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斷舍離讀書心得

更新時間：2024-09-23 03:54:48

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斷舍離讀書心得

　　當我們經過反思，對生活有了新的看法時，可以通過寫心得體會的方式將其記錄下來，這樣有利于我們不斷提升自我。是不是無從下筆、沒有頭緒？以下是小編為大家整理的斷舍離讀書心得，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

斷舍離讀書心得1

　　第一次看到《斷舍離》這本書，是基于一次偶然。說是偶然，其實我覺碰到它也是一種必然。我總喜歡時不時去當當網看看一些暢銷書排行，然而這本書就在其中。當我看到“斷舍離”三個字的時候，我就被他吸引了，大概看了一下簡介，果斷買了一本回來細細閱讀。

　　什么是斷舍離？

　　一：斬“斷”物欲

　　我們想要的越多，欲望越強，我們的煩惱也就會越多。當我們的欲望遠遠超越了自己能力的時候，一大堆麻煩也會隨之而來。

　　以前一碗加蛋的泡面都會覺得很香，讓人感覺幸福，現在大魚大肉都覺得食之無味。

　　以前能有一層平房住就會感覺到安全和幸福，如今很多人家里樓房好幾層，卻拿著父母的養老錢，四處舉債去省城買房，如愿住在城市高樓大廈中卻過的很不快樂。

　　以前騎輛自行車都會感到開心，如今我們過年走親騎輛電動車都會感覺沒面子，我們買了桑塔納，緊接著過了沒多久我們覺得桑塔納沒有檔次，我們貸款買了奔馳，覺得它上檔次，有面子。

　　在不斷追求物欲的過程中，我們迷失自我。

　　我們在為工資低，每月貸款而煩惱，我們整天忙于工作，遠離故鄉，將兒女交給年邁的父母照顧，在他們最需要我們的時候，我們卻不能陪伴在他們身邊。卻還說“戴上金箍如何愛你，不帶金箍如何救你”，或者“有家的地方沒有工作，有工作的地方沒有家。他鄉容不了靈魂，故鄉安置不了肉身。”這樣的話來安慰自己。

　　似乎我們忘了生活的本真，忘了自己真正想要的東西。慢慢的我們越來越討厭現在的自己，卻又無可奈何。

　　當我們回到家，看到有愛自己的父母，看到自己愛人和孩子，他們期盼著你的歸來，這時候你才發現幸福就是這么的簡單，有愛你的人，有你自己愛的人。

　　人生短暫，請珍惜當下的人事物，擦亮自己的`雙眼，別讓過多物欲蒙蔽了自己發現愛，發現真善美的眼睛。

　　二：“舍”棄廢物

　　生活中我們被千奇百怪的物品所包圍，我們經常一時心動便將它們帶回家。回家后卻發現用處不大，但又舍不得扔掉或送人，隨著時間累積，家里就像一個“垃圾”場。我們因此煩悶，身體抱恙。

　　我們遇到了很多人，受過很多傷，卻久久不能忘懷，我們經常回顧過去，讓那些不開心人和事時時煩惱著自己。

　　我們微信電話中有成百上千的人，但當我們彷徨無措的時候，卻不知道該打給誰。我們想要做的事情很多，但我們卻沒有一樣做好。

　　我們生命是有限的，時間和空間也是有限的，可用的能量、精力也是有限的。

　　為了珍愛當下的人，事，物，為了；為了身體輕快，心靈輕盈、愉快；

　　為了坦然面對人生路上的人、事、物的到來和離開。

　　請舍棄家中怎么看都是垃圾的東西；請和那些讓我們難過傷心的往事說聲拜拜。請用心關愛那幾個你在乎的人，并且在乎你的人；請用心去做一兩件自己喜歡熱愛的東西，并一直堅持下去；請允許自己有夢想，接受自己普通，在追夢的路上讓自己變得更好。

　　三：脫“離”執念

　　我們執著于為什么我對你那么好，你卻離我而去。我們執著于我那么努力，卻沒有獲得應有的回報。

　　我們執著于大城市的房子，執著于那位已經遠去美麗的姑娘。我們執著于自己真心真意換來的卻是別人虛情假意。我們為太多事情執念。

　　歲月靜好，來的來，走的走。有些人事物注定會來，有些則注定會走。

　　有一位僧人兼宗教學者這樣形容斷舍離：

　　每個人都會在某一天都會失去自己最寶貴的東西，幾乎沒有人能在最關鍵時刻做到釋懷。只有在日常生活中不斷練習如何放手，才能坦然地接受煩惱，甚至衰老和死亡。

　　請用心對待我們經歷過的，和將要經歷的；請珍惜我們所擁有的一切；請坦然面對我們所失去的；我們都知道生命終將有盡頭，我們能做的就讓這個過程變得快樂有趣，精彩紛呈。

斷舍離讀書心得2

　　在很多年以前，我就喜歡收拾物件，尤其是整理抽屜，在整理中獲得內心的平靜，干凈、整潔成為心靈純凈的標志了，通常心情不好時，我也會通過整理屋子、整理抽屜的樸素方式，來平復心情。

