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當(dāng)品讀完一部作品后，想必你一定有很多值得分享的心得，這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！但是讀后感有什么要求呢？下面是小編精心整理的勸學(xué)讀后感，希望對(duì)大家有所幫助。
勸學(xué)讀后感1
人為什么要學(xué)習(xí)，有人說(shuō)是為了生存。學(xué)習(xí)可以讓我們?cè)鲩L(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，增加心智。學(xué)習(xí)可以讓我們不斷進(jìn)步。于是我讀了《勸學(xué)》。
《勸學(xué)》的作者是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的荀子，荀子說(shuō)青色是從藍(lán)色中取出來(lái)的，但是青色比藍(lán)色更青。冰是由水變化而成的，卻比水要寒冷。木頭因?yàn)橛美K子標(biāo)記以后才可以變直，做車(chē)輪的木頭要經(jīng)過(guò)很多工序，即使讓它在太陽(yáng)下暴曬，也不能恢復(fù)。
所以木頭因?yàn)橛美K子標(biāo)記才可以做成直的，金屬經(jīng)過(guò)磨刀石的打磨才能鋒利。有才華的人經(jīng)常反省自己，才有聰明的頭腦，不會(huì)犯錯(cuò)。荀子接著說(shuō)，如果不登上高山，就不知道天有多高，如果不看深淵，就不知道地有多厚。我經(jīng)常胡思亂想，不如片刻的'學(xué)習(xí)。我也曾經(jīng)踮起腳望向遠(yuǎn)方，不如登高看得多。登上高山愿望，并不是手臂加長(zhǎng)了，而遠(yuǎn)處的人看了，也能看得清楚。那些用馬車(chē)的人，并不是他們跑得快，但是卻可以行千里之路。那些用船的人，并不是非常善于游泳，但是卻可以橫穿江湖。君子并非天生就非比尋常，只是他們善于利用事物來(lái)幫助自己。
荀子說(shuō)：“積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。”學(xué)習(xí)是用心一點(diǎn)點(diǎn)而成的。學(xué)習(xí)需要一點(diǎn)點(diǎn)鉆研，慢慢去積累。
讀完《勸學(xué)》我感覺(jué)荀子的學(xué)問(wèn)真的太高深了，一個(gè)兩千多年前的人把學(xué)習(xí)看得如此清楚，今天我們好多人都沉溺于游戲，這確實(shí)是不應(yīng)該啊。學(xué)習(xí)能讓我們?cè)谶@變化的世界中更好的生存，可以讓我們應(yīng)對(duì)各種困難，學(xué)習(xí)的好處太多了，我們每一個(gè)人都應(yīng)該要學(xué)習(xí)，中國(guó)俗話說(shuō)“活到老，學(xué)到老”。學(xué)習(xí)一定不能停止。
勸學(xué)讀后感2
《勸學(xué)》這篇文章是荀況最有名的文章。這篇文章寓意深刻，形象地舉了很多例子，來(lái)證明學(xué)習(xí)要堅(jiān)持這個(gè)道理。比如說(shuō)“故不積硅步，無(wú)以至千里”呀，比如說(shuō)“駑馬十駕功在不舍”呀，比如說(shuō)“鍥而不舍金石可鏤”呀等等，都很有名。但我最喜歡的還是這一句話：“蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。”
這句話什么意思呢？是蚯蚓沒(méi)有很鋒利的爪子，沒(méi)有很強(qiáng)硬的骨頭，卻能在堅(jiān)硬的土地里自由地活動(dòng)，還能吃到泥土，飲到地下的水，是因?yàn)閷?zhuān)心致志的緣故。但是螃蟹有很多腿和兩個(gè)有力的大鉗子，卻只能住在蛇挖的.洞里，是因?yàn)楦≡瓴徽J(rèn)真的緣故。
每次讀到這里，我都不由得想起“囊螢映雪”的故事�！澳椅灐闭f(shuō)的是一個(gè)人叫車(chē)胤，他小時(shí)候家里十分貧窮，晚上點(diǎn)不起油燈�？伤胱x書(shū)了，怎么辦呢？在一個(gè)夏天的夜晚，他推開(kāi)窗一看，有很多螢火蟲(chóng)在飛，他靈機(jī)一動(dòng)，找了一個(gè)袋子，抓了一把螢火蟲(chóng)進(jìn)去，用它們微弱的光映著讀書(shū)。而“映雪”說(shuō)的是一個(gè)叫孫康的人，十分好學(xué)，可家里也是很窮沒(méi)法點(diǎn)燈。他覺(jué)得時(shí)間白白浪費(fèi)掉了很可惜。一個(gè)冬天，他出去一看，下了大雪，銀光閃閃，十分明亮，于是，他取出書(shū)來(lái)，不顧寒冷地讀了起來(lái)。
這兩個(gè)故事都是說(shuō)的家境貧寒卻刻苦讀書(shū)的故事。我們現(xiàn)代人和古人相比之下條件有多么好，多么優(yōu)越呀，可我們卻不好好讀書(shū)，這難道不是在浪費(fèi)這么好的條件嗎？我們現(xiàn)代人受的苦能古人相比嗎？我們有資格尋找借口不去讀書(shū)嗎？有的人抱怨家長(zhǎng)不給買(mǎi)書(shū)看，有的人抱怨作業(yè)太多沒(méi)有時(shí)間看書(shū)，找出各種理由去逃避讀書(shū)。其實(shí)這些都是借口。
