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我們有一些啟發后，好好地寫一份心得體會，這樣可以幫助我們分析出現問題的原因，從而找出解決問題的辦法。那么心得體會怎么寫才恰當呢？下面是小編收集整理的大學讀書心得，僅供參考，歡迎大家閱讀。
大學讀書心得1
“燕子去了，有再來的時候；楊柳枯了，有再青的時候；桃花謝了，有再開的時候；可是聰明的你，告訴我，我們的日子為什么一去不復返呢？是有人偷了他們吧，那是誰？又藏在何處呢？是他們自己逃走了罷，現在又到了哪里呢？”想必這段話大家一定不陌生吧？對了，就是來自朱自清的散文《匆匆》。
光陰似箭，日月如梭，在不知不覺中，我們已經是一個十三四歲的.少年了。可你可曾想過，我們那5000多的日子是如何過去的，仔細的回味一下，可曾有令你刻骨銘心的往事，你可曾做過什么令你難忘的事？
你的過去，我不會多問于你，可你這大好的光陰，可不能白白的度過了，不然我和“赤裸裸的來到這個世界，轉眼間也要赤裸裸的回去罷”又有什么區別？！我不求我要為國捐軀，我們也要做些有意的事啊！
我們不要再虛度光陰了，做些有益的事吧！時間流逝的飛快啊！你看，早上小屋里射進兩三方斜斜的太陽，太陽它有腳啊，輕輕悄悄地挪移了，你看，時間它不等你啊！
我們如果步入中年的時候，你可曾想到過：我不知道他們給了我多少日子，但我的手確實是漸漸空虛，在默默里算著8000多日子從我這邊溜去，像針尖上的一滴水滴在大海里，我的日子滴在時間的流里，沒有聲音，也沒有影子，我不禁頭涔涔而淚潸潸了。
莫等閑，白了少年頭，空悲切，珍惜現在的大好光陰吧，讓我們在有限的時間里做無限的事吧！
大學讀書心得2
《我的大學》是高爾基自傳體小說三部曲中的第三部。小說敘述了飽嘗人間辛酸的阿廖沙，抱著進大學讀書的理想來到喀山，過了不久就參加了秘密的革命活動。貧苦的生活使他在伏爾加河流浪，和搬運工人、小偷、乞丐生活在一起。后來，他在面包店找到工作，向工人們傳播革命理想，參加了大學生的秘密組織，鼓勵工人罷工。俄國的腐朽和個人的困境使他自殺未遂而受傷。傷愈后，他帶著新生的`力量，離開喀山，重新走上流浪的道路。
高爾基在他的大學里無情地吸吮著社會發展創造的各種財富。在病態社會里的毒瘤完全沒有腐蝕掉他童年歲月里的思考著。
高爾基的生平教會我如何從容鎮靜地去面對人生的危機與挑戰;我受到了一次靈魂的洗禮，心靈如雨后的晴空，清新、明凈，一片蔚藍。
大學讀書心得3
近來讀了卡耐基的《人性的光輝》，書中林肯的一生深深地引起了我的共鳴，心潮久久不能平靜……
誰也想不到，頒布(解放黑奴宣言)，領導美國人民打敗南方奴隸主的叛亂，徹底埋葬美國的奴隸制的人，竟是一個笨手笨腳，一文不名，曾經趕著牛車的小伙子——亞伯拉罕-林肯。家庭出身，我們沒有選擇的余地。
既然出生了，就不再是可以辯駁的問題。貧寒是他一生的主旋律，盡管他曾身為美國總統。但他并未輕言放棄，而是以堅強的斗志支持著，直至永遠的安息。“如果你想將來成就一番事業，那么，你就注定是貧窮的。”朋友，請不要再為自己的出身不盡人意而怨天尤人吧，不要哭喊，不要叫嚷，一切自然會來到。要明白，出身門第的高低并不是成功的決定因素，要成就一番偉業，還需奮斗。英雄不怕出身太單薄，有志氣高天也驕傲，關鍵是只要你做了，人生就不再空白。自古英才多磨難，從來紈绔少偉男。家貧并不要緊，要緊的是我將活著走向視野的頂峰，我對自己充滿了自信!
林肯短暫的一生，流言始終纏繞著他，但他懂得待人之道，從不亂發脾氣，千斤的重擔都由他一人來擔，這需要多少的`耐力與毅力，再加上多大的胸懷啊!現實生活中，哪個身前身后沒有流言蜚語，讓我們學一學一代天驕林肯吧!微笑獻給他人，苦痛留給自己，為了所有人的自由與平等將自己_，難道這種精神不值得我們學習嗎?