　　近年來，人們關注了一種新型的生活觀念——”斷舍離“，正是這種觀念的極大擴散，悄悄改變了現代人的生活。不說與現今中國反幾風的政治話題，這種樸素、簡潔的生活信念，通過心靈的`凈化能夠讓生活更清爽，讓心靈更自由，這是信息社會在工業化發展進程中的一種回歸，現代人對生活本質的回歸。

　　讀這本書時，我沒有意識到自己多年來樸素的行為中有一種”禪意“蘊含其中，”整理房間也就是整理自己，并不是心靈改變了行動，而是行動帶來了心靈的變化，只有有行動，心靈就會跟上腳步，斷舍離就是一種動禪“。

　　德國詩人歌德曾經說過一句話，”人類最大的罪是不快活“。快活的維持也是需要環境浸潤的，用心經營自己生活空間，通過篩選保留必要的物品，以個體為主體，好好維護舒服簡潔的小小空間，從此起步，開始從物質到精神層面的整體凈化、梳理，保持斷舍離的意識，成為自我生活的主宰著。

斷舍離讀書心得3

　　讀了《斷舍離》，讓人感懷萬千，在生活中要做到斷舍離是件不容易的事情，不迷戀物質，舍掉目前看來是廢物的東西，我們會想萬一哪天用到了怎么辦？斷開自己不需要的不適合的，而人的本能是只要我喜歡的就要，至于適不適合自己目前是不是需要，則很少考慮，比如搶購潮。所以，在實踐中，要打破傳統思維，做到斷舍離也是件痛苦的事情，往往需要外部的.力量去推動。

　　實質上斷舍離的推廣也是一種外部力量，在教育人們改變自我，喚醒人們的主動意識。尤其在新農村的環境整治中，表現的更為突出。農村柴草亂堆亂放，散養的雞鴨鵝糞便院內院外到處是，這一點磚頭那一點石頭等等。要期待農民主動去做好，做到斷舍離是件很困難的事情，于是政府宣傳教育，出資出力，多少都有點強制的力量去改造，把農村建設的面貌煥然一新，向城鎮化發展。

　　表現在我們快遞行業上也是如此，徐州中通快遞總部對此強調要求，承包區門面要建設好，嚴格按照政府的要求去做，把環境建設好，要井然有序要安全等等，多次開會宣傳教育，加強承包區的主動意識。政府要檢查，不合格就罰款甚至取締，我們徐州中通快遞總部也是積極配合政府，審查督促承包區做到斷舍離，把門面建設好，為此還獎勵了建設的比較好的承包區。

　　因此外部力量加上我們的主動意識，就會做到斷舍離，提高我們的門面檔次、改善工作環境、處理好人際關系等等，輕松愉快地工作，進一步做大做強我們的中通快遞事業。

斷舍離讀書心得4

　　比起商品本身的價格或是附加價值，以自我為軸心的利用價值才是最重要的。

　　善待自己，比獎勵自己更好。給自己一個舒適生活的好環境，才是重中之重。

　　現在我們需要的，是有意識生活的態度。

　　斷舍離的目標是培養覺悟和勇氣，做腳踏實地踐行的樂觀者。其中，最重要的是以自己的意志去接納以及收拾、善后的態度，并且其實付諸實踐，通過對物品進行取舍選擇、去粗取精地訓練讓自己更具意識性，不再逃避不舒服和罪惡感，主動做出選擇和決定。

　　非得想法設法第一時間去控制或去除這些負面情緒，只能讓自己更加勉強。

　　積分就能換來好東西——我們總是無意中就抱有這么個期望，但或許我們可以回到原點，想想攢的那些積分到底能換來多少好處呢？商家推出積分卡的目的就是留住更多客源，那些積分卡并不是真的如他們嘴上說的感恩回饋，而僅僅是一種營銷策略罷了。

　　無論是否擁有某樣東西，心懷希望都是好的。以長遠的眼光、廣闊的視野去看時，最好選擇可以讓自己更積極、更輕松、更自在的做法。俗話說：“不完美的'女人更吃香。”要是我們都能從不足中找到樂趣的話，往往能夠為我們帶來更多意想不到的收獲。無論別人的評價是好是壞，或是東西本身是貴是賤，只要自己真的喜歡，那對自己而言就是有價值的存在。無論什么樣的物品，它的價值都是由我們自己決定的。這樣的信心，可以幫助我們快速提升到一個比自我評價更高的境界。

斷舍離讀書心得5

　　最近讀完斷舍離感想很多，覺得斷舍離本質上是一場修行，是一種動禪。通過收拾房間這微小的事情，去追求本心，追求那個被生活雜事埋沒的自己，進而做一個更好的自己。

　　從我自己說起，以前的我可以做出一些讓人感覺很不可思議的東西，很新的東西，現在的我卻因為各種忙碌，漸漸遺忘自己可以做什么。做的東西總是別人做過的，腦子的那些創意被生活打敗，被工作占滿，原來層出不窮的想法漸漸變得麻木。隨著生活的繁瑣，我不知道我是誰，我該做什么，腦子里很多想法但是總不行動，總有一萬個理由給自己偷懶，讓自己如溫水煮青蛙般變得平庸或失敗。人生很難有以前的成就感和期待感，日復一日重復的機械的活著，自己越來越平庸，失去了鮮活。