所以我們要明白：讀書(shū)，不需要任何理由，不想讀書(shū)，所有的理由都是借口。不管做什么事情，都不能找借口，只要認(rèn)真做了，堅(jiān)持做了，就必定成功！
勸學(xué)讀后感3
《勸學(xué)》是荀子流傳最廣的著作之一，現(xiàn)在更是選段被編入教材之中讓廣大中學(xué)生閱讀體會(huì)。其中飽含著荀子對(duì)于學(xué)習(xí)這件事的重視和希望后人不要忘記學(xué)習(xí)的諄諄教誨。這篇文章開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，直接就是提出了主題，勸告后人學(xué)習(xí)不可以停止，必須要“活到老學(xué)到老”，之后又用了大量的例子從學(xué)習(xí)的意義、用處等方面進(jìn)行了系統(tǒng)的闡述。大量的比喻、舉例是本文的.主要特點(diǎn)，更好的突出了主旨，闡明了要義。文章的第一句就是“君子曰：學(xué)不可以已”，君子是儒家文化中一種極高的思想境界，荀子借君子之口說(shuō)出這個(gè)看法，表示了他對(duì)于這個(gè)問(wèn)題的重視。
荀子為什么會(huì)提出這個(gè)問(wèn)題呢?首先從思想上荀子認(rèn)為人性本來(lái)就是惡的，所以要依靠后天的學(xué)習(xí)來(lái)改變這個(gè)本性，來(lái)解決這一問(wèn)題，再來(lái)接下去荀子又舉了不少的例子來(lái)說(shuō)明學(xué)習(xí)對(duì)于改變?nèi)说乃刭|(zhì)、文化水平有著巨大的作用，還提出了學(xué)習(xí)的方法認(rèn)為學(xué)習(xí)不能埋頭苦學(xué)需要借助外物、向現(xiàn)實(shí)學(xué)習(xí)，所以荀子會(huì)說(shuō)“善假于物也”。這些都是荀子基于實(shí)際、基于自身的經(jīng)驗(yàn)提出來(lái)的。
接下來(lái)荀子又講到學(xué)習(xí)中需要注意的事項(xiàng)，首先就是堅(jiān)持，針對(duì)很多人學(xué)習(xí)都是三分鐘熱度的狀況提出了必須要鍥而不舍才能有所成就，也切合了學(xué)習(xí)不可以停止的主題。還提到了學(xué)習(xí)時(shí)的心態(tài)，切忌心浮氣躁，必須腳踏實(shí)地，專(zhuān)心致志。
全文從學(xué)習(xí)的態(tài)度、學(xué)習(xí)能帶來(lái)的幫助、學(xué)習(xí)的重要程度等多個(gè)角度論證了“學(xué)不可以已”這個(gè)論點(diǎn)，全篇少有直接說(shuō)理，多用比喻等方式來(lái)闡述論點(diǎn)，使得全文更加形象生動(dòng)。
勸學(xué)讀后感4
《勸學(xué)》是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名思想家荀子所寫(xiě)的，顧名思義，《勸學(xué)》里講的就是勉勵(lì)，鼓勵(lì)大家學(xué)習(xí)，在高中生活中，我有幸學(xué)到的第一篇文章就是《勸學(xué)》，這篇文章給了我許多啟迪，讓我受益匪淺。
學(xué)習(xí)過(guò)程中最重要的就是有堅(jiān)持不懈的學(xué)習(xí)精神，許多學(xué)生都明白這個(gè)道理，但學(xué)習(xí)是一件很苦的事情，能堅(jiān)持下來(lái)真的很不容易，可能堅(jiān)持下去的就是成功者。但如果你三天打漁兩天曬網(wǎng)，那肯定不可能成功。
有恒心，有毅力是所有成功人士的必備條件，做事情不能怕吃苦，堅(jiān)持到底就是成功！正如文中所說(shuō)：“騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不舍�！比颂旆值母叩透鞑幌嗤�，但即使你天資聰穎，但不好好學(xué)習(xí)，還是不如那些天分一半，但堅(jiān)持不懈努力學(xué)習(xí)的人。
粗粗的鐵棒可以磨成繡花針，那是何等的毅力！司馬遷一生走過(guò)無(wú)數(shù)地方才寫(xiě)出《史記》一書(shū)，徐霞客一生用雙腳踏遍祖國(guó)所有的名川大山，最終寫(xiě)成了《水經(jīng)注》。古人這種堅(jiān)持不懈的精神值得我們贊揚(yáng)與學(xué)習(xí)。
有了這樣堅(jiān)持不懈的學(xué)習(xí)精神，再加上專(zhuān)一的目標(biāo)，那就如同如虎添翼，做事情也會(huì)事半功倍。正如文中所說(shuō)：“蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也�！蔽覀円墙裉鞂W(xué)樂(lè)器，明天立志成為歌手，后天又要學(xué)畫(huà)畫(huà)，那以這種朝三暮四，做事不專(zhuān)心致志的態(tài)度，到頭來(lái)只會(huì)像狗熊掰棒子一樣——一無(wú)所獲。
