- 相關(guān)推薦
從某件事情上得到收獲以后，就很有必要寫一篇心得體會，這樣就可以總結(jié)出具體的經(jīng)驗和想法。但是心得體會有什么要求呢？以下是小編收集整理的經(jīng)典讀書心得，希望對大家有所幫助。
讀書心得 1
張愛玲是一代才女，她的人生早熟、奇特、充滿傳奇色彩，她的性格聰慧、執(zhí)著、特立獨行、不受束縛，她對周圍的事物有著敏感、深刻、獨到的認(rèn)識，她的作品凄幽、秾艷、蒼涼，充滿了人性的主題。《金鎖記》是她的早期作品，發(fā)表時她可是僅有二十三歲，但作品已經(jīng)是相當(dāng)成熟，從取材的視角、思想的深度和表現(xiàn)技巧方面，都有突破，當(dāng)時及后世的評論家都給予了很高的評價。
這篇小說題目叫《金鎖記》，為什么叫“金鎖”呢，我認(rèn)為是女主人公七巧被金錢套住，為自己帶上了黃金的枷鎖，別個愛她，她愛錢，最終葬送了自己的幸福，就連她的.孩子的前程和幸福都葬送了，當(dāng)然這金鎖也能夠理解為封建社會的腐敗。
從這篇小說中也能夠讀出一些封建社會的腐朽思想。過去結(jié)婚娶親，大戶人家講究門當(dāng)戶對，小戶貧窮人家想攀附權(quán)貴。七巧嫁到姜家，她大哥是高興的。盡管七巧嫁的只是一個殘疾人。姜家卻是打心底瞧不起她這樣一個出身卑微的人，連底下的丫鬟都敢對她議論紛紛。這樣勢力的思想在今日也是存在的。一個人當(dāng)了官，底下便有許多人吹捧他，一旦這個人沒落了，那些原先吹捧他的人便會煙消霧散。有一句俗語說得好“富在深山有遠鄰，窮在鬧市無近親”。
讀完全文，我七巧的感覺從先前的無理取鬧而厭惡，到后面更多的是同情與可憐。生活在那樣一個沒落的時代是不幸的，七巧所受到的種種不公正的待遇也不是她能逃避的，所以她僅有選擇反抗——以自己的方式。
讀書心得 2
用了10天零碎的時間讀完《棚屋》，雖然時間用的零碎，但資料理解得很完整。
看似悲情的故事，卻讓讀者讀到最終心生暖意、領(lǐng)悟真諦。先不說故事資料的真假，作者威廉·揚的真情講述就足以讓讀者跟隨麥克三度走進令他“愛恨交織”的棚屋。雖然書中大部分資料都是講述麥克與“老爹(對上帝的愛稱)”、耶穌、薩拉玉之間亦真亦幻的故事，但并沒有因為宗教的加入就妨礙讀者對愛與寬容的理解。
故事以“老爹”的來信為開端，以麥克的愛女梅西被虐殺為主線，講述了麥克從“巨慟(指梅西被害)”中解脫，以更加純凈、陽光的心靈重新生活的曲折故事。以前的生活中，我一向都不否認(rèn)上帝的存在，讀過《棚屋》我堅定了上帝的存在，在我的理解中，上帝并非在某個角落安排生靈的一生，而是居于每個生靈的心中，只要你心中足夠博愛，對世事足夠?qū)捜荩敲茨憔蜁玫缴系鄣亩鲗櫯c眷顧。
我沒讀過《圣經(jīng)》，沒去過教堂禮拜，但對上帝有著足夠的崇尚，我偶爾也會向上帝祈禱，貪婪的渴望上帝的恩賜，可是讀過《棚屋》我明白，上帝對每個人的.恩寵無一不一樣，沒有誰光靠禮拜與祈禱就能幸福的度過一生。或許你和麥克一樣，經(jīng)歷創(chuàng)傷后會抱怨生活的不公，會對上帝產(chǎn)生疑問和責(zé)難，但我要告訴你，書中上帝說過這樣一句話：“當(dāng)你只看到自己的痛苦時，也許我就已從你的視線里消失了”。
以一種仁愛、寬容的心去看待世界，努力在生活中釋放愛、得到愛，不要吝嗇自己的情感，不給予出去的愛那還叫愛嗎?在借用“老爹”的一句話“得不到愛而活著就是一種局限，而不是愛的另一種形式”。
作者威廉在《前言》中說到：“假如你信上帝，也許還有上帝。當(dāng)然即便你不信上帝，上帝也可能在那里。”理解一種信仰的意義要遠遠超過理解一種信仰，理解仁愛與寬容也遠遠超過學(xué)習(xí)仁愛與寬容。
譯者朱子儀在《譯后記》中說到：“翻譯《棚屋》注定會是一段難忘的經(jīng)歷。”而我要說：“走進《棚屋》注定會是一段難忘的旅程。”
就像作者不明白如何給故事結(jié)尾一樣，我不明白如何給我的讀后感劃上一個句號，就用封面上的一句話作結(jié)束語吧：
“你是否愿意深入記憶中最黑暗痛苦之處，尋找真正的愛與救贖?”
讀書心得 3
翻開這一本《目送》，竟然能讓我從頭到尾都保持眼睛酸楚的感覺——仿佛一個飽滿欲滴的石榴果，輕輕擠一擠，眼淚就要往下掉了。
《目送》，七十三篇散文，文字撫過了父母、子女的親情，知己好友的友情、周圍世界的植物、動物、風(fēng)景……用那最細(xì)膩柔軟的筆觸，寫盡了幽微處最動人心弦的那種種感覺。讀起來，便連呼吸，也充滿了共鳴的激動。
《目送》里，令我印象最深的是這一段："我慢慢地、慢慢地了解到，所謂父女母子一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠。你站立在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影默默地告訴你：不必追。"這段話令我省悟到，原來目送，送走的不僅是個背影，還有你內(nèi)心深處或許你自己都未曾明白的一片深情。
雨水從高山流下來匯成河，最后融入海，哪一個地方開始叫中游?"目送"就和中游有關(guān)。當(dāng)你在上游的時候，你高高興興出門，后面有個人追著你，他拿著傘一定要你帶上，你卻連頭也不回。很快，你變成拿傘、拿飯盒追著人跑的人，當(dāng)別人拒絕你的時候，你就開始目送了——總有一天會輪到你。
我們都生長在感恩中，每一刻都有著感恩。我們的感恩，都來源于我們的祖國，我們的父母，因為沒有我們的父母就沒有我們，沒有祖國就沒有我們現(xiàn)在的生活壞境，我們就不會這么健康的成長。
感恩，在我們的腦海中是一個飽含淚水的.形容詞，然而在一段漫長的時間里，我卻與他保持著距離，不是輕易觸碰這種感情元素。我害怕，因為在感恩的同時，已經(jīng)注定背負(fù)上一種莫名的責(zé)任,但現(xiàn)在不是了。
"以一顆感恩的心去面對生命中的每一個人"這句話反成了我的座右銘。生活的每一天，我都充滿著感恩情懷，我學(xué)會了寬容，學(xué)會了承接，學(xué)會了付出，學(xué)會了感動，懂得了回報。用微笑去對待每一天，用微笑去對待世界，對待人生，對待朋友，對待困難。所以，每天，我都有一個好心情，我幸福的生活著每一天。我感恩，感恩生活，感恩網(wǎng)絡(luò)，感恩朋友，感恩大自然，每天，我都以一顆感動的心去承接生活中的一切。我感謝……感謝傷害我的人，因為他磨練了我的心志；感謝欺騙我的人,因為他增進了我的見識；感謝遺棄我的人,因為他教導(dǎo)了我應(yīng)自立；感謝絆倒我的人，因為他強化了我的能力；感謝斥責(zé)我的人，因為他助長了我的智慧；感謝藐視我的人，因為他覺醒了我的自尊；感謝父母給了我生命和無私的愛；感謝老師給了我知識和看世界的眼睛；感謝朋友給了我友誼和支持；感謝完美給了我信任和展示自己能力的機會；感謝鄰家的小女孩給我以純真無邪的笑臉；感謝周圍所有的人給了我與他人交流勾通時的快樂；感謝生活所給予我的一切，雖然并不全都是美滿和幸福；感謝天空，給我提供了一個施展的舞臺感謝大地，給我無窮的支持與力量；感謝太陽，給我提供光和熱；感謝天上所有的星，與我一起迎接每一個黎明和黃昏。感謝我愛的人和愛我的人，使我的生命不再孤單；感謝我的對手，讓我認(rèn)識自己和看清別人……
每一個生靈都努力地健康成長——用這樣方式去表達感恩，于是我們看見了"春風(fēng)吹又生"的草原，我們看見了"萬紫千紅總是春"——又一個生機勃勃的季節(jié)!