　　斷——斷絕想要進入自己家的不需要的東西。其實也就是斷絕那些自己不需要的外物來干擾自己正確的方向，不給自己的人生增加很多岔路，迷路讓我無法前進。人生應該是一個方向越走越深，越走越是桃源之地。從家里的雜物開始，哪些東西是不需要而因為自己一時貪便宜或者一時興起多出來的雜物，在那里我們可能幾年都不能用到。這些雜物也是有氣場的，跟人一樣，越是積極陽光，吸引來的正面能量越多，這些雜物一直被塵封，被遺棄在角落，他們產生的"陰"，也就是負面能力越多，生活在這種環境的你難道不會被影響嗎？行動起來，先從那種怎么看都不會用的開始，一點一點減少這些垃圾對自己的`影響，讓他們去到有用的地方，綻放自己的光彩。而你的光彩越會因為慎重對待所有物品，而漸漸產生更亮的光芒。人應該有價值，物也是，希望大家豆能找到自己的價值所在，不再麻木地活著。

　　舍——舍棄家里到處泛濫的破爛兒。說深一點，也是舍棄對一些事情的執念，對于我生活的經驗來說，大多數時候可能是因為自己在某方面能力不好，又恰好踏上了這個旅途，就強迫自己上路，在路上因為沒有獲得成就感，總是三心二意，找小路，然后不斷的迷路，不斷的重頭走。手上握著很多東西，卻沒有一個東西讓你真正的感到成功、自信、驕傲。你越來越不自信，畏首畏尾，做事越來越隨波逐流。生活之于你來說就像一個籠子一樣，感覺自己在四處碰壁，碰到又縮回那個安全地帶。讓我們通過思考通過行動，整理出那些雜物雜念，舍棄他們，留下自己最想做最擅長的，把自己修煉得更加優秀，更加自信。

　　離——脫離對物品的執念，處于游刃有余的自在的空間。當你真正做到舍了，你會達到一種“謹守初心”的狀態。人生的道路無比清晰而光明。

　　斷舍離的關鍵法則有兩點：

　　以自我為軸心

　　時間軸在當下

　　即：我現在到底要不要用它？這個”現在“可以是一段時間，也可以是一天，一個月，由你自己決定。在判斷是否可留的時候，主角永遠是自己，而時間是現在，是當下。

　　最后，希望大家都能找到屬于自己的本心，都能打造出能夠款待自己的空間。

斷舍離讀書心得6

　　初見這本書，便被名字所吸引，看過書中的序，又被內容所吸引，作者說，想要提高幸福指數，一定要和腦袋中的聲音建立一種比較健康的關系。尤其是當你每次注意到自己在負面思考的時候，要能夠“斷”。斷的能力在于“觀”，如果你可以觀察到自己的負面思考，你就已經成功一半了。如果能不理會自己的負面思考，還是樂觀、正面地去處理事情，這樣的人就能成功地斷去讓他不幸福的思考模式。欲望是需要被穿越的，而穿越的方法有時候就是去追逐、滿足它。到了一定時候，你會精疲力竭，坐回到自己的位子，才發現，原來我想要的一切，都已經在我出發的地方等著我了。先從整理頭腦開始即斷舍離的思考法則。

　　在日常生活中，我們總會在不知不覺中掉進折扣的.陷阱，完全忘記了東西是不是適合自己的品味，很多時候只想到它便宜、折扣低，沒想到即便買回去了，它有沒有使用價值，還是買了回去之后一直積壓在某個角落。這也正是我們考慮問題的所在，很多時候很多想法只是一時沖動，不分輕重就去做了，然而當問題的結果出現分歧的時候，才發現當初怎么會這么做呢？這本書告訴我們不要以“總有一天會用得上”之類的借口，就那樣把東西放在一邊不去處理。而是應該讓它們去到此時此刻最需要它們的地方，要有意識地不斷把物品送出去，“舍棄”掉。物品處于恰當的位置，才能展現美感，工作中也是要有這種精神，只有思想不斷進步，行動上不斷進取，你接觸到的行業及技術信息才是最新的，最棒的，而不要受自己固化思維和想法支配，那都是行不通的。

　　斷舍離其實就是一個不斷地選擇、選擇再選擇的過程。選擇的標準是根據階段的不同而有所差異。所以，要想做到斷舍離，真是要經過一段時間，思想上要超越，行動上更是要提高，人生需要通過不斷的經歷，不斷的選擇，才清楚自己心中到底想要的是什么，明白自己的工作任務人生目標是什么，這樣人生才不會迷茫而毫無意義，失去生機。

斷舍離讀書心得7

　　《斷舍離》第一次看到這樣的書名還以為是講佛家禪意，翻來看里面的內容，才知別有洞天。斷舍離，講得是透過整理東西來了解自己，整理內心的混沌。換句話說就是利用收拾家里的廢物，來清理心理的雜物，讓人身轉而變得開心。全書雖然都在講如何收拾雜物，但更多的是透過表面看內在的道理，這本書雖然我讀過了好長時間，但書里面的一些觀點我仍然記憶尤新，在生活中潛移默化影響我的生活。隨著欲望不斷膨脹，我們的人生也一直在做簡單的加法，好的東西越多越好，最好是盡入囊中為我所有，欲望讓自己變得像黑洞一樣吞噬著身邊的所有，好的東西，自然也包括各種壞的東西，所有的這些東西一股腦兒被塞入我們的肚子里，多得難以下咽、難以下咽。于是我們的腸胃開始消化不良，我們的精神也變得“萎靡不振”，原本純凈的思想變得臃腫不堪。