林肯的一生具有戲劇性的傳奇色彩。他經歷苦難、孤獨、絕望、具有圣徒一般的悲憫心。偉大的生存造就了偉大的品質和偉大的人生。看完這本書你會覺得這樣的人當了美國總統真的有些不可思議，但是確實是這樣，馬克思高度評價林肯說，他是一個“不會被困難所嚇倒，不會為成功所迷惑的人，他不屈不撓的邁向自己的偉大目標，而從不輕舉妄動，他穩步向前而從不倒退：......總之，他是一位達到了偉大境界而仍然這也就是為什么書名叫做《人性的光輝》的原因吧!建議各位有時間可以看一看，一定受益匪淺。
大學讀書心得4
前段時間讀了林偉賢先生的《創新中國》，感觸頗深。眾所周知,中國的經濟正突飛猛進,但是放眼市場,卻是“made in china”遠多于“created in china”。科技是第一生產力，創造是最強戰斗力。沒有創造，就沒有進步；沒有進步，又何談發展，何談復興？
同理，學生會的工作要有所突破，從到優秀到卓越，創造是必不可少的助推劑。要建立創意團隊，首先要打造好創意環境。為此，我們需要有三個“t”：talent，才華橫溢的人才是創造的基礎；technology，科技，尤其是我們能接觸到的新產品可以把創意更好地變為現實；tolerance，寬容，“海納百川，有容乃大”，兼容并蓄會帶來各種創意。
作為在一線策劃、組織、參與活動的人，我們應有能力，也有自信可以提出可行的創意。臺灣的許多企業有ideabak，寶潔公司有許多專案經理，海爾公司有許多以基層員工名字命名的改進版生產工具。重視創造，鼓勵創造，是它們不斷發展壯大的動力之源。而推動它們騰飛的，恰恰是來自基層的創造。
所以，改“一言堂”為“多言堂”早已是席卷世界的潮流。多元化往往能碰撞出有趣的創意。跨國公司的發展，很大程度上依靠著多元化：日本人的嚴謹縝密，美國人的自由開放，中國人的按部就班，印度人的精誠團結……所以這些結合在一起，創意的火花就層出不窮。當然，在這之中，資訊的.開放與共享作為溝通的橋梁，其作用是不言而喻的。交流、互動，我們需要協同作戰，才能把創意的火燃的更旺。
管理大師彼得﹒德魯克說過：“不創新，就滅亡！”希臘船王歐納西斯也曾說過：“找出方法來，不然就創造一個新方法。”沒錯，我們常常生活在過去的經驗中，當我們在舊的經驗中絞盡腦汁，卻忘了我們擁有創造方法、創造未來的能力。我們需要的是養成創造的習慣。發現問題，提出問題，解決問題，簡單的過程，就可能帶來巨大的能量。無論是奧斯本的brainstorm，還是信徒的靜坐禱告，我們在尋找的就是新的方法，新的方案！
笛卡爾說：“我思故我在。”思考造就人類，創意造福人類。不要畏懼現實的束縛，想你所想，創意點亮生活！
大學讀書心得5
在一位長者的推薦下，我花了近一周多的時間認真看了《世界是平的》這本書。可是老實說，有些地方是囫圇吞棗，有些地方干脆根本看不懂。但這并不妨礙我從這本書中獲得許多關于經濟全球化的認識。我敢說，如果讓我們去看一些經濟全球化的理論書籍，不是看不懂，肯定就是看不下去。這本書讓你在閱讀的樂趣中了解經濟全球化。
《世界是平的》這本書是當前暢銷全球的關于經濟全球化的書。作者托馬斯弗里德曼，美國《紐約時報》專欄作家。在我看來，他是一個帶有濃厚國際記者背景的作家，這本書與其說是介紹經濟全球化的書，不如說是一本以經濟全球化為主題的長篇新聞通訊加狂想。
在看這本書的時候，我總是把自我頭腦中已有的經濟全球化的理論或者認識調動出來與之進行一個廣泛的比較，確實感到經濟全球化洶涌而來，同時也深感自我知識的匱乏，同一個時代生存在同一個地球上，我竟然在自我狹隘的小圈子里生活了三十多年，實在是令人震驚和羞愧。
弗里德曼不愧是記者身份，他用幾近煽情的手法和大膽的想象來解讀全球化，確實給人耳目一新的感覺，有點象在看電影，也有點象在讀一篇扣人心弦的懸疑小說。但讀完之后，冷靜地做一分析，你就能讀到作者本身并不是經濟學家，因為他對經濟全球化的解釋過于隨意，有時為了生動就舍棄了真理，所以你不要太過于認真，需要去偽存真。
我對經濟全球化的理解來源于傳統的馬克思的政治經濟學，就像我們大多數人了解費爾巴哈和黑格爾是從認識馬克思恩格斯和列寧開始的一樣，但這一點并不妨礙我對馬克思的政治經濟學的認同感。按照馬克思的理論，推動人類歷史向前發展的決定因素是生產力，生產力中最重要的因素是科學技術，而我們平常眼見最多的東西--形形色色的經濟現象，社會現象，乃至文化現象和生活方式均來源于和決定于我們肉眼看不見摸不著的生產力和科學技術。所以從這一點來說，是人類的.智慧，是科技造就了過去、今日和未來。在原始社會，一切愚昧和禮貌均產生和決定于生產力和科學技術，直到今日也是如此。盡管他的表現方式千差萬別或者說今非昔比，但人類社會向前發展的規律并沒有改變，經濟全球化同樣如此99.。以互聯網為核心的科學技術的發展使我們人與人之間的距離感和時空感消失了。我們甚至能常常感到和布什或者是內賈德坐在同一條板凳上。這就是技術，把這個世界緊緊聯系在了一齊。
