡是千百年來我國多少文人的理想，給巨人寫傳先不提敬仰而談“為樂”，好是瀟灑！樂山以北，四十英里之外，便是眉州的眉山鎮，這里有一個極杰出的文學世家———“三蘇”。蘇軾出身于書香門第，小康之家，兒時便展現出極高的文學才華。蘇軾年紀輕輕便高中，人生可謂順風順水，然而一場王安石變法改變了他的命運。他被貶謫，飽嘗謫居之苦，年老又被貶又遇大被赦，客死常州。

　　曾經做過朝廷高官，家庭美滿幸福，朋友眾多且志趣相投，被貶后悟出人生哲理，快然自足，這樣的人生誠然令人欽羨。然而揭下他的光環和面紗，我在林語堂先生筆下唯見一個普通平凡、典型而又不失特色的樂天派。

　　他是個固執的人。他堅持著自己的思考，縱然看破新法的成與敗，在贊同與反對之間左右，故為當權派不容，也屢遭保守派迫害。為了自己堅信的.真理，或許要付出生命的代價，這是烏臺詩案教會他的，也是成長中我們學到的重要一課。被貶黃州，蘇軾不是立刻過上了務農讀書的愜意生活，他的心里是抗拒的，他說“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。”《記承天寺夜游》中，他寫道：“但少閑人如吾兩人者耳。”是釋然嗎？不免有些自嘲吧，自嘲身世？自嘲年輕時氣盛？自嘲些什么？這就不得而知了。

　　在黃洲孤燈下痛苦地掙扎中，他倒向了宗教的懷抱。余秋雨先生認為，宗教在東坡突圍中有很大的作用。東坡先生并不是清教徒，他信儒也信佛。元豐三年六月他的別弟詩中說自己是磨盤上的螻蟻，又如旋風中的雨毛，他開始沉思自己的個性，所以轉向了佛教，然而心中篤信儒教教義的他畢竟“佛”不徹底。林語堂先生一語道破：“所謂解脫一事，只不過在獲得了精神上的和諧，他就不須完全離開社會才能獲得解脫了吧。這就是為什么儋州可以“放杖而笑”卻又“環視天水無際，凄然傷之”了吧。

　　我無意深究哲學，我除了看見一位固執、平凡而又日漸成熟的蘇軾，我還見到一位純真的蘇軾。多少人還能被貶后興致勃勃地蓋房子，酌枕藉而眠和醉臥山坡怡然自樂呢？年老時還會為白蟻死去而哭泣，入仕多年還心腸慈悲，是何等的純真啊！故東坡詩、散文、字畫均有此風，他像清風一樣度過一生，也像清風一樣吹拂后人。

　　合上《蘇東坡傳》，我見到了這樣的東坡：固執、平凡、純真、達觀。正如林語堂先生所言：“他的人品道德構成了他名氣的骨干，他的風格文章之美則構成了他精神之美的骨肉。”

讀《蘇東坡傳》有感5

　　他像一陣清風，從四川眉山伊始直至消散于江蘇常州，都是不沾染惡俗的。他像一輪明月，照耀華夏，歷經千年，都是不沾微塵的。清潔如霜，上善若水，即是蘇子！——題記

　　今夜，點一盞心燈，掛一彎醉月，手中一捧林語堂先生的《蘇東坡傳》靜靜地合上了最后一頁。而此刻，心燈未熄，醉月依舊，思緒遨游在蘇軾的宦海沉浮，詩詞酒畫……我忘不了，我永遠忘不那蘇子芒鞋竹杖敲踏過的青山依舊。

　　試想，多少月夜，東坡或步踏青山，或舟中舉匏，或空對妝影，于是他的`一生也便離不開了月。中秋之夜，想起了弟弟子由，“明月幾時有，把酒問青天”蘇軾欲與嫦娥共舞，卻舍不得家人，舍不得弟弟，感曰：“但愿人長久，千里共嫦娟”。此詞一出，中秋便成了蘇軾的了，月也只愿聽東坡訴言。又是一個明月之夜，

　　十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。千里孤墳、無處話凄涼。縱使相逢應不識、塵滿面，鬢如霜。

　　夜來幽夢忽還鄉。小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行，料得年年斷腸處，明月夜，短松岡。

　　一曲未完，我已淚如瀾珊，東坡的明月也哭了。

　　明月如霜，只有清俊依舊，照在路邊的花草上。

　　一花一世界，一葉一菩提；風吹過，好風如水，東坡注定是和水有緣的。

　　至西湖，他寫下“水光洌滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”。遇大雨，他作出“誰怕？一蓑煙雨任平生”。面赤壁，他詠嘆“卷起千堆雪”。在甘州，他題寫“有情風萬里卷潮來，無情送潮歸。”至廬山，他寫下：“廬山煙雨浙江潮，未到千般恨不消。”

