- 相關(guān)推薦
當(dāng)品讀完一部作品后，大家一定都收獲不少，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀后感吧。可能你現(xiàn)在毫無頭緒吧，下面是小編整理的《德蘭修女傳》讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。
《德蘭修女傳》讀后感 篇1
有一個人，她是上帝賜給我們這個世界的禮物，來告訴我們真正的福音是什么，“愛”是什么，來告訴我們，人生來就是要去愛別人，同時也是被別人所愛的。她善良、仁慈，懷著非凡的愛，卻做著微小的事情。她用整整一生來邀請我們，邀請我們選擇光明——她就是德蘭修女。
愛
從德蘭修女身上，我領(lǐng)悟到了大愛。如今我們的身邊不缺少面包，缺少的是真情、熱情。和加爾各答的窮人相比，我們生活在天堂里，但我們失去了體會“愛”的能力。修女在繁華的大街上看到了一位年邁的老人在街旁垂首獨坐，修女本能的走過去，握住老人的手，長時間的保持沉默。老人抬起滿臉淚水的臉，說：“多少年了，我從來沒有握過這么溫暖的一雙手。”愛，讓被愛的人感覺到了被尊重。
人活著，除了口糧外，更需要愛、仁慈、體恤。你在付出愛的同時，也得到了心靈上的慰藉。讓愛從我們身邊開始，從家庭開始，付出微笑，付出時間給身邊的人，直至感覺不到痛苦。如果你甚至對整日相見的那個人都不“愛”的話，那你怎么能愛一個不在身邊的人呢？在修女看來，祈禱付諸行動即是愛，樂于付諸行動即是服務(wù)，因此沒有愛的服務(wù)是沒有意義的。
看完這本書后，恰巧班里看《最美孝心少年》這個電視節(jié)目，我和大家分享了我從中感受到的力量：天助自助者、讓我們從身邊的父母開始愛起、感謝父母給了我們生命。在家長會上我也對這件事情進(jìn)行了討論，家長們也都被深深的感動了。
評判
修女從不評判別人。在她看來，評判別人就不是“愛”的表現(xiàn)。“你們不要論斷別人，免得你們被論斷。你們怎樣論斷別人，上帝也要怎樣“審判”你們，你們用什么樣的量器來衡量別人，上帝也會用同樣的量器來衡量你們。你為什么只看到弟兄眼中的刺，卻看不到自己眼中有梁木呢？”
作為一名高中班主任老師的我深深地知道自己在學(xué)生心目中的地位。從開始上學(xué)的那一天起，爸爸媽媽就教導(dǎo)孩子要認(rèn)真聽老師的話。在孩子的心中，老師就像自己的父親、母親那樣，對他們的影響是如此的重大，老師對他們的一個表揚，會讓他們感覺到信心百倍，熱情洋溢的堅持去做好長一段時間；相反，老師對他們的嚴(yán)厲批評，無疑是拉遠(yuǎn)了學(xué)生與老師之間的距離，畢竟年少的學(xué)生會因為這兒、那兒而犯些錯誤。每個人生來都希望得到別人的贊美，尤其是孩子，對贊美和鼓勵的渴望最大。因此，每當(dāng)我和學(xué)生交流時，我都盡量保持冷靜，盡可能的不說一些“過頭的話”，能鼓勵學(xué)生的盡量鼓勵。特別是當(dāng)學(xué)生犯了錯以后，我總是先鼓勵與表揚他們最近一些好的表現(xiàn)，給他們吃顆定心丸，然后再指出他們的'錯誤。當(dāng)與身邊的親朋好友交往與交流時，我同樣心里只記著別人的恩惠與優(yōu)點，而將別人的缺點與過錯刻在沙灘上，而避免說一些無心的話語，像一根釘子一樣釘進(jìn)別人的心里，給別人造成傷害。在修女看來，這根釘子不管釘在誰的心里，傷痕都是永遠(yuǎn)存在的。
操場上，看著學(xué)生們整齊的步伐，聽著學(xué)生們響亮的口號，我的內(nèi)心暖暖的。因為我知道，經(jīng)過我三年的鼓勵和培養(yǎng)，他們一定會有翻天覆地的變化，他們一定會更加的熱愛生活，更加的朝氣蓬勃。“逝者如斯夫，不舍晝夜。”讓時間的流水澆灌“祖國的未來”，我相信最終會開出艷麗的花朵。
尊嚴(yán)
任何人在修女眼前，都不會感到自己是一粒可有可無的塵埃，而是有尊嚴(yán)有價值的人。她認(rèn)為，每個生命都是尊貴的、重要的。無論是生病的，殘缺的還是垂死的，都值得我們付出全部的愛。那又怎樣去付出自己的愛呢？發(fā)自內(nèi)心的對每一個人微笑，你就多多少少給了這個人一些愛，即使你什么也不做。我想一位美國記者的經(jīng)歷最能道出我現(xiàn)在的心聲：也許我能慷慨而友善的對待一個乞丐，或一個窮人，但我無法為那些垂死的患有各種骯臟可怕疾病的人清理潰爛的傷口，為他們洗澡。我也不知道我能不能做到。我心中的同情、憐憫和信心還很弱小，還不足以承擔(dān)那樣深重的苦難。我知道給予別人的越多，自己得到的也越多。讓我做一個有尊嚴(yán)的人，我很渺小，我還需更努力。
從“一”開始
有人對修女說：這個世界上有這么多的窮人——數(shù)以百萬計，數(shù)以千萬計，甚至數(shù)以億萬計，你救得完嗎？你服侍的過來嗎？你的工作有什么意義呢？只要對這一個人有意義，那對這個正在被救助的人來說，就是全部，要想改變更多的數(shù)目，總得從“一”開始。無論什么時候，當(dāng)我們與世界相遇是，我們遇到的，都將是一個人：這個人，或那個人。總之是具體的人，而不是抽象的人類。這讓我想起了那個《撿海星的小男孩》，雖然自己的力量是有限的，但是這份愛心最終會像“蝴蝶效應(yīng)”那樣得到巨大的相應(yīng)與回報。
作為一名老師雖說工作平凡，但是把每一件事都做的盡善盡美：一句話，一個學(xué)生，一節(jié)課，一節(jié)教案……這難道不是對從“一”開始這句話的切身實踐嗎？當(dāng)面對一些基礎(chǔ)薄弱的學(xué)生，他們對復(fù)習(xí)的內(nèi)容太多而不知道從哪里下手而困惑的時候，我想這是一個非常好的教育起點；當(dāng)面對單親家庭的孩子，他們?nèi)鄙訇P(guān)愛而頑皮廢學(xué)的時候，我想對他們的關(guān)心更能打動他們……
修女說：我們常常無法做偉大的事，但我們可以用偉大的愛去做些小事。小事雖然微不足道，但能忠于小事卻是一件大事。
相信我會讓我周圍的每一個人都有尊嚴(yán)的活著，相信我會讓我周圍的每一個人都感受到愛。
《德蘭修女傳》讀后感 篇2
讀完這本書，我的心情很復(fù)雜；一方面讓我很痛苦，另一方面也深深教育了我。
其中德蘭修女在救治身患絕癥，被父母拋棄的嬰兒最讓我感到不解。以前有記者就此問題問她：救這些嬰兒有什么意義，都是活不久的。而她舉起一個腿被蟲咬沒的嬰兒說到“意義就在這”。記者感到很吃驚和迷茫，繼續(xù)問：“這樣的嬰兒活不久的，真的沒有什么意義”。而德蘭修女也明白他的意思說：“我們只有通過愛具體的個人，才能真正愛人類。因為我們并不知道那個抽象的人類在哪里。”是的，難道只有救那些活得下去的嬰兒才有意義嗎？不是的，每個生命來到這個世界，他就有權(quán)利“生存下去，活下去”。
而當(dāng)這個小生命遇到困難時，同為生命的我們不應(yīng)該拋棄他，而應(yīng)該盡自己所能去挽救這個脆弱的小生命，也許他最終沒能活下去，但也不能就此而丟棄他。盡可能讓這個脆弱的小生命在閉上眼睛的最后一刻能感受到這個世界是溫暖友愛的而不是寒冷無情的。
就像我們自己為了考試中的那一分、半分也是得付出很多，為什么不說那一分，半分也沒意義呢？又不是十幾分、幾十分，何必在意！因為前者與我們利益無關(guān)，而后者關(guān)系到我們的獎學(xué)金、能不能上重點高中、上名牌大學(xué)，關(guān)系到將來；難道一個生命的價值不如自己的將來嗎？不一定吧！我們現(xiàn)在讀書學(xué)習(xí)早已脫離其本質(zhì)，大部分只是一味的追求成績，追求未來享不盡的物質(zhì)生活，這應(yīng)該是很多學(xué)生學(xué)習(xí)的動力來源！就像德蘭修女說的：“我們現(xiàn)在所處的世界，基本上是一個利益的世界，贏益成為整個社會的目標(biāo)”。是啊！我們雖然為自己的利益、目標(biāo)付出了很多，但卻很少顧及其他人的利益與感受。我們應(yīng)該像加爾各答“孩童之家”墻上標(biāo)語所寫的那樣：“花時間思考，那是力量的源頭；花時間禱告，那是世界最強大的力量，花時間笑，那是靈魂的音樂。花時間給予，那是天主的特恩。花時間友善對人，那是通往快樂之路。花時間去行善，那是天國之鑰匙。一日光陰苦短何容自私為己。”是的，我們很多人只會索取，卻不會給予，總想自己不能吃虧，要多賺點好處才對得起自己。以前總是能從老人嘴里聽到：“吃虧好啊，吃虧是福啊，吃點虧能交到仗義的兄弟啊，能讓之間的感情更牢固。”但是現(xiàn)在社會哪里會吃這一套。如果你經(jīng)常給予，那么換來的大多是別人更加無情的索取，然后背地里說你傻，就是一個傻大個，對于這樣的人不知道該怎么說，因人而異吧！包括嘴上講的兄弟很多也是假的，沒什么事的時候嘴上總是講：“有福同享，有難同當(dāng)”。而真有難時：只能自己背，而且不一定是自己創(chuàng)造出來的難。所以，我很難理解老一輩人所說的：“吃虧能交到仗義的兄弟”。也許是因為時代不同吧！還有一點是關(guān)于“錢”的，有時候自己有急事需要錢時，向那些平時跟你關(guān)系感覺還不錯的人借，基本很難借到。所以除非迫不得已，別去向別人借錢。社會就是這樣的，永遠(yuǎn)不可能做到人人平等。