弗里德曼指出，由于市場的全球化，異常是資本市場的全球化，使這個世界的經濟敏感得比流感來的還快，比禽流感的傳播還要迅猛。有點像“蝴蝶效應”。或者你仰天長嘆一口氣，就引起了“卡特尼娜”颶風。你跺一跺腳，就引發了“東南亞海嘯”。世界各國的經濟聯系越來越千絲萬縷，越來越榮辱與共。由于資本市場的一體化，可能我們已經不能辨別世界500強企業到底是哪個國家的。
弗里德曼對環境問題表示了高度的關注，指出引起環境問題的原因經濟的不合理發展，但同時指出解決環境問題還是得靠科技，人類必須走一條科技提高與環境保護共同發展的道路。
我是讀不太懂這本書的，但還是收獲了緊迫感。深感國家要強大，要走出狹隘，走出在世界低端市場徘徊的囹圄，還是得靠人才。應對洶涌而來的全球化浪潮，無論是企業，還是政府，如果缺乏全球戰略型的人才，無疑是個巨大的硬傷。企業缺乏全球化視野的人才，就難以在經濟發展浪潮中浮沉，國家缺乏全球視野的人才，就難以在世界范圍內把握自我的命運。此時此刻，我才深深理解了西方學者說的那句話：“中國需要諾貝爾獎獲得者，但更需要比爾蓋茨”。
當前，中國正在走一條科技興國的科學發展之路，這是適應經濟全球化的不二選擇。不僅僅中國需要科技興國，需要科學發展，任何國家都需如此，因為這是經濟全球化時代的游戲規則。
大學讀書心得6
今天，我看了著名的大文學家朱自清先生寫的一篇散文，名叫《背影》，這篇散文是朱自清散文中的名篇。
這篇散文主要講作者的祖母去世了，（。）父親也失業了，在這種禍不單行的情況下，父親把悲傷、憂慮深深地埋進了心底，安慰作者，送作者去北大讀書的這件事。
通過看這篇散文，我感覺到了作者父親對他無微不至的愛和作者對父親深深的思念之情。父親送作者上車，過鐵道、翻月臺為作者買橘子，還再三叮囑茶房小心照看作者，又為作者縫了一個紫袍大衣……字里行間都透露著父親對兒子的體貼和關懷，就是買橘子這個再簡單不過的事情，父親都要拖著肥胖的身體自己去買，而不讓作者去，這是說明作者在父親眼中永遠是一個需要照顧的.孩子。作者每當想起這件事都很思念父親，因為那時作者還年輕，不懂事，自作聰明，有時“還暗
笑他迂”，現在，作者很后悔，覺得那時自己太“聰明”了，不了解父親對自己的苦心。整篇文章，我懷著一種感動的心情讀完了，作者的處境一直牽掛著我的心，一開始，作者的祖母去世了，然后父親失業了，最后父親又得了重病，如果是我，我恨不得插上一雙翅膀飛到家里去與父親見上一面。
這是一篇贊揚父愛的文章，我覺得父愛和母愛一樣偉大，母愛是直接表現出來的，父愛是含蓄的，是不用語言表達出來的，父親不僅承擔著家庭的重任，還把自己的愛毫無保留地奉獻給孩子，我喜歡母愛，也同時贊揚父愛！
大學讀書心得7
書是我日常生活中的一部分。寒假伊始，我便早早地制訂好了讀書計劃，希望在這個短暫的假期，收獲頗豐。
多少個徹夜，讀完了路遙先生的《平凡的世界》，我收獲了對平凡的全新認知。
起初，對于平凡，我素來都認為我們每個人，對于這個浩渺的世界來說，都是十分渺小脆弱，微不足道，這個世界也是平凡的悲與歡，生與死，窮與富，世事的變更，對歷史長河來說，無非是平凡事而已。而讀了《平凡的世界》后，才恍然大悟。
路遙的出發點—平凡的世界。他的世界是平凡的，這只是黃土高原上幾千幾萬村落中的一座。從小處著眼，作者刻畫出一個個普通人物平凡的人生旅程，襯托日新月異的時代變遷，給人以啟迪。但路遙卻看出他主人公在平凡中的不平凡。比如說：孫少平。我認為孫少平是全篇文章的主線，他受過高中教育，他經過自學達到可與大學生進行思想探討的程度。作者賦予了這個人物各種優良的品質。貧窮曾讓許多有理想的人意志消沉，可在逆境中人們的自卑與懦弱，我們沒有理由去嘲笑它，相反我們要用另外一種眼光去學會欣賞。戰勝困難，擺脫束縛，讓人們向往美好，體會生活中的親情，友情，愛情，學會生活，懂得珍惜，對于我們這一代人來說，也是一種警醒。在路遙的世界里，人的優點就是認識到自己是平凡的。這一點在孫少平身上得到最突出的體現。他認識到了平凡，也選擇了平凡。
”生活不是林黛玉，不會因為憂傷而風情萬種。”每一個擁有夢想并在追夢的人都該再重溫《平凡的世界》，它會讓你懂得：盡管命運是那么不公，盡管社會上有那么多的不公，可只要你能夠不屈不撓，艱苦奮斗，勇往直前，終能獲得平凡給予我們的堅強。