　　如一陣清風，他飛來了！“挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風。”他抱明月，寄清夢，一尊還酹江月。

　　林語堂先生言：“他的精神在下一輩子，則可成為天空的星，地上的河，可以閃亮照明，可以滋潤營養，因而維持眾生萬物。”

　　徜徉在西湖的蘇堤，想起了東坡說過的：“我來錢塘拓湖綠，大堤士女爭昌豐。”

　　斯人已逝，清華留人間。

　　東坡先生還說過；““吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒。眼前見天下無一個不好人。”

　　難怪他快快活活，無憂無懼，象旋風般活過一輩子。

　　語堂先生也說過：“我寫蘇東坡的傳記沒有別的理由，只是想寫罷了。”難怪，直到千年以后讀起東坡來，心里覺得暖暖的；捧一本《蘇東坡傳》，學東坡攬清風入懷，風居然從我的身邊溜走了，若水一般；學東坡掬月入水，月華漣漪，銀霜一片。

讀《蘇東坡傳》有感6

　　陽光透過樹葉的間隙，零星地灑在書上，一陣微風吹來，書輕輕地打開了。一個積極向上的蘇東坡在我眼前展現出來。

　　在林語堂的筆下，我在書中看到了不一樣的蘇東坡。一位秉性難改的樂天派，一位悲天憫人的道德家，一位黎民百姓的好朋友，留在我腦海的是他積極樂觀的心態。

　　蘇東坡三番五次遭到小人陷害，關監獄，被貶他鄉。出監獄后，他并沒有一蹶不振，卻不改習性，依舊作詩，自我解嘲道“我真是不可救藥。”被貶到海南島之后，他幾乎只有一棟房子，朝廷欠俸不發，境況十分凄涼。海南島根本不適合居住，但是他達觀的人生哲學卻讓他沒有失去快樂，讓小人們也無可奈何。他和農民們交談，自己制墨，自己釀酒，自己做菜，如東坡肉。生活過得有滋有味，這都源于他達觀的人生態度。蘇東坡遭遇這么大的挫折，卻仍積極樂觀，在挫折面前，有兩條路，一條是通往黑暗的大道，一條是通往光明的羊腸小道。關鍵就看我們自己會選擇哪條道路，不同的人生態度決定不同的人生。這讓我想到了生活中的一個小故事：三個人在砌同一堵墻，有人問他們：“你們在做什么？”第一個人頭也沒抬，不耐煩地說：“你沒看到嗎？在砌墻。”第二個人抬起頭說：“我們當然是要蓋棟房子。”第三個人邊干活邊唱歌笑著說：“我在蓋一棟漂亮的大房子，不久這里將變成一個美麗的花園，人們會在這過上幸福的`生活。”過了很多年后，第一個人是工人，第二個人成了經理，第三個人成了老板。由此可見，心態是多么重要。

　　塞繆爾說過：世界如一面鏡子：皺眉視之，它也皺眉看你；笑著對它，它也笑著看你。平時的學習生活也應該保持向上的態度。

　　我們在學習過程中，經常會抱怨作業多，老師嚴厲，父母嘮叨，為何不換一種心態去想呢？沒有他們的默默奉獻如何讓我們取得優異的成績？做題時，看到題目文字多，便會認為題目十分難，不如，抱著躍躍欲試的心態，說不定會有意想不到的收獲。考誠后成績不理想，整個人郁郁寡歡，想到了蘇東坡面對困難時的笑臉，和蘇東坡相比，這又算得了什么呢？換個角度想，這次的失敗只是在為下次的成功奠基，頓時又有了揚起風帆前行的勇氣。蘇東坡的樂觀心態不斷鼓舞著我，帶著笑容去迎接風雨，讓我在人生道路上勇敢前行。

　　生活就像一面鏡子，你對它笑，它就笑；你對它哭，它就哭。其實，人與人之間本無太大的差別，關鍵的差別就在于心態。做好心態的主人，成功和幸福也就離你不遠了。

　　我抬了抬頭，望著窗外，手中翻閱著《蘇東坡傳》，腦海中回憶著蘇東坡，面對困難時的笑容，凄慘環境中的向上態度。我不禁感慨到：“生活是多么美好，我是多么幸福，我要做心態的主人。”

讀《蘇東坡傳》有感7

　　我讀蘇東坡，并不是讀他的悲天憫人、他的詩詞書畫、他的幽默詼諧，而是讀他豁達的情懷。——題記

　　“以不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？”唐宋八大家之一、宋四家之一、文忠公……這就是蘇東坡。他有著超凡的文學天賦，但他的天賦不僅僅拘限于詩歌，還有詞、散文、書法、繪畫等。他的豁達——其他詩人是不能望其項背的。