　　斷，就是斷絕不需要的東西；舍，就是舍棄多余的廢物；離，就是脫離對物品的執著迷戀。生活原本很簡單，只是我們太想把它畫的更精彩，所以干凈的畫布上太多的累贅，讓人審美疲勞。生活其實只需要寥寥數筆就可以很精彩，像是中國山水畫，簡單幾筆渲染，盡透漏著朦朧之美。生活中我們需要對身邊的雜物來個大掃除，保留有用的`東西，把那些看似有用和無用的東西都棄之門外，眼光放在當下，只保留對當下有意義的東西。同樣對于繁亂的內心，我們同樣需要這樣的大掃除，把內心的污穢清除，保留最簡單的東西。對于沒用的東西即使再動心也要能夠拒絕，保持一種清爽簡潔的生活觀。“沒用的東西是除了是垃圾之外，也是一種負能量，它占有你的思想，消耗你的能量，徒增你的煩惱”。念舊的人喜歡留下物件收藏過去，這種情懷很美好，但不要將這種情懷變成執念，并非所有的舊物情懷值得收藏，當你的內心被各種情懷舊物占滿時，你的內心留不下別的空間來接納新的事物，你若不清空或騰挪空間，新鮮事物就不會向你走來。

　　人要學會做減法，做到斷舍離，拋開那些不良的生活習慣，擁抱更好的自律生活。俗話說“流水不腐，戶樞不蠹”，我們要經常給自己的生活和內心做加減法，保持適當的靈活性和流動性，這樣才能保持活力。當你的身心通過斷舍離變得更加清爽后，心靈環境和精神面貌也會變得自由放松，從外在到內在，全部煥然一新，人的運氣也會變得更好。

斷舍離讀書心得8

　　有一些人讓自己心情愉快的方法很簡單，那就是做家務或者整理衣柜，通過掃地，拖地，讓整個房間窗明幾凈，整個人的心情是舒暢通透的，通過把衣柜里的衣服品類都整理好，不僅物品一目了然，人的心情也跟著明朗起來。為什么看似簡單的動作，卻能夠改變一個人糟糕的心情呢？這個疑問，我們可以從《斷舍離》一書中找到答案。

　　當然，也會有人質疑“整理收拾房間和管理人生有重要關系”的正確性，如果通過整理房間就可以做好人生管理的話，那么人人都可以做得到。但，在《斷舍離》一書中，卻告訴了我們：“整理房間也就是整理自己，并不是心靈改變了行動，而是行動帶來了心靈的變化。可以說，斷舍離就是一種動禪。”我們是在整理的過程中，得到了心靈的成長和人際關系的改變，從而從以前一團糟的生活狀態中剝離出來，找到一個全新的自己。

　　通過對生活空間的整理，重新認識物品

　　作為女生，總愛買買買，同款式的衣服，要買不同顏色的，鞋子也要買好幾雙來搭配衣服，久而久之衣柜和鞋柜再也裝不下了。自從讀了《斷舍離》后，我開始對自己的衣柜來了革命般的整理，不僅整理出了很多不穿的衣服，讓整個衣柜空出了很多地方，而且讓我重新認識了物品的定義。物品要以我們為媒介才能實現其價值，比如你需要穿這件衣服，或者這件裙子，而不是放在那里將其束之高閣，不穿也不送人。

　　運用書中提到的方法，不斷地在生活中實現《斷舍離》，你將會重新審視自己與物品的關系，從對物品本身的珍惜轉化成自己是否需要這個物品，在不斷的篩選和剝離過程中，讓自己所生活的`空間更加的明朗，循序漸進地改善你的心靈環境，從看不見的世界里，一點一滴地改變看得見的世界。

　　清晰需求，管理自我

　　在篩選物品的過程中，我們能夠知道什么才是自己需要的。比如在整理衣柜的時候，你會驚人的發現自己有很多條類似的裙子或者衣服，每次遇到剁手節時，就會手不聽使喚地買買買，滿足了當下了購物欲，卻從來都沒有靜下來心來問自己是不是自己需要的。

　　相信每一個家里的各個角落里都塞著一些從來不用卻一直囤積著的東西，《斷舍離》這一本書中，就是教會我們通過整理屋子，逐步地建立自己的物質需求體系，當你有一天你家里所放的東西，都是你需要的，并且這些物品都能放在體現自身價值的位置上，而不是被我們打入冷宮，永遠的躺在別人看不見的陰暗角落里。

　　想要掌握好自己的人生，就要學會在整理物品的過程中，清晰自己地需求，下次遇到瘋狂打折或剁手節時，就不會隨心所欲地揮霍錢包，讓一些沒用的物品霸占我們的生活空間，影響我們的生活品質了。

　　去除雜念，心靈成長

　　我們不習慣丟一些東西，是因為舍不得，或者潛意識里覺得這些東西會在將來的某個時刻發揮它本身的價值。但往往就是這些對物品上的雜念，牽絆著我們的精神，糾結于過往。

　　精神上的雜念，自然沒有辦法一下子就去除，但我們可以通過簡單的整理衣柜，把那些我們自認為珍貴有感情的衣服從自己的生活中剝離出去，從看見的世界里，慢慢地改變自己精神上的執念，長此以往，那些你糾結的過往就會隨著行動煙消云散。