人的`一生是緊張而又忙碌的，我們的人生應(yīng)高是豐富多彩的，為了過(guò)一個(gè)有意義，有價(jià)值的人生，那就學(xué)一學(xué)十駕的駑馬和用心專(zhuān)一的蚯蚓吧！
勸學(xué)讀后感5
學(xué)習(xí)貴在持之以恒。三天打魚(yú)，兩天曬網(wǎng)是不會(huì)有成效的，不求甚解，一知半解是不可取的，急躁冒進(jìn)是不行的。學(xué)，需要耐心，靜心，潛心；需要有堅(jiān)持不懈的意志力，克服一切阻礙，一定要鍥而不舍，腳踏實(shí)地。俗話說(shuō)：”一口吃不成胖子，一步登不了天。學(xué)習(xí)是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，來(lái)不得半點(diǎn)虛假。篤心向?qū)W，勤奮向?qū)W就是方法。所以說(shuō)：“故不積跬步，無(wú)以致千里，不積小流，無(wú)以成江海。”日積月累，才能實(shí)現(xiàn)質(zhì)的`飛躍。
學(xué)習(xí)難在精。有目可識(shí)字，有口可讀書(shū)，有耳可聽(tīng)教。然而，同一個(gè)老師授教，讀同一本書(shū)，每個(gè)人都會(huì)有不同的收獲和領(lǐng)悟。每個(gè)人都想精益求精，但這并非一件易事。拳不離手，曲不離口。多讀不失為一個(gè)辦法，不過(guò)這不是說(shuō)廣泛涉獵，博覽群書(shū)就可以了。讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)。這也啟示我們，有時(shí)寧可將一本書(shū)讀百遍，而不去讀一百本書(shū)。在《勸學(xué)》里有句話：“君子知夫不全不粹不足以為美也，故誦數(shù)以貫之，思索以通之，為其人以處之，除其害以持養(yǎng)之。”這也告訴我們，學(xué)習(xí)要不斷追求完美，要講究方法，要學(xué)思結(jié)合。多讀多思多問(wèn)，才有助于更深入地學(xué)習(xí)。
專(zhuān)心致志，埋頭苦學(xué)固然很重要，但學(xué)習(xí)也需多與他人交流，討論。我們不能讀死書(shū)，更不能死讀書(shū)。孔子曰：“三人行，必有我?guī)熝�。”每個(gè)人都有各自的長(zhǎng)處，都有值得自身學(xué)習(xí)之處。多與學(xué)識(shí)豐富的人討論，多與博學(xué)多才的人交流，會(huì)有一種潛移默化的作用，會(huì)使我們不斷進(jìn)步�！秳駥W(xué)》中有道：“學(xué)莫便乎近其人”，這便是鼓勵(lì)我們多接觸有德有才之人。而且，“蓬生麻中，不扶而直。白沙在涅，與之俱黑�！毕蜻@些人靠近，與這些人交流，我們收獲的不僅是知識(shí)，收獲的還有美德。
學(xué)無(wú)止境，對(duì)于知識(shí)的追求，對(duì)于學(xué)問(wèn)的探討，是一條漫漫長(zhǎng)路，沒(méi)有人知道路的盡頭。我們應(yīng)該永不停下求學(xué)的腳步。
勸學(xué)讀后感6
張之洞的勸學(xué)篇，在以前就曾接觸過(guò)，但是沒(méi)有精心去研究，但是今天再次拿起，突然有種新的感悟……
首先我們來(lái)看看張之洞本人對(duì)教育的影響力。張之洞對(duì)中國(guó)近代教育的貢獻(xiàn) ,國(guó)內(nèi)學(xué)者已進(jìn)行了比較充分的研究。但大多研究以張之洞與洋務(wù)新政關(guān)系為主 ,分析張之洞在軍事、經(jīng)濟(jì)、教育等方面的具體活動(dòng)較多。實(shí)際上 ,晚清時(shí)期張之洞對(duì)中國(guó)近代教育的貢獻(xiàn)非常突出 ,他對(duì)中國(guó)教育近代化的貢獻(xiàn)是不可磨滅的 ,堪稱(chēng)中國(guó)近代教育的先驅(qū)。本文著重論述張之洞在辦學(xué)宗旨、教學(xué)內(nèi)容的創(chuàng)新貢獻(xiàn) :張之洞有豐富的教育思想 ,對(duì)中國(guó)教育改革和教育更新有大量的實(shí)踐 ,在中國(guó)近代社會(huì)的重重危機(jī)中 ,始終致力于中國(guó)教育的近代化 ,從西學(xué)與中學(xué)、學(xué)校與科舉、新教育與舊教育等諸多矛盾中尋求新的途徑、不斷創(chuàng)新。
張之洞作為我國(guó)半殖民地半封建教育制度重要的奠基人，他所著《勸學(xué)篇》之所以能夠產(chǎn)生持久的影響，除了中國(guó)傳統(tǒng)教育與舊文化作為它的生存土壤存在外，還因?yàn)椤秳駥W(xué)篇》作為向西方和力圖保持本土文化力方面有一定的啟迪意義，它給僵化的.封建文化體系打開(kāi)了一個(gè)缺口，并以保守主義的方式推進(jìn)了中國(guó)舊教育理論與實(shí)踐的改革，初步提出了一個(gè)立足于中國(guó)傳統(tǒng)文化革新的基礎(chǔ)上建設(shè)融通中西的文化模式與教育體系的設(shè)想。
