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細細品味一本名著后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，現在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。那么你會寫讀后感嗎？以下是小編整理的《月亮與六便士》的讀后感，歡迎大家分享。
《月亮與六便士》的讀后感1
我今天讀毛姆的《月亮與六便士》，里面有個人物叫施特略夫。你們要是讀了這本書，一定也會認為這是這本書里最倒霉、最懦弱又最善良的人。
他認為男主思特里克蘭德是一個偉大的畫家，盡管男主當時還沒有出名，但是施特略夫很欣賞他。男主病得快死了，施特略夫就說服妻子，把思特里克蘭德帶回家照顧他。起初他的妻子特別反對，但是在他的一再勸說下答應了。然后施特略夫和他的妻子就無微不至的`照顧男主，過了很久，男主終于好了。
這里你肯定認為男主是不是應該感激施特略夫，錯！他不但沒有感激施特略夫，還拐走了他的妻子。施特略夫的妻子不顧他的乞求和挽留毅然決然地離開了他。
但是施特略夫怕妻子和男主住男主破爛的屋子受苦，就自己離開，把自己的家留給了他們！
這里就更氣了！一個愛的無私，另外兩個心安理得的接受。他妻子接受也就罷了，男主到底是什么腦回路，不感恩還心安理得地霸占？！
更可氣的是，男主根本就不喜歡他妻子，只是把她當作畫裸畫的道具。真是個渣男！后來他丟下他妻子跑了！沒錯，他跑了！絲毫沒有愧疚之意！！！后來他還言之鑿鑿，他只是恰好需要一個畫畫的工具，而施特略夫的妻子正好身材好！并且說施特略夫和他妻子感情并不好！因為施特略夫見到了他妻子最窘迫的時候，是在那個時候接納她的。
這個男主實在實在是個渣男鼻祖無疑了，但他確實又是一個追尋月亮的精神境界很高的熱烈之人。啊，我這個時候都不想辯證看待問題了，這個施特略夫是不會看人嗎？一個人再有才華沒有人品只會成為禍害呀！
這本書雖然是毛姆的代表作，看到這里說實話有點不想看了。
《月亮與六便士》的讀后感2
文章前幾章跟普遍的歐洲文學作品類似…無聊卻又不可少缺，讓讀者一邊吐槽一邊堅持讀下去……毛姆回憶“斯朱蘭”并后來到大溪地去追尋這位天才的足跡…寫下了這本書；作者寫了這位大畫家怎樣脫離世俗的牽絆拋家棄子去追尋自己內心的理想，寫了斯朱蘭的才華，也寫了他的人性；總的`來說還是讓人心底肅然起敬，不過感性的讀者恐怕要小心，因為文章中段對斯朱蘭性格的描寫實在是讓人窩火，我讀的時候也是暗想怎會有如此“忘恩負義”“狼心狗肺”的東西，可是越往后讀，我越否定了自己最初的對斯朱蘭的看法，一開始作者說他沒有人性的弱點，所以我覺得他我行我素，可是有的時候我又偏偏看到了他的弱點，從道德的層面來說對于斯朱蘭的行為我認為的確應該被批評，可是…后面我又覺得那是我們賦予人性該有的特征，而人性本沒有特點，就像動物界強肉弱食，沒有人去評論一只老虎吃了一只兔子到底對或者不對……好在他在大溪地找到了自我，完成了內心深處才華表現欲望，所以到最后連自己也不察覺的原諒了他。都說這位斯朱蘭先生其實就是大畫家高更先生，于是我去網上搜了關于高更先生的作品（雖然我不懂畫也不懂藝術），希望能找到他的些許痕跡，找到跨時代感情的共性…最后竟莫名的懂了關于繪畫上的浪漫主義，古典主義，現實主義，印象主義后和后印象主義的皮毛，倒也是個意外的收獲；最后，我當然佩服這位天才作家，可是仿佛我更喜歡毛姆先生。