甘露依舊滋潤著大地，陽光依然灑向每一個角落，風(fēng)仍是為每一個生靈送去溫暖……
被時間一次又一次地洗禮著的我們，腳下的路越來越遠，但心中的那份感恩卻永遠不變。
讓我們在感恩中時時成長，在成長中時時感恩。
讀書心得 4
錢鐘書在《圍城》中寫到“圍在城里的人想逃出來，城外的人想沖進去，對婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生的愿望大都如此。”
得不到的永遠是最好的。方鴻漸在沒有結(jié)婚前，總想著，結(jié)婚后卻有另有一番感悟。人性總是貪婪的，永不滿足的。就像女人買衣服一樣，當(dāng)她逛街看到一件十分喜歡的衣服時，卻又不足以支付其價錢，那么之后的很長一段時間心里都會一向掛記著這件衣服。可若是當(dāng)時看見時就將它買下，或許會因為新鮮感而喜歡上一陣，但很快就有被其他的衣服吸引了。所以說，得不到，你會給那個人或物用想象加以美化，優(yōu)點永遠留在心里，而缺點(包括新的缺點)卻不會記得那么牢固。而得到的，你會慢慢發(fā)現(xiàn)他的缺點，慢慢不在乎就會不珍惜，這時會更加懷念得不到的。當(dāng)你喜歡一樣?xùn)|西時，不必須要擁有，可是不試著去追求。
但盲目的追求不必須是件好事，強行得到一件東西而使用手段，換來的或許是別人的看不起。在前往三閭大學(xué)的坎坷之旅中，方鴻漸問及趙辛楣這一路是否覺得自己厭惡，趙辛楣脫口而出，前半句算是回答方的提問，后半句則是對他一針見血的評價。大學(xué)期間，方鴻漸在準(zhǔn)岳父周先生資助下出國留學(xué)。可顯然方鴻漸心思并不在學(xué)習(xí)，畢業(yè)前購買了虛構(gòu)的.“克萊登大學(xué)”的博士學(xué)位證書。這張證書確實為他回國帶來方便，也是他令人失望的人生的一筆，但實在沒什么驕傲的，甚至是可笑的。
在這浮華的都市，我們都在用自己的熱血和青春去換取自己夢想中的生活。并沒有多少過人之處，卻又幻想這個世界對你我另眼相待。每一天都被嘮嘮叨叨的信息吞沒，何曾不想逃出這圍城，去往另一座城。
不一樣時代有著不一樣的困境，人活著就應(yīng)當(dāng)不斷地追求，而不是逃避。盡管生活上、事業(yè)上、感情上都不大如意的方鴻漸，依舊選擇追求人生，最終與孫柔嘉結(jié)婚。是的，沒有誰的人生旅途是順風(fēng)順?biāo)模鼪]有隨便看破的紅塵，逃避掙扎都是沒有意義的。也許我們堅定地亦步亦趨朝心中目標(biāo)走去，被現(xiàn)實和挫折打擊，曾一蹶不振，可是只要朝著目標(biāo)靠近，以往的一蹶不振就當(dāng)做停下腳步欣賞人生路上的風(fēng)景。
地球還在繞著太陽轉(zhuǎn)動，而我們也在追逐太陽的腳步，明明白永遠不會到達，只能等到地球的終結(jié)。人生總是坎坷的，不需要輝煌，也不需要太燦爛，只需要剛剛好。剛好到達追求的彼岸，不要在這追逐的世界，追逐的人生中迷失自己，自己滿意彼岸足夠好。
讀書心得 5
假期讀書心得生活中，擁有儀式感，是對生活負(fù)責(zé)。
正如李思圓所說，儀式感，是一種對生活認(rèn)真、尊重、敬畏且熱愛的態(tài)度。認(rèn)真，讓我們對待自己更加認(rèn)真，包括吃穿;尊重，讓我們對待他人更加溫暖;敬畏，讓我們對待工作更加熱忱;熱愛，讓我們對待生活更加用心。可以說，儀式感是我們認(rèn)識和理解世界的一種態(tài)度和感覺。
生活中，平淡是常態(tài)，我們?nèi)绾卧谶@平淡的日子里，過出自己想要的生活，儀式感是一種選擇。給父母打電話聊聊天，嘮嘮家常;和朋友時常聚聚，說說近況;給愛人買個生日禮物，以示愛意;在各大節(jié)日、結(jié)婚紀(jì)念日，生日等日子，做一頓可口的飯菜，等等，這些都是我們生活中的儀式，它不僅可以讓我們用心體會生活，更能收獲一顆感動的心。
只是，正如李思圓所說，我們大多數(shù)人過著一種越來越不容易被感動的生活。
給父母打電話，覺得沒什么可說的;和朋友聚會也無法聊出有“溫度”的話;原來美好的'愛情之花也在慢慢凋零，生活中的共同語言很少……，這樣的生活我們感受不到生活之美，只是在將就著過。
為了發(fā)現(xiàn)生活中的美好，建立良好的交流氛圍，李思圓給出了一些建議:
比如，我們要用積極的“好、行、可以”等詞代替“啊、嗯、哦”中性詞，這樣可以傳遞一種積極樂觀的語言狀態(tài);全心全意聽對方講話;交流時可以適當(dāng)發(fā)問，以表示自己在聽;掌握好說話的語氣，不要讓人感覺你不想說話等等，這樣，我們可以通過良好的溝通氛圍來創(chuàng)造屬于自己的儀式感，以示自己對生活的用心和負(fù)責(zé)。
當(dāng)然，除了良好的交流外，還有很多有儀式感的事，都能讓我們感受到生活的美好。比如，你可以在第一時間分享給朋友或家人你所見的趣事，和愛人道一聲“早安”和“晚安”，給身邊關(guān)心你的人創(chuàng)造一些小驚喜，心中時常想著他人，等等。
讀書心得 6
《大學(xué)》教我們?yōu)槿俗鍪掠浀靡郧爸袑W(xué)時代自己也接觸過《四書五經(jīng)》這一我國古代的經(jīng)典著作，但那僅限于了解其文化背景、組成結(jié)構(gòu)和大致內(nèi)容，所以也就無異于管中窺豹、知其皮毛罷了。有幸在這次假期里比較深入地研讀了它里面的《大學(xué)》篇，方才領(lǐng)略到它里面所蘊含的為人處世的深刻哲理，并且更為清晰地看到，自己以后的人生道路該以怎樣的方式前行，才能切實地為祖國的繁榮富強和人民的幸福安康貢獻出自己的一份綿薄之力，讓自己的一生活得有價值、有意義！
古往今來，多少仁人志士從小便志存高遠，他們?yōu)榱藢崿F(xiàn)自己的光輝夢想和遠大抱負(fù)，尋得人生的真諦、生命的意義而耗盡一生。《大學(xué)》開篇講，大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定；定而后能靜；靜而后能安；安而后能慮；慮而后能得。
物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。這里所展示的，即是儒學(xué)三綱八目的追求。三綱八目是《大學(xué)》的綱領(lǐng)旨趣和主要條目，縱覽《四書五經(jīng)》，我們發(fā)現(xiàn)，儒家的全部學(xué)說實際上都是循著這三綱八目而展開的。所以，《大學(xué)》的開篇也是其為人做事的大道與精髓所在。
