當認真看完一本名著后，相信大家的收獲肯定不少，何不靜下心來寫寫讀后感呢？但是讀后感有什么要求呢？下面是小編為大家收集的論語名著讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

論語名著讀后感1

　　最近一直在看于丹教授的《論語》心得，首先想要說的是，這是一本非常好的書。《論語》這部書，教給我們很多為人處事的方法，做人的規矩、道理，這些方法通過于丹的白語化，用許多淺顯的故事，而變得通俗易懂，看起來很樸素的語言，但在原則中透露著一些變通，更簡單的說：它告訴我們的是為人處事的原則。

　　我們都想要建立一個大的坐標，讓我們從自知之明去建立心靈的智慧，在我們每一天忙碌的間歇里面，給自己一點點心靈的儀式，而不至于像個人格分裂的演員一樣不敢面對自己的內心。其實在今天這樣一個工業文明的社會里，于丹的論語讀后感所傳遞出的是這樣一種溫暖的思想力量。淡定的、清明的'理想，它鼓勵了我們對內心的關照，讓我們有理由相信我們的理想是有根的。

　　人們常說，在家靠父母，出門靠朋友，社會環境中朋友是最重要的，從你的朋友身上可以照見自己的影子。其實物以類聚，人以群分，朋友也如此，從身邊朋友的身上也可以直接的反映出你是一個什么樣的人，好的朋友如一本好書，他可以打開整個你的世界，讓你接觸到外面的精彩。對方是什么樣的人，你只要觀察他的社交圈子，就可以看到他自己的價值取向，朋友的好壞可以影響到你的人生。

　　論語是道德與智慧的凝結，它是一個循循善誘的教師，又是一個正直、坦率、寬容的友人，由它可以映射著我們的道德情操、品行修養，讓我們在生活中找準自己的方向。我想無論是古賢圣人還是于丹所想表達的意義在于，以簡約的語言點出人生大道，讓后世的子孫一一去實踐。

論語名著讀后感2

　　輕輕翻開《論語》，淡雅的書香撲鼻而來，我猶如一位饑渴的少年，沉醉其中。那耐人尋味的“之乎者也”，在不經意間，撫平了我心中的浮躁。

　　賞讀《論語》，有人從“君子不敏”中，體會到了做人要博學多才；有人從“先行其言而后從之”中，領悟到了做事要先行而后說；有人從“父母在，不遠游，游必有方”中，領略了“孝悌”的深意；有人從“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”中，讀出了興趣是快樂的源泉。而我讀《論語》，仿佛是在和孔老夫子談心。孔老夫子好似一位老者在時刻教育著我，鞭策著我，讓我不斷成長，讓我不斷優秀。

　　細細品讀著每一句經典之詞，都好似春風細雨滋潤心田。突然，“逝者如斯夫，不舍晝夜”映入了眼簾，多么耳熟能詳啊！我的內心猛然觸動了一下。是啊，時間過得真快啊，不知不覺我已經是六年級的學生了，即將面臨著畢業。可是，回憶過去的五年，我認認真真的學習了嗎？我踏踏實實的做人了嗎？不禁想起，自己上課時喜歡做小動作，喜歡和同桌說話，甚至有時還發呆，天馬行空的胡思亂想；不禁想起，一次次不及格的鮮紅的'數字，猶如一張張幻燈片在頭腦中放映起來；不禁想起，和同學們因為一些雞毛蒜皮的小事而斤斤計較，最后以走進老師的辦公室而結束。我的臉好燙，回想親愛的老師和可愛的同學們，我好像去擁抱他們，向他們說聲“對不起”。“少壯不努力，老大徒傷悲”。我合上了書本，打開了語文書，心里暗自發奮：我一定會抓住這最后的光陰，為自己的小學生活畫上一個圓滿的句號。