《月亮與六便士》的讀后感3
《月亮與六便士》是英國作家毛姆的作品。男主人公查爾斯·斯特里克蘭（以法國畫家保羅·高更為素材），人到中年，一直過著平淡的日子，有著穩定的工作、賢惠的妻子、一雙兒女，卻突然拋家棄子，遠離故鄉，沉迷于對畫畫的執著追求，尋找他眼中的新世界。
滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮。
查爾斯·斯特里克蘭，他冷酷、殘忍，拋妻棄子，獨自去追求畫畫的藝術夢想。他無情、不懂得知恩圖報，勾引德克·斯特洛夫這個給予他無限善意的朋友的妻子，最終導致布蘭奇自殺身亡；但他又是令人敬佩的理想主義者，他過著苦行僧般的生活，他拒絕享受、保持清貧，專注于對藝術的追求，窮極一生，為他那備受折磨的靈魂，尋求自由的表達，他沉迷于畫畫時眼睛里閃爍的光芒，多么吸引人？試想，我們大部分人，庸庸碌碌的過著平淡的一生，以外界給予的眼光評判著幸福與否，受生存所迫，沒有時間思考生存的意義，乏味的、無聊的過完死水般的生活。我們只看到滿地的六便士，而斯特里克蘭卻抬頭看到月亮。
感情自有其理，理性難以知曉。
于大眾而言，斯特里克蘭，拋棄穩定幸福的生活，回歸原始的衣衫襤褸的清貧生活，追求著幾乎不可能實現的藝術夢想，難以理解；布蘭奇背叛愛她更甚于愛自己的斯特洛夫而選擇沒有前途、沒有金錢、自私冷酷的`斯特里克蘭，難以理解；亞伯拉罕放棄圣托馬斯醫院的主任醫生，來到亞歷山大港謀求一個小差事，難以理解……這些都無從解釋，做自己想做的事情，選擇自己想過的生活，唯心而已。
生活，如人飲水冷暖自知。希望我們可以聽從內心的聲音，眼里不止有保障生存的“六便士”，也可以有向往的生活的“月亮”——“兩手抓，兩手都要硬”。
《月亮與六便士》的讀后感4
11月份一晃而過，還清晰的記得月初的因第二屆進博會三天小長假，守在電腦旁的雙十一優惠促銷和等待這快遞的上門……十一月的最后的一周的心情是忐忑的，因為愛子需要去醫院做一個微創手術，雖說是微創手術，但是需要采用局麻的方式進行。因為過度擔心，在愛子住院的前兩天我的老毛病痛風突然劇烈發作，以至于走路一瘸一拐的，這就是人到中年的苦惱。
同樣是中年的斯特里克蘭是《月亮與六便士》的主人公，四十多歲的斯特里克蘭，上有老下有小，錢財不多也不少，但他卻毅然放棄一切而去追尋夢想的道路，他給妻兒留下聊以生存的錢，只身一人在巴黎繪畫，饑一頓飽一頓，衣衫襤褸，畫得畫就放置在閣樓上，不去推銷也不售賣，捉襟見肘的時候借助朋友的幫忙，窮困潦倒得厲害。后來，他從巴黎輾轉到了塔希提的時候，他的人生發生了意想不到的變化，娶了土著人愛塔為妻，安心作畫，終于在臨終前完成了他最滿意的.畫作。
月亮和六便士，代表這理想與現實。正像毛姆說的那樣，如果你忙于在地上尋找那六便士，你便不會抬頭看天，也便錯失了那月亮。“月亮”是美好而遙遠的，就像人們追尋的夢想，但追尋的過程也許孤苦，甚至最后會一無所得;”六便士“象征著世俗、瑣碎的生活，但也有其存在價值。你的要的究竟是”月亮“還是”六便士“?