在明明德說明加強道德的自我完善、發(fā)掘自己本性中的善根、摒棄邪惡的誘惑、弘揚人性中光明正大的品德對人自身修身養(yǎng)性的重要性，而博學(xué)的宗旨莫過于此。就此意義上說，西方基督教的懺悔、東方佛教的修行、列夫托爾斯秦式的道德的自我完善、毛澤東式的狠斗私字一閃念，乃至我們今天所倡導(dǎo)的培養(yǎng)四有新人、五講四美三熱愛等等，都是在明明德，以弘揚人性中光明正大的品德為目的。
在親民，和下文的茍日新，日日新，又日新相結(jié)合，從動態(tài)的角度來強調(diào)了不斷革新，加強思想革命化，使人棄舊圖新、去惡從善之重要。引申出來，精神上的洗禮，品德上的修煉，思想上的改造又何嘗不是這樣呢？這使人想到基督教的每日懺悔，使人聯(lián)想到女作家楊絳把她那本寫gan校生活的書起名為洗澡。精神上的洗澡就是《莊子知北游》所說的澡雪而精神，《禮記儒行》所說的澡身而浴德。
話說回來，茍日新，日日新，又日新展示的即是一種革新的姿態(tài)，它驅(qū)動人們?nèi)壟f圖新。在止于至善即是說博學(xué)的目的還在于使人達到最完善的境界，無數(shù)先哲們的人生歷程便印證了這一點。
人奮斗一生，是因為他知其所止，即知道自己所奮斗的目標(biāo)是什么，知道自己應(yīng)該止在什么地方，知道屬于自己的位置在哪里。俗語說：人往高處走，水往低處流。鳥兒尚且知道找一個棲息的林子，人怎么可以不知道自己應(yīng)該落腳的地方呢？所以邦畿千里，惟民所止。大都市及其郊區(qū)古來就是人們向往而聚居的地方，但這還只是身體的知其所止，不是經(jīng)義的`所在。
經(jīng)義的所在是精神的知其所止，也就是在止于至善。這一點，說起來容易做起來難。天地悠悠，過客匆匆，多少人隨波逐流，終其一生而不知其所止，尤其是當(dāng)今時代，生活的誘惑太多，可供的機會太多，更給人們帶來了選擇的困惑。比如說，在過去的時代，萬般皆下品，惟有讀書高。
讀書人心態(tài)平衡，或許還知其所止，知道自己該干什么。可是，進入市場經(jīng)濟時代后，所謂下海的機會與誘惑重重地叩擊著人們的心扉，讀書人被推到了生活的十字路口：何去何從，所止何處？不少人不知道自己該干什么了精神的流浪兒無家可歸，以至于出現(xiàn)了教授賣大餅之類的畸形社會現(xiàn)象。
其實，《大學(xué)》本身說得好：為人君，止于仁；為人臣，止于敬；為人子，止于孝；為人父，止于慈；與國人交，止于信。不同的身分，不同的人有不同的所止，關(guān)鍵在于尋找最適合自身條件，最能揚長避短的位置和角色知其所止。
這才是最最重要的。這樣一來，教授當(dāng)然也就不會去賣大餅了！而物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣告訴我們，每樣?xùn)|西都有根本有枝未，每件事情都有開始有終結(jié)。
明白了這本末始終的道理，就接近事物發(fā)展的基本規(guī)律了，它強調(diào)做任何事都要抓住其根本，即著重把握事物發(fā)展的主要矛盾的道理。
讀書心得 7
歸鄉(xiāng)了，又回到了故鄉(xiāng)。
故鄉(xiāng)變了，那陰晦的氣氛彌漫在了黃昏的天空，風(fēng)掃湖面，蕩起一道道波紋，而氣氛卻壓抑得令人窒息。好一派荒涼的景色
“到鄉(xiāng)翻似爛柯人”
讀了魯迅先生的《故鄉(xiāng)》，回想起舊時代的荒涼，眼前便不由得浮現(xiàn)出這么一幅景象，若近若遠，若即若離。恍惚間，把我?guī)Щ亓四欠饨ㄉ鐣暮诎怠敖校蠣敗薄ｉc土的一席話，不僅讓作者，也讓讀者深感悲哀;
朋友們都被時間隱去了，被仆人取代了，那兒時純真的友誼，再難尋覓。
正如文中所說：世上本沒有路，走的人多了，就成了路。路是靠人們的`感覺、信仰、精神走出來的。然而，走上這條路，就再也不能回頭。看見昔日的故鄉(xiāng)變得如此荒涼、昔日的親人、朋友們已變得如此冷漠、昔日的景
色早已被人忘卻……不變的只有那一輪皎潔的明月和那璀璨的群星。
讀書心得 8
琦君曾有感人肺腑的言語：“我們從大陸移植來此……生活上盡管早已能適應(yīng)，而心境上又何嘗能一日忘懷故鄉(xiāng)的一事一物呢?水果蔬菜是家鄉(xiāng)的甜，雞蛋鴨肉是家鄉(xiāng)的鮮……”。家鄉(xiāng)的風(fēng)物無不魂牽夢縈著海外游子，成為他們追憶往昔情感之根。
“我”思念故鄉(xiāng)的特產(chǎn)小吃：春酒、粽子、楊梅、桂花鹵、桂花茶……尤其是元宵燈花，家家邀飲春酒，是最令人興奮的。家家戶戶，輪流的邀喝春酒，“我”總是一馬當(dāng)先，不請自到，肚子吃得鼓鼓的，跟蜜蜂似的，手里還捧著一大包回家。母親在冬天泡下八寶酒，到喝春酒時，就會請大家共同品嘗，此酒能夠補氣、健脾、明目。母親怕“我”貪杯太補，會流鼻血，是不允許我多喝的。每次喝完春酒回來，母親總要聞“我”的`嘴巴，但“我”還是偷偷地舔舔指甲縫的八寶酒。
說到那里，我想起一種老酒，顏色深黃，所以又叫黃酒。這是中國自釀的酒，具有中國民間的科學(xué)方法。這種酒有點兒酸，氣味噴香，在酒里加幾個雞蛋，再加些糖那就十分美味可口，能夠補心、補血。以往，我哥哥從紹興帶來一對紹興老酒，說是給父親喝的。我對于這苦老酒，卻是喜歡的，但只能說是喜歡而已。普通的酒味，不外乎辣和甜，這酒卻是焦苦味;普通的酒是白色或黃色或紅色，而這酒卻是黑色的，像藥水似的。聽哥哥說，紹興花雕是十年陳釀，所以這酒十分的濃，并且非常香甜。聽哥哥的朋友說，這酒的醞釀方法很特別，是將已經(jīng)釀過的高粱，鍋上重炒，再行釀，結(jié)果都以為比平常的酒還好，因其味焦苦而色黑，故叫作苦老酒。苦老酒與外國的白蘭地及葡萄酒、金波酒相比，自然無其名貴，但我所喜歡的還是苦老酒，也不是因為它的苦味與黑色，而是喜歡它的鄉(xiāng)土風(fēng)味。
讀書心得 9
前段時間，我看了錢鐘書的《圍城》，在這我談一下自己讀完這本書的感受。
《圍城》的確是一本好書，每次讀完它我都會有不同的感受，好書也的確能讓我在忙碌的學(xué)習(xí)生活中找到一片閑暇的時光，讓自己緩解一下疲勞，使人在心靈上得到釋放。
書的確是一本好書，只是第一次讀說不出是哪里好，沒結(jié)婚的人看《圍城》也許只是為了了解圍城里的世界，結(jié)了婚的人看圍城也許是為了尋找一種解脫，心靈上的慰籍，但我看圍城卻是沒有目的的。