在第59章——走向天國的途中。中寫到：“人們經(jīng)常是不講道理的，沒有邏輯的.，和以自己為中心的，不管怎樣，你要原諒他們”。是啊！這就是人，就是我們自己啊！也許我們自己沒有能力使全人類的每個人都變成講理的，樂于奉獻(xiàn)的。但即使改變不了全人類，自己總可以改變的。即使你是友善的，人們可能還是會說你自私和動機不良，不管怎樣你還是要友善。即使你是誠實和率真，人們可能還是會欺騙你，不管怎樣你還是要誠實和率真。這兩個“即使”應(yīng)該大家都遇到過的吧！偶爾會因為幫助別人而招來懷疑和誤會，特別是在幫助異性的時候。但是我們應(yīng)該這樣想：既然你決定你要幫助別人的時候，那你就應(yīng)該要清楚接下來別人對你的指指點點而不是為此而責(zé)怪他人，因為自己沒有資格去評斷他人，因為你自己可能做到遇到那些而不去責(zé)怪他人嗎？做不到，當(dāng)然就盡量不要去評斷他人。還有誠實這個東西，我想大家應(yīng)該都說過慌吧！不管是否善意的謊言還是就是真正的慌。關(guān)于這個誠實與說謊，其實我還是挺憤怒的，在幼兒園大班的時候，老師叫我們寫1到10數(shù)字各一行，放學(xué)交。而最后我因為寫太慢沒寫完，被罰了各寫1張，每張7行，每行7個字，共10張，490個字，回家后從6點寫到9點……（不要懷疑這時間，因為當(dāng)時我寫字，的確非常慢）而其他沒寫完的人很多都編了各種理由，然后就愉快的回家了，而我就呆住了，愣住了。所以那時覺得原來說謊好處這么多。但那畢竟還小，不懂事太幼稚了，我們還是要講誠信的，承擔(dān)責(zé)任的，必要時我們還要說些善意的謊言。即使你今天做的善事，人們往往明天就會忘記，不管怎樣，你還是要做善事。做善事就是無私奉獻(xiàn)，去給予，要是為了別人的夸獎，贊美，為了出名，為了身份而去強迫自己去做的，那樣自己做的“善事”和別人眼中的“善事”那得相差多少啊！即使你把最好的東西給了這個世界，也許這些東西永遠(yuǎn)都不夠，不管怎樣，你還是要把最好的東西給這個世界。這句話說得非常好，即使自己給世界的是微不足道的東西，但是給了就是非常偉大的。就如一個人走后給世界留下了他的眼角膜，那么他的眼角膜可能會使另一個人重見光明，這也是微小的東西，但卻是那么有意義。就如：小學(xué)有一篇課文，寫到：我赤裸裸地來，我也赤裸裸地離開。
整本書給我的感受就是要盡可能的平等待人，友善待人，學(xué)會給予與分擔(dān)，學(xué)會愛。
"讓我們解除：被愛的向往，被夸獎的向往，被尊重的向往，被贊美的向往，被喜歡的向往，被請益的向往，被贊同的向往，被歡迎的向往吧！"
《德蘭修女傳》讀后感 篇3
《德蘭修女傳》是一部由華姿著作的書籍，主要講述了德蘭修女傳奇而偉大的一生，網(wǎng)友們對這本書也是給出了較高的評價，一起來看看他們是怎么說的吧！
合上德蘭修女傳這本充滿愛和智慧的生命之書，內(nèi)心充滿著感動和震撼，姆姆用她的一生踐行了愛，用最偉大的愛做一件微小的事，付諸行動，雖然她一直在表達(dá)微小，卻成就了偉大的一生。
姆姆小時候生活在充滿激情和真誠，善良的環(huán)境之中。她的父親激情，虔誠為自己的國家獨立付出了生命。
她的母親善良，堅強，仁愛。救助貧困的人也是用尊重他人的方式。父親的突然離去，帶給家庭的改變和沖擊，并沒有給小德蘭帶來傷害，在這位堅毅和智慧的媽媽的帶領(lǐng)下，她們靠自己的努力，過上了好的生活。
德蘭聰慧，開朗的性格中有一些憂傷，我想這是一種天生的慈悲，是看到這個社會的苦難，一種內(nèi)心深處的觸動。也許就是這小小的憂傷，召喚她去全身心的為基督服務(wù)，借由愛每一個最貧困人，來愛和榮耀基督。
家庭的開放和支持，讓德蘭放下心里的忐忑，成為了一個圣女，成就了偉大的一生，影響了無數(shù)人此段的篇幅很短，卻給我留下深刻印象，她在寫信給他的哥哥表達(dá)自己想成為修女的心愿，哥哥反應(yīng)很冷淡，德蘭很苦惱，因為她非常渴望得到祝福。雖然這并不能影響她的心愿，我看到家庭和家人的對每個人都是如此的重要，做任何事都離不開家人的支持和鼓勵，也許自己會在社會有所成就，財富有所積累，或者可以光宗耀祖，那這里面有家庭每一個人的功勞，更有來自家族的看的見的和看不見的人的支持。
現(xiàn)代的女性的地位提升了，更多的女性成為高管，白領(lǐng)，精英，社會的成就很大，超越了男人成為家里的頂梁柱，而如果沒有一顆智慧的，謙卑的心。幸福和快樂會離的越來越遠(yuǎn)。
來到圣瑪麗學(xué)校，教書育人，學(xué)習(xí)經(jīng)典，德蘭不僅讓每一個人感受到愛和善良，同時也發(fā)揮出來她非凡的領(lǐng)導(dǎo)力和洞察力。這讓我很多感觸，一個虔誠，善良，充滿愛的人，是不需要去刻意的'學(xué)習(xí)，因為一切都是從心而發(fā)。她擁有美好的生活，缺無法漠視一墻之外的疾苦，死亡。受難者的處境讓她無法熟視無睹。經(jīng)過千辛忘苦，和無數(shù)次的祈禱，她用修女的身份投入到幫助，支持貧困中最貧窮的人的工作中。
離開圣瑪麗學(xué)校，德蘭開啟了一個新的時代，在那個充滿戰(zhàn)爭，疾病，動蕩的社會中，她就像一束光，照亮了最卑微，最貧困，最弱小的人，這束光如此的堅定和純潔，吸引了無數(shù)的能量來到這個充滿愛的光里，使這束光照耀的越來遠(yuǎn)大，越來越遠(yuǎn)，最后照亮了全世界，就像是從天國里面照耀下來，給每一個疾苦的生命進(jìn)行療愈。疾苦不僅僅是身體上貧困，疾病，也包括心靈上的，每一個人，沒有例外，都需要愛和關(guān)心，支持和包容。如果真正的領(lǐng)悟到這句話，不管在什么樣的情景下，我們都可以做到愛人，從來去愛我們自己。
書中很多情節(jié)深深的打動著我，多次忍不住留下眼淚，因為總是體驗到愛和尊重，尊重每一個生命，哪怕是殘缺不全，麻風(fēng)病，膿瘡，發(fā)臭生蛆，艾滋病，都不能障礙姆姆去擁抱他，愛他。我體驗到，每一個生命的價值，姆姆愛人是從一個人開始，從而愛到所有人，她不僅愛窮人，也愛富人，她愛每一個，但她不接受一些行為，比如墮胎，浪費。她把每一個人都當(dāng)成神。就像佛陀說每一個眾生都是佛，因為每一個眾生的內(nèi)心都有不二差別的智慧和佛性，姆姆的偉大是因為她只看到每一個生命中的真我，而傷害的行為不是這個真我。她真正的做到?jīng)]有評判，沒有分別，只是去愛，因為她說，你種下什么種子就會收獲什么。
姆姆一生不愿談及任何關(guān)于自己的事情，她一生都在為最貧困的人謀福利，但無數(shù)的媒體想了解和挖掘她個人的生活，也驗證了那就，只有放下自己，才能成就自己，一生只愿做最微小的事情，卻成就了最偉大的一生，成為一個世界公認(rèn)的圣著，超越了宗教，超越了信仰。讓全世界的人感受到了希望和和平。
時過境遷，姆姆離開我們已經(jīng)十一年了。她的肉體雖然離開，但是留下來的精神和愛卻依然在感動著我。
僅僅通過閱讀一本書，我的心靈多次的被沖擊和洗刷。靈魂得到了凈化，假如我生活在那個時代，有幸可以去體驗，我想那一定無以言表。
所以在次，想表達(dá)內(nèi)心無限的感恩，感謝教育聯(lián)盟和道智明這個平臺，以及創(chuàng)世二的家人們，借由你們，讓我體驗到自己的價值，體驗到自己人生的意義，并不是付出的一方在愛，接受的一方也是在愛，讓我的內(nèi)心得到滋養(yǎng)，得到滿足。
如果以前的我是空虛的，疏離的，那么，現(xiàn)在則變得充實信任，喜悅，如果以前的我是恐懼的，憤恨的，自憐的，那么現(xiàn)在則變得寬恕，慈愛，感激，如果以前的我是不安的。懷疑的，貪婪的，那么現(xiàn)在則變得果斷，知足，接納，并且富有創(chuàng)造力。從自己否定走向自己完善。
你知道嗎？就是你，對，就是現(xiàn)在看文章的你，因為你，我才變得幸福，快樂。因為你，我才變得滿足，有力量。通過你，我實在了自己的價值，親愛的，你對我很重要，你的生命就是我生命的一部分。我愛你[愛心]，永不分離。
《德蘭修女傳》讀后感 篇4