在文章中，張之洞主張“非天下廣設(shè)學(xué)堂不可”。以為：“夫?qū)W堂未設(shè)，養(yǎng)之無(wú)素，而求之于倉(cāng)卒，猶不樹(shù)林木而望隆棟，不作陂池而望巨魚(yú)也”。學(xué)校是養(yǎng)才重地，而人才是國(guó)家之本，因此要刷新政治，富國(guó)強(qiáng)兵，“必以學(xué)有初基”。他倡議各省各 道各府各州縣皆宜有學(xué)，京師省會(huì)為大學(xué)堂，道府為中學(xué)堂，州縣為小學(xué)堂。中小學(xué)以備升入大學(xué)堂之選，形成大中小學(xué)相互銜接的教育系統(tǒng)。他規(guī)定大中小學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容，要求以中學(xué)為本，西學(xué)為輔。
張之洞的《勸學(xué)篇》可算是中國(guó)近代最有影響的一()部教育名著，其中所提出的改革和發(fā)展教育的思想與措施，確實(shí)值得每一位教育工作者潛心研究。
勸學(xué)讀后感7
《勸學(xué)》是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期杰出思想家荀況的上乘之作。顧名思義，勸學(xué)，即勸勉、鼓勵(lì)學(xué)習(xí)。這篇寫(xiě)于二千多年前的佳作，至今讀起來(lái)仍令人回味無(wú)窮，給人以啟迪。
一提到“學(xué)”這個(gè)字，就不禁令人想起“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”、“學(xué)無(wú)止境”、“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”這些激人奮進(jìn)的千古名句，以及“囊螢照讀”、“畫(huà)灰練字”、“頭懸梁”、“椎刺股”等動(dòng)人典故。古之圣人尚且如此，何況今之眾人乎？
學(xué)習(xí)，最重要的是端正學(xué)習(xí)態(tài)度，正如荀子所云：“鍥而舍之，朽木不折，鍥而不舍，金石可鏤。”學(xué)習(xí)的確需要這種堅(jiān)持不渝的精神，可并不是所有的學(xué)子都意識(shí)到這一點(diǎn)，即使心知肚明，也未必能落到實(shí)處。有的人淺嘗輒止，還未領(lǐng)略到真諦，就半途而廢，豈不惜哉！有的人一暴十寒，就這樣三天打魚(yú)，兩天曬網(wǎng)，結(jié)果光陰搭進(jìn)去，知識(shí)未獲得，豈不冤哉！也有的人虎頭蛇尾，過(guò)分沉湎于“良好的開(kāi)端，是成功的一半”而忽視了另一半的孜孜不倦，到頭來(lái)種的是西瓜，收獲卻是芝麻，豈不悲哉！“騏驥一躍，不能十步，努馬十駕，功在不舍�！币氲竭_(dá)勝利的彼岸，貴在持之以恒。對(duì)待學(xué)習(xí)，一知半解就是自已為事，稍遇挫折就頹唐不振，持這種心態(tài)的人是很難成大器的。德國(guó)化學(xué)家比希研究海藻時(shí)未能鉆研到底，結(jié)果與新元素失之交臂；已年過(guò)半百的談遷在27年心血化為烏有后，沒(méi)有一蹶不振，反而以超人的毅力重振旗鼓，歷盡艱辛11載，完成了巨著《國(guó)榷》。粗實(shí)的鐵棒能被磨成纖小的繡花針，靠的是一股堅(jiān)忍不拔的氣概；涓涓細(xì)流能穿透剛硬的石塊，憑的是一種有折不撓的'精神。
人的一生是在不斷學(xué)習(xí)和積累中渡過(guò)的。同樣是忙碌的一世，結(jié)果，有的人竹籃打水一場(chǎng)空，一世無(wú)成；而有的人卻碩果累累，成了有口皆碑的人物。這些都和學(xué)習(xí)態(tài)度密不可分。前者或如不能一躍十步的騏驥或如六跪二螯的螃蟹；后者則似十駕的駑馬，似一心一意的蚯蚓。究其原因，如是而已。
勸學(xué)讀后感8
《孫權(quán)勸學(xué)》這篇文章講的是吳王孫權(quán)勸其大將呂蒙學(xué)習(xí)的故事，讀了這篇文章，我從中受到了不少啟發(fā)。
首先我認(rèn)識(shí)到人不學(xué)習(xí)是不行的。大家都知道狼孩的故事，一個(gè)從小被狼養(yǎng)大的孩子，自然沒(méi)有學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，甚至連一點(diǎn)人類(lèi)的基本技能都沒(méi)有學(xué)會(huì)，她17歲時(shí)的智商才是我們正常人3歲的智商。我又想起小鷹學(xué)飛的故事，當(dāng)小鷹羽翼豐滿的時(shí)候，老鷹就會(huì)叼上小鷹狠心地從懸崖上摔下去，因?yàn)槔销椫溃珦羧f(wàn)里長(zhǎng)空，必須從一點(diǎn)一滴的學(xué)飛開(kāi)始。當(dāng)前，我們面臨的是飛速發(fā)展的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，我們只有不斷地學(xué)習(xí)，更新知識(shí)，淘汰舊的羽毛，而代之以新的羽毛，才能在競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的情況下不被淘汰，也才能為社會(huì)，為人類(lèi)做出更大的貢獻(xiàn)。