看過一遍時，覺得圍城里面和圍城外面一樣的精彩，那時屬于學(xué)上時代的混沌與浪漫，那些追求愛情的執(zhí)著與瘋狂，那些工作中的心計與假裝，那些婚姻的平淡與瑣碎……所有的這一切都讓《圍城》變的豐富。方鴻漸鮮明的形象，骨子里透著封建文人的腐朽氣味，臉上卻掛著西式新派的風(fēng)范，他活著沒打算，在隨波逐流中沉浮。
后來再看《圍城》發(fā)現(xiàn)方鴻漸并非初見那般，方鴻漸有著南方人的靦腆，又出生于不亞于中產(chǎn)階級的家庭，受良好的教育，雖然文憑是買回來的，他不是笨，只是懶不愿學(xué)個正經(jīng)的本本回來罷了。書中買假的文憑的事件足夠說明他的聰明，可惜聰明不在點子上。他不懂得世故，不懂得圓滑與融通，更可怕的是他很單純。單純這詞用來形容女子，女孩子便可用純潔或者安琪兒來說事，要是說男人單純，只能用無用來形容。他的好友，趙辛楣不也說他沒用嗎？但有一點，方鴻漸是一點點心計都沒有的。
以《圍城》作書名，作者要告訴我們不僅婚姻像圍城，生活、學(xué)習(xí)、工作等等更像圍城，我們一直都在兜圈子，重復(fù)的做同一件事情：找個籠子鉆進去，過了不久發(fā)現(xiàn)另外一邊的.風(fēng)景更美，于是又進了另外一個籠子，可最終我們也沒能逃脫活在籠子里的命運。《圍城》也是告訴我們什么才是真實的生活，每個人從開始懂事的那天起就開始追逐自己的夢想，但真正實現(xiàn)的又有幾人？俗話說人生不如意十之八九，書中方鴻漸也遇到同樣的問題，他選擇了放棄，從這里也看的出他的無用，是一個不愿圓滑的人，守著內(nèi)心的凈土，單純的同時又是孤獨的。起初他們滿懷希望的離開上海，準(zhǔn)備好好在三閭大學(xué)大展拳腳，可結(jié)果卻不盡人意，原來一切都是偽裝的，大學(xué)中教師們個個勾心斗角，工作不快，到處明爭暗斗，看到這，我不禁聯(lián)想起現(xiàn)在的社會，社會就是一座無形的城，是一座我們無法選擇逃避還是面對的城，社會中永遠不可能白的就是白的，黑的就是黑的，有的只是白的里面參雜著黑的，黑的里面似乎又帶那么一點白的。我們每個人都是獨立存在的，無依的，孤獨的。
生活本就是一座大圍城，人永遠逃不出生活的壓力和束縛，永遠要生活在生活的四堵墻下過完一生，每個人都逃不出這樣的命運，只是在于你在這個圍城下活的是否精彩，假如你始終想著去沖出圍，那你永遠都會獨守空城，更加失去了生命的價值。
世間的人有千千萬萬，性格使然，方鴻漸是個好人，單純的人，也是如我一樣的人，因此我會鐘情于此書，我也不會揣摩人的心思與想法，也不會去想每句話的隱含意義。在學(xué)校這個相對單純的環(huán)境里，我們要保持一顆干凈、積極向上的心去創(chuàng)作這座圍城，因為只要我們有生活，那我們就永遠出于一座圍城之中。當(dāng)一切人和事因為努力和樂觀而變的美好，當(dāng)城中的色彩變的柔和，那么這座圍城就不再是可怕的束縛和壓力，而是一個幸福的樂園。
讀書心得 10
人人都知道，人才是一個國家發(fā)展最重要的資源，而身處教師工作崗位，培養(yǎng)人才是我們的職責(zé)，責(zé)任重大，但教育也是一門學(xué)問和藝術(shù)，必須不斷的學(xué)習(xí)。
現(xiàn)在的社會，資訊高度發(fā)達，學(xué)生的思想越來越成熟，個性也越來越強，僅僅用嚴(yán)格管教的方式是很難觸動他們的內(nèi)心，使他們心悅誠服的。面對有思想、有主見的學(xué)生，只有深入了解他們的所思所想，才能真正贏取學(xué)生的信任，才能走入學(xué)生內(nèi)心起到積極的作用。
如今的教育，優(yōu)秀學(xué)生的評判標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)發(fā)生了變化，成績不再是的重要評判砝碼，學(xué)生必須要在德、體、心理等各方面得到良好的發(fā)展，那樣的人才能擔(dān)負(fù)未來的祖國的建設(shè)大任。所以，我們不能把性格各異、理想不一樣的孩子放進一個模子里打造，不能扼殺了學(xué)生的'天賦，要充分發(fā)揮學(xué)生的主動性和創(chuàng)造性，允許學(xué)生朝各個方向發(fā)展，允許多樣化的存在。但在實際工作中，又很難把這一理念落到實處。王金戰(zhàn)老師卻在自己的教育工作實踐中，在“人們沒法改變冬天的氣候，但一個塑料大棚就可以讓人們享受到春天的蔬菜”的理念下，帶著自己的班級大膽的改革和實驗，為孩子們打開了一條通向成功的路，為教育界創(chuàng)造了一個奇跡。
除了觀念的轉(zhuǎn)變，我還想談印象深刻的兩點：
1、優(yōu)秀從心態(tài)開始。
學(xué)業(yè)的問題是心態(tài)。王金戰(zhàn)老師說，“差生”是怎么形成的?是一個學(xué)生反復(fù)遭遇失敗的打擊后，便成了“差生”。而讓一個“差生”變好的最有效方法，就是要找到他身上的強項，發(fā)揮他的優(yōu)勢，讓他反復(fù)享受成功的喜悅，“差生”就會轉(zhuǎn)化為優(yōu)秀。
我們面對的學(xué)生，很多在以前的學(xué)習(xí)階段，成績并不好，有很多就是屬于“差生”，他們身上存在的問題，應(yīng)該就是心態(tài)了。而改變心態(tài)的一個重要方法，就是鼓勵。優(yōu)秀是鼓勵出來的，我們要不斷地發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點和進步，及時地加以鼓勵。每個學(xué)生都是需要關(guān)愛的，學(xué)生能夠從你的鼓勵中，感受到你對他的關(guān)心，從而激發(fā)他們學(xué)習(xí)的潛力。
2、心理問題重在疏導(dǎo)
現(xiàn)在的學(xué)生，學(xué)習(xí)和就業(yè)的壓力大，同時，面臨的各種誘惑也多，容易出現(xiàn)各種心理問題。如果能夠?qū)⑦@些問題解決好，那他們就能夠輕裝上陣，正確處理學(xué)習(xí)和工作中的各種問題。而青春期的學(xué)生，年少氣盛，方法不得當(dāng)?shù)脑挘Ч瓦m得其反了。王金戰(zhàn)老師總是站在學(xué)生的立場上，替他們著想，這一點，在處理師生關(guān)系方面是非常重要的。