“藏好你的軟弱，世間大雨滂沱，萬物茍且而活，無人為你背負更多，莫嫌前路顛簸，人生本就曲折。”《平凡的`世界》給予我一種來自靈魂的震撼，它改變了我的思想，我的行為，我的態度，讓我感覺世界是多么美好。我們每個人的命運都要受制于這個時代，我們不能完完全全決定著自己的命運。我們要做的是怎樣讓我們更幸福。有遠大的理想很好，想平凡地生活也好，這只是我們追求幸福的一種途徑。
”窗外日光彈指過，席間花影坐前移。”從書海里取一瓢啜飲，端詳著那些另我內心歡喜的文字，隱隱能感受到其中的祥和與寧靜，一盞心杯似水平，心中漸漸明朗，疲憊漸漸消散，心境的枝枝丫丫，都被梳理得清明柔順。
大學讀書心得8
20xx年10月6日，蘋果公司的創始人，IT世界的傳奇人物史蒂夫喬布斯傳去世，10月24日，《史蒂夫喬布斯傳》在全球發售，此書由作家沃爾特艾薩克森（WalterIsaacson）在過去兩年與喬布斯面對面交流40多次、對喬布斯100多位家庭成員、朋友、競爭對手和同事的采訪的基礎上撰寫而成。艾薩克森是原《時代周刊》主編、CNN董事長兼首席執行官，撰寫過愛因斯坦傳記、基辛格傳記、富蘭克林傳記等暢銷書籍。
《史蒂夫喬布斯傳》向外界展示了一個真實的喬布斯，和他光鮮耀眼的成功相比，他經歷坎坷，成功也并不是一帆風順，而且性情孤傲、自私、冷漠、固執，習慣謊言與背叛，但他毫不畏懼，在內心深處的理想引領下，堅持把每一天都當成生命的最后一天來戰斗，在工作中充滿了創意，正是這個復雜的人，最終成就了非凡的蘋果，創造出個人電腦、動畫、音樂、手機、平板電腦以及數字出版等6大產業的顛覆性變革。喬布斯是一個私生子，早年被養父和養母收養。少年時代極為叛逆，喜歡披頭士，曾經吸毒、輟學，成年后到印度旅行時對佛教禪學產生興趣，并最終在日本拜師學習。大學期間，喬布斯認識了一生中最重要的伙伴沃茲。1976年，年僅21歲的喬布斯和26歲的沃茲成立了一家電腦公司。這就是后來舉世聞名的蘋果公司。他們的事業，是從設計制造第一塊電路板開始的，并因此積累了第一桶金。1980年，蘋果公司在華爾街上市。一夜之間，喬布斯成為一名年輕的億萬富翁。之后，隨著企業的壯大和發展，他成為美國時代周刊的封面人物。但在1985年，因決策上的失誤頻出，喬布斯從蘋果出走并成立了NEXT公司，取得了不俗的業績。1986年，收購并創建了皮克斯動畫工作室，并制作了世界上第一部3D動畫片《玩具總動員》，開啟了3D動畫時代。1996年，在蘋果公司負債累累的時候，喬布斯毅然回到蘋果，拯救自己一手創立的企業，并通過改革促使蘋果扭虧為盈，現在蘋果公司的名聲更勝從前，創造輝煌。
喬布斯能夠擁有如此巨大的成功，與他身上特有的不懼失敗勇往直前的性格，為客戶著想的理念和血脈中流淌的創新基因識是分不開的：
一、不懼怕失敗：
喬布斯永遠不放棄內心的追求，不斷的嘗試和努力，這是他身上永不服輸的韌勁。1985年喬布斯因與管理層的分歧離開自己親手創辦的蘋果，那年他剛30歲，這種打擊幾乎放在任何一個人身上都是毀滅性的。但是，他沒有從此沉淪下去，他重新振作起來，創辦了NEXT公司，后面又收購了皮克斯。雖然NEXT公司時浮時沉，沒有多大起色，但皮克斯公司卻開創了數字動畫的輝煌。后來NEXT公司被蘋果收購后，他又回到蘋果，臨危受命重新締造了蘋果復興的神話。他熱愛創新更有著常人不能比的創造力，讓他在一次又一次的失敗打擊下不斷走向成功。當他被診斷為胰腺癌，并被告知只有幾周生命時，他卻說沒有什么比垂死更能讓人集中精神。20xx年他在斯坦福大學的演講時說：沒有人愿意死。就算想上天堂的人也不希望通過死去那個地方。但是，死亡是我們共同的終點。沒有人逃得過。你的時間是有限的，所以不要浪費在過別人的生活上。不要受困于教條，也就是按照別人思考的結果生活。不要讓他人的意見淹沒你內心的聲音。最重要的是，有勇氣遵從你的內心和直覺。它們不知道你真正想成為什么。其他的都是次要的。他說的話更好的詮釋了他的成功是有勇氣去堅持內心的聲音和直覺并為之不懈奮斗，他的話對于我來說也是一種啟迪。
二、為客戶服務的理念：
喬布斯在關注產品功能的同時更關注用戶的體驗，他美學至上的設計理念和追求產品簡約便利的設計為蘋果產品在全世界贏得了許多忠實的追隨者。為了解放按鍵對手機的約束，才能讓用戶體驗全屏幕操作帶來的快感，iPhone誕生了。喬布斯當初提出要設計一款只有一個按鍵的手機時，連蘋果的工程師都覺得有點難以實現。喬布斯曾當面指責負責為Mac電腦設計操作系統的拉里，他認為當時的Mac電腦啟動速度過慢。喬布斯問拉里：如果能救人一命的話，你可以將系統啟動時間縮短10秒鐘么？拉里有點不明白，10秒鐘怎么會救人一命，喬布斯在白板上列出：如果Mac電腦賣出500萬臺，而每天每臺機器開機多花費10秒鐘，那加起來每年就要浪費大約3億分鐘，而3億分鐘至少相當于100個人的壽命！工程師拉里聽了之后，用了2個周的.時間將系統啟動時間提速了28秒。現在，據360安全中心發布的一份《中國電腦不健康狀況調查報告》顯示，我國電腦平均開機時間為56秒，而國際上電腦的正常開機時間只有45秒，比正常健康水平慢了11秒，正是這不起眼的11秒，就能每年浪費100個人的生命，每天浪費6萬千瓦的電能。正是這種本著真心為客戶服務的理念，蘋果才會被用戶喜愛，真心擁戴。