一口氣讀完了《徳蘭修女傳》中間感動的數(shù)次落淚。之前也知道德蘭修女很偉大對她的事跡從媒體報道上也略知一二，但是這本傳記讓我詳細(xì)了解了她完全無我而平等愛人的一生，她用自己的一生在愛窮人、孤兒、被遺棄的人、麻風(fēng)疾病人、艾滋病人……，這些人都是修女認(rèn)為的"窮人"。
首先在加爾各達(dá)為代表的印度因為戰(zhàn)爭、饑荒和社會等級制度所以有大量的貧困人口，他們食不果腹，缺衣無藥，生命時刻受到威脅，這些人在物質(zhì)上無疑是絕對的窮人，但是即使是窮人他們也一樣有尊嚴(yán)渴望得到尊重，他們也一樣有愛。有一次，德蘭修女為一個有八個孩子的家庭送了一袋大米，聽說已經(jīng)斷炊很多天了。但是令修女驚奇的是，那個家庭餓女主人剛剛拿到米，就將米分成了兩份，拎著其中一份匆匆忙忙地出去了。后來，德蘭姆姆問她去了哪里，她說："他們也在挨餓。"原來，她將自己剛得到的一些米的一半分給了她那些挨餓的穆斯林鄰居。所以德蘭修女以博愛的精神，默默的服務(wù)于貧困的人們，使他們感受到尊重、關(guān)懷和愛。
其次德蘭修女認(rèn)為貧窮的另一種面貌是這樣的：很多人向遠(yuǎn)方的人表達(dá)愛心很積極，比如熱情的參加各種慈善，募捐，志愿者活動等，卻對身邊的人，甚至自己的父母很冷漠，還有很多人，因為渴求更多的個人成功或者更大的個人發(fā)展一直沒有時間和精力去關(guān)懷父母照顧子女結(jié)果導(dǎo)致家庭的'遺憾，很多人實際上是生活在一種精神和心靈的深度貧困里。心靈被焦慮、疑惑和巨大的虛無感所困擾，找不到生命的意義和價值。
現(xiàn)實社會人人都渴望成為一個富足的人，而不希望成為一個窮人，但是在一味追求物質(zhì)財富上富足的時候我們又不自覺的制造出很多精神方面的窮人，所以想要成為一個富足的人物質(zhì)方面靠自己去努力奮斗，精神和情感上我們需要被關(guān)愛也需要去關(guān)愛別人，特別是從自己的家庭開始，從身邊人開始，如修女所說：我們?nèi)绾螑鄹F人，如果我們不能首先愛自己的孩子，愛如果不是從家庭開始，我們?nèi)绾伪ＷC他結(jié)出的果子一定是美善的。
《德蘭修女傳》讀后感 篇5
在這個世界中有許多需要幫助的人，老人、孩子、窮人、殘疾人……然而，這個世界中的很多有能力幫助這些人的人們卻很漠然地任憑他們掙扎甚至死去，那些因為殘疾被拋棄的嬰兒，一天天地潰爛下去，身體變得不完整，恐怖極了，于是沒有人敢去碰他們一下，甚至沒有人愿意去看他們一下……
然而獲得諾貝爾和平獎的德蘭修女所創(chuàng)建的仁愛傳教修女會卻把窮人視為自己的兄弟姐妹，時時站在窮人的立場上，為窮人著想。
1910年8月27日，在馬其頓的首都科普里城，戰(zhàn)爭過后，和平開始溫柔地?fù)肀н@個美麗的小城市，就是這時，艾格莉絲。龔沙。包雅舒誕生了。在爸爸媽媽的影響下，龔沙從小就充滿了仁愛之心，一聽說印度加爾各達(dá)那樣的場景，就想要成為修女過去幫忙。
18歲的龔沙真的成為了一名修女，而且對世界有很大的影響的修女，來到了加爾各達(dá)，她成立了仁愛傳教修女會，首先成立了收容所，每天到街上撿那些被老鼠、蒼蠅啃爛了的人，傷口中有蛆的人，充滿慈愛、帶著微笑為他們清洗傷口，用愛握著他們的手，讓他們快樂安心地死去或者康復(fù)，接著她們開始幫助窮人中的窮人-被遺棄的孩子，再就是那些染上可怕的麻瘋病的病人和艾滋病病人。
這需要的不僅是勇氣，更是一種愛心，德蘭姆姆所擁有的這份愛心，這份感染力，不是一般人能夠做到的，在她的帶動下，很多人開始效仿她，從開始的一人沒有，到一人，二人，三人……到1997年德蘭姆姆去世的時候，仁愛傳教修女會已在世界各地開辦了六百多所會院，分布在127個國家，共有修女修士七千多人，其中修女4500人，分別來自111個國家，而且絕大部分都是來自歐洲的貴族小姐。
德蘭姆姆和修女、修士們一直都和窮人保持著平等，一直都穿著價值不足一美元的.長袍和涼鞋，從不穿襪子，甚至就在德蘭姆姆站在諾貝爾和平獎的領(lǐng)獎臺上時，依然穿著那身粗糙的只值一美元的棉布紗衣。
這個瘦小的德蘭姆姆，卻給那些需要幫助的人帶來了一份龐大的溫暖，她從沒想過個人利益，她創(chuàng)建的仁愛傳教修女會有著4億多美元的資產(chǎn)，而當(dāng)她去世時，只有一張耶穌受難像，一雙涼鞋，三件舊衣服……
《德蘭修女傳》讀后感 篇6
首先我申明我沒有把這本書讀完。比較大的一個理由是作者文筆太生硬，可能是因為作者參考資料大多為英文，所以語言有歐化的感覺，讀起來不順。另一方面作者的語言過于幼稚，沒有人物傳記應(yīng)有的生動性，幾乎是平鋪直敘，很難使人通過文字對德蘭修女的一生有所感觸。所以我覺得這是一本很失敗的傳記。
其次我申明我是一個無神論者，沒有宗教信仰。因不能理解基督教的教義而引發(fā)的不能理解德蘭對基督的愛是我沒有堅持把這本書讀完的另一個原因。看評論覺得大部分讀這本書的都是宗教信仰者，那我就作為一個不信仰宗教的人來闡述我對這本書以及德蘭的一些看法。
誠然，作為一個不信仰宗教的人，看到作者一再強調(diào)德蘭對基督的愛會感到反感。所以“這本書是不是不適合不信仰基督教的人來讀”這點存疑。我不認(rèn)為沒有宗教信仰是一件自豪的事情，同時我也不認(rèn)為有宗教信仰就是一件可以裝而驕傲的事情。心懷慈悲，頭腦清明，不迷失于宗教也不迷失于無信仰，那有沒有神又有什么重要。
讀這本書的初衷是為了感受人文情懷，不過這本失敗的傳記傳達(dá)的人文情懷實在是令人難以感知。但是它引發(fā)我思考另外一個問題——現(xiàn)代人的迷失。無法理解這本傳記應(yīng)該可以看作現(xiàn)代人的迷失的一種表現(xiàn)形式。可能是因為缺少對神或者是除自身以外的物體的信念，所以強烈的感情表達(dá)越來越少。缺乏虔誠而熾熱的愛導(dǎo)致現(xiàn)代人內(nèi)心冷漠，勇氣短缺，又引發(fā)人們盲目地跟風(fēng)追求物質(zhì)成功。因而物質(zhì)成功取代了信仰的原有的地位，成為人們競相追逐的目標(biāo)。感觸很深的一句話是德蘭說的“現(xiàn)代人迷失在制度中了。”
德蘭心中有愛，她愛基督，所以她不管走多遠(yuǎn)都明白自己為何而出發(fā)，這一點令我十分欽佩。現(xiàn)代的很多人目標(biāo)與信仰的合一，反而因此走上極端，迷失在路途中。
德蘭的偉大在于她全身心的奉獻(xiàn)，這是一種我難以想象的無私。我曾想過這算不算是一種自己迷失，不過從她的'所作所為可以看出她完全是有頭腦地清醒地在“服侍基督”。這種執(zhí)著不僅沒有使她丟失自己，相反恰恰是這種執(zhí)著使她拋開個人的羈絆，釋放自己，實現(xiàn)人生大愛。我覺得這是一種胸襟，是一種風(fēng)骨，是儒家的仁，道家的道，佛家的空，是一切宗教或者信仰的殊路同歸的大成境界——大善大美。
在眾多人迷失于物質(zhì)的今天，談大善大美未免太過空泛。自己救贖是走近德蘭，走向大善大美的第一步，學(xué)會思考自身的價值與意義，才能不在路途中迷失。宗教是指引人走向善美的工具，但是在今天太多人太過狂妄，太過自信，所以拋棄宗教，最終迷失在自己編織的夢境里。
《德蘭修女傳》讀后感 篇7
沉默的果實是祈禱，祈禱的果實是信仰，信仰的果實是仁愛，仁愛的果實是服務(wù)，服務(wù)的果實是和平。——題記
在我讀完最后一行字后，我輕輕得合上書。但是我卻呆呆得坐在椅子上，很久很久都不能從書中回到現(xiàn)實生活中來。腦海里總是會浮現(xiàn)出那些骨瘦如柴的人們，那些無私奉獻(xiàn)的修女和那個令人尊敬的姆姆。無論是印度的貧窮，還是德蘭姆姆和修女們對窮人的愛，都令我無法相信。但是，我又不得不相信世界上還有那么一個地方：那兒的人沒有家，沒有錢，甚至連食物都沒有，他們唯一的生活來源僅僅是一堆垃圾。雖然那兒貧窮，但是那兒仍然充滿著愛。我也不得不相信世界上還有那么一群人：他們愛窮人，他們?yōu)楦F人中的窮人服務(wù)，他們不求回報，他們過著和窮人一樣貧窮的生活，但他們很快樂。書中描寫的，是我未曾了解的世界——貧窮，但充滿愛。
當(dāng)我第一次拿到書的時候，著實被封面上的人給嚇了一跳。那是一個瘦小的、年邁的、甚至有些丑陋的老人。但在我讀完后，當(dāng)那個封面中的老人重新出現(xiàn)在我的視野里時，我覺得她已經(jīng)變了。她眉宇間流露出來的那種無止境的慈祥，她臉上那一道道深深的皺紋里散發(fā)出來的愛的光芒，她那雙不知拯救過多少人的手和那條潔白的廉價的代表她身份的修女服。她不再瘦小，不再年邁，不再丑陋，她是偉大的。她就像拯救世界的奧特曼一樣，但她用的不是暴力，而是愛。她用愛感動著世界，用愛拯救著世界。
德蘭姆姆出生在一個幸福的家庭，父母給她取名為：龔莎。在阿爾巴尼亞語言里，龔莎就是花朵的意思。龔莎小時候就很有愛心，她看見窮人在排隊領(lǐng)取面包，就問開藥店的爸爸：“爸爸，你那里有只好貧窮的藥嗎？”看！我們的姆姆多么偉大。她那時只是個學(xué)齡前的兒童，她就懂得去關(guān)心別人，幫助別人。