　　蘇東坡曾對其弟子由說：“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒。眼前見天下無一個不好人。”由此觀之，蘇東坡豁達情懷可見一斑。

　　縱觀蘇東坡的一生，童年與青年——壯年——老練——流放歲月都過得很快樂，無所憂戚，好似一陣清風拂過。而他豁達的情懷刻在他飽滿的精神豐碑上，終將不朽。

　　蘇東坡交友廣泛，皇帝、官宦、文人……都是他的朋友。蘇東坡死的時候，有人曾冒著殺身之禍為蘇東坡送葬，其中還包括百姓、書生、歌女等。蘇東坡生性放蕩不羈，與黃庭堅、秦觀、王詵、米芾等文人墨客、朝廷命官乃是至交。他們會聚一堂，在宣紙上展示自己的飄逸才華，放飛自身的文采。蘇東坡有如此好友，我的羨慕之情油然而生。我深刻領悟到，友誼十分寶貴，要好好地去珍惜它，結交更多的朋友。蘇東坡不正是因為他豁達的情懷，得到譬如泰山厚重般的友誼嗎？

　　在黃州的安適田園生活是他最快樂的一段時光。他厭惡宦海的兇險，看透了政治上的勾心斗角與利害謀算。蘇軾手持鋤頭、戴著斗笠在東坡上種菜，臉上洋溢著笑容，還哼唱著自己寫的小曲，好不自在！抬望眼眸，蘇軾的居所是山頂的三間房子。從山頂俯見茅亭，亭下就是小有名氣的雪堂。做田務累了，他便坐在田埂上，拿起身旁的濁酒，環視著自己經營的“東坡農場”，開懷暢飲。此時此刻的他，拋下了所有的.困擾與煩惱，真正的適應了田園生活，那個天真淳樸、始終不渝的蘇軾，也從此成為了名聞歷史的“東坡居士”。

　　蘇東坡在政治的風暴中，被政敵貶到海南島，那時還是一個窮乏荒涼的孤島。但是，蘇東坡并沒有氣餒，他以“行至水窮處，坐看云起時”的豁達，樂觀地看待生活的困難境遇。他自己搭建房子、種菜、治病……一切自食其力，他卻依然樂天達觀，忘懷得失。面對蘇東坡的遭遇和態度，我不禁想到自己。我有一次單元測驗數學考了92分，上課都無精打采，深陷一片悲傷與茫然中，對我內心打擊很深。而后我又轉念仔細一想：我并沒有考多差呀！這只是一場測驗而已，又不是大考。如果再不抓緊，必將在大考上失利！似乎覺得那時的我擁有了蘇東坡的豁達，能夠積極地看待問題了。

　　豁達——這高深的人生境界修養，相信我也能做到。聚會娛樂應當謙讓他人，生活學習更需忍人忍事。當別人指出我的錯誤時，更要接受建議，并立即改正。

　　“行至水窮處，坐看云起時”，這超然的豁達，化作縷縷輕煙，始終縈繞著這本《蘇東坡傳》。小心翼翼地翻開第一頁，豁達不經意間撲面而來，襲卷我的身心，令我受益無窮。

讀《蘇東坡傳》有感8

　　《蘇東坡傳》一書引用了蘇東坡的大量札記、詩詞、私人書簡，對于功底淺薄不懂詩詞皮毛的我來說，讀懂弄通頗感費力，但大意還是略通一二。林語堂筆下的蘇東坡，可謂千古奇才，除了讓人欽佩其才華橫溢、睿智從政外，他“像一陣清風過了一生”的從容更讓人贊嘆。

　　蘇東坡的一生雖然身處官場漩渦，命運多舛，但隨心應景吟詩作賦，真性真情自然從心底流露，正如他所說“陳春鳥秋蟲之聲”，真可謂是一詩解千愁。他身處官場之中，卻在官場之上，為公剛正不阿，于私花前月下，樂觀快樂的'生活著。即使在被貶至缺醫少藥的海南之后，對朋友僧人參寥的關心，他仍在回信中幽默地說：“但若無醫藥，京師國醫手里，死漢尤多。”以此來告知朋友不必擔心。他自己研究美食，自己釀酒，還留下了“東坡肉”、“東坡壺”千古流傳。他擇友交，愛憎分明，摯友知己遍天下，兄弟情同手足，家事和睦……盡管官場復雜，挫折不斷，卻也寵辱不驚，詩書飄香，其樂融融。