三、流淌在血脈中的創新基因：
喬布斯堅信用戶不知道自己要什么。當年福特有句名言如果你問19世紀末20世紀初的人要什么，他們絕不會說是汽車，而會說我要一匹跑得更快的馬。另一句在技術界反復流傳的話出自電腦先鋒艾倫。凱之口：預測未來的辦法是發明未來。喬布斯毫無疑問是這一陣營里的人。早在早期的個人電腦都有一個難懂的前面板，沒有屏幕和鍵盤。在AppleI之后，所有電腦都有了屏幕和鍵盤，讓人機交互更簡單，讓電腦更容易使用，讓計算機成為大眾消費品。圖形界面只用鍵盤操作太麻煩，鼠標操作又被蘋果應用出來，雖然最早的鼠標理念并不是蘋果發明的，但真正讓鼠標變成現實并改變電腦操作方式卻是蘋果來實現的。手機有太多按鍵太麻煩，那就造一個只有一個按鍵的手機，要是連軟鍵盤都懶得按，讓iphone4S的Siri幫忙，你只需動動嘴皮子，她就會為你打點好一切。蘋果一直在創造神奇，喬布斯真的一直在創造未來，用他自己的話來說：活著就是為了改變世界。
以上所敘述的，就是我所理解的喬布斯精神，他堅定不移，不懼失敗，敢于創新，工作中充滿熱情。在我日后的工作當中，要以這種精神為引導，正視失敗，熱愛事業，真心服務群眾，不懈奮斗。
人無完人，喬布斯并不是一個圣人，他有時候為人比較刻薄，說話有時也很惡毒，當初比爾蓋茨拿他發明的windows操作系統給喬布斯看，結果喬布斯出言相諷，說的話難聽之極，把windows貶得一無是處，幸虧蓋茨也非凡人，否則就不會有今天的微軟。他不善交流，甚至連蘋果的系統都收他影響，是個封閉的系統，兼容性不是很好。這些缺點是我工作中需要回避和注意的，儀器站的工作信奉走出去，請進來，強調溝通、交流，資源共享才是和諧發展之道。
最后，用喬布斯在斯坦福大學講話時的一句名言來自勉：求知若饑，虛心若愚（StayHungry，StayFoolish）。
大學讀書心得9
初看這本書，感覺很頭疼，書太厚了，根本看不下去，于是硬著頭皮往下看。
不管你從哪里來，也不管你在哪里——印度和南美人都能夠和硅谷的工程師一樣使用這些軟件和對它加以改善。”在舊模式下，獲勝者能夠將一切包攬：我編寫，我擁有——標準軟件許可模式。貝倫多夫得出結論說：“唯一能夠與之競爭的方式就是讓所有人成為獲勝者。如果不愿公開給別人就會被視為無禮——畢竟你已經從朋友的工作那里受益，你也應當做出回報。”
做為一個專業的小兒推拿師，我的技術是從教師那里學到的，此刻也擁有了自我的團隊，每過一段時間就要出去技術進修和提升。要想在推拿市場中立足，想擴大經營，就要引領更多的人進入這個行業，我能把自我的技術教授給她們，讓她們都能成為優秀的推拿精英，甚至會帶著技術走出國門。對于全世界而言，好的資源和技術已經不再是保守的，閉塞的，而是能夠經過多種方式共享。
隨著網絡信息的.全球化，世界貿易壁壘逐漸被打破，世界的任何一個角落都能夠經過網絡緊密聯結在一齊，人與人之間的距離在被拉近，發展中國家已經在悄然崛起，世界在我們的不知不覺中已經變成平的。
大學讀書心得10
《我的大學》是高爾基的自傳體小說三部曲之一，是一部有著深刻教育意義和巨大藝術魅力的作品。其作品敘述了少年的“我”懷著上大學的愿望來到喀山，夢想破滅之后，不得不為生存而勞碌奔波，住“大雜院”，賣苦力，與小市民和大學生交朋友。他進入了一所天地廣闊的“社會大學”，在那里學到了在有圍墻的大學里學不到的知識，經過痛苦的思想探索，終于成長為一個革命知識分子。《我的大學》至今仍受到讀者的熱烈歡迎，激勵了幾代人從高爾基的作品中汲取追求光明的勇氣和信念。 讀了《我的大學》這部文學作品后，我深有感觸。高爾基出身貧寒，有著不幸的童年。他撿過破爛，當過學徒和雜工，受盡了欺凌與欺負。就是在這悲慘而又艱苦的生活中，高爾基仍如生命力頑強的小草，艱難的生長并且綻放。我多么渴望像高爾基那樣，做一棵“野火燒不盡，春風吹又生”的小草啊!多么渴望像他那樣，到知識的海洋中去遨游。同高爾基相比，我真是羞愧萬分。 當初我剛考進這所大學時，因為專業是被調劑的，心中也就不平衡，對學校充滿了抱怨與不滿。對學習不是很上進，整天在學校無所事事，不是看小說，就是跟朋友們聊天，將大好時光白白浪費掉。還有的就是平時在學習中遇到一點挫折我就難以面對，甚至會半途而廢。到了期末考試時，由于平時的不努力，臨時抱佛腳，死記硬背，導致期末成績出來不理想。