我們的學(xué)生，有很多沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲。部分原因是，現(xiàn)在學(xué)生要面對一些壓力，包括家長和同學(xué)的壓力、社會的壓力，如果他不能承受和化解這種壓力的話，就需要找一個釋放壓力的方式，而電腦游戲就可以讓他們忘掉煩惱。家長和老師有責(zé)任營造有助于學(xué)習(xí)的氛圍，使孩子能夠找到學(xué)習(xí)的樂趣，找到成就感。更重要的是，應(yīng)該使孩子懂得，生活中有更多的事情需要他們?nèi)プ觥?/p>
王老師在書中為我們提供了豐富的教育實踐套餐，雖然面對的學(xué)生不同，但我相信我在以后會用到這些真實的案例,去努力做一個好老師。
讀書心得 11
從教將近十年，一直在思考怎樣“教好”數(shù)學(xué)課，如何讓學(xué)生喜歡我的數(shù)學(xué)課，伏案回眸，發(fā)現(xiàn)我是一種“什么都想抓，什么都想要”的狀態(tài)，總想把會的都教給學(xué)生，讓學(xué)生什么都學(xué)會，最后發(fā)現(xiàn)：這種“一廂情愿”的學(xué)習(xí)狀態(tài)不僅沒讓學(xué)生學(xué)的很好，而且老師和學(xué)生都很累。
今年暑假，拜讀了俞正強老師寫的《種子課》這本書，特別是書中的一句話“蒔也若子置也若棄”，讓我思緒良多，感觸頗深。“蒔也若子置也若棄”源于柳宗元的《種樹郭橐駝傳》—他用“蒔也若子置也若棄”來描述樹的態(tài)度。俞老師在書中很形象的這樣描述：如果將某一知識系統(tǒng)作為一棵樹，這棵樹的生長過程表現(xiàn)為若干節(jié)“課”，那么，一定有一些課需要蒔也若子，充分理透脈絡(luò)；一定有一些課可以置也若棄，讓學(xué)生充分自主。“蒔也若子”的課，通常處于起點或節(jié)點，謂之“種子課”。“置也若棄”的課，通常處于點與點之間，謂之“生長課”。
俞老師的`這段話寓意深刻，愈品愈感其厚重，愈品愈明晰。之前的一些困惑也都豁然開朗，是啊，學(xué)好“種子課”，后面才會有“生長的力量”，而不是沒有生長的重復(fù)。比如《厘米的認(rèn)識》就是一節(jié)“種子課”，這節(jié)種子課就是可供遷移、可供生長的關(guān)鍵課。它的意義在于將數(shù)學(xué)知識植根于學(xué)生的經(jīng)驗之中，這樣，學(xué)生的所有經(jīng)驗就會支撐種子的芽進行生長。因此，種子課的特點是深耕細(xì)作，不怕花時間。只有把這樣的“種子課”上好了，后面的《分米的認(rèn)識》、《米和毫米的認(rèn)識》這些“生長課”才有生長的力量，才能更“放心”地放手給孩子。當(dāng)然課堂上的40分鐘肯定是不夠的，但俗話說的好：“磨刀不誤砍柴功。”刀磨透了，當(dāng)然是費時一些，但后面就會省時間了。
其實，我們的學(xué)生本身便是一顆來自天地的種子，無論是否愿意，都會生長。既然是種子，那么，就不是白紙任意涂鴉了，就像華應(yīng)龍老師所說“學(xué)生不是工業(yè)、是農(nóng)業(yè)”，需要施肥、等待、守望。是啊，學(xué)生是帶著能量、帶著春夏秋冬的記憶、帶著生長的使命而來，需要我們?nèi)ンw會、去感悟、去尊重、去喚醒。
讀書心得 12
一個經(jīng)典的愛情故事，一段離奇的情感經(jīng)歷，一個耐人尋味的悲劇結(jié)局，是我看了幾遍《飄》的大致感受。
《飄》是美國女作家瑪格麗特米切爾的一部小說。這是一本文字優(yōu)美、跌宕起伏、情節(jié)扣人心弦的好書，值得反復(fù)品味。對于斯佳麗，我的感覺是矛盾的，我恨她但又不得不佩服她。我欽佩她的力量，她在土地上的堅持，她放下以前的教育和在那個中心環(huán)境的領(lǐng)域工作的能力，以及她不顧社會言論開始自己事業(yè)的能力。她漂亮任性，不是一個受歡迎的人。她會耍花招，但她堅強熱情，是個活潑可愛的女人。她喜歡幸福豐富的'生活，一直在追求自己理想中的愛情。但是緣分沒那么簡單。她是一個非常有個性的人。她一生中愛過兩個男人，但一個也不認(rèn)識。如果她認(rèn)識艾希禮，她就不會愛他；如果她認(rèn)識瑞德，她就不會失去他。她一直讓瑞德失望。她只是在夢里一直追求著王子——阿希禮。她只是覺得艾希禮有她愛情的特點。她只是做了一件華麗的禮服給阿什莉穿，然后就愛上了他。事實是，她只喜歡那件衣服。
斯佳麗一生有幾個靈魂。一個是她媽媽。她媽媽是個很有能力很溫柔的典型淑女，她最欣賞。然而，我母親為了救人，死于傷寒。另一個是她喜歡了十幾年的人，——阿希禮。她能在逆境中挺身而出，很大一部分原因是因為阿什莉。她對阿什莉極其執(zhí)著。還有一個是梅蘭妮。十幾年來，梅蘭妮已經(jīng)成為她生活中不可或缺的一部分。
在整個故事中，西方人是一個充滿活力和戰(zhàn)斗精神的人。我想我們每個人都會有自己的希望，我們每個人都在追求自己的幸福。希望會成為我們的動力。這一希望將促進文化和技術(shù)的發(fā)展。失望的時候，我會告訴自己，明天是新的一天，明天一切都會好的。我最欣賞的是她的那句“明天又是新的一天。”。永遠充滿希望，充滿斗志，永不放棄，永不絕望。這種精神最值得學(xué)習(xí)。所以，每當(dāng)我遇到困難，心情不好的時候，就會想起這句話。雖然會有很多困難和爭議，但我們不應(yīng)該放棄自己的愿望和追求。正如赫斯卡利特所說，“今天我累了，不能思考。明天再想！”我們可以休息，但我們絕不能放棄。
讀書心得 13
很多人都明白朱自清，他的散文也十分地有名。但在他的散文中最著名的要數(shù)《背影》和《荷塘月色》了。
《背影》這篇散文描述了一幅父子車站送別的畫面。主要資料是：“我”的祖母死了，父親的差事也交卸了。”“我”回到了徐州，在父親家見到滿院狼籍的東西，又想起了祖母，“我”留淚了，父親教育我：“事已至此，不必難過，好在天無絕人之路!”然后就去辦喪事去了。
辦完喪事后，“我”的父親要到南京謀事，“我”也要回北京念書，我們便同行。去南京后，父親因為事忙，本已說定不送“我”了，但因他仍然不放心，最終最終還是說服了“我”送我去念書。
我們到了車站后，“我”買票，他就幫著看行李。行李太多，得向腳夫行小費，他又去談價格，談完后便送“我”上車。又叮囑“我”夜里警醒些，不要受涼;“我”讓他走，他說;“我去給你買些橘子，別動!”他帶著小帽，穿著黑布大馬褂，胖胖的，蹣跚地走了過去。過了一會兒，他回來了。他抱著幾個朱紅的橘子往那里走，走到了鐵路那里時，他先將橘子散放在地上，自己慢慢爬起，然后再抱著走了過來，一股腦的將它們放在了“我”的.大衣上，然后就說：“我走了!”到那邊來信!”然后就漸漸消失在人群中......