　　蘇東坡面對復雜的官宦生涯卻能保持簡簡單單的情趣生活，與其從心底流淌出來的詩賦宣泄不無關系，喜悅也好，悲憤也罷，詩賦就是他最好的情感流露。一個熱愛讀書寫作的人，絕對是一個感受敏銳、思想透徹、趨于理智的人，也是一個大是大非立得住，情感糾結分得清，會履職懂生活的人。這不竟讓我想起一句話“一個愛讀書的人，人品不會差到哪里去。”他時時處處為百姓著想，勤政為民，深受百姓愛戴。林語堂評價蘇東坡“他雖然飽經憂患拂逆，他的人性更趨溫厚和厚道，并沒變成尖酸刻薄。”

　　正如林語堂在書中所說，蘇東坡“像一陣清風過了一生。”這正是我們應該向蘇東坡學習的人生大智慧，別管世界多復雜，自己要簡單，尊崇內心的本真，不忘初心，方能快樂！

讀《蘇東坡傳》有感9

　　時間過的真快，又到周五，離下班還有半個小時，簡單的寫寫吧。最近在讀《蘇東坡傳》，作者林語堂。

　　一個星期的功夫，讀了這本書的68%。我是一個很容易被別人的思想左右的人，在十分鐘以前，我和作者是一樣的，對蘇東坡是十分崇拜，對王安石是十分討厭的。但是最近的十分鐘里我去豆瓣里看了一下這本書的評價，很多人的評價說作者寫的過于片面，對喜歡的人無限推崇，對不喜歡的人無限貶低。現在想來作者確實有些偏頗。

　　首先這本書是林先生移民以后寫的，寫的是英文，我們看到的版本是英文翻譯過來的。讀起來難免會有點不舒服。另外，書中大量引用了史書中的原文，對于我這種沒有太多文學功底的人來說，理解起來還是有些吃力。但是不影響我對這本書的興趣，對蘇東坡的興趣。如果有人想讀《蘇東坡傳》的話，我提幾條建議吧：

　　1，提前熟悉一下蘇東坡在世的那段歷史時期當政的皇帝，了解一下當時的時代背景。因為當時的.時間都是按皇帝的年號來計算的，比如說神宗元豐七年，還有什么英宗，哲宗之類的，看的我是眼花兩亂。讀后感·分不太清楚年份。還有就是書中大量的篇幅寫了蘇東坡周圍的人，與其說是寫的蘇東坡傳，不如說是寫的那段時間的歷史。

　　2，讀的過程中做好百度的準備。或者提前學習一下古文，這樣讀起來就沒那么吃力了，文中有太多太多的之乎者也，很多故事我都沒有讀到要義。當然，我這種不拘小節的人是沒有去百度的。哈哈哈哈。

　　3，文中作者的主觀色彩很嚴重，大家心里最好有個準備。大家都讀過王安石的是詩詞，在語文中知道他是大文學家，在歷史中學過王安石變法，知道他位居宰相。但是在本書中，他是小人。基本上沒有什么優點。而蘇東坡基本上就是沒有什么缺點，唯一的缺點就是性格太過豪放不羈，容易得罪人。但是在作者看來，認為這是歷史中的一股清流，不認為是什么缺點。但是東坡居士真的沒有缺點嗎？我不清楚，但是但凡生而為人，就有缺點。

讀《蘇東坡傳》有感10

　　印象中的蘇東坡是個豪爽，豁達而又不失儒雅的文人，他在歷留下了不可磨滅的榮光印記，直到現在，人們還銘記著她，我曾去過他的家鄉眉山，眉山很多的地名都是以他的名字命名的，不得不說，他是如此耀眼。可是或許我對他的了解還是太局限了，只停留在這些表面的印象上，最近讀了《蘇東坡傳》才知道人們愛他，愛的是他的真誠。

　　他有抱負，赤壁之下他嘆大江東去，貶謫江城時他期盼“西北望，射天狼”，他希望與周瑜一較高下，幻想有孫權的勇猛，即使是君王也不支持他，他也敢于在朝政上多次與王安石辯論，以致多次貶謫，可是這一點從來沒變。

　　他有仁義，他花了畢生的積蓄買了幢房子，而在遇見一位因為兒子好賭而失去了房子的老婆婆，又得知自己買下的就是老婆婆的房子時二話不說把房子送還了回去；他在揚州視察，發現百姓流離失所，寫了封信給太后，細論處理的辦法，提出：“以天下言之，常有二十余萬虎狼散在民間，百姓何由安生？朝廷仁政何由得成乎？”提出：“以天下言之，常有二十余萬虎狼散在民間，百姓何由安生？朝廷仁政何由得成乎？”終于在他的不懈努力下，蘇東坡所催請各點，朝廷正式頒布施行；他一生多次被貶謫，其中對他迫害最深的莫過于章敦這個人，等到蘇東坡終于得以北歸，章敦被貶嶺南，原以為他會報復章敦，章敦的`兒子也這樣想，連夜寫信給東坡，信中期期艾艾的向東坡求情，可在東坡的回信中，不僅把章敦當作朋友，還因聽說章敦重病把各種養生的方法告訴章敦的兒子，而章敦兒子不知道的是，此時東坡也是身患重病，不久即將離世，在重病時能這么坦誠的回信，這般胸襟仁義，在幾千年的傳統文人也中鮮少見到。