合上書本，我一直在叩問自己，我會為了“月亮“而去拋棄擁有的”六便士“嗎？我想我應該是個通俗之人吧，至少對于我目前的情況來說，讓愛子恢復健康，讓家里人過上安逸的生活是我的首要職責吧。
《月亮與六便士》的讀后感5
斯朱蘭的性格是孤獨的，是高傲的孤獨，是讓同時代的人無法理解的孤獨。因為在他世界里有一個夢想，這個夢想是他對生命的最高追求，那就是藝術，于是斯朱蘭離開了家鄉，拋棄了別人都羨慕的工作，拋棄了妻兒，孤身來到巴黎求學。學成后為了實現夢想，孤身又到了大溪地的孤島上進行創作，直到生命的盡頭。他對生活沒有要求，而對藝術的追求卻是崇高的，他是要用繪畫藝術把世界呈現給人們，是要用藝術把生命的意義展現人們。
斯朱蘭做到了！他的夢想實現了！在我們看來，他的前半生是為生活而奔波，是為家庭為別人而活，對斯朱蘭自己來說就是對生命的茍且。他的后半生在我們看來就是，他就是一個丟掉美好生活而自討苦吃的瘋子。但對斯朱蘭來說那是最美好的時光！我們沒法理解高傲孤獨的人的世界，因為在他們眼里，生活的瑣碎都是庸俗的，只有藝術才是最高貴的，于是斯朱蘭沉醉了！他完全活在了自己的夢想中，活在藝術的世界里……當他完成了那幅巨作的時候，正是被病魔折磨的不成樣子的時候，也是他生命的終點，他是用藝術回答了自己的'追求，用藝術展現了夢想的世界。斯朱蘭是幸福的！斯朱蘭是快樂的！
斯朱蘭死了，他留給后人的藝術財富是無價的，是夢寐以求的，他的藝術永遠活在我們的夢想里！
《月亮與六便士》的讀后感6
最近終于把這本書看完了，整本書其實就是介紹天才畫家斯特里克蘭的生平，如果不是讀了書前面的序，我想我也不會知道這本書書名的含義，每個人都有夢想，可是隨著年紀的增長，面臨上有老下有小的壓力，誰又敢灑脫的拋棄一切去追求自己的夢想，特別是藝術這樣虛幻的夢想，而且藝術家一般活著的時候是貧困潦倒，死后無人知曉，除非是世所罕見的天才才能流名千古，但是，這世上又有幾個天才呢。書中的主人公在我看來是個比較極端的例子，在追求夢想的道路上，或者說追求美的道路上。
其實我覺得這是一個哲學問題，是選擇美好理想的代表——月亮，還是臣服于現實，彎腰撿起腳邊的六便士。我們中國自古倡導中庸之道，理想和現實，不必一定做個選擇題，我想，在享受現實生活的同時追求自己喜歡的東西，可以說，追求美是人類的天性。
書中另一個讓我感覺強烈的地方，就是超脫物質享受，沉醉于精神世界，感覺有點類似修行。想起一句詩：天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其經骨，餓其體膚，空乏其身。不過我想作者想傳達的意思，是說：現在我們生活的世界太過復雜，太過精致，反而沒有原始粗獷的美。就像一個人，吃了太多精致的食物，非但不會健康，還可能會生病。
精神也是一樣吧，我們被各種精致的東西包圍，讓自己活得很體面，吃精致的食物，欣賞了太多加工的精致美景，精神也會生病的吧。
想起古希臘的.一個神，只要身體接觸土地便可以獲取力量，它的母親是大地之母，很多時候，我們不開心，是因為內心的不踏實，腳下穿著鞋，踩著的是水泥地，與原始的土地隔離了，活在一座座冰冷的鋼鐵森林中。返璞歸真，放飛自我，尋求精神的解放，追求自己想要的自由。
《月亮與六便士》的讀后感7
“滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮。”月亮象征著不受羈絆的自由與理想，而六便士則象征的是殘酷的現實與世俗的物質。
小說主要講述了人到中年、事業有成、家庭生活幸福美滿的證券經理人查爾斯，突然間拋妻棄子，離家出走，遠赴巴黎，只為了追求自己心中的繪畫夢。而在他追尋夢想的路上，他丟棄了六便士，一路上貧困潦倒，遭受病痛折磨，險些喪命；最終在一個孤島上染上麻風雙目失明，卻依舊堅持繪畫。最終在她的生命走到盡頭之時，他讓妻子將他完成的作品全部燒毀。他一生都致力于創作，始終堅守夢想。