如果說《背影》的語音質(zhì)樸，那《荷塘月色》的語言就十分清麗了。
《荷塘月色》里主要講的是“我”在院子里乘涼，想到荷塘去看看，于是就去了。到了荷塘，荷葉，荷花讓“我”感到荷塘里與其他地方的不一樣，讓“我”想到了梁元帝的《采蓮賦》和《西州曲》。這樣想著，突然發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)到家了。
這篇散文里最美的一段在第四段：區(qū)區(qū)折折的荷塘上，彌漫的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的……這些場景讓我想起了葉圣陶寫的《荷花》里的第二段：荷葉挨挨擠擠的，像一個個碧綠的大圓盤。荷花在這些大圓盤之間冒出來。有的才展開兩三片花瓣兒。有的花瓣兒全展開了……荷花多美麗呀!我又想起了楊萬里的《曉出凈慈寺送林子方》，畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時同。接天蓮葉無窮比碧，映日荷花別樣紅。
《朱自清散文》真好看哪!
讀書心得 14
這本書是美國的杰克倫敦寫的。他告訴我，弱肉強食，適者生存。
巴克原來是一只高貴的狗。有一天，他突然被一個壞人抓住賣了。他成了一只雪橇犬，努力工作。有一天，他覺得自己足夠強大，可以成為領(lǐng)袖，可以和斯皮策一較高下。最后巴克贏了，成了領(lǐng)袖，他們回到了鎮(zhèn)上。他和他的團隊跟隨其他人拉信件。他們筋疲力盡，被一對傻子夫婦和他們的傻子哥哥買走了。他們的主人對他們很不好。最后他的團隊一個個死了，只剩下幾個。之后，除了巴克，所有的狗和它的主人都掉進了河里。因為桑頓救了他，所以他一直跟著桑頓。后來桑頓被印第安人殺死，他找到了自己的'家，加入了狼群。
題目里有“野性”二字，“野性”在文中處處體現(xiàn)，我先從“野性”說起。在我看來，“野性”其實就是野心勃勃，殺人如麻。有人常說，森林里充滿殺氣。你想過為什么嗎？因為森林里到處都是殺氣，到處都是捕食者，生存之道，弱肉強食，適者生存，野性就此誕生。為什么森林里的動物叫野生動物？這是因為他們必須不斷磨練和學(xué)習(xí)才能生存。巴克其實是這樣的。他原本是一只高貴的狗，內(nèi)心充滿善良，卻不知道為了生存接受了多少棍棒；不僅被罵過很多次；不知道被別的狗咬過多少次。他在痛苦中活下來，不斷磨練自己，變得越來越強大。最后，他充滿野性！回歸自然！
《野性的呼喚》說，“生命的開始，自然是美好的。”人性其實是善良的，但人為什么會變壞？可能是因為父母雙亡、受他人壓迫、家里缺錢、心中有恨等一些原因，才成為壞人，但也有悔改的機會。給壞人一個機會意味著給他們一片藍天。在這篇論文中，巴克的野性從無到有，從溫順到回歸自然，所以我們的成長是不斷磨練的，不斷經(jīng)歷一些挫折、痛苦和快樂，我們會慢慢改變。
自然和人類社會其實是一樣的，要不斷努力，努力成為參天大樹。所以，從現(xiàn)在開始，我要多讀書，多積累知識，多積累技能，好好學(xué)習(xí)，才能在社會立足。我會努力實現(xiàn)自己的目標(biāo)，一步一步向前跑。俗話說的好，弱肉強食，只有當(dāng)我成為強者才能被這個時代認(rèn)可！
世界上沒有免費的午餐。只有努力，適者生存。
讀書心得 15
今天，我終于把《史記》這本書看完了。
《史記〉是我國最早的紀(jì)傳體通史，這本書共一百三十篇，五十二萬多，書中一個個耐人尋味的小故事，編織成了世世代代流傳的史記。
司馬遷，漢朝，司馬遷筆下的人物個個栩栩如生，有著鮮明個性，生動語言，優(yōu)美文讓我們讀起來仿佛置身于一個個優(yōu)美的意境之中，隨著情節(jié)的起伏，我的心情也在為之而改變，喜著主人公的喜，憂著主人公的憂，感受著主人公的感受。
看《史記》就仿佛在作一次足不出戶的歷史旅行，領(lǐng)略了那個時代的一切，回顧了各種令人難以忘懷的歷史事件，體會了當(dāng)時人們的思想感情，看《史記》就仿佛在讀一本有趣的故事書，生動形象的歷史人物，有聲有色，仿佛在和一個歷史學(xué)家講話，深深地被他語言打動，在不知不覺中長了知識豐富了頭腦，它是一本既生動又能增長知識的好書，我愛這本書。
《史記》讀書心得這個寒假我讀了《史記》。這是一本能豐富頭腦，補充知識的神奇的書。它講述的都是很久以前發(fā)生的事情。
《史記》是我國第一部紀(jì)傳體通史。這部書共一百三十篇，五十二萬多字。記敘了上自黃帝下至漢武帝年間，共計三千多年的歷史，全面反映了我國古代的社會面貌。一個個耐人尋味的小故事編織成了世世代代流傳的史記。其中我最喜歡“勇斬大蛇，樹立神威”這一篇，它是說高祖夜里抄小路通過沼澤地，前面有一條大蛇擋在路上，高祖拔起劍把大蛇斬成兩截，原來這條大蛇是白帝之子，變化成蛇，擋在道路中間，如今被赤帝之子殺了。高祖因為這件事更加自負(fù)，后來，那些追隨他的人也漸漸地畏懼他了。輕松幽默的語言，緊張刺激的情節(jié)，仿佛把我?guī)У搅四莻�遙遠的時代。看《史記》就仿佛在作一次足不出戶的'歷史旅行，領(lǐng)略了那個時代的一切，回顧了各種令人難以忘懷的歷史事件。生動形象的歷史人物有聲有色的為你講述他們身上發(fā)生的有趣的故事，帶領(lǐng)你進入他們的世界。
《史記》是一本既生動有趣又能增長知識的值得一看的好書。使你在不知不覺中也增長了必要的歷史知識，豐富了頭腦。
讀書心得 16
歌德說過：“讀一本好書，就是在和高尚的人說話。”讀了《我的大學(xué)》這部文學(xué)后深有感觸，這本書不僅讓我了解了主人公青年時代的生活及命運，還使我懂得了如何從容鎮(zhèn)靜地去面對人生的危機與挑戰(zhàn)。
這本書敘述了主人公抱著上大學(xué)的念頭來到嘎山，但很快明白窮人上大學(xué)是不可能的。他住在貧民窖里，為了生存，他去當(dāng)碼頭工人，又在面包坊中干活，這使他體會到受剝削壓迫的痛苦，除了痛苦的革命理論，他還勸說發(fā)動工人們與剝削階級做斗爭。即使革命斗爭的挫折令他有時悲觀失望，但是他經(jīng)受了鍛煉，革命思想逐漸形成。
這部書是1923年完成的，作者高爾基本人出身貧寒，有著不幸的童年。他撿過破爛，當(dāng)過學(xué)徒和雜工，經(jīng)受了欺凌與虐待。就是在這悲催而艱苦的生活中，高爾基仍如小草般茁壯生長并綻放，我多么渴望像高爾基那樣，做一課“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”的小草!多么渴望他那樣，在雨的洗禮中純潔清新!同高爾基相比，我真是羞愧萬分，平時在學(xué)習(xí)中遇到一點挫折我就難以面對，甚至半途而廢。從現(xiàn)在起，我一定要學(xué)習(xí)高爾基那種勤奮好學(xué)的精神，就將自己你塑造成一位對社會大有貢獻的人才。
主人公那種強烈的讀書欲望，使我想到了家中一本本書，而我卻讓它們閑著，難道是“書非借不讀”?難道只有在逆境中才能更好地成長?不，當(dāng)我讀完《我的大學(xué)》之后，才真正明白“學(xué)習(xí)如逆水行舟，不進而退”的道理。
“書是人類進步的階梯。”讓我們吸取知識的精華，沐浴智慧的洗禮。這部文學(xué)使我受益匪淺，銘刻在我的心中。
若真有心讀書，書是絕對可以看到的。高爾基的一位朋友就介紹他認(rèn)識了一個開雜貨鋪的人，名字叫捷林柯夫。看到他那滿密室的藏書，大多都是手抄的珍本和禁_，高爾基說不出的高興。也因為經(jīng)常在這里看書，他結(jié)識了不少形形色色的人物，讓他了解了革命的`重要，和自己現(xiàn)在應(yīng)該做的事情。
如今書對每個人來說都變得更加的重要。國家與國家之間的征戰(zhàn)，也打的是“科技”戰(zhàn)，而不是以前的人力戰(zhàn)。書是人類進步的階梯這句話永遠都會是真理!高爾基的生平教會我如何從容鎮(zhèn)靜地去面對人生的危機與挑戰(zhàn);我受到了一次靈魂的洗禮，心靈如雨后的晴空，清新、明凈，一片蔚藍!