　　如果你精神上有些執念讓你痛苦不堪，目前又沒有辦法完全擺脫，那么你可以嘗試著用“斷舍離”的方法，不要讓習慣局限了你的思想和行動，只有丟掉了過去，才能迎接新的未來。

　　如何處理與物品的關系，決定了一切

　　一個人的生活空間，反應了一個人的生活態度。如果一個人的房間是亂糟糟的，那么別人對他的態度自然是普通的，但一個人把家里整理得井井有條，那么他的生活狀態是有規律的。別人對你的認知，是通過所看到的外部形象。就像《斷舍離》書中所說的“要是自己能隨便湊合用一個東西，那別人也會用隨便的態度來對待—“他都能用那樣的東西，穿那樣的衣服，那隨便拿個禮物送他就行了””

　　當你通過“斷舍離”開始篩選物品，從家里的衣柜，抽屜有意識地進行改變，處理好和物品的關系，讓所生活的空間更趨于簡單明朗化，那么個人的形象自然而然就會跟著改變，周圍人對待自己的態度也發生了變化。

　　選擇物品的同時，也選擇了交際圈

　　物品與人之間是有磁場的，同時我們也是和自己有相同頻率的人交朋友。當我們選擇了簡單的生活方式，那么我們的人際圈自然也是簡單。在整理物品的過程中，做了一個減法的工作，在篩選與丟棄中，越發地清晰自己的需求，從而讓每一件物品回到自己合適的位置，不需要的物品就淘汰或者送人，這種思維方式可延伸到選擇朋友的事情上，和自己脾性相似的朋友才值得深交，也就才走得遠。

　　篩選物品，如同選擇自己的交際圈，想要簡單而高質的交際圈，不妨從整理屋子開始。

　　整理物品，管理人生

　　李安曾說自己最有靈感的時候，就是埋頭做家務時。可能很多人會對此有一些的疑慮，做家務怎么能生發出那么靈感呢？但實際上，我們就是通過做家務和整理房間，讓自己的心靈回歸沉靜的狀態，在整理的過程中，也相當于在梳理自己的人生。古人云：“一屋不掃，何以掃天下？”當你把自己居住的地方整理好了，自然就能改變周圍的世界。

　　轉換思維，以自身的需求為主，從科學有效地管理物品開始，觸類旁通，才能更好地管理自己的人生！

斷舍離讀書心得9

　　帶著黃金三環（why、what、how）的思維模式，我認真品讀了身心靈作家張德芬傾情推薦的《斷舍離》這本書。

　　一、為什么要斷舍離？

　　我記得文中一句話對我印象最深刻：讓人變得快活是讓一切變好的先決條件。那么《斷舍離》并不是僅僅的提升我們整理歸納，而是通過收拾的過程了解并喜歡真實的自己，實現自我肯定感。物品要有用才有價值；物品在此時，當下，應該出現在需要它的地方；物品處于恰當的位置，才能展現美感。擁有了輕松快樂的心情，才會積極投入良好的生活狀態。

　　二、什么是斷舍離？

　　斷=斷絕想要進入自己家里的不需要的東西。

　　舍=舍棄家里到處泛濫的破爛。

　　離=脫離對物品的執念，處于游刃有余的自在的空間。

　　通俗的理解，就是通過收拾家里的破爛，也整理內心中的破爛，讓人生變得開心的方法。

　　三、怎樣才能做到斷舍離？

　　首先，要做的是徹底的.減少，從“怎么看都是垃圾的東西”入手，扔的時候要說“對不起、謝謝！”，把自己用不著的東西送給需要的人。

　　其次，要學會把有用的東西井然有序的進行歸納，我們要從空間里限制物品的數量，通過限制總量，更加嚴格的篩選出自己喜歡的物品，自然而然的提升了品味。

　　《斷舍離》這本書不僅給我帶來心靈的凈化，而且讓我學會了如何有條理的整理和思考，同時與自己“需要、合適、舒服”的東西交朋友，生命也變得有意義。

斷舍離讀書心得10

　　起初，我想讀這本書，因為它的名字看起來像一本靈修類的書籍。另一個原因是山下英子這個美麗的名字。此外，除了村上春樹的書，我從來沒有讀過其他日本作家寫的書，所以我很好奇。

　　總覺得自己像個勤奮的人，每天一定要把東西放在該放的的地方。最喜歡的是把它們整理在柜子和衣柜等，或者整齊地排列在外面也可以。但這些事情似乎每天都亂作一團，每天都要重新整理幾次。我感到很自豪，忙碌證明了我勤奮，這是一種美德，從來沒有感到任何不妥。

　　看完《斷舍離》后，我意識到我需要的并不多。圍繞著“我”、“現在”和“使用的東西”這三點來整理，我發現很多東西都可以丟棄。

　　讀完書后，我開始為第二天做整理計劃。周末我把衣服整理好，周一整理書桌，周二整理廚房，周三整理書架。不記得我清理了多少東西。起初，當我在想我是否可以用它的時候找不到東西。，還沒有任何影響。