等到讀了這本書后，我才深深的感悟到我是多么的不懂的珍惜著美好時光，有這么好條件讓我讀書，獲取更多的知識。為此我深深的反省，要好好的借此去學習更多的知識，豐富自己的生活，擴大自己的視野。另外主人公那種強烈的.讀書欲望以及頑強的學習精神，使我想到了自己：家中厚厚的書，卻讓它們閑著，難道是“書非借不能讀?”不，自以為知識已經很豐富了，可恰恰相反，不是說“學無止境”嗎?難道只有在逆境中才能更好地成長?不，當我讀完這本書后，才真正明白：“學習如逆水行舟，不進則退”的道理;才真正體會到只有勤奮學習，長大后才能有所作為。 寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。也許真的是要經歷磨難才懂的自己身邊的幸福，這樣才明白自己比別人是多么的幸運。所以我們要積極追求光明與知識，讓自己成為有用的人，對大學，人生充滿熱情，活力。
大學讀書心得11
我的夢，中國夢——讀《中國夢》有感
每個人都有自己的夢，然而這夢都是時代賦予我們的。開辟新中國，是中國的歷史責任，是中國倔起而復心的標志。梁啟超先生曾說：“少年智則國智，少年強則國強。”確實如此，我們承擔著祖國的未來。我們作為祖國的接班人，為什么我們不為自己心中的夢想而奮斗呢?我在我的中國夢中遨游著。我想，我們大家的心應該是緊密相連在一起的。
中國夢，也就是大家的夢，是振興中華，實現中華民族的偉大復興。1999年，馬云職創阿里巴巴網，成為了全國最大的商務平臺，是改革開放的碩果;1995年，李彥宏啟程回國，進入了北京大學，他歸國創業，使百度更加壯大;2012年，陳一冰參加倫敦奧運會，他贏得了全世界;乒乓球史上的“魔術師”鄧亞萍，她身高雖然只有1。
55米但她無所畏懼，刻苦訓練。19歲的她不負眾望，奪得了奧運會單打冠軍，一躍成為了世界乒壇的皇后;朗朗從3歲的時候就學鋼琴，他堅持不懈，刻苦練琴，他雖年紀輕輕，但在世界上也算是著名的鋼琴家，受到了眾人的愛戴;袁隆平在充滿坎坷的研究道路上奮力跋涉，把綠色的夢想書寫在大地之上;鐘南山奮不顧身，身先士卒;羅陽的愛國之心使人驚訝，他的精神將永垂不朽;還記得李中華嗎?試飛英雄，當時他完全可以棄機跳傘，但是他沒有。他用自己的試飛經驗使飛機安全著陸。因為他說過的：“人生有夢想，每一個夢想都需要自己的努力。”
當“嫦娥二號”的成功發射又為我國的“探月夢”推進了一一步。其實，我也有這樣的親身經歷，那是我上大班的第二天，老師說有興趣小組，我進了書法小組。那天是我第一次上書法課，也是我第一次拿毛筆。那天我欣喜若狂，同時也汗流浹背。老師教我們寫幾個一，當時我瑟瑟發抖，心急如焚。我寫的東倒西歪，有的像弓著腰的'老人，有的像哨兵，每一個字都沒有筆鋒。當時我不想學了，但父親的一句話讓我重拾信心。在成長的道路上，我一直為自己的中國夢而奮斗。每個人都有自己的夢想，夢想給予了我們前進的動力，夢想就像一盞明燈，為我們指明方向。是呀!我們的家園中不能沒有中國夢，有了中國夢，我們才有動力，才會齊心協力，奮戰不息，我的夢，中國夢!我將實現中國夢而奮斗終生!
大學讀書心得12
近幾天，我在家里如饑似渴地讀完了《暮色》這本書。
這本書寫了一個豺群在冰天雪地里去捕食野豬，豺王準備親自出手，豺母因不愿看自己兒子冒生命危險，就代替豺王和野豬進行一場生死搏殺。豺母雖然取得了勝利，可是自己也被野豬咬破肚皮，腸子流了一地。臨死前，豺母深情的凝視著兒子，隨后慢慢閉上了眼睛，永遠離開了這個世界。
讀完這個故事，我早已淚流滿面，母愛是那么偉大而又無私的。母親為自己的孩子付出所有，甚至是生命。我曾看到過一則新聞報道：某小區四樓發生火災，大火照亮了整棟樓，一條警犬沖進火場救人，一位年輕的母親立刻將自己的嬰兒塞入警犬的嘴中，之后毫不猶豫用自己的身體擋住了飛撲而來的大火。那位母親宛如一只火鳳凰屹立在門口，一位偉大母親的生命就這樣結束了。這時我想到了自己的.母親，每日要辛苦操勞照料我的生活起居，關心我的學習和身心健康。原本清秀的面龐逐漸爬滿皺紋，潔白光滑的小手變得蠟黃干裂，長滿了堅硬的老繭。經常因為我的學習，暴跳如雷甚至有時大打出手，事后她卻為自己的沖動懊悔自責。但我知道這包含著對我無限的期許和愛。
母愛是太陽，讓我們的人生充滿溫暖；母愛是棵大樹，為我們遮風擋雨；母愛是蠟燭，犧牲自己，照亮我們人生的道路。
大學讀書心得13
進入大學后，我讀書的重點就有所偏移了。在高中的時候，就是雜志、名著小說、漫畫多一些，但是到了大學，專業是自己主要學習的重點，所以看得書就偏向于專業的書籍，對自己讀書的變化也是有一些感慨的。