其次，我認(rèn)識(shí)到只要肯學(xué)，就能擠出時(shí)間，就會(huì)學(xué)有所獲，學(xué)有所成。當(dāng)孫權(quán)勸呂蒙學(xué)習(xí)時(shí)，呂蒙說(shuō)自己軍務(wù)繁忙，沒(méi)有時(shí)間學(xué)習(xí)。呂蒙作為吳國(guó)的大將軍，忙是肯定的�？少F的是他最終聽(tīng)從了孫權(quán)的勸說(shuō)，開(kāi)始擠時(shí)間學(xué)習(xí)，并大有收獲。不久后，魯肅經(jīng)過(guò)潯陽(yáng)，與他相聚，聽(tīng)了呂蒙的談吐，大為驚訝，認(rèn)為呂蒙已經(jīng)不是昔日的呂蒙了，真是士別三日，令人刮目相看。我想到了書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉的.詩(shī)句，我明白了知識(shí)就是財(cái)富，知識(shí)就是力量的道理。我又想到了一個(gè)故事：一位巴格達(dá)商人走在山路上，突然，有個(gè)陌生的聲音對(duì)他說(shuō)：“撿幾塊石頭吧，明天，你會(huì)既高興又懊悔�！鄙倘擞谑菗炝藥讐K石頭，繼續(xù)趕路。天亮了，他掏出石頭，它們?nèi)兂闪藢毷�！商人無(wú)比高興，可是，過(guò)一會(huì)兒，他又很懊悔，撿得太少了。我們的學(xué)習(xí)難道不也是這樣嗎？今天學(xué)的東西，看起來(lái)是那樣的平平淡淡，甚至枯燥無(wú)味，但也許有一天你會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來(lái)他們是那樣的彌足珍貴。我感到學(xué)習(xí)是一個(gè)大浪淘沙的過(guò)程，是一個(gè)化平淡為神奇的過(guò)程，更是一個(gè)不斷積累財(cái)富和過(guò)程。
勸學(xué)讀后感9
學(xué)習(xí)對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是人生必經(jīng)的歷程，沒(méi)有人能不學(xué)習(xí)就活得很好，只有“學(xué)到老，活到老”的，不斷用知識(shí)武裝自己的人活得精彩。然而，古往今來(lái)的學(xué)子數(shù)不勝數(shù)，最終能流傳千古為人們所尊敬的還是少數(shù)。這是為何？我想讀了《勸學(xué)》這篇文章后，就能真正找到答案。在此，我認(rèn)為有三條重要理由是決定你成為“學(xué)者”還是“庸人”的因素。
其一便是拘泥于傳統(tǒng)�！扒喑鲇谒{(lán)而勝于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水”這是大家都懂地道理。但舉目四望，太多的學(xué)子都以古人的處事方式作為自己的行為準(zhǔn)則，認(rèn)為他們經(jīng)歷豐富必不會(huì)錯(cuò)。于是，很少有人敢于打成城規(guī)舊俗，走自己的路了，更別提什么“長(zhǎng)江后浪推前浪了”.這也難怪詩(shī)仙李白“繡口一吐就是半個(gè)盛唐”,但卻后繼無(wú)人了。所以，敢于懷疑，敢于創(chuàng)新是很重要的。當(dāng)然，對(duì)他人的懷疑是建立在有根有據(jù)上的。
“ 君子性非異也，善假于物也” 這便是其二。很多人讀書(shū)的確是刻苦，甚至?xí)葎e人多付出幾倍的汗水，但最終卻遲遲不見(jiàn)效果，這樣的人縱然學(xué)富五車(chē)，也只能是呆頭呆腦的“兩腳書(shū)柜”罷了。京劇大師梅蘭芳為了練好戲劇中的一個(gè)眼神花費(fèi)了很多工夫，卻沒(méi)太大進(jìn)展，一天，他突然看到天上飛過(guò)的.鴿子，便有了主意。每天放飛鴿子，集中精力觀察它們一眨也不眨，一看就是好半天。幾天過(guò)去了，他把那種眼神運(yùn)用到戲中，果然取得了好效果。
“蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也”這就告訴了我們其三，學(xué)習(xí)非一時(shí)一天的事，也不是由你的主觀意愿與興趣決定的。十年寒窗縱是對(duì)我們的考驗(yàn)。有時(shí)，學(xué)習(xí)的確很枯燥，外面的世界同樣很精彩誘人，在這種關(guān)鍵時(shí)刻，只有堅(jiān)持不懈，用心專(zhuān)一的人才是勝利者。因?yàn)閷?zhuān)一，蝸牛爬上了金字塔；因?yàn)閷?zhuān)一，雨滴滴穿了石頭。
“書(shū)有詩(shī)書(shū)氣自華，”學(xué)習(xí)既然不能逃避，就該勇敢去面對(duì)。用知識(shí)塑造完美的自我，在學(xué)習(xí)中不斷成長(zhǎng)的人才是勇者。
勸學(xué)讀后感10