《月亮與六便士》通過這樣一個故事來告訴我們：要懂得取舍，學會堅持。堅持夢想是最簡單也最難去執行的追求，我們每個人都有對于愛好的追求，但我們太容易被外界環境事物所打擾，受到干擾。我們在生活中總是希望能有所收獲，因此不斷進行目的性的索取。我們努力學習，為考出好成績而沒有投身于知識本身；我們堅持運動，希望能保持健康的身體，而忽視了運動本身的樂趣。在很多時候，我們都過于追求物質世界的豐富多彩，而忽視了自己內心最根本的需要。
在這本書中，勇氣也是我們應當拾起的`東西。我們習慣于追求安穩，哪怕普通與平凡，也希望能有穩定的生活；我們習慣于迎合世俗的眼光，我們沒有勇氣去迎接挑戰、改變自己。但是生活的意義就在于放棄過去，挑戰自我。我們應當能夠拾起勇氣去舍棄，去追尋，去堅守，去努力！
“滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮。”我們也許做不到像查爾斯一樣獨善其身、置身事外，但是我們能做到的是：即使外界紛繁復雜，燈紅酒綠，我們依然能懷揣著自己的信仰，手握六便士，心卻依然向著月光。
《月亮與六便士》的讀后感8
第四部分（第十八章—第二十二章）小說中主人公在羅馬結識了畫家施特略夫。
施特略夫非常重感情，但是在他那很容易就被打動的感情里面卻寒有某種愚蠢的東西，讓你接受了他好心腸的幫助卻絲毫沒有感激之情。他不斷受人傷害，可是他的性格又是那么善良，從來不肯懷恨人；即便挨了毒蛇咬，也不懂得吸取經驗教訓，只要疼痛一過，又會心存憐憫地把蛇揣在懷里。
他是個名副其實的好人。他極力肯定并向其他人推薦思特里克蘭德的畫作，不管思特里克蘭德是否領情；得知妻子和朋友背叛自己，他傷心難過卻還是要默默祝福，自己凈身出戶。
可就是這樣善良的一個人，總給人一種自說自話、自娛自樂的感覺。他每天為不同的人奔波忙碌著。他發放愛心、提供幫助，可又好像沒人領情的樣子。他的生活好像是披著滑稽劇外衣的一出悲劇。他一個人在舞臺上惟妙惟肖地表演著，而臺下，空無一人。
面對妻子的背叛他說：“我愛她大大超過愛自己。在我看來，愛情一旦摻雜了自負，原因只能有一個，即你實際上還是最愛自己。”
一個不愛自己的人，有什么資格對別人善良。那什么是善良呢？善良并非為別人而活，不是犧牲自己去換取別人的幸福，而是想辦法讓大家過得更好。善良也是一種大智慧。施特略夫的善良，太過愚蠢和卑微。好人的世界會是一片祥和，而老好人的`世界則會是哀鴻遍野。放棄底線，模糊邊界，不是真正的善良，而為了滿足自己的拯救情結，到頭來遍體鱗傷、滿目瘡痍的不僅僅是自己，還有最親最近的人。
《月亮與六便士》的讀后感9
一直以來讀完書，就在腦子里隨便想想就完了，懶得不愿寫書評，所以思緒一直是亂的。
很多時候翻開一本書開始看的時候并不知道里面有多精彩，于是遇見精彩的時刻內心就有多喜悅。
開篇引入是從藝術家的妻子開始的，讀的時候完全不知道最重要的人物是她的丈夫，而且整本書的主角似乎都不是藝術家，卻又在“我”和與他接觸的人說的'話發生的事中，讓他的性格和形象承現在眼前。這樣的設計正是我喜歡的地方，而且有趣的是，作者是用“我”來敘述的，“我”又在書中有趣而真實地分析了各個人物性格和這個世界，我們看的時候會跟著他思考，自己也會去想。誰說一本好書不是一件精美的藝術品呢。
看似是一個離經叛道的故事，卻又讓人感動、震撼，又覺得神圣。畫家對他的理想，藝術追求，從沒有失去勇氣。從沒有人可以真正擺脫別人的眼光看法，不計較得失，不在乎自己做的事日后真的會給自己帶來益處，他真正掙脫了枷鎖。一個執念，一個信仰，就是一輩子。他用生命最后的時間，把他對這個世界的理解，他所知道的秘密，創作、表達在畫的世界里，通過作者的敘述，我們好像真的看到了那幅驚世駭俗的畫，但又揭不開它隱藏的秘密，因為畫家最后高傲又輕蔑地毀了那個我們永遠不會知道的世界。
雖然是外文翻譯，我是在讀完整本最后看的翻譯者導讀，他說看到最后熱淚盈眶，由此可以看出翻譯者翻譯時會相當用心，也確實翻譯得很好，很多時候詞美又貼近中國文化，很多注解也很有意思。但是透過這些依然能感受到原作家不一般的文采。
《月亮與六便士》的讀后感10