　　《論語》猶如一杯醇厚香濃的綠茶，只要你細細品味，就會受益終身，就會使你在漫漫人生的旅途中享受到不一樣的風景，體味到不一樣的心境。

論語名著讀后感3

　　孔夫子曾經說過“學而不厭，誨人不倦”以及“發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”諸如此類的話，并且還說過“吾十有五而志于學”。孔子一直活到了七十二歲，五十七年的經歷使他仁德兼備，學問淵博，成為冠絕一時的大學問家，大思想家，可謂是震古爍今（不敢說后無來者，也起碼是前無古人了）。以如此身份，當他的高足問他時，他的回答竟然是“朝聞道夕死可矣”，多么令人不可思議！

　　作為一個完全有足夠的資本炫耀自己的大學問家，孔子還有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到無限的學習探索中去嗎？答案是肯定的。

　　孔子的特點不是探求天地萬物的具體性理，而是探求社會與人生的具體性情。因為世間萬物的客觀規律也許是有限的，但是人的具體感情是無限的。作為有限的“人”，探究的是無限的“人”，這也正是讓孔子感到學無止境的原因。人的性情舉止，是處于不斷的變化過程中的，每探究出新的內容，就打破了原來的`舊的規律。“不患人之不己知，患不知人也。”孔子把話已經說得很明白，去了解人性，才是最困難的。而孔子最精辟的論述，也自然而然體現他對人性的入木三分的見解。

　　陶行知說過，千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。在這一點上，和孔夫子幾千年前提出的主張“仁與德”的觀點不謀而合，兩人都是偉大的教育家，為什么相隔千年，提出的觀點卻是驚人的相似？毫無疑問，兩人都是把“仁與德”當作自己去不斷努力實現的目標，不斷的學習，從而提高自身的修養與品德，這是有必然性的。

　　這就是孔子的學習！這就是圣人的學習！

　　也許我們這些凡人是永遠無法領會萬世師表的學習的內涵，但每一個人也許都可以從中找到一個新的自我。

論語名著讀后感4

　　以前剛讀《論語》的時候，最喜歡最后一句，前面其他的幾句都忽略掉了。后來漸漸的發現，其實算算看，從“志于學”，到“而立”，到“不惑”，在真實修養上，都非常不容易的事。當然，最喜歡的，還是最后這句，“從心所欲，不逾矩”。

　　莊子里有一這樣段：惠施說有個大樹很大，但是什么用也沒有，說莊子的學說就是這樣，不被世人所容納。莊子說，你有這樣的`大樹，“何不樹之于無何有之鄉，廣漠之野，彷徨乎無為其側，逍遙乎寢臥其下不夭斤斧物無害者。”

　　莊子的文辭非常美，可是仔細一想就會知道，這段話，本身就像惠施的批評一樣，大而無用。為什么這樣說？你看，樹可以找得到無何有之鄉，廣漠之野——其實嚴格來說，樹都很難找到這樣的環境——人能嗎？誰能離開其他的人獨自生活？誰也不能，就像電影《東方不敗》說得那樣，令狐沖要退出江湖，任我行道：“有人的地方就有恩怨，有恩怨就有江湖，人就是江湖，你能逃到哪里副去？”

　　向往自由是人的本性，但是現實的社會又充滿種種有形的無形的規矩，讓人不能逾越，比如各種法律、風俗、禮數等等，這固然是社會所必須，但確實又讓人感到約束，于是生活中總有許多想做的事而不能做，想說的話而不能說，這也是人生的一種痛苦吧。

　　對于這樣的種種有形的無形的規矩，有幾種態度。硬是反抗，是一種，比如像有一句話說“不自由，毋寧死”就有抗的味道。再一種就是屈從，徹底放棄自我，完全隨順社會。再有一種就是逃避，比如陶淵明似的形形色色的隱士。

　　浩然覺得這幾種態度都不如孔子的“從心所欲，不逾矩”境界高妙。孔子人這句話，實在是人生的最高境界，值得向往。因為他既成就了內心的自由，又不違背世俗的規矩。

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