而我呢？在我還是個學(xué)齡前的兒童時，我在干什么？我還躲在父母的身后，向他們要著糖果，要著玩具，甚至還和別的小朋友搶零食。那個時候的我，根本就不知道什么叫餓，什么叫苦。父母把我當(dāng)成掌上明珠，無時無刻的.保護(hù)著我，生怕我哪碰傷了，哪摔疼了。那時的我只會說：“爸爸，我要這個。爸爸，我要那個。”我根本就不會想到別人，關(guān)心別人，哪里會問出：“爸爸，你有沒有治療貧窮的藥？”而那時候的姆姆，已經(jīng)在關(guān)心窮人了。姆姆一生都在幫助窮人，就在她還是一個學(xué)齡前的兒童時就已經(jīng)開始了。
德蘭姆姆的一生經(jīng)歷了不知道多少次的坎坷。她遭窮人的誤解，遭世人的辱罵，遭其他教會的反對。但她都沒有放棄，她一直堅持著一個信念：一生都為窮人中的窮人服務(wù)。
再看看我，我在學(xué)習(xí)的時候，生活的時候，經(jīng)歷的困難與德蘭姆姆的困難相比簡直是小巫見大巫。我卻時不時就想要放棄。這道題不會做了，就想著不做了。看見考卷上的壓軸題，就直接放棄，有時可能連看都不看一眼。語文看文言文的時候，讀不懂了就不讀了，隨便翻譯一下就草草了事。學(xué)游泳的時候，嗆了幾口水就再也不肯下水去了。學(xué)炒菜的時候，被油濺了一下起了個胞就不再接近油鍋了。我的那些困難是多么的小啊，有的簡直都稱不上是苦難。只要我稍微努力一下，我完全可以克服它們。但是我缺少的正是德蘭姆姆身上那種堅持不懈的毅力。她深知我們活在一個光明與黑暗并存的世界里，因而她用整整一生來邀請我們，邀請我們選擇光明。一生的堅持是需要怎樣的毅力啊！
姆姆的全部個人財產(chǎn)，就是一張耶穌受難像，一雙涼鞋和三件舊衣服。姆姆從來都不穿襪子，哪怕是在寒冷的冬天。她認(rèn)為只有體驗窮人的生活才能體會到他們的艱辛。沒有一個窮人會對那些西裝革履滿腹經(jīng)綸的人在乎的，因為他們是那么的高高在上，不切實際。說得多做得少。正是看到了這點，所以德蘭姆姆一生堅持貧窮，只要一有錢就把它奉獻(xiàn)給這項事業(yè)。我想堅持是一件很難的事了，而堅持貧窮就更難了。沒有堅定的信仰，沒有對上帝的熱愛，沒有忘我的奉獻(xiàn)，這是不可能做到的。而我連堅持每天寫日記都做不到，更不用說是一生堅持做一件事。姆姆一生的堅持，讓我再一次對她佩服的五體投地。
她愛世人所不愛，她愛世人所畏懼，她愛世人所遺忘。她努力一生，只是想給那些最窮的人安慰、溫飽和做人的基本尊嚴(yán)。
她就是這樣一個人，特立獨行做的卻是所有人都希望做的事。
書后有一個小故事。
有一天，一個人到上帝那里，要和上帝討論天堂和地獄的問題。
上帝對那個人說：“好吧。我讓你看看什么是地獄。”
他們走進(jìn)一個房間，房間里有一大群人正圍著一大鍋肉湯，但每個人看起來都營養(yǎng)不良，饑餓而且絕望。原來，雖然他們手里都拿著一個可以伸到鍋里的湯勺，但湯勺的柄比他們的手臂還長，他們沒法把湯送進(jìn)自己的嘴里。
上帝又對那人說：“來吧，我讓你看看什么是天堂。”
他們走進(jìn)了另一個房間。這個房間里的一切都和上一個房間一模一樣，還是一群人，一鍋湯，一樣的長柄湯勺。惟一不同的是：大家都在快樂的唱歌。
那個人就問上帝：“我不懂，為什么一樣的環(huán)境和條件，他們快樂，而那個房間的人卻悲苦？”
上帝微笑著慈愛的回答：“我的孩子，這很簡單，因為在這里，大家都在喂別人，而在那里，他們只喂自己。”
在地獄，每個人只想著自己。他們不懂得互相幫助，他們不懂得關(guān)愛別人，因此他們饑餓，他們絕望，他們生活在地獄。
在天堂，每個人都為別人著想。他們懂得互相幫助，他們懂得關(guān)愛別人。因此他們快樂，他們幸福，他們生活在天堂。
也許地獄更加像我們現(xiàn)在的社會。人人只想著自己，不會去關(guān)心別人。人們貪婪的索取著，卻不懂得回報。每當(dāng)商場有免費贈送的活動時，人們就會里三層外三層的擠過去，把商場圍的水泄不通。每個人都有著一顆如此貪婪的心，都想要盡可能多的得到自己不勞而獲的東西。
而德蘭姆姆呢。她一生都在幫助窮人中的窮人，她一生都在奉獻(xiàn)。而她從來都不求回報。她從來都不想著要出名，從來都沒有想要讓自己變得富裕，甚至她在諾貝爾領(lǐng)獎臺上說：“事實上，這項榮譽，我個人不配領(lǐng)受。但我愿意代替世界上所有的窮人、病人和孤獨的人，來接受這項獎金。因為我相信，你們是愿意借著領(lǐng)獎給我，而承認(rèn)窮人也有尊嚴(yán)，也有在這個世界上生存的權(quán)利。”德蘭姆姆，您怎么會不配領(lǐng)受呢？您有多偉大，您不知道嗎？
1997年9月5日9點30分，這位深愛窮人，同時也被窮人摯愛的偉大修女，因為心臟衰竭在加爾各答仁愛傳教修女會總部安然辭世。讓我們從加爾各答悲傷的雨季回到今天，我們都學(xué)會了如何去做，如何去愛。
德蘭姆姆，一個被賜福的偉大的靈魂。
《德蘭修女傳》讀后感 篇8
德蘭修女，又譯作特雷莎修女，1979年獲得諾貝爾和平獎，從18歲到87歲去世，把一生獻(xiàn)給了窮人中的窮人。
看《德蘭修女傳》搞清楚了一個問題，愛與一般的慈善之間是有區(qū)別的。愛必須是面對面給予和服務(wù)，是親手去撫慰這一個和照料那一個，而不僅僅是一張支票，一張冰冷的沒有體溫的支票。
任何事，無不是從一個開始的。只有先對具體的這一個有意義，然后才有可能對許多以至整體有意義。沒有開始的這一個，也就不可能有后來的許多個，以至于無限個，也就沒有整體。
我確實是個慈善精神不足的人，每次看到慈善晚會上把受捐助的人弄上臺，大家?guī)е咚坏鹊男膽B(tài)捐錢捐物，可憐他、憐憫他，我認(rèn)為都不如你去跟他生活兩天，陪他說話，給他講講故事，聽他倒出心里話，溫暖他的心。
一個本來貧窮的人，突然間因為某個新聞報道而受到關(guān)注，獲得大量捐贈，就像一個就要溺水的人被突然拉上豪華游艇，本來通過掙扎能學(xué)會游泳，在惡劣的環(huán)境中獲得陽光心態(tài)，成長為紅高粱一樣健壯的勞動者，現(xiàn)在上了游艇，好奇、自卑、不適應(yīng)，甚至無法獲得平衡、進(jìn)而心靈扭曲。
所以，我更敬佩德蘭修女和她的教會所提倡的，對每個人微笑，擁抱他，就算一句話不說坐在他身邊陪伴他，為他清洗傷口。她和她的修女們就是這樣一個一個救護(hù)窮人，不但在印度獲得了大量的追隨者，也在全世界建立了仁愛傳教修女會，世界上最有錢的公司都樂意無償捐錢給她，她贏得了全世界人民的愛戴。
我們不必羨慕別人去鄉(xiāng)村支教，長期資助貧困生等等，我們就從身邊小事做起，你給小區(qū)里的老人扶門了嗎，你對收垃圾的人說謝謝了嗎，你尊重交通協(xié)管員聽從他們的指揮了嗎，你和賣菜的大姐聊家常了嗎？讓你周圍的人感到被尊重，感到愉悅，給他們愛，就是我們應(yīng)該做的。
而做慈善，我覺得要非常慎重，沒有好的方式我寧可不做。
書中215頁，“家是愛的'源泉，愛是一切美德的靈魂”。我們當(dāng)中有一些人，向遠(yuǎn)方的人表達(dá)愛心很積極，比如熱情地參加各種慈善募捐、志愿者活動等等，卻對身邊的人，甚至自己的父母很冷漠。有個作家把這種行為稱作“遠(yuǎn)程愛心”。如果你連身邊的人都不愛，你又怎么可能真的愛遠(yuǎn)方的人呢，你所做的，不過是為了成就一種個人的功名而已。西方富裕社會，很多孩子和老人，得不到父母子女的關(guān)懷，焦慮、疑惑、孤獨、寂寞，德蘭修女說這是貧窮的另外一種面貌。
能夠彼此相愛的人，是世界上最幸福的人，而我在貧困的人身上看到這份愛。他們愛自己的子女，愛自己的家庭，他們雖然貧乏，甚至一無所有，但他們卻是快樂的。所以她認(rèn)為家庭應(yīng)該是愛的源泉，除非這個泉眼里涌流出源源不絕的活水，否則我們無法保證我們的善心總不干涸。
看看我們身邊有多少人是為了成就個人功名吧。一個家暴的人，突然要我佛慈悲皈依佛教，還高喊造福大眾，你可知他的真實面目了。
作者在127頁有句話，我覺得特別真實的反映了作者的心理：我們也許只能在這種巨大的苦難和同樣巨大的愛面前，驚訝地出神，除此之外，我們無法表述其中所蘊含的精神實質(zhì)。
對于我這樣一個沒有宗教信仰的人來說，讀這本書，看德蘭修女在愛中行走的這一生，我只能驚訝地出神，也無法表述其中蘊含的精神實質(zhì)。
《德蘭修女傳》讀后感 篇9
很久很久沒有這么感動了，當(dāng)?shù)谝淮慰吹竭@本書的封面的時候那個滿臉皺紋的老婦人并沒有引起我太大的注意，但隨著對基督越來越多的信，開始關(guān)注到這本書。