大學是一個豐富多彩的世界，在讀書方面，不再是是五花八門的讀書了，我日常看的書都是偏重于專業的書，因為大學把專業學好了，對自己畢業以后起到的幫助作用很大。尤其是我成為了大二學生之后，更是明白讀關于專業書籍的重要性。大二的課多了很多，特別是專業類的課，如果在課下不去鉆研書本，是不能跟上老師講課的進度的，很容易就學不會專業的.知識，所以課下有時間就會去圖書館里看與專業有關的書，一是充實大學生活，而是幫助自己學好專業。在讀書的過程中，會去把書中的知識點記錄下來，在回去宿舍之后，在把知識復習一遍，是對自己學習比較好的幫助作用。
大學的讀書不再是看一遍就過的樣子，而是在遇到不懂的地方，要自己去鉆研，找到解決方法，并且自己還要鍛煉獨立的思維，形成自己的學習方法。讀書也不在是一種娛樂方式，而是想要帶著學習的目的去讀，不會只是看完之后就放在一邊不管了。大二是學習最忙碌的時候了，讀的最多的書就是學的專業書，每天都要去預習和溫習兩遍，就是希望通過這種方式去記住知識點，把專業學好。讀書于我也成了一種任務，雖然有時候會覺得很枯燥，可是當自己鉆研成功的時候，就是一種驕傲了。當然閑暇的時間也會去看些其他的書籍，也是去打發自己無聊的時光。
讀書真的是很美好的事情，即使是讀無聊的專業書籍，都會讓自己在其中找到樂趣，所以現在的我對于專業的了解已經很深了，理論知識基礎很牢。這就是我平時讀的書多了，積累的多了，才會有的結果。大學讓我讀了不少的書，不管是專業相關的，還是其他的書，這些都對我產生了很深的影響，讓我有更好的理解力，在讀書的過程中，慢慢的變得享受起來了，從書中也收獲了不少的知識。
未來兩年里，我還會去讀更多的書，讓自己涉獵更多種類的書籍，這對自己專業的學習有用，對自己畢業進入社會也會有幫助。
大學讀書心得14
一本書和一本好書的區別在于，好書讓你讀得越多，得到的越多，經過閱讀獲得強大的精神力量。《沉思錄》為我們凈化心靈，洗去俗塵，它更讓我明白“我思故我在”的道理。
“有兩樣東西，我們愈經常愈持久地加以思索，它們就愈使心靈充滿不斷增長的景仰和敬畏：在我之上的星空和居我心中的道德法則。”這是德國古典哲學家康德的墓志銘。當我第一次讀到這句話的時候，并不了解它的本意。
對于道德和人性自身的探索，直到我讀了馬可·奧勒留的《沉思錄》后才有較為深入和系統的思考。《沉思錄》，這是溫總理的枕邊書，這是克林頓在《圣經》之后受影響最大的一本書，這本書來自于一個羅馬皇帝的人生思考。馬可·奧勒留，一位卓越的羅馬帝國哲學家，他沒能阻擋羅馬帝國的轟然倒塌，可是卻用自我一生的思考，為無數尋求生命更深層境界的人，鋪設了靈魂的階梯。
這不是一本普通的書，它不是尼采的哲學思考，也不一樣于羅曼羅蘭文鈔，這是一本用靈魂寫成的書。人這一生，最大的敵人就是自我，能戰勝自我的人，便能戰勝一切，而這也是我們最容易忽視的一點。“待人寬，責己嚴”的古訓人人都明白，可是在工作和生活中，卻不容易做到，所以馬可說，“不要不情愿地勞作，不要不尊重公共利益，不要不加以適當的研究，不要分心，不要虛有學問的外表而喪失自我的思想，也不要成為喋喋不休或忙忙碌碌的人。”我們應當做的，是多將思想放在自我的身上，每日三省，想想自我能為家人、為社會做些什么，“當你不把你的思想指向公共利益的某個目標時，不要把你剩下的生命浪費在思考別人上”，因為，注意別人的缺點和行為，將使我們忽略觀察我們自我的缺點和行為。
在這本《沉思錄》里，作者好似一個異常嚴峻而又平和的人站在鏡子前面，告誡鏡子里頭的自我，書中“你……”的句式就是最好的明證。這不是簡單的內心獨白和情緒傾訴，這是本我與自我的交談，這是解剖靈魂，對自我進行告誡。比如他在書中這樣對自我說道：“你錯待了自我，你錯待了自我，我的靈魂，而你將不再有機會來榮耀自身。每個人的生命都是足夠的，但你的生命卻已近尾聲，你的靈魂卻還不去關照自身，而是把你的幸福寄予別的靈魂。”他總是這樣在書中狠狠地拷問自我。如果我們的精神水平尚不能到達自我批評的高度，那至少，我們能夠經過閱讀，理解《沉思錄》給我們靈魂的洗禮。
《沉思錄》不僅僅是對自我更深層次的探索，也充滿對人類道德的思考。隨著社會的.發展，物質禮貌日益豐富的同時，我們的精神禮貌卻在悄悄退化，而《沉思錄》正是讓我們重新找回“逝去的禮貌”的鑰匙。在本書首卷中，我們便能讀到這樣的話，“從我的祖父維勒斯，我學習到弘德和制怒”。在馬可的時代，還是由神權所統治。
如果說，神和道德扮演著同樣的主角，都是人類欲望的救贖之路，那么，神可是是基于道德而產生的一個具象的實體。林達在《西班牙旅行筆記》中寫到：“人們常常把__徒看作是一群愚民，實在是小看他們了。真正的勇士，是有勇氣挑戰自我內心的人。這是悟性的開啟，是人認識自我和神靈的最關鍵一步。他們被神靈擦亮眼睛，最終想改變的只是自我。他們和賽內加一樣，試著借助自我的創造力，用那些哲學、倫理和邏輯來擺脫內心困境。