　　他有樂觀，蘇東坡被貶謫到中國本土之外的瓊崖海島，當地無醫無藥，他告訴朋友說：“每念京城無數人喪生于醫師之手，予頗自慶幸。”當他被貶官黃州時，朝云生了—個兒子讓他題詩，他嬉戲道：“人皆養子望聰明，我被聰明誤—生，惟愿孩子愚且魯，無災無難到公卿。”

　　這就是真實的他，現在覺得蘇東坡是那么可敬，他少了分文人的傲氣，卻多了分為人臣的傲骨，少了分虛浮，多了分坦誠，不自暴自棄，不屈服于命運，當然，也擁有著豁達的胸襟，正是他種種真性情的事情才會被世人崇敬了千年，正如《蘇東坡傳》所說：“一提到蘇東坡，在中國總會引起人親切敬佩的微笑。”我相信，即使再過千年，他也還是會這么耀眼。

讀《蘇東坡傳》有感11

　　浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。一闋《念奴嬌.赤壁懷古》光耀千年，世人贊嘆。每每讀到蘇東坡的詩詞文章，總是嘆息不已，感嘆天賦奇才，唯有仰望。讀完林語堂的《蘇東坡傳》，才知道原來并非完全如此，蘇東坡除了天賦異秉，更有過人的努力，才有如此輝煌的文學成就。天才非天成也。

　　蘇東坡從小聰明絕頂，可是他并沒有因為自己秉賦穎異而在學習上有所松懈，還是像普通人一樣認真讀書，甚至比一般人還要努力許多。

　　古時，為了應付考試，學生必須熟讀經史詩文至能背誦，發憤努力的學生則把書上的文字整篇背過，這種背誦記憶實在是艱難而費力的苦事。而蘇東坡不僅熟讀背誦，還會將經書和正史抄寫一遍，因為將一本書逐字抄寫之后，對那本書的理解要比僅僅閱讀多次深刻得多。所以，每當蘇東坡向皇帝進諫或替皇上草擬圣旨之際，或書寫詩詞文章之時，就能引經據典，信手拈來，不會茫無頭緒。而且蘇東坡還利用抄寫經史之時練習書法，成就了一手好字。

　　天資聰穎、家學淵源如蘇東坡，尚且如此努力，何況我們這些普通人呢？唯有更加努力，方能有所收獲。小學時，我在陳岳叔叔處學國學，陳岳叔叔要求每課必須背誦，期末時進行統一考試。同學媽媽看我每次考第一，便說我遺傳了父母的好記性，其實她不知道我每次上完課都會很認真地反復誦讀課文，直至出口成誦，爛熟于心，期末考試前還要把一學期的課文全部集中背誦一次，所以決不只是因為遺傳的好記性。背書的時候的`確很枯燥，那些拗口的字詞，晦澀的詩句，都會花去我許多的時間和精力，卻很好地鍛煉了我的記憶能力，也讓我更深地體會到古典文學恒久悠遠的魅力所在。

　　愛迪生曾說過“天才是百分之一的靈感加上百分之九十九的汗水”，南極的漂泊信天翁天生一對鳥類中最大的翅膀，也要經過兩周的艱苦練習才能學會飛翔。所以，所有的天才都不是天成的，唯有不懈的努力和百分百的認真才能化繭成蝶，展翅翱翔。

讀《蘇東坡傳》有感12

　　愉快的暑假又到來了，這樣的假期，怎么能少得了讀書呢？這不，假期剛開始沒幾天，就在網上買了幾本書。

　　就在昨天，我剛看完了《蘇東坡傳》這本書，其中的主要人物——蘇軾，字子瞻，號東坡，后人稱它為蘇東坡。他與父親蘇洵和弟弟蘇澈并稱“三蘇”，占據唐宋八大家中的三席之地。

　　蘇東坡降生是在天蝎宮之下，與韓愈一樣，因固執己見而被朝廷流放。用他自己的話說就是為什么他一生飽經憂患的原因，無論是好謠言、壞謠言，他總是謠言的箭垛，太好的謠言，他當之有愧；太壞的謠言，他無端受辱。這種命運也只有韓愈可以與之比擬了。