讀書心得 17
說話是門學(xué)問，俗話說，一句話可以說得人笑，也能說得人跳。這話究竟該怎么說，完完全全是有門道的。《說話之道》這本書是老師在開學(xué)初期推薦的，作者蔡康永是臺灣著名主持人，經(jīng)常看他的《康熙來了》，知道他很有才華，知道他有出書，但從沒看過他寫的書，這是第一本。我不得不說，這本書值得一讀。
生活中，人與人的交流很重要，我們可以從一個人的言談舉止中發(fā)現(xiàn)他(她)是一個怎樣的人。這本書用40篇精彩的短文，每篇都是一個小故事，蔡康永用每個小故事來告訴大家如何說話。當(dāng)你沉浸在故事有趣的情節(jié)中，末了就會發(fā)現(xiàn)在愉快的閱讀中已經(jīng)不知不覺學(xué)到了蔡康永的“說話之術(shù)”，閱讀的過程是愉悅的，學(xué)習(xí)的過程也就變得輕松有趣。而不像有些教人說話的書，理論一大堆，說教的方式又讓讀者難以忍受，完全像在學(xué)“術(shù)”而不是學(xué)“道”，心理距離遠，效果自然不會好。說實話，我對那些字?jǐn)?shù)多，內(nèi)容枯燥乏味，通篇教導(dǎo)的的書完全看不進去，如果一定要看，我也是看一頁跳好幾頁，但是康永的書卻吸引著我一字一句得讀完了。深入人心、通俗易懂、妙趣橫生，應(yīng)該就是《蔡康永的說話之道》這本書最大的特點。
在這本書中，你可以學(xué)到不同場合的不同說話方式和說話語氣，還有對于不同人的說話方式。例如對朋友的評價，如果關(guān)系很好的話可以開開玩笑，但只是普通關(guān)系一般的話，就應(yīng)該作些誠懇的評價。如果你想要升職加薪，該怎么說話討好老板呢?一群朋友聚會，如何炒熱氣氛呢?和女(男)朋友吵架了，如何打破僵局，和好如初呢?聊天時話題卡住了，又該怎么解決呢?……書中用第三者描述的方式，以一個個小故事告訴我們?nèi)绾握f話，朋友之間，戀人之間、上司與下屬之間，等等，康永認(rèn)為，從我們嘴巴說出去的話，很大程度上變成了別人評價我們的`依據(jù)，不可小看，如果稍加玩味自己說話的內(nèi)容和說話的方式，會比較懂得別人是怎么形成對自己的印象、怎樣定位我們在他人的心中該占的比重。
我并不是一個會說話的人，總覺得心里怎么想說出來就好，說違心的話會覺得很虛偽，看了這本書后真是受益匪淺，推薦大家翻譯學(xué)習(xí)。
讀書心得 18
合上這本書，封面優(yōu)雅卻滄桑。黑色四個字“文化之旅”中的“苦”字真的吸引了我的目光。我的眼睛一直盯著那個獨特的封面和那個極其刺眼的“苦”字看了很久。我不知道我的眼睛是否長時間遠離它。它殺死了我的靈魂。懷著對它充滿好奇心的肚子，我迫不及待地準(zhǔn)備享受這場文化盛宴。
《文化苦旅》是余的第一部散文集，其中一些文章獲得了各種文學(xué)獎項的一等獎。整個節(jié)日的主題是尋找文化的靈魂和生命的真諦，探索中國文化的歷史命運和中國文人的人格構(gòu)成。其中，《文化苦旅》 《道士塔》等。通過古老的實物描述黃河文明在沙漠中的興衰，筆鋒中可見歷史的深刻與蒼涼感。《陽關(guān)雪》以美麗寂寞的小橋流水為基礎(chǔ)，展現(xiàn)清新婉約的江南文化和人情。
這本書雖然叫《艱難之旅》，但真的很過癮。從模糊的、豐富的、軟性的書籍中領(lǐng)略世界各地的文化風(fēng)情，真的是一種莫大的享受。
作者走遍了祖國，觸景生情，把自己的感受寫進了文章。字里行間，他透露了作者對國家和人民的擔(dān)憂，以及自己對生活的感受。
這本書里，有兩本書深深打動了我，一本是《白發(fā)蘇州》。在莫高窟內(nèi)，有一位名叫王的道士，他注定是莫高窟的所在地，主宰著中國古代最燦爛的文化。他從外國冒險家那里得到的錢很少，要他們用箱子運輸無數(shù)敦煌文物。今天，敦煌研究院的.專家們不得不一次又一次屈辱地從外國博物館購買敦煌文獻的縮微膠片，然后嘆口氣走到放大鏡前。一位年輕的詩人寫道：那天晚上，當(dāng)冒險家斯坦帶著一隊裝滿箱子的牛車準(zhǔn)備出發(fā)時，他回頭看了看西部荒涼的夕陽，那里一個古老民族的傷口正在流血。
還有一個，《道士塔》，當(dāng)一個人在異鄉(xiāng)，突然聽到同樣的口音，你可以想象那是多么的開心和刺激！然而，總有一些人去了異國他鄉(xiāng)，很快就忘記了家鄉(xiāng)。這些都是《華語情結(jié)》曝光的，真讓人寒心。
享受了一頓文化大餐后，不禁想到歷史與文化的交替與重疊是必然的。在這種情況下，我們應(yīng)該保護我們燦爛的文化免受沖擊。總之，無論是文化變遷還是歷史興衰，讓我們繼續(xù)走這條漫長的文化之路。
讀書心得 19
今天我和媽媽在江南書店買了一本書《一個懦弱孩子的日記》。很喜歡。我買回家看了。
書的內(nèi)容是格雷和羅利在一個鬧鬼的房子里進行了一次冒險，他們遇到了一個戴著棒球面具的高個子男人。格雷的母親及時出來救了格雷和羅利的命。格雷和雷利想出了一個絕妙的鬼屋計劃，包括鬼哭走廊、血湖、無底深淵、瘋狂老鼠隧道、骷髏迷宮、刀割求生、怪手殺人、死亡滑梯、硫酸湖。
希望我媽能給我買一本。
我讀過一本書。這本書的`書名是《葉圣陶童話》。這本書對我來說特別美。這本書雖然是童話，但是里面全是童話，但是如果你能認(rèn)真讀一讀，你就會知道里面有很多哲理。
這本書給我印象最深的是《玫瑰與金魚》。在這篇文章中，玫瑰和金魚都認(rèn)為主人對自己好，愛自己，但從來沒有想過為什么主人對自己這么好。在這篇文章中，桑勸羅斯不要認(rèn)為人類對自己好，愛自己，而是人類想用自己來滿足自己的要求。桑對蘿絲說:“是個孩子。什么都沒發(fā)生。難怪你不相信我。經(jīng)歷了很多事情。以我的經(jīng)驗，說實話，你說的都是廢話。我來講講我的故事吧。和你一樣，我也是別人培養(yǎng)灌溉的。我拿出相當(dāng)長的樹枝，散發(fā)出又肥又綠的葉子，這是花園里非常開心和驕傲的一個。按你的意思，人家這樣愛我，就是為了愛我。誰知道這是完全錯誤的，人們從來沒有愛過我，只是因為我的葉子有用，可以喂他們的蠶，所以他們愿意這么努力。現(xiàn)在我老了，葉子又細(xì)又小，他們不需要，所以不在乎我。孩子，我告訴你，世上沒有獎賞，也沒有只為愛而愛。”