　　我特別喜歡囤積東西。當我買東西的時候，我想我將來會用它。我想有一天我會用它。事實上，幾乎所有這些東西都沒有被使用。

　　我舍棄我不喜歡的、不合適的和沒用過的東西的原因是為了更好的.利用現有的東西，更珍惜它們。

　　一切都需要平衡，家里的一切也是如此。

　　這是一本好書。唯一的缺點是，所有的邏輯和有點不清楚，但這并不妨礙我吸收它的最好。

斷舍離讀書心得11

　　我是一個很懷舊的人，而且曾經我對這一特點非常自豪。我有一個抱了十幾年的布娃娃，有小學時在學校圖書館借的書，有三年級時收到的賀卡，有中學階段所有的教材、輔導書、作業本……我不允許任何人翻動我的東西，更別說扔了，我覺得那是我生活過的痕跡，是我成長的全部證明，沒有了這些東西，我的那些年就都沒有了，等我老了我會每天翻看回憶。然后，我經歷了一些想要忘卻的事情，懷著無比悲痛的心情扔掉了有關的所有東西，可是我依然忘不掉。面對家里滿箱滿柜的東西，我開始懷疑他們存在的必要性，可我還是舍不得扔掉。再后來，我有了孩子，小家伙天生來具有攪亂世界的本領。我混亂和整理的無限循環，終于開始意識到，家里的東西實在是太多了，而且是沒有用的太多了。是的，我有這些東西，可是如果不是逼不得已，我連看都不愿意看他們一眼，別說是滿懷深情的翻閱、回憶了。生活是一路飛奔向前的，我連眼下的生活都應接不暇，哪有時間整天活在過去呢。對我而言，再多的`整理收納都不如一個動作，就是扔。

　　《斷舍離》就是一本講扔東西的書，為什么扔，如何扔，扔的思考過程，扔的具體行動步驟。剛看到書名覺得好高大上啊，不明覺厲呀，看完整本之后突然意識到它只是在說扔東西。一邊看就會有抑制不住的想要扔東西的沖動，在看這本書的過程中，我有三次抑制不住，放下書，開始扔東西，扔完之后心情特別舒暢，拿起書繼續看。我現在已經開始大清整行動了，這真是本神奇的書，立刻就可以看到效果。（Ps：我真的很佩服作者，只是扔東西這么個小事，居然寫出將近兩百頁的一本書，豐富的聯想、說服的能力真的讓人嘆服）

斷舍離讀書心得12

　　哈佛商學院在經過很多年的研究發現一個現象，幸福感強的成功人士，往往居家環境十分干凈整潔；而不幸的人們，通常在凌亂骯臟中。結論是：你所居住的房間正是你自身的折射，你的人生其實就像你的房間。

　　歌德曾經說過一句話：人生最大的罪是不快樂！作家山下英子的《斷舍離》，通過整理家中的物品，該扔的東西就扔，不用的東西讓它離開，讓心理空間自由，人生由此變得開心！斷舍離的主角并不是物品，而是自己；所謂斷舍離，便是主角與物品的相處方式。

　　斷＝物品要用才有價值，是為“斷”，斷絕想進入自己家的不需要的東西。舍＝物品要在此時、當下，應出現在需要它的地方，是為“舍”，舍棄家里到處泛濫的破爛。離＝物品處于恰當的位置，才能展現美感，是為“離”，脫離對物品的執念，處于游刃有余的自在空間。

　　除了物品之外，每個人都可能還會有一些看不見的東西，比如一些才下眉頭卻上心頭的情緒、當斷不斷反受其亂的關系、左顧右盼反復為難的選擇，也會在經常纏繞著我們，煩著我們，讓我們不快樂。

　　判斷一件物品或者一段情感該不該斷舍離的標準就是，它是否給我們帶來了快樂和幸福？這里，可以用一個坐標來理解。

　　在關系軸里，分清“我要用”和“可以用”。比如家里的廚房有一雙一次性筷子，顯然它是可以用的，但是我現在并不需要，就該果斷地“舍”。既然最終都要舍，那么下次去外邊吃飯時，就不要再多拿一次性筷子了，讓它出現在真正需要它的地方，此為“斷”。

　　在時間軸里，分清“當下用”和“留著用”。為了活得快樂，每一個人都要去適時地活在當下，那些以后未來可能用得著的，可以收納在一個整理箱內，騰出空間。在眼前出現的，只需要是當下用的。是為“離”。

　　活在這場人生風雨中，一切過往都是心路歷程，那些曾經的不斷、不舍、不離，都會在生命成長中變成一堆一堆垃圾。不僅無法騰出新的空間來盛載新的正能量和積極的生活理念，而且，原有的各個通道和回路種種淤堵和不通。身體和情緒的能量不暢通，無法新陳代謝，舊的出不去，新的進不來，身體怎么好得了？情緒怎么好得了？

　　斷舍離是一種自在的境界。人與物品的關系，其實是隱喻人與生活的關系。斷舍離可以清心自在、清空環境、清空雜念，過簡單快樂的生活，享自由舒暢的人生。由此，整個精神面貌、心靈成長，從上到下煥然一新。