　　蘇東坡一生中成親兩次，一次是在一零五四年時娶了本地的一位姑娘，叫做王弗，當時蘇東坡十八歲，王弗十五歲。后來，王弗二十六歲時，生了一場重病，最后，死于一零六五年五月八日。之后，他又娶了王閏之為妻，這位精明的姑娘一直陪伴了他二十五年，不幸去世。

　　蘇東坡一生去過許許多多的地方，也當過許許多多地方的太守：密州、徐州、湖州、登州、杭州、潁州、揚州……不得不說，蘇東坡真的是很辛苦。

　　元氣淋漓富有生機的人是不容易理解的。像蘇東坡這樣的人物，是人間不可無一難能有二的。我們未嘗不可說，蘇東坡是個悲天憫人的'道德家，是個新派的畫家，是個偉大的書法家，是月下的漫步者，是生性詼諧愛開玩笑的人。

　　有一次，蘇東坡對他弟弟子由說了幾句話，話說的最好，描寫他自己也恰當不過：

　　“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒，眼前見天下無一個不好人。”

　　讀完這本書，我發現，蘇東坡過得很快樂，他雖然沒有李白過得那么瀟灑自在，富有浪漫主義。卻像一陣清風，悠悠度過了一生，不無緣故。

讀《蘇東坡傳》有感13

　　“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒，眼前見天下無一個不好人。”——蘇東坡自評。林語堂在原序中評價蘇東坡是秉性難改的樂天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派畫家，是偉大的書法家，是釀酒的實驗者，是工程師，是假道學的反對者，是瑜伽術的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書，是飲酒成癖者，是心腸慈悲的法官，是政治上的堅持己見者，是月下的漫步者，是詩人，是生性詼諧愛開玩笑的人。我從書中感知到的蘇東坡擁有豁達的心胸、直爽的性格，對事不對人，不對胃口的事猶如飯菜之中的蒼蠅，吐之方快！

　　蘇東坡殿試的故事曾在職教大禮堂聽康震講述過，主考官歐陽修先生覺得他的文章好，可排第一位，但覺得文風和自己的門生曾鞏相似，為避口舌，將其降為第二。考中科舉的蘇東坡先后去往各地任職，在陜西鳳翔時遭遇遇大旱，曾向神祈過雨，二兒媳婦中邪時與鬼怪做過斗爭，皆作勝利狀！覺得小人物的小生活挺有趣的。王安石掌權之時曾在杭州密州徐州湖州等地任職。(王安石也是一個搞笑之人，書中的利用不少的篇幅描寫王安石事件,他不修邊幅，超級邋遢，一件袍子可穿許久，洗澡后友人將其袍子換了，他穿而不知。

　　吃飯時友人發現他愛吃鹿肉絲，告訴其妻子，其妻提議下次把鹿肉絲放遠點試試，結果他只吃了靠他最近的飯菜，此人不在乎衣食儀式，卻固執的推行自己的政治主張，認為其可以弘揚國威，振奮國力，終害了民誤了國，成就了一批小人。)蘇東坡反對變法，揭露民生之苦，戳痛當權者的心。他們搜集他的作品造就了歷史上有名的“烏臺詩案”，蘇東坡被關四個多月，一度驚嚇以為命不久矣，遺言子由感動皇帝，于是貶謫黃州。這些日子的關押，也是塞翁失馬焉知非福，將詩人的許多作品，作品的背景，作品的解讀通過審訊整理成冊得以傳承。

　　被貶黃州看起來是失利之始，事實上確是他綠樹成蔭蔥蔥郁郁之時，開始了真正的居士般的生活，他在臨皋亭和雪堂之間的黃泥坂路上來來往往，尋找到了陶淵明采菊東籬下，悠然見南山的佳境，可是他的幽靜之中常常充滿了歡歌笑語，結伴游走，醉臥泥塌，夜半驚嚇太守等等。黃州時蘇東坡最吸引我的眼球，此時的'每一篇作品讀來都蕩氣回腸。

　　念奴嬌·赤壁懷古》《記承天詩夜游》和我不熟悉卻很有名的前后《赤壁賦》，成就了文赤壁這一旅游景觀。如果是太平盛世不關心民生疾苦的話，此時的東坡先生其實過得也很稱意。練練瑜伽養養生，采采草藥煉煉丹！？可是他不是一般人，在此期間，他仍然關心百姓，利用自己的影響力讓太守關注那些“犯人”關注那些被殺害的小孩。突然想起來曾經幾何時，和朋友說特別想體驗一下獄中的生活，主要是體驗一下管吃管住，時間全部屬于自己的這份愜意自在……呵呵！喜歡東坡時代的慢節奏生活，出門一趟舟車勞頓幾個月，像是一趟又一趟的旅游，一切都那么的有計劃！當然也有匆忙慌亂的時候。本以為可以這樣安居下去。誰知像螞蟻爬上了磨盤，以為這塊巨大的石頭是穩如泰山的，哪知道又開始轉動了。皇帝下命令將他由黃州調到條件好一些汝州，還沒到汝州，又接到命令要去往登州，剛到登州五天又要求返京。一路的折騰可謂浪跡天涯，心想既然皇帝肯給個好條件是否也允許在常州置辦房產長期居住，不料心慈手為了一位老人失一筆財產，一路忍饑挨餓，失去朝云與他的孩子。