書封面的老婦人滿臉的皺紋，看上去是那么的蒼老，她的手更是讓人心有不忍，感覺經(jīng)歷了很多很多的滄桑，但當(dāng)我翻開書，看到第一頁圣方濟(jì)各的和平禱告詞的時候，我潸然淚下，因為那段禱告詞深深地打動了我的心。
主啊，求你使我們成為你和平的工具，
在有仇恨的地方，讓我播種仁愛，
在有傷害的地方，讓我播種寬恕，
在有猜疑的地方，讓我播種信任，
在有絕望的地方，讓我播種希望，
在有黑暗的地方，讓我播種光明，
在有悲傷的地方，讓我播種喜樂。
主啊，求你給予我們那夢寐以求的，叫我們不求安慰，但去安慰，不求理解，但去理解，不求被愛，但去愛。因為，給予就是我們的收獲，寬恕別人，我們就被寬恕，這樣的死亡，就是我們的新生。
——圣方濟(jì)各的和平禱告詞
教會的姊妹告訴我說，只有生命能感動生命。
所以我抱著被感動的心看了《德蘭修女傳》。
當(dāng)我看到德蘭修女因愛上帝而愿意一生都去服侍那些窮人中的窮人的'時候，我一直都忍不住的掉淚，她的所作所為讓我知道了什么是愛，什么是真正的愛。愛一個人，愛一個家庭是需要怎樣的付出。她為了照顧那些窮人中的窮人所放棄的，所承擔(dān)的，所接受的，比我們生活在這個世界中的任何一個人都要多得多。
因為有愛，所以我們能夠忍耐，因為有愛，所以我們能夠包容，因為有愛，所以我們能夠堅守。而這種愛來自上帝，是因為天父愛我們，所以我們因著上帝的愛去愛身邊的人，愛我們至親至近的親人。
德蘭嬤嬤去愛那么些跟她毫無關(guān)系的，生命垂危的，窮人中的窮人，不是一天，而是一輩子。帶領(lǐng)著那么些年輕的修女去完成了在旁人看根本不可能完成的事情，她們將所有的榮譽、稱贊、感謝全都?xì)w于主，過著最清貧的生活，體會著窮人中的窮人的那種卑微，也為這些人奉獻(xiàn)著自己的一生。
看到德蘭嬤嬤我才知道，人可以如此的無私，而且還是為了那些毫不相干的人。但其實嬤嬤是為了主，她服侍這些窮人中的窮人的時候其實是在服侍主，因為她知道，她所做的一切都?xì)w于主。
從嬤嬤的身上，我看到了我的媽媽，看到了她在服侍我姥爺時候的耐心和愛心，看到了她當(dāng)年在照顧我爸爸時候的忍耐和愛。我才慢慢的知道了，愛其實真的不是口里說的，而是行動里做的，對我們深愛的人的那種愛心和不拋棄的恒心。
每個婚姻和家庭都是蒙上帝祝福的，上帝也給我們無盡的愛，對家庭的，對丈夫的，對父母的，對孩子的，這些愛的能力都是上帝賜給我們的，當(dāng)我們不停地從上帝那獲取愛的時候，我們就有能力用我們的愛去支持我們的家庭和婚姻。
愛是恒久忍耐，又有恩慈，愛是不嫉妒，愛是不自夸，不張狂，不做害羞事，不求自己的益處，不計算人的惡，不輕易發(fā)怒，不喜歡不義，只喜歡真理。凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。愛是永不止息。
德蘭嬤嬤一生都生活在愛中，她真的做到了凡事包容、相信、盼望和忍耐，無論遇到多艱難的事情，她始終沒有終止過對上帝的愛，所以她最終得到了世人的愛。
學(xué)會如何去愛，真的是我們一生的功課！
《德蘭修女傳》讀后感 篇10
一、“真正的愛，是能忍受別人的一切缺點，對別人的軟弱毫不見怪，對別人的小德小行，卻要感奮取法。尤其我明白，愛不應(yīng)埋藏在心底，因為“沒有人將燈點在斗里，都把它放在燈臺上，使進(jìn)來的人得見光亮”。這燈光便代表著愛。愛不能僅僅施與我們所愛的人，它必須光照滿堂，讓人人都感到愉快。”
落淚的原因，是因為看見了自己內(nèi)心的柔弱，承認(rèn)了柔弱，擁抱了柔弱，也理解了蒼生的柔弱。這柔弱，也是內(nèi)心的呼喚，是黑暗中的一點亮光。因之，我們向往光明，只見光明。而任何的小德小行，就是心靈透發(fā)的光，自自然然的，我們珍惜，呵護(hù)，發(fā)揚。
二、德蘭修女邀請老年記者哈普答應(yīng)她做最后一件事，給重病的老人喂飯。哈普突破心里的障礙，做到了，盡管很笨拙。當(dāng)?shù)弥先嗽诓煌５刈８Ｋ麜r，哈普吃驚，而我在那個瞬間，為老人心中純粹的光明而感動落淚。盡管老人忍受著難以忍受的身體煎熬，他依然在愛的陽光中微笑，風(fēng)兒是他的祝福，世界隨之芬芳盈滿。
三、文末的最后一個故事，關(guān)于天堂和地獄的故事。雖然這個故事我很久以前讀過，也聽過多次，然而這次因德蘭修女生命純粹的愛的光芒，照亮我心中黑暗的角落。
我依然記得，大學(xué)里有相當(dāng)一段時間，我喜歡感受花草樹木，和小動物們說話，卻對人產(chǎn)生了隔離和封閉，那種封閉，令我對自己的心靈的感受處于遲鈍狀態(tài)。后來，經(jīng)歷了一番心路曲折后，我欣喜自己，心兒漸漸敞開，關(guān)照自身的直感。我是多么開心，因為這意味著我可以感受他人的感受！“我疼知人疼”，我的感受，不僅是我自己的，也是蒼生的。以前，我大量的時間，都沉浸在小我的世界里頭，未能關(guān)照更多生命。而《德蘭修女傳——在愛中行走》，又令我見到生命就是愛，這愛本身，就是令生命奔流不息的'源頭。德蘭修女，也和古圣先賢一樣，他們心里，是一個個具體的生命。圣賢在我們心里，而我們是圣賢心里的圣賢。在我心中，國學(xué)是由一個個具體的圣賢的生命去演繹的，他們是光明，他們是源頭活水，而我們就是這活水中的魚兒，魚不可脫于淵啊。當(dāng)我發(fā)現(xiàn)這源頭活水時，我無比喜悅。而在讀圣賢的事跡時，堅定我心中純粹信仰的同時，又令我找到行為的參照，讓我看到，我的心，可以更廣大，更博厚，更悠遠(yuǎn)。
我愿我身，成為愛的道具，文化，就是身體的呼吸。在文化這條路上，我非常感激明師的指引，令我的向往，有了踏實的腳步。昨日聽聞霍韜晦教授的離世，感知身邊人的輕輕嘆息和遺憾，我明白，人對身體長壽，同樣期待。在我，也同樣期待，但不管我能活多長，我都要多花時間讀書，多思考，多聆聽，少說話，多做實事，減少欲望，實修實證。知書達(dá)理，明經(jīng)致用，純凈自然。
《德蘭修女傳》讀后感 篇11
愛也是一種信仰
沒有看過宗教方面的書籍也不了解他們對于宗教的那種強大信念為何物，但德蘭修女的經(jīng)歷卻讓我看到了一個不折不扣的朝圣者。18歲高中畢業(yè)，心里就萌發(fā)了要去修道院的強烈想法，她深信這是上帝對她的召喚。18歲，我們都還是不諳世事的孩童，但是為窮人服務(wù)的想法已經(jīng)深刻駐扎在她的心底，放棄良好的生活條件，放棄和家人在一起的時光，有點類似中國古代的出家。她說這是上帝的選擇并不是自己的選擇，自此她開始影響更多的人。38歲她放棄在修道院里面的生活，開始走入那些受苦難折磨的人群之中，因為她堅信如果沒有和他們生活在一起，只是每天在修道院內(nèi)就沒辦法對他們的經(jīng)歷有切身感受，這一切還是在經(jīng)過近兩年的爭取之后才實現(xiàn)。之后她憑借自己對于上帝對于世人強烈的愛意，創(chuàng)辦了臨終關(guān)懷院，麻風(fēng)疾病治療的機構(gòu)，關(guān)注懷孕母親的健康以及她們的寶寶。這一系列的舉動都是因為她愛這個世界，愛每一位世人。
生命的價值和尊嚴(yán)
德蘭修女用畢生的精力實現(xiàn)自己的承諾，那些被家人拋棄，身體腐爛生蛆，在垃圾堆里的人~修女沒有放棄他們，反而把照顧他們每一個人都當(dāng)做是上帝對自己的召喚，她親切的和那些人握手，有時候雖然只是一個簡單的微笑，并沒有過多的言語，但是這些都讓那些人感受到了她對于生命的尊重，讓她們感受到世界的愛。有人離去前對修女說：謝謝你讓我覺得自己此刻像個天使一樣。
高中時有一篇課外閱讀，乞丐在街上向一個男人乞討，但是這個人摸遍了全身的口袋都沒有找到現(xiàn)金，然后他滿懷歉疚，握著乞丐的手說：“對不起，朋友，我今天忘了帶錢。”
他們都是用自己的實際行動表示對于生命價值的尊重。
生活中看見的故事
街上隨處可見乞討者，有朋友戲謔道如果我都給他們救濟(jì)的話，過不了多久我也該被被人救濟(jì)了。也有很多很多的說法，這些人都是團(tuán)伙作案，利用人們的'同情心，集少成多，他們都是很富有的人呢。親眼見過一個老人乞討，說自己幾天沒吃飯云云的話，姑娘就把自己買的面包給了那個老人，結(jié)果老人說我只要錢，姑娘很氣憤說不要拉倒，就把面包也拿走了。其實還能說什么呢~
公交車上一個女孩提著電腦背著很重的書包，有個男生主動把座位讓給了那個女生，以為他會下車，然后他站了一個多小時回學(xué)校。和阿飄異口同聲的說原來咱學(xué)校還有人品這么好的人~
很多人說現(xiàn)代的我們都是沒有信仰的人，不否認(rèn)。有時候覺得有信仰也是一件很好的事情，做很多事情的時候就會有準(zhǔn)則約束著自己，所謂的道德標(biāo)準(zhǔn)。
書中常出現(xiàn)的一句話：愛到成傷。