大家都知道，《勸學(xué)》是荀子的名篇。他的文章擅長(zhǎng)說(shuō)理，組織嚴(yán)密，分析透徹，耐人尋味。荀子寫(xiě)的《勸學(xué)》無(wú)疑是圍繞著三個(gè)主題寫(xiě)的：第一：著重論述學(xué)習(xí)的重要意義，它可以使人“知明而行無(wú)過(guò)”，即提高思想認(rèn)識(shí)和加強(qiáng)品德修養(yǎng)。第二：寫(xiě)學(xué)習(xí)能使人增長(zhǎng)才干，有了知識(shí)、學(xué)識(shí)才可以“善假于物”，比一般不學(xué)無(wú)術(shù)的人高明。第三：是寫(xiě)正確的學(xué)習(xí)態(tài)度和方法應(yīng)當(dāng)是循序漸進(jìn)，積少成多，不斷積累，持之以恒的。這樣才可以取得成效，甚至是事半功倍的。所以說(shuō)，看了《論語(yǔ)》治天下，看了《勸學(xué)》學(xué)習(xí)忙。
下面，就讓我們?cè)凇秳駥W(xué)》中找到學(xué)習(xí)的真諦吧！
《勸學(xué)》上說(shuō)：“積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉。”意思是說(shuō)：積土成為高山，風(fēng)雨就在山里興起；積水成為深淵，蛟龍就在里面遨游。這里與學(xué)習(xí)暗藏的`關(guān)系是什么呢？說(shuō)白了，就是你只要有恒心，堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)，就會(huì)積少成多。比如說(shuō)你每天擠出一點(diǎn)時(shí)間，閱讀大量的書(shū)，并堅(jiān)持下去，你的課外知識(shí)肯定會(huì)自然提高一大截子。
這是多么有價(jià)值的真理呀！
其實(shí)說(shuō)白了，學(xué)習(xí)的真諦就在于天天積累新的知識(shí)，“九層高臺(tái)在于壘土，”，就是說(shuō)，九層高臺(tái)是一筐一筐壘起來(lái)的，知識(shí)是一點(diǎn)一點(diǎn)積累起來(lái)的。什么叫好學(xué)？就是說(shuō)你每天知道一些過(guò)去不知的，每月不忘記已經(jīng)掌握的，并把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種樂(lè)趣來(lái)對(duì)待，就那么簡(jiǎn)單。
有這么一個(gè)小故事，一個(gè)腦瓜子反應(yīng)并不十分敏捷的人，每天天剛亮，就去讀書(shū)，背定律，由于他的勤奮，終于成為我國(guó)著名的生物學(xué)家和優(yōu)秀的教育家、社會(huì)活動(dòng)家，卓越的實(shí)驗(yàn)胚胎學(xué)家，他就是我國(guó)實(shí)驗(yàn)胚胎學(xué)的主要?jiǎng)?chuàng)始人童第周。他的成功印證了古代的一個(gè)詞，叫“笨鳥(niǎo)先飛”，你自身有缺陷，你就必須用你的勤奮去彌補(bǔ)。別人一個(gè)小能掌握的知識(shí)、能弄懂的道理，你不妨花兩小時(shí)。“鐵棒磨繡針，功到自然成”。
勸學(xué)讀后感11
《學(xué)記》這篇文章，在沒(méi)讀之前并沒(méi)有感到陌生，因?yàn)樯蠈W(xué)時(shí)曾學(xué)過(guò)、也背過(guò)。畢業(yè)這幾年來(lái)，還從沒(méi)有再讀過(guò)，慢慢地就不會(huì)背了，甚至淡忘到只記住了一些備考時(shí)經(jīng)常用到經(jīng)常用到的話語(yǔ)，但也總是不求甚解，“教學(xué)相長(zhǎng)”、“因材施教”、“玉不琢，不成器”、“學(xué)然后知不足，教然后知困”等，但也總是不求甚解，只為考試拿分。寒假期間，有幸在校長(zhǎng)的帶領(lǐng)下又拿起了《學(xué)記師說(shuō)勸學(xué)解》這本書(shū)，尤其是再讀《學(xué)記》這一部分。讓如今從學(xué)生到教師剛剛完成身份轉(zhuǎn)換的我，有了和當(dāng)初不同的心境和理解。其中論述了大量的教育原理、教學(xué)原則教學(xué)方法等教育的大問(wèn)題，每一點(diǎn)都令我深思。
書(shū)中有這樣一句話“教也者長(zhǎng)善而救其失者也”，教育的作用就在于發(fā)揚(yáng)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，克服學(xué)生的缺點(diǎn)，糾正他們的過(guò)失，這就是教育的目的。教學(xué)路上，我們要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的閃光點(diǎn)，給予他們鼓勵(lì)與關(guān)愛(ài)，同時(shí)，真誠(chéng)地幫助他們改正缺點(diǎn)。另外，我們自己也需要學(xué)會(huì)觸類(lèi)旁通，舉一反三。學(xué)無(wú)止境，當(dāng)今時(shí)代，知識(shí)的更新速度遠(yuǎn)比我們想象中要快，若是我們止步于當(dāng)下，當(dāng)我站在三尺講臺(tái)上，我又該如何講授知識(shí)呢？在同學(xué)們突發(fā)奇想提出觸及我們盲點(diǎn)的問(wèn)題，我該怎么辦？難道要用諸如：不要說(shuō)與課堂無(wú)關(guān)的話題，之類(lèi)的話語(yǔ)來(lái)打壓?jiǎn)�？自然是不能，所以我唯有不停地學(xué)習(xí)，不斷更新我所擁有的知識(shí)。書(shū)本教會(huì)我們的'，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止課文上的那些文字，我們需要開(kāi)闊我們的視野，看到更廣的知識(shí)，和學(xué)生一起學(xué)習(xí)進(jìn)步。