　　風雨過后見彩虹，神宗駕崩，八歲的哲宗繼位，神宗的母后哲宗的祖母掌權，蘇東坡的地位級級上升，政治抱負大展宏圖，蘇門四學士應運而生，蘇黃米蔡名聲大起。在杭州建設了西湖蘇堤和最早的公立醫院，跟他一起出名的還有雨奇堂。不幸洪災爆發饑荒四起，杭州如此，潁州揚州也如此，關鍵時刻他回朝任職，報告了沿途的慘況。就在這時他生活中重要的兩個女人王潤之和當權的皇太后相繼去世。章惇得勢，元祐黨人遭災，蘇東坡再次被貶，司馬光差點被開棺鞭尸，北宋開始走上了下坡路。在惠州他學習釀酒，帶著朝云過著仙居般的生活，最不幸的是朝云辭世，此生三妻三亡，心中還裝著一個堂妹……

　　生活的打擊太多，但是樂天派秉性還是難以控制，他的眼里世界的每一角都熠熠生輝，因為自帶光芒，當時一首詩作傳入章惇耳中，覺得蘇東坡過得還是太舒適了，再次貶謫海南儋州，這次60歲的東坡與黎族人民共生活，反對他們宰牛祭祀治病，自己采藥書寫醫學筆記，哲宗去世，徽宗召回元祐老臣，返回途中終了。

　　一生可謂多姿多彩，極富創造力。肉體雖死，精神卻化成天上的星地下的河，可以閃亮照明，可以滋潤營養。正所謂“有的人死了，他還活著。”

讀《蘇東坡傳》有感14

　　論自古以來，有哪個多愁善感之人在被屢遭貶嫡之后，仍能豁達樂觀？蘇東坡做到了。而誰又能將這樣一個具有豐富情感的人躍然紙上？林語堂做到了。而誰又能從一本書中真正讀懂一個人？這便是我一直以來想要做到的。

　　蘇東坡的一生可謂輾轉波折，這書若是由我來寫，必將索然無味。雖有史冊可供參考，可在細節的把握之上，林語堂先生可要比我好上一萬倍。就拿蘇東坡晚年在惠州蓋房子的事來說，書中有：“他種了桔子樹、柚子樹、荔枝樹、楊梅樹、枇杷樹、幾株檜樹和梔子數。”我讀至此，心中不由得感到欽佩。這等細節，史料焉能記載如此詳細。由此看，林語堂先生在實事求是的基礎之上，適當的添加了其天馬行空的想象力，如此，這本書便骨肉俱全了。

　　書中一句甚好“人生如夢，一出戲演的如何，只有在幕落之時才可以下斷語。”蘇東坡如同陶淵明那樣，早年胸懷大志，想要兼濟天下。只可惜陶淵明未曾有蘇東坡那樣寬廣的`胸襟，因而罷官隱居。蘇東坡不然，他一面感嘆世事無常，一面重新振作精神，因此從他身上，我們幾乎看不到一點消極的情緒，反而一種積極向上的正能量在激勵著后人，這便是蘇東坡不同于其他詩人的地方。也是他被世人廣為稱贊的地方。

　　蘇東坡的一生，波折之處就在于他屢遭貶官。他因不滿于新政，而遭小人陷害。在他少有大志時，朝堂上皆為賢臣，而到了他被貶之時，忠良之臣大多不復存在了，于是讀此書就形同于讀北宋的興亡史。這也在他的詩文上體現了出來

　　蘇東坡比其他文人更樂觀。在他最初的流放歲月，他謫居惠州，只是一個普通的國民，不僅沒有自暴自棄，反而去想著如何讓別人過得更好。甚至他在之后被流放到更遠的地方時，自己最后的錢也化作了別人的幸福。

　　蘇東坡的詩詞其微妙之境，難以捉摸，就如下面這句，“旅枕夢殘，漸月華收斂”，其意境極其微妙。此詩是他由杭州到密州途中，懷念其弟子由時作的。如若譯為現代文，大約如此：途中，枕席殘夢，如水月光漸漸收斂。殘夢，月華，是一幅多么美妙的畫卷。