《德蘭修女傳》讀后感 篇12
剛剛讀完《德蘭修女傳》就發(fā)現(xiàn)有一個很大的感受就是現(xiàn)在能深深的體會到作者想要描述的那個人的一個心境和做事風(fēng)格。同時也能感同身受在其中。
當(dāng)?shù)绿m修女第一次去救一個人的時候，要知道那是一個非常非常臟的老人，滿身都是污垢，而且散發(fā)著難聞的氣味，而且就快死了。要抱這樣的一個人，不僅需要愛心，更需要勇氣，意志和力量。但是德蘭修女做到了，為窮人中的最貧困者服務(wù)并不是一件容易的事兒，僅僅有愛心和熱情是不夠的，還必須有極大的耐心和無私的愛。
當(dāng)今社會上的人們又是怎么做的呢？當(dāng)然了，我說的也不是絕對的，但是總是能有那一部分人就像一個老人摔倒了，現(xiàn)在輿論都不敢去扶，生怕老人家扶起來后直接賴著不走。首先第一時間的是拿一個機照拍了下來再去攙扶，還有的人視而不見很冷漠的就走了，這種情況比比皆是。當(dāng)然這也不乏為有的老人的就是為了這個摔跤而賺錢的。后來我覺得有句話說沒文化很可怕，但是我覺得如果一個人沒有信仰更可怕。德蘭修女就是憑著自己信仰一直走到最后。她覺得所有的行為都是上帝的指引，她只是來實踐的。同時也認(rèn)為自已是基督手中的一個工具，每天努力做一點點小事兒就會離開。這種深厚的謙卑特別值得我們好好領(lǐng)會。在姆姆看來認(rèn)識自己，也就意味著認(rèn)識上帝，因而這種對自己的認(rèn)知，能夠幫助我們心存謙卑。
當(dāng)我看到姆姆離開我們的時候，我的眼淚不由自主的流了下來，但是在姆姆看來，死亡不是終點，而是起點，是生命的延續(xù)。
就這個話題，我們上個星期五讀書會的`時候也討論過。當(dāng)時說的就是有一本書上我看到說當(dāng)人們?nèi)ナ赖臅r候，這種物質(zhì)痛大于生孩子的痛十倍。這時候，有一個同學(xué)就站出來說，請你不要把這種恐懼強加到我們身上。當(dāng)然了，她也是好心去提醒我不要讓痛苦的感覺停留在身內(nèi)。其實是我還有后半句的話還沒說完，當(dāng)我們?nèi)松行叛龅臅r候就不會懼怕死亡，正如姆姆所說那樣的。
還有一段姆姆說的“你若要愛人，首先要愛你的家人，同樣你如要愛神，也要首先愛你的家人，通過愛你的家人來愛神，然后通過愛你的鄰人來愛神，家是你愛人的起點也是你愛神的起點。漣漪就是這樣擴(kuò)展的，那更大的波浪也是這樣開始的。”
這段文字對我也觸動很大。首先要愛我們自己，同時有能力在愛我們最親近的家人，鄰居和身邊的朋友，如果沒有足夠的力量，我們再來愛眾生。這也是我需要踐行的路。
德蘭修女在愛中行走，就是這么一個瘦小的女子卻做著這么偉大的事情。她的事跡值得我們每個人去學(xué)習(xí)和效仿。
《德蘭修女傳》讀后感 篇13
20世紀(jì)，有一位讓世界為之驚嘆的人物，她就是《在愛中行走——德蘭修女傳》中的主人公——德蘭嬤嬤，這本書讓我懂得了怎樣愛別人，怎樣寬容別人。
《在愛中行走——德蘭修女傳》描寫了德蘭嬤嬤非常奇妙的一生：在還沒有成為修女之前，她就立志成為一位幫助窮人的人。她信仰基督，后來成為一名修女。36歲時，她聽到了神的旨意，讓她幫助全世界的窮人。兩年后，她獲得了羅馬教皇的許可。此后，她創(chuàng)辦了修道院。德蘭在各國奔走數(shù)十年，建立200多所兒童之家麻瘋病收容所等。她把愛撒向世界。
嬤嬤是這個世界上最富有的人，她創(chuàng)建的仁愛傳教修女會有4億多美金的資產(chǎn)，很多大的公司巨子給她捐錢，她卻用來全部捐給印度窮人。1997年，德蘭嬤嬤在仁愛修女會總部安然去世時，她走后所有的財產(chǎn)僅僅是三套衣服、一雙涼鞋還有一張耶穌受難圖。她把一切獻(xiàn)給了窮人。
德蘭嬤嬤使我懂得了，窮人也是有價值和尊嚴(yán)的。嬤嬤認(rèn)為，饑餓的人所懇求的，不單是食物，赤身的人所要的，不單是衣服。他們更需要愛、關(guān)心、接納與認(rèn)同。老年的德蘭嬤嬤長年為心臟病所困，但她卻能以一顆殘缺的心去包容整個世界，她雖然不良于行，卻能夠跋涉千山萬水，走遍天涯海角。這是為什么呢？答案只有一個，那就是她心中有愛，有大愛。
德蘭嬤嬤在演講中說：“當(dāng)別人對我說，修女們并沒有開展一些偉大的工作，其實他們正默默耕耘，做著一些小事。我會對她們說，就算她們通過這些事情只能幫助一個人，也是值得的。”
有一首贊頌德蘭嬤嬤的詩：
因為有了她，這個世界感受到了母親般的愛。
因為有了她，這個世界變得溫暖。
她是偉大的女性，她是偉大的母親，
她就是忒瑞莎嬤嬤。
德蘭嬤嬤將她想獻(xiàn)的，能獻(xiàn)的都獻(xiàn)給了世界。她為了愛，耗盡了自己。她看上去那么柔弱瘦小，然而在她身上，卻充滿何等強大的'的尊嚴(yán)與力量。
愛是最高超的道，愛超越一切，是各種美的的靈魂。其它的一切最終都會消失或終止，但愛會留下。《在愛中行走——德蘭修女傳》這本書給我很大的啟迪。嬤嬤用她奇妙的一生告訴我們：她用畢生的時間去愛窮人，讓人們懂得，窮人也應(yīng)該被愛，被尊重。德蘭嬤嬤是一個能點亮你我心靈的人，我從她身上學(xué)到，我們需要接過她手中傳遞愛的火把，照亮自己，照亮別人。
《德蘭修女傳》讀后感 篇14
最近，我讀了華資姊妹的《德蘭嬤嬤傳》。
沉默的果實是祈禱，
祈禱的果實是信仰，
信仰的果實是仁愛，
仁愛的果實是服務(wù)，
服務(wù)的果實是和平。
這是一位崇拜德蘭嬤嬤的印度商人為她寫的五句話，這五句話高度闡釋了德蘭嬤嬤一生所行走的道路，接下來，我們用這五個點來分析德蘭嬤嬤的一生。
一、沉默的果實是祈禱
德蘭嬤嬤生在阿爾巴尼亞的馬其頓，這里位于有歐洲火藥桶之稱的巴爾干半島，在美麗又多災(zāi)多難的環(huán)境中出生的德蘭嬤嬤從小就是一個多愁善感的孩子，多愁善感使她沉默，沉默的她常常會跟上帝說話，享受在他里面無比的大愛。
二、祈禱的果實是信仰
雖然，她出生于一個虔誠的天主教家庭，她的爸爸媽媽哥哥姐姐經(jīng)常帶她去教堂守禮拜。但是，任何信仰都是從祈禱開始的。因為祈禱是與上帝的連接，才能真正地體驗到神的大愛和這份信仰的真實。德蘭嬤嬤的故事告訴我們，從小進(jìn)行的宗教教育不一定會帶來敬虔的后代，只有體驗到信仰的'真實才能帶來敬虔的后代，但是符合真理的宗教教育是體會真實的信仰的開端。而身教永遠(yuǎn)是一切教育的良好開端！
三、信仰的果實是仁愛
22：37耶穌對他說、你要盡心、盡性、盡意、愛主你的神。22：38這是誡命中的第一、且是最大的。22：39其次也相仿、就是要愛人如己。22：40這兩條誡命、是律法和先知一切道理的總綱。
耶穌在世頒布的唯一一條命令也是最后一條命令就是愛，一個愛神的人必定是遵守上帝誡命的人，一個遵守上帝誡命的人必定是一個愛人的人。德蘭嬤嬤遵行上帝的旨意，一生活在對上帝的愛中。在媽媽的影響下，小時候，德蘭嬤嬤就積極幫助窮人。書中有這么一段話，是對她一生愛的總結(jié)：母親的言行就這樣影響著小龔莎，使她成為成為德蘭修女后，懂得在為窮人服務(wù)的時候，尊重是不可獲缺的，愛是重要的。窮人沒有錢，沒有社會地位，但并不是沒有尊嚴(yán)。所以當(dāng)你為窮人做一點事情的時候，首先應(yīng)該讓他感覺到，你并不是在施舍，而是在愛。一個不愛人的人怎么能是一個愛神的人呢？如何讓后代成為愛神的人，關(guān)鍵是在于給后代培養(yǎng)一顆愛人的心。
四、仁愛的果實是服務(wù)
有一顆火熱的愛心是一定會產(chǎn)生美好的行為的。書中有這么一段話，足以證明她一生服務(wù)的成果：9月6日，印度內(nèi)閣召開緊急會議，宣布印度進(jìn)入國殤期，并下令全國降半旗致哀兩天，政府機構(gòu)一律停止辦公，同時宣布9月13日舉行國葬。印度政府不僅派出了最莊嚴(yán)的儀仗隊護(hù)送靈樞，還派出了英武整齊的三軍士兵沿途守護(hù)。我們要記住，沒有一次嘉言美行不會產(chǎn)生影響。
五、服務(wù)的果實是和平
“從此以后，就再也沒有人找過德蘭嬤嬤的麻煩。尤其是當(dāng)印度教徒們知道了主持的事后，他們的態(tài)度就改變了。他們不僅不再反對嬤嬤，還幫助修女們上街尋找病人，并且捐錢給德蘭嬤嬤。有個印度教徒對姆姆說：“現(xiàn)在我知道你們在這里干什么了，你們把那些不幸的人拖回來，然后再把他們背到天堂里去。”書中的這段文字告訴我們，只要我們甘心服務(wù)他人，那些反對我們的人總會變成我們的支持者，會給我們一個和平的環(huán)境。
《德蘭修女傳》讀后感 篇15
我看見封面上安靜的照片，所以從書架上取了這本書。用一個下午通讀全文，感受到一種虔誠信仰的力量在閃耀！我看到她從一做起，然后做到一百，甚至更多。就這樣幫助一個又一個。對自己苛刻，對別人寬容。不允許自己去享受，過著最樸素的生活，做著她認(rèn)為樸素的事情，在別人眼中看來是不可思異的奇跡。