牢記經(jīng)典再結(jié)合現(xiàn)實(shí)社會(huì)實(shí)踐才能更好地找到合適的教學(xué)方法。就目前來(lái)說(shuō)，我讀的還不夠深入，也沒(méi)有很多的社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)與教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，我想將這《學(xué)記》中的理論知識(shí)珍藏，帶著它一起去走我的學(xué)習(xí)教育之路，時(shí)常再看看，我相信我會(huì)有更多的收獲的！
勸學(xué)讀后感12
《孫權(quán)勸學(xué)》這一篇文章講述了孫權(quán)勸呂蒙學(xué)習(xí)的故事，最終呂蒙有了很大的改變，魯肅也與他結(jié)為好友。讀了這一篇文言文，我有了很大的收獲，從三人里任意一人的角度出發(fā)，都獲益很多。
孫權(quán)：作為一國(guó)之君勸人讀書(shū)善用人才
在文章中，孫權(quán)作為一國(guó)之君，能夠放下架子來(lái)勸呂蒙讀書(shū)，說(shuō)明孫權(quán)愛(ài)惜人才善用人才，君王最重要的就是這一點(diǎn)。歷史上還有很多這樣的.君王，例如曹操，當(dāng)初他看中關(guān)羽，想留他在曹營(yíng)，但關(guān)羽不肯，硬是從曹營(yíng)殺出去，落下一個(gè)“過(guò)五關(guān)斬六將”的美名。其實(shí)是曹操將他放走的，不然關(guān)羽不可能活著回到蜀國(guó)。再比如漢武帝，當(dāng)初漢武帝鞏固大一統(tǒng)王朝，他采納董仲舒的“推思”建議，實(shí)施了“推恩令”�！傲T黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”也是采納董仲舒的建議，從而使西漢開(kāi)始進(jìn)入鼎盛時(shí)期。由此可見(jiàn)，我們?cè)谌魏螘r(shí)候都要懂得善用人才，這樣更有益于我們管理。
呂蒙：讀書(shū)增長(zhǎng)才干和謀略
呂蒙開(kāi)始學(xué)習(xí)后，有了很大的改變，不但增長(zhǎng)了才干和謀略，也結(jié)識(shí)了新的朋友，這足以說(shuō)明學(xué)習(xí)的好處。古代有很多勤奮好學(xué)的例子：鑿壁偷光，蘇秦頭懸梁錐刺股，囊螢夜讀，程門(mén)立雪.....這些人都成為了大偉人�？梢�(jiàn)，讀書(shū)沒(méi)有壞處，努力讀書(shū)的人最終都一定會(huì)獲得收獲。一些偉人用一生去讀書(shū)，我們更不能懈怠，應(yīng)更努力讀書(shū)。
魯肅：看待別人的進(jìn)步，我們要有發(fā)展的眼光
士別三日，即更刮目相待。意思為跟讀書(shū)人分別幾天，就要用新的眼光來(lái)看待。其實(shí)生活中這樣的例子很常見(jiàn)，身邊的人每天都在一點(diǎn)一點(diǎn)地進(jìn)步，從開(kāi)學(xué)到現(xiàn)在，大家的字寫(xiě)得更漂亮了，寫(xiě)作水平提高了，做題速度更快了。每一天都要用新的眼光去打量，相信假期結(jié)束了，一定會(huì)有很多人突飛猛進(jìn)，我們應(yīng)“即刮目相待”，重新定義別人，不活在過(guò)去。
《孫權(quán)勸學(xué)》這一課從任何一人的角度想，都會(huì)有很大的收獲。我們應(yīng)多讀書(shū)，擴(kuò)大閱歷，勤勤懇懇定能有所回報(bào)！
勸學(xué)讀后感13
生下來(lái)就是天才的人是不存在的，人們的才能雖有差別，但主要來(lái)自于后天勤奮學(xué)習(xí)�！秱儆馈芬晃慕o我的啟示是：一個(gè)人即使有很高的天賦，但如果后天不努力學(xué)習(xí)，也很難取得真正的成就。
神童變成普通人，責(zé)任在于他父親，原因是“不使學(xué)”。像方仲永這樣的天才，由于后天沒(méi)有好好學(xué)習(xí)，尚且要成為普通的人，那么，那些本來(lái)就普普通通的人，如果不學(xué)習(xí)，豈不是連一個(gè)普通的人還不如嗎?
人們常說(shuō)：“成功的人，往往不是最聰明的`，而是勤奮的�！蔽覀儸F(xiàn)在有這么好的學(xué)習(xí)條件，老師和家長(zhǎng)對(duì)我們的學(xué)習(xí)又是那么重視，因此，我們沒(méi)有任何理由不勤奮學(xué)習(xí)。青少年時(shí)期是學(xué)習(xí)最好的時(shí)機(jī)，我們要抓緊時(shí)間，學(xué)習(xí)更多的知識(shí)，千萬(wàn)不能“老大徒傷悲”。
所以說(shuō)：才能來(lái)自于勤奮學(xué)習(xí)!