　　《水調歌頭》等名作，暫且不提。忽觀這句“天浴血，云滿湖，樓臺明滅山有無。”押韻，就不必再說，但就這一句鏗鏘有力，宛若大江東流。不僅氣勢磅礴，用詞方面也極其到位。“明滅”“有無”兩詞生動傳神，烘托了“天欲雪”的陰沉氣氛，也暗示他百感交集的心境。于是用絲柔若奔來形容，我認為再好不過了。他的詩詞往往暗含諷刺，《吳中田婦嘆》就寫出了賦稅之沉重，災情之嚴重，以及政府之腐敗，官吏之殘暴，飽含對勞動人民深深的同情和對統治者的諷刺。蘇東坡的詩詞、文、書、畫皆登峰造極。像東坡先生這樣的全才不可不為之世所罕見。

　　最后我想用此書后記中的一段話來結尾，因為他評判的十分到位：歲月失于道路，命運困于黨爭，生活寄于風雨，襟懷奉于蒼生，正是他大江東去波瀾壯闊的一生。

讀《蘇東坡傳》有感15

　　最初接觸蘇東坡，也是從他的詩文開始。誠然，其詩亦莊亦諧、遒健樸茂，集太白詩的清新俊逸，自然瀟灑，子美詩的悲天憫人，樸實典雅；李后主之詞不以其堅韌陽剛，永叔之文不以其汪洋恣肆。作者言其詩文如雨燕回風，風行水上，將儒、道、佛三家精髓融會于一，縱是大家也難與之媲美。

　　東坡才華之高，非謂其不可及。但凡是人，總有些生活情調。東坡貶于黃州，迷上瑜伽與煉丹，《黃州安國寺記》中就記錄了他練習打坐。深居不出，則是學習練道家的絕食和氣功，此興致從何而來？原是羨慕弟弟子由的元氣煥發，想變得精神些罷了。蘇軾在與王鞏的信中也提到了對于煉丹的想法：道術多方，難得其要，惟能靜心閉目，以漸習之。并寫了《陽丹訣》《陰丹訣》此二札記。又貶于雷州，竟好梳頭、制墨、采藥。這些墨后來到了京城，也竟可賣到千錢之價。此外，"吃貨"東坡也是為人熟知的，以東坡肉為代表的還有東坡餅、東坡湯、東坡羊脊和東坡生蠔等等，可見他對食物也十分講究。

　　蘇軾先后被貶于黃州、惠州、雷州，竟不感到憂傷，反而學會如此多的本領，也是讓人大為驚嘆。他怎能做到？豁達樂觀、四海為家精神之謂也。有一張某向他請求長壽良方，他說：安步以當車，晚食以當肉。沒有車沒關系，散散步，欣賞沿途風景也很美妙；沒有肉也無妨，晚點吃，饑餓后的溫飽也很滿足。東坡對百姓也是極好的，他最關心的就是居民用水問題，在西湖上建蘇堤，不僅方便灌溉，也是極美裝飾。一年陰雨連綿，暴雨頻繁，諸多縣令中，只有他一人將情況如實稟報朝廷，并不顧個人名利，向朝廷索要糧食，分發給百姓。一小生賣不出扇子，蘇軾就在上面作詩圖畫，賣于千錢；一書生入京趕考，蘇軾親筆寫了一封短信，免于抽稅。"上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒。眼前見天下無一不好人"東坡性情豪爽，廣得民心。

　　以詩文、政績、民心聞名天下的'蘇東坡，深得太皇太后的重視，可為何一生仕途坎坷，難逃一貶再貶的命運呢？也只能怪他的實事求是、敢怒敢言、嫉惡如仇了。蘇東坡遇有邪惡，則"如食中有蠅，吐之乃已",如他厭惡一詩人的詩，就說是"食瘴死牛肉，飽后所發者也".作者說他"一直卷在政治漩渦之中，卻風光霽月，高高超越于蠅營狗茍的政治勾當之上",敢跟皇上說"苛政猛于虎"的也許只有他了。

　　蘇東坡多才多藝，又懷有一顆赤子之心，也難怪"一提到蘇東坡，總會引起人親切敬佩的微笑".

　　看完了蘇軾，我們再回到作品本身。此書是林語堂先生的代表作，他用英語寫作，查閱大量資料，將蘇東坡——這個屬于中國的驕傲，帶向了美國、世界。

　　作為新時代的少年，我們是否可以學習蘇軾爽朗、無畏的性格，學習他平等待人、直言不諱的精神？是否可以學習林語堂先生求實、嚴謹的寫作態度，學習他弘揚中國文化的意識？值得學習的事很多，我們也時刻準備著。

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