李家同先生寫過《讓高墻倒下吧》我沒有讀過，但我知道這里的高墻和修女年輕時經(jīng)歷中的感受到的高墻是一樣的。我們生活在高墻里，我們仿佛看不見高墻外的貧困。而他們和我們一樣，在上帝眼里是一樣的。我們不是在幫助他們，我們是在幫助自己。我相信給予的力量是互相的，我相信很多時候迷失在制度和設(shè)備中的我們會忘記，陪伴的重要、愛的重要、祝福的重要。
太多的細(xì)節(jié)感動我，反復(fù)回放，我甚至可以在腦海中勾勒出那樣的景象。關(guān)懷，可以什么都不做，只是帶著喜悅的陪伴。每天，每個孩子都可以得到吻，得到擁抱。所有離去的人都被祝福。所有在那里工作的'修女和修士們都有一個共同的特點，他們是安靜喜悅。他們是微笑著去做一切的工作。誠然，他們也有悲傷和難過的時候，那個時候他們祈禱，他們向上帝傾訴。所以他們有強大的力量，他們堅信一切會好起來的，但是并不是強求事實如意，并不抱怨。他們誠心誠意的付出。
“愛，直到成傷”這是德蘭修女平生講的最多的一句話。我們每一個人也許都會去愛別人，但沒有人像德蘭修女那樣愛得這么深；愛得那么執(zhí)著，又愛得那么快樂。
或許，這不算一本好的傳記，但通過這樣的書，至少讓我了解到這樣一個人，這樣影響了千千萬萬的人。這樣的愛，這樣的大愛。我希望，我擁有安靜的喜悅的力量，并傳遞給每一個我愛的人。
《德蘭修女傳》讀后感 篇16
在閱讀德蘭修女傳時，剛開篇就提到她在1979年被授予諾貝爾和平獎，當(dāng)時覺得很奇怪啊以前都聽說是授予給政治人物，德蘭修女不是政治人物怎么會獲得這個獎項那？諾貝爾評選委員會的公報說：“她的事業(yè)有一個重要的特點：尊重人的個性、尊重人的天賦價值。那些最孤獨的人、處境最悲慘的人，得到了她真誠的關(guān)懷和照料。這種情操發(fā)自她對人的尊重，完全沒有居高施舍的姿態(tài)。”她的答辭是：“這項榮譽，我個人不配領(lǐng)受，今天，我來接受這項獎金，是代表世界上的窮人、病人和孤獨的人。”在讀完整篇文章時覺得德蘭嬤嬤確實是位值得尊敬的人物，她把自己的一生都獻(xiàn)給了窮人，她把自己的愛播撒到了人類社會最底層的窮人，正像歌詞唱響的那樣—愛是人類最美的語言，德蘭嬤嬤用她的一生詮釋了什么是愛的最高境界。
首先在這本書中我認(rèn)識了德蘭嬤嬤；她創(chuàng)建的組織有四億多美金的資產(chǎn)，世界上最有錢的公司都樂意捐款給她；她的手下有七千多名正式成員，還有數(shù)不清的追隨者和義務(wù)工作者分布在一百多個國家；她認(rèn)識眾多的總統(tǒng)、國王、傳媒巨頭和企業(yè)巨子，并受到他們的仰慕和愛戴……可是，她唯一的`電器是一部電話；她穿的衣服僅有三套，且自己洗換；她只穿涼鞋沒有襪子……她把一切都獻(xiàn)給了窮人、病人、孤兒、孤獨者、無家可歸者和垂死臨終者；她從12歲起，直到87歲去世，從來不為自己、而只為受苦受難的人活著。《德蘭修女傳——在愛中行走》便是以潛心細(xì)膩的文墨，描述了她令人驚嘆的一生，她是我們成長的榜樣。
德蘭嬤嬤出生在一戶普通的人家里，但是在她小的時候就經(jīng)常念這樣一首小詩：“要相信愛，無論你遇到了什么，是仇恨，還是毀滅？是被拋棄，還是被掠奪？無論你遭遇到了什么，都要相信：一切都會消逝，但愛會留下來。”，心中逐漸升起一個熾熱的愿望：“我不能只為自己活著，我要為這個世界貢獻(xiàn)一點什么。”一天早晨，當(dāng)她在路邊看到一個身形悲苦的老人向她虛弱地喊道：“我很渴，我很渴！”她突然明白：窮人渴望的不是食品和衣物，而是愛！于是，她便走出了修道院，創(chuàng)建了仁愛傳教修女會，先后建立起各種各樣的兒童之家、貧民之家和收容中心等，共計1000多所。哪里有苦難，哪里需要愛，她就出現(xiàn)在哪里。
她曾這樣說過：“人們不講道理，理想錯謬，以自己為中心，不管怎樣，總是愛他們；你做善事，人們會說你自私自利，別有用心，不管怎樣，總是做善事；你成功以后，身邊盡是假的朋友和真的敵人，不管怎樣，總是要成功；你所做的，總是會被別人遺忘，不管怎樣，總是要去做；誠實與坦率使你易受打擊，不管怎樣，總是要誠實與坦率；你耗費多年所建設(shè)的可能毀于一旦，不管怎樣，總是要建設(shè)；人們確實需要幫助，然而你幫助他們時卻可能遭到攻擊，不管怎樣，總是要幫助；將你所擁有的最美好的東西獻(xiàn)給世界，卻可能被踢掉門牙，不管怎樣，總是要將你所擁有的最美好的東西獻(xiàn)給世界。”當(dāng)讀到這段時，我非常的激動，因為我認(rèn)為我們曾經(jīng)為愛所付出的所有代價都是值得的，就是應(yīng)該不求回報的博愛。
貧窮是一個多么刺耳的詞匯，它伴隨著人類的文明從遙遠(yuǎn)的史前走來。在人類的歷史長河中人類從來就沒有過為了消除貧苦而奮斗，但是德蘭嬤嬤給我們找到了一條新的消除貧困的道路，德蘭嬤嬤告誡我們?nèi)祟惾鄙賽坌模菍?dǎo)致世界貧窮的根本原因。而貧窮是我們拒絕與他人分享的結(jié)果。如果你懷著喜悅給予，你將會得到更多。一顆偉大的心來源于一顆燃燒著愛的心。快樂不須探尋；就在你我的身邊，若以愛待之，旋即得之。我們每個人成長在同一片藍(lán)天下，所以我們應(yīng)該在愛中一起成長。把我們的愛心奉獻(xiàn)給身邊的每個人，去給予，直到成功。愛是沒有界限的，生命就在這里。
《德蘭修女傳》讀后感 篇17
有了孩子之后，我開始更多的讀書，雖然大部分是育兒書籍，借助書中的理念和知識，豐富我的育兒經(jīng)驗，同時我有一天猛然間意識到，讀人物傳記也是一個很好的教育手段，通過閱讀偉大的人物傳記，不僅自己可以受到教育，產(chǎn)生榜樣的力量是無窮的，而且這些人物傳記永不過時，可以留給兒子乃至孫子，甚至可以傳世。
我可以很自信的說，我是愛孩子的，也是愛周圍的親人的，但我無法做到像德蘭修女一樣，把自己獻(xiàn)給所從事的事業(yè)，而且她的事業(yè)在很多人看來是那么不可思議，自己只有三件衣服，一生沒有多余的財產(chǎn)，和窮人生活在一起，勞苦一生。她愛所有的人，不論是富人還是窮人，尤其是窮人，她和他們在一起，保持他們的尊嚴(yán)。最后她獲得了諾貝爾和平獎，但在講話中她卻說，她不配領(lǐng)這個獎，她是代表所有的窮人領(lǐng)受了。
德蘭修女出生在一個還算富裕的家庭，雖然中間有變故，但是母親還是讓她接受了高中教育，擺在她面前的是大好前程，但是18歲的`時候，她卻毅然放棄安逸的生活，選擇了去印度當(dāng)修女，十幾年的教師生涯并沒有徹底實現(xiàn)她的理想，當(dāng)看到窮人悲慘的生活之后，她毅然決然選擇保持修女身份，出去幫助窮人，幾經(jīng)努力才終于被批準(zhǔn)，在幫助窮人的過程中，她遭遇過很多困難和挫折，甚至很多次因為饑餓和勞累而病倒，但卻始終堅守她的信仰，即使物質(zhì)條件極其貧乏，她也用愛溫暖每個被幫助的人。在她的感召下，很多家庭出身好的女孩也加入了這個行列，由此她走向了建立修女會的道路，并將她的救助機構(gòu)不斷壯大，她創(chuàng)立的臨終關(guān)懷院、兒童之家，曾經(jīng)被社會所不容，卻最終越來越壯大。()她的事業(yè)在擴(kuò)充，但是她的精神世界依然在堅守，不論是恪守生活上的貧困，還是精神上的堅守，她都始終堅持著她的信仰，正如傳記中的一段話，“沉默的果實是祈禱，祈禱的果實是信仰，信仰的果實是仁愛，仁愛的果實是服務(wù)，服務(wù)的果實是和平”，她一生執(zhí)著于自己的信仰，執(zhí)著于對世人的愛，在愛中行走，用愛的力量解決了很多看起來不可能的事情。
德蘭修女看起來只是個平凡的人，但卻有著無窮的力量，這股力量源自她的博愛，她雖然一生在感受主對她的召喚，認(rèn)為她所做的任何事情都是主安排的，但能夠有如此的信仰，并將愛的力量發(fā)揮到極致，她配得起我們?nèi)澜缛说淖鹬睾蛺鄞鳌?/p>
只有心中充滿愛的人，才會對別人獻(xiàn)出自己的愛。我在書中不僅受到了教育，而且也會用這樣的觀點指引我的教育，讓我的孩子心中充滿愛。
《德蘭修女傳》讀后感 篇18
1979年12月10日，在挪威首都奧斯陸的一個燈光閃閃的豪華大廳里，諾貝爾和平獎的頒獎典禮正在進(jìn)行。在一群雍容華貴、氣質(zhì)非凡的各界名流的熱切期盼中，一名矮小瘦弱，穿一身只值一美元的棉布紗麗的老婦人，激動而安詳?shù)刈呱狭诉@個全世矚目的領(lǐng)獎臺，她就是“仁愛傳教修女會”的創(chuàng)始人——-德蘭修女，一個服侍窮人中的`窮人的人；一個美國青少年最崇拜的人；一個完全奉獻(xiàn)自己的人。