而《孫權(quán)勸學(xué)》這篇文章講的是吳王孫權(quán)勸其大將呂蒙學(xué)習(xí)的故事，讀了這篇文章，我也從中受到了不少啟發(fā)。
我認(rèn)識(shí)到只要肯學(xué)，擠出時(shí)間去學(xué)習(xí)，就會(huì)學(xué)有所成。當(dāng)孫權(quán)勸呂蒙學(xué)習(xí)時(shí)，呂蒙說(shuō)自己軍務(wù)繁忙，沒(méi)有時(shí)間學(xué)習(xí)。呂蒙作為吳國(guó)的大將軍，忙是肯定的。可貴的是他最終聽(tīng)從了孫權(quán)的勸說(shuō)，開(kāi)始擠時(shí)間學(xué)習(xí)，并大有收獲。不久后，魯肅經(jīng)過(guò)尋陽(yáng)，與他相聚，聽(tīng)了呂蒙的論議，大為驚訝，發(fā)現(xiàn)呂蒙已經(jīng)不是“吳下阿蒙”了，真是士別三日，當(dāng)人刮目相看。
從此我想到了：書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉的詩(shī)句，我明白了知識(shí)就是財(cái)富，知識(shí)就是力量的道理。
從這兩則文言文里我得到了一些啟示：我們要后天努力學(xué)習(xí)，多讀書(shū)，珍惜學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，通過(guò)學(xué)習(xí)和閱讀讓自己的生活更充實(shí)，更豐富多彩。
勸學(xué)讀后感14
“鍥而不舍，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤�！边@句話來(lái)自于《勸學(xué)》，《勸學(xué)》是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的荀子所著。這篇文章寫(xiě)了荀子對(duì)學(xué)習(xí)的不同看法。
是呀，這句話說(shuō)明，刻木頭刻幾下就放棄，連爛木頭也刻不斷；如果不停地刻下去，連金石也能雕刻。所以，學(xué)習(xí)也要堅(jiān)持不懈，做任何事情都要有堅(jiān)持不懈的精神。
人不可不學(xué)，學(xué)不可不堅(jiān)持�！膀U驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍�！奔幢隳悴皇球E馬，而是劣馬，但只要堅(jiān)持也能成功。
唐朝大詩(shī)人李白，小時(shí)候不喜歡讀書(shū)。一天，他趁老師不在，悄悄溜出門(mén)去玩。他來(lái)到東山下小河邊，見(jiàn)到一位老奶奶在石頭上磨一根鐵棒。李白很納悶，上前問(wèn)：“老奶奶，您磨鐵棒做什么？”老婆婆說(shuō)：“我在磨針�！崩畎壮泽@地問(wèn)：“哎呀！鐵棒這么粗大，怎么能磨成針呢？”老奶奶笑呵呵地說(shuō)：“只要天天磨，鐵棒就能越磨越細(xì)，還怕磨不成針嗎？”李白聽(tīng)后，想到自己，心中慚愧，轉(zhuǎn)身跑回了書(shū)屋。從此，他牢記著“只要功夫深，鐵棒磨成針”的道理，發(fā)憤讀書(shū)，終于成為了一位偉大的詩(shī)人，并被稱(chēng)為“詩(shī)仙”。
是��！這一切難道不需要堅(jiān)持和耐性嗎？正如練字一樣，一天練好一個(gè)字，一個(gè)星期后，只有一半的人堅(jiān)持著，三個(gè)星期后，堅(jiān)持練的人沒(méi)有幾個(gè)。每天練一字是多么簡(jiǎn)單，可這還是需要堅(jiān)持。
恰普曼說(shuō)：無(wú)論是美好的歌聲，還是狗的狂吠，無(wú)論是鱷魚(yú)的`眼淚，還是惡狼的嚎，都不會(huì)使我動(dòng)搖。事業(yè)常成于堅(jiān)韌，毀于急躁。我在沙漠中曾親眼看見(jiàn)，匆忙的旅人落在從容的后邊；疾馳的駿馬落在駑馬的后頭，緩步的駱駝繼續(xù)向前。這兩句話不都說(shuō)明了做事要堅(jiān)持嗎？
我們無(wú)論如何都要有堅(jiān)持不懈的精神，鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
勸學(xué)讀后感15
這幾天我讀了勸學(xué)，里面的幾個(gè)句子令我有了很深的影響。
《勸學(xué)》當(dāng)中的詩(shī)句對(duì)我影響深刻，例如：君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。這句說(shuō)的意思是君子要廣泛地學(xué)習(xí)，而且每天檢查反省自己，那么他就會(huì)聰明機(jī)智，而行為就不會(huì)有過(guò)錯(cuò)了。這句話說(shuō)明了學(xué)習(xí)對(duì)人行為的重要性。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒�。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。這句說(shuō)明了君子與常人是沒(méi)有差別的，只是君子更加善于運(yùn)用工具，也說(shuō)明了在學(xué)習(xí)工作當(dāng)中大家應(yīng)該善于動(dòng)腦，運(yùn)用機(jī)巧。
《勸學(xué)》是一篇說(shuō)理性很強(qiáng)的`文字，文章形象清新、膾炙人口，千百年來(lái)為人們傳誦不衰。原因是把深?yuàn)W的道理寓于大量易懂貼切的比喻之中，運(yùn)用比喻時(shí)手法又極其靈活自然，生動(dòng)鮮明而枯燥。例如：積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉這是從正面設(shè)喻的；不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海這是從反面設(shè)喻。有的單獨(dú)設(shè)喻，有的連續(xù)設(shè)喻；有的同類(lèi)并列，有的正反對(duì)照；有的只設(shè)喻而把道理隱含其中，有的先設(shè)喻再引出要說(shuō)的道理。
這使得文章錯(cuò)落有致，生動(dòng)形象了。
騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。這句說(shuō)明學(xué)習(xí)要善于積累和專(zhuān)心致志的道理。
本篇文章系統(tǒng)的闡述了學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)的方法和途徑，特別強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的勤奮刻苦的重要性，使我受益匪淺，頗受感染。以上是我讀《勸學(xué)》的讀后感。
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