終究如拔著自我的頭發想離開地球那樣，無法成功。于是，他們走向神。”走向神，平凡如我們，無法拯救他人，但至少能拯救自我。而在偉大的神明背后，其實便是宏偉的道德，在幾千年中，真正扮演救贖主角的其實便是我們人類自身的道德。如此說來，人的一生，原也是同內心欲望戰斗的一生，而戰斗的終極目標，可是是道德。如果我們能戰勝自我，由一個高尚的道德所引導，那么這個社會的丑陋面也會隨之淡去。
大學讀書心得15
《大學》教我們為人做事記得以前中學時代自己也接觸過《四書五經》這一我國古代的經典著作，但那僅限于了解其文化背景、組成結構和大致內容，所以也就無異于管中窺豹、知其皮毛罷了。有幸在這次假期里比較深入地研讀了它里面的《大學》篇，方才領略到它里面所蘊含的為人處世的深刻哲理，并且更為清晰地看到，自己以后的人生道路該以怎樣的方式前行，才能切實地為祖國的繁榮富強和人民的幸福安康貢獻出自己的一份綿薄之力，讓自己的一生活得有價值、有意義！
古往今來，多少仁人志士從小便志存高遠，他們為了實現自己的光輝夢想和遠大抱負，尋得人生的真諦、生命的意義而耗盡一生。《大學》開篇講，大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定；定而后能靜；靜而后能安；安而后能慮；慮而后能得。
物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。這里所展示的，即是儒學三綱八目的追求。三綱八目是《大學》的綱領旨趣和主要條目，縱覽《四書五經》，我們發現，儒家的全部學說實際上都是循著這三綱八目而展開的。所以，《大學》的開篇也是其為人做事的大道與精髓所在。
在明明德說明加強道德的自我完善、發掘自己本性中的善根、摒棄邪惡的誘惑、弘揚人性中光明正大的品德對人自身修身養性的重要性，而博學的宗旨莫過于此。就此意義上說，西方基督教的懺悔、東方佛教的修行、列夫托爾斯秦式的道德的自我完善、毛澤東式的狠斗私字一閃念，乃至我們今天所倡導的培養四有新人、五講四美三熱愛等等，都是在明明德，以弘揚人性中光明正大的品德為目的。
在親民，和下文的茍日新，日日新，又日新相結合，從動態的角度來強調了不斷革新，加強思想革命化，使人棄舊圖新、去惡從善之重要。引申出來，精神上的洗禮，品德上的修煉，思想上的改造又何嘗不是這樣呢？這使人想到基督教的每日懺悔，使人聯想到女作家楊絳把她那本寫gan校生活的書起名為洗澡。精神上的洗澡就是《莊子知北游》所說的澡雪而精神，《禮記儒行》所說的澡身而浴德。
話說回來，茍日新，日日新，又日新展示的即是一種革新的姿態，它驅動人們去棄舊圖新。在止于至善即是說博學的目的還在于使人達到最完善的境界，無數先哲們的人生歷程便印證了這一點。
人奮斗一生，是因為他知其所止，即知道自己所奮斗的目標是什么，知道自己應該止在什么地方，知道屬于自己的位置在哪里。俗語說：人往高處走，水往低處流。鳥兒尚且知道找一個棲息的林子，人怎么可以不知道自己應該落腳的地方呢？所以邦畿千里，惟民所止。大都市及其郊區古來就是人們向往而聚居的地方，但這還只是身體的知其所止，不是經義的.所在。
經義的所在是精神的知其所止，也就是在止于至善。這一點，說起來容易做起來難。天地悠悠，過客匆匆，多少人隨波逐流，終其一生而不知其所止，尤其是當今時代，生活的誘惑太多，可供的機會太多，更給人們帶來了選擇的困惑。比如說，在過去的時代，萬般皆下品，惟有讀書高。
讀書人心態平衡，或許還知其所止，知道自己該干什么。可是，進入市場經濟時代后，所謂下海的機會與誘惑重重地叩擊著人們的心扉，讀書人被推到了生活的十字路口：何去何從，所止何處？不少人不知道自己該干什么了精神的流浪兒無家可歸，以至于出現了教授賣大餅之類的畸形社會現象。
其實，《大學》本身說得好：為人君，止于仁；為人臣，止于敬；為人子，止于孝；為人父，止于慈；與國人交，止于信。不同的身分，不同的人有不同的所止，關鍵在于尋找最適合自身條件，最能揚長避短的位置和角色知其所止。
這才是最最重要的。這樣一來，教授當然也就不會去賣大餅了！而物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣告訴我們，每樣東西都有根本有枝未，每件事情都有開始有終結。
明白了這本末始終的道理，就接近事物發展的基本規律了，它強調做任何事都要抓住其根本，即著重把握事物發展的主要矛盾的道理。
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