前段時間把社交網絡昵稱全部改為“斯特里克蘭”，不知道為什么，對這個人充滿深深的敬佩，羨慕那樣的人，但自己卻不敢成為那樣的人，雖然自己一無所有，但拋棄所有，追求自己所喜歡的事，真是太難了。
這幾天，單位來的來，走的走，圍城啊，里面的人想出來，外面的人想進去。到底想做什么，自己也一直找不到答案，但真心想改變，如果改變不了自己，就換個環境吧。讀《月亮與六便士》是在那段特別頹廢的時間，我都不知道自己做了些什么，日記上寫的滿是掙扎。
40多歲，我會在做什么，不敢想象，斯特里克蘭在他40歲的時候，拋棄家庭事業，獨自一人去學畫畫，哪怕他畫得并不好，甚至少有人買，都到了難以維持自己基本生活的地步，但他還是繼續畫，畫畫真的讓他瘋魔。前不久，一個碩士研究生重新參加高考，選擇自己喜歡的醫學專業，26歲，還可以有夢想，對比我這條咸魚，真的.太閑了。
40歲以前，斯特里克蘭是一個普通市井小民，按部就班的工作，為生活、事業奔波，跟大多數人并沒有什么區別。40歲以后，他放棄所有，選擇去畫畫，自私到了極點，對，完全就是以自我為中心的人，對妻子完全不管不顧，但就是這樣的一個人，還是會有這么多人喜歡，唉，這真是個瘋狂的世界。
羨慕那些不顧一切追求自己所愛的人，我是做不到了，瞻前顧后，猶豫不決，但其實想想也沒什么可以失去的，可自己想得到的，也不知道啊。你得賺錢，你得養活自己啊！怪這個社會，不給人機會，那還是有那么多人把握住了機會。只能怪自己，真的所有東西都是自己做的決定，每次選擇都有風險，做不到拋棄一切，就學會勇敢承擔吧。
《月亮與六便士》的讀后感11
梗概：以作者第一人稱的視角講述了以高更為原型的查爾斯史特利克蘭的故事。他原本是位股票經紀人，有個幸福的家庭，中年時期背離他原本穩定的生活，去追求成為畫家的夢想。
●制造神話是人類的天性。這是人的浪漫心理對乏味生活的一種抗議。
“造神”與“弒神”，對某個人的膜拜，對某個人的同情，對某個人的關注，又何嘗不是當今互聯網時代下常見的造神現象，突如其來的關注與爆火，突如其來的謾罵與攻擊。潮起潮落，就在一瞬間。
●每個人都被囚禁在一座鐵塔里，只能靠一些符號同別人交流，而這些符號并沒有共同的價值，因此它們的意義是模糊而不確定的。
●我們只能踽踽獨行，雖彼此并肩，卻形同陌路，既不能看懂我們的伙伴，也不能被他們看懂。
符號的意義是人所賦予的'，它確實模糊，但又確切，共通意義的符號促成了人們之間共同的認知與行動。只有如此，人與人之間才能理解溝通，整個社會才能良性運轉。但資本、權力背后隱藏的控制，讓囚禁在鐵塔中的人們看似自由卻難尋自由。
從某種意義上來講，我是羨慕史特利克蘭的，他可以拋下一切，不顧疼痛，不受周邊惡劣環境的影響，堅守他所追求的夢想。知道自己想要什么，并且為之付出所有，也是人活著幾十年，最多上百年中最有意義的事情不是嗎？
《月亮與六便士》的讀后感12
誰會在人到油膩中年時開始追逐兒時的幼稚夢想？誰會拋妻棄子一走了之丟棄所有情感而不顧？誰會用豪華都市溫暖家居去換風餐露宿流離失所？如果現實中問這個問題，應該只會得到一個答案：要么傻子要么瘋子！
夢想是什么？多少人在走出幼稚園后就再也沒問過自己這個問題？每個人都在爭取上父母眼中的好學校，找朋友眼中的好工作，娶（嫁）大家認為的好老婆（老公）。生活長河拖著每一個人有條不紊的游蕩著，或平穩或波折，或高貴或平凡，卻都是過著別人評價的生活，沒有什么不妥，因為大家都是如此。
毛姆描寫的主人公卻不想過這樣的生活，他反抗舒服的平庸，殘暴的拒絕感情的'束縛，他不想取悅別人也不想被別人取悅，他不想可憐別人更不想被別人可憐，冷血、自私、殘忍用在他身上一點都不為過，可是不是如此，他又何以自處，何以慰藉自己無處安放和燃燒的靈魂？
我們可能不需要用這樣極端的做法去放棄妥協，可是我們至少應該學著遵從和愛護自己的內心。純粹的、原始的、簡單的并不比豪華的、裝修的、復雜的低級。愛是純粹的也是復雜的。
情節雖叨絮卻真實，情感雖激烈卻細膩，在別人令人驚詫的故事里，讀者也許可以更透徹，如同最后草屋里那凝結一世通透的畫作，在一團熱火里舞蹈而化為永恒！