　　心若不動，煩惱枉然，心更像是一面鏡子，菩提無樹，明鏡非臺，浮云來往不著痕跡。沒有人可以生活在別處，所以，斷糾纏，舍固執，離煩惱，活好生命的此時、此地、此刻。

　　面對人世的紛紛擾擾，需要從內心的覺知和慈悲去活好生命的這一場緣起，不糾纏、不對立、不悲觀。用生命中的那些溫暖光明的信念和力量，化解生活中的`憤怒、浮躁、不安、沉浮，活出生命的自在力、決斷力、愛和喜悅。

　　1、心理匱乏感

　　喜歡囤積的人，往往早年生活在一個匱乏的心理環境中。說心理環境，是因為他們的物質生活未必匱乏，但成長過程中被養育者注入了很多關于匱乏的信念，這些信念根深蒂固。因而，總是擔心和恐懼，好像不安全隨時會到來一樣。很多人囤積關系，美其名曰“人脈”、“社會關系”。然而，大多數時候，只是存了一個電話號碼、加了一個微信號，就像某些囤積起來的物品一樣，是沒有效率的，很可能以后都不會有彼此深入連接的機會。但還是舍不得丟棄，總是會想著，萬一什么時候用得著。

　　2、“不配得”情結

　　囤積就意味著，我認為我需要這樣的物品，所以我購買了它，可是我又永遠不能真正的擁有它們。我只配使用那些不時興落滿灰塵的物品。因為內心認定自己沒有價值，所以會不斷的創造情境來完成“不配得”的自我實現。人際關系的囤積也是如此。當人們認定自己的時間和精力是沒有價值的時候，就會更愿意在一些沒有任何意義的人際交往中付出。這樣，他就會產生一種錯覺，好像我在這些沒有生命力的關系里，還是有價值的：“看吧，這還是被需要的！”

　　3、與情感的連接

　　有些人囤積過去使用過的物品，尤其是某人使用過的物品，這使得家里空間越發的狹小。他們就是無法把與過去有關的東西丟掉，這意味著，他們在這些物品上寄托了很強的情感。因而，丟掉物品就仿佛是丟掉了過往的歲月，人生的記憶。有些人跟小學同學已經走上了完全不同的人生軌跡，完全無話可說，可是還是沒有辦法退出群聊，時不時還打聲招招呼。類似的事情，還可能發生在大家族里，長大后幾乎沒有可以談得來的親戚，平時親戚間也沒什么來往。可是在街上碰見了，還非得表現出充滿熱情，甚至熱情到非要吃飯留宿，才能證明自己的純真樸實。

　　4、內在的不清晰

　　對物品的囤積如此，人際關系也是如此。很多人不確定當下對自己來說什么最重要，也不了解自己未來的發展方向是什么；既不清晰自己想要的朋友是什么類型的，更不明確與自己內心相契合的人群在哪里；既無法判斷什么樣的人際關系是對自己有益的，也無法判斷什么樣的社交完全是在浪費時間。結果就只能是在各種各樣的人際關系里流連忘返，合不合適一把抓，先建立起關系，其它以后再說。

　　如何斷舍離？

　　1、針對心理匱乏感

　　當我們能夠覺知到自己的匱乏和恐懼感的時候，恐懼與匱乏便不能抓住你了。你可以做個冥想或催眠，冥想催眠的音頻在喜馬拉雅和淘寶上都有很多，一搜索就可以找到。選擇一個重塑內心豐盛和充足感的音頻，專注地感受一下，時間不用長，30分鐘足夠，你就可以重塑內心的豐盛感和充足感。下次，你就可以對不必要的場合說“不”，然后你就可以與家人一吃共進溫馨的晚餐了。

　　2、針對“不配得”情結

　　真正的人脈，來自于你也是人脈。如果你不能回應他人也可能需要的某種資源，那么你建立起來的所謂“人脈”和“社會關系”，也只是一堆沒用的電話號碼。當你對這有所覺知，你就會知道，與其攀附各種人際關系，不如靜下心來鉆研一下自己的專業技能或某一特長。如果哪天有伯樂對你青眼有加，交給你一項重任，你也能毫不費力的承擔，從而走向人生的一個新臺階。

　　3、針對與情感的連接

　　當你覺知到某些人際關系，只是為了維持表面的詳和，其實質只是僵尸粉一樣的存在。你只是出于對某種斷裂的恐懼，或者是面子上的過不去，而不好刪除那些如陳芝麻爛谷子一樣的人際關系。原來你想要囤積的是一份過往的情感或記憶連接，結果，你卻失去了當下與自己最重要的關系更多連接的時間與精力，這不是得不償失嗎。有些人有些事注定要成為過去，隨風而逝，而你，無論如何只能生活在此時此地此刻。

　　4、針對內在的不清晰

　　當以上部分你都能明確出來的時候，你內在的條理性就會清晰了。你開始把關注點拉回到當下，開始思考什么才是自己想要的，什么才是對自己的生命發展來說最有益的。然后，你就開始選擇了。你不會再眉毛胡子一把抓，你知道了斷舍離的真義。你不會再把當斷不斷、當舍不舍的物品一股腦兒的搬回家，你的囤積癥已經痊愈了，你開始了簡單快樂的輕奢生活，生命由此充滿了自在力、決斷力、愛和喜悅。

　　如果能夠認為一切物品都是向地球借來的，就能自然而然地涌出感謝與敬畏之情。一切有形的東西都是虛幻的，我們的心也是不斷變化的。盡情地享受與物品難能可貴的短暫相遇，這一定就是我們所追求的幸福本身。當緣盡了，就瀟灑地放手。不僅對物品，對一切的一切都能做到這樣，這就是斷舍離的愿望。-----山下英子