德蘭修女于高中畢業(yè)后，她放棄了和諧的生活，錦繡的前程，做了一個影響一生的重大決定——-加入勞萊德修女會，到印度去當(dāng)修女。在那里她選擇了她一生的精神導(dǎo)師，傳教士的主保圣女小德蘭。她將自己的修女名定為德蘭，準(zhǔn)備效仿小德蘭用一生的努力活出主的圣愛。
經(jīng)過17年漫長的等待和歷練，年輕的德蘭修女已脫變?yōu)橐粋�意志堅定、經(jīng)驗豐富、受人愛戴的圣瑪麗中學(xué)的校長。但是在1931年在加爾各答街頭所見到的匍匐著無家可歸的人讓她內(nèi)心的不安與日俱增：她不能假裝看不到倒在街邊奄奄一息的人；她不能假裝看不到孩子乞求的目光；她不能假裝看不到那些被老鼠啃嗜的身體；她不能假裝看不到這個世界的悲慘。
兩年的考驗，德蘭修女得到了教皇比約十二世的特許————德蘭修女可以以修女的身份離開勞萊德，去為大眾服務(wù)！就這樣，德蘭修女放棄了鮮花與綠草、美麗和優(yōu)雅、高貴和體面、安全與舒適，選擇了混亂、流浪、貧窮、饑渴和死亡，開始了她艱辛而忙碌的一生；走入了一條讓全世界都落淚的道路；詮釋了人間的真愛，大愛。
“我的天職就是愛。”這是德蘭修女的精神導(dǎo)師在加入“圣母圣衣會”時的一句誓言。這句誓詞成了德蘭修女的行為準(zhǔn)則，也成了她一生的偉大寫照。
《德蘭修女傳》讀后感 篇19
當(dāng)我合上這本《德蘭修女傳》的時候，我心里有一種說不出的感受。全書講述的是一個修女用愛感動世界的故事，德蘭修女從小有個不錯的家境，誰也想不通當(dāng)時漂亮的她為什么要棄家去做修女，她只是平靜的給出一個回答：上帝召我去那兒。她讓我做他們的兄弟姐妹，要讓我去幫助他們，愛護(hù)他們。
在德蘭修女的一生中，她幫助了無數(shù)的窮人，有饑餓的，有重病的，有殘廢的，有垂死的。甚至還有被蛆蟲吃了一半的'人，要我，想起來就惡心。可德蘭修女不怕，反而卻細(xì)心的照顧他。從德蘭修女身上，賣出的是世界上最偉大的藥：愛。金額：0、00元。想想，難道那親手被兒子扔進(jìn)垃圾箱的老奶奶不需要愛嗎？可她的親生兒子竟拋棄了她！當(dāng)她快要死時，不是德蘭修女在陪她，是愛，真真實實的愛！
再看看我自己，當(dāng)看到乞丐的時候，我只感嘆一下世態(tài)的炎涼，就像一個人將死時，神父對他訴說上帝對他的恩典一樣可笑。反之，我的小弟弟小妹妹到天真些，上前放下錢，得意的大嚷大叫地走開。每次我們走到乞丐的身旁時，都想到了什么？乞丐是裝出來的，騙錢的？我發(fā)現(xiàn)，人人都有一個最大的病：冷漠。而愛正是良方，要懂得去愛別人，才可以醫(yī)治那“無藥可救”的冷漠。當(dāng)愛充滿世界的時候，哪有殺人、賭博？哪有警察、小偷？只有人人互相幫助，世界便無窮富之分。那時，我們的世界將何等美好？
所以，我們要學(xué)會愛別人，去幫助別人。只要人人有愛，哪來冷漠可言？
讓我們一起行動，讓世界更加充滿愛，讓這個世界不再冷漠，要讓它更加美好。
《德蘭修女傳》讀后感 篇20
剛拿到這本書的時候，望著封面黑色背景中椅子上這個瘦小蒼老、皺紋縱橫、目光中露出幾絲擔(dān)憂的老太太，我不禁心中疑問：德蘭修女何許人也？
翻開書讀下去，我逐漸認(rèn)識了德蘭修女，她傳奇而又偉大的一生在我的眼前變得清晰起來。德蘭修女1910年8月出生于馬其頓的斯科普里城，在1997年去世時已經(jīng)87歲了。1979年她獲得了諾貝爾和平獎，被譽為繼1952年史懷澤博士獲得諾獎以來最沒有爭議的一位得獎?wù)撸彩?0世紀(jì)80年代美國青少年最崇拜的4位人物之一。她創(chuàng)建的仁愛傳教修女會有4億多美金的資產(chǎn)，世界上最有錢的公司都樂意無償捐錢給她，她贏得了全世界人民的愛戴。然而，當(dāng)她去世時，她全部的個人財產(chǎn)，就是一張耶穌受難像，一雙涼鞋和三件就衣服。掩卷沉思，我不禁對封面上這個瘦弱患有心臟病的老太太肅然起敬！
一、什么是真正的“愛”
細(xì)觀她的一生，一切行為皆緣于“愛”！她懷著非凡的愛，做著最微小的事情，她是一個完全的奉獻(xiàn)者；是一個滿身光明毫無黑暗的人；一個那么好的人，那么善良、那么仁慈、那么哀憐那些卑微的苦難的生命的人。她就像一件上帝賞給我們這個世界的禮物，她又像一位先知被派到這個世界上來，告訴我們真正的“愛”是什么！她更用具體的行動，帶著愛的光芒在這片有限的大地上行走，把無限的愛帶給了他們——那些窮人中的窮人：病人、被遺棄的人、沒人關(guān)懷的人、流浪的人、垂死的人以及那些內(nèi)心饑餓的人——使他們被那美麗的光芒所溫暖和照亮。
反思自己，我們的愛在哪里？讓我們撕下偽裝的外衣剖析一下：我們內(nèi)心有真正意義上的愛嗎？我們純粹地不計回報的愛過人嗎？甚至是對自己的親人和朋友！隨著歲月的流逝和閱歷的增長，我們的心開始變得麻木，冷漠，封閉。開始“事不關(guān)己，高高掛起”，我們不愿與人溝通，蝸居于一個個火柴盒似的斗室，我們寧愿上網(wǎng)揮發(fā)激情抒發(fā)郁悶也不愿與人對面傾訴。我們不認(rèn)識對門的鄰居，我們不關(guān)心別人過得好不好只關(guān)心自己的腰包。我們即使付出愛，也是需要有所回報的，當(dāng)所付出的愛沒有回報，我們有了煩惱，我們抱怨，我們開始嘆息，我們開始心灰意冷。我們的愛帶有自私和功利性，就像對于學(xué)生，我們是發(fā)自內(nèi)心的喜歡他們嗎？我們的付出真正是為每個學(xué)生的發(fā)展著想的'而不是考慮自己的考評名次績效工資職稱晉升嗎？其實，就像德蘭修女關(guān)心那些與自己毫不相干的人一樣，愛不需要施舍，愛不需要炫耀，愛是善良從心底自然的流淌，愛是奉獻(xiàn)，愛是不計回報！愛讓這世界變得光亮溫暖！
二、生命是有價值和尊嚴(yán)的
讀這本書，我覺得她給我最重要的啟示是：生命是有價值和尊嚴(yán)的，尤其對窮人也一樣。她最令人尊敬的地方，不在于她在物質(zhì)上如何幫助了窮人，而在于，她始終堅信，窮人也是有尊嚴(yán)的。所以要在窮人凄慘卑微的外殼內(nèi)，尋找和發(fā)現(xiàn)他們的尊嚴(yán)。她說：饑餓的人所渴求的，不單是食物；赤身的人所要求的，不單是衣服；露宿者所渴望的，不單是牢固的房子；就算是那些物質(zhì)豐富的人，也在切求愛、關(guān)心、接納與認(rèn)同。德蘭修女會經(jīng)常把耳朵附在貧苦人的嘴邊，聽他們傾訴什么。
每個來到這個世界的生命都有尊嚴(yán)，都值得我們尊重！曾經(jīng)當(dāng)記者問“中國達(dá)人秀”冠軍斷臂鋼琴師劉偉最想對人們說點什么的時候，他平靜的說：“我最想你們把我與正常人一樣看待！”是呀，他不希望人們用有色眼鏡看他，他不希望歧視，不希望憐憫，他只希望人們對自己的尊重！
新課程標(biāo)準(zhǔn)提出要重視全人的教育，尊重學(xué)生的個體差異。作為教師，我想到了我們教室中有這樣或那樣缺點和毛病的問題生、學(xué)困生。是不是只有犯錯時才想起“特別關(guān)注”他們呢？我們學(xué)生一旦犯了錯誤，我們給了他們申辯的機會嗎？我們總是對優(yōu)生喜愛有加，小心呵護(hù)他們的自尊，而對于差生，我們平等對待了嗎？是不是有時候總是管不住自己的嘴和心呢？我們是不是真正把自己和學(xué)生放在一個平等的位置而沒有凌駕于學(xué)生之上呢？蘇霍姆林斯基認(rèn)為，讓學(xué)生時刻有尊嚴(yán)感是教育的秘訣。他說：“教育的核心，就其本質(zhì)來說，就在于讓兒童始終體驗的自己的尊嚴(yán)感：我是一個勤奮的腦力勞動者，是祖國的好公民，是父母的好兒女，是一個有著高尚的志趣、激情和不斷取得進(jìn)步的完美的人。”愛學(xué)生，首先要表現(xiàn)為對學(xué)生的充分尊重，在師生之間建立起人格上的完全平等，不讓學(xué)生的自尊在任何情況下受到傷害。以老師對孩子的尊重來激起孩子們對所有的生命、知識和規(guī)律的尊重，這么說：教育其實就是以尊重來教會尊重，有了尊重，萬物生靈才會有真的和諧，育人當(dāng)如此！
讀《德蘭修女傳》是對靈魂的一次洗禮，它像一把刷子，輕輕掃清我們心靈的污垢，幫我們使生命綻放得更有意義！讓我們一起向她說出我們的感謝和敬意吧，她用帶光行走的一生，把整個世界都放進(jìn)愛里，那么現(xiàn)在，讓我們用崇敬和懷念把她偉大和高貴的靈魂放進(jìn)我們的愛里。
【《德蘭修女傳》讀后感】相關(guān)文章：
《德蘭修女傳》讀后感01-23
虎皮蘭作文06-04
蘭優(yōu)秀作文03-02
蟹爪蘭作文04-11
悠悠蘭江夢02-27
(精華)虎皮蘭作文10-28
蟹爪蘭作文05-12
我家的君子蘭05-02
君子蘭作文04-01