《月亮與六便士》的讀后感13
我很久沒見過月亮了，手機將我的夜晚霸占的嚴嚴實實，不過今晚我有點話不吐不快。
以前我時常醉心于麻將，大學時跟我的朋友們幾乎天天“血戰”，甚至經常逃課去占位置，那時候最大的愿望就是開一家麻將館，外面還得有幾個臺球桌……
畢業后我們分道揚鑣，最想浪跡天涯的'我無奈回了老家，待我再次與新朋友們坐上麻將桌的那刻，我就感覺到我的麻將癮不知何時消失殆盡，那一刻其實我有些慌亂，至于為什么慌亂卻不知道，直到有個朋友突然問了個問題：你們如果不做老師，還能做什么？
“我的專業是商務英語，可能會從事外貿，我在大學時參加過學校的產業園，我覺得電商行業也不錯，我還可以寫東西，很多地方招編輯，我對這方面興趣比較高，我還可以做美甲！”r我只記著我說的話，其他的人的我丁點也想不起來，又或者她們什么也沒有說。
雖然我嘴硬的說了那么多，但我明白哪有那么容易，就算我說的都成立也不過是從最底下的做起，廣而不精從來都是我最大的缺點，死要面子也是我生活的原罪。
許是日子太無聊，我打算跟自己玩個游戲，這個游戲叫“五年”，就是以五年為期限，完成叁個我，我賦予了每個我名字和標簽，希望五年后這三個我都可以在各自的領域有所成就。
等我27歲時我會再來留言，看這個游戲結果如何。
《月亮與六便士》的讀后感14
大四時候看尼采的超人理論，說這個社會不能容忍部分人凌駕于規則之上，進而破壞部分人的生活。我們也不得不承認，無論怎樣的道德體系，適用的都只是大多數蕓蕓眾生，而更多推動這個社會的天才，卻往往不能適應于普遍性的社會規則。
斯特里克蘭背叛了幾乎所有人，妻子孩子朋友，他一直在用很極端的方式表達著對金錢地位以及別人同情的`厭惡，在書過去三分之二的時候我都對這個男主著實愛不起來。吊兒郎當的沒有責任心又毫無義氣不懂感恩，仿佛全世界就只有他一個人，自私的活著。我一直想知道究竟什么才能撼動他那顆冷漠無情的心，直看到最后才恍然，他特立獨行，他桀驁不馴，他不在乎世人的目光，都是因為他只忠于自己的心，為了那虛無縹緲的目的地，獨立的活著。
藝術作品的深淺并非只浮于手法技巧，斯特里克蘭瞎著還畫得出那般震人心魄的偉作不僅源于靈魂深處的渴望和對藝術毫無道理的使命感，更源于他把自己對世事與人性的通透與洞察融入了作品。藝術家本就是通過藝術手段傳達主觀世界，手段不是目的。這也恰恰解釋了為什么他要義無反顧的離開生活了17年的地方，因為不能兼得，那種環境和身份束縛了他主觀世界的構建和釋放。斯特里克蘭是天才，所以他總與周圍格格不入，也時常對周圍人的言辭行為表露出譏誚、嘲諷、不屑，這是兩種精神層面的碰撞。
《月亮與六便士》的讀后感15
原來聽說這本書在講月亮和六便士，在講夢想和現實。讀了之后想的更多的是人的自然屬性和社會屬性。我也有曾逃離社會，逃離責任的時候，但我終究安定下來，有了家庭有了老婆孩子。就像許多人一樣，他們想逃離社會，逃離負擔，去追求真正的自我，有很多人付諸行動，但最終，絕大多數人仍然會回歸社會。
也許是人類的本性無法脫離社會，也許是如今的社會難以找到像大溪地那樣的地方，也許是他們的追求和夢想不夠強大。主人公的所作所為讓我們厭惡，因為他打破了社會屬性，讓人不滿和不安，但他的追求又在打動我們，因為我們每個人的.內心都在向往作為自然人最純粹的追求。他的前半段經歷是作者親眼所見，而后半段經歷是旁人回憶。
前后的表現有蠻大的差別，也許是時間的磨礪改變了他，也許是旁人的回憶回憶美化了死者，我更傾向于他找到了適合自己的環境，大溪地更接近自然，遠離社會，緩解了他的焦慮不安，他最終再次結婚，說不上感情深厚，但至少回歸了社會屬性，他并非完全的回歸自然回歸野蠻，他只是不適應之前的環境，不喜歡過去過多的社會屬性的束縛，他仍是會需要社會的人，只是要找到合適的環境，才能讓他平衡他的追求和夢想。也許我們每個人也都在尋覓，最適合自己的，能平衡自然屬性和社會屬性的平衡點。
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