文中還有一條魚，和上面的玫瑰一樣，把主人無微不至的照顧當(dāng)成了愛。一只羊勸他說:“你還是個小東西，事情過得太少了。難怪你不服氣。經(jīng)歷了很多事情。以我的經(jīng)驗，說實話，你說的都是廢話。我來講講我的故事吧。和你一樣，我是被別人養(yǎng)大的，被別人愛著的。我有過一個綠草鋪成的院子，有過一個溫暖干凈的房子，在牧場上很舒服，很滿足。按你的意思，人家這樣愛我，就是為了愛我。誰知道完全不對！人家不愛我，只是因為我的奶有用，可以喂孩子，所以愿意去打擾。現(xiàn)在我老了，沒有奶給他們的孩子喝，他們就不管我了。小東西，我告訴你，世上沒有獎賞，也沒有只為愛而愛。”
讀書心得 20
因為下個學(xué)期我們就要開展古代漢語的學(xué)習(xí)了，而史記作為古代漢語著作的典范，尤為值得我們?nèi)ラ喿x。《史記》被魯迅先生譽為史家之絕唱，無韻之離騷。
我們在初高中時期時都接觸了《史記》的內(nèi)容，比如《項羽本紀(jì)》以及《陳涉世家》這兩篇文章。在學(xué)習(xí)這兩篇文章時，老師都特意強調(diào)過本紀(jì)記載的是帝王，世家記載王侯將相。《陳涉世家》中的陳勝，吳廣都是鄉(xiāng)野村夫，沒有文化，沒有地位，沒有財富。他們之所以反抗只是因為在趕赴服徭役時因大雨延期遲到，而秦律嚴(yán)苛，凡是延期都會被殺，因此陳勝吳廣在半路上決定要反抗，發(fā)出王侯將相寧有種乎的呼吁與倡議。利用魚腹中的紙條大楚興，陳勝王，助公子扶蘇為王來開展起義。可以說，陳勝吳廣的起義拉開了反抗暴秦的統(tǒng)治序幕。因此雖然陳勝并不是王侯將相，也將他記錄于世家這一部分，正是因為他的貢獻。因此是可以理解的。
項羽兵敗，自刎烏江。可以說是一個失敗者，即使卻被記錄在《史記》中，也應(yīng)當(dāng)記錄在世家中，但是太史公司馬遷卻將項羽記錄在本紀(jì)中。可以說項羽被破例記錄在本紀(jì)中，是由于太史公的個人情感問題。太史公認(rèn)為西楚霸王項羽雖然兵敗如山倒，自古以來勝者為王，敗者為寇，但是卻不能磨滅項羽是個英雄的'事實。
所以說《史記》這本書的意義不僅是為我們這些后人記錄下那段歷史。讓我們后人能夠以史為鑒，少走彎路。可以讓我們與過去的先賢對話，較為直面客觀的了解他們的人生。同時，《史記》中出了許多成語，歇后語。例如，指鹿為馬這個成語便是出自秦始皇本紀(jì)中趙高的話。不僅可以讓我們了解歷史，并且可以讓我們增長閱歷，豐富知識。
《史記》這本書給我最大的吸引力便是太史公第一次把歷史人物以紀(jì)傳體的形式展現(xiàn)給大眾。可以較為直觀且客觀的給讀者對于一個歷史人物的生平事跡。比如我印象最為深刻的是《項羽本紀(jì)》。第一次接觸到項羽本紀(jì)是在語文課本上，但是是節(jié)選。因此如果想要有自己的想法，便需要看看《史記》這樣可以直接了解，不是從百度上隨意找的，真實性并沒有保障。同時，現(xiàn)在各種各樣的歷史劇會曲解一些歷史人物來滿足劇情的推進，這在看劇的范疇是可以理解的，但在歷史的嚴(yán)謹(jǐn)度上就會有影響。
讀書心得 21
“絕唱一段芊芊，愛無非看誰成繭。”清麗的華夏辭藻卻唱出了簡·愛的心聲。
我盯著封面神情肅然的女子。她瘦弱，矮小，并不美。然，一股秀麗之氣撲面而來。尤其是那雙靈動的眼，宛若含著一泓秋水，能望穿你的內(nèi)心。
簡·愛是孤女，幼時寄居舅舅家，受盡一家子的虐待。后被送往慈善學(xué)校，受盡精神與肉體的折磨。在這以后，應(yīng)聘到羅契斯特爾先生府上當(dāng)家庭教師，同羅契斯特爾先生志趣相投，互相愛慕，決定永結(jié)百年之好。卻在教堂成婚時意外被人揭穿羅契斯特爾先生已有一位瘋妻子。后簡·愛拒絕同表兄圣約翰結(jié)婚。最終與羅契斯特爾先生互相剖白，解開心結(jié)，過上幸福美滿的生活。
在《簡·愛》一書中，作者新塑了一位女主人公形象。她并非往日小說中那種無病呻吟的富家小姐，而是出身貧寒的孤女。但她感情真摯而細(xì)膩，性格不卑不亢且剛正不阿，她有過人的智慧與敏感的自尊心，冰冷環(huán)境中的千百種煩惱和苦難——無論是沒有心肝的舅媽的虐待還是慈善學(xué)校校長的`侮辱與折磨——她這種氣質(zhì)的人是無法忍受的。她秉性不是逆來順受的性格，她有反抗壓迫，反抗暴君的反抗精神。
簡愛的反抗精神絕不止在反抗壓迫者上，更體現(xiàn)在對命運的反抗上。她追求獨立自由，設(shè)法等廣告求得家庭教師的職位;她在羅契斯特爾先生家中當(dāng)家庭教師，地位猶如仆人。她瘦小，又毫無姿色，但她憑借自己的精神氣質(zhì)擊敗了那些覬覦羅契斯特爾夫人稱號的貴族小姐，使羅契斯特爾先生早把階級鴻溝置之度外，愛上了她等等。
她追求平等自由，絕不愿成為男人的附屬品。愛，要愛得真摯;愛，是必須產(chǎn)生于兩種思想的共鳴。她愛羅契斯特爾，是因為他倆品德高尚、興趣相投。對于這樣的愛，她會為之殉命。
但對圣約翰先生的求婚，盡管他是個善良正直的好人，而且救了她并令她有工作，但沒有心靈相通的愛，她怎能結(jié)婚?她堅決地拒絕了與這個將自己獻給了上帝的求婚者。
于簡·愛而言，最珍貴的是人的尊嚴(yán)與自由，其次是愛。
而真正的愛，是為彼此竭盡全力地化繭成蝶。
【讀書心得】相關(guān)文章：
讀書的心得04-09
《憶讀書》讀書心得02-26
讀書心得02-12
閱讀書籍的讀書心得01-09
閱讀書籍讀書心得12-29
世界讀書日讀書心得04-14
讀書苦樂讀書心得范文04-26
左右讀書心得01-09
大學(xué)讀書心得01-10