斷舍離讀書心得13

　　今天，我將分享一部體裁新穎的書，它不是小說，也不是散文，但卻比小說散文更具有實用意義，對生活更具指導意義，這部書就是日本作家山下英子寫的《斷舍離》。

　　“斷，斷絕不需要的東西；舍，舍棄多余的廢物；離，脫離對物品的執念。”文章開篇如是介紹書名中的三個字，也就道明了全書的主要觀點。在上世紀末，人們的生活日漸富足，家中的物品越來越多，早已不局限于生活必需品，有限的空間，源源不斷地物品，導致很多人家中的`雜亂現象，于是各種收容術，收容容器出現，力求騰出更多的空間。而山下英子的《斷舍離》確實是一種另類的收容術，她采取從源頭控制的思路，更加有效，并且不僅是對于實際的空間，更對于心靈的空間有效。

　　《斷舍離》的主角不是物品，而是自己。斷，其實就是斷絕想要進入自己家的不需要的東西，舍，即舍棄家中到處泛濫的破爛兒，反復進行斷和舍的步驟，就會進入離的狀態，即脫離對物品的執念，處于游刃有余的自在的空間。這里面涉及一個思維模式的變化，從“這個東西還能使，所以要留下來”到“我要用，所以它很必要”轉變。讀完書后，我也深受影響，狠心將一堆沒什么用的東西都扔了，很多東西或許它曾經有過使用價值，但是如果對于現在的我沒有用，或者我不需要它，沒必要浪費時間刻意使用它，就將它扔掉。而在扔的過程中，也會重新思考購買的問題，一想到某個東西只是為了好玩，一時興起購買，買回來遲早要扔，便會不自覺地放棄購買。這樣久而久之真正留下來的東西很少，想亂起來都難。而且在此過程中，可以從看得見的世界走向看不到的世界，最終實現對自己深刻、徹底的了解，并接納最真實的自己。并不是心靈改變了行動，而是行動帶來了心靈的變化。

　　另外，《斷舍離》同樣對心靈有效。斷，停止負面的思考模式；舍，順從自己的心，割舍既有；離，松開“多就是好”的念頭。想要幸福，我們需要先放下對幸福的執念。

斷舍離讀書心得14

　　《斷舍離》是日本作家山下英子的作品，她所倡導的斷舍離是一種生活狀態，更是一種精神狀態。人生在世，總是有太多的斷不了、舍不得、放不下，對物品如此，對感情便如此，對名利如此……于是我們的思想里充斥了太多的欲望，物質的、精神的、現實的、虛幻的，真所謂欲壑難填，然后又抱怨生活太苦，活的太累。

　　“斷”就是要斷掉對物欲的執念，對外界各種誘惑的迷戀。人的本性中總會有貪便宜的想法，商家恰恰抓住了人性的弱點，各種打折、促銷活動層出不窮，特別是現在網購發達的時代，除了以前的傳統節日，商家別出心裁推出各種雙11活動、雙12活動，518大促，618大促等等形式繁多的活動，各種限時折扣紅包、限時拆紅包花樣層出不窮，讓人眼花繚亂、蠢蠢欲動，好像有種錯過后悔一億年的感覺。

　　要想抵得住這樣的誘惑，需要我們時刻保持理性消費意識。要有一種“斷”字當頭，“一夫當關，萬夫莫開”的信念，才能阻擋各種不需要的物品進入我們的房間。

　　如果家里到處堆積著這些搞活動、大促銷買來的便宜貨，你的房間會變得滿滿當當，別人對你的評價以及你的自我評價都會在無形中被貼上這種“愛占便宜”“我只配擁有這些便宜貨”等廉價標簽，天長日久，自然會在潛意識種下自卑的種子。

　　當然并不是說東西越貴越好，也并不是要拋開經濟條件的限制，一味追求高品質、高價格的商品，而是應該從自己的經濟條件出發，在自己的經濟條件許可情況下，適當控制購買商品的數量來提高購買商品的質量，就是要追求“少而精”的生活方式。

　　現實的窘迫，讓我從小養成節儉的習慣，對物品有種難以割舍的情懷。衣柜里好多從來不穿的.衣服，柜子里好多明知不會用的物品，明知不用，但依然舍不得扔。扔的時候會有一種莫名的“心被揪一下”的感覺，一種惶恐的情愫，一種隱隱的不安，生怕在未來的某一天，自己再一次為錢所困、窮困潦倒，到時候還可以拿出來派上用場。

　　事實上，這樣的情況根本不會發生，即便在歷經人生最痛苦的階段，家庭經濟也還是可以正常運轉，那些“以為會在困難時候用得到的衣服、物品”始終沒有派上用場。

　　要想做到徹底的“舍”，需要重新看待人和物品的關系，能夠做到“物為我用”“物盡其用”才是物品的最佳狀態。

　　如果把物品看作一個有生命的個體，它也同樣只有在使用過程中才能被人們認識和認可，才能體現作為物品本身的價值。

　　人人都在追求自己的社會價值，“被需要”是一個人最基本的生存價值，物品亦如此。“不用”才是對物